Transferencia del conocimiento e investigación educativa

Colección Horizontes - Universidad

Título: Transferencia del conocimiento e investigación educativa

Primera edición: junio de 2022

© Eduardo S. Vila Merino y Manuel Hijano del Río (coords.)

© De esta edición:

Ediciones OCTAEDRO, S.L.

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ISBN (papel): 978-84-19312-11-2

ISBN (epub): 978-84-19312-12-9

DOI: https://doi.org/10.36006/09503

Diseño y producción: Octaedro Editorial

Sumario

Introducción

MANUEL HIJANO DEL RÍO, EDUARDO S. VILA MERINO

1. La transferencia de conocimiento en educación: teoría, investigación y cambio social

EDUARDO S. VILA MERINO, J. EDUARDO SIERRA NIETO

2. Pedagogía Social y transferencia a la ciudadanía

JOSÉ MANUEL DE OÑA COTS, VÍCTOR M. MARTÍN-SOLBES, CRISTÓBAL RUIZ-ROMÁN

3. Investigación en educación inclusiva y transferencia en la formación inicial del profesorado: dificultades y retos

M.ª TERESA RASCÓN GÓMEZ, AMPARO CIVILA SALAS, IGNACIO CALDERÓN ALMENDROS

4. Las OTRI en las universidades públicas andaluzas: políticas, planes y programas para fomentar la transferencia de conocimiento

MANUEL HIJANO DEL RÍO, MÓNICA TORRES SÁNCHEZ

5. Historia de la Educación y transferencia social

CARMEN SANCHIDRIÁN BLANCO, ISABEL GRANA GIL, FRANCISCO MARTÍN ZÚÑIGA

Introducción

MANUEL HIJANO DEL RÍO

EDUARDO S. VILA MERINO

Las palabras tienen una doble vida: la de quien las escribe y la de quien las lee. También las palabras enseñan, y lo hacen igualmente en esa doble dirección: a quien las escribe y a quien las lee. Las palabras de este libro giran en torno a la transferencia en el ámbito educativo, sobre todo desde la investigación y la docencia a partir de diferentes miradas y sensibilidades presentes en el área de Teoría e Historia de la Educación. El origen de este está en el profesorado de la Universidad de Málaga del Máster Oficial en Cambio Social y Profesiones Educativas, desde el cual se promueve este libro. Somos docentes e investigadores adscritos a dos grupos de investigación: HUM-169 (Teoría de la Educación y Educación Social) y HUM-387 (Historia de la Educación). Tras múltiples proyectos de investigación y de innovación educativa en los que hemos participado, nos parecía importante reflexionar sobre un tema tan candente y necesario: la transferencia del conocimiento educativo, sobre todo desde su vertiente social. Abogamos aquí por una conceptualización de la transferencia más allá del corsé mercantilista, más cercana a poner de manifiesto y visibilizar la importancia del conocimiento teórico, histórico, político y social que emana de nuestro quehacer investigador y docente y sus posibilidades de transferencia, realizando tanto aportaciones teóricas al respecto como ejemplificaciones que permiten ampliar la percepción que sobre la transferencia se tiene en el ámbito pedagógico y su contribución para desarrollar una educación más justa e inclusiva. Todo ello, siguiendo las reflexiones de la florentina Cristina Campo en su magnífico libro Los imperdonables:

Las palabras se ofrecen en sus múltiples significados, semejantes a las fallas de una columna geológica y habitada: cada una de ellas habitada diversamente y cada una reservada al grado de atención de quien ha de acogerla y descifrarla.

El primer capítulo versa sobre el concepto de transferencia de conocimiento desde una perspectiva teórica. En esas páginas se vierten valiosos argumentos destinados a reflexionar sobre sus diferentes vías en el ámbito educativo. Pretenden mostrar las consecuencias del sobredimensionamiento o interpretaciones tergiversadas de ese nuevo encargo a la universidad del siglo XXI y añaden la necesidad de construir un debate sobre la «nueva racionalidad», surgida de la extensión del modelo tecnocrático, explorador de evidencias y aplicaciones sin sentido.

Los dos capítulos siguientes focalizan su objeto de estudio en espacios muy concretos y relevantes para la educación actual y la transferencia de conocimiento: la Pedagogía Social y la educación inclusiva. La primera de ellas plantea cómo conseguir distorsionar y deformar las lógicas neoliberales de desigualdad y pérdida de derechos con procesos pedagógicos, teniendo en cuenta estructuras sociales, sus formas de vida, el bienestar de las personas y los códigos culturales. A través de sus actuaciones y de la transferencia a la ciudadanía, entendida como una acción profesional de educadores y educadoras sociales, la Pedagogía Social logra intervenir para remodelar esos discursos. Para ello, se expone detalladamente la experiencia del barrio malagueño de Los Asperones.

La educación inclusiva se entiende como recurso para la transformación social y educativa actual. A pesar del extenso apoyo normativo a todos los niveles –desde el internacional al estatal–, o de la labor desempeñada desde ámbitos institucionales, aún se considera necesario transferir hacia la formación del docente de hoy valores, contenidos y promover actitudes fortalecedoras y cómplices con la eliminación de discriminaciones de todo tipo. Este apartado incluye propuestas concretas para ello.

Las políticas universitarias dirigidas al planeamiento, gestión, formación y desarrollo en materia de transferencia de conocimiento son el objeto del siguiente capítulo. Se analizan en esas páginas, concretamente, cuáles son las tareas que en estos momentos desempeñan las universidades públicas andaluzas en este sentido, descubriendo, por primera vez, cómo las oficinas de transferencia e investigación (OTRI) desarrollan tareas que trascienden su papel como simples entes gestores de solicitudes a convocatorias. Además, se incluyen reflexiones a modo de propuestas para no solo seguir indagando sobre este asunto, sino también para abrir un debate para su mejora.

El último apartado se dedica a la transferencia de conocimiento en el ámbito de la Historia de la Educación por medio de tres ejemplos de buenas prácticas. Concretamente, se tratan de transferencia a través de los museos pedagógicos, con ejemplos del Museo Andaluz de la Educación, la transferencia a través de documentales, películas y series y, la transferencia a través de Internet, incluyendo páginas web, blogs, etc., creados con este fin. La valoración final de estas experiencias es muy positiva, puesto que, tal y como se señala al final del apartado, la labor de los historiadores de la educación en esta década atrás ha sido «enorme».

Cinco visiones, con procedencias distintas, ópticas diferentes, pero entendemos con una base sólida y común. Con estas perspectivas, se muestran algunas partes de una realidad poliédrica e incluso ambigua en ocasiones. Un texto que pretende aportar elementos interdisciplinares para un debate que centra la conformación de la universidad de esta centuria.

1

La transferencia de conocimiento en educación: teoría, investigación y cambio social

DOI: https://doi.org/10.36006/09503-01

EDUARDO S. VILA MERINO

https://orcid.org/0000-0002-8598-7654

[email protected]

Universidad de Málaga

J. EDUARDO SIERRA NIETO

https://orcid.org/0000-0002-9925-1656

[email protected]

Universidad de Málaga

De los problemas nacen las teorías.

L. S. Vigotsky

Resumen

Como investigadores educativos somos conscientes de que el modelo imperante de transferencia de conocimiento deriva de una concepción mercantilista y positivista del propio conocimiento y de las relaciones universidad-sociedad, lo que resulta problemático en varios sentidos. En este capítulo buscamos problematizar dicho modelo, rescatando la importancia de la investigación básica, en nuestro caso desde la teoría de la educación, para la mejora de las políticas y las prácticas socioeducativas. Buscamos, por tanto, resignificar qué entendemos por transferencia de conocimiento cuando nos referimos al campo educativo, resaltando con ello la importancia de la teoría de la educación a la hora de orientar el diseño y desarrollo de planes, programas y propuestas. Comenzamos recuperando el carácter políticamente complejo de todo proceso de construcción de conocimiento, a través de un diálogo a contratiempo con los postulados de la escuela de Frankfurt. A partir de ahí, nos acercamos a otras concepciones de transferencia que nos permiten no solo enunciarlas, sino discutir precisamente el modelo de profesionales de la educación que lleva implícita esa visión aplicativa del conocimiento inscrita en el citado modelo dominante de transferencia. El capítulo finaliza proponiendo una línea de investigación –la relación educativa– que, a todas luces, ofrece no ya la posibilidad de solucionar algún problema de la educación, sino también promover investigaciones que se interesan en sus fundamentos.

Palabras clave: teoría de la educación, ciencia de base, transferencia de conocimiento, educación superior, relación educativa

1. Introducción

A nivel social y académico se ha impuesto un modelo neoliberal, profundamente individualista, de producción de conocimiento en el ámbito universitario. Un modelo que, además, condiciona las relaciones universidad-sociedad y que tiene en el concepto de transferencia hegemónico –de origen marcadamente mercantilista en lo económico y positivista en lo epistemológico– un adalid. Esto ha llevado aparejado el crecimiento de una visión común del conocimiento como aplicabilidad, una supremacía del desarrollo tecnológico y una merma de la ciencia de base, también en las ciencias sociales y humanas. En educación, caer en la lógica de la transferencia desde esos parámetros supone, bajo nuestro punto de vista, un error, pero no por ello debemos renunciar a reivindicar la transferibilidad del conocimiento educativo y su papel social, sino que hemos de apuntar a resignificarlo e ir construyendo desde una nueva gramática que enfatice el carácter social del hecho educativo y cómo el conocimiento teórico supone un garante indudable para el desarrollo de sus posibilidades de transferencia.

No vamos a entrar a analizar las distintas concepciones sobre la transferencia y sus prioridades, pero sí que queremos reflexionar sobre las consecuencias del vaciado político-cultural de la educación, de la formación, de la generación de conocimiento y de su transferibilidad a la sociedad, la vindicación de un modo de entender la teoría como crítica, el planteamiento de la importancia de la transferencia del conocimiento en educación, su dimensión social y cómo se puede repensar el papel de la teoría como sostén del edificio de la investigación y las prácticas pedagógicas en el marco del cambio social.

2. Ciencia y Teoría Crítica: un ejercicio de recuperación intelectual

Decía Isaac Asimov (1989) en su libro La relatividad del error que la mejora del conocimiento previo no tiene que implicar que todo lo anterior estuviera mal o fuese falso, ejemplificándolo de forma ilustrativa de la siguiente manera:

Cuando las personas creían que la Tierra era plana, estaban equivocadas. Cuando creían que la Tierra era esférica, estaban equivocadas. Pero si tú crees que considerar la tierra esférica es tan equivocado como creer que la Tierra es plana, entonces tus ideas están más equivocadas que las dos ideas anteriores juntas. (p. 32)

Resulta cuando menos paradójico que, varias décadas después, el movimiento terraplanista esté ganando adeptos en la denominada sociedad del conocimiento, habiendo estudios, además, que indican que el impulso principal de esa creencia se ha dado a través de la plataforma YouTube, tal y como comentan Buxarrais y Farias (2020). Este tipo de situaciones no se están originando en las aulas, sino en las «redes», pero, sin duda, ponen en aprietos «el sentido de nuestros sistemas educativos y el propio futuro de las culturas y sociedades contemporáneas» (p. 1).

En el terreno social y pedagógico la construcción del conocimiento es mutable, contingente, pero no relativista moralmente –no da igual todo–; es «en contexto», o sea, tiene su razón de ser en el hecho de que se enmarca en un entorno que le da sentido, ya tenga un carácter narrativo, analítico, teórico, evaluativo, etc. Pero, para su sentido ontológico, hay que ir más allá de su contextualización, siendo ahí el papel del conocimiento teórico crucial.

El estudio del conocimiento ha sido objeto fundamental de la filosofía y la epistemología desde tiempos inmemoriales. No queremos verlo aquí como el vehículo para llegar a una verdad absolutamente cierta, sino como un diálogo constante con la incertidumbre (Morín, 2001), como un camino que es