Canichana

Das Canichana ist eine indigene Sprache, die im bolivianischen Departamento Beni gesprochen wurde. Die meisten Angehörigen der Ethnie leben in der Ortschaft San Pedro Nuevo im Municipio San Javier.

Die bolivianische Verfassung von 2009 erkennt das Canichana als eine offizielle indigene Sprache an.

Das Canichana ist eine isolierte Sprache. Obwohl bei den letzten Volkszählungen eine geringe Anzahl von Personen angab, Canichana zu sprechen, konnte Mily Crevels in den Jahren 1999 bis 2001 trotz intensiver Suche keinen kompetenten Sprecher mehr finden.

Aktuelle Situation

Das von den Canichana bewohnte Gebiet gehört zu Moxos-Ebene. Bei der Volkszählung von 2012 gaben 899 Personen an, zur Ethnie der Canichana zu gehören. Im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert gingen verschiedene Quellen noch zwischen 1800 und 2500 Angehörigen der Gruppe aus. Trotz intensiver Suche konnten Crevels und Muysken in den Jahren 1999 bis 2001 keinen einzigen kompetenten Sprecher des Canichana mehr finden. Die Canichana leben heute hauptsächlich von der Landwirtschaft. Sie bauen vorwiegend Maniok, Mais, Reis, Bohnen und Bananen zur Selbstversorgung und zum regionalen Verkauf an. Jagd und Fischfang sind weit verbreitete traditionelle Aktivitäten. Viele Angehörige der Gruppe arbeiten als Landarbeiter auf großen Gütern.

Aspectos históricos

Como se indica en Crevels (2012), en 1693 el P. Augustín Zapata incursionó por primera vez en el territorio de los canichanas, que se decía era una tierra salvaje e inhóspita. En 1695, los miembros de la etnia canichana, lejos de ser un grupo feroz y beligerante, se reunieron todos en las orillas del Mamoré con el deseo de construir una misión grande. En 1696, el P. Lorenzo Legarda hizo ese deseo realidad al fundar la Misión de San Pedro con 1.200 canichanas. La misión fue trasladada dos veces por inundaciones, epidemias de viruela e incendios, hasta ubicarse a finales del siglo XVII en su lugar actual. Debido a su posición central, esta misión llegó a ser la más próspera de todas las misiones jesuitas. Sin embargo, a raíz de la expulsión de los jesuitas de Moxos entre 1767 y 1769, la misión declinó rápidamente y muchos canichanas volvieron a dispersarse por la selva. Durante la república, San Pedro y las demás comunidades canichanas formaron parte inicialmente de la gran provincia de Moxos del departamento de Santa Cruz. Más adelante, en 1842, se creó el departamento del Beni, al cual dichas comunidades siguen perteneciendo en la actualidad.

Clasificación genética

Como señala Crevels (2012), a pesar de todas las propuestas tentativas para clasificar el canichana genéticamente (véase p. ej. Markham, 1910; Pauly, 1928; Tovar & Larrucea de Tovar, 1984; Greenberg, 1987), la lengua sigue siendo considerada hasta hoy como una lengua aislada o, más aún, como una lengua no clasificada.

Esbozo gramatical

Fonología

Crevels (2012) propone, de manera tentativa, el siguiente sistema de fonemas vocálicos (cuadro 1) y consonánticos (cuadro 2):

Cuadro 1: Vocales del canichana

	Anteriores	Centrales	Posteriores
Altas	i		u
Medias	e		o
Bajas		a

Cuadro 2: Consonantes del canichana

Bilabiales

Alveolares

Postalveolares

Palatales

Velares

Glotales

Sonorización

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

Oclusivas

simples

p

b

t

d

k

g

*

eyectivas

(p')

(t')

(k')

Africadas

simples

*

*

eyectivas

(*')

Fricativas

simples

s

*

h

lateral

*

Nasales

m

n

Líquidas

laterales

l

*

vibrante

r

Semivocales

w

j

Morfología

En cuanto a la morfología del canichana, se puede señalar lo siguiente (Crevels, 2012):

• En lo que respecta a la morfología nominal, los sustantivos no humanos parecen llevar el sufijo -ni, que probablemente indica la forma no poseída del sustantivo. Considere, por ejemplo, los sustantivos ni-chi ‘humo’, ni-chuku ‘fuego’ y ni-platsu ‘flor’. Cabe resaltar que algunos adjetivos también llevan el prefijo -ni, como p.ej. ni’-tatila ‘canino’, nĩ’-bla'su ‘chico, pequeño’. Los sustantivo que no llevan este prefijo son, por ejemplo, aquellos que refieren a términos de parentesco y partes del cuerpo, los cuales son siempre sustantivos inalienables que llevan un prefijo personal; considere, por ejemplo, los sustantivos eu-tana ‘mi madre’ y eu-nimara ‘mi corazón’. En lo que respecta al número, el plural se expresa a través del sufijo -na, p.ej. santo-na 'santos'.
• En cuanto a la morfología verbal, sólo se puede constatar que los argumentos principales S y A de la primera y segunda persona son marcados obligatoriamente en el verbo. Los prefijos personales S/A parecen ser derivados de los pronombres personales libres y también pueden aparecer en sustantivos como marcadores posesivos, como se observa en (1).

(1)	Eu-tarpa	eu-ja-tissi	Dios
	1SG-amar	1SG-HON-padre	Dios
	‘Amo a Dios.’ (Lit. ‘Amo a mi Padre Dios.’) (Cardús 1886: 317)

• En cuanto a la negación, parece ser que esta no se marca en el predicado sino que sólo se expresa a través de la partícula negativa nihuas, la cual se antepone al predicado, como se observa en (2):

(2)	Nihuas	e-massota	en-cophurúnue.
	NEG	1SG-entender	2SG-lengua
	‘No entiendo tu lengua.’ (Cardús 1886: 317)

Sintaxis

En cuanto a las características sintácticas del canichana, se puede señalar lo siguiente (Crevels, 2012):

• Así como en las lenguas vecinas, parece ser que el único elemento obligatorio en la cláusula canichana es el predicado, que generalmente precede al sujeto y los complementos, como se observa en (3):

(3)	V	O
	E-massota	en-copphurúnue.
	1SG-entender	2SG-lengua
	‘Entiendo tu lengua.’

• Los pronombres interrogativos siempre parecen figurar en posición inicial de la frase, como se observa en (4):

(4)	¿Lava	an-ja-chi?
	dónde	2SG-ir-*
	‘¿Adónde vas?’

• En la frase nominal, los adjetivos aparentemente siguen al sustantivo núcleo, como se observa en (5):

(5)	nérahua	mátihi
	plátano	maduro
	‘plátano maduro’ (Nordenskiöld s/f)

Referencias

• Cardús, José (1886). Las misiones franciscanas entre los infieles de Bolivia: descripción del estado de ellas en 1883 y 1884. Barcelona: Librería de la Inmaculada Concepción. [Lista de 48 palabras y frases en las pp. 316-317].
• Crevels, Mily y Muysken, Pieter (2009). Lenguas de Bolivia: presentación y antecedentes. En: Mily Crevels y Pieter Muysken (eds.) Lenguas de Bolivia, tomo I Ámbito andino, 13-26. La Paz: Plural editores.
• Crevels, Mily (2012). Canichana. En: Mily Crevels y Pieter Muysken (eds.) Lenguas de Bolivia, tomo II Amazonía, 415-449. La Paz: Plural editores.
• Greenberg, Joseph H. (1987). Language in the Americas. Stanford: Stanford University Press.
• Markham, Clements R. (1910). A list of the tribes of the valley of the Amazons, including those on the banks of the main stream and of all the tributaries. The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 40: 73-140.
• Nordenskiöld, Erland (s/f). Cuaderno de la expedición 1913-1914, archivo del Världskulturmuseet, Goteburgo. Ms. [Vocabulario de 70 palabras].
• Pauly, Antonio (1928). Ensayo de etnografía americana. Viajes y exploraciones. Buenos Aires: Talleres S.A. Casa Jacobo Peuser Ltda.
• Tovar, Antonio y Consuelo Larrucea de Tovar (1984). Catálogo de las lenguas de América del Sur, nueva edición refundida. Madrid: Editorial Gredos.

Enlaces externos

• Lenguas de Bolivia (Universidad Radboud de Nimega)
• Proyecto Idiomas en peligro de extinción- Canichana

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