Diferencia entre revisiones de «Dadaísmo»
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== Introducción ==
El dadaísmo fue un movimiento cultural surgido primero en
Artistas relevantes de este movimiento fueron [[Tristan Tzara]] y [[Marcel Janco]] de [[Rumanía]], los franceses [[Jean Arp]], [[Juliette Roche]], [[Marcel Duchamp]] y [[Suzanne Duchamp]], los [[Alemania|alemanes]] [[Hugo Ball]], [[Emmy Hennings]], [[Hannah Höch]], [[Hans Richter (pintor)|Hans Richter]], [[Richard Hülsenbeck]] y la suiza [[Sophie Taeuber-Arp]]. Tras varios encuentros informales en distintos cafés, empezaron a darle forma a la idea de crear un [[cabaré]] internacional. La primera celebración tuvo lugar el 5 de febrero de 1916 en el [[Cabaret Voltaire]], y consistió en un espectáculo de variedades con canciones francesas y alemanas,
La expansión del mensaje dadaísta fue intensa, amplia y tuvo repercusiones en todos los campos artísticos. En Alemania encontró adeptos entre los intelectuales y artistas que apoyaban el movimiento [[Liga Espartaquista|espartaquista]]. En Francia ganó las simpatías de escritores como [[André Breton|Breton]], [[Louis Aragon]], el poeta italiano [[Giuseppe Ungaretti|Ungaretti]].
El dadaísmo suele ser una sucesión de palabras, letras y sonidos a la que es difícil encontrarle [[lógica]]. Se distingue por la inclinación hacia lo dudoso, la muerte, lo fantasioso, y por la constante negación. Así, busca renovar la expresión mediante el empleo de materiales inusuales o manejando planos de pensamientos antes no mezclables, lo cual conlleva a una tónica general de rebeldía o destrucción. El dadaísmo se caracteriza también por gestos y manifestaciones provocadoras, en las que los artistas pretendían destruir todas las
El dadaísmo se presenta como una ideología total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior. En el fondo es un antihumanismo, entendiendo por [[humanismo]] toda la tradición anterior, tanto filosófica como artística o literaria.{{cita requerida}} No por casualidad en una de sus primeras publicaciones había escrito como cabecera la siguiente frase de [[René Descartes|Descartes]]: ''«No quiero ni siquiera saber si antes de mí hubo otro hombre
El dadaísmo se manifiesta contra la belleza eterna, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la lógica, contra la inmovilidad del pensamiento, contra la pureza de los conceptos abstractos y contra lo universal en general. Propugna, en cambio, la desenfrenada libertad del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, actual y aleatorio, la crónica contra la intemporalidad, la contradicción, el "no" donde los demás dicen "sí" y el "sí" donde los demás dicen "no"; defiende el [[caos]] contra el orden y la imperfección contra la perfección. Por tanto, en su rigor negativo, también está contra el [[modernismo (arte)|modernismo]] y las demás vanguardias: el [[expresionismo]], el [[cubismo]], el [[futurismo]] y el [[abstraccionismo]], acusándolos, en última instancia, de ser sucedáneos de cuanto ha sido destruido o está a punto de serlo. La estética dadaísta niega la razón, el sentido, la construcción del consciente. Sus formas expresivas son el gesto, el escándalo, la provocación. Para el dadaísmo, la poesía está en la acción y las fronteras entre arte y vida deben ser abolidas.
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=== Origen del nombre "dadá" ===
Aunque la discusión sobre el origen y el significado de la palabra ''dadá'' son amplios, no hay un conocimiento legítimo sobre lo que significa.<ref name=ref_duplicada_1>Waldberg, Patrick: ''Dadá/El surrealismo''; capítulo «Dadá: la función del rechazo». Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 2004.</ref> Las explicaciones de los mismos dadaístas varían tanto que es imposible señalar una y llamarla correcta.<ref name=ref_duplicada_2 /> [[Hans Arp]], miembro del grupo en 1921, declara lo siguiente en una revista del movimiento:
{{cita|Declaro que [[Tristan Tzara|Tristán Tzará]] encontró la palabra «dadá» el 8 de febrero de 1916 a las seis de la tarde. [...] Estoy convencido de que esta palabra no tiene ninguna importancia y que solo los imbéciles pueden interesarse por los datos. Lo que a nosotros nos interesaba es el espíritu dadaísta, y todos nosotros éramos dadaístas antes de la existencia del dadaísmo.|Hans Arp<ref name=ref_duplicada_2 />|col2=|col3=}}
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* De l’Écotais, Emmanuelle: ''El espíritu dadá''. Madrid: HK, 1998. ISBN 84-96048-44-6.
* Sarmiento García, J.A. (2016): ''[https://books.google.es/books?id=7UsrDAAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=jose+antonio+sarmiento+cabaret+voltaire&hl=es&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false, Cabaret Voltaire]''. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha. ISBN 978-84-9044-207-4.
* Jean-Marc Rouvière: ''Au prisme du readymade, incises sur l'identité équivoque de l'objet. préface de Philippe Sers et G. Litichevesky'', L'Harmattan, Paris 2023 ISBN 978-2-14-031710-1
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