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Vida cotidiana

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Marysol Aparicio
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Espacio y tiempo en que se manifiestan en forma inmediata y directa las relaciones que los hombres establecen entre sí y con la naturaleza en función de sus necesidades, configurándose así sus condiciones concretas de existencia---

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Cotidianeidad: vida cotidiana “Espacio y tiempo en que se manifiestan en forma inmediata y directa las relaciones que los hombres establecen entre sí y con la naturaleza en función de sus necesidades, configurándose así sus condiciones concretas de existencia” “Manifestación inmediata en un espacio, un tiempo y con un ritmo de las complejas relaciones sociales que regulan la vida de los seres humanos en una época histórica determinada”.
Estructura social • Organización • Relación • Contrucción • Clases sociales • Relación mutua de partes o elementos esenciales constituyentes de un todos • Cuerpo de instituciones y relaciones dentro de las cuales vive un grupo relativamente grande de personas
VIDA COTIDIANA • Lo que vivimos todos los días sin cuestionamientos • Lo que nos parece “natural” porque “es así” • Lo que por cercano parece conocido y familiar • Que es cotidiano? Comer, dormir, trabajar, estudiar, prender la tele, escuchar la radio, mandar mensajitos por un celular, arriar cabras, hilar lana, cuidar los hermanitos, elegir la ropa, elegir el novio/a, • Tiempo: 7 horas/esfuerzo (proceso biológico/subjetivo-
Cómo se construye lo cotidiano??? REPITIENDO ACCIONES QUE RESPONDEN A LAS METAS SOCIALMENTE DISPONIBLES PARA RESOLVER LAS NECESIDADES DE LAS PERSONAS. PARA ALGUNOS NIÑOS LA NECESIDAD DE COMIDA ESTÁ RESUELTA, PARA OTROS NO. QUE ES JUGAR PARA UNOS Y PARA OTROS???
Vida cotidiana
CRITICA DE LA VIDA COTIDIANA • Eso que vivimos todos los días necesita ser CUESTIONADO, ANALIZADO, CRITICADO para conocer POR QUÉ vivimos como vivimos • Para ver lo que se OCULTA, lo que se ENCUBRE, necesitamos romper con la FAMILIARIDAD ACRÍTICA, EMPEZAR A PENSAR LO OBVIO: ADAPTACIÓN ACTIVA • PIERRE BOURDIEU VIOLENCIA SIMBÓLICA/ HABITUS • Las relaciones sociales:  se manifiestan en los hechos (LO QUE Pasa)y  se ocultan en las representación social de los hechos.(las ideas que tenemos sobre los hechos)
trabajo • ACTIVIDAD PROLETARIADA- MALDICION • ALGO CONSTRUCTIVO-RESPONSABILIDAD • REALIZAR-ESFUERZO • PLANIFICADA-DISTRACCION • REALIZAR UNA FUNCION- • ACCIONES • DESEMPEÑO DE ALGO • LABURAR CANSANCIO • OBLIGACION • CASTIGO • PRESTAR SERVICIO • SACRIFICIO, ESFUERZO • NECESIDAD • SUSTENTO • CUMPLIMIENTO • FIN (DE MES) • ORDEN • ACTIVIDAD REMUNERADA • MANERA DE SUPERARSE Año 2011
Trabajo estudiantes 2012 (es) • ACTIVIDAD • CAMBIAR FUERZA POR SALARIO • NECESIDAD • DEBER • PROGRESO • ESTABILIDAD ECONÓMICA • OBLIGACIÓN • PUEDE HABER TRABAJO SIN SALARIO? • RESPONSABILIDAD • DERECHO • APRENDIZAJE • RUTINA
AREAS LA VIDA COTIDIANA ES UN CONTINUO. SIN EMBARGO HAY ACCIONES CON CARACTERÍSTICAS COMUNES QUE PODEMOS DIFERENCIAR. • TRABAJO: ACCION PLANIFICADA Y SOCIAL QUE VINCULA AL HOMBRE CON LA NATURALEZA PARA TRANSFORMARLA, TRANSFORMÁNDOSE. • FAMILIA: ORGANIZACIÓN NATURAL Y SOCIAL , SISTEMA QUE EXPRESA LAS CONTRADICCIONES PROPIAS DE CADA ORGANIZACIÓN SOCIAL • TIEMPO LIBRE: TIEMPO RELACIONADO CON EL CESE DEL TRABAJO.
TRABAJO • ES UNA ACCION PLANIFICADA: IMPLICA QUE HAY UN PROCEDIMIENTO QUE PERMITE UNA TRANSFORMACIÓN, PERO NO EN FORMA MECÁNICA COMO LOS ANIMALES • ES SOCIAL. FUEGO, RECOLECTORES, CAMPESINOS, TRABAJADORES ACTUALES.
EL TRABAJO ES HISTÓRICO • CAMBIA LA ACCION • CAMBIA LA REPRESENTACIÓN SOCIAL (IDEAS) SOBRE EL TRABAJO.
TRABAJO ALIENADO El trabajo es una manifestación concreta del ser de las personas En el sistema capitalista, al separar al obrero del fruto de su trabajo atenta contra la persona misma, alienándola. El obrero se transforma en una mercancía. Como dice Marx, “la existencia del obrero es así reducido a la existencia de toda otra mercancía. El obrero se transforma en una mercancía y es una suerte cuando llega a encontrar un puesto. Y la demanda, de la cual depende la vida del obrero, depende del humor de los ricos y de los capitalistas” (Marx, 1844, primer manuscrito).
TRABAJO EN EL CAPITALISMO DESARROLLO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS: CONOCIMIENTO QUE LLEVA AL USO DE LAS MAQUINAS. + DESARROLLO DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION =DESARROLLO DEL CAPITALISMO. EL HOMBRE SE CONVIERTE EN PARTE DE LA MÁQUINA. UN ENGRANJE MÁS
CONSECUENCIAS • EMPOBRECIMIENTO DE LA RELACIÓN SUJETO MUNDO. • ACCIONES ESTEREOTIPADAS. • DISOCIACIÓN DEL PENSAMIENTO SENTIMIENTO Y ACCION • MODIFICACIÓN DE LA RELACIÓN VINCULAR: COMPETENCIA Y PRIVATIZACION • NO ENCUENTRA SATISFACCION A LAS NECESIDADES DE APRENDIZAJE, JUEGO, CREATIVIDAD QUE IMPLICA EL TRABAJO COMO RELACION SUJETO-MUNDO • ADAPTACIÓN PASIVA=ENFERMEDAD
TRABAJO CREATIVO
CONSECUENCIAS •ENRIQUECIMIENTO DE LA RELACION SUJETO MUNDO. •ACCIONES DIVERSAS, NUEVAS •INTEGRACION DEL PENSAMIENTO SENTIMIENTO Y ACCION •MODIFICACIÓN DE LA RELACIÓN VINCULAR: COOPERACIÓN Y APRENDIJAJE •RECONOCIMIENTO DEL OTRO. POSIBILIDAD DE IDENTICARSE. •SATISFACCION A LAS NECESIDADES DE APRENDIZAJE, JUEGO, CREATIVIDAD QUE IMPLICA EL TRABAJO COMO RELACION SUJETO-MUNDO •ADAPTACIÓN ACTIVA=SALUD
FAMILIA ES UN SISTEMA SOCIAL QUE ARTICULA Y MEDIA ENTRE EL SUJETO Y EL ORDEN SOCIAL. ES NATURAL Y SOCIAL ES DIVERSA EN SUS FORMAS SISTEMA DE TRASMISION DE PAUTAS SOCIALES, VALORES E IDEAS DE CADA ORGANIZACIÓN SOCIAL
TIEMPO LIBRE: LIBRE ¿DE QUÉ? A-scholé es el término con el que designaba al trabajo, los griegos carecen de una palabra específica para él, así, se refieren a éste como “no-ocio” o estado de servidumbre. Por lo tanto, el ocio en la época griega representaba una forma de vida característica de una casta, que estaba en la base de la felicidad, el desarrollo y bienestar personales. El ocio en el imperio romano: El ocio (otium) se convierte en un medio para la meta final que es el trabajo (nec-otium).
¿EL TIEMPO LIBRE ES LIBRE PARA TODOS? • Implica una relación entre trabajo y tiempo de no trabajo. • Se convierte en una nueva fuente de riqueza y se organiza como industria para responder a la necesidad de descanso. • Hay quienes no tienen tiempo libre • Depende del lugar en el que vivimos: zonas rurales-zonas urbanas. • Ser hombre-mujer, ser niño-jóven-anciano.
TIEMPO LIBRE ACTIVO • EL SUJETO PARTE DE SUS NECESIDADES Y LOGRA VINCULARSE CON EL MUNDO Y LOS OTROS • ENRIQUECE SU MUNDO INTERNO A TRAVÉS DE LA INTERNALIZACIÓN DE ASPECTOS REPARATORIOS. • IDENTIFICACION EMPATICA • PARTICIPACION PASIVO • EL SUJETO CONTEMPLA EL MUNDO PROYECTANDO SOBRE LOS OTROS LA NECESIDAD DE INTEGRAR LO FRAGMENTADO • EMPOBRECIMIENTO • IDENTIFICACION PROYECTIVO
DIMENSIONES • TIEMPO: LA VIDA COTIDIANA IMPLICA REITERACIÓN SISTEMÁTICA DE ACCIONES VITALES, CON UNA DISTRIBUCIÓN DIARIA DE TIEMPO. TIEMPO DE COSECHA, TIEMPO DE SIEMBRA. TIEMPO VINCULADO A LA NATURALEZA EN EL CAMPO. • ESPACIO: DONDE SE DESARROLLAN ESAS ACTIVIDADES. • RITMO: RELACIÓN ENTRE EL ESPACIO Y EL TIEMPO PRODUCTO DE LAS ACCIONES
Algunas características de las relaciones sociales hoy • Competitividad, • Lucha por la apropiación de los productos necesitados o deseados para ser consumidos • Consumismo • Propiedad privada como valor supremo, • Necesidad de exclusión del otro como modo de existencia • la escasa posibilidad de continuidad de los objetos, trabajos y vínculos (labilidad vincular) • la cosificación o negación de la necesidad del otro. • La Serialización que conduce al aislamiento
COMPETITIVIDAD. DOMINACIÓN Y SOMETIMIENTO
CARENCIA: LUCHA POR LA SUBSISTENCIA
CONSUMISMO
PROPIEDAD PRIVADA
Necesidad de exclusión del otro como modo de existencia • LA FLEXIBILIZACION LABORAL. • LA IMPLEMENTACION DE UNA POLÍTICA LLAMADA NEOLIBERAL DONDE LO QUE MANDA SON LAS LEYES DEL MERCADO. • EL OTRO COMO POSIBLE COMPETIDOR QUE EXCLUYE A SU PAR
La escasa posibilidad de continuidad de los objetos y vínculos (labilidad vincular) .
Cosificación
Serialidad en los vínculos
FORMAS DE OCULTAMIENTO Mitos • El mito piensa lo cotidiano naturalizándolo, negando las determinaciones histórico- sociales. • El mito niega la historia y la cultura como determinantes del hombre. • El mito justifica y distorsiona los hechos, la realidad. • El mito promueve la adaptación pasiva, la no modificación de la realidad.
FORMAS DE OCULTAMIENTO • NATURALIZAR LO SOCIAL Consiste en atribuir causas biológicas a un hecho social. “ La hijos de padres violentos son violentos” “ Los niños son naturalmente violentos” “ El alcoholismo se hereda”
UNIVERSALIZAR LO PARTICULAR Consiste en realizar una generalización excesiva que impide apreciar la particularidad y singularidad de los hechos. “Cuando provienen de zonas marginadas, de familias monoparentales, los niños son violentos” “Los argentinos somos así” “Los jóvenes son vagos”
ETERNIZAR LO HISTÓRICO Consiste en ver los hechos sin contradicciones, no se reconoce el tiempo. Se piensa que siempre fue así y que siempre será así. “Siempre hubo competencia” “ Los pobres existieron siempre” “Siempre durante los recreos, se empujaron y se pelearon…”
FRAGMENTAR LA TOTALIDAD Consiste en observar sólo un aspecto de la realidad sin establecer relaciones con otros aspectos. “Los medios de comunicación provocan violencia” “Las causas de la violencia serían el descuido y la irresponsabilidad de las familias”
CONSECUENCIAS PRÁCTICAS • Aceptar los hechos como aparecen o como se nos impone impide plantearse la posibilidad de modificar. • Las formas de ocultamiento son funcionales a una ideología dominante que busca mantener los hechos y reproducir las relaciones sociales. • Adaptación pasiva a un mundo que aparece como inmodificable. Por lo tanto más enfermedad.
AGREGAR QUE RELACIONES ENCUENTRAN ENTRE LOS MITOS Y LA SALUD-ENFERMEDAD MENTAL
BIBLIOGRAFÍA • PICHON-RIVIÈRE, Enrique; QUIROGA A (1988) PSICOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA. Ediciones. Nueva Visión. Buenos Aires. • QUIROGA, ANA Y RACEDO,J (1988) CRÍTICA DE LA VIDA COTIDIANA (clase 1). Ediciones Cinco. Buenos Aires. • QUIROGA, ANA Y RACEDO,J. (1988) CRÍTICA DE LA VIDA COTIDIANA (clase 2). Ediciones Cinco. Buenos Aires • RACEDO, Josefina: CRITICA DE LA VIDA COTIDIANA EN EL NOROESTE ARGENTINO. Ediciones Cinco. Buenos Aires

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Vida cotidiana

  • 1. Cotidianeidad: vida cotidiana “Espacio y tiempo en que se manifiestan en forma inmediata y directa las relaciones que los hombres establecen entre sí y con la naturaleza en función de sus necesidades, configurándose así sus condiciones concretas de existencia” “Manifestación inmediata en un espacio, un tiempo y con un ritmo de las complejas relaciones sociales que regulan la vida de los seres humanos en una época histórica determinada”.
  • 2. Estructura social • Organización • Relación • Contrucción • Clases sociales • Relación mutua de partes o elementos esenciales constituyentes de un todos • Cuerpo de instituciones y relaciones dentro de las cuales vive un grupo relativamente grande de personas
  • 3. VIDA COTIDIANA • Lo que vivimos todos los días sin cuestionamientos • Lo que nos parece “natural” porque “es así” • Lo que por cercano parece conocido y familiar • Que es cotidiano? Comer, dormir, trabajar, estudiar, prender la tele, escuchar la radio, mandar mensajitos por un celular, arriar cabras, hilar lana, cuidar los hermanitos, elegir la ropa, elegir el novio/a, • Tiempo: 7 horas/esfuerzo (proceso biológico/subjetivo-
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  • 7. trabajo • ACTIVIDAD PROLETARIADA- MALDICION • ALGO CONSTRUCTIVO-RESPONSABILIDAD • REALIZAR-ESFUERZO • PLANIFICADA-DISTRACCION • REALIZAR UNA FUNCION- • ACCIONES • DESEMPEÑO DE ALGO • LABURAR CANSANCIO • OBLIGACION • CASTIGO • PRESTAR SERVICIO • SACRIFICIO, ESFUERZO • NECESIDAD • SUSTENTO • CUMPLIMIENTO • FIN (DE MES) • ORDEN • ACTIVIDAD REMUNERADA • MANERA DE SUPERARSE Año 2011
  • 8. Trabajo estudiantes 2012 (es) • ACTIVIDAD • CAMBIAR FUERZA POR SALARIO • NECESIDAD • DEBER • PROGRESO • ESTABILIDAD ECONÓMICA • OBLIGACIÓN • PUEDE HABER TRABAJO SIN SALARIO? • RESPONSABILIDAD • DERECHO • APRENDIZAJE • RUTINA
  • 9. AREAS LA VIDA COTIDIANA ES UN CONTINUO. SIN EMBARGO HAY ACCIONES CON CARACTERÍSTICAS COMUNES QUE PODEMOS DIFERENCIAR. • TRABAJO: ACCION PLANIFICADA Y SOCIAL QUE VINCULA AL HOMBRE CON LA NATURALEZA PARA TRANSFORMARLA, TRANSFORMÁNDOSE. • FAMILIA: ORGANIZACIÓN NATURAL Y SOCIAL , SISTEMA QUE EXPRESA LAS CONTRADICCIONES PROPIAS DE CADA ORGANIZACIÓN SOCIAL • TIEMPO LIBRE: TIEMPO RELACIONADO CON EL CESE DEL TRABAJO.
  • 10. TRABAJO • ES UNA ACCION PLANIFICADA: IMPLICA QUE HAY UN PROCEDIMIENTO QUE PERMITE UNA TRANSFORMACIÓN, PERO NO EN FORMA MECÁNICA COMO LOS ANIMALES • ES SOCIAL. FUEGO, RECOLECTORES, CAMPESINOS, TRABAJADORES ACTUALES.
  • 11. EL TRABAJO ES HISTÓRICO • CAMBIA LA ACCION • CAMBIA LA REPRESENTACIÓN SOCIAL (IDEAS) SOBRE EL TRABAJO.
  • 12. TRABAJO ALIENADO El trabajo es una manifestación concreta del ser de las personas En el sistema capitalista, al separar al obrero del fruto de su trabajo atenta contra la persona misma, alienándola. El obrero se transforma en una mercancía. Como dice Marx, “la existencia del obrero es así reducido a la existencia de toda otra mercancía. El obrero se transforma en una mercancía y es una suerte cuando llega a encontrar un puesto. Y la demanda, de la cual depende la vida del obrero, depende del humor de los ricos y de los capitalistas” (Marx, 1844, primer manuscrito).
  • 13. TRABAJO EN EL CAPITALISMO DESARROLLO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS: CONOCIMIENTO QUE LLEVA AL USO DE LAS MAQUINAS. + DESARROLLO DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION =DESARROLLO DEL CAPITALISMO. EL HOMBRE SE CONVIERTE EN PARTE DE LA MÁQUINA. UN ENGRANJE MÁS
  • 14. CONSECUENCIAS • EMPOBRECIMIENTO DE LA RELACIÓN SUJETO MUNDO. • ACCIONES ESTEREOTIPADAS. • DISOCIACIÓN DEL PENSAMIENTO SENTIMIENTO Y ACCION • MODIFICACIÓN DE LA RELACIÓN VINCULAR: COMPETENCIA Y PRIVATIZACION • NO ENCUENTRA SATISFACCION A LAS NECESIDADES DE APRENDIZAJE, JUEGO, CREATIVIDAD QUE IMPLICA EL TRABAJO COMO RELACION SUJETO-MUNDO • ADAPTACIÓN PASIVA=ENFERMEDAD
  • 16. CONSECUENCIAS •ENRIQUECIMIENTO DE LA RELACION SUJETO MUNDO. •ACCIONES DIVERSAS, NUEVAS •INTEGRACION DEL PENSAMIENTO SENTIMIENTO Y ACCION •MODIFICACIÓN DE LA RELACIÓN VINCULAR: COOPERACIÓN Y APRENDIJAJE •RECONOCIMIENTO DEL OTRO. POSIBILIDAD DE IDENTICARSE. •SATISFACCION A LAS NECESIDADES DE APRENDIZAJE, JUEGO, CREATIVIDAD QUE IMPLICA EL TRABAJO COMO RELACION SUJETO-MUNDO •ADAPTACIÓN ACTIVA=SALUD
  • 17. FAMILIA ES UN SISTEMA SOCIAL QUE ARTICULA Y MEDIA ENTRE EL SUJETO Y EL ORDEN SOCIAL. ES NATURAL Y SOCIAL ES DIVERSA EN SUS FORMAS SISTEMA DE TRASMISION DE PAUTAS SOCIALES, VALORES E IDEAS DE CADA ORGANIZACIÓN SOCIAL
  • 18. TIEMPO LIBRE: LIBRE ¿DE QUÉ? A-scholé es el término con el que designaba al trabajo, los griegos carecen de una palabra específica para él, así, se refieren a éste como “no-ocio” o estado de servidumbre. Por lo tanto, el ocio en la época griega representaba una forma de vida característica de una casta, que estaba en la base de la felicidad, el desarrollo y bienestar personales. El ocio en el imperio romano: El ocio (otium) se convierte en un medio para la meta final que es el trabajo (nec-otium).
  • 19. ¿EL TIEMPO LIBRE ES LIBRE PARA TODOS? • Implica una relación entre trabajo y tiempo de no trabajo. • Se convierte en una nueva fuente de riqueza y se organiza como industria para responder a la necesidad de descanso. • Hay quienes no tienen tiempo libre • Depende del lugar en el que vivimos: zonas rurales-zonas urbanas. • Ser hombre-mujer, ser niño-jóven-anciano.
  • 20. TIEMPO LIBRE ACTIVO • EL SUJETO PARTE DE SUS NECESIDADES Y LOGRA VINCULARSE CON EL MUNDO Y LOS OTROS • ENRIQUECE SU MUNDO INTERNO A TRAVÉS DE LA INTERNALIZACIÓN DE ASPECTOS REPARATORIOS. • IDENTIFICACION EMPATICA • PARTICIPACION PASIVO • EL SUJETO CONTEMPLA EL MUNDO PROYECTANDO SOBRE LOS OTROS LA NECESIDAD DE INTEGRAR LO FRAGMENTADO • EMPOBRECIMIENTO • IDENTIFICACION PROYECTIVO
  • 21. DIMENSIONES • TIEMPO: LA VIDA COTIDIANA IMPLICA REITERACIÓN SISTEMÁTICA DE ACCIONES VITALES, CON UNA DISTRIBUCIÓN DIARIA DE TIEMPO. TIEMPO DE COSECHA, TIEMPO DE SIEMBRA. TIEMPO VINCULADO A LA NATURALEZA EN EL CAMPO. • ESPACIO: DONDE SE DESARROLLAN ESAS ACTIVIDADES. • RITMO: RELACIÓN ENTRE EL ESPACIO Y EL TIEMPO PRODUCTO DE LAS ACCIONES
  • 22. Algunas características de las relaciones sociales hoy • Competitividad, • Lucha por la apropiación de los productos necesitados o deseados para ser consumidos • Consumismo • Propiedad privada como valor supremo, • Necesidad de exclusión del otro como modo de existencia • la escasa posibilidad de continuidad de los objetos, trabajos y vínculos (labilidad vincular) • la cosificación o negación de la necesidad del otro. • La Serialización que conduce al aislamiento
  • 24. CARENCIA: LUCHA POR LA SUBSISTENCIA
  • 27. Necesidad de exclusión del otro como modo de existencia • LA FLEXIBILIZACION LABORAL. • LA IMPLEMENTACION DE UNA POLÍTICA LLAMADA NEOLIBERAL DONDE LO QUE MANDA SON LAS LEYES DEL MERCADO. • EL OTRO COMO POSIBLE COMPETIDOR QUE EXCLUYE A SU PAR
  • 28. La escasa posibilidad de continuidad de los objetos y vínculos (labilidad vincular) .
  • 30. Serialidad en los vínculos
  • 31. FORMAS DE OCULTAMIENTO Mitos • El mito piensa lo cotidiano naturalizándolo, negando las determinaciones histórico- sociales. • El mito niega la historia y la cultura como determinantes del hombre. • El mito justifica y distorsiona los hechos, la realidad. • El mito promueve la adaptación pasiva, la no modificación de la realidad.
  • 32. FORMAS DE OCULTAMIENTO • NATURALIZAR LO SOCIAL Consiste en atribuir causas biológicas a un hecho social. “ La hijos de padres violentos son violentos” “ Los niños son naturalmente violentos” “ El alcoholismo se hereda”
  • 33. UNIVERSALIZAR LO PARTICULAR Consiste en realizar una generalización excesiva que impide apreciar la particularidad y singularidad de los hechos. “Cuando provienen de zonas marginadas, de familias monoparentales, los niños son violentos” “Los argentinos somos así” “Los jóvenes son vagos”
  • 34. ETERNIZAR LO HISTÓRICO Consiste en ver los hechos sin contradicciones, no se reconoce el tiempo. Se piensa que siempre fue así y que siempre será así. “Siempre hubo competencia” “ Los pobres existieron siempre” “Siempre durante los recreos, se empujaron y se pelearon…”
  • 35. FRAGMENTAR LA TOTALIDAD Consiste en observar sólo un aspecto de la realidad sin establecer relaciones con otros aspectos. “Los medios de comunicación provocan violencia” “Las causas de la violencia serían el descuido y la irresponsabilidad de las familias”
  • 36. CONSECUENCIAS PRÁCTICAS • Aceptar los hechos como aparecen o como se nos impone impide plantearse la posibilidad de modificar. • Las formas de ocultamiento son funcionales a una ideología dominante que busca mantener los hechos y reproducir las relaciones sociales. • Adaptación pasiva a un mundo que aparece como inmodificable. Por lo tanto más enfermedad.
  • 37. AGREGAR QUE RELACIONES ENCUENTRAN ENTRE LOS MITOS Y LA SALUD-ENFERMEDAD MENTAL
  • 38. BIBLIOGRAFÍA • PICHON-RIVIÈRE, Enrique; QUIROGA A (1988) PSICOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA. Ediciones. Nueva Visión. Buenos Aires. • QUIROGA, ANA Y RACEDO,J (1988) CRÍTICA DE LA VIDA COTIDIANA (clase 1). Ediciones Cinco. Buenos Aires. • QUIROGA, ANA Y RACEDO,J. (1988) CRÍTICA DE LA VIDA COTIDIANA (clase 2). Ediciones Cinco. Buenos Aires • RACEDO, Josefina: CRITICA DE LA VIDA COTIDIANA EN EL NOROESTE ARGENTINO. Ediciones Cinco. Buenos Aires