„Azteken-Kalender“ – Versionsunterschied
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[[Datei:Piedra del Sol.jpg|miniatur|Einer der Ringe des 24 [[Tonne (Einheit)|Tonnen]] schweren [[Stein der Sonne|Steins der Sonne]] beinhaltet 20 Tageszeichen, weshalb dieser Stein manchmal auch als ''Kalenderstein'' bezeichnet wurde.]]
Der '''Azteken-Kalender''' ist einer von zahlreichen [[Mesoamerikanischer Kalender|strukturell identischen Kalendern]], die im vorspanischen [[Mesoamerika]] entwickelt und verwendet wurden. Er ist neben dem [[Maya-Kalender]] der bekannteste und am besten erforschte, weil er von den [[Azteken]], die zum Zeitpunkt der [[Konquistador|Conquista]] einen großen Teil des zentralen Mexiko beherrschten, verwendet wurde. Zahlreiche spanische Autoren, zumeist Geistliche, haben Beschreibungen hinterlassen, die jedoch mehr oder weniger fehlerhaft sind.
== Struktur ==
Wie die anderen mesoamerikanischen Kalender (vom Maya-Kalender abgesehen) besteht der Azteken-Kalender aus zwei
=== Das Jahr (''xihuitl'') ===
Das bürgerliche aztekische Jahr besteht aus 18 Abschnitten
{| class="wikitable"
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|Atlcaualo ('' ātɬkāwalo'')<br /> auch: Cuahuitlehua (''kʷawitɬēwa'')<br />auch: Cihuailhuitl (''siwāilwitɬ'')<br />Xilomaniliztɬi (''šīlōmaniliztli'')
|Nachlassen der Wasser<br />auch: Bäume erheben sich<br />auch: Frauenfest<br />auch: Opfer des jungen Mais
|14.2.
|-
|2.
|Tlacaxipeualiztli (''tlākašīpēwalistɬi'')<br /> auch: Cōāilhuitl (''koailwitɬ'')<br /> auch: Xilopehualiztli (''šīlōpēwalistɬi'')
|Menschenschinden<br /> auch: Schlangenfest<br />auch: Junger Mais beginnt
|6.3.
|-
|3.
|Tozoztontli (''tōsostōntɬi'')<br /> auch: Tozoztli (''tōsostɬi'')<br /> auch: Xochimananloyan (''ʃōtʃimanalojan'')
|kleine Nachtwache<br /> auch: Nachtwache<br /> auch: Wann man Blumen opfert
|26.3.
|-
|4.
|Hueitozoztli (''wēitōsostɬi'')
|große Nachtwache
|15.4.
|-
|5.
|Toxcatl (''toʃkatɬ'')<br /> auch: Tepopochtli (''tepopōtʃtɬi'')
|Trockene Zeit (?)<br /> auch: Weihrauchgefäß
|5.5.
|-
|6.
|Etzalqualiztli (''etsalkʷalisi'')
|Bohnenbrei-Essen
|25.5.
|-
|7.
|Tecuilhuitontli (''tēkʷilwitōntɬi'')<br /> auch:Tecuilwitɬ (''tēkʷilwitɬ'')
|kleines Prinzenfest<br /> auch: Prinzenfest
|14.6.
|-
|8.
|Hueitecuilhuitl (''wēitēkʷilwitɬ'')
|großes Prinzenfest
|4.7.
|-
|9.
|Miccailhuitontli (''mikkailwitōntɬi'')<br />auch: Tlaxochimaco (''tlaʃotʃimako'')
|kleines Totenfest<br />auch: Blumenopfer
|24.7.
|-
|10.
|Hueymiccailhuitl (''wēimikkailwitɬ'')<br />auch: Xocotlhuetzi (''ʃokotɬwetsi'')
|großes Totenfest<br />auch: Fallen der (Xocotl-)Früchte
|13.8.
|-
|11.
|Ochpaniztli (''otʃpānistɬi'')
|Straßenfegen
|2.9.
|-
|12.
|Teotleco (''teōtɬe’kō'')<br />auch: Pachtontli (''patʃtontɬi'')<br />auch: Pachtli (''patʃtɬi'')
|Ankunft der Götter<br />auch: Kleines Baumflechten-Fest<br />auch: Baumflechten-Fest
|22.9.
|-
|13.
|Tepeilhuitl (''tepē-ilwitl'')<br />auch: Hueypachtli (''wēipatʃtɬi'')
|Fest der Berge<br />auch: Großes Heu-Fest
|12.10.
|-
|14.
|Quecholli (''ketʃōlli'')
|kleiner Vogel
|1.11.
|-
|15.
|Panquetzaliztli (''panketzalistɬi'')
|Aufstellen der Quetzalfederfahnen
|21.11.
|-
|16.
|Atemoztli (''atemōstɬi'')
|Fallen der Wasser
|11.12.
|-
|17.
|Tititl (''tititɬ'')
|Gehemmt (?)
|31.12.
|-
|18.
|Izcalli (''iskalli'')
|Wachstum
|20.1.
|}
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=== Der rituelle Kalender (''tōnalpōhualli'') ===
Der rituelle Kalender wird aus zwei
{| class="wikitable"
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|9
|O
|atl (''ātɬ'')
|Wasser
|-
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|15
|W
|cuautli (''kʷāwtɬi'')
|Adler
|-
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|}
Der zweite Zyklus besteht nur
Die Tagesnamen des Tonalpohualli wurden wegen ihrer unveränderlichen Abfolge zur Bezeichnung von Zeitpunkten herangezogen. Da sich die Folge der Namen nach 260 Tagen immer wiederholt, waren die so benannten Tage nur innerhalb dieses Zeitraumes eindeutig. Die Tonalpohualli wurden nicht gezählt. Während in großen Städten wie in [[Tlatelolco]] täglich Markt gehalten wurde, soll dies in kleineren Orten nur an jedem fünften (durch den Tonalpohualli definierten) Tag der Fall gewesen sein.
Eine weitere Anwendung des Tonalpohualli war die Wahrsagerei, die Bestimmung von geeigneten und ungeeigneten Tagen für bestimmte Aktivitäten. Hierzu wurden in vorspanischer Zeit Tabellen verwendet, die in Bilderhandschriften aufgezeichnet waren. Die meisten dieser Bilderhandschriften sind nicht aus dem aztekischen Bereich erhalten, sondern aus
Die Tagesnamen des Geburtstages oder einer damit einhergehenden Zeremonie
Das Tonalpohualli besitzt eine interessante Eigenschaft. Seine Dauer ist gleich 2/3 eines so genannten Finsternis-Halbjahres von 173,31 Tagen, in dem sich die Voraussetzungen für Finsternisse wiederholen. Es ist nicht bekannt, ob diese Eigenschaft den Völkern in Zentralmexiko bekannt war. Allerdings kann ihnen schwerlich entgangen sein, dass Finsternisse (der Sonne wie des Mondes) nur in drei Gruppen von ungefähr 18 Tagen eines Tonalpohualli auftreten, also nur in einem Fünftel seiner Tage, weshalb Finsternisse die Tendenz haben, an gleichnamigen Tagen des Tonalpohualli stattzufinden.
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Mit dem Tonalpohualli waren verschiedene kleine Zyklen fest verknüpft: Die Abfolge von 9 Gottheiten, die immer mit jedem ersten Tag des Tonalpohualli neu begann, sowie die Folge von 13 Vögeln und die von 13 Gottheiten. Ihre Funktion ist ungeklärt.
== Die
[[Bild:Teocalli of the Sacred War - two reed.jpg|miniatur|Jahr 2
Dennoch eignete sich diese Kombination für chronologische Zwecke, wenn im Verlauf des Xiuhmolpilli immer derselbe Tag desselben Abschnittes, beispielsweise der letzte (20.) Tag zur Kennzeichnung eines Jahres verwendet wurde. Auf diese Weise entsteht eine eindeutige Folge von 52 Tageszeichen, die als Namen der jeweiligen Jahre verwendet wurden. Die Tabelle zeigt die Abfolge der Jahre. Nach jedem Durchlauf eines Tonalpohualli fand eine besondere Zeremonie statt, in deren Verlauf das vorher überall gelöschten Herdfeuer mit einem Feuerbohrer neu entzündet wurden und auf die Haushalte verteilt wurde. Diese wichtige Zeremonie fand zum letzten Mal im Jahre 1507 statt, dem Jahr 2 acatl (traditionell begann das Xiuhmolpilli mit diesem Jahresnamen, weil das schematisch richtige 1 tochtli wegen einer historischen Hungersnot vermieden wurde). Mit Hilfe der Tabelle lässt sich das europäische Jahr, in das der größte Teil des aztekischen Jahres fällt, zu jedem aztekischen Jahresnamen berechnen, indem man den Wert der Tabelle zur julianischen Jahreszahl 1505 addiert und gegebenenfalls Vielfache von 52 subtrahiert.
[[Datei:Fecha.jpg|mini|Steinrelief eines aztekischen Datums: Jahr 3 ''tecpatl'' (Feuersteinmesser), Tag 12 ''cuetzpalin'' (Eidechse), entsprechend 9. September 1508]]
{| class="wikitable"
!Zeichen
!Koeffizient
!1
!2
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== Forschungsprobleme ==
Das wichtigste Forschungsproblem zum aztekischen Kalender ist die Existenz einer Schaltung zum Ausgleich des Längenunterschieds zwischen dem (tropischen) Sonnenjahr von 365,2422 Tagen und dem schematischen „bürgerlichen“ Jahr des aztekischen Kalenders von nur 365 Tagen. Von der Lösung dieser Frage hängt die Festlegung einer Kalenderkorrelation ab, einer Formel, mit der jedes (komplette) aztekische Datum in ein genaues Datum des ([[Julianischer Kalender|julianischen]]) europäischen Kalenders umgerechnet werden kann.
=== Schaltjahre ===
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Es ist in der Fachwelt umstritten, ob die Azteken einen Schaltmechanismus verwendeten oder nicht. Dies ist auf folgende Situation zurückzuführen.
Bald nach der spanischen Eroberung bemühten sich die Missionare um den aztekischen Kalender mit der Absicht, die zu bestimmten Tagen ausgeführten „heidnischen“ Riten zu erkennen und bekämpfen zu können. Dazu war eine Parallelisierung beider Kalender erforderlich. Frühe Autoren sagen dies ganz eindeutig, so Motolinia, der um 1540 schrieb: „Diese (Indianer) haben schon gemerkt und verstanden, dass ihr Jahr fehlerhaft war, und als die Spanier kamen, wollten sich die Kalenderspezialisten und die Philosophen beraten um das Fehlen des Schaltjahres, das sie nicht hatten, zu beseitigen“
Eine andere Schaltungsmethode wurde von dem Autor des späten 17. Jahrhunderts, Gemelli Carreri, geschildert. „Sie hielten ein Fest für die 13 Schalttage bis zum 10. April“
Eine Schaltung hätte auf jeden Fall die enge Koppelung zwischen dem 260-tägigen Kalender und dem (ungeschalteten) Jahr von 365 Tagen zerstört, auf der u. a. die Bezeichnungen der Jahre beruhen. Moderne Versuche, diesen Widerspruch aufzulösen, müssen deshalb entweder einen völlig namenlosen, nicht gezählten Schalttag annehmen oder einen doppelt langen Tag
Gegen eine Schaltung spricht, dass es eine Reihe von kolonialzeitlich im aztekischen Kalender belegten Daten mit eindeutiger Entsprechung im julianischen Kalender gibt. Die Daten liegen zwischen dem 13. Juni 1518 und dem 1. Februar 1576, erstrecken sich also über einen Zeitraum von beinahe 60 Jahren, in dem mehrere Schaltungen, nach welchem System auch immer, aufgetreten sein müssten. Allerdings sind alle diese Daten nur ohne Schaltung erklärbar. Wichtig ist außerdem, dass im Hochland von Guatemala bis in die Gegenwart bei verschiedenen Ethnien Kalender im Gebrauch sind, in denen der 260-tägige Kalender noch immer mit dem aztekischen synchron ist, was das Überspringen von Tagen in Form einer Schaltung eindeutig ausschließt.
Die Vorstellung einer Schaltung des aztekischen Kalenders scheint demnach auf Bemühungen von spanischen Mönchen zurückzugehen und ihre Aussagen beschreiben diese Versuche und nicht die vorspanische Realität.
=== Kalenderkorrelation ===
Die kolonialzeitlichen Daten zu historischen Daten im zeitlichen Umfeld der Conquista erlauben eine präzise Korrelation zwischen dem aztekischen und dem europäischen (julianischen) Kalender. Heute wird die von dem mexikanischen Historiker
Jahr 3 calli, Tag 1 coatl, 2. Tag des Abschnittes Xocotlhuetzi entspricht dem 13. August 1521.
Eine Alternative hat bereits vorher [[Eduard Seler]] entwickelt. Sie unterscheidet sich von der Casos dadurch, dass sie für den 3. Tag des Abschnittes Xocotlhuetzi gilt
Bei der Annahme einer Schaltung besteht die
== Verwandte Kalender ==
Der aztekische Kalender gehört zur Gruppe der späten Kalender im westlichen Mesoamerika. Wie seine gleichzeitigen, aber in anderen Sprachen ausgedrückten Nachbarn hatte er (anders als der spät-olmekische Kalender sowie die darauf beruhenden der Maya und von Monte Albán Phase 1 und 2) keine fortlaufende Tageszählung ([[Lange Zählung]] und deshalb auch keinen „Tag 0“.)
Der am besten bekannte Nachbarkalender ist der [[Mixteken|mixtekische]]. Er unterscheidet sich vom aztekischen durch die Benennung der Tageszeichen (in [[Mixtekisch|mixtekischer Sprache]]), wobei aber die Bildzeichen weitgehend identisch sind. Ferner ist die Benennung gleichzeitiger Jahre um eine Einheit des Koeffizienten niedriger.<ref>Wigberto Jiménez Moreno y Salvador Mateos Higuera: Signos cronográficos del Códice y Calendario Mixteco. In: Wigberto Jiménez Moreno y Salvador Mateos Higuera: Códice de Yanhuitlan, S.
== Siehe auch ==
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== Literatur ==
* [[Alexander von Humboldt]]: ''Ansichten der Kordilleren und Monumente der eingeborenen Völker Amerikas'', Eichborn, Frankfurt am Main 2004. ISBN 3-8218-4538-4
* [[Hanns J. Prem]]: '' Manual de la antigua cronología mexicana'', Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México 2008. ISBN 978-968-496-694-9
== Weblinks ==
{{Commonscat|Aztec calendar|Azteken-Kalender}}
* [
[[Kategorie:
[[Kategorie:Azteken|Kalender]]
[[Kategorie:Astronomischer Kalender]]
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