Nhân dịp đầu tháng Ramadan năm 1446 H. / 2025 A.D., Bộ Đối thoại Liên tôn gửi đến Anh Chị Em Muslim một sứ điệp với chủ đề: “Kitô hữu và người Muslim: điều chúng ta mong muốn cùng nhau trở thành”. Sau đây là toàn văn bản dịch Việt ngữ do Văn phòng Đối thoại Đại kết và Liên tôn trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam thực hiện.

Vào ngày 25.02.2025, các học giả, các lãnh đạo tôn giáo và sinh viên đã tập trung tại Đại học Công giáo Atma Jaya Indonesia để tham dự hội thảo và thảo luận về cuốn sách có tựa đề “Salve Peregrinans Spei!” (Xin chào người hành hương hy vọng). Sự kiện này được tổ chức nhằm suy tư về chuyến viếng thăm của Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Indonesia và khám phá các chủ đề về đối thoại liên tôn, khoan dung và công bằng xã hội.

Các nhà sư Phật giáo tại một ngôi chùa ở thủ đô Colombo của Sri Lanka đã tự phát tổ chức một nghi lễ đặc biệt, được gọi là “puja”, để tỏ lòng tôn kính và cầu nguyện cùng Đức Phật ban sức khỏe cho Đức Giáo hoàng và giúp ngài sớm bình phục.

Từ khi Đức Giáo hoàng nhập viện với tình trạng sức khỏe nguy kịch, không chỉ các tín hữu Công giáo mà cả các cá nhân và tín đồ của các tôn giáo khác và các nhà lãnh đạo thế giới cũng gửi lời chúc tốt đẹp và cầu nguyện cho sự hồi phục của ngài. Họ là những người cảm động trước những cử chỉ liên tôn mà Đức Giáo hoàng đã thực hiện trong suốt triều đại giáo hoàng của ngài.

Sáng 24.01.2025, Đức Giáo hoàng bổ nhiệm ĐHY Koovakad, người Ấn Độ, làm Tổng trưởng Bộ Đối thoại Liên tôn kế nhiệm ĐHY Ayuso Guixot, qua đời vào tháng 11 năm ngoái.

Nhân dịp đầu tháng Ramadan năm 1446 H. / 2025 A.D., Bộ Đối thoại Liên tôn gửi đến Anh Chị Em Muslim một sứ điệp với chủ đề: “Kitô hữu và người Muslim: điều chúng ta mong muốn cùng nhau trở thành”. Sau đây là toàn văn bản dịch Việt ngữ do Văn phòng Đối thoại Đại kết và Liên tôn trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam thực hiện.

Vào ngày 25.02.2025, các học giả, các lãnh đạo tôn giáo và sinh viên đã tập trung tại Đại học Công giáo Atma Jaya Indonesia để tham dự hội thảo và thảo luận về cuốn sách có tựa đề “Salve Peregrinans Spei!” (Xin chào người hành hương hy vọng). Sự kiện này được tổ chức nhằm suy tư về chuyến viếng thăm của Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Indonesia và khám phá các chủ đề về đối thoại liên tôn, khoan dung và công bằng xã hội.

Các nhà sư Phật giáo tại một ngôi chùa ở thủ đô Colombo của Sri Lanka đã tự phát tổ chức một nghi lễ đặc biệt, được gọi là “puja”, để tỏ lòng tôn kính và cầu nguyện cùng Đức Phật ban sức khỏe cho Đức Giáo hoàng và giúp ngài sớm bình phục.

Từ khi Đức Giáo hoàng nhập viện với tình trạng sức khỏe nguy kịch, không chỉ các tín hữu Công giáo mà cả các cá nhân và tín đồ của các tôn giáo khác và các nhà lãnh đạo thế giới cũng gửi lời chúc tốt đẹp và cầu nguyện cho sự hồi phục của ngài. Họ là những người cảm động trước những cử chỉ liên tôn mà Đức Giáo hoàng đã thực hiện trong suốt triều đại giáo hoàng của ngài.

Sáng 24.01.2025, Đức Giáo hoàng bổ nhiệm ĐHY Koovakad, người Ấn Độ, làm Tổng trưởng Bộ Đối thoại Liên tôn kế nhiệm ĐHY Ayuso Guixot, qua đời vào tháng 11 năm ngoái.

Nhân dịp đầu tháng Ramadan năm 1446 H. / 2025 A.D., Bộ Đối thoại Liên tôn gửi đến Anh Chị Em Muslim một sứ điệp với chủ đề: “Kitô hữu và người Muslim: điều chúng ta mong muốn cùng nhau trở thành”. Sau đây là toàn văn bản dịch Việt ngữ do Văn phòng Đối thoại Đại kết và Liên tôn trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam thực hiện.

Vào ngày 25.02.2025, các học giả, các lãnh đạo tôn giáo và sinh viên đã tập trung tại Đại học Công giáo Atma Jaya Indonesia để tham dự hội thảo và thảo luận về cuốn sách có tựa đề “Salve Peregrinans Spei!” (Xin chào người hành hương hy vọng). Sự kiện này được tổ chức nhằm suy tư về chuyến viếng thăm của Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Indonesia và khám phá các chủ đề về đối thoại liên tôn, khoan dung và công bằng xã hội.

Các nhà sư Phật giáo tại một ngôi chùa ở thủ đô Colombo của Sri Lanka đã tự phát tổ chức một nghi lễ đặc biệt, được gọi là “puja”, để tỏ lòng tôn kính và cầu nguyện cùng Đức Phật ban sức khỏe cho Đức Giáo hoàng và giúp ngài sớm bình phục.

Từ khi Đức Giáo hoàng nhập viện với tình trạng sức khỏe nguy kịch, không chỉ các tín hữu Công giáo mà cả các cá nhân và tín đồ của các tôn giáo khác và các nhà lãnh đạo thế giới cũng gửi lời chúc tốt đẹp và cầu nguyện cho sự hồi phục của ngài. Họ là những người cảm động trước những cử chỉ liên tôn mà Đức Giáo hoàng đã thực hiện trong suốt triều đại giáo hoàng của ngài.

Sáng 24.01.2025, Đức Giáo hoàng bổ nhiệm ĐHY Koovakad, người Ấn Độ, làm Tổng trưởng Bộ Đối thoại Liên tôn kế nhiệm ĐHY Ayuso Guixot, qua đời vào tháng 11 năm ngoái.

Ông Antonello Chidichimo, giám đốc trung tâm phân loại của Bưu điện Ý tại sân bay Fiumicino cho biết kể từ khi Đức Giáo hoàng nhập viện vào ngày 14.02.2025, trung tâm đã nhận được lượng thư gửi đến Vatican tăng đột biến. Ông giải thích: “Tăng tới 150 kg thư mỗi ngày”.

Ngày 11.03.2025, Đức Giáo hoàng Phanxicô chính thức khởi động một giai đoạn mới trong hành trình hiệp hành của Giáo hội, bằng cách phê duyệt một tiến trình đồng hành với cao điểm là Đại hội Giáo hội vào năm 2028.

Ngày 14.03.2025, các học sinh các trường Công giáo ở Giêrusalem đã tham dự buổi ngắm Đàng Thánh Giá trên các đường phố của Thành Thánh. Các em cầm những biểu ngữ có dòng chữ “Lạy Thiên Chúa là Cha chúng con ở trên trời. Chúng con dâng lời cầu nguyện lên Chúa cho mọi người bệnh tật, đặc biệt là Đức Giáo hoàng Phanxicô”.

Trong những ngày qua, tình trạng bệnh của Đức Giáo hoàng ổn định nên không có các bản tin ý tế thường xuyên như những ngày trước. Chúa nhật ngày 16.03.2025, Đức Giáo hoàng vẫn gởi những lời suy tư của ngài về bài Tin Mừng Chúa nhật II Mùa Chay cho giờ Kinh Truyền Tin, đang khi ngài được chữa trị tại bệnh viện Gemelli ở Roma.

Phòng Báo chí Tòa Thánh công bố hình ảnh Đức Giáo hoàng cầu nguyện sau khi đồng tế Thánh lễ sáng nay. Đây là hình ảnh đầu tiên kể từ khi ngài nhập viện ngày 14/02. Tình trạng sức khỏe của Đức Giáo hoàng Phanxicô vẫn ổn định, các liệu pháp điều trị và vật lý trị liệu hô hấp cũng như vận động vẫn tiếp tục.

Ông Antonello Chidichimo, giám đốc trung tâm phân loại của Bưu điện Ý tại sân bay Fiumicino cho biết kể từ khi Đức Giáo hoàng nhập viện vào ngày 14.02.2025, trung tâm đã nhận được lượng thư gửi đến Vatican tăng đột biến. Ông giải thích: “Tăng tới 150 kg thư mỗi ngày”.

Ngày 11.03.2025, Đức Giáo hoàng Phanxicô chính thức khởi động một giai đoạn mới trong hành trình hiệp hành của Giáo hội, bằng cách phê duyệt một tiến trình đồng hành với cao điểm là Đại hội Giáo hội vào năm 2028.

Ngày 14.03.2025, các học sinh các trường Công giáo ở Giêrusalem đã tham dự buổi ngắm Đàng Thánh Giá trên các đường phố của Thành Thánh. Các em cầm những biểu ngữ có dòng chữ “Lạy Thiên Chúa là Cha chúng con ở trên trời. Chúng con dâng lời cầu nguyện lên Chúa cho mọi người bệnh tật, đặc biệt là Đức Giáo hoàng Phanxicô”.

Trong những ngày qua, tình trạng bệnh của Đức Giáo hoàng ổn định nên không có các bản tin ý tế thường xuyên như những ngày trước. Chúa nhật ngày 16.03.2025, Đức Giáo hoàng vẫn gởi những lời suy tư của ngài về bài Tin Mừng Chúa nhật II Mùa Chay cho giờ Kinh Truyền Tin, đang khi ngài được chữa trị tại bệnh viện Gemelli ở Roma.

Phòng Báo chí Tòa Thánh công bố hình ảnh Đức Giáo hoàng cầu nguyện sau khi đồng tế Thánh lễ sáng nay. Đây là hình ảnh đầu tiên kể từ khi ngài nhập viện ngày 14/02. Tình trạng sức khỏe của Đức Giáo hoàng Phanxicô vẫn ổn định, các liệu pháp điều trị và vật lý trị liệu hô hấp cũng như vận động vẫn tiếp tục.

Ông Antonello Chidichimo, giám đốc trung tâm phân loại của Bưu điện Ý tại sân bay Fiumicino cho biết kể từ khi Đức Giáo hoàng nhập viện vào ngày 14.02.2025, trung tâm đã nhận được lượng thư gửi đến Vatican tăng đột biến. Ông giải thích: “Tăng tới 150 kg thư mỗi ngày”.

Ngày 11.03.2025, Đức Giáo hoàng Phanxicô chính thức khởi động một giai đoạn mới trong hành trình hiệp hành của Giáo hội, bằng cách phê duyệt một tiến trình đồng hành với cao điểm là Đại hội Giáo hội vào năm 2028.

Ngày 14.03.2025, các học sinh các trường Công giáo ở Giêrusalem đã tham dự buổi ngắm Đàng Thánh Giá trên các đường phố của Thành Thánh. Các em cầm những biểu ngữ có dòng chữ “Lạy Thiên Chúa là Cha chúng con ở trên trời. Chúng con dâng lời cầu nguyện lên Chúa cho mọi người bệnh tật, đặc biệt là Đức Giáo hoàng Phanxicô”.

Trong những ngày qua, tình trạng bệnh của Đức Giáo hoàng ổn định nên không có các bản tin ý tế thường xuyên như những ngày trước. Chúa nhật ngày 16.03.2025, Đức Giáo hoàng vẫn gởi những lời suy tư của ngài về bài Tin Mừng Chúa nhật II Mùa Chay cho giờ Kinh Truyền Tin, đang khi ngài được chữa trị tại bệnh viện Gemelli ở Roma.

Phòng Báo chí Tòa Thánh công bố hình ảnh Đức Giáo hoàng cầu nguyện sau khi đồng tế Thánh lễ sáng nay. Đây là hình ảnh đầu tiên kể từ khi ngài nhập viện ngày 14/02. Tình trạng sức khỏe của Đức Giáo hoàng Phanxicô vẫn ổn định, các liệu pháp điều trị và vật lý trị liệu hô hấp cũng như vận động vẫn tiếp tục.

Niềm tin như một ngọn đuốc soi sáng, dẫn dắt ta trong cuộc sống. Nó có sức mạnh giúp ta vượt qua những thử thách, chông gai, tiếp thêm động lực để tiến về phía trước.

Bhutan - vùng đất Rồng Sấm, không những nổi tiếng với phong cảnh hùng vĩ, mà còn là đất nước sử dụng Chỉ số Hạnh phúc Quốc gia (GNH) để đo lường sự phát triển của xã hội.

Tại sao Đức Phật trở nên mệt mỏi với thế gian?

Phật nói mọi hiện hữu đều vô thường, như một tia chớp trên bầu trời hay là những ảo ảnh. Tất cả các hiện tượng, tất cả mọi vật thể và tất cả các biến cố đều là sản phẩm kết hợp từ nhiều nguyên nhân và nhiều điều kiện. Vì lý do như thế, tất cả các hiện tượng đều có tính chất phù du - suy thoái và vô thường.

Nói dối, nói sai sự thật là hành vi khá phổ biến của con người. Vì nhiều nhân duyên khác nhau mà người ta nói sai với sự thật. Có thể do thói quen, thích thêu dệt, do sợ hãi, và nhất là bởi lòng tham.

Niềm tin như một ngọn đuốc soi sáng, dẫn dắt ta trong cuộc sống. Nó có sức mạnh giúp ta vượt qua những thử thách, chông gai, tiếp thêm động lực để tiến về phía trước.

Bhutan - vùng đất Rồng Sấm, không những nổi tiếng với phong cảnh hùng vĩ, mà còn là đất nước sử dụng Chỉ số Hạnh phúc Quốc gia (GNH) để đo lường sự phát triển của xã hội.

Tại sao Đức Phật trở nên mệt mỏi với thế gian?

Phật nói mọi hiện hữu đều vô thường, như một tia chớp trên bầu trời hay là những ảo ảnh. Tất cả các hiện tượng, tất cả mọi vật thể và tất cả các biến cố đều là sản phẩm kết hợp từ nhiều nguyên nhân và nhiều điều kiện. Vì lý do như thế, tất cả các hiện tượng đều có tính chất phù du - suy thoái và vô thường.

Nói dối, nói sai sự thật là hành vi khá phổ biến của con người. Vì nhiều nhân duyên khác nhau mà người ta nói sai với sự thật. Có thể do thói quen, thích thêu dệt, do sợ hãi, và nhất là bởi lòng tham.

Niềm tin như một ngọn đuốc soi sáng, dẫn dắt ta trong cuộc sống. Nó có sức mạnh giúp ta vượt qua những thử thách, chông gai, tiếp thêm động lực để tiến về phía trước.

Bhutan - vùng đất Rồng Sấm, không những nổi tiếng với phong cảnh hùng vĩ, mà còn là đất nước sử dụng Chỉ số Hạnh phúc Quốc gia (GNH) để đo lường sự phát triển của xã hội.

Tại sao Đức Phật trở nên mệt mỏi với thế gian?

Phật nói mọi hiện hữu đều vô thường, như một tia chớp trên bầu trời hay là những ảo ảnh. Tất cả các hiện tượng, tất cả mọi vật thể và tất cả các biến cố đều là sản phẩm kết hợp từ nhiều nguyên nhân và nhiều điều kiện. Vì lý do như thế, tất cả các hiện tượng đều có tính chất phù du - suy thoái và vô thường.

Nói dối, nói sai sự thật là hành vi khá phổ biến của con người. Vì nhiều nhân duyên khác nhau mà người ta nói sai với sự thật. Có thể do thói quen, thích thêu dệt, do sợ hãi, và nhất là bởi lòng tham.

Tại Vương quốc Anh, tín hữu Công giáo và Anh giáo đang cầu nguyện cho sức khỏe của Đức Giáo hoàng qua các Thánh lễ, giờ kinh Mân Côi và các giờ cầu nguyện khác tại các giáo phận Công giáo và Anh giáo. Đức Hồng y Nichols và Giáo chủ Anh giáo Cottrell đã bày tỏ sự gần gũi với Đức Giáo hoàng, nhắc lại vai trò của ngài như vị lãnh đạo tinh thần của toàn thế giới.

Ông Kostas Mygdalis, một trong những nhân vật chủ chốt của nhóm làm việc liên tôn Cử hành Phục sinh Cùng nhau 2025, nhóm thúc đẩy việc cử hành Lễ Phục sinh cùng ngày giữa Chính thống giáo và Công giáo, nói rằng việc cử hành lễ Phục Sinh năm 2025 cùng ngày không nên chỉ được coi là một thỏa thuận về lịch mà là cơ hội để đặt Chúa Kitô vào trung tâm của đức tin Kitô giáo.

Sáng ngày 06.02.2025, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã tiếp đoàn linh mục và đan sĩ trẻ đến từ các Giáo hội Chính Thống Đông Phương, bao gồm Armenia, Côpta, Etiopia, Eritrea, Malankara và Syria, trong khuôn khổ chuyến thăm học tập do Bộ Cổ võ sự Hiệp nhất các Kitô hữu tổ chức.

Chiều ngày 25.01.2025, lễ Thánh Phaolô trở lại, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã cử hành Kinh Chiều II trong Tuần lễ Cầu nguyện cho Sự Hiệp nhất Kitô giáo tại Vương cung thánh đường Thánh Phaolô. Năm 2025, lễ Phục sinh sẽ được cử hành cùng ngày theo cả lịch Julius và lịch Gregorian, cũng là dịp kỷ niệm 1.700 năm Công đồng Đại kết Nicea đầu tiên,...

“Bạn có tin điều đó không?” (Gioan 11, 26) là chủ đề buổi Suy Tôn Lời Chúa trong tuần lễ cầu nguyện cho Kitô hữu hợp nhất, (từ 18 đến 25/01/2025), do Văn phòng Đối thoại Đại kết và Liên tôn, trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, tổ chức lúc 15g chiều thứ Tư 22.01.2025, tại Trung tâm Mục vụ Tổng Giáo phận Saigon (Hội trường Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận).

Tại Vương quốc Anh, tín hữu Công giáo và Anh giáo đang cầu nguyện cho sức khỏe của Đức Giáo hoàng qua các Thánh lễ, giờ kinh Mân Côi và các giờ cầu nguyện khác tại các giáo phận Công giáo và Anh giáo. Đức Hồng y Nichols và Giáo chủ Anh giáo Cottrell đã bày tỏ sự gần gũi với Đức Giáo hoàng, nhắc lại vai trò của ngài như vị lãnh đạo tinh thần của toàn thế giới.

Ông Kostas Mygdalis, một trong những nhân vật chủ chốt của nhóm làm việc liên tôn Cử hành Phục sinh Cùng nhau 2025, nhóm thúc đẩy việc cử hành Lễ Phục sinh cùng ngày giữa Chính thống giáo và Công giáo, nói rằng việc cử hành lễ Phục Sinh năm 2025 cùng ngày không nên chỉ được coi là một thỏa thuận về lịch mà là cơ hội để đặt Chúa Kitô vào trung tâm của đức tin Kitô giáo.

Sáng ngày 06.02.2025, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã tiếp đoàn linh mục và đan sĩ trẻ đến từ các Giáo hội Chính Thống Đông Phương, bao gồm Armenia, Côpta, Etiopia, Eritrea, Malankara và Syria, trong khuôn khổ chuyến thăm học tập do Bộ Cổ võ sự Hiệp nhất các Kitô hữu tổ chức.

Chiều ngày 25.01.2025, lễ Thánh Phaolô trở lại, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã cử hành Kinh Chiều II trong Tuần lễ Cầu nguyện cho Sự Hiệp nhất Kitô giáo tại Vương cung thánh đường Thánh Phaolô. Năm 2025, lễ Phục sinh sẽ được cử hành cùng ngày theo cả lịch Julius và lịch Gregorian, cũng là dịp kỷ niệm 1.700 năm Công đồng Đại kết Nicea đầu tiên,...

“Bạn có tin điều đó không?” (Gioan 11, 26) là chủ đề buổi Suy Tôn Lời Chúa trong tuần lễ cầu nguyện cho Kitô hữu hợp nhất, (từ 18 đến 25/01/2025), do Văn phòng Đối thoại Đại kết và Liên tôn, trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, tổ chức lúc 15g chiều thứ Tư 22.01.2025, tại Trung tâm Mục vụ Tổng Giáo phận Saigon (Hội trường Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận).

Tại Vương quốc Anh, tín hữu Công giáo và Anh giáo đang cầu nguyện cho sức khỏe của Đức Giáo hoàng qua các Thánh lễ, giờ kinh Mân Côi và các giờ cầu nguyện khác tại các giáo phận Công giáo và Anh giáo. Đức Hồng y Nichols và Giáo chủ Anh giáo Cottrell đã bày tỏ sự gần gũi với Đức Giáo hoàng, nhắc lại vai trò của ngài như vị lãnh đạo tinh thần của toàn thế giới.

Ông Kostas Mygdalis, một trong những nhân vật chủ chốt của nhóm làm việc liên tôn Cử hành Phục sinh Cùng nhau 2025, nhóm thúc đẩy việc cử hành Lễ Phục sinh cùng ngày giữa Chính thống giáo và Công giáo, nói rằng việc cử hành lễ Phục Sinh năm 2025 cùng ngày không nên chỉ được coi là một thỏa thuận về lịch mà là cơ hội để đặt Chúa Kitô vào trung tâm của đức tin Kitô giáo.

Sáng ngày 06.02.2025, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã tiếp đoàn linh mục và đan sĩ trẻ đến từ các Giáo hội Chính Thống Đông Phương, bao gồm Armenia, Côpta, Etiopia, Eritrea, Malankara và Syria, trong khuôn khổ chuyến thăm học tập do Bộ Cổ võ sự Hiệp nhất các Kitô hữu tổ chức.

Chiều ngày 25.01.2025, lễ Thánh Phaolô trở lại, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã cử hành Kinh Chiều II trong Tuần lễ Cầu nguyện cho Sự Hiệp nhất Kitô giáo tại Vương cung thánh đường Thánh Phaolô. Năm 2025, lễ Phục sinh sẽ được cử hành cùng ngày theo cả lịch Julius và lịch Gregorian, cũng là dịp kỷ niệm 1.700 năm Công đồng Đại kết Nicea đầu tiên,...

“Bạn có tin điều đó không?” (Gioan 11, 26) là chủ đề buổi Suy Tôn Lời Chúa trong tuần lễ cầu nguyện cho Kitô hữu hợp nhất, (từ 18 đến 25/01/2025), do Văn phòng Đối thoại Đại kết và Liên tôn, trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, tổ chức lúc 15g chiều thứ Tư 22.01.2025, tại Trung tâm Mục vụ Tổng Giáo phận Saigon (Hội trường Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận).

Như thế song song với cơ phổ độ công truyền thì cơ tâm truyền Chánh pháp cũng được hoằng hóa để cứu độ nguyên nhân. Trong thời kỳ này Thầy giao chánh pháp cho tay phàm, tức Thầy là Chơn Sư tối cao, duy nhứt, nhưng Thầy cũng ban quyền pháp cho hàng thiên ân học tu thiên đạo để thọ nhận Sứ mạng đại thừa.
 

Trở lại Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, hai chữ “Thiên nhãn” (天 眼 God Eye) là danh từ tôn giáo có chủ ý sùng kính biểu tượng Thượng Đế, Đấng Tối Cao trong Càn khôn vũ trụ. Nhưng, nếu chỉ là biểu tượng của Đấng Tối Cao, thì dựa vào đâu để biết, để có đức tin nơi Đấng ấy?

Thượng Đế không bảo chúng sinh làm những gì đem đến ích lợi riêng tư cho Thượng Đế và các Đấng Trọn Lành, chỉ dạy bảo chúng sanh phải làm mọi việc thích hợp đạo lý để phục vụ nhơn sanh hầu tạo cõi đời an lạc thái hòa, trong đó có đạo đức tình thương giữa con người và con người đối xử với nhau cho phải đạo...

Tâm là nguồn gốc muôn vật, hễ nói đến Đạo là nói đến Tâm. Trên đời này có vô số kinh điển triết thuyết nói về tâm mà chưa cùng tột chỗ rộng lớn minh linh của tâm. 

Hàng ngày trong cuộc sống không bị hoàn cảnh chi phối, đó là liễu sanh. Khi chết không có gì vướng víu mà an nhiên giải thoát, đó là liễu thoát, là thoát tử.

Như thế song song với cơ phổ độ công truyền thì cơ tâm truyền Chánh pháp cũng được hoằng hóa để cứu độ nguyên nhân. Trong thời kỳ này Thầy giao chánh pháp cho tay phàm, tức Thầy là Chơn Sư tối cao, duy nhứt, nhưng Thầy cũng ban quyền pháp cho hàng thiên ân học tu thiên đạo để thọ nhận Sứ mạng đại thừa.
 

Trở lại Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, hai chữ “Thiên nhãn” (天 眼 God Eye) là danh từ tôn giáo có chủ ý sùng kính biểu tượng Thượng Đế, Đấng Tối Cao trong Càn khôn vũ trụ. Nhưng, nếu chỉ là biểu tượng của Đấng Tối Cao, thì dựa vào đâu để biết, để có đức tin nơi Đấng ấy?

Thượng Đế không bảo chúng sinh làm những gì đem đến ích lợi riêng tư cho Thượng Đế và các Đấng Trọn Lành, chỉ dạy bảo chúng sanh phải làm mọi việc thích hợp đạo lý để phục vụ nhơn sanh hầu tạo cõi đời an lạc thái hòa, trong đó có đạo đức tình thương giữa con người và con người đối xử với nhau cho phải đạo...

Tâm là nguồn gốc muôn vật, hễ nói đến Đạo là nói đến Tâm. Trên đời này có vô số kinh điển triết thuyết nói về tâm mà chưa cùng tột chỗ rộng lớn minh linh của tâm. 

Hàng ngày trong cuộc sống không bị hoàn cảnh chi phối, đó là liễu sanh. Khi chết không có gì vướng víu mà an nhiên giải thoát, đó là liễu thoát, là thoát tử.

Như thế song song với cơ phổ độ công truyền thì cơ tâm truyền Chánh pháp cũng được hoằng hóa để cứu độ nguyên nhân. Trong thời kỳ này Thầy giao chánh pháp cho tay phàm, tức Thầy là Chơn Sư tối cao, duy nhứt, nhưng Thầy cũng ban quyền pháp cho hàng thiên ân học tu thiên đạo để thọ nhận Sứ mạng đại thừa.
 

Trở lại Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, hai chữ “Thiên nhãn” (天 眼 God Eye) là danh từ tôn giáo có chủ ý sùng kính biểu tượng Thượng Đế, Đấng Tối Cao trong Càn khôn vũ trụ. Nhưng, nếu chỉ là biểu tượng của Đấng Tối Cao, thì dựa vào đâu để biết, để có đức tin nơi Đấng ấy?

Thượng Đế không bảo chúng sinh làm những gì đem đến ích lợi riêng tư cho Thượng Đế và các Đấng Trọn Lành, chỉ dạy bảo chúng sanh phải làm mọi việc thích hợp đạo lý để phục vụ nhơn sanh hầu tạo cõi đời an lạc thái hòa, trong đó có đạo đức tình thương giữa con người và con người đối xử với nhau cho phải đạo...

Tâm là nguồn gốc muôn vật, hễ nói đến Đạo là nói đến Tâm. Trên đời này có vô số kinh điển triết thuyết nói về tâm mà chưa cùng tột chỗ rộng lớn minh linh của tâm. 

Hàng ngày trong cuộc sống không bị hoàn cảnh chi phối, đó là liễu sanh. Khi chết không có gì vướng víu mà an nhiên giải thoát, đó là liễu thoát, là thoát tử.

Đức Giáo hoàng bắt đầu ngày tông du thứ II lúc 6 giờ 50 sáng bằng việc ra sân bay Baghdad cách Toà Sứ Thần 28km, để bay đến Najaf, nơi ngài sẽ gặp Đại Ayatollah Sayyid Ali Al-Husayni Al-Sistani, lãnh đạo của Hồi giáo Shiite Iraq.

Allah phán: {Ngài sẽ ban cho y bổng lộc (rizqi) từ nơi mà y không thể ngờ tới. Và ai phó thác cho Allah thì Ngài sẽ làm cho y đầy đủ. Bởi vì, chắc chắn Allah sẽ thực hiện mục đích của Ngài. Chắc chắn, Allah qui định cho tất cả mọi vật.} Al-Tolaaq: 3.

16- Ai là vị Thiên Sứ cuối cùng? Allah phán: {Muhammad không phải là người cha của một ai trong số đàn ông của các ngươi mà Y là thiên sứ của Allah và là vị Nabi cuối cùng.} Al-Ahzaab: 40.

​Những ngày tháng vừa qua, có rất nhiều độc giả (nhất là những bạn đọc không phải là Muslim) đã gửi Email muốn nhờ giải thích thêm về sự huyền bí của Allah, một Đại Danh mà những người đi theo tôn giáo Islam phải kính sợ và chỉ thờ phụng riêng Ngài (không có đối tác như những tôn giáo khác…)?

Allah cho chúng ta biết rằng con người không thoát khỏi cái chết, bất kỳ ai cũng phải một lần nếm cái chết, tất cả con người đều phải chết như nhau không ai là trường hợp ngoại lệ. Con người chỉ khác nhau ở chỗ là chết như thế nào và chết trong thời điểm nào mà thôi.

Đức Giáo hoàng bắt đầu ngày tông du thứ II lúc 6 giờ 50 sáng bằng việc ra sân bay Baghdad cách Toà Sứ Thần 28km, để bay đến Najaf, nơi ngài sẽ gặp Đại Ayatollah Sayyid Ali Al-Husayni Al-Sistani, lãnh đạo của Hồi giáo Shiite Iraq.

Allah phán: {Ngài sẽ ban cho y bổng lộc (rizqi) từ nơi mà y không thể ngờ tới. Và ai phó thác cho Allah thì Ngài sẽ làm cho y đầy đủ. Bởi vì, chắc chắn Allah sẽ thực hiện mục đích của Ngài. Chắc chắn, Allah qui định cho tất cả mọi vật.} Al-Tolaaq: 3.

16- Ai là vị Thiên Sứ cuối cùng? Allah phán: {Muhammad không phải là người cha của một ai trong số đàn ông của các ngươi mà Y là thiên sứ của Allah và là vị Nabi cuối cùng.} Al-Ahzaab: 40.

​Những ngày tháng vừa qua, có rất nhiều độc giả (nhất là những bạn đọc không phải là Muslim) đã gửi Email muốn nhờ giải thích thêm về sự huyền bí của Allah, một Đại Danh mà những người đi theo tôn giáo Islam phải kính sợ và chỉ thờ phụng riêng Ngài (không có đối tác như những tôn giáo khác…)?

Allah cho chúng ta biết rằng con người không thoát khỏi cái chết, bất kỳ ai cũng phải một lần nếm cái chết, tất cả con người đều phải chết như nhau không ai là trường hợp ngoại lệ. Con người chỉ khác nhau ở chỗ là chết như thế nào và chết trong thời điểm nào mà thôi.

Đức Giáo hoàng bắt đầu ngày tông du thứ II lúc 6 giờ 50 sáng bằng việc ra sân bay Baghdad cách Toà Sứ Thần 28km, để bay đến Najaf, nơi ngài sẽ gặp Đại Ayatollah Sayyid Ali Al-Husayni Al-Sistani, lãnh đạo của Hồi giáo Shiite Iraq.

Allah phán: {Ngài sẽ ban cho y bổng lộc (rizqi) từ nơi mà y không thể ngờ tới. Và ai phó thác cho Allah thì Ngài sẽ làm cho y đầy đủ. Bởi vì, chắc chắn Allah sẽ thực hiện mục đích của Ngài. Chắc chắn, Allah qui định cho tất cả mọi vật.} Al-Tolaaq: 3.

16- Ai là vị Thiên Sứ cuối cùng? Allah phán: {Muhammad không phải là người cha của một ai trong số đàn ông của các ngươi mà Y là thiên sứ của Allah và là vị Nabi cuối cùng.} Al-Ahzaab: 40.

​Những ngày tháng vừa qua, có rất nhiều độc giả (nhất là những bạn đọc không phải là Muslim) đã gửi Email muốn nhờ giải thích thêm về sự huyền bí của Allah, một Đại Danh mà những người đi theo tôn giáo Islam phải kính sợ và chỉ thờ phụng riêng Ngài (không có đối tác như những tôn giáo khác…)?

Allah cho chúng ta biết rằng con người không thoát khỏi cái chết, bất kỳ ai cũng phải một lần nếm cái chết, tất cả con người đều phải chết như nhau không ai là trường hợp ngoại lệ. Con người chỉ khác nhau ở chỗ là chết như thế nào và chết trong thời điểm nào mà thôi.

“Có Giao ước Lớn mà Đấng Biểu hiện của Thượng Đế thiết lập với các tín đồ của Ngài, hứa rằng khi đến thời viên mãn thì một Đấng Biểu hiện Mới sẽ được cử đến, và nhận sự cam kết của họ là tin nhận Đấng ấy khi điều đó xảy ra.”
 

Trong Kinh bản gửi cho Aba Badi, câu thánh thi này đã được mặc khải: “Quả thực, Chúng Ta đã thiết định rằng mọi người con phải phụng sự người cha”. Chúng Ta đã chỉ dụ phán lệnh này trong Thánh kinh.

Điểm đặc biệt của giáo lý Baha’i là Chính Kinh - đều do chính Đấng Giáo tổ mặc khải hoặc ủy quyền qua Giao ước và có hệ thống quản trị chặc chẽ, không có phân nhánh. Không có cá nhân lãnh đạo, mỗi cá nhân đều nhìn nhận trách nhiệm tâm linh trong việc đảm nhận công việc Tôn giáo của mình.

Năm nay, năm thứ 176 kỷ nguyên Baha'i, Cộng đồng Tôn giáo Baha'i khắp thế giới kỷ niệm 200 năm (1819-2019) Giáng sinh của Đức Bab, một trong hai Đấng Giáo tổ Song hành - Đức Bab và Đức Baha'u'llah, Đấng mang tân Mặc Khải toàn cầu của Thượng Đế, với sứ mạng đưa nhân loại tới thời kỳ trưởng thành tập thể.

Hãy xem xét với chúng tôi. Bất cứ khi nào một Đấng Giáo dục thiêng liêng xuất hiện trên thế giới, một Nhân vật mà giáo lý của Ngài sẽ định hướng tư tưởng và hành động của con người cho những thế kỷ về sau - tại một thời điểm kịch tính, địa chấn như vậy, chúng ta sẽ mong đợi điều gì?

“Có Giao ước Lớn mà Đấng Biểu hiện của Thượng Đế thiết lập với các tín đồ của Ngài, hứa rằng khi đến thời viên mãn thì một Đấng Biểu hiện Mới sẽ được cử đến, và nhận sự cam kết của họ là tin nhận Đấng ấy khi điều đó xảy ra.”
 

Trong Kinh bản gửi cho Aba Badi, câu thánh thi này đã được mặc khải: “Quả thực, Chúng Ta đã thiết định rằng mọi người con phải phụng sự người cha”. Chúng Ta đã chỉ dụ phán lệnh này trong Thánh kinh.

Điểm đặc biệt của giáo lý Baha’i là Chính Kinh - đều do chính Đấng Giáo tổ mặc khải hoặc ủy quyền qua Giao ước và có hệ thống quản trị chặc chẽ, không có phân nhánh. Không có cá nhân lãnh đạo, mỗi cá nhân đều nhìn nhận trách nhiệm tâm linh trong việc đảm nhận công việc Tôn giáo của mình.

Năm nay, năm thứ 176 kỷ nguyên Baha'i, Cộng đồng Tôn giáo Baha'i khắp thế giới kỷ niệm 200 năm (1819-2019) Giáng sinh của Đức Bab, một trong hai Đấng Giáo tổ Song hành - Đức Bab và Đức Baha'u'llah, Đấng mang tân Mặc Khải toàn cầu của Thượng Đế, với sứ mạng đưa nhân loại tới thời kỳ trưởng thành tập thể.

Hãy xem xét với chúng tôi. Bất cứ khi nào một Đấng Giáo dục thiêng liêng xuất hiện trên thế giới, một Nhân vật mà giáo lý của Ngài sẽ định hướng tư tưởng và hành động của con người cho những thế kỷ về sau - tại một thời điểm kịch tính, địa chấn như vậy, chúng ta sẽ mong đợi điều gì?

“Có Giao ước Lớn mà Đấng Biểu hiện của Thượng Đế thiết lập với các tín đồ của Ngài, hứa rằng khi đến thời viên mãn thì một Đấng Biểu hiện Mới sẽ được cử đến, và nhận sự cam kết của họ là tin nhận Đấng ấy khi điều đó xảy ra.”
 

Trong Kinh bản gửi cho Aba Badi, câu thánh thi này đã được mặc khải: “Quả thực, Chúng Ta đã thiết định rằng mọi người con phải phụng sự người cha”. Chúng Ta đã chỉ dụ phán lệnh này trong Thánh kinh.

Điểm đặc biệt của giáo lý Baha’i là Chính Kinh - đều do chính Đấng Giáo tổ mặc khải hoặc ủy quyền qua Giao ước và có hệ thống quản trị chặc chẽ, không có phân nhánh. Không có cá nhân lãnh đạo, mỗi cá nhân đều nhìn nhận trách nhiệm tâm linh trong việc đảm nhận công việc Tôn giáo của mình.

Năm nay, năm thứ 176 kỷ nguyên Baha'i, Cộng đồng Tôn giáo Baha'i khắp thế giới kỷ niệm 200 năm (1819-2019) Giáng sinh của Đức Bab, một trong hai Đấng Giáo tổ Song hành - Đức Bab và Đức Baha'u'llah, Đấng mang tân Mặc Khải toàn cầu của Thượng Đế, với sứ mạng đưa nhân loại tới thời kỳ trưởng thành tập thể.

Hãy xem xét với chúng tôi. Bất cứ khi nào một Đấng Giáo dục thiêng liêng xuất hiện trên thế giới, một Nhân vật mà giáo lý của Ngài sẽ định hướng tư tưởng và hành động của con người cho những thế kỷ về sau - tại một thời điểm kịch tính, địa chấn như vậy, chúng ta sẽ mong đợi điều gì?

Max Weber, trong thảo luận của mình về tôn giáo ở Trung Quốc, đã chỉ ra rằng ở nơi ngữ cảnh của chế độ phong kiến Trung Quốc, hiếu thảo là “đức tính tuyệt đối quan trọng”, “đức tính mà từ đó tất cả những đức tính khác sinh ra” và “nghĩa vụ quan trọng nhất của hệ thống quan liêu”(Weber 1951, tr.157-58).

Không có nỗi đau nào lớn bằng nỗi đau của người con khi mất cha mất mẹ, và cũng không có nỗi xót xa nào bằng nỗi xót xa khi hồi tưởng lại những năm tháng cha mẹ còn sống, mình đối xử chưa trọn vẹn đối với các đấng sanh thành.

Obon không những là ngày lễ nhắc nhở chúng ta về món quà mà tổ tiên đã trao lại cho mình, mà còn là dịp để thế hệ sau nhìn nhận lại những gì đã, đang và sẽ làm để xứng đáng với tổ tiên.

Quả thật, công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ bao la như trời biển. Cha mẹ là thánh thần nơi chốn cao xanh, kính quý tột cùng nên không lạ gì khi tôn xưng cha mẹ là Phật, “Phụ mẫu tại đường như Phật tại thế”.

Trên thế gian này không có ơn nào quý báu cao cả hơn ơn cha mẹ, nếu chúng ta quên đi ơn này, thì những cái ơn thường trong xã hội chắc gì chúng ta nhớ, chắc gì chúng ta có lòng biết ơn và đền ơn. Cho nên muốn thành con người đạo đức, trước tiên phải là người con hiếu thảo.
 

Max Weber, trong thảo luận của mình về tôn giáo ở Trung Quốc, đã chỉ ra rằng ở nơi ngữ cảnh của chế độ phong kiến Trung Quốc, hiếu thảo là “đức tính tuyệt đối quan trọng”, “đức tính mà từ đó tất cả những đức tính khác sinh ra” và “nghĩa vụ quan trọng nhất của hệ thống quan liêu”(Weber 1951, tr.157-58).

Không có nỗi đau nào lớn bằng nỗi đau của người con khi mất cha mất mẹ, và cũng không có nỗi xót xa nào bằng nỗi xót xa khi hồi tưởng lại những năm tháng cha mẹ còn sống, mình đối xử chưa trọn vẹn đối với các đấng sanh thành.

Obon không những là ngày lễ nhắc nhở chúng ta về món quà mà tổ tiên đã trao lại cho mình, mà còn là dịp để thế hệ sau nhìn nhận lại những gì đã, đang và sẽ làm để xứng đáng với tổ tiên.

Quả thật, công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ bao la như trời biển. Cha mẹ là thánh thần nơi chốn cao xanh, kính quý tột cùng nên không lạ gì khi tôn xưng cha mẹ là Phật, “Phụ mẫu tại đường như Phật tại thế”.

Trên thế gian này không có ơn nào quý báu cao cả hơn ơn cha mẹ, nếu chúng ta quên đi ơn này, thì những cái ơn thường trong xã hội chắc gì chúng ta nhớ, chắc gì chúng ta có lòng biết ơn và đền ơn. Cho nên muốn thành con người đạo đức, trước tiên phải là người con hiếu thảo.
 

Max Weber, trong thảo luận của mình về tôn giáo ở Trung Quốc, đã chỉ ra rằng ở nơi ngữ cảnh của chế độ phong kiến Trung Quốc, hiếu thảo là “đức tính tuyệt đối quan trọng”, “đức tính mà từ đó tất cả những đức tính khác sinh ra” và “nghĩa vụ quan trọng nhất của hệ thống quan liêu”(Weber 1951, tr.157-58).

Không có nỗi đau nào lớn bằng nỗi đau của người con khi mất cha mất mẹ, và cũng không có nỗi xót xa nào bằng nỗi xót xa khi hồi tưởng lại những năm tháng cha mẹ còn sống, mình đối xử chưa trọn vẹn đối với các đấng sanh thành.

Obon không những là ngày lễ nhắc nhở chúng ta về món quà mà tổ tiên đã trao lại cho mình, mà còn là dịp để thế hệ sau nhìn nhận lại những gì đã, đang và sẽ làm để xứng đáng với tổ tiên.

Quả thật, công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ bao la như trời biển. Cha mẹ là thánh thần nơi chốn cao xanh, kính quý tột cùng nên không lạ gì khi tôn xưng cha mẹ là Phật, “Phụ mẫu tại đường như Phật tại thế”.

Trên thế gian này không có ơn nào quý báu cao cả hơn ơn cha mẹ, nếu chúng ta quên đi ơn này, thì những cái ơn thường trong xã hội chắc gì chúng ta nhớ, chắc gì chúng ta có lòng biết ơn và đền ơn. Cho nên muốn thành con người đạo đức, trước tiên phải là người con hiếu thảo.