Maria z Betánie: Porovnání verzí
m ref. + (opr. jm.) |
→Literatura: + šabl. |
||
(Není zobrazeno 13 mezilehlých verzí od 9 dalších uživatelů.) | |||
Řádek 1: | Řádek 1: | ||
{{Infobox - světec |
{{Infobox - světec |
||
| jméno = Svatá<br/>Maria z Betánie |
| jméno = Svatá<br />Maria z Betánie |
||
| obrázek = The Bible panorama, or The Holy Scriptures in picture and story (1891) (14784674082).jpg |
| obrázek = The Bible panorama, or The Holy Scriptures in picture and story (1891) (14784674082).jpg |
||
| popisek = ''Ježíš se zastává Marie, sestry Marty a Lazara'' |
| popisek = ''Ježíš se zastává Marie, sestry Marty a Lazara'' |
||
Řádek 19: | Řádek 19: | ||
| pohřben = |
| pohřben = |
||
}} |
}} |
||
'''Maria z Betánie''' (taktéž '''Marie Betánská''') je sestra [[Svatá Marta|Marty]] a [[Lazar z Betánie|Lazara]]. Je reálnou osobností židovských dějin [[Bible|Písma svatého.]] Většina křesťanských církví ji uctívá jako [[Světec|světici]]. |
'''Maria z Betánie''' (taktéž '''Marie Betánská''') je sestra [[Svatá Marta|Marty]] a [[Lazar z Betánie|Lazara]]. Je reálnou osobností židovských dějin [[Bible|Písma svatého.]] Většina křesťanských církví ji uctívá jako [[Světec|světici]]. |
||
== Historie == |
== Historie == |
||
Řádek 31: | Řádek 31: | ||
}}</ref> |
}}</ref> |
||
[[Učedníci]] ''Lazara'' znali, Ježíš ho nazývá ''náš přítel,'' a nevěděli, že slovem ''spí'' naznačuje jeho [[smrt]]. Probuzením ze snu pak předznamenává i jeho [[Zmrtvýchvstání Páně|Zmrtvýchvstání |
[[Učedníci]] ''Lazara'' znali, Ježíš ho nazývá ''náš přítel,'' a nevěděli, že slovem ''spí'' naznačuje jeho [[smrt]]. Probuzením ze snu pak předznamenává i jeho [[Zmrtvýchvstání Páně|Zmrtvýchvstání]]. [[Eschatologie]] potvrzuje, že jde o pozdější vzkříšení [[Kristus|Kristovo]], jehož je ''Lazar'' předobrazem. |
||
''Tedy řekl jim Ježíš zjevně: Lazar umřel.''<ref>{{Citace monografie |
''Tedy řekl jim Ježíš zjevně: Lazar umřel.''<ref>{{Citace monografie |
||
Řádek 38: | Řádek 38: | ||
| rok vydání = 1613 |
| rok vydání = 1613 |
||
| strany = 124 |
| strany = 124 |
||
}}</ref> |
}}</ref> |
||
Ve verši 17<ref>{{Citace monografie |
Ve verši 17<ref>{{Citace monografie |
||
Řádek 45: | Řádek 45: | ||
| rok vydání = 1613 |
| rok vydání = 1613 |
||
| strany = 124 |
| strany = 124 |
||
}}</ref> uvádí Písmo [[Nový zákon|Nového zákona]], že ''Lazar'' byl po Ježíšovu příchodu už [[4 (číslo)|čtyři]] dny v [[ |
}}</ref> uvádí Písmo [[Nový zákon|Nového zákona]], že ''Lazar'' byl po Ježíšovu příchodu už [[4 (číslo)|čtyři]] dny v [[hrob]]u. Betánie byla vzdálena od [[Jeruzalém]]a [[15 (číslo)|patnáct]] honů, což je cca tři kilometry. |
||
''Tedy Marta, jakž uslyšela, že Ježíš jde, vyšla proti němu, ale Maria doma seděla.''<ref>{{Citace monografie |
''Tedy Marta, jakž uslyšela, že Ježíš jde, vyšla proti němu, ale Maria doma seděla.''<ref>{{Citace monografie |
||
Řádek 56: | Řádek 56: | ||
Ježíš po příchodu do [[Betánie]] hovořil tedy s ''Martou'', ale [[Informace|dozvídáme se]] o [[Záhada|pozoruhodné]] skutečnosti. ''Marta'' šla za svou sestrou a řekla jí: |
Ježíš po příchodu do [[Betánie]] hovořil tedy s ''Martou'', ale [[Informace|dozvídáme se]] o [[Záhada|pozoruhodné]] skutečnosti. ''Marta'' šla za svou sestrou a řekla jí: |
||
''Mistr zde jest, a volá |
''Mistr zde jest, a volá tebe.''<ref>{{Citace monografie |
||
| titul = Bible svatá: Ev. S. Jana 11,28 |
| titul = Bible svatá: Ev. S. Jana 11,28 |
||
| místo = Kralice |
| místo = Kralice |
||
Řádek 63: | Řádek 63: | ||
}}</ref> |
}}</ref> |
||
Jak z tohoto |
Jak z tohoto úseku vyplývá, Ježíš tedy ''Martinu'' sestru ''Marii'' znal, ale Písmo Nového zákona nám nesděluje dřívější událost, z niž by vyvěralo odkud, pouze naznačuje jiným úsekem, že Ježíš v [[Rodina|rodině]] ''Marty'', ''Marie'' a ''Lazara'' pobýval už dříve. |
||
V [[Evangelium|evangeliu]] Lukášovu Ježíš vstupuje |
V [[Evangelium|evangeliu]] Lukášovu Ježíš vstupuje na přání [[Farizeové|farizea]] do jeho domu, aby s ním, jak si farizej přál, pojedl.<ref>{{Citace monografie |
||
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,36 |
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,36 |
||
| místo = Kralice |
| místo = Kralice |
||
| rok vydání = 1613 |
| rok vydání = 1613 |
||
| strany = 77 |
| strany = 77 |
||
}}</ref> |
}}</ref> |
||
Od Lukáše '''7,37:''' ''A aj, žena v městě, kteráž byla hříšnice, zvěděvši, že by seděl za stolem v domě farizea, přinesla nádobu [[Sádrovec|alabastrovou]] masti. A stojeci z zadu u noh jeho s pláčem, počala slzami smáčeti nohy jeho, a vlasy hlavy své vytírala, a líbala nohy jeho, a mastí mazala.'' |
Od Lukáše '''7,37:''' ''A aj, žena v městě, kteráž byla hříšnice, zvěděvši, že by seděl za stolem v domě farizea, přinesla nádobu [[Sádrovec|alabastrovou]] masti. A stojeci z zadu u noh jeho s pláčem, počala slzami smáčeti nohy jeho, a vlasy hlavy své vytírala, a líbala nohy jeho, a mastí mazala.'' |
||
Farizeus si pomyslel, že kdyby byl Ježíš [[Prorok|prorokem |
Farizeus si pomyslel, že kdyby byl Ježíš [[Prorok|prorokem]], věděl by, že tato žena je [[Hřích|hříšnice]] a nedovolil by jí dělat takovou věc, tedy dotýkat se ho!, [[Rabín|Mistra]]. Ježíš, jenž jeho myšlenky znal, mu tedy vyprávěl [[podobenství]] o dvou [[Dlužník|dlužnících]]: o tom, jenž dlužil méně, a druhém, jenž dlužil více. Věřitel [[Odpuštění|odpustil]] dluh obou dlužníků a proto se Ježíš ptal farizea, který z obou dvou bude mít více rád svého věřitele. Tu farizej Šimon rozsoudil, že více jej bude mít rád ten dlužník, kterému věřitel odpustil vyšší dluh. A tak se Ježíš vyjádřil souvztažně [[Osud|k osudu]] oné ženy: ''Protož pravím tobě:'' ''Odpuštěniť jsou jí hříchové mnozí, neboť milovala mnoho. Komuť se pak málo odpouští, málo miluje.''<ref>{{Citace monografie |
||
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,47 |
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,47 |
||
| místo = Kralice |
| místo = Kralice |
||
| rok vydání = 1613 |
| rok vydání = 1613 |
||
| strany = 78 |
| strany = 78 |
||
}}</ref> |
}}</ref> |
||
== Teologie == |
== Teologie == |
||
Řádek 87: | Řádek 87: | ||
| rok vydání = 1613 |
| rok vydání = 1613 |
||
| strany = 36 |
| strany = 36 |
||
}}</ref><ref>{{Citace monografie |
}}</ref><ref name="Nejmenovaný-20230526101715">{{Citace monografie |
||
| titul = Bible svatá: Ev. S. Marka 14,3 |
| titul = Bible svatá: Ev. S. Marka 14,3 |
||
| místo = Kralice |
| místo = Kralice |
||
| rok vydání = 1613 |
| rok vydání = 1613 |
||
| strany = 60 |
| strany = 60 |
||
}}</ref> přičemž byl podle jednoho z vylíčení{{Poznámka|Jednoho z evangelií, s odklonem v popise stejné události.}} farizejem.{{Poznámka|Janovo evangelium 12, 1,3 událost popisuje: Ženu pojmenovává Marií. O domě kde k události došlo, mluví evangelium se vzpomínkou na vzkříšení Lazara (k. 12, v. 1); |
}}</ref> přičemž byl podle jednoho z vylíčení{{Poznámka|Jednoho z evangelií, s odklonem v popise stejné události.}} farizejem.{{Poznámka|Janovo evangelium 12, 1,3 událost popisuje: Ženu pojmenovává Marií. O domě kde k události došlo, mluví evangelium se vzpomínkou na vzkříšení Lazara (k. 12, v. 1); alabastrovou nádobku masti žena - nyní jmenovaná: Marie Betánská, užila pro Ježíše.}}<ref>{{Citace monografie |
||
| titul = Bible svatá: Ev. S. Jana 11,2 |
| titul = Bible svatá: Ev. S. Jana 11,2 |
||
| místo = Kralice |
| místo = Kralice |
||
Řádek 102: | Řádek 102: | ||
| rok vydání = 1613 |
| rok vydání = 1613 |
||
| strany = 77 |
| strany = 77 |
||
}}</ref> Vznikl také |
}}</ref> Vznikl také spor, zda se jedná o stejnou situaci nebo o jinou, a zda jde o tutéž ženu. Vzhledem k veršům je pravděpodobné, že šlo o stejnou událost, protože Ježíš se podle obsahu textů Písma nacházel v Betánii, v domě ''Šimona malomocného.'' Ten by byl v takovém případě otcem ''Marie'' a ''Marty'' a jejich sourozence ''Lazara''.{{Poznámka|Podle Lukášova ev. 7,39 by farizeus nevypadal příliš jako milující otec Marie, ale spíš jako přísný fanatik, zlobící se na svou dceru za její hříšnost. Varinantím názorem sjednocujícím identitu události s alabastrovou nádobou je vztah otce ke své dceři. Mohl ji milovat a zároveň pochybovat, když ji dobře znal, o Ježíšově měsiášství. Tady není popis překážkou pochopení souvislostí. Ježíš bezesporu nedbal na hříšnost lidí, jak vyplývá z jiných pasáží evangelií. Pokud by Marie byla touž ženou, jejíž jméno ostatní nezmiňují, byla by hříšnicí, již Ježíš miloval a její viny nespatřoval jako překážku, o čemž poučil farizea příběhem o dlužnících.}} Také by z Janova evangelia vyplývalo, že ''Mariiným'', ''Martiným'' a ''Lazarovým'' otcem byl právě farizej, nazývaný jednou od Lukáše ''farizejem'' ''Šimonem,''<ref>{{Citace monografie |
||
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7, 39-40 |
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7, 39-40 |
||
| místo = Kralice |
| místo = Kralice |
||
| rok vydání = 1613 |
| rok vydání = 1613 |
||
| strany = |
| strany = 77–78 |
||
}}</ref> v domě ''Šimona farizeje''<ref>{{Citace monografie |
|||
}}</ref> a jednou [[Evangelium podle Lukáše|od Lukáše]] ''Šimonem malomocným.'' |
|||
| titul = Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,37 |
|||
| strany = 77 |
|||
}}</ref> či v domě ''Šimona malomocného.''<ref>{{Citace monografie |
|||
| titul = Bible svatá: Ev. S. Matouše 26,6 |
|||
| místo = Kralice |
|||
| rok vydání = 1613 |
|||
| strany = 36 |
|||
}}</ref><ref name="Nejmenovaný-20230526101715" /> |
|||
Stále však zůstává otázkou, odkud Ježíš znal ''Marii'' a ''Martu'' i ''Lazara''<ref>{{Citace monografie |
Stále však zůstává otázkou, odkud Ježíš znal ''Marii'' a ''Martu'' i ''Lazara''<ref>{{Citace monografie |
||
Řádek 124: | Řádek 132: | ||
| počet stran = 390 |
| počet stran = 390 |
||
| isbn = 978-80-7490-102-7 |
| isbn = 978-80-7490-102-7 |
||
}}</ref>, v |
}}</ref>, v příběhu o setkání Ježíše s ''Marií Betánskou'' a jejich cestě naznačuje teorii, že během Ježíšova putování s rodiči, [[Maria (matka Ježíšova)|matkou Marií]] a [[Svatý Josef|pěstounem Josefem]] na svátky [[Velikonoce|beránků obětování]] do Jeruzaléma, se tehdy dvanáctiletý Ježíš setkává s o něco mladší dívkou na [[Jeruzalémský chrám|nádvoří chrámu Jeruzalémského]], kde se oba spřátelí, a později opět setkávají; rozvíjí podrobně jejich vztah a tou dívkou je právě ''Marie'' nazývaná ''Betánská;'' mezi ''Marií'' a Ježíšem je přitom důvěrný a nejbližší. Knižní líčení je však [[Fiktivní|fiktivní teorií]], jež chápe původ vztahu jakožto jejich společnou, ale dětskou [[Platonická láska|platonickou lásku]]. Historickým faktem však nemůže být jakákoli [[Gnóse|gnósa]], opřená o představu nebo o spojování logických vazeb naznačeného dění. [[Římskokatolická církev]] proto nezná stejně jako historici, odpovědi na tyto otázky. Jediné, co je známo, je [[Bible|z Písma]], odkud lze vyvodit, že Ježíš ''Marii Betánskou'' skutečně více znal než jiné, a to už v době, kdy se nacházela v domě ''Šimona farizeje,'' případně ''Šimona malomocného;'' a že ji znaje zavolal prostřednictvím ''Marty'' v době [[vzkříšení]] jejich bratra ''Lazara, v Betánii.'' |
||
''Tak jako Lazar vzkříšen kdysi byl,'' |
''Tak jako Lazar vzkříšen kdysi byl,'' |
||
Řádek 131: | Řádek 138: | ||
''s Marií a Martou Kristus žil,'' |
''s Marií a Martou Kristus žil,'' |
||
''tam v malé Betanii,'' |
''tam v malé Betanii,'' |
||
''poblíže města,'' |
''poblíže města,'' |
||
Řádek 153: | Řádek 160: | ||
== Úcta == |
== Úcta == |
||
Římskokatolická církev si její památku připomíná spolu s [[Luteránství|luterány]] a [[Anglikánská církev|anglikány]] [[29. červenec|29. července]], [[východní katolické církve]] a [[Pravoslaví|pravoslavné církve]] pak [[4. červen|4. června]]. |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
<references group="pozn."/> |
|||
<references group="pozn."/> |
|||
== Odkazy == |
== Odkazy == |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
=== Reference === |
=== Reference === |
||
Řádek 166: | Řádek 171: | ||
=== Související články === |
=== Související články === |
||
* [[Seznam světců a mučedníků katolické církve]] |
* [[Seznam světců a mučedníků katolické církve]] |
||
=== Externí odkazy === |
|||
* {{Commonscat}} |
|||
=== Literatura === |
=== Literatura === |
||
KROLL, Gerhard. Po stopách Ježíšových (''Auf den Spuren Jesu'')'';'' Karmelitánské nakl., Kostelní Vydří, r. vyd. 1988, ISBN 80-7192-711-2 {{Portály|Křesťanství|Lidé|Bible|Starověk}} |
KROLL, Gerhard. Po stopách Ježíšových (''Auf den Spuren Jesu'')'';'' Karmelitánské nakl., Kostelní Vydří, r. vyd. 1988, ISBN 80-7192-711-2 |
||
{{Ježíš Kristus}} |
|||
{{Autoritní data}} |
|||
{{Portály|Křesťanství|Lidé|Bible|Starověk}} |
|||
[[Kategorie:Římskokatolická církev]] |
|||
[[Kategorie:Novozákonní postavy]] |
|||
[[Kategorie:Ženy v bibli]] |
|||
[[Kategorie:Římskokatoličtí svatí]] |
[[Kategorie:Římskokatoličtí svatí]] |
||
[[Kategorie:Pravoslavní svatí]] |
[[Kategorie:Pravoslavní svatí]] |
Aktuální verze z 29. 2. 2024, 22:14
Svatá Maria z Betánie | |
---|---|
Ježíš se zastává Marie, sestry Marty a Lazara | |
učednice | |
Narození | Betánie |
Úmrtí | 1. století |
Svátek | 29. července |
Uctívána církvemi | všechny křesťanské církve s kultem svatých |
multimediální obsah na Commons | |
Některá data mohou pocházet z datové položky. |
Maria z Betánie (taktéž Marie Betánská) je sestra Marty a Lazara. Je reálnou osobností židovských dějin Písma svatého. Většina křesťanských církví ji uctívá jako světici.
Historie
[editovat | editovat zdroj]Evangelium Janovo v kapitole 11, počínající veršem 11, líčí událost smrti Mariina bratra Lazara.
Lazar, přítel náš, spí, ale jduť, abych jej ze sna probudil.[1]
Učedníci Lazara znali, Ježíš ho nazývá náš přítel, a nevěděli, že slovem spí naznačuje jeho smrt. Probuzením ze snu pak předznamenává i jeho Zmrtvýchvstání. Eschatologie potvrzuje, že jde o pozdější vzkříšení Kristovo, jehož je Lazar předobrazem.
Tedy řekl jim Ježíš zjevně: Lazar umřel.[2]
Ve verši 17[3] uvádí Písmo Nového zákona, že Lazar byl po Ježíšovu příchodu už čtyři dny v hrobu. Betánie byla vzdálena od Jeruzaléma patnáct honů, což je cca tři kilometry.
Tedy Marta, jakž uslyšela, že Ježíš jde, vyšla proti němu, ale Maria doma seděla.[4]
Ježíš po příchodu do Betánie hovořil tedy s Martou, ale dozvídáme se o pozoruhodné skutečnosti. Marta šla za svou sestrou a řekla jí:
Mistr zde jest, a volá tebe.[5]
Jak z tohoto úseku vyplývá, Ježíš tedy Martinu sestru Marii znal, ale Písmo Nového zákona nám nesděluje dřívější událost, z niž by vyvěralo odkud, pouze naznačuje jiným úsekem, že Ježíš v rodině Marty, Marie a Lazara pobýval už dříve.
V evangeliu Lukášovu Ježíš vstupuje na přání farizea do jeho domu, aby s ním, jak si farizej přál, pojedl.[6]
Od Lukáše 7,37: A aj, žena v městě, kteráž byla hříšnice, zvěděvši, že by seděl za stolem v domě farizea, přinesla nádobu alabastrovou masti. A stojeci z zadu u noh jeho s pláčem, počala slzami smáčeti nohy jeho, a vlasy hlavy své vytírala, a líbala nohy jeho, a mastí mazala.
Farizeus si pomyslel, že kdyby byl Ježíš prorokem, věděl by, že tato žena je hříšnice a nedovolil by jí dělat takovou věc, tedy dotýkat se ho!, Mistra. Ježíš, jenž jeho myšlenky znal, mu tedy vyprávěl podobenství o dvou dlužnících: o tom, jenž dlužil méně, a druhém, jenž dlužil více. Věřitel odpustil dluh obou dlužníků a proto se Ježíš ptal farizea, který z obou dvou bude mít více rád svého věřitele. Tu farizej Šimon rozsoudil, že více jej bude mít rád ten dlužník, kterému věřitel odpustil vyšší dluh. A tak se Ježíš vyjádřil souvztažně k osudu oné ženy: Protož pravím tobě: Odpuštěniť jsou jí hříchové mnozí, neboť milovala mnoho. Komuť se pak málo odpouští, málo miluje.[7]
Teologie
[editovat | editovat zdroj]Toto líčení o tajemné ženě nazývá onoho muže Šimonem malomocným,[8][9] přičemž byl podle jednoho z vylíčení[pozn. 1] farizejem.[pozn. 2][10][11] Vznikl také spor, zda se jedná o stejnou situaci nebo o jinou, a zda jde o tutéž ženu. Vzhledem k veršům je pravděpodobné, že šlo o stejnou událost, protože Ježíš se podle obsahu textů Písma nacházel v Betánii, v domě Šimona malomocného. Ten by byl v takovém případě otcem Marie a Marty a jejich sourozence Lazara.[pozn. 3] Také by z Janova evangelia vyplývalo, že Mariiným, Martiným a Lazarovým otcem byl právě farizej, nazývaný jednou od Lukáše farizejem Šimonem,[12] v domě Šimona farizeje[13] či v domě Šimona malomocného.[14][9]
Stále však zůstává otázkou, odkud Ježíš znal Marii a Martu i Lazara[15] tak důvěrně?, vždyť k nim chodíval na návštěvu. Na tuto otázku však neexistuje historicky ověřitelné vysvětlení. Např. gnostická kniha Kolegium[16], v příběhu o setkání Ježíše s Marií Betánskou a jejich cestě naznačuje teorii, že během Ježíšova putování s rodiči, matkou Marií a pěstounem Josefem na svátky beránků obětování do Jeruzaléma, se tehdy dvanáctiletý Ježíš setkává s o něco mladší dívkou na nádvoří chrámu Jeruzalémského, kde se oba spřátelí, a později opět setkávají; rozvíjí podrobně jejich vztah a tou dívkou je právě Marie nazývaná Betánská; mezi Marií a Ježíšem je přitom důvěrný a nejbližší. Knižní líčení je však fiktivní teorií, jež chápe původ vztahu jakožto jejich společnou, ale dětskou platonickou lásku. Historickým faktem však nemůže být jakákoli gnósa, opřená o představu nebo o spojování logických vazeb naznačeného dění. Římskokatolická církev proto nezná stejně jako historici, odpovědi na tyto otázky. Jediné, co je známo, je z Písma, odkud lze vyvodit, že Ježíš Marii Betánskou skutečně více znal než jiné, a to už v době, kdy se nacházela v domě Šimona farizeje, případně Šimona malomocného; a že ji znaje zavolal prostřednictvím Marty v době vzkříšení jejich bratra Lazara, v Betánii.
Tak jako Lazar vzkříšen kdysi byl,
s Marií a Martou Kristus žil,
tam v malé Betanii,
poblíže města,
kde je chrám,
řekla mu sestra Lazarova:
- své srdce Tobě odevzdám.[17]
Úcta
[editovat | editovat zdroj]Římskokatolická církev si její památku připomíná spolu s luterány a anglikány 29. července, východní katolické církve a pravoslavné církve pak 4. června.
Odkazy
[editovat | editovat zdroj]Poznámky
[editovat | editovat zdroj]- ↑ Jednoho z evangelií, s odklonem v popise stejné události.
- ↑ Janovo evangelium 12, 1,3 událost popisuje: Ženu pojmenovává Marií. O domě kde k události došlo, mluví evangelium se vzpomínkou na vzkříšení Lazara (k. 12, v. 1); alabastrovou nádobku masti žena - nyní jmenovaná: Marie Betánská, užila pro Ježíše.
- ↑ Podle Lukášova ev. 7,39 by farizeus nevypadal příliš jako milující otec Marie, ale spíš jako přísný fanatik, zlobící se na svou dceru za její hříšnost. Varinantím názorem sjednocujícím identitu události s alabastrovou nádobou je vztah otce ke své dceři. Mohl ji milovat a zároveň pochybovat, když ji dobře znal, o Ježíšově měsiášství. Tady není popis překážkou pochopení souvislostí. Ježíš bezesporu nedbal na hříšnost lidí, jak vyplývá z jiných pasáží evangelií. Pokud by Marie byla touž ženou, jejíž jméno ostatní nezmiňují, byla by hříšnicí, již Ježíš miloval a její viny nespatřoval jako překážku, o čemž poučil farizea příběhem o dlužnících.
Reference
[editovat | editovat zdroj]- ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,11. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,14. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,17. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,20. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,28. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,36. Kralice: [s.n.], 1613. S. 77.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,47. Kralice: [s.n.], 1613. S. 78.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Matouše 26, 6-7. Kralice: [s.n.], 1613. S. 36.
- ↑ a b Bible svatá: Ev. S. Marka 14,3. Kralice: [s.n.], 1613. S. 60.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,2. Kralice: [s.n.], 1613. S. 123.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7, 36-37. Kralice: [s.n.], 1613. S. 77.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7, 39-40. Kralice: [s.n.], 1613. S. 77–78.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Lukáše 7,37. [s.l.]: [s.n.] S. 77.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Matouše 26,6. Kralice: [s.n.], 1613. S. 36.
- ↑ Bible svatá: Ev. S. Jana 11,5. Kralice: [s.n.], 1613. S. 124.
- ↑ HARTL, David. Kolegium. 1. vyd. Zlín: Tigris, 2016. 390 s. ISBN 978-80-7490-102-7.
- ↑ HARTL, David. Kolegium. 1. vyd. Zlín: Tigris, 2016. 390 s. ISBN 978-80-7490-102-7. S. 383.
Související články
[editovat | editovat zdroj]Externí odkazy
[editovat | editovat zdroj]- Obrázky, zvuky či videa k tématu Marie z Betánie na Wikimedia Commons
Literatura
[editovat | editovat zdroj]KROLL, Gerhard. Po stopách Ježíšových (Auf den Spuren Jesu); Karmelitánské nakl., Kostelní Vydří, r. vyd. 1988, ISBN 80-7192-711-2