দশনামী সম্প্রদায়-এর উৎস দেখুন

'''দশনামী''' (দশ নামের ঐতিহ্য) বা '''[[স্বামী (উপাধি)|স্বামীদের]] আদেশ'''<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.crystalclarity.com/yogananda/chapter-24/|title=Autobiography of a Yogi - Chpt 24: I Become a Monk of the Swami Order - pg 218|last=Yogananda|first=Paramhansa|date=1946|website=www.CrystalClarity.com|access-date=30 October 2019|archive-date=6 April 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190406174301/http://www.crystalclarity.com/yogananda/chapter-24/|url-status=live}}</ref>  হল একটি হিন্দু [[সন্ন্যাসী]] ঐতিহ্যের "একদণ্ডী সন্ন্যাসী" ঐতিহ্য।<ref>''Journal of the Oriental Institute'' (pp 301), by Oriental Institute (Vadodara, India).</ref><ref>Govind Sadashiv Ghurye, ''Indian Sadhus''</ref><ref>Lalit Kishore Lal Srivastava, ''Advaitic Concept of Jīvanmukti''</ref> এটি [[অদ্বৈত বেদান্ত]] ঐতিহ্যের চারটি মূল [[মঠ|মঠের]] সাথে যুক্ত, এবং ভারতীয় দার্শনিক [[আদি শঙ্কর|আদি শঙ্করাচার্য]] কর্তৃক পুনঃসংগঠিত।{{sfn|Nakamura|2004|p=680}}<ref name="MonasticTradition" group="ওয়েব">{{Cite web |url=http://sanskrit.org/monastic-tradition/ |title=Devasthananam, ''Sankara Acarya Biography: Monastic Tradition'' |access-date=24 August 2016 |archive-date=28 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160828015906/http://sanskrit.org/monastic-tradition/ |url-status=live }}</ref>

একদণ্ডীরা অনুশীলনে 'শৈব ত্রিশূলধারী' এবং 'বৈষ্ণব ত্রিদণ্ডী' সন্ন্যাসীদের থেকে আলাদা।<ref>A. C. Bhaktivedānta Swāmi, ''Śrīmad Bhāgavatam.''</ref>{{refn|group=টীকা|The ''Tridandi sannyāsin''s continue to wear the [[sacred thread]] after renunciation, while ''Ekadandi sannyāsin''s do not.}}{{refn|group=টীকা|Ek means "one", ekadandi means "of single staff", tridandi means "of three staffs".}}

==ইতিহাস==
{{See also|সম্প্রদায় (ধর্মীয় গোষ্ঠী)|গুরু-শিষ্য পরম্পরা}}
[[File:Vidyashankara Temple at Shringeri.jpg|thumb|বিদ্যাশঙ্কর মন্দির, [[শৃঙ্গেরি শারদা পীঠম]], [[শৃঙ্গেরি]], [[কর্ণাটক]]]]

"প্রয়াত শাস্ত্রীয় হিন্দুধর্ম" (৬৫০ থেকে ১১০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত{{sfn|Michaels|2004|p=41-43}}) এর শুরুতে{{sfn|Michaels|2004|p=41-43}} আদি শঙ্কর দশনামী সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

শঙ্কর নিজেকে [[শিব|শিবের]] অবতার বলে মনে করে,<ref group=ওয়েব name ="MonasticTradition" /> দশটি নামের ছত্রে গোষ্ঠীবদ্ধতার অধীনে একদণ্ডী সন্ন্যাসীদের একটি অংশকে সংগঠিত করে দশনামী সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন।<ref group=ওয়েব name ="MonasticTradition" /> অন্যান্য বেশ কিছু হিন্দু সন্ন্যাসী এবং একদণ্ডী ঐতিহ্য দশনামী সংগঠনের বাইরে থেকে যায়।<ref>Karigoudar Ishwaran, ''Ascetic Culture''</ref><ref>Wendy Sinclair-Brull, ''Female Ascetics''</ref><ref name="Rose">H.A. Rose, Ibbetson, Denzil Ibbetson Sir, and Maclagan, ''Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province'', page 857</ref>

আদি শঙ্কর এই দশটি সম্প্রদায়ের হিন্দু সন্ন্যাসীদেরকে চারটি মঠ বা মঠের অধীনে সংগঠিত করেছিলেন, যার সদর দপ্তর ছিল পশ্চিমে [[দ্বারকা (মহাভারত)|দ্বারকা]], পূর্বে [[জগন্নাথ মন্দির, পুরী|জগন্নাথধাম পুরী]], দক্ষিণে [[শৃঙ্গেরি]] এবং উত্তরে [[বদ্রীনাথ|বদ্রিকাশ্রম]]।<ref group=ওয়েব name ="MonasticTradition" />
প্রতিটি মঠের নেতৃত্বে ছিলেন তাঁর চারজন প্রধান শিষ্যের একজন, যারা প্রত্যেকেই বেদান্ত সম্প্রদায়কে অব্যাহত রেখেছিলেন।

এই দশটি আদেশের সন্ন্যাসীরা তাদের বিশ্বাস ও অনুশীলনে আংশিকভাবে পৃথক, এবং তাদের একটি অংশ শঙ্কর দ্বারা করা নির্দিষ্ট পরিবর্তনের জন্য সীমাবদ্ধ বলে মনে করা হয় না। শঙ্কর মঠের সাথে যুক্ত দশনামিরা আদি শঙ্কর দ্বারা গণিত পদ্ধতি অনুসরণ করে, এই আদেশগুলির মধ্যে কিছু তাদের বিশ্বাস এবং অনুশীলনে আংশিক বা সম্পূর্ণ স্বাধীন ছিল; এবং শঙ্কর মঠগুলোর দাপ্তরিক নিয়ন্ত্রণের বাইরে।

[[স্মার্তবাদ|স্মার্ত ঐতিহ্য]] বা অদ্বৈত বেদান্তের সাথে দশনামীদের সম্পর্ক সর্বাত্মক নয়। উদাহরণ হল কর্মযোগ ঐতিহ্য যা নিজেকে সারগ্রাহী বলে মনে করে, প্রাচীন<ref group=ওয়েব name="kalyanagiri">{{Cite web |url=http://www.kataragama.org/docs/kalyanagiri.htm |title=Kalyanagiri |access-date=4 May 2009 |archive-date=8 June 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090608142519/http://kataragama.org/docs/kalyanagiri.htm |url-status=live }}</ref> অপরিবর্তনীয় বিশ্বাসের সাথে, এবং [[বেদান্ত]] বোঝার পার্থক্যের পরিধির বাইরে। অন্যান্য উদাহরণ হল তান্ত্রিক [[অবধূত সম্প্রদায়]] এবং একাদশী সন্ন্যাস ঐতিহ্য শঙ্কর মঠের নিয়ন্ত্রণের বাইরে।<ref name="Rose" /> দশনামী বা ঋকদণ্ডীও প্রতিষ্ঠা করেছেন, এবং শঙ্কর মঠের নিয়ন্ত্রণের বাইরে মঠ, আশ্রম ও মন্দিরের সাথে নিজেদেরকে খুঁজে বা সংযুক্ত করে চলেছেন।<ref group=ওয়েব name="kalyanagiri" /><ref group=ওয়েব>{{Cite web |url=http://www.prajnanamission.org/AboutUs.shtml |title=Prajnana Mission |access-date=3 May 2009 |archive-date=9 July 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090709083022/http://www.prajnanamission.org/AboutUs.shtml |url-status=live }}</ref>

অদ্বৈত সম্প্রদায় শৈব সম্প্রদায় নয়,<ref group=ওয়েব name ="MonasticTradition" />{{sfn|Nakamura|2004|p=782-783}}  শৈবধর্মের সাথে ঐতিহাসিক সম্পর্ক থাকা সত্ত্বেও:
{{blockquote|অদ্বৈতরা অসাম্প্রদায়িক, এবং তারা হিন্দুধর্মের অন্যান্য দেবতা যেমন [[মহাশক্তি|শক্তি]], [[গণপতি]] এবং অন্যান্যদের সাথে সমানভাবে [[শিব]] ও [[বিষ্ণু]]র পূজা করে।<ref group=ওয়েব name ="MonasticTradition" />}}

তা সত্ত্বেও, সমসাময়িক শঙ্করাচার্যদের বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের তুলনায় শৈব সম্প্রদায়ের মধ্যে বেশি প্রভাব রয়েছে।<ref group=ওয়েব name ="MonasticTradition" /> অদ্বৈত ঐতিহ্যের গুরুদের সবচেয়ে বেশি প্রভাব রয়েছে স্মার্ত ঐতিহ্যের অনুসারীদের মধ্যে, যারা ঘরোয়া বৈদিক আচারকে হিন্দুধর্মের ভক্তিমূলক দিকগুলির সাথে একীভূত করে।<ref group=ওয়েব name ="MonasticTradition" />

নাকমুরার মতে, এই মাঠগুলি শঙ্করের প্রভাবে অবদান রেখেছিল, যা ছিল "প্রাতিষ্ঠানিক কারণের কারণে"।{{sfn|Nakamura|2004|p=680}} তিনি যে মঠগুলি তৈরি করেছিলেন তা আজ অবধি বিদ্যমান, এবং শঙ্করের শিক্ষা ও প্রভাব সংরক্ষণ করে, "যদিও তাঁর পূর্ববর্তী অন্যান্য পণ্ডিতদের লেখাগুলি সময়ের সাথে সাথে বিস্মৃত হয়ে যায়"।{{sfn|Nakamura|2004|p=680-681}}

==বৈশিষ্ট্য==
===পরম্পরা===
ভারতীয় ধর্মীয় ও দার্শনিক ঐতিহ্যে, সমস্ত জ্ঞান দেবতাদের কাছে এবং [[ঋষি]]দের কাছে পাওয়া যায় যারা প্রাথমিকভাবে মধ্যস্থতার মাধ্যমে [[বেদ]] শুনেছিলেন।

বর্তমান আচার্যরা, মঠের প্রধানরা, তাদের কর্তৃত্ব শঙ্করের চার প্রধান শিষ্যের কাছে ফিরে এসেছে,<ref group=ওয়েব name="parampara" /> এবং এই চারটি মঠের প্রতিটি মাথা আদি শঙ্করের পরে [[শঙ্করাচার্য (উপাধি)|শঙ্করাচার্য]] উপাধি গ্রহণ করে।{{citation needed|date=November 2023}}

অদ্বৈত [[গুরু-শিষ্য পরম্পরা|গুরু-পরম্পরা]] শুরু হয় দৈব-পরম্পরার পৌরাণিক সময় দিয়ে, তারপরে ঋষি-পরম্পরার বৈদিক দ্রষ্টা এবং ঐতিহাসিক সময় ও ব্যক্তিত্বের মানব-পরম্পরা:<ref group=ওয়েব name="parampara">{{cite web |url=http://www.advaita-vedanta.org/avhp/advaita-parampara.html |title=The Advaita Vedânta Home Page&nbsp;— Advaita Parampara |publisher=Advaita-vedanta.org |date=1999-05-05 |access-date=2012-09-10 |archive-date=29 July 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120729062751/http://www.advaita-vedanta.org/avhp/advaita-parampara.html |url-status=live }}</ref>{{refn|group=টীকা|The following [[:en:Sanskrit|Sanskrit]] [[:en:verse (poetry)|Verse]] among [[:en:Smartism|Smarthas]] provides the list of the early teachers of the [[Vedanta]] in their order:<ref group=ওয়েব>{{Cite web |url=http://www.vidya-ashramvidyaorder.org/index.V.html |title=Under Page: BIOGRAPHICAL NOTES ABOUT SANKARA AND GAUDAPAD |access-date=3 January 2019 |archive-date=9 August 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200809145405/http://vidya-ashramvidyaorder.org/index.V.html |url-status=live }}</ref><ref>Book: Shri Gowdapadacharya & Shri Kavale Math (A Commemoration volume). P. 38.</ref>

"नारायणं पद्मभुवं वशिष्ठं शक्तिं च तत्पुत्रं पराशरं च व्यासं शुकं गौडपादं महान्तं गोविन्दयोगीन्द्रं  अथास्य शिष्यम्<br/>
श्री शंकराचार्यं अथास्य पद्मपादं च हस्तामलकं च शिष्यम् तं तोटकं वार्त्तिककारमन्यान् अस्मद् गुरून् सन्ततमानतोऽस्मि <br />अद्वैत गुरु परंपरा स्तोत्रम्"<br/>
"[[:en:Vishnu|nārāyanam]] padmabhuvam [[:en:vasishta|vasishtam]] [[:en:Shakti Maharishi|sakti]]m ca tat-putram [[:en:Parashara|parāśaram]] ca<br/>
[[:en:Vyasa|vyāsam]] [[:en:śuka|śukam]] [[:en:gauḍapāda|gauḍapāda]] mahāntam [[:en:Govinda Bhagavatpada|govinda]] yogīndram athāsya śiṣyam<br />
[[:en:Adi Shankara|śri śankarācārya]]m athāsya [[:en:padmapāda|padmapādam]] ca [[:en:hastāmalaka|hastāmalakam]] ca śiṣyam<br />
tam [[:en:Totakacharya|trotakam]] [[:en:Suresvara|vārtikakāra]]m-anyān asmad gurūn santatamānato’smi<br />Advaita-Guru-Paramparā-Stotram",<br/>
The above advaita guru paramparā verse salute the prominent gurus of advaita, starting from [[:en:Nārāyaṇa|Nārāyaṇa]] through [[Adi Sankara]] and his disciples, up to the Acharyas of today.}}

:* '''দৈব-পরম্পরা'''
::* [[নারায়ণ]]
::* [[সদাশিব]]
::* পদ্মভূব ([[ব্রহ্মা]])
:* '''ঋষি-পরম্পরা'''
::* [[বশিষ্ঠ]]
::* [[শক্তি (ঋষি)|শক্তি]]
::* [[পরাশর]]
::* [[বেদব্যাস|ব্যাস]]{{refn|group=টীকা|the famous redactor of the vedas, he is also traditionally identified with [[:en:Bādarāyaṇa|Bādarāyaṇa]], the composer of the [[:en:Brahma Sutra|Brahmasūtras]]}}
::* [[শুক]]
:* '''মানব-পরম্পরা'''
::* [[গৌড়পাদ]]
::* [[গোবিন্দ ভাগবতপদ]]
::* [[আদি শঙ্কর|শঙ্কর ভাগবতপদ]], এবং তারপর শঙ্করের চার শিষ্য
:::* [[পদ্মপদাচার্য|পদ্মপদ]]
:::* [[হস্তমলকাচার্য|হস্তমলক]]
:::* [[তোতাকাচার্য|তোতাক]]
:::* বর্তিককর ([[সুরেশ্বরাচার্য|সুরেশ্বর]]) এবং অন্যান্য

===দশটি নাম===
যারা একদণ্ডী ঐতিহ্যে সন্ন্যাসে প্রবেশ করে তারা এই [[সম্প্রদায় (ধর্মীয় গোষ্ঠী)|সম্প্রদায়ের]] সাথে যুক্ত দশটি নামের একটি গ্রহণ করে: গিরি, পুরী, ভারতী, বন/বান, অরণ্য, সাগর, আশ্রম, সরস্বতী, তীর্থ ও পর্বত।<ref group=ওয়েব>{{Cite web |url=http://www.advaita-vedanta.org/avhp/ad-today.html |title=The Dashanami Sampradaya- the Monastic Tradition |access-date=18 June 2006 |archive-date=6 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110706131203/http://www.advaita-vedanta.org/avhp/ad-today.html |url-status=live }}</ref><ref group=ওয়েব name="MonasticTradition" /> [[অদ্বৈত বেদান্ত]] ও [[দ্বৈতবেদান্ত|দ্বৈত বেদান্তের]] সন্ন্যাসীরা একদণ্ডী ঐতিহ্যের অন্তর্গত।{{Sfn|Sharma|2000|p=525}}

==টীকা==
{{সূত্র তালিকা|group=টীকা}}

==তথ্যসূত্র==
===মুদ্রিত সূত্র===
{{সূত্র তালিকা|২}}

===ওয়েব-সূত্র===
{{সূত্র তালিকা|group=ওয়েব}}

===উৎস সূত্র===
{{refbegin}}
* {{Citation | last =McRae | first =John | year =2003 | title =Seeing Through Zen. Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism | publisher =The University Press Group Ltd | isbn =9780520237988}}
* {{Citation | last =Michaels | first =Axel | year =2004 | title =Hinduism. Past and present | place =Princeton, New Jersey | publisher =Princeton University Press}}
* {{Citation | last =Nakamura | first =Hajime | year =2004 | title =A History of Early Vedanta Philosophy. Part Two | place =Delhi | publisher =Motilal Banarsidass Publishers Private Limited}}
* {{Cite book |editor-last=White |editor-first=David Gordon |year=2000 |title=Tantra in Practice |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0-691-05779-8}}
{{refend}}

==বহিঃসংযোগ==
* [http://www.sringeri.net/ Sringeri Math]
* [http://www.advaita-vedanta.org/avhp/ad-today.html advaita-vedanta.org, ''Danasami Sampradya- The monastic tradition'']
* [https://web.archive.org/web/20120508091224/http://www.sanskrit.org/www/Shankara/shankar4.html Devasthanam, ''The Monastic Tradition'']

{{Hindudharma}}

[[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু সম্প্রদায়]]
[[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু সন্ন্যাসবাদ]]
[[বিষয়শ্রেণী:হিন্দুধর্মীয় পরম্পরা]]
[[বিষয়শ্রেণী:স্মার্ত ঐতিহ্য]]
[[বিষয়শ্রেণী:অদ্বৈত বেদান্ত]]