Diferencia entre revisiones de «Estado mental»

Los ''enfoques funcionalistas'' definen los estados mentales en términos de su papel en la red causal. Por ejemplo, un estado de dolor puede caracterizarse como lo que tiende a ser causado por una lesión corporal y a causar expresiones de dolor como gemidos.<ref name="Levin">{{cite web |last1=Levin |first1=Janet |title=Functionalism |url=https://plato.stanford.edu/entries/functionalism/ |website=The Stanford Encyclopedia of Philosophy |publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University |access-date=2021-5-31 |date=2018}}</ref><ref name="HonderichProblems"/> El [[conductismo]] es una forma de funcionalismo que restringe estas caracterizaciones a reacciones corporales a situaciones externas, a menudo motivado por un intento de evitar la referencia a estados internos o privados.<ref>{{cite journal |last1=Lazzeri |first1=Filipe |title=O que é Behaviorismo sobre a mente? |journal=Principia|date=2019-08-16 |volume=23 |issue=2 |pages=249–277 |doi=10.5007/1808-1711.2019v23n2p249 |url=https://periodicos.ufsc.br/index.php/principia/article/view/1808-1711.2019v23n2p249 |language=pt |issn=1808-1711}}</ref><ref name="Graham">{{cite web |last1=Graham |first1=George |title=Behaviorism |url=https://plato.stanford.edu/entries/behaviorism/ |website=The Stanford Encyclopedia of Philosophy |publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University |access-date=2021-5-31 |date=2019}}</ref> Otras formas de funcionalismo son más liberales al permitir que tanto los estados externos cuanto los internos caractericen el papel causal de los estados mentales.<ref name="Polger">{{cite web |last1=Polger |first1=Thomas W. |title=Functionalism |url=https://iep.utm.edu/functism/ |website=Internet Encyclopedia of Philosophy |access-date=2021-5-31}}</ref><ref>{{cite web |last1=Gulick |first1=Robert Van |editor1-first=Ansgar |editor1-last=Beckermann |editor2-first=Brian P |editor2-last=McLaughlin |editor3-first=Sven |editor3-last=Walter |title=Functionalism |url=https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199262618.001.0001/oxfordhb-9780199262618-e-8 |website=The Oxford Handbook of Philosophy of Mind |language=en |doi=10.1093/oxfordhb/9780199262618.001.0001 |date=2009-01-15|isbn=978-0-19-926261-8 }}</ref><ref name="HonderichMind"/> La conciencia fenoménica constituye una dificultad para los enfoques funcionalistas, ya que sus aspectos intrínsecos no son captados por roles causales. Por ejemplo, las causas y los efectos del dolor omiten el hecho de que el dolor en sí mismo se siente desagradable.<ref name="HonderichProblems"/><ref name="Levin"/>

 

Hay una gran variedad de tipos de estados mentales, que pueden clasificarse según varias distinciones. Estos tipos incluyen la ''percepción'', la ''creencia'', el ''deseo'', la ''intención'', la ''emoción'' y la ''memoria''. Muchas de las distinciones propuestas para estos tipos tienen superposiciones significativas y algunas incluso pueden ser idénticas. Los ''estados sensoriales'' involucran impresiones sensoriales, que están ausentes en los ''estados no sensoriales''. Las ''actitudes proposicionales'' son estados mentales que tienen contenidos proposicionales, en contraste con los ''estados no proposicionales''. Los ''estados intencionales'' se refieren a objetos o estados de cosas, una característica de la que carecen los ''estados no intencionales''. Un estado mental es ''[[Consciencia|consciente]]'' si pertenece a la experiencia fenoménica. Los estados mentales ''[[Inconsciencia|inconscientes]]'' también forman parte de la mente, pero carecen de esta dimensión fenoménica. Los ''estados mentales ocurrentes'' son activos o causalmente eficaces dentro de la mente del dueño, mientras que los ''estados no ocurrentes'' o ''parados'' existen en algún lugar en el fondo de la mente, pero actualmente no desempeñan un papel activo en ningún proceso mental. Ciertos estados mentales son racionalmente evaluables: son ''[[Racionalidad|racionales]]'' o ''irracionales'' dependiendo de si obedecen las normas de la racionalidad. Pero otros estados son ''arracionales'': están fuera del dominio de la racionalidad. Una clasificación bien conocida se debe a Franz Brentano, quien distingue tres categorías básicas de estados mentales: ''presentaciones'', ''juicios'' y ''fenómenos de amor y odio''.