نقاش:غامد

السلام عليكم ١- صالح بن حابش الغامدي من قرية القرن ببني ظبيانء شارك في معركة وادي زهران وفك الحصار عن البطل بخروش بن علاس الزهراني من حملة محمد علي بقيادة عابدين بك واستطاعوا هزيمة الحملة وطردها وتتبعها.. وكان احد قيادات الجبش السعودي المتتبعة لفلول القوات المنهزمة من الحملة العثمانية وضرب الحصار على الطائف .. المصدر ١- كتاب تاريخ المملكة ماضيها وحاضرها للضابط صلاح الدين المختار الجزء الأول صفحة١٤٦ ٢-كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد للمؤلف عثمان بن بشر صفحة٣٦٩ .. حوادث سنة ١٢٢٩ هجري

كتب عن غامد

كتاب أحداث و قصائد من بلاد غامد جمع وتوثيق فهد بن أحمد بن محمد الجعيدي الغامدي Mr-knowledge4ever.1010 (نقاش) 09:31، 9 يونيو 2021 (ت ع م)

في قالب التاريخ في القرون المتأخرة

دولة الخلافة العباسية.

الوضع السياسي لبلاد غامد خلال فترة دولتا الخلافة (الأموية - العباسية) وماتلاهما: كانت القبيلة على مدار تاريخها متصلة إداريًا بمكة المكرمة وممثلي دولتي الخلافة فيها، ابتداءً بعتبة بن أبي سفيان عام 41 هـ وإنتهاءً بمحمد بن موسى العلوي عام 306 هـ، حتى استقلت شرافة مكة بالحكم عام 358 هـ؛ فصار اتصال غامد بحكام مكة اسميًا أما فعليًا كان الحكم بأيدي مشائخ القبيلة.((أهل السراة في القرون الوسيطة صفحة/30))

لم تكن شرافة مكة مستقلة كليًا عن الخلافة العباسية في جميع أطوارها ودويلاتها: (الطولونية - الإخشيدية - الفاطمية - الأيوبية - الرسولية - المملوكية). بعد سقوط الدولة المملوكية وبروز الدولة العثمانية في الساحة السياسية، نشئت علاقات ودية بين العثمانيين وحكام مكة؛ والتي انتهت أخيرًا إلى انضمام مكة إلى الدولة العثمانية إداريًا في أزمنة لاحقة. ((أشراف مكة المكرمة وأمرائها في العهد العثماني صفحة/65/44)) لم تكن قبيلة غامد بمعزل عن الأوضاع الجارية في مكة المكرمة، بل أن القبيلة جنبًا إلى جنب مع قبائل جنوب الحجاز -خاصةً الشمالية منها- كان لها دور أساسي في كثير من الأحيان في محاولة حِفظ استقرار الاوضاع في مكة على الصعيد العسكري والاقتصادي والسياسي؛ نستطيع استقراء هذا الدور الكبير لهذه القبائل في كتب الرحالة مثل: ابن بطوطة وغيره، وكتب المؤرخين المعاصرين لتلك الأزمنة، وايضًا في مدونات وتقارير المستشرقين مثل المستشرق البريطاني ريتشارد فرانسيس وغيره.((تاريخ مكه للسباعي صفحة/343)) [1] [2]

مسجد قاني باي الرماح المملوكي في القاهرة، التي احتضنت الخلافة العباسية بعد سقوط بغداد العاصمة على يد المغول.

• في سنة 812 هـ: استعان حاكم مكة حسين بن عجلان بغامد لصد هجمة متوقعة من حاكم مصر الناصر فرج بن الظاهر برقوق، الذي أمر أمير الحج المصري بعزل حسين بن عجلان عن مكة، لكن الناصر عدِل عن هجومه عندما علم بالإستعدادات الدفاعية المتقنة لحاكم مكة. (( تأريخ مكّة دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران صفحة/334)).
• في سنة 837 هـ: غزى رميثه بن عجلان الهاشمي نواحي بيشة وبادية غامد فوقعت بينهم وقعة رميثة الشهيرة التي ذهب ضحيتها رميثه وتم دفنه في نواحي بادية غامد وبيشة.((أهل السراة في القرون الإسلامية الوسيطة صفحة/31. الضوء اللامع لأهل القرن التاسع - الجزء الثانى/868. الحجاز في العصر الاسلامي صفحة/61. ))
• في سنة 1047 هـ: غزى زيد بن محسن الهاشمي غامد وبني سعد جنوب الطائف.((منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - ج ٤ صفحة/183))
• في سنة 1083 هـ: قام محسن الهاشمي بالتوجه إلى نواحي بيشة وبادية غامد لجمع جيش؛ يغزو به الأتراك المقيمين في الطائف، وقام هو وجيشه بتلك الإغارة التي لم يُكتب لها النجاح؛ لشدة التحصينات العسكرية العثمانية في الطائف، وتعد هذه الغزوة هي أول ثورة مسلحة ضد الدولة العثمانية في الحجاز، بل ربما في الجزيرة قاطبةً.((كتاب سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي صفحة/421. أهل السراة في القرون الوسيطة صفحة/34))

الدولة العثمانية في سنة 1683 م/1095 هـ.

• في سنة 1112هـ: وقيل 1116 إلتجئ سعد بن زيد الهاشمي ببلاد غامد على إثر الخلاف بينه وبين عبدالكريم الهاشمي الذي احتل مكة، فأعانوه قبائل غامد على إحتلال القنفذة، لكن سرعان ما تحرك عبدالكريم للهجوم على القنفذة وبعد عدة هجمات فاشلة، نجح أخيرًا في إستردادها، ففر سعد على إثر ذلك إلى بلاد غامد وليس معه إلاّ ثلاثة من الخيل ومثلها من الركاب، وأستطاع أن يستميل غامد لإسترداد حكمه فنصروه وسار بالجيش -المكون في معظمه من بادية غامد- حتى احتل الطائف، ثم سار بالجيش إلى مكة وكان عبد الكريم لا يزال في القنفذة، فاستعد الباشا رئيس الحامية التركية في مكة للقائه وساعده في ذلك أنصار عبد الكريم، وأعلن الباشا النفير العام في مكة وهرع ومن معه إلى مجلس القاضي كما فعل خصومهم من قبل! واستصدروا حجة شرعية بوجوب القتال والدفاع!، دخل سعد وجيشه إلى مكة فاتحين لها في 29 رمضان من نفس العام بعد أن انتصروا على قوات عبدالكريم في الخريق بجوار المعلاة؛ وهكذا نودي بالحكم لسعد للمرة الرابعة، فقام بمكافأة غامد بأراضي واسعه في الجموم/وادي فاطمة، لاتزال عدة عائلات من غامد مستقرة فيها إلى اليوم. (تاريخ أمراء المدينة المنوّرة صفحة/366. منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - ج ٥ صفحة/341. تأريخ مكّة دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران - ج ١-٢ صفحة462. غامد وزهران وانتشار الأزد في البلدان صفحة/280. )

الدولة السعودية الأولى في عهد الإمام عبد العزيز بن محمد.

• في سنة 1157 هـ: عُقد ميثاق الدرعية بين محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود الأول، الذي نتج عنه تأسيس الدولة السعودية الأولى.
• في سنة 1213 هـ: عُقد صلح بين عبدالعزيز بن محمد بن سعود وحاكم مكة غالب بن مساعد بعد مكاتبات بينهما و جعلوا حدود القبائل التي أطاعت كلا منهما، فكان ممن في حدود غالب القبائل ما حول مكة و المدينة والطائف وبنو سعد و ناصره و بجيله وغامد وزهران والمخواة وبارق ومحائل وغيرهم. لم يدم الصلح طويلًا وسُرعان مانُقض الصلح بعد سنة من عقده؛ وذلك لتذبذب ولاء القبائل مابين حاكم مكة غالب وحاكم نجد عبدالعزيز.((تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق صفحة/246. خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام صفحة/62. ))
• في سنة 1217 هـ: جمع معدى بن شار شيخ محائل اثني عشر ألفا من محائل وكنانة وغامد الزناد وأهل المخواة، عازمين هو ومن معه على تملك القنفذة ولم ينجحوا في ذلك. ((خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام صفحة/66))
• في سنة 1218 هـ: وجه عبد العزيز بن محمد حملة عسكرية جرارة بقيادة أمير الحجاز عثمان المضايفي ضد بني كبير من غامد.((مجلة جامعة الملك عبدالعزيز:الأداب والعلوم الإنسانية المجلد/السابع صفحة/106 pdf))
• في سنة 1219 هـ: حوصرت مكة وهوجمت جدة، من قبل الجيش السعودي بما فيهم غامد وزهران وكثير من قبائل حرب وقريش وهذيل وقحطان ولحيان والجحادلة وكثير من الاعراب المتاخمين لمكة وغيرهم.((تأريخ مكّة دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران - ج ١-٢ صفحة 565)) وايضًا في شهر رمضان من العام نقسه وصل ابن شكبان أمير بيشة إلى مكة بما يزيد عن خمسة آلاف مقاتل من بيشة وشمران وغامد وزهران وقحطان، كما وصل عبدالوهاب أبو نقطة أمير عسير بنحو عشرة آلاف مقاتل من قبائل عسير وعربان اليمن فأصبح عددهم مع جند أمير الحجاز المضايفي بالحسينية ثلاثين ألف مقاتل فاشتد بذلك الحصار على مكة.((مجلة جامعة الملك عبدالعزيز:الأداب والعلوم الإنسانية المجلد/السابع صفحة/102 pdf))
• في سنة 1226 هـ: صدر الأمر من الدولة العثمانية إلى والي مصر محمد علي باشا بتوجيه حملة عسكرية جرارة لإستخلاص الحجاز، فقام محمد علي بإرسال ابنه أحمد طوسون على رأس تلك الحملة التي باءت بالفشل؛ وذلك عقب استنفار سعود الكبير للقبائل، التي توافدت إليه من الحجاز ونجد ووقعت الوقعة الشهيرة في وادي الصفراء بالقرب من المدينة المنورة. (( تاريخ مكه للسباعي صفحة/509 عنوان المجد في تاريخ نجد صفحة/322 pdf))

إمارة محمد بن عائض في بعض فترات حكمه.

مسار حملات محمد علي وابنه أحمد طوسون باشا ضد جنوب الحجاز ونجد في حوالي سنة 1838م./ 1253 هـ

• في سنة 1255 هـ: عدلت الدولة العثمانية الهيكلة الإدارية لمناطق نفوذها بما عرف بالتنظيمات العثمانية، خلُصت تلك التعديلات إلى تغيير مسمى إيالة اليمن إلى ولاية اليمن، وأمر والي اليمن أحمد مختار باشا بتبديل المركز الإداري من المخا إلى صنعاء، وضم عسير وتخومها -بما في ذلك بلاد غامد- إلى الولاية العثمانية الجديدة.
• في سنة 1262 هـ: جرت مراسلات بين شيخ غامد احمد بن عبدالعزيز مع الإمام فيصل بن تركي.[3]
• في سنة 1271 هـ: أصدرت الدولة العثمانية قرارًا بمنع بيع الرقيق مما أثار استهجان أهالي مكة؛ فتنادوا بالثورة ضد الدولة؛ واشتبكوا مع الحكومة في قتال عنيف، فلما انتهت الاخبار الى الشريف عبد المطلب بالطائف غضب للامر وجمع جموعه من القبائل لاعانة أهالي مكة في ثورتهم، فخف الاتراك الى جدة وتحصنوا بها، وفي هذه الأثناء وصلت جموع عبد المطلب الى مكة فأعد كامل باشا في جدة عدته لقتاله في جيش من الاتراك وبعض العرب بقيادة عبد الله بن ناصر فمضى الجيش حتى عسكر في بحره ثم تقدم الى الشميسي وكتب عبد الله بن ناصر الى رؤساء القبائل وكبار الأشراف في مكة يطلب انضمامهم اليه فأجابوه وشعر عبد المطلب ان جموعه بدأت تتفرق فخف الى الطائف بعد أن ترك الميدان في مكة يحتله عبد الله بن ناصر، واستنفر عبد المطلب القبائل في الطائف من بني سعد وغامد وزهران وبني سفيان وثقيف؛ فاجتمعت لديه جموع كثيرة استأنف بهم الهجوم على مكة فلم ينجح فعاد الى الطائف وجمع جموعا اخرى أعاد بها الكرة فلم ينجح مرة اخرى فرجع الى الطائف ولم يعيد الكرة مجددًا.((تأريخ مكّة دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران - ج ١-٢ صفحة/602)) وفي 8 شعبان رست في جدة الباخرة التي تقل الشريف محمدا بن عبد المعين بن عون فشد ذلك من عزم المقاتلين له واقاموا الزينات ابتهاجا بمقدمه ثم ما لبث على اثر وصوله مكة بأيام ان قاد الجيوش المحاربة الى الطائف فتحصن عبد المطلب فيها اياما ثم هاجموه هجوما شديدا في رمضان عام 1271 وأسروه ثم ارسلوه مخفورا الى دار السلطنة فعفى عنه الحاكم وأقامه في احد القصور بالاستانة.((تاريخ مكه للسباعي صفحة/534))
• في سنة 1280 هـ: حاولت الدولة العثمانية عن طريق حاكم مصر الخديوي الإستعانة بفيصل بن تركي ضد قبائل جنوب الحجاز الثائرة. ((قراءة كتاب شبه جزيرة العرب عسير صفحة/201. العلاقات بين مصر والحجاز ونجد في القرن 19 صفحة/75))

ملف:وثيقة غامد.jpg

وثيقة قديمة مؤرخة بعام 1864 م/1281 هـ، وفيها أن عددًا من أبناء غامد شاركوا في حفر قناة السويس، تصفهم الوثيقة ب"أمة من غامد" (أي عددًا كبير منهم).

• في سنة 1288 هـ: تم صدور أمر عثماني يقضي بمنع حمل السلاح سوى للراعي والمسافر؛ لمنع الثوار من اي أعمال حربية مُتوقعة ضد الدولة.((القول المكتوب في تاريخ الجنوب الجزء/16 الصفحة/464)) ايضًا في نفس السنة نجحت الدولة العثمانية في القضاء على ثورة أهالي عسير، وقُبض على محمد بن عائض.((خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام صفحة/166))
• في سنة 1289 هـ: نجحت الدولة العثمانية في القضاء على ثورة أهالي المنطقة من غامد وزهران. (منطقة الباحة-دراسات،اضافات،تعليقات-ق1-ق15 هجري -ق7-ق21ميلادي صفحة/33)
• في سنة 1290 هـ: أُرسلت حملة عسكرية من مكة بقيادة علي باشا ورفعت بك؛ لقمع الثوار، نجحت تلك الحملة وقُبض على بعض مشائخ وأعيان المنطقة من غامد وزهران وتم سجنهم. (منطقة الباحة-دراسات،اضافات،تعليقات-ق1-ق15 هجري -ق7-ق21ميلادي صفحة/35)
• في سنة 1334 هـ: تم إعلان الثورة العربية الكبرى رسميًا؛ ونتج عن ذلك تأسيس مملكة الحجاز.((الرّحلة الحجازيّة صفحة/26))

المملكة العربية السعودية.

• في سنة 1336 هـ – 1338 هـ: تمت مبايعة مشائخ قبائل غامد للملك عبدالعزيز.[4]
• في سنة 1344 هـ: ضم الملك عبدالعزيز الحجاز إلى سلطنة نجد وملحقاتها رسميًا، وأصبح المسمى الجديد مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها.
• في سنة 1351 هـ: تم توحيد أراضي المملكة العربية السعودية.

ملف:مقاتلين غامد في فلسطين.jpg

عددًا من مقاتلي غامد (عسكر/متطوعين) مُتجهين إلى جبهات القتال الفلسطينية.

• في سنة 1367 هـ: شارك الجيش السعودي في حروب تحرير فلسطين منذ إعلان الحرب الشاملة على إسرائيل إبتداءً بحرب 48 حتى إنتهاء الصراعات العسكرية الدولية العربية الإسرائيلية. تشكل الجيش السعودي من أبناء معظم قبائل المملكة بما فيهم غامد (عسكريين/متطوعيين)، كما استشهد الكثير في تلك المعارك، وكانت المحصلة النهائية لتلك الحروب: انتصار القوات العربية في العديد من المعارك وخسارة الحرب.((سجل الشرف -فهد المارك صفحة/19))
• ومن أخبار القرن الرابع عشر من الهجرة: أخبر عبدالقدوس الأنصاري قدوم الميرة على مكة والطائف من أهل الباحة وأبها فيقول: «ومنهم أهل منطقة الباحة ومنطقة أبها، وقد شاهدنا في العقد السابع من هذا القرن الهجري -14-، إتيانهم بالميرة من بلادهم إلى مكة والطائف وقوافلهم من الأبل، وكان من هذه الميرة الشيء الكثير من القمح الممتاز» ((أهل السراة في القرون الوسيطة صفحة/52))

Wil13 (نقاش) 20:01، 16 يونيو 2021 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 17 يونيو 2021

هناك بعض الاشيا التاريخيه لم تذكر عن غامد منها ان لقب ( خيالة الحردا)

محمد الغامدي

محمد الغامدي محمد علي ال مساعد الغامدي (نقاش) 09:19، 17 يونيو 2021 (ت ع م)

اعلام من غامد مع المراجع

من اعلام غامد في الإسلام (حديثا):

الفارس مزحم بن كليب الغامدي وهو صاحب القصيدة الشهيرة بعدما رد قبيلة البقوم وانتصر عليهم وفيها يقول:

يافاطري يا أم السنام الردومي ياللي حليبك مايغطى عن الجـار

يافاطري عديت عنك البقومي جمع البقوم الي بعيدين الأذكار

خيالهم تجري الفرس به عزومي ورجالهم يظهر على الملح لاثار

من لايسوم الروح سوم معدومي دون الخلوج الي لها ني واحوار

يفداه من حط الذهب في الخشومي والدله الي زودت بن وابهار

ياما بدينا لها بروس الرجومي باليل نحرسها وبالصبح سبار

قولٍ بلا فعلٍ تراه مهزومي تراه يقصر بين دعوى آل سيار

خياله دايم يسد اللزومي من ضيم رمحه يشتكي مشعل النار

اعزاي غامد مبعدين الهمومي نهار حطوا للنقا فعل واخبار

من طاح في دقلاتهم مايقومي يشهد لنا التاريخ في كل الأقطار

حداننا نجعل عليها رسومي تشهد لنا البقمان لصار ماصار

وتشهد لنا السبعان حتم محتومي واكلب وخثعم كلهم وآل بشـار. [كتاب ديوان شعراء وفرسان من شبه الجزيرة العربية ص١٩٩ الفارس مزحم بن كليب الغامدي]

الشاعر عبدالله بن محمد بن عثمان بن حمد الزبير الظبياني الغامدي. شاعر شعبي وفارس من وادي العلي، بسراة بني ظبيان لايقل عن غيره من الشعراء في الحكمة و الفروسية والشجاعة و الاصلاح ومن قصائدة في العرضة: البدع ياسلام الله على مقدم الحنَّاشة لاسرح في الريع تبصر مدافعة

الرد يابحيري مانته اقوى من أحمد باشة خذنا مرتينه وخذنا مدافعة. قيلت بعد معركة انتصروا فيها غامد الزناد في تهامة، وهدد فيها احد القبائل المجاورة لغامد الزناد في تهامة وذكرهم بهزيمة القائد التركي احمد باشة على أيدي ابناء غامد وسلب مدافع الترك. وللشاعر الكثير من القصائد منها (مارمينا في صواب) (حدان غامد) (غامد الهيلا)

وغيرها كثير. المرجع[كتاب أحداث وقصائد من بلاد غامد ص٦٩،ص٧٥،ص٧٧] ثامر بن ثامر اليسيدي الغامدي (شاعر نبطي) وفارس من قبيلة بني سيد من غامد، عاش مابين 1199-1268هـ وله الكثير من القصائد النبطية، ومن قصائده في العرضة قصيدة (جوك غامد) قالها عندما شاركت قبائل غامد محمد بن عائض الحرب على شريف مكة عام 1265هـ التي انتهت بانتصار غامد و محمد بن عائض. المرجع[كتاب أحداث وقصائد من بلاد غامد ص٣٤،ص٣٩]

الشيخ حمد بن قريع اليسيدي الغامدي: من قبيلة بن سيد إحدى قبائل غامد البادية (شاعر نبطي) عاش في روضة بني سيد بالعقيق مابين عام 980هـ-1100هـ تقريبا ومن المعروف ان القبائل المجاورة وغيرها تدفع درمة الحاج وهي ضريبة مقابل حماية بني سيد لهم حتى يصلون لمكة، ولبن قريع الكثير من الأشعار منها القصيدة هذه:

يقول ابن قريع أنا من هل الشقا ولولا الشقا ماجاك للمدح فايد

لولا الشقا ماعلق الريش بالقنا ولا عرضوا زلباتهم للسنايد

خليت هبوب الشام تذرا على الصبا وهبوب الصبا تذرا عليها بزايد

مزقت خلان وفرقت حله وفرقت مابين القلوب الودايد

يالله لاتجعل حياتي شقيه ولاميتتي بين الذرا والوسايد

تجعل وفاتي فوق حمرا ثنيّه شريق الضحى والمال غادي بجايد. ومن خيول بن قريع الشهيرة الصويتي وهدبان والمهيدب و صبحا وهي فرس لرجل من قبيلة يام كان قد اشتراها ابن قريع. . المرجع[كتاب أحداث وقصائد من بلاد غامد ص٩،ص١٧]

أحمد بن عبيدالله بن سفر بن جميع الكبيري الغامدي شاعر شعبي، وله مشاركات مع شعراء منطقة الباحة، وكذلك خارج المنطقة، توفي في عهد الملك عبدالعزيز رحمهم الله و هو إبن الشاعر عبيدالله بن سفر. ومن قصائده، هذه العرضة: البدع يأهل بندق ياهل بندق صبحوا به صبحوا به في مصافي في مصافي

الرد يأهل بن دق يأهل بن دق صب حوبه صب حوبه في مصافي في مصافي. المناسبة: قيلت في حفل قبيلة بني كبير وهي من القصائد التي احتوى البدع و الرد على نفس الكلمات لكن باختلاف المعنى ويسمى هذا الشعر بالجناس الكامل. المعنى في البدع: يأهل بندق: أهل البنادق و الاسلحة. صبحوا به: حاربوا به. في المصافي: في صفوف الحرب. المعنى في الرد: يأهل بن دق: البن وهي ثمار القهوة حين تطحن وتدق. صب حوبه: يصب للضيوف. في المصافي: المصفاة دلة القهوة. المرجع [كتاب أحداث وقصائد من بلاد غامد ص٣٦٣، ص٣٦٤،ص٣٦٥] Mr-knowledge4ever.1010 (نقاش) 13:29، 5 أغسطس 2021 (ت ع م)

بياعت البنات

بياعت البنات كاندي الزهراني (نقاش) 19:06، 5 يناير 2022 (ت ع م)