Sahîh Al-Bukhârî & Muslim

Abd Allah Ibn Ka'b Ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lu) qui était le guide de son père parmi ses enfants, quand il devint aveugle, me rapporta en disant : J'ai entendu Ka'b Ibn Mâlik dire, lorsqu'il eut manqué l'expédition militaire sur Tabûk commandée par le Prophète ﷺ :

" Je n'ai pas manqué une expédition militaire avec le Prophète ﷺ sauf celle de Tabûk. C'est vrai que j'ai manqué aussi la ghazwa de Badr, mais aucun de ceux qui avaient manqué cette bataille n'encourut de blâme. En effet, le Prophète ﷺ était sorti avec pour objectif la caravane de Quraych, dit Ka'b, mais Allah décida de les mettre face à face avec leurs ennemis sans qu'il y ait eu un préalable à cela.

J'ai participé à la " Nuit de 'Aqaba " avec le Prophète ﷺ, la nuit où on s'est engagé solennellement pour l'Islam. Je n'échangerai pour rien au monde cette participation, même conte la ghazwa de Badr, alors que cet évènement est plus célèbre parmi les gens.

Je n'ai jamais été aussi en forme et matériellement aussi aisé que lors de cette ghazwa. Et jamais je n'ai possédé deux montures en même temps qu'en cette période.

Il était rare que le Prophète ﷺ décide une expédition militaire sans simuler une autre. Celle de Tabûk se déroula en une période de grande chaleur, nécessitant un long voyage, des déserts à traverser et un innombrable ennemi à affronter. Le Prophète ﷺ dévoila aux fidèles ses intentions pour qu'ils fassent les préparatifs appropriés contre cet ennemi et leur indiqua la destination de l'armée.

Les musulmans étaient nombreux à cette expédition. Ils n'étaient pas inscrits dans un diwân, c'est à dire un registre qui répertorie les guerriers qui allaient participer à la ghazwa.

Ka'b dit : Chaque guerrier voulant se désister, pouvait penser le faire sans que personne ne puisse s'en apercevoir, sauf si Allah révélait cela à Son Prophète ﷺ. D'autre part, le Prophète ﷺ entreprit cette ghazwa au bon moment du mûrissage des fruits et à la période où l'ombre était agréable.

Le Prophète ﷺ et les musulmans s'attelèrent aux préparatifs de cette expédition. Je sortais le matin pour m'équiper comme eux, mais je retournais l'après-midi sans avoir fait quelque chose, me disant à moi-même : " Je me préparerai dans un ou deux jours et je les rattraperai dans leur préparation".

Je sortais le matin après l'accomplissement de leur équipement, mais je retournai sans pour autant avoir fait quoi que ce soit. Puis le lendemain, je traînais pareillement et cela se répéta jusqu'au départ de l'armée. Quand l'armée fut loin, je faillis partir pour les rattraper. C'est dommage ! Comme j'aurais dû le faire ! Malheureusement cela ne s'est pas produit.

Quand je sortais en ville, après le départ du Prophète ﷺ, je devenais triste de ne rencontrer que des hommes couverts d'hypocrisie ou des faibles dispensés par Allah de partir en guerre.

Le Prophète ﷺ ne demanda après moi qu'après son arrivée à Tabûk. Il était assis parmi les gens quand il dit : " Qu'a fait K'ab ? " - Quelqu'un des Banî Salama dit : " Messager d'Allah ! L'amour de soi-même et la crainte de salir ses habits l'ont retenu ". Mu'âd Ibn Jabal dit : " Que c'est méchant ce que tu viens de dire. Je jure que nous n'avons vu de lui que bien ". Le Prophète ﷺ ne dit rien.

Quand j'appris que le Prophète ﷺ était sur le chemin de retour, l'amertume m'envahit et je me suis mis à chercher des excuses mensongères en me disant : " Comment m'en sortir pour éviter son mécontentement ? " J'ai même pris conseil auprès des miens. Mais lorsqu'on me dit que le Prophète ﷺ allait bientôt atteindre Médine, je compris qu'aucun mensonge ne me disculperait. Le Prophète ﷺ arriva au matin. D'habitude, quand il revenait d'un voyage, il allait à la mosquée et accomplissait deux rak'at. Ils s'assit après sa prière pour recevoir les doléances des gens.

C'est alors que ceux qui n'avaient pas participé à la ghazwa se présentèrent et se mirent à avancer toutes sortes d'excuses en jurant leur sincérité. Ils étaient 80 et quelques personnes. Le Prophète ﷺ accepta leurs excuses telles qu'elles furent formulés, demanda le pardon de Allah pour eux et laissa Allah seul juge de leurs secrets.