Přeskočit na obsah

Maria z Betánie: Porovnání verzí

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Interaktivně procházet historii
← Přejít na předchozí porovnání
Smazaný obsah Přidaný obsah
VizuálníWikitext
Alicejew (diskuse | příspěvky)
562 editací
m ref. +
→Literatura: + šabl.
 
(Není zobrazeno 11 mezilehlých verzí od 8 dalších uživatelů.)
Řádek 1: Řádek 1:
{{Infobox - světec
{{Infobox - světec
| jméno = Svatá<br/>Maria z Betánie
| jméno = Svatá<br />Maria z Betánie
| obrázek = The Bible panorama, or The Holy Scriptures in picture and story (1891) (14784674082).jpg
| obrázek = The Bible panorama, or The Holy Scriptures in picture and story (1891) (14784674082).jpg
| popisek = ''Ježíš se zastává Marie, sestry Marty a Lazara''
| popisek = ''Ježíš se zastává Marie, sestry Marty a Lazara''
Řádek 19: Řádek 19:
| pohřben =
| pohřben =
}}
}}
'''Maria z Betánie''' (taktéž '''Marie Betánská''') je sestra [[Svatá Marta|Marty]] a [[Lazar z Betánie|Lazara]]. Je reálnou osobností židovských dějin [[Bible|Písma svatého.]] Většina křesťanských církví ji uctívá jako [[Světec|světici]].
'''Maria z Betánie''' (taktéž '''Marie Betánská''') je sestra [[Svatá Marta|Marty]] a [[Lazar z Betánie|Lazara]]. Je reálnou osobností židovských dějin [[Bible|Písma svatého.]] Většina křesťanských církví ji uctívá jako [[Světec|světici]].


== Historie ==
== Historie ==
Řádek 31: Řádek 31:
}}</ref>
}}</ref>


[[Učedníci]] ''Lazara'' znali, Ježíš ho nazývá ''náš přítel,'' a nevěděli, že slovem ''spí'' naznačuje jeho [[smrt]]. Probuzením ze snu pak předznamenává i jeho [[Zmrtvýchvstání Páně|Zmrtvýchvstání.]] [[Eschatologie]] potvrzuje, že jde o pozdější vzkříšení [[Kristus|Kristovo]], jehož je ''Lazar'' předobrazem.
[[Učedníci]] ''Lazara'' znali, Ježíš ho nazývá ''náš přítel,'' a nevěděli, že slovem ''spí'' naznačuje jeho [[smrt]]. Probuzením ze snu pak předznamenává i jeho [[Zmrtvýchvstání Páně|Zmrtvýchvstání]]. [[Eschatologie]] potvrzuje, že jde o pozdější vzkříšení [[Kristus|Kristovo]], jehož je ''Lazar'' předobrazem.


''Tedy řekl jim Ježíš zjevně: Lazar umřel.''<ref>{{Citace monografie
''Tedy řekl jim Ježíš zjevně: Lazar umřel.''<ref>{{Citace monografie
Řádek 38: Řádek 38:
| rok vydání = 1613
| rok vydání = 1613
| strany = 124
| strany = 124
}}</ref>
}}</ref>


Ve verši 17<ref>{{Citace monografie
Ve verši 17<ref>{{Citace monografie
Řádek 45: Řádek 45:
| rok vydání = 1613
| rok vydání = 1613
| strany = 124
| strany = 124
}}</ref> uvádí Písmo [[Nový zákon|Nového zákona]], že ''Lazar'' byl po Ježíšovu příchodu už [[4 (číslo)|čtyři]] dny v [[Hrob|hrobu]]. Betánie byla vzdálena od [[Jeruzalém|Jeruzaléma]] [[15 (číslo)|patnáct]] honů, což je cca tři kilometry.
}}</ref> uvádí Písmo [[Nový zákon|Nového zákona]], že ''Lazar'' byl po Ježíšovu příchodu už [[4 (číslo)|čtyři]] dny v [[hrob]]u. Betánie byla vzdálena od [[Jeruzalém]]a [[15 (číslo)|patnáct]] honů, což je cca tři kilometry.


''Tedy Marta, jakž uslyšela, že Ježíš jde, vyšla proti němu, ale Maria doma seděla.''<ref>{{Citace monografie
''Tedy Marta, jakž uslyšela, že Ježíš jde, vyšla proti němu, ale Maria doma seděla.''<ref>{{Citace monografie
Řádek 56: Řádek 56:
Ježíš po příchodu do [[Betánie]] hovořil tedy s ''Martou'', ale [[Informace|dozvídáme se]] o [[Záhada|pozoruhodné]] skutečnosti. ''Marta'' šla za svou sestrou a řekla jí:
Ježíš po příchodu do [[Betánie]] hovořil tedy s ''Martou'', ale [[Informace|dozvídáme se]] o [[Záhada|pozoruhodné]] skutečnosti. ''Marta'' šla za svou sestrou a řekla jí:


''Mistr zde jest, a volá '''tebe'''.''<ref>{{Citace monografie
''Mistr zde jest, a volá tebe.''<ref>{{Citace monografie
| titul = Bible svatá: Ev. S. Jana 11,28
| titul = Bible svatá: Ev. S. Jana 11,28
| místo = Kralice
| místo = Kralice
Řádek 63: Řádek 63:
}}</ref>
}}</ref>


Jak z tohoto [[Text|úseku]] vyplývá, Ježíš tedy ''Martinu'' sestru ''Marii'' znal, ale Písmo Nového zákona nám nesděluje dřívější událost, z niž by vyvěralo odkud, pouze naznačuje jiným úsekem, že Ježíš v [[Rodina|rodině]] ''Marty'', ''Marie'' a ''Lazara'' pobýval už dříve.
Jak z tohoto úseku vyplývá, Ježíš tedy ''Martinu'' sestru ''Marii'' znal, ale Písmo Nového zákona nám nesděluje dřívější událost, z niž by vyvěralo odkud, pouze naznačuje jiným úsekem, že Ježíš v [[Rodina|rodině]] ''Marty'', ''Marie'' a ''Lazara'' pobýval už dříve.


V [[Evangelium|evangeliu]] Lukášovu Ježíš vstupuje [[na přání]] [[Farizeové|farizea]] do jeho [[Dům|domu,]] aby s ním, jak si farizej přál, pojedl.<ref>{{Citace monografie
V [[Evangelium|evangeliu]] Lukášovu Ježíš vstupuje na přání [[Farizeové|farizea]] do jeho domu, aby s ním, jak si farizej přál, pojedl.<ref>{{Citace monografie
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,36
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,36
| místo = Kralice
| místo = Kralice
| rok vydání = 1613
| rok vydání = 1613
| strany = 77
| strany = 77
}}</ref>
}}</ref>


Od Lukáše '''7,37:''' ''A aj, žena v městě, kteráž byla hříšnice, zvěděvši, že by seděl za stolem v domě farizea, přinesla nádobu [[Sádrovec|alabastrovou]] masti. A stojeci z zadu u noh jeho s pláčem, počala slzami smáčeti nohy jeho, a vlasy hlavy své vytírala, a líbala nohy jeho, a mastí mazala.''
Od Lukáše '''7,37:''' ''A aj, žena v městě, kteráž byla hříšnice, zvěděvši, že by seděl za stolem v domě farizea, přinesla nádobu [[Sádrovec|alabastrovou]] masti. A stojeci z zadu u noh jeho s pláčem, počala slzami smáčeti nohy jeho, a vlasy hlavy své vytírala, a líbala nohy jeho, a mastí mazala.''


Farizeus si pomyslel, že kdyby byl Ježíš [[Prorok|prorokem,]] věděl by, že tato žena je [[Hřích|hříšnice]] a nedovolil by jí dělat takovou věc, tedy dotýkat se ho!, [[Rabín|Mistra.]] Ježíš, jenž jeho myšlenky znal, mu tedy [[Vyprávění|vyprávěl]] [[podobenství]] o [[2 (číslo)|dvou]] [[Dlužník|dlužnících]]: o tom, jenž dlužil méně, a druhém, jenž dlužil více. Věřitel [[Odpuštění|odpustil]] dluh obou dlužníků a proto se Ježíš ptal farizea, který z obou dvou bude mít více rád svého [[Věřitel|věřitele]]. Tu farizej Šimon rozsoudil, že více jej bude mít rád ten dlužník, kterému věřitel odpustil vyšší dluh. A tak se Ježíš vyjádřil souvztažně [[Osud|k osudu]] oné ženy: ''Protož pravím tobě:'' ''Opuštěniť jsou jí hříchové mnozí, neboť milovala mnoho. Komuť se pak málo odpouští, málo miluje.''<ref>{{Citace monografie
Farizeus si pomyslel, že kdyby byl Ježíš [[Prorok|prorokem]], věděl by, že tato žena je [[Hřích|hříšnice]] a nedovolil by jí dělat takovou věc, tedy dotýkat se ho!, [[Rabín|Mistra]]. Ježíš, jenž jeho myšlenky znal, mu tedy vyprávěl [[podobenství]] o dvou [[Dlužník|dlužnících]]: o tom, jenž dlužil méně, a druhém, jenž dlužil více. Věřitel [[Odpuštění|odpustil]] dluh obou dlužníků a proto se Ježíš ptal farizea, který z obou dvou bude mít více rád svého věřitele. Tu farizej Šimon rozsoudil, že více jej bude mít rád ten dlužník, kterému věřitel odpustil vyšší dluh. A tak se Ježíš vyjádřil souvztažně [[Osud|k osudu]] oné ženy: ''Protož pravím tobě:'' ''Odpuštěniť jsou jí hříchové mnozí, neboť milovala mnoho. Komuť se pak málo odpouští, málo miluje.''<ref>{{Citace monografie
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,47
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,47
| místo = Kralice
| místo = Kralice
| rok vydání = 1613
| rok vydání = 1613
| strany = 78
| strany = 78
}}</ref>
}}</ref>


== Teologie ==
== Teologie ==
Řádek 87: Řádek 87:
| rok vydání = 1613
| rok vydání = 1613
| strany = 36
| strany = 36
}}</ref><ref>{{Citace monografie
}}</ref><ref name="Nejmenovaný-20230526101715">{{Citace monografie
| titul = Bible svatá: Ev. S. Marka 14,3
| titul = Bible svatá: Ev. S. Marka 14,3
| místo = Kralice
| místo = Kralice
| rok vydání = 1613
| rok vydání = 1613
| strany = 60
| strany = 60
}}</ref> přičemž byl podle jednoho z vylíčení{{Poznámka|Jednoho z evangelií, s odklonem v popise stejné události.}} farizejem.{{Poznámka|Janovo evangelium 12, 1,3 událost popisuje: Ženu pojmenovává Marií. O domě kde k události došlo, mluví evangelium se vzpomínkou na vzkříšení Lazara (k. 12, v. 1); alabastrovou nádobku masti žena - nyní jmenovaná: Marie Betánská, užila pro Ježíše.}}<ref>{{Citace monografie
}}</ref> přičemž byl podle jednoho z vylíčení{{Poznámka|Jednoho z evangelií, s odklonem v popise stejné události.}} farizejem.{{Poznámka|Janovo evangelium 12, 1,3 událost popisuje: Ženu pojmenovává Marií. O domě kde k události došlo, mluví evangelium se vzpomínkou na vzkříšení Lazara (k. 12, v. 1); alabastrovou nádobku masti žena - nyní jmenovaná: Marie Betánská, užila pro Ježíše.}}<ref>{{Citace monografie
| titul = Bible svatá: Ev. S. Jana 11,2
| titul = Bible svatá: Ev. S. Jana 11,2
| místo = Kralice
| místo = Kralice
Řádek 102: Řádek 102:
| rok vydání = 1613
| rok vydání = 1613
| strany = 77
| strany = 77
}}</ref> Vznikl také [[spor]], zda se jedná o stejnou situaci nebo o jinou, a zda jde o [[Identifikace|tutéž]] ženu. Vzhledem k [[Text|veršům]] je [[Pravděpodobnost|pravděpodobné]], že šlo o [[Identická relace|stejnou událost]], protože Ježíš se podle [[Obsahová analýza|obsahu]] textů Písma nacházel v Betánii, v domě ''Šimona malomocného.'' Ten by byl v takovém případě otcem ''Marie'' a ''Marty'' a [[Sourozenec|jejich sourozence]] ''Lazara''.{{Poznámka|Podle Lukášova ev. 7,39 by farizeus nevypadal příliš jako milující otec Marie, ale spíš jako přísný fanatik, zlobící se na svou dceru za její hříšnost. Varinantím názorem sjednocujícím identitu události s alabastrovou nádobou je vztah otce ke své dceři. Mohl ji milovat a zároveň pochybovat, když ji dobře znal, o Ježíšově měsiášství. Tady není popis překážkou pochopení souvislostí. Ježíš bezesporu nedbal na hříšnost lidí, jak vyplývá z jiných pasáží evangelií. Pokud by Marie byla touž ženou, jejíž jméno ostatní nezmiňují, byla by hříšnicí, již Ježíš miloval a její viny nespatřoval jako překážku, o čemž poučil farizea příběhem o dlužnících.}} Také by z Janova evangelia [[Závěr|vyplývalo,]] že ''Mariiným'', ''Martiným'' a ''Lazarovým'' [[Otec|otcem]] byl právě farizej, nazývaný jednou od Lukáše ''farizejem'' ''Šimonem,''<ref>{{Citace monografie
}}</ref> Vznikl také spor, zda se jedná o stejnou situaci nebo o jinou, a zda jde o tutéž ženu. Vzhledem k veršům je pravděpodobné, že šlo o stejnou událost, protože Ježíš se podle obsahu textů Písma nacházel v Betánii, v domě ''Šimona malomocného.'' Ten by byl v takovém případě otcem ''Marie'' a ''Marty'' a jejich sourozence ''Lazara''.{{Poznámka|Podle Lukášova ev. 7,39 by farizeus nevypadal příliš jako milující otec Marie, ale spíš jako přísný fanatik, zlobící se na svou dceru za její hříšnost. Varinantím názorem sjednocujícím identitu události s alabastrovou nádobou je vztah otce ke své dceři. Mohl ji milovat a zároveň pochybovat, když ji dobře znal, o Ježíšově měsiášství. Tady není popis překážkou pochopení souvislostí. Ježíš bezesporu nedbal na hříšnost lidí, jak vyplývá z jiných pasáží evangelií. Pokud by Marie byla touž ženou, jejíž jméno ostatní nezmiňují, byla by hříšnicí, již Ježíš miloval a její viny nespatřoval jako překážku, o čemž poučil farizea příběhem o dlužnících.}} Také by z Janova evangelia vyplývalo, že ''Mariiným'', ''Martiným'' a ''Lazarovým'' otcem byl právě farizej, nazývaný jednou od Lukáše ''farizejem'' ''Šimonem,''<ref>{{Citace monografie
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7, 39-40
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7, 39-40
| místo = Kralice
| místo = Kralice
| rok vydání = 1613
| rok vydání = 1613
| strany = 77-78
| strany = 77–78
}}</ref> v domě ''Šimona farizeje''<ref>{{Citace monografie
}}</ref> v domě ''Šimona farizeje''<ref>{{Citace monografie
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,37
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,37
Řádek 115: Řádek 115:
| rok vydání = 1613
| rok vydání = 1613
| strany = 36
| strany = 36
}}</ref><ref>{{Citace monografie
}}</ref><ref name="Nejmenovaný-20230526101715" />
| titul = Bible svatá: Ev. S. Marka 14,3
| místo = Kralice
| rok vydání = 1613
| strany = 60
}}</ref>


Stále však zůstává otázkou, odkud Ježíš znal ''Marii'' a ''Martu'' i ''Lazara''<ref>{{Citace monografie
Stále však zůstává otázkou, odkud Ježíš znal ''Marii'' a ''Martu'' i ''Lazara''<ref>{{Citace monografie
Řádek 137: Řádek 132:
| počet stran = 390
| počet stran = 390
| isbn = 978-80-7490-102-7
| isbn = 978-80-7490-102-7
}}</ref>, v [[Příběh|příběhu]] o setkání Ježíše s ''Marií Betánskou'' a jejich cestě naznačuje [[Teorie|teorii]], že během Ježíšova putování s rodiči, [[Maria (matka Ježíšova)|matkou Marií]] a [[Svatý Josef|pěstounem Josefem]] na svátky [[Pascha|beránků obětování]] do Jeruzaléma, se tehdy dvanáctiletý Ježíš setkává s o něco mladší dívkou na [[Jeruzalémský chrám|nádvoří chrámu Jeruzalémského]], kde se oba spřátelí, a později opět setkávají; rozvíjí podrobně jejich vztah a tou dívkou je právě ''Marie'' nazývaná ''Betánská;'' mezi ''Marií'' a Ježíšem je přitom důvěrný a nejbližší. Knižní líčení je však [[Fiktivní|fiktivní teorií,]] jež chápe původ vztahu jakožto jejich společnou, ale [[Dítě|dětskou]] [[Platonická láska|platonickou lásku]]. Historickým [[Fakt|faktem]] však nemůže být jakákoli [[Gnóse|gnósa,]] opřená o [[Představa|představu]] nebo o spojování [[Logika|logických vazeb]] [[Analýza dokumentů|naznačeného]] dění. [[Katolická církev]] proto nezná stejně jako historici, [[Opověď|odpovědi]] na tyto otázky. Jediné, co je známo, je [[Bible|z Písma,]] odkud lze [[Dedukce|vyvodit]], že Ježíš ''Marii Betánskou'' skutečně více znal než jiné, a to už v době, kdy se nacházela v domě ''Šimona farizeje,'' případně ''Šimona malomocného;'' a že ji znaje zavolal prostřednictvím ''Marty'' v době [[vzkříšení]] jejich bratra ''Lazara, v Betánii.''
}}</ref>, v příběhu o setkání Ježíše s ''Marií Betánskou'' a jejich cestě naznačuje teorii, že během Ježíšova putování s rodiči, [[Maria (matka Ježíšova)|matkou Marií]] a [[Svatý Josef|pěstounem Josefem]] na svátky [[Velikonoce|beránků obětování]] do Jeruzaléma, se tehdy dvanáctiletý Ježíš setkává s o něco mladší dívkou na [[Jeruzalémský chrám|nádvoří chrámu Jeruzalémského]], kde se oba spřátelí, a později opět setkávají; rozvíjí podrobně jejich vztah a tou dívkou je právě ''Marie'' nazývaná ''Betánská;'' mezi ''Marií'' a Ježíšem je přitom důvěrný a nejbližší. Knižní líčení je však [[Fiktivní|fiktivní teorií]], jež chápe původ vztahu jakožto jejich společnou, ale dětskou [[Platonická láska|platonickou lásku]]. Historickým faktem však nemůže být jakákoli [[Gnóse|gnósa]], opřená o představu nebo o spojování logických vazeb naznačeného dění. [[Římskokatolická církev]] proto nezná stejně jako historici, odpovědi na tyto otázky. Jediné, co je známo, je [[Bible|z Písma]], odkud lze vyvodit, že Ježíš ''Marii Betánskou'' skutečně více znal než jiné, a to už v době, kdy se nacházela v domě ''Šimona farizeje,'' případně ''Šimona malomocného;'' a že ji znaje zavolal prostřednictvím ''Marty'' v době [[vzkříšení]] jejich bratra ''Lazara, v Betánii.''



''Tak jako Lazar vzkříšen kdysi byl,''
''Tak jako Lazar vzkříšen kdysi byl,''
Řádek 144: Řádek 138:
''s Marií a Martou Kristus žil,''
''s Marií a Martou Kristus žil,''


''tam v malé Betanii,''
''tam v malé Betanii,''


''poblíže města,''
''poblíže města,''
Řádek 166: Řádek 160:


== Úcta ==
== Úcta ==
[[Římskokatolická církev]] si její památku připomíná spolu s [[Luteránství|luterány]] a [[Anglikánská církev|anglikány]] [[29. červenec|29. července]], [[východní katolické církve]] a [[Pravoslaví|pravoslavné církve]] pak [[4. červen|4. června]].
Římskokatolická církev si její památku připomíná spolu s [[Luteránství|luterány]] a [[Anglikánská církev|anglikány]] [[29. červenec|29. července]], [[východní katolické církve]] a [[Pravoslaví|pravoslavné církve]] pak [[4. červen|4. června]].

⚫
== Poznámky ==
⚫
<references group="pozn."/>
<references group="pozn."/>
<references group="pozn."/>


== Odkazy ==
== Odkazy ==

⚫
=== Poznámky ===
⚫
<references group="pozn." />


=== Reference ===
=== Reference ===
Řádek 179: Řádek 171:


=== Související články ===
=== Související články ===

* [[Seznam světců a mučedníků katolické církve]]
* [[Seznam světců a mučedníků katolické církve]]

=== Externí odkazy ===
* {{Commonscat}}


=== Literatura ===
=== Literatura ===
KROLL, Gerhard. Po stopách Ježíšových (''Auf den Spuren Jesu'')'';'' Karmelitánské nakl., Kostelní Vydří, r. vyd. 1988, ISBN 80-7192-711-2 {{Portály|Křesťanství|Lidé|Bible|Starověk}}
KROLL, Gerhard. Po stopách Ježíšových (''Auf den Spuren Jesu'')'';'' Karmelitánské nakl., Kostelní Vydří, r. vyd. 1988, ISBN 80-7192-711-2
{{Ježíš Kristus}}
{{Autoritní data}}
{{Autoritní data}}
{{Portály|Křesťanství|Lidé|Bible|Starověk}}


[[Kategorie:Římskokatolická církev]]
[[Kategorie:Novozákonní postavy]]
[[Kategorie:Novozákonní postavy]]
[[Kategorie:Ženy v bibli]]
[[Kategorie:Ženy v bibli]]

Aktuální verze z 29. 2. 2024, 22:14

Svatá
Maria z Betánie
Ježíš se zastává Marie, sestry Marty a Lazara
Ježíš se zastává Marie, sestry Marty a Lazara
učednice
NarozeníBetánie
Úmrtí1. století
Svátek29. července
Uctívána církvemivšechny křesťanské církve s kultem svatých
Logo Wikimedia Commons multimediální obsah na Commons
Některá data mohou pocházet z datové položky.

Maria z Betánie (taktéž Marie Betánská) je sestra Marty a Lazara. Je reálnou osobností židovských dějin Písma svatého. Většina křesťanských církví ji uctívá jako světici.

Historie

[editovat | editovat zdroj]

Evangelium Janovo v kapitole 11, počínající veršem 11, líčí událost smrti Mariina bratra Lazara.

Lazar, přítel náš, spí, ale jduť, abych jej ze sna probudil.[1]

Učedníci Lazara znali, Ježíš ho nazývá náš přítel, a nevěděli, že slovem spí naznačuje jeho smrt. Probuzením ze snu pak předznamenává i jeho Zmrtvýchvstání. Eschatologie potvrzuje, že jde o pozdější vzkříšení Kristovo, jehož je Lazar předobrazem.

Tedy řekl jim Ježíš zjevně: Lazar umřel.[2]

Ve verši 17[3] uvádí Písmo Nového zákona, že Lazar byl po Ježíšovu příchodu už čtyři dny v hrobu. Betánie byla vzdálena od Jeruzaléma patnáct honů, což je cca tři kilometry.

Tedy Marta, jakž uslyšela, že Ježíš jde, vyšla proti němu, ale Maria doma seděla.[4]

Ježíš po příchodu do Betánie hovořil tedy s Martou, ale dozvídáme se o pozoruhodné skutečnosti. Marta šla za svou sestrou a řekla jí:

Mistr zde jest, a volá tebe.[5]

Jak z tohoto úseku vyplývá, Ježíš tedy Martinu sestru Marii znal, ale Písmo Nového zákona nám nesděluje dřívější událost, z niž by vyvěralo odkud, pouze naznačuje jiným úsekem, že Ježíš v rodině Marty, Marie a Lazara pobýval už dříve.

V evangeliu Lukášovu Ježíš vstupuje na přání farizea do jeho domu, aby s ním, jak si farizej přál, pojedl.[6]

Od Lukáše 7,37: A aj, žena v městě, kteráž byla hříšnice, zvěděvši, že by seděl za stolem v domě farizea, přinesla nádobu alabastrovou masti. A stojeci z zadu u noh jeho s pláčem, počala slzami smáčeti nohy jeho, a vlasy hlavy své vytírala, a líbala nohy jeho, a mastí mazala.

Farizeus si pomyslel, že kdyby byl Ježíš prorokem, věděl by, že tato žena je hříšnice a nedovolil by jí dělat takovou věc, tedy dotýkat se ho!, Mistra. Ježíš, jenž jeho myšlenky znal, mu tedy vyprávěl podobenství o dvou dlužnících: o tom, jenž dlužil méně, a druhém, jenž dlužil více. Věřitel odpustil dluh obou dlužníků a proto se Ježíš ptal farizea, který z obou dvou bude mít více rád svého věřitele. Tu farizej Šimon rozsoudil, že více jej bude mít rád ten dlužník, kterému věřitel odpustil vyšší dluh. A tak se Ježíš vyjádřil souvztažně k osudu oné ženy: Protož pravím tobě: Odpuštěniť jsou jí hříchové mnozí, neboť milovala mnoho. Komuť se pak málo odpouští, málo miluje.[7]

Teologie

[editovat | editovat zdroj]

Toto líčení o tajemné ženě nazývá onoho muže Šimonem malomocným,[8][9] přičemž byl podle jednoho z vylíčení[pozn. 1] farizejem.[pozn. 2][10][11] Vznikl také spor, zda se jedná o stejnou situaci nebo o jinou, a zda jde o tutéž ženu. Vzhledem k veršům je pravděpodobné, že šlo o stejnou událost, protože Ježíš se podle obsahu textů Písma nacházel v Betánii, v domě Šimona malomocného. Ten by byl v takovém případě otcem Marie a Marty a jejich sourozence Lazara.[pozn. 3] Také by z Janova evangelia vyplývalo, že Mariiným, Martiným a Lazarovým otcem byl právě farizej, nazývaný jednou od Lukáše farizejem Šimonem,[12] v domě Šimona farizeje[13] či v domě Šimona malomocného.[14][9]

Stále však zůstává otázkou, odkud Ježíš znal Marii a Martu i Lazara[15] tak důvěrně?, vždyť k nim chodíval na návštěvu. Na tuto otázku však neexistuje historicky ověřitelné vysvětlení. Např. gnostická kniha Kolegium[16], v příběhu o setkání Ježíše s Marií Betánskou a jejich cestě naznačuje teorii, že během Ježíšova putování s rodiči, matkou Marií a pěstounem Josefem na svátky beránků obětování do Jeruzaléma, se tehdy dvanáctiletý Ježíš setkává s o něco mladší dívkou na nádvoří chrámu Jeruzalémského, kde se oba spřátelí, a později opět setkávají; rozvíjí podrobně jejich vztah a tou dívkou je právě Marie nazývaná Betánská; mezi Marií a Ježíšem je přitom důvěrný a nejbližší. Knižní líčení je však fiktivní teorií, jež chápe původ vztahu jakožto jejich společnou, ale dětskou platonickou lásku. Historickým faktem však nemůže být jakákoli gnósa, opřená o představu nebo o spojování logických vazeb naznačeného dění. Římskokatolická církev proto nezná stejně jako historici, odpovědi na tyto otázky. Jediné, co je známo, je z Písma, odkud lze vyvodit, že Ježíš Marii Betánskou skutečně více znal než jiné, a to už v době, kdy se nacházela v domě Šimona farizeje, případně Šimona malomocného; a že ji znaje zavolal prostřednictvím Marty v době vzkříšení jejich bratra Lazara, v Betánii.

Tak jako Lazar vzkříšen kdysi byl,

s Marií a Martou Kristus žil,

tam v malé Betanii,

poblíže města,

kde je chrám,

řekla mu sestra Lazarova:

- své srdce Tobě odevzdám.[17]

Úcta

[editovat | editovat zdroj]

Římskokatolická církev si její památku připomíná spolu s luterány a anglikány 29. července, východní katolické církve a pravoslavné církve pak 4. června.

Odkazy

[editovat | editovat zdroj]

Poznámky

[editovat | editovat zdroj]
  1. ↑ Jednoho z evangelií, s odklonem v popise stejné události.
  2. ↑ Janovo evangelium 12, 1,3 událost popisuje: Ženu pojmenovává Marií. O domě kde k události došlo, mluví evangelium se vzpomínkou na vzkříšení Lazara (k. 12, v. 1); alabastrovou nádobku masti žena - nyní jmenovaná: Marie Betánská, užila pro Ježíše.
  3. ↑ Podle Lukášova ev. 7,39 by farizeus nevypadal příliš jako milující otec Marie, ale spíš jako přísný fanatik, zlobící se na svou dceru za její hříšnost. Varinantím názorem sjednocujícím identitu události s alabastrovou nádobou je vztah otce ke své dceři. Mohl ji milovat a zároveň pochybovat, když ji dobře znal, o Ježíšově měsiášství. Tady není popis překážkou pochopení souvislostí. Ježíš bezesporu nedbal na hříšnost lidí, jak vyplývá z jiných pasáží evangelií. Pokud by Marie byla touž ženou, jejíž jméno ostatní nezmiňují, byla by hříšnicí, již Ježíš miloval a její viny nespatřoval jako překážku, o čemž poučil farizea příběhem o dlužnících.

Reference

[editovat | editovat zdroj]
  1. ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,11. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124. 
  2. ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,14. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124. 
  3. ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,17. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124. 
  4. ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,20. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124. 
  5. ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,28. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124. 
  6. ↑ Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,36. Kralice: [s.n.], 1613. S. 77. 
  7. ↑ Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,47. Kralice: [s.n.], 1613. S. 78. 
  8. ↑ Bible svatá: Ev. S. Matouše 26, 6-7. Kralice: [s.n.], 1613. S. 36. 
  9. ↑ a b Bible svatá: Ev. S. Marka 14,3. Kralice: [s.n.], 1613. S. 60. 
  10. ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,2. Kralice: [s.n.], 1613. S. 123. 
  11. ↑ Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7, 36-37. Kralice: [s.n.], 1613. S. 77. 
  12. ↑ Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7, 39-40. Kralice: [s.n.], 1613. S. 77–78. 
  13. ↑ Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,37. [s.l.]: [s.n.] S. 77. 
  14. ↑ Bible svatá: Ev. S. Matouše 26,6. Kralice: [s.n.], 1613. S. 36. 
  15. ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,5. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124. 
  16. ↑ HARTL, David. Kolegium. 1. vyd. Zlín: Tigris, 2016. 390 s. ISBN 978-80-7490-102-7. 
  17. ↑ HARTL, David. Kolegium. 1. vyd. Zlín: Tigris, 2016. 390 s. ISBN 978-80-7490-102-7. S. 383. 

Související články

[editovat | editovat zdroj]

Externí odkazy

[editovat | editovat zdroj]

Literatura

[editovat | editovat zdroj]

KROLL, Gerhard. Po stopách Ježíšových (Auf den Spuren Jesu); Karmelitánské nakl., Kostelní Vydří, r. vyd. 1988, ISBN 80-7192-711-2

Ježíš Kristus
Přehled Ježíšova života • Seznam témat souvisejících s Ježíšem
Chronologie
Zvěstování Páně • Narození (Panenské početí • Datum Ježíšova narození • Útěk do Egypta) • Dítě Ježíš • Ježíšovy neznámé roky • Ježíšův křest • Pokoušení Krista ďáblem • Apoštolové (Vyvolení • Velké poslání) • Ježíšovo působení (Učedníci) • Kázání na hoře/Kázání na planině (Blahoslavenství) • Ježíšovy modlitby (Otčenáš) • Podobenství • Zázraky • Proměnění Páně • Ježíšovo bezdomovectví • Velké přikázání • Řeč na Olivetské hoře • Ježíšovo pomazání • Pašije • Triumfální vstup do Jeruzaléma • Poslední večeře (Řeč na rozloučenou) • Agonie v Getsemanské zahradě • Ježíšovo zatčení (Sanhedrin • Petrovo zapření • Pilátův soud • Herodesův dvůr) • Ukřižování (Ježíšovy výroky na kříži) • Ježíšův pohřeb (Hrob) • Vzkříšení • Nanebevstoupení
Nový zákon
Historicita
Vyobrazení
Křesťanství
V jiných
náboženstvích
Rodina
Ježíšův rodokmen • Maria (matka) • Josef (zákonný otec) • Svatá rodina • Pantera (domnělý otec) • Ježíšovi bratři • Svaté příbuzenstvo • Anna (tradiční babička z matčiny strany) • Jáchym (tradiční dědeček z matčiny strany) • Heli (dědeček z otcovy strany podle Lukáše) • Jakub (dědeček z otcovy strany podle Matouše) • Ježíšova pokrevní linie • Kleofáš (tradiční strýc)
Související
Kategorie
Citováno z „https://cs.wikipedia.org/w/index.php?title=Maria_z_Betánie&oldid=23704192“