Diferencia entre revisiones de «Calendario pagano armenio»

Cuenta la leyenda recogida por el historiador Movsés Jorenatsí (410-490) que tras el Diluvio Universal y la división de las lenguas que sobrevino durante la construcción de la Torre de Babel, Haik ''(Հայկ)'' reunió a su gente y deseando vivir libre marchó hacia el norte, llegando a Armenia, para tomar posesión de las tierras que había heredado de su abuelo Torkóm ''(Թորգոմ)'', nieto de [[Noé]]. El hecho no pasó inadvertido para los babilonios, la potencia hegemónica de la zona, quienes al mando del tirano Bel llegaron con un poderoso ejército que se enfrentó a Haik y a sus hombres en las cercanías del lago Van. Valiéndose de las ventajas estratégicas que ofrecía la geografía montañosa de la zona y de sus dotes militares, Haik venció a Bel e instauró así la primera independencia de Armenia.

Según la tradición, el calendario armenio comienza el día de la victoria de Haik sobre Bel de Babilonia (11 de agosto de 2492 a.C.). El mítico Haik, además de organizar el país, delimitó el tiempo como el dios griego Cronos, dividiendo el año en doce meses a los que denominó con los nombres de sus descendientes. Según las antiguas crónicas, los nombres de los meses corresponden a los nombres de los cuatrocinco hijos (Dré, Kajóts, Aráts, Hërodíts) y seis hijas de Haik (Navasárt, Horrí, Sahmí, Maheguí, Arék, Marerí).

Los datos sobre el antiguo calendario fueron recogidos y sistematizados en gran parte por el renombrado matemático, astrónomo y naturalista medieval '''Ananiá Shirakatsí''' (610-685). En una época más reciente, se ocupó del calendario armenio el erudito '''[[Ghevont Alishan|Ghevont Alishán]]''' (1820-1901) de la Congregación Mekhitarista de Venecia. Tomando como punto de partida el conocimiento de que el año 428 fue la finalización de un Ciclo de Haik, Alishán calculó en qué momento había comenzado el calendario armenio o, si se prefiere, cuándo tuvo lugar la legendaria batalla entre Haik y Bel.

El Parlamento de Armenia aprobó el 5 de febrero de 2009 el proyecto del diputado '''Artsvík Minasián''', proponiendo que el 11 de agosto de cada año sea festejado como “''Día de la Identidad Nacional Armenia''” y los cinco días precedentes se dediquen a encuentros pan-armenios para conmemorar el antiguo Año Nuevo de la tradición armenia.

El  calendario armenio consta de 12 meses, todos de igual duración, es decir todos de 30 días y un mes complementario de 5 días (''Aveliáts''):Teniendo en cuenta que el año solar dura 365 días y ¼, cada cuatro años, en los años bisiestos, en armenio '''nahánch''' ''(նահանջ)'', se agrega un día al mes complementario Aveliáts. En épocas más antiguas no se tenía en cuenta  ese cuarto de día que posee el año solar, por lo que se producía un desfasaje entre el año real y el calendario que duraba 1461 años, período en el que el calendario ''“se'' ''corregía”'' a sí mismo. Este ciclo se llamaba '''“Ciclo de Haik”''' ''(Հայկեայ շրջան)'''''.''' Los años en los que se producía la finalización del Ciclo de Haik con la consecuente auto-corrección del calendario se denominaban '''nahanchíts-nahánch''' ''(նահանջից նահանջ).''

7. Mehegán Mehegátolan- '''Մեհեկան''' - Mehekan

== Supervivencia de la Celebración hasta el siglo {{Siglo|XX}} ==

  A pesar de los cambios de los siglos, algunas regiones apartadas del sur de la Armenia histórica, como '''Karabagh, Zanguezúr, Agulís''' (en Najicheván), '''Salmást''' (al norte de Irán), '''Alashguérd,''' etc., mantuvieron hasta principios del siglo XX el festejo del Año Nuevo según el antiguo calendario y la denominación Navasárt. En 1922 el régimen soviético eliminó las particularidades unificando definitivamente los calendarios.

Gracias a esto conocemos fehacientemente muchas particularidades de la celebración y especialmente cómo era el espíritu de la fecha. Uno de los significados más importantes que tenía la celebración del Año Nuevo entre los armenios era mantener la '''armonía'''. Para tener un año sereno, el último día del año debían eliminarse las viejas cuentas pendientes, poner fin a rencillas y disputas personales, en lo que muchas veces intercedían amigos, parientes y fundamentalmente los padrinos. El año  nuevo debía iniciarse en total armonía para garantizar la paz de todo el año. Esta concepción de la paz y la armonía se vislumbra hasta en la forma de preparación del plato típico de Año Nuevo, el '''gorgót de Navasárt''' ''(Նաւասարդի կորկոտ)'',<ref>Para prepararlo se necesitan muy pocos ingredientes: trigo partido grueso y carne de cordero o chivito; en primer lugar se coloca una capa de trigo previamente remojado en una olla grande, sobre esta se coloca una segunda capa pero de carne, luego se vuelve a repetir una capa de trigo y otra de carne y así sucesivamente hasta llenar la olla. Luego se cubre con agua o caldo y se pone sobre fuego moderado cuidando que la preparación no se queme tras haber absorbido toda el agua.

Se condimenta con sal y pimienta (ají molido y comino opcional) y abundante cebolla rehogada preparada aparte. Se cuida muy especialmente en '''no revolver''' la preparación, el cucharón ni siquiera debe tocarla mientras se está cocinando.  Esto no tiene ninguna razón culinaria sino que se deberá respetar la tradición, tal vez, como dicen las abuelas, “para que el nuevo año '''no sea revuelto'''”.</ref>, que no se revolvía en ningún momento ''“para que el Año Nuevo no fuera revuelto”.''