Přeskočit na obsah

Fides et ratio: Porovnání verzí

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Smazaný obsah Přidaný obsah
malá písmena
Robot: Opravuji 1 zdrojů a označuji 0 zdrojů jako nefunkční) #IABot (v2.0.9.5
 
(Není zobrazeno 21 mezilehlých verzí od 14 dalších uživatelů.)
Řádek 1: Řádek 1:
{{DISPLAYTITLE:''Fides et ratio''}}
[[Image:John paul 2 coa.svg|right|150px]]
{{Infobox - encyklika
'''''Fides et ratio''''' (česky '''[[Víra]] a [[rozum]]''') je třináctá [[encyklika]] [[papež]]e [[Jan Pavel II.|Jana Pavla II.]] vydaná dne [[15. září]] [[1998]]. [[Encyklika]] se zabývá vztahy mezi rozumem a vírou v době, kdy západní společnost rezignuje na poznání pravdy ve světle [[moderna|modernismu]] a spojeného s racionalistickým optimismem a přechází do prožívání, tj. do období [[postmoderna|postmoderny]], ve které převládá názor, že není žádné jistoty, stálosti natož smyslu. [[Encyklika]] opětovně spojuje [[teologie|teologii]] s [[filosofie|filosofii]], popisuje jejich historické propojení a rozluky a nabádá k opětovnému spojení obou věd.
| název = Fides et ratio
| jazyk = [[Čeština|česky]]
| překlad = [[Víra]] a [[rozum]]
| téma = vztahy mezi rozumem a vírou
| obrázek = John_paul_2_coa.svg
| datum = [[15. září]] [[1998]]
| papež = [[Jan Pavel II.|Jana Pavla II.]]
| stránky =
| číslo = 13. ze [[Seznam encyklik Jana Pavla II.|14 encyklik<br>Jana Pavla II.]]
| předchozí = ''[[Ut unum sint]]''
| následující = ''[[Ecclesia de Eucharistia]]''
| web cs = http://www.kebrle.cz/katdocs.htm
| web en = https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091998_fides-et-ratio.html
| web la = https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/la/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091998_fides-et-ratio.html
}}
'''''Fides et ratio''''' (česky '''[[Víra]] a [[rozum]]''') je třináctá [[encyklika]] [[papež]]e [[Jan Pavel II.|Jana Pavla II.]], vydaná [[15. září]] [[1998]]. [[Encyklika]] se zabývá vztahy mezi rozumem a vírou v době, kdy západní společnost rezignuje na poznání pravdy ve světle [[moderna|modernismu]] spojeného s racionalistickým optimismem a přechází do prožívání, tj. do období [[postmoderna|postmoderny]], ve které převládá názor, že není žádné jistoty, stálosti, natož smyslu. [[Encyklika]] opětovně spojuje [[teologie|teologii]] s [[filosofie|filosofií]], popisuje jejich historické propojení a rozluky a nabádá k opětovnému spojení obou věd.


Hlavními hesly encykliky jsou '''Poznej sám sebe''', '''Poznáte pravdu, a pravda vás osvobodí''' a '''Snažím se pochopit, abych věřil''' a je psána tak, aby byla srozumitelná nejširší veřejnosti. Papež v této encyklice popsal vývoj vztahu [[teologie]] a [[filosofie]] a odsoudil moderní filozofické směry jako např. [[eklekticismus]], [[historicismus]], [[nihilismus]], [[agnosticismus]], [[pragmatismus]], [[scientismus]] a [[relativismus]] s poukazem na to, že člověk nemá rezignovat na poznání [[pravda|pravdy]] pro filosoficky deklarované meze a podmíněnost lidských schopností nebo pro předpokládnou rovnocennost filosofických názorů. Nemá cenu vléci svůj život na okraj propasti bez toho, že bychom věděli kam vlastně jdeme.
Hlavními hesly encykliky jsou '''Poznej sám sebe''', '''Poznáte pravdu, a pravda vás osvobodí''' a '''Snažím se pochopit, abych věřil''' a je psána tak, aby byla srozumitelná nejširší veřejnosti. Papež v této encyklice popsal vývoj vztahu [[teologie]] a [[filosofie]] a odsoudil moderní filozofické směry jako např. [[eklekticismus]], [[historicismus]], [[nihilismus]], [[agnosticismus]], [[pragmatismus]], [[scientismus]] a [[relativismus]] s poukazem na to, že člověk nemá rezignovat na poznání [[pravda|pravdy]] pro filosoficky deklarované meze a podmíněnost lidských schopností nebo pro předpokládanou rovnocennost filosofických názorů. Nemá cenu vléci svůj život na okraj propasti bez toho, že bychom věděli, kam vlastně jdeme.

Hlavním motivem této [[Encyklika|encykliky]] je obhajoba sepětí mezi rozumem a vírou. [[Papež]] píše v úvodu: ''„VÍRA A ROZUM jsou jako dvě křídla, jimiž se lidský duch pozvedá k nazírání pravdy. Touhu poznat pravdu a nakonec poznat Boha samého vložil totiž do lidského srdce sám [[Bůh]]. Tím, že člověk pozná a miluje Boha, dosáhne také plné pravdy o sobě samém.“''


Hlavním motivem této [[Encyklika|encykliky]] je obhajoba sepětí mezi rozumem a vírou. [[Papež]] píše v úvodu: ''„VÍRA A ROZUM jsou jako dvě křídla, jimiž se lidský duch pozvedá k nazírání pravdy. Touhu poznat pravdu a nakonec poznat Boha samého vložil totiž do lidského srdce sám [[Bůh]]. Tím, že člověk pozná a miluje Boha, dosáhne také plné pravdy o sobě samém.“''


== Poznání pravdy ==
== Poznání pravdy ==
Encyklika vyjádřila možnost poznání pravdy o podstatě člověka a smyslu života (zjednodušeně) takto:
Encyklika vyjádřila možnost poznání pravdy o podstatě člověka a smyslu života (zjednodušeně) takto:


# Každodenní zkušennost člověka s utrpením (vlastním i cizím) a setkání s neznámým nevyhnutelně vede člověka k hledání [[pravda|pravdy]]. Absolutně jisté je nejprve naše [[existence]] a nevyhnutelnost [[smrt|smrti]].
# Každodenní zkušennost člověka s utrpením (vlastním i cizím) a setkání s neznámým nevyhnutelně vede člověka k hledání [[pravda|pravdy]]. Absolutně jistá je nejprve naše [[existence]] a nevyhnutelnost [[smrt]]i.
# [[Bůh]] prostřednictvím zjeveného [[Kristus|Krista]] vede lidstvo k názoru, že se chce dát poznat.
# [[Bůh]] prostřednictvím zjeveného [[Kristus|Krista]] vede lidstvo k názoru, že se chce dát poznat.
# Bůh člověka neklame a klamat nechce. Bůh je poznáván ve svém božství, transcendenci a svrchované svobodě.
# Bůh člověka neklame a klamat nechce. Bůh je poznáván ve svém božství, transcendenci a svrchované svobodě.
# Bez [[Zjevení]] jako nezaslouženého daru Boha by bylo možné poznat část pravdy pouze přirozeným rozumem a druhá část by nebyla člověka přístupná, tzv. plnost milosti a pravdy.
# Bez [[Zjevení]] jako nezaslouženého daru Boha by bylo možné poznat část pravdy pouze přirozeným rozumem a druhá část by nebyla člověku přístupná, tzv. plnost milosti a pravdy.
# Skrze toto [[Zjevení]] [[Kristus|Krista]], který seslan Ducha pravdy, poznáváme i [[Bůh Otec|Boha Otce]].
# Skrze toto [[Zjevení]] [[Kristus|Krista]], který seslal Ducha pravdy, poznáváme i [[Bůh Otec|Boha Otce]].
# Dějiny jsou tedy cestou člověka, kterou se zjevená [[pravda]] naplní působením [[Duch svatý|Ducha svatého]].
# Dějiny jsou tedy cestou člověka, kterou se zjevená [[pravda]] naplní působením [[Duch svatý|Ducha svatého]].
# Bez [[víra|víry]], která "tříbí vnitřní pohled a otevírá mysl", nelze pochopit Boží tajemství. Rozum a vůle tedy vedou člověka ke svobodnému aktu víry (přijetí víry).
# Bez [[víra|víry]], která "tříbí vnitřní pohled a otevírá mysl", nelze pochopit Boží tajemství. Rozum a vůle tedy vedou člověka ke svobodnému aktu víry (přijetí víry).
# [[racionalismus|Racionalistická]] teze popírající jakékoli poznání, jež by nebylo výsledkem přirozené schopnosti [[rozum|rozumu]], jsou tedy překonané. Bez víry nelze tedy ani poznat smysl Písma. Platí teze: ''Věřím, abych pochopil''.
# [[racionalismus|Racionalistická]] teze popírající jakékoli poznání, jež by nebylo výsledkem přirozené schopnosti [[rozum]]u, jsou tedy překonané. Bez víry nelze tedy ani poznat smysl Písma. Platí teze: ''Věřím, abych pochopil''.


Encyklika také upozorňuje na [[hereze|omyl]] východních náboženství, která předpokládají, že je pravda uložena ve více naukách, i když si navzájem odporují.
Encyklika také upozorňuje na [[hereze|omyl]] východních náboženství, která předpokládají, že je pravda uložena ve více naukách, i když si navzájem odporují.


== Externí odkaz ==
== Externí odkazy ==
*[http://www.kebrle.cz/katdocs.htm Fides et Ratio] Plný text v češtině.
* [http://www.kebrle.cz/katdocs.htm Fides et Ratio] {{Wayback|url=http://www.kebrle.cz/katdocs.htm |date=20070427162313 }} Plný text v češtině.

{{Pahýl - křesťanství}}
{{Pahýl - papežství}}


{{Jan Pavel II.}}
[[Kategorie:Encykliky]]
{{Autoritní data}}
[[Kategorie:Jan Pavel II.]]
{{Portály|Křesťanství|Literatura|Vatikán}}


[[Kategorie:Encykliky Jana Pavla II.]]
[[de:Fides et Ratio]]
[[Kategorie:Vzniklo 1998]]
[[en:Fides et Ratio]]
[[es:Fides et Ratio]]
[[fr:Fides et Ratio]]
[[id:Fides et Ratio]]
[[it:Fides et Ratio]]
[[la:Fides et Ratio]]
[[nl:Fides et Ratio]]
[[pl:Fides et ratio]]
[[pt:Fides et Ratio]]
[[sv:Fides et Ratio]]

Aktuální verze z 18. 2. 2024, 17:30

Fides et ratio
česky Víra a rozum
Encyklika Papeže Jana Pavla II.
Datum15. září 1998
Témavztahy mezi rozumem a vírou
Číslo
encykliky
13. ze 14 encyklik
Jana Pavla II.
Text
latinsky
anglicky
česky

Fides et ratio (česky Víra a rozum) je třináctá encyklika papeže Jana Pavla II., vydaná 15. září 1998. Encyklika se zabývá vztahy mezi rozumem a vírou v době, kdy západní společnost rezignuje na poznání pravdy ve světle modernismu spojeného s racionalistickým optimismem a přechází do prožívání, tj. do období postmoderny, ve které převládá názor, že není žádné jistoty, stálosti, natož smyslu. Encyklika opětovně spojuje teologii s filosofií, popisuje jejich historické propojení a rozluky a nabádá k opětovnému spojení obou věd.

Hlavními hesly encykliky jsou Poznej sám sebe, Poznáte pravdu, a pravda vás osvobodí a Snažím se pochopit, abych věřil a je psána tak, aby byla srozumitelná nejširší veřejnosti. Papež v této encyklice popsal vývoj vztahu teologie a filosofie a odsoudil moderní filozofické směry jako např. eklekticismus, historicismus, nihilismus, agnosticismus, pragmatismus, scientismus a relativismus s poukazem na to, že člověk nemá rezignovat na poznání pravdy pro filosoficky deklarované meze a podmíněnost lidských schopností nebo pro předpokládanou rovnocennost filosofických názorů. Nemá cenu vléci svůj život na okraj propasti bez toho, že bychom věděli, kam vlastně jdeme.

Hlavním motivem této encykliky je obhajoba sepětí mezi rozumem a vírou. Papež píše v úvodu: „VÍRA A ROZUM jsou jako dvě křídla, jimiž se lidský duch pozvedá k nazírání pravdy. Touhu poznat pravdu a nakonec poznat Boha samého vložil totiž do lidského srdce sám Bůh. Tím, že člověk pozná a miluje Boha, dosáhne také plné pravdy o sobě samém.“

Poznání pravdy

[editovat | editovat zdroj]

Encyklika vyjádřila možnost poznání pravdy o podstatě člověka a smyslu života (zjednodušeně) takto:

  1. Každodenní zkušennost člověka s utrpením (vlastním i cizím) a setkání s neznámým nevyhnutelně vede člověka k hledání pravdy. Absolutně jistá je nejprve naše existence a nevyhnutelnost smrti.
  2. Bůh prostřednictvím zjeveného Krista vede lidstvo k názoru, že se chce dát poznat.
  3. Bůh člověka neklame a klamat nechce. Bůh je poznáván ve svém božství, transcendenci a svrchované svobodě.
  4. Bez Zjevení jako nezaslouženého daru Boha by bylo možné poznat část pravdy pouze přirozeným rozumem a druhá část by nebyla člověku přístupná, tzv. plnost milosti a pravdy.
  5. Skrze toto Zjevení Krista, který seslal Ducha pravdy, poznáváme i Boha Otce.
  6. Dějiny jsou tedy cestou člověka, kterou se zjevená pravda naplní působením Ducha svatého.
  7. Bez víry, která "tříbí vnitřní pohled a otevírá mysl", nelze pochopit Boží tajemství. Rozum a vůle tedy vedou člověka ke svobodnému aktu víry (přijetí víry).
  8. Racionalistická teze popírající jakékoli poznání, jež by nebylo výsledkem přirozené schopnosti rozumu, jsou tedy překonané. Bez víry nelze tedy ani poznat smysl Písma. Platí teze: Věřím, abych pochopil.

Encyklika také upozorňuje na omyl východních náboženství, která předpokládají, že je pravda uložena ve více naukách, i když si navzájem odporují.

Externí odkazy

[editovat | editovat zdroj]