„Rein Saluri“ – Versionsunterschied

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== Literarisches Werk ==
== Literarisches Werk ==
Saluri debütierte Ende der 1950er-Jahre in einem Schulalmanach und in Zeitungen; sein erstes Buch erschien erst 1972. Von da an hat er kontinuierlich Kurzprosa und Bühnenwerke veröffentlicht und in beiden Genres Bedeutung für die estnische Nachrkriegsliteratur erlangt.
Saluri debütierte Ende der 1950er-Jahre in einem Schulalmanach und in Zeitungen; sein erstes Buch erschien erst 1972. Von da an veröffentlichte er kontinuierlich Kurzprosa und Bühnenwerke und in beiden Genres Bedeutung für die estnische Nachrkriegsliteratur erlangte.


Kennzeichnend für seine Texte sind eine reichhaltige Sprache und komplizierte [[Erzähltheorie|narratologische]] Strukturen. Hauptthema bei Saluri ist zunächst die, nicht selten traumatisch erfahrene, Vergangenheit, später wendet er sich auch Problemen der Gegenwartsgesellschaft zu.
Kennzeichnend für seine Texte sind eine reichhaltige Sprache und komplizierte [[Erzähltheorie|narratologische]] Strukturen. Hauptthema bei Saluri ist zunächst die, nicht selten traumatisch erfahrene, Vergangenheit, später wandte er sich auch Problemen der Gegenwartsgesellschaft zu.


Der Schwerpunkt liegt bei Saluri auf der psychologischen Erfassung, Bearbeitung und wenn möglich Verarbeitung der zurückliegenden Ereignisse. Dies kann auch Dimensionen einer Wahrheitssuche erlangen, wie es bei seinem ersten Drama ''Die Besucher'' (1974) der Fall war, in dem die Hauptperson die Umstände des Todes ihres Vaters in den Kriegsjahren herausbekommen will.<ref>Koostanud [[Oskar Kruus]] ja [[Heino Puhvel]]: ''Eesti kirjanike leksikon.'' Eesti Raamat, Tallinn 2000. S. 507–508.</ref> Die Inszenierung dieses psychologischen Stückes ist als „Zusammenfassung und Schlussakt der Theatererneuerung“ in Estland, die nach dem Ende der Stalinzeit eingesetzt hatte, angesehen worden.<ref>[[Luule Epner]]: ''Virolainen teatteri ja draama 1960- ja 1970-luvulla: modernismi ja henkinen vastarinta.'' In: ''Kaksi tietä nykyisyyteen. Tutkimuksia kirjallisuuden, kansallisuuden ja kansallisten liikkeiden suhteista Suomessa ja Virossa.'' Toimittaneet Tero Koistinen, Piret Kruuspere, Erkki Sevänen, Risto Turunen. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Helsinki 1999, S. 350.</ref>
Der Schwerpunkt lag bei Saluri auf der psychologischen Erfassung, Bearbeitung und wenn möglich Verarbeitung der zurückliegenden Ereignisse. Dies kann auch Dimensionen einer Wahrheitssuche erlangen, wie es bei seinem ersten Drama ''Die Besucher'' (1974) der Fall war, in dem die Hauptperson die Umstände des Todes ihres Vaters in den Kriegsjahren herausbekommen will.<ref>[[Oskar Kruus]], [[Heino Puhvel]]: ''Eesti kirjanike leksikon.'' Eesti Raamat, Tallinn 2000. S. 507–508.</ref> Die Inszenierung dieses psychologischen Stückes ist als „Zusammenfassung und Schlussakt der Theatererneuerung“ in Estland, die nach dem Ende der Stalinzeit eingesetzt hatte, angesehen worden.<ref>[[Luule Epner]]: ''Virolainen teatteri ja draama 1960- ja 1970-luvulla: modernismi ja henkinen vastarinta.'' In: ''Kaksi tietä nykyisyyteen. Tutkimuksia kirjallisuuden, kansallisuuden ja kansallisten liikkeiden suhteista Suomessa ja Virossa.'' Toimittaneet Tero Koistinen, Piret Kruuspere, Erkki Sevänen, Risto Turunen. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Helsinki 1999, S. 350.</ref>


Andere Stücke von ihm griffen auch brisante Themen auf wie zum Beispiel die [[Märzdeportationen 1949 im Baltikum|Deportationen von 1949]] in seinem Stück ''Abgang'' (1988), das auch in Litauen und Finnland auf die Bühne gebracht wurde. Im [[Finnisches Nationaltheater|Finnischen Nationaltheater]] wurde es 1988 von [[Mati Unt]] inszeniert.
Andere Stücke von ihm griffen auch brisante Themen auf, wie zum Beispiel die [[Märzdeportationen 1949 im Baltikum|Deportationen von 1949]] in seinem Stück ''Abgang'' (1988), das auch in Litauen und Finnland auf die Bühne gebracht wurde. Im [[Finnisches Nationaltheater|Finnischen Nationaltheater]] wurde es 1988 von [[Mati Unt]] inszeniert.


Auch in der späteren Prosa ließ die Vergangenheit Saluri nicht los. In seiner bekanntesten Erzählung ''Das Gedächtnis'' (1972) steht die Erinnerung an die Nachkriegszeit im Zentrum, als die Sowjetmacht gegen die [[Waldbrüder]] kämpft und ein kleines Kind Leidtragender der Auseinandersetzungen wird. In seinen späteren Erzählungen wird der Themenkreis jedoch erweitert und bezieht die aktuelle gesellschaftliche Situation mit ein. Es sind die hierdurch bedingten Krisen und inneren Zerrüttungen der Menschen, die nun ins Blickfeld des Autors geraten.<ref>[[Cornelius Hasselblatt]]: ''Geschichte der estnischen Literatur.'' De Gruyter, Berlin/New York 2006, S. 678.</ref>
Auch in der späteren Prosa ließ die Vergangenheit Saluri nicht los. In ''Das Gedächtnis'' (1972), seiner bekanntesten Erzählung, steht die Erinnerung an die Nachkriegszeit im Zentrum, als die Sowjetmacht gegen die [[Waldbrüder]] kämpfte und ein kleines Kind Leidtragender der Auseinandersetzungen wird. In seinen späteren Erzählungen wird der Themenkreis jedoch erweitert und bezieht die aktuelle gesellschaftliche Situation mit ein. Es sind die hierdurch bedingten Krisen und inneren Zerrüttungen der Menschen, die nun ins Blickfeld des Autors geraten.<ref>[[Cornelius Hasselblatt]]: ''Geschichte der estnischen Literatur.'' De Gruyter, Berlin/New York 2006, S. 678.</ref>


Im Zuge der [[Singende Revolution|Singenden Revolution]] und der Lockerung der Zensur kehrte Saluri auch wieder zur Vergangenheit zurück, wie das Drama ''Abgang'' auch zeigte. 1987 erschien in der Zeitschrift ''Looming'' eine Kurzgeschichte mit dem schlichten Titel ''5.3.53'' – und jeder von Saluris oder der älteren Generation in Estland, wusste, was damit gemeint war: Dies war der Todestag [[Stalin]]s, und Saluri beschreibt in der Novelle eindrücklich die beklemmende Situation der damaligen Zeit.
Im Zuge der [[Singende Revolution|Singenden Revolution]] und der Lockerung der Zensur kehrte Saluri auch wieder zur Vergangenheit zurück, wie das Drama ''Abgang'' zeigte. 1987 erschien in der Zeitschrift ''Looming'' eine Kurzgeschichte mit dem schlichten Titel ''5.3.53'' – und jeder von Saluris oder der älteren Generation in Estland, wusste, was damit gemeint war: Dies war der Todestag [[Stalin]]s, Saluri beschreibt in der Novelle eindrücklich die beklemmende Situation der damaligen Zeit.


Saluri hat außerdem [[Theaterkritik]]en veröffentlicht, populärwissenschaftliche Bücher für Kinder geschrieben und aus dem Russischen und Englischen übersetzt.
Saluri veröffentlichte zudem [[Theaterkritik]]en, schrieb populärwissenschaftliche Bücher für Kinder und übersetzte aus dem Russischen und Englischen.


== Preise ==
== Preise ==

Aktuelle Version vom 14. Oktober 2023, 13:56 Uhr

Rein Saluri (* 22. September 1939 in Tammiku, Rakke, Lääne-Virumaa; † 13. Oktober 2023) war ein estnischer Schriftsteller und Dramatiker.

Rein Saluri besuchte zunächst die Volksschule in Tammiku, wurde dann aber mit seiner Familie nach Sibirien deportiert. Von 1946 bis 1951 lebte er in Tobolsk. Nach seiner Rückkehr ging er in Otepää und Tartu zur Schule und macht 1959 Abitur. Von 1959 bis 1964 studierte er an der Universität Tartu Biologie. Nach seinem Abschluss war er zwei Jahre in Leningrad Aspirant, verließ danach aber die Wissenschaft und widmete sich dem Theater und der Literatur.

Von 1967 bis 1971 war er in der Redaktion verschiedener Zeitschriften tätig. Von 1972 bis 1975 wirkte er als literarischer Redakteur am Tallinner Dramatheater, von 1977 bis 1982 arbeitete er in der Redaktion von Looming, anschließend war er zwei Jahre Sekretär des Estnischen Schriftstellerverbandes. Danach lebte er freiberuflich in Tallinn.

Literarisches Werk

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Saluri debütierte Ende der 1950er-Jahre in einem Schulalmanach und in Zeitungen; sein erstes Buch erschien erst 1972. Von da an veröffentlichte er kontinuierlich Kurzprosa und Bühnenwerke und in beiden Genres Bedeutung für die estnische Nachrkriegsliteratur erlangte.

Kennzeichnend für seine Texte sind eine reichhaltige Sprache und komplizierte narratologische Strukturen. Hauptthema bei Saluri ist zunächst die, nicht selten traumatisch erfahrene, Vergangenheit, später wandte er sich auch Problemen der Gegenwartsgesellschaft zu.

Der Schwerpunkt lag bei Saluri auf der psychologischen Erfassung, Bearbeitung und wenn möglich Verarbeitung der zurückliegenden Ereignisse. Dies kann auch Dimensionen einer Wahrheitssuche erlangen, wie es bei seinem ersten Drama Die Besucher (1974) der Fall war, in dem die Hauptperson die Umstände des Todes ihres Vaters in den Kriegsjahren herausbekommen will.[1] Die Inszenierung dieses psychologischen Stückes ist als „Zusammenfassung und Schlussakt der Theatererneuerung“ in Estland, die nach dem Ende der Stalinzeit eingesetzt hatte, angesehen worden.[2]

Andere Stücke von ihm griffen auch brisante Themen auf, wie zum Beispiel die Deportationen von 1949 in seinem Stück Abgang (1988), das auch in Litauen und Finnland auf die Bühne gebracht wurde. Im Finnischen Nationaltheater wurde es 1988 von Mati Unt inszeniert.

Auch in der späteren Prosa ließ die Vergangenheit Saluri nicht los. In Das Gedächtnis (1972), seiner bekanntesten Erzählung, steht die Erinnerung an die Nachkriegszeit im Zentrum, als die Sowjetmacht gegen die Waldbrüder kämpfte und ein kleines Kind Leidtragender der Auseinandersetzungen wird. In seinen späteren Erzählungen wird der Themenkreis jedoch erweitert und bezieht die aktuelle gesellschaftliche Situation mit ein. Es sind die hierdurch bedingten Krisen und inneren Zerrüttungen der Menschen, die nun ins Blickfeld des Autors geraten.[3]

Im Zuge der Singenden Revolution und der Lockerung der Zensur kehrte Saluri auch wieder zur Vergangenheit zurück, wie das Drama Abgang zeigte. 1987 erschien in der Zeitschrift Looming eine Kurzgeschichte mit dem schlichten Titel 5.3.53 – und jeder von Saluris oder der älteren Generation in Estland, wusste, was damit gemeint war: Dies war der Todestag Stalins, Saluri beschreibt in der Novelle eindrücklich die beklemmende Situation der damaligen Zeit.

Saluri veröffentlichte zudem Theaterkritiken, schrieb populärwissenschaftliche Bücher für Kinder und übersetzte aus dem Russischen und Englischen.

  • Mälu. (Das Gedächtnis) Novellen. Eesti Raamat, Tallinn 1972.
  • Külalised. (Die Besucher) Drama. Perioodika, Tallinn 1974.
  • Kõnelused. (Gespräche) Dramen und Kurzprosa. Eesti Raamat, Tallinn 1976.
  • Kuidas. (Wie bitte) Kinderliteratur. Eesti Raamat, Tallinn 1977.
  • Mees teab. (Ein Mann weiß) Erzählung. Perioodika, Tallinn 1979.
  • Rebane räästa all. (Der Fuchs unter der Traufe) Dramen und Kurzprosa. Eesti Raamat, Tallinn 1979.
  • Kala metsas. (Der Fisch im Wald) Erzählung. Perioodika, Tallinn 1981.
  • Uksed lahti, uksed kinni. (Türen auf, Türen zu) Eesti Raamat, Tallinn 1981.
  • Üks, kaks, ja korraga. (Achtung, fertig und hau ruck) Drei Erzählungen. Eesti Raamat, Tallinn 1983.
  • Puusõda (Der Baumkrieg) Drei Erzählungen. Eesti Raamat 1985.
  • Vaikne elu (Stilles Leben) Drama und Novellen. Eesti Raamat, Tallinn 1988.
  • Minek. (Abgang) Drama. Eesti Raamat, Tallinn 1989.
  • Koguja. (Der Sammler) Eesti Raamat, Tallinn 1990. (Textauswahl aus den Jahren 1967–1987.)
  • Tobukesed. (Die Tölpel) Drei Schwänke. Perioodika, Tallinn 1995.
  • Naised ja loomad. (Frauen und Tiere) Varrak, [Tallinn] 1996.
  • Katked. (Miszellen) Perioodika, Tallinn 1999.

Rezeption in Deutschland

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Saluri ist im deutschsprachigen Raum nur marginal wahrgenommen worden und hat keine eigene Buchpublikation.[4]

Am Rande von Überblicksartikeln zur estnischen Literatur wird er erwähnt. So konstatierte René Beermann, dass einige der estnischen Schriftsteller die Geschichte „so, ‚wie es wirklich gewesen war‘, darstellen“ wollten, und nannte als Beispiel Rein Saluri.[5]

Einige seiner Erzählungen sind in Sammlungen erschienen, die in Estland verlegt worden sind. Dies betrifft die Erzählungen Der Sammler und Mein Vater. Die wichtige Erzählung Das Gedächtnis ist in einem Sammelband in der DDR erschienen: Das Gedächtnis.[6]

  • Irina Belobrovtseva: Rein Saluri looming tõlkija ja kriitiku pilgu läbi. In: Keel ja Kirjandus 6/1984, S. 321–326.
  • Arno Oja: Kaks müüti Rein Salurist (50. sünnipäevaks). In: Looming 9/1989, S. 1276–1281.
  • Meie intervjuu. In: Vikerkaar 3/1993, S. 82–86.
  • Cornelius Hasselblatt: Geschichte der estnischen Literatur. De Gruyter, Berlin/New York 2006, S. 658, 678, 709.
  • Teet Kallas: Saladuslik Saluri: XX sajand (70. sünnipäevaks). In: Looming 9/2009, S. 1251–1259.

Einzelnachweise

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  1. Oskar Kruus, Heino Puhvel: Eesti kirjanike leksikon. Eesti Raamat, Tallinn 2000. S. 507–508.
  2. Luule Epner: Virolainen teatteri ja draama 1960- ja 1970-luvulla: modernismi ja henkinen vastarinta. In: Kaksi tietä nykyisyyteen. Tutkimuksia kirjallisuuden, kansallisuuden ja kansallisten liikkeiden suhteista Suomessa ja Virossa. Toimittaneet Tero Koistinen, Piret Kruuspere, Erkki Sevänen, Risto Turunen. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Helsinki 1999, S. 350.
  3. Cornelius Hasselblatt: Geschichte der estnischen Literatur. De Gruyter, Berlin/New York 2006, S. 678.
  4. Einzelnachweise in: Cornelius Hasselblatt: Estnische Literatur in deutscher Sprache 1784–2003. Bibliographie der Primär- und Sekundärliteratur. Hempen Verlag, Bremen 2004, S. 123.
  5. René Beermann: Einige Charakterzüge der modernen estnischen Literatur. In: Osteuropa 5/1977, S. 409.
  6. Aus dem Russischen übersetzt von Harry Burck, in: Erlesenes 6. Novellen aus Estland, Lettland, Litauen. Verlag Volk und Welt, Berlin 1983, S. 40–55.