Ensayo Sobre "El Gran Diseño" de Stephen Hawking

ENSAYO SOBRE EL GRAN DISEO DE STEPHEN HAWKING Bastian Urbano Octubre 2012 En el xito editorial de divulgacin cientfica "El
Gran Diseo" de Stephen Hawking y Leonard Mlodinow no se encuentra mucho acerca de nuevos descubrimientos que e stn marcando cambios fundamentales en la Fsica actual. Est bastante de lo ya escrit o en libros previos de Hawking de temtica similar, si bien todo eso mismo retoca do brillantemente. Vale la pena leerlo. Entre lo poco nuevo est la descripcin de l a reciente "Teora M", la cual busca explicar, ella sola, todos los fenmenos del Universo. Al menos de aquel universo en el que nos ha tocado existir, regido por las especficas leyes fsicas que conocemos. La "Teora M" ha renovado en los cientf icos contemporneos la esperanza de encontrar la "ltima teora de todo lo existente o Gran Teora Unificada", la que marcara el final del camino de la Fsica tal como la conocemos. Al momento, todo es provisional, pues los mismos autores reconocen qu e esta teora es algo as como un collage, a medio remendar, de otras teoras demostra das como vlidas en el laboratorio. Llama la atencin que, en el libro, Hawking y su coautor arremetan tan durame nte contra Dios, contra la religin, contra el libre albedro y contra la Filosofa. A s, el clebre cientfico proclama, sin ms, que la Filosofa ha muerto, en razn de que no ha podido mantenerse al ritmo de la Fsica. Grave afirmacin, si se toma en cuenta q ue la Filosofa es un camino alternativo de bsqueda de la verdad. Es tan vlida que, por eso, se la ensea en algunas de las mejores universidades del mundo, como Ha rvard, Stanford y Cambridge. Y no debe olvidarse que algunos de los hombres ms br illantes que han existido dedicaron bastante de su tiempo a estudiarla. Entre el los, el mismo Isaac Newton, segn muchos el ms grande cientfico de todos los tiempos . Aunque la civilizacin tenga una enorme deuda con la Ciencia, no es aceptabl e que disciplina alguna se crea la duea de verdades absolutas, o desprecie a las dems. El dogma no es permisible ni para la Ciencia. Menos an para la Ciencia. Y la soberbia cientfica ya ha venido sufriendo reveses difciles de encajar en el tema que tratamos. A principios del siglo 20, el futuro premio Nobel Albert Michel son predeca el cercano final de la Fsica Terica. Igual cosa hizo poco despus el fam oso fsico Max Born. El mismo Hawking habl de ello en 1.980 y despus en 1.998. En el libro actual es mucho ms cuidadoso, y ya expresa sus dudas acerca de que un fina l as pudiera existir. En realidad, tal meta parece estar ms lejana que nunca.
En la obra, el libre albedro es definido como nuestra actual incapacidad de desarrollar las frmulas matemticas adecuadas y de poseer los ordenadores lo sufici entemente poderosos como para poder predecir hasta el mnimo detalle de nuestras decisiones. El Diablillo de Laplace revive otra vez el determinismo cientfico. Di fcil conciliar esta afirmacin de Hawking con otra suya referida a que, en la actua lidad, los mejores laboratorios no pueden predecir, ni siquiera, la interaccin de apenas tres partculas subatmicas. Esto es debido a su innata imprevisibilidad cunt ica. Predecir lo impredecible, es slo cuestin de fuerza bruta? Cunta ser necesaria par a simular por anticipado un cerebro humano, compuesto por trillones de impredeci bles molculas, tomos y quarks? Podrn los fsicos algn da determinar a partir de qu ni los sistemas macroscpicos empiezan a ser predecibles? O es que, tal vez, sistema s elctricos altamente complejos como el cerebro humano no sern predecibles jams? Ha sta que lo sepamos, y aunque a Einstein y a Hawking no les guste, parecera que Di os s juega a los dados. Contra Dios y la religin se repite la ya conocida propuesta de que recurrimo s a ellos cuando no entendemos algo. Y la verdad es que una persona no especia lizada termina de leer el libro con ms dudas que las que se tena al inicio, y no s
e trata necesariamente de cuestiones tcnicas. Quiz la duda ms grande surge ante la afirmacin de que actualmente la Fsica asigna al vaco - a la nada - una serie de pro piedades que lo convierten en un agente creador de infinitos universos, sin cost o alguno, y haciendo innecesario a un Dios pre existente. Todo lo dicho es cie ncia oficialmente aceptada. Pero - preguntas que debera responder la Filosofa - Es correcto llamar "nada" a algo que tiene propiedades? Un conjunto de propiedades conforman un "algo"? Si existen propiedades, o leyes, inmanentes al vaco quin las p uso ah? Existe algo y deja de ser nada por el hecho de que podamos evocarlo, pensarlo y analizarlo? Importantes cuestiones que demandan que un filsofo, ms que un religi oso, contraponga su razn a la de Hawking.

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