ডেমোক্রিটাস

নিয়ম অনুসারে মিষ্টি মিষ্টি, তেতো তেতো, গরম গরম, ঠাণ্ডা ঠান্ডা, রঙ রঙ;কিন্তু সত্যে কেবল পরমাণু এবং শূন্যতা রয়েছে।

অনেকেই আছেন যারা অনেক কিছু জানে, তবুও জ্ঞানের অভাব রয়েছে।

ডেমোক্রিটাস (প্রাচীন গ্রিক ভাষায় Δημόκριτος দ্যামোক্রিতোস্‌) (৪৬০ খ্রিস্টপূর্ব-৩৭০ খ্রিস্টপূর্ব) প্রাচীন গ্রিসের বিখ্যাত পরমাণুবাদী দার্শনিক। তাকে বলা হয়েছে তার সময়ের সবচেয়ে বিদ্বান ও ধনী ব্যক্তি। তিনি লিউকিপ্পোসের কাছে অধ্যয়ন শেষ করে মিশর ও পারস্য ভ্রমণ করেন এবং দেশে ফিরে এসে অধ্যাপনা ও গ্রন্থ রচনায় মন দেন। তিনি প্রায় ৭২টি বই লিখেছিলেন।

উক্তি

ওষুধ শরীরের রোগ নিরাময় করে, জ্ঞান আত্মাকে মুক্ত করে আবেগ থেকে।

কোন শক্তি এবং কোনো সম্পদ আমাদের জ্ঞানের প্রসারণকে ছাড়িয়ে যেতে পারে না।

• δοκεῖ δὲ αὐτῶι τάδε· ἀρχὰς εἶναι τῶν ὅλων ἀτόμους καὶ κενόν, τὰ δ'ἀλλα πάντα νενομίσθαι [δοξάζεσθαι]. (ডায়োজেনিস ল্যারটিয়াস, ডেমোক্রিটাস, Vol. IX, ৪৪)
  • এখন তার প্রধান মতবাদ এইরকম ছিল. যে পরমাণু এবং শূন্যতা ছিল মহাবিশ্বের শুরু; এবং অন্য সবকিছু শুধুমাত্র মতামতের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। (অনু. ইয়ংয়ে ১৮৫৩)
  • মহাবিশ্বের প্রথম নীতি হল পরমাণু এবং ফাঁকা স্থান; বাকি সব কিছু আছে বলে মনে করা হয়। (অনু. রবার্ট ড্রু হিকস দ্বারা ১৯২৫)

• νόμωι (γάρ φησι) γλυκὺ καὶ νόμωι πικρόν, νόμωι θερμόν, νόμωι ψυχρόν, νόμωι χροιή, ἐτεῆι δὲ ἄτομα καὶ κενόν (Tetralogies of Thrasyllus, 9; ষষ্ঠ অভিজ্ঞতা adv. math. VII 135)
  • নিয়মানুযায়ী মিষ্টি,নিয়মানুযায়ী তিক্ততা এবং প্রচলিত রঙ; পরমাণু এবং শূন্যতা [একা] বাস্তবে বিদ্যমান। (অনু. ফ্রিম্যান ১৯৪৮), পৃষ্ঠা:৯২.
  • নিয়ম অনুসারে মিষ্টি মিষ্টি, তেতো তেতো, গরম গরম, ঠাণ্ডা ঠান্ডা, রঙ রঙ; কিন্তু সত্যে কেবল পরমাণু এবং শূন্যতা রয়েছে। (অনু. দুরান্ট ১৯৩৯), Ch. XVI, §II, p. 353; citing C. Bakewell, Sourcebook in Ancient Philosophy, New York, 1909, "Fragment O" (Diels), p. 60

• আমরা বাস্তবে সঠিকভাবে কিছুই জানি না, তবে [শুধু] যেহেতু এটি শারীরিক অবস্থার সাথে পরিবর্তিত হয় এবং [শরীরের] উপর দিয়ে প্রবাহিত হয় এবং এর উপর আঘাত করে সেগুলির গঠনতন্ত্র।
  • ফ্রিম্যান (১৯৪৮), p. 142

• ওষুধ শরীরের রোগ নিরাময় করে, প্রজ্ঞা আত্মাকে আবেগ থেকে মুক্ত করে।
  • ফ্রিম্যান (১৯৪৮), p. 149
  • বৈকল্পিক: ওষুধ শরীরের রোগ নিরাময় করে; অন্যদিকে, প্রজ্ঞা, আত্মাকে তার যন্ত্রণা থেকে মুক্তি দেয়।^{[উৎস প্রয়োজন]}

• Coition হল apoplexy এর সামান্য আক্রমণ। কারণ মানুষ মানুষের কাছ থেকে বেরিয়ে আসে এবং এক ধরণের আঘাতে ছিন্নভিন্ন হয়ে বিচ্ছিন্ন হয়।
  • ফ্রিম্যান (১৯৪৮), p. 150

• ছোট্ট [অণুজীবের] কাছে মানুষ একটি মহাবিশ্ব।
  • ফ্রিম্যান (১৯৪৮),, p. 150

• গবাদি পশুর ভাল প্রজনন শারীরিক স্বাস্থ্যের উপর নির্ভর করে, তবে পুরুষদের মধ্যে একটি সুগঠিত চরিত্রের উপর।
  • ফ্রিম্যান (১৯৪৮), p. 151
  • বৈকল্পিক: দেহের শক্তি কেবল ভারপ্রাপ্ত পশুদের মধ্যেই আভিজাত্য, চরিত্রের শক্তি মানুষের মধ্যে আভিজাত্য।
    • দুরানট (১৯৩৯), Ch. XVI, §II, p. 354; citing C. Bakewell, Sourcebook in Ancient Philosophy, New York, 1909, "Fragment 57"
  • বৈকল্পিক: গবাদি পশুর মধ্যে দেহের শক্তির শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শিত হয়; কিন্তু পুরুষদের মধ্যে এটি চরিত্রের শক্তির মধ্যে নিহিত রয়েছে।^{[উৎস প্রয়োজন]}

• Πολλοὶ πολυμαθέες νοῦν οὐκ ἔχουσιν.
  • অনেক শিক্ষিত পুরুষের কোন বুদ্ধি নেই।
  • ফ্রিম্যান (১৯৪৮), p. 152 [Democr. "Fragment B 64" ("Demokrates 29" in Stobaeus, Anthologium III, 4, 81)]
  • বৈকল্পিক: অনেকেই আছেন যারা অনেক কিছু জানেন, তবুও জ্ঞানের অভাব রয়েছে।^{[উৎস প্রয়োজন]}

• অযৌক্তিক ইচ্ছা একটি শিশুর চিহ্ন, একটি পুরুষের নয়.
  • ফ্রিম্যান (১৯৪৮), p. 152
  • বৈকল্পিক: অযৌক্তিক আকাঙ্ক্ষা থাকাটা শিশুসুলভ, পুরুষালি নয়।^{[উৎস প্রয়োজন]}

• [I would] rather discover one cause than gain the kingdom of Persia.
  • Freeman (1948), p. 155
  • Variant: I would rather discover a single demonstration [in geometry] than become king of the Persians.
    • Durant (1939),Ch. XVI, §II, p. 352, citinas G.Grote, Plato and the Other Companions of Socrates (London, 1875), vol. 1, p. 68; and citing C. Bakewell, Sourcebook in Ancient Philosophy, New York, 1909, p. 62.

• Men have fashioned an image of Chance as an excuse for their own stupidity. For Chance rarely conflicts with intelligence, and most things in life can be set in order by an intelligent sharpsightedness.
  • Freeman (1948), p. 155

• In a shared fish, there are no bones.
  • Freeman (1948), p. 157

• Education is an ornament for the prosperous, a refuge for the unfortunate.
  • Freeman (1948), p. 161

• Beautiful objects are wrought by study through effort, but ugly things are reaped automatically without toil.
  • Freeman (1948), p. 161
  • Variant: The good things of life are produced by learning with hard work; the bad are reaped of their own accord, without hard work.^{[উৎস প্রয়োজন]}

• The animal needing something knows how much it needs, the man does not.
  • Freeman (1948), p. 162
  • Variant: The needy animal knows how much it needs, but the needy man does not.^{[উৎস প্রয়োজন]}

• Moderation multiplies pleasures, and increases pleasure.
  • Freeman (1948), p. 163
  • Variant: Moderation increases enjoyment, and makes pleasure even greater.^{[উৎস প্রয়োজন]}

• The brave man is not only he who overcomes the enemy, but he who is stronger than pleasures. Some men are masters of cities, but are enslaved to women.
  • Freeman (1948), p. 163
  • Variant: The brave man is he who overcomes not only his enemies but his pleasures. There are some men who are masters of cities but slaves to women.^{[উৎস প্রয়োজন]}

• It is hard to fight desire; but to control it is the sign of a reasonable man.
  • Freeman (1948), p. 165
  • Variant: It is hard to fight with desire; but to overcome it is the mark of a rational man.^{[উৎস প্রয়োজন]}

• The laws would not prevent each man from living according to his inclination, unless individuals harmed each other; for envy creates the beginning of strife.
  • Freeman (1948), p. 166
  • Variant: Envy is the cause of political division.^{[উৎস প্রয়োজন]}

• To a wise man, the whole earth is open; for the native land of a good soul is the whole earth.
  • Freeman (1948), p. 166
  • Variant: To a wise and good man the whole earth is his fatherland.
    • Durant (1939), Ch. XVI, §II, p. 352 (footnote); citing F. Uberweg, History of Philosophy, New York, 1871, vol. 1, p. 71.

• The man who is fortunate in his choice of son-in-law gains a son; the man unfortunate in his choice loses his daughter also.
  • Freeman (1948), p. 169

• If your desires are not great, a little will seem much to you; for small appetite makes poverty equivalent to wealth.
  • Freeman (1948), p. 170
  • Variant: By desiring little, a poor man makes himself rich.^{[উৎস প্রয়োজন]}

• Disease of the home and of the life comes about in the same way as that of the body.
  • Freeman (1948), p. 170
  • Variant: Disease occurs in a household, or in a life, just as it does in a body.

• No power and no treasure can outweigh the extension of our knowledge.
  • Durant (1939), Ch. XVI, §II, p. 354; citing J. Owen, Evenings with the Skeptics, London, 1881, vol. 1, p. 149.

• Strength and beauty are the blessings of youth; temperance, however, is the flower of old age.
  • Fragment quoted in H. Diels and W. Kranz (eds.) Die Fragmente der Vorsokratiker, Vol. II (1952), no. 294; reference taken from Webster's New World Dictionary of Quotations (2005), p. 261