„Bhimrao Ramji Ambedkar“ – Versionsunterschied

'''Bhimrao Ramji Ambedkar''' ([[Hindi]] {{mrS|भीमराव रामजी आंबेडकर}}; * [[14. April]] [[1891]] in [[Mhow]]; † [[6. Dezember]] [[1956]] in [[Delhi]]), meist abgekürzt zu '''B.&nbsp;R.&nbsp;Ambedkar''', auch bekannt unter seinem Ehrennamen '''Babasaheb Ambedkar''', war ein indischer Rechtsanwalt, Politiker und Sozialreformer. Als Angehöriger der Mahar, einer vor allem in [[Maharashtra]] und den angrenzenden Bundesstaaten lebenden Bevölkerungsgruppe, die traditionell zu den [[Dalit]]s gezählt wird, kämpfte Ambedkar gegen die soziale Diskriminierung durch das System der Kategorisierung der hinduistischen Gesellschaft in vier [[Varna (Kaste)|Varnas]] und das [[Kaste]]nwesen. 1956 konvertierte er zum [[Buddhismus]] und löste damit eine Massenkonversion von hunderttausenden Dalits zum [[Theravada|Theravada Buddhismus]] aus. In einer im Auftrag von ''History TV18'' andund ''CNN IBN'' durchgeführten Umfrage, wer der größte Inder nach [[Gandhi]] sei, erhielt B. &nbsp;R. &nbsp;Ambedkar im Juli 2012 die meisten Stimmen.<ref>{{Internetquelle |autor=Uttam Sengupta |url=httphttps://www.outlookindia.com/articlemagazine/Astory/a-Measuremeasure-Ofof-Thethe-Manman/281949 | titel=A Measure Of The Man | autor=Uttam Sengupta | werk=Outlook Magazine | datum=2012-08-20 | zugriffabruf=20142020-0701-2226 | sprache=en}}</ref>

Ambedkar wurde in Mhow, einem von den Briten in [[Madhya Pradesh]] gegründeten Militärstützpunkt, als vierzehntes und letztes Kind von Ramji Maloji Sakpal und Bhimabai geboren. Seine Familie gehörte zur [[Kaste]] der Mahar, die zu den unberührbaren Kasten zählt. Die Familie stammte aus dem Ort Ambavade in [[Maharashtra]]. Der Vater verließ die Armee im Range eines [[Subahdar|Subedars]], einem in der Indischen Armee in Britisch-Indien eingeführten Dienstgrad zwischen Unteroffizieren und Offizieren. 1894, nach dem Ausscheiden aus der Armee, ließ sich der Vater in Dapoli in Maharashtra nieder. Unter Hinweis auf seinen militärischen Rang erreichte der Vater, dass seine Söhne die von der Regierung unterstützte Schule besuchen durften.<ref>{{Internetquelle | url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1890s.html | titel=*in the 1890’s* – The Struggle For An Education | hrsg=Columbia University New York | zugriffabruf=2014-07-22 | sprache=en}}</ref> Über seine Erfahrungen in der Schule als Mitglied einer Kaste der Unberührbaren berichtet Ambedkar in Aufzeichnungen, die er in den 1930er Jahren verfasste. Im Klassenzimmer musste er in einer Ecke für sich allein auf einem Tuch sitzen, das er selbst mitbringen und waschen musste, da das Dienstpersonal, das die Aufgabe hatte die Schule zu reinigen, nichts reinigte, was er berührt hatte. Die Mitschüler aus den höheren Kasten durften, wenn sie Durst hatten, aus der Wasserleitung trinken. Er durfte als Unberührbarer den Wasserhahn nicht berühren und konnte nur trinken, wenn ein Arbeiter anwesend war, der ihm Wasser bringen konnte. Der Weg zu einer höheren Bildung stand ihm erst offen, als ein brahmanischer Lehrer, der das Talent des jungen Mannes erkannte, ihm den Gebrauch des brahmanischen Familiennamens Ambedkar anstelle seines ursprünglichen Familiennamens Ambavadekar, der sich von dem Herkunftsort seiner Familie herleitete, anbot.<ref>{{Internetquelle |autor=Bhimrao Ramji Ambedkar (Autor),Frances Pritchett (Hrsg.) |url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_waiting.html | titel=Waiting for a Visa, by B. R. Ambedkar | autor=Frances Pritchett | werk=Columbia.edu | archiv-url=https://web.archive.org/web/20100624202609/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_waiting.html | archiv-datum=2010-06-24 | zugriffabruf=2014-07-22 | sprache=en}}</ref>

Weitere Stipendien ermöglichten ihm die Fortführung seiner akademischen Ausbildung. Zunächst studierte er an der [[Columbia University]] in [[New York City|New York]] Ökonomie und Jura. Seine [[Masterarbeit]] schrieb er über das [[Kaste]]nsystem. Den [[Ph.D.]] erwarb er mit einer Arbeit über das Finanzsystem in den Provinzen [[Britisch-Indien]]s. Großen Einfluss auf ihn hatte der amerikanische Philosoph und Pädagoge [[John Dewey]], der zur selben Zeit an der Columbia-Universität lehrte.

Danach ging er nach London, schrieb sich in [[Gray’s Inn]], einer der englischen Anwaltskammern, als Rechtsanwalt ein und begann eine weitere Doktorarbeit an der [[London School of Economics and Political Science|London School of Economics]].<ref>Ramachandra Guha: ''Makers of Modern India.'' Viking 2010, S. 204 f.</ref>

Beim Ministerium für Wissenschaft, Kunst und Volksbildung Berlin stellte Ambedkar am 25. April 1921 ein Immatrikulationsgesuch für die Universität Bonn, trat das Studium in Bonn aber nie an.<ref>{{Internetquelle |autor=Maren Bellwinkel-Schempp |url=http://www.maren-bellwinkel.de/artikel/ambedkarinbonn.pdf | titel=Ambedkar in Bonn – Der erste westlich gebildete Dalit | autor=Maren Bellwinkel-Schempp | werk=Südasien, Zeitschrift des Südasien Büros, Nr. 3/2010 | seiten=6562–65 | zugriffabruf=2014-07-22 | sprache=en | format=PDF; 249&nbsp;kB}}</ref>

1923 kehrte Ambedkar, da sein Stipendium ausgelaufen war, als Rechtsanwalt nach [[Indien]] zurück. Beruflich bekleidete er zunächst das Amt des Finanzministers im Staat Baroda und wurde Professor für Nationalökonomie. Schließlich nach zwei Jahren nahm er sich ganz der Belange der Dalits an, wie die Unberührbaren der hinduistischen Gesellschaft genannt werden. Ein anderer Name für die Dalits ist die auf [[Mahatma Gandhi]] zurückgehende Bezeichnung [[Harijan]] (im Westen ungenau als „Kinder Gottes“ übersetzt, eigentlich: „Vishnu-Geborene“). Ambedkar bevorzugte den Begriff „Dalit“, der im Gegensatz zu „Harijan“ eine Eigenbezeichnung der unberührbaren Kasten ist und ein kämpferisches Element enthält. <ref> {{Internetquelle |autor=Pamela Toler |url=httphttps://www.wondersandmarvels.com/2014/08/dr-b-r-ambedkar-untouchable-reformer-founding-father.html |titel=Dr. B. R. Ambedkar: Untouchable, Reformer, Founding Father |titelerg= |werk=Wonders |hrsg=& Marvels |datum= |seiten= |archiv2014-url=08 |archiv-datumsprache=en |zugriffabruf=2017-05-30 |format= |sprache= |kommentar= |zitat= |offline=}} </ref>

Da der gleiche Zugang zu öffentlichen Einrichtungen für Dalits in der Praxis keinesfalls gegeben war, führte Dr. Ambedkar Tausende von ihnen in einem Protestmarsch im März 1927 zum Chowdar Wasserreservoir, um dort Wasser zu trinken. Kastenhindus führten daraufhin ausgedehnte Reinigungsrituale aus. Dr. Ambedkar versuchte nun den Rechtsweg zu beschreiten, der allerdings erst nach zehn Jahren zum Erfolg führte, was ihn zur Überzeugung brachte, dass man sich darauf nicht beschränken konnte, wollte man die elende Situation der Dalits verbessern. Im Mai 1936 bezeichnete er die Abkehr vom [[Hinduismus]] als wesentliches Element der Befreiung. Bis 1956 führte er Recherchen zum Befreiungspotential der Religionen, insbesondere von [[Buddhismus]], [[Christentum]] und [[Islam]], durch.

1947 wurde der inzwischen anerkannte politische und geistige Führer der ''Dalits'' Justizminister der ersten Regierung des [[Geschichte Indiens#Republik Indien|unabhängigen Indiens]]. Er bekleidete den Vorsitz im Verfassungskomitee und war maßgeblich an der Ausarbeitung der indischen [[Verfassung]] beteiligt, als deren eigentlicher »Vater«„Vater“ er gesehen wird. 1951 trat er als Minister zurück, nachdem er erkennen musste, dass die hinduistische Führungsschicht nicht bereit war, seinen Forderungen nach sozialer, wirtschaftlicher und politischer Gleichstellung der Dalits im vollen Umfang nachzukommen.

Am 14. Oktober 1956 trat Ambedkar in [[Nagpur]] im Rahmen einer großen Zeremonie gemeinsam mit ca. 388.000 Unberührbaren zum Buddhismus über, indem er die [[Dreifache Zuflucht]] nahm, wie es dengemäß historischen Berichten nach vor etwas mehr als 2200 Jahren am gleichen Ort zum gleichen Tag der große [[Ashoka]] getan hatte. An dieser Stelle wurde das [[Deekshabhoomi]] errichtet. In der Lehre Buddhas sah er eine das [[Kaste]]nsystem zurückweisende und vernunftgeleitete, ja sozialrevolutionäre Religion, deren [[Ethik]] auf den Prinzipien der Gleichheit, Freiheit und Güte beruht.

Obwohl Indien ein überwiegend hinduistisches Land ist, wurde auf Initiative Ambedkars das Symbol des Buddhismus, das »Rad„Rad der Lehre«Lehre“ ''([[Dharmachakra|dharmacakra]])'', in die [[Flagge Indiens|Nationalflagge Indiens]] aufgenommen, dieweil das berühmte »Löwenkapitell«„Löwenkapitell“ des buddhistischen Kaisers [[Ashoka]] (ca. 268–232 v. Chr.) zum [[Wappen Indiens|Staatswappen der indischen Republik]] erkoren wurde.

Die von Ambedkar ins Leben gerufene »Gesellschaft„Gesellschaft für Volkserziehung«Volkserziehung“ mit zahlreichen Bildungsinstitutionen und die »Buddhistische„Buddhistische Gesellschaft Indiens«Indiens“ führen sein Werk fort. In Indien leben heute wieder etwa 10 Millionen Buddhisten.

* ''Annihilation of Caste.'' [Kritische kommentierte Neuausgabe mit den vom Autor in der 2. Aufl. 1937 und 3. Aufl. 1944 vorgenommenen Textkorrekturen. Herausgegeben von S. Anand, mit einem einführenden Essay der indischen Schriftstellerin [[Arundhati Roy]]].

** Indische Ausgabe: Navayana, New Delhi 2014., ISBN 978-818905963781-89059-63-7.

** Englisch-amerikanische Ausgabe: Verso, London & Brooklyn 2014., ISBN 978-1-78168-831-1 (Print);, ISBN 978-1-78168-832-8 (eBookE-Book USA);, ISBN 978-1-78168-830-4 (eBookE-Book GB).

* Martin Baumann;: ''Neo-Buddhistische Konzeptionen in Indien und England: Zum 100. Geburtstag BhimraoRamji Ambedkars.'' In: Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 43, NoNr. 2 (1991), 97-116S. 97–116.

* S. Jondhale, Johannes Beltz (Hrsg.): ''Mahar,Reconstructing Buddhistthe World. B. R. Ambedkar and DalitBuddhism in India''. ManoharOxford University PublishersPress, New Delhi 20052004.

*Eleanor Zelliot[[Arun Shourie]]: ''TheWorshipping LeadershipFalse of BabasahebGods: Ambedkar'', in:and ''Fromthe UntouchableFacts tothat Dalit.have EssaysBeen on the Ambedkar MovementErased.''. ManoharRupa Publications and Distributors, Delhi 1998 (Reprint), S. 53–782005.

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* {{DNB-Portal|119165473}}

* [http://rajyasabha.nic.in/rsnew/pre_member/1952_2003/a.pdf Eintrag] auf der Homepage der [[Rajya Sabha]]

* [http://www.ambedkar.org/ Dr. Babasaheb Ambedkar] A Dalit-Bahujan Media (englisch)

*[ {{Internetquelle |autor=Brigitte Voykowitsch |url=http://www.oeko-net.de/kommune/kommune10-00/zzdalis.htm |titel=„Die gebrochenen Menschen“: Kampf um Menschenrechte – die Dalits in Indien] |werk=Kommune. Forum für Politik, Ökonomie, Kultur |hrsg=Kühl-Verlag, Frankfurt/Main |datum=2000-10 |kommentar=wiedergegeben auf oeko-net.de |archiv-url=https://web.archive.org/web/20170724061724/http://www.oeko-net.de/kommune/kommune10-00/zzdalis.htm |archiv-datum=2017-07-24 |abruf=2020-01-26 |abruf-verborgen=1}}

*[ {{Internetquelle |autor=Maren Bellwinkel-Schempp |url=http://www.dalit.de/details/dsid_ambedkar_ghandiundambedkar.pdf |titel=Die Bedeutung Ambedkars für die Emanzipation der Unberührbaren. Gandhi und Ambedkar] |werk=Plattform „Dalit Solidarität in Deutschland“ (PDF;DSiD) |datum= |format=pdf, 139&nbsp;kB) |abruf=2020-01-26 |abruf-verborgen=1}}

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