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    El Yo y el Ello
    El Yo y el Ello
    El Yo y el Ello
    Libro electrónico66 páginas1 hora

    El Yo y el Ello

    Por Sigmund Freud

    4/5

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    • Psychoanalysis

    • Repression

    • Perception

    • Oedipus Complex

    • Identification

    • Inner Struggle

    • Inner Conflict

    • Love Triangle

    • Fish Out of Water

    • Coming of Age

    • Self-Discovery

    • Family Drama

    • Transformation

    • Culture Clash

    • Hidden Depths

    • Identity

    • Unconscious Mind

    • Neurosis

    • Superego

    • Sublimation

    Información de este libro electrónico

    « La diferenciación de lo psíquico en consciente e inconsciente es la premisa fundamental del psicoanálisis. Le permite, en efecto, llegar a la inteligencia de los procesos patológicos de la vida anímica, tan frecuentes como importantes, y subordinados a la investigación científica. O dicho de otro modo: el psicoanálisis no ve en la conciencia la esencia de lo psíquico, sino tan sólo una cualidad de lo psíquico, que puede sumarse a otras o faltar en absoluto. » S. Freud
    IdiomaEspañol
    EditorialFV Éditions
    Fecha de lanzamiento13 jun 2016
    ISBN9791029902291
    Autor

    Sigmund Freud

    Sigmund Freud (1856–1939) is the founder of the psychoanalytic school of psychology. In 1884 he worked with Breuer which started his investigation, development and birth of psychoanalysis. Freud believed he was able to demonstrate the normal development of the sexual drive present in infants. Then on the basis of an examination of dreams and bungling acts, he claims he was able to determine the resistance of the unconscious that influences everyday thoughts and actions. Freud observed the essential relationship between the psychoanalyst and the patient in what he called transference, establishing its central role in the analytic process. Freud still exerts influence in psychology, psychiatry and psychotherapy, as well as modern Western thought with the common idea of a ”Freudian slip.” He continues to generate extensive and highly contested debate concerning psychoanalysis’s therapeutic efficacy, scientific status, and role. 

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    Comentarios para El Yo y el Ello

    4/5

    34 clasificaciones3 comentarios

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    • 5/5

      Jun 29, 2022

      Muy buen libro, lleno términos que permiten entendernos a nosotros mismos y los estados conscientes e inconscientes de nuestra psique.
    • 3/5

      Oct 6, 2022

      Difícil de comprender si no tienes conocimientos previos de psicoanálisis

      A 1 persona le pareció útil

    • 5/5

      Apr 29, 2020

      Me gustó mucho. Han surgido interrogantes sobre ele tema ya que trata sobre la conducta de las personas. Los entresijos interiores responsables de las respuestas de cada individuo ante situaciones. Me dejó con deseos de leer más sobre el tema del Yo, el Ello y super Yo.

      A 1 persona le pareció útil

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    El Yo y el Ello - Sigmund Freud

    page

    Copyright

    Copyright © 2016 / FV Éditions

    Trad : Luis López Ballesteros

    ISBN 979-10-299-0229-1

    Todos Los Derechos Reservados

    Sigmund Freud

    El Yo y el Ello

    Traducción directa del alemán (1923)

    por Luis López Ballesteros

    *

    Las consideraciones que van a continuación prosiguen desarrollando las ideas iniciadas por mí en mi trabajo titulado Más allá del principio del placer (1920), ideas que, como ya lo indiqué entonces, me inspiran una benévola curiosidad. El presente estudio las recoge, las enlaza con diversos hechos de la observación analítica e intenta deducir de esta unión nuevas conclusiones, pero no toma ya nada de la biología, y se halla, por tanto, más cerca del psicoanálisis que del «más allá». Constituye más bien una síntesis que una especulación y parece tender hacia un elevado fin. Sé perfectamente que hace alto en seguida, apenas emprendido el camino hacia dicho fin, y estoy conforme con esta limitación.

    Con todo ello entra en cuestiones que hasta ahora no han sido objeto de la elaboración psicoanalítica y no puede evitar rozar algunas teorías establecidas por investigadores no analíticos o que han dejado de serlo. Siempre he estado dispuesto a reconocer lo que debo a otros investigadores, pero en este caso no me encuentro obligado por ninguna tal deuda de gratitud. Si el psicoanálisis no ha estudiado hasta ahora determinados objetos, ello no ha sido por inadvertencia ni porque los considerara faltos de importancia, sino porque sigue un camino determinado, que aún no le había conducido hasta ellos. Pero, además, cuando llega a ellos se le muestran en forma distinta que a las demás.

    I.

    Lo consciente y lo inconsciente

    Nada nuevo habremos de decir en este capítulo de introducción; tampoco evitaremos repetir lo ya expuesto en otros lugares.

    La diferenciación de lo psíquico en consciente e inconsciente es la premisa fundamental del psicoanálisis. Le permite, en efecto, llegar a la inteligencia de los procesos patológicos de la vida anímica, tan frecuentes como importantes, y subordinados a la investigación científica. O dicho de otro modo: el psicoanálisis no ve en la conciencia la esencia de lo psíquico, sino tan sólo una cualidad de lo psíquico, que puede sumarse a otras o faltar en absoluto.

    Si supiera que el presente estudio iba a ser leído por todos aquellos a quienes interesan las cuestiones psicológicas, no me extrañaría ver cómo una parte de mis lectores se detenía al llegar aquí y se negaba a seguir leyendo. En efecto, para la mayoría de las personas de cultura filosófica, la idea de un psiquismo no consciente resulta inconcebible y la rechazan, tachándola de absurda e ilógica. Procede esto, a mi juicio, de que tales personas no han estudiado nunca aquellos fenómenos de la hipnosis y del sueño que, aparte de otros muchos de naturaleza patológica, nos impone tal concepción. En cambio, la psicología de nuestros contradictores es absolutamente incapaz de solucionar los problemas que tales fenómenos nos plantean.

    Ser consciente es, en primer lugar, un término puramente descriptivo que se basa en la percepción más inmediata y segura. La experiencia nos muestra luego que un elemento psíquico (por ejemplo, una percepción) no es, por lo general, duraderamente consciente. Por el contrario, la conciencia es un estado eminentemente transitorio. Una representación consciente en un momento dado no lo es ya en el inmediatamente ulterior, aunque pueda volver a serlo bajo condiciones fácilmente dadas. Pero en el intervalo hubo de ser algo que ignoramos. Podemos decir que era latente, significando con ello que era en todo momento de tal intervalo capaz de conciencia. Mas también cuando decimos que era inconsciente damos una descripción correcta. Los términos «inconsciente» y «latente», «capaz de conciencia», son, en este caso, coincidentes. Los filósofos nos objetarían que el término «inconsciente» carece aquí de aplicación, pues mientras que la representación permanece latente no es nada psíquico. Si comenzásemos ya aquí a oponer nuestros argumentos a esta objeción, entraríamos en una discusión meramente verbal e infructuosa por completo.

    Mas, por nuestra parte, hemos llegado al concepto de lo inconsciente por un camino muy distinto; esto es, por la elaboración de cierta experiencia en la que interviene la dinámica psíquica. Nos hemos visto obligados a aceptar que existen procesos o representaciones anímicas de gran energía que, sin llegar a ser conscientes, pueden provocar en la vida anímica las más diversas consecuencias, algunas de las cuales llegan a hacerse conscientes como nuevas representaciones. No creemos necesario repetir aquí detalladamente lo que ya tantas veces hemos expuesto. Bastaría recordar que en este punto comienza la teoría psicoanalítica, afirmando que tales representaciones no pueden llegar a ser conscientes por oponerse a ello cierta energía, sin la cual adquirirían completa conciencia, y se vería entonces

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