Sourate 3 Al-Imran Ibn Kathîr

" Ne pense point que ceux là qui exultent de ce qu'ils ont fait et qui aiment qu'on les loue de ce qu'ils n'ont pas fait, ne pense pas qu'ils soient à l'abri du châtiment. Un châtiment douloureux leur est réservé ! A Allah appartient le royaume des cieux et de la terre. Et Allah est Omnipotent ".

(Coran 3:188-189)

Allah prit, de ceux auxquels  le Livre était donné, cet engagement : " Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas ". Mais ils l'ont jeté derrière le dos et l'ont vendu à vil prix. Vilaine marchandise que celle qu'ils ont reçue en retour ! Il s'agit là d'une (remontrance) de la part de Allah et d'une menace à l'encontre des Gens du Livre, de qui Allah avait pris (l'engagement), par le biais de leurs Prophètes, de croire en Muhammad, d'annoncer son avènement aux gens pour qu'ils soient prêts à le suivre lorsque Allah aurait décidé de le susciter. Mais faisant fi des préceptes de Allah, ils ont caché cela, troquant la belle récompense qui leur avait été promise en ce bas monde comme dans l'Au-delà, contre de vils biens de ce monde. Perdant est donc leur échange et mauvaise est l'affaire qu'ils font. C'est également là (un avertissement) à l'adresse des savants et érudits, qu'ils ne leur emboîtent pas le pas, afin d'éviter leur châtiment. Ils se doivent au contraire de ne rien (cacher) aux gens de ce qu'ils savent, qui puisse les mettre à l'abri de l'erreur et leur indiquer (le droit chemin). On rapporte à ce propos que le Prophète ﷺ a dit :

"  Celui qui cache une science sur laquelle il est interrogé se verra affublé, au Jour de la Résurrection, d’un mors de feu ".

(Sahîh At-Targhib 120)

Ne pense point que ceux là qui exultent de ce qu'ils ont fait. Il s'agit ici des gens qui aiment l'ostentation et aiment à s'attribuer des mérites qu'ils n'ont point. Il est rapporté dans les deux Sahîh que le Prophète ﷺ a dit :

" Quiconque s'attribue ce qu'il ne mérite pas dans le but de se hausser aux yeux des gens, se verra d'autant rabaissé par Allah ".

(Rapporté par Muslim 110)

" Celui qui s'attribue ce qui ne lui a point été donné est semblable à tel qui porte deux robes de tromperie ".

(Rapporté par Bukhâri 5219 et Muslim 2130)

Alqama Ibn Waqqâs dit : Marwân Ibn Al-Hakam Ibn Al-Âs (gouverneur de Médine) dit à son portier :

" Râfî ! Va dire à Abd Allah Ibn Abbâs que si celui qui se réjouit de ses œuvres ou qui veut être loué de ce qu'il n'a point fait, sera supplicié, nous serons tous suppliciés.

Alors Ibn Abbâs lui répondit :

" Qu'avez-vous à craindre d'être de ceux là ! Il s'agissait des Juifs que le Prophète avait interrogés à propos de quelque chose, mais ils lui ont dissimulé la vérité et lui fournirent une autre réponse ! Ils eurent l'impression d'avoir été loués de ce qu'ils lui ont donné comme réponse et se réjouirent de ce qu'ils avaient dans leur livre. C'est là l'interprétation du verset où Allah le Très Haut dit : "Allah prit, de ceux auxquels  le Livre était donné, cet engagement : " Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas ". Mais ils l'ont jeté derrière le dos et l'ont vendu à vil prix. Vilaine marchandise que celle qu'ils ont reçue en retour ! Ne pense point que ceux là qui exultent de ce qu'ils ont fait... ".

(Rapporté par Bukhâri 4568 et Muslim 2778)

Abû Sa'îd Al-Khudrî (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte :

" Du vivant du Prophète ﷺ, il y avait des hypocrites (affichant faussement leur Islam) qui manquaient les expéditions militaires qu'il organisait et s'estimaient heureux d'être restés chez eux, lui faussant compagnie. Quand le Prophète ﷺ revenait d'expédition, ils se présentaient avec des motifs d'excuse, juraient leur bonne foi et aimaient qu'on les loue pour des actes qu'ils n'avaient pas faits ! Alors Allah le Très Haut révéla : " Ne pense point que ceux là qui exultent de ce qu'ils ont fait... ".

(Rapporté par Bukhâri 4567 et Muslim 2777)

Ne pense pas qu'ils soient à l'abri du châtiment.  Ne va pas croire qu'ils échapperont à leur châtiment, car : " Un châtiment douloureux leur est réservé ! "

A Allah appartient le royaume des cieux et de la terre. Et Allah est Omnipotent. C'est à Lui que tout appartient. Il dispose d'une puissance absolue sur toute chose et rien ne saurait se soustraite à Sa volonté. Craignez le donc et gardez vous d'encourir Sa colère, car Il est le plus Grand parmi les grands et le plus Puissant parmi les puissants.