„Moosweiblein“ – Versionsunterschied

Manchmal gehen Moosweiblein den Menschen hilfreich mit Tat und Rat zur Hand<ref>Jacob Grimm: ''Deutsche Mythologie''. Wiesbaden 2014, S. 375.</ref>. Sie kehren in den Häusern der Menschen ein und verrichten verschiedene Arbeiten, so spinnen sie des Nachts Flachs und Wolle<ref>Christa Agnes Tuczay: ''Geister, Dämonen – Phantasmen: Eine Kulturgeschichte''. Wiesbaden 2015, S. 77.</ref>, sie scheuern, füttern, melken, mähen<ref>Ludwig Bechstein: ''Thüringer Sagenbuch Band 2''. Bad Langensalza 2014, S. 109.</ref>, helfen beim Heumachen und Kornschneiden<ref>Wilhelm Mannhardt: ''Wald und Feldkulte Band I''. 2005, S. 79.</ref>. Erhalten die Moosweiblein Speisen von Hirten, so segnen sie deren Kühe, die daraufhin mehr Milch geben. Anderen schützen sie ihr Arbeitsgerät vor Dieben. <ref>Ludwig Bechstein: ''Thüringer Sagenbuch Band 2''. Bad Langensalza 2014, S. 38.</ref>. Als Hausgeister bringen Moosweiblein Glück und Segen, erhalten dafür aber auch Speiseopfer. Das Fluchen und die Laster der Menschen sind ihnen zuwider<ref>Christa Agnes Tuczay: ''Geister, Dämonen – Phantasmen: Eine Kulturgeschichte''. Wiesbaden 2015, S. 77.</ref>. Sie lieben die Stille, hassen Zank und Flüche, werden dadurch auch vertrieben<ref>Ludwig Bechstein: ''Thüringer Sagenbuch Band 2''. Bad Langensalza 2014, S. 72.</ref>, wie sie auch auf Nimmerwiedersehen verschwinden, wenn sie neue Kleidung geschenkt bekommen<ref>Ludwig Bechstein: ''Deutsches Sagenbuch''. Meersbusch, Leipzig 1930, S. 378.</ref>.

 

 

Moosweiblein werden erbarmungslos vom wilden Jäger und der [[Wilde Jagd|wilden Jagd]] gejagt und getötet<ref>Edmund Mudrak: ''Das große Buch der Sagen''. Würzburg 2007, S. 132.</ref><ref>Ludwig Bechstein: ''Deutsches Sagenbuch''. Meersbusch, Leipzig 1930, S. 378.</ref><ref>Wilhelm Grimm, Jacob Grimm: ''Deutsche Sagen''. Hamburg 2014, S. 75.</ref>. Der sie verfolgende Jäger und seine Schar haben je nach Region unterschiedliche Namen, so Nachtjäger <ref>Wilhelm Grimm, Jacob Grimm: ''Deutsche Sagen''. Hamburg 2014, S. 282.</ref> oder Holzhetzer<ref>Wilhelm Mannhardt: ''Wald und Feldkulte Band I''. 2005, S. 82.</ref>. [[Johannes Praetorius (Schriftsteller)|Johannes Praetorius]], der den Nachtjäger mit [[Rübezahl]] gleichsetzte, übertrug auf diesen auch das Sagenmotiv der Jagd auf Moosweiblein und Rüttelweiber. Er berichtete auch von einem Kampf, den Rübezahl mit einem Moosweiblein um sein Territorium gehalten haben soll<ref>Karl de Wyl: ''Rübezahl-Forschungen''. Paderborn, S. 134.</ref>.