Estudio Epistola de Romanos

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Estudio EPISTOLA DE ROMANOS
CAPÍTULO 1 
Introducción
 
―La única esperanza para el Cristianismo es la rehabilitación de la Teología Paulina. O regresamos al Cristo encarnado y a la
sangre
expiatoria o nos deslizaremos al ateísmo y a la desesperanza‖ (el fallecido Francis L. Patton
, el piadoso e idóneo presidente de laUniversidad de Princeton).
―La epístola a los Romanos es la verdadera pieza maestra del Nuevo Testamento y el más puro evangelio. Es digna de que todo
cristiano no solo la sepa de memoria, palabra por palabra, sino también de que se ocupe en ella como su pan cotidiano del alma. Puesnunca puede llegar a ser leída o ponderada lo suficiente; y cuanto más se la estudia, tanto más preciosa y apetecible se vuel
ve‖
(Martín Lutero).
 
Pablo escribió esta carta alrededor del año 56 D.C. cuando estaba en la ciudad de Corinto. Pablo no había visitado aún la Iglesia de Roma. El deseaba ir allá y oraba que Dios hiciera posible esta visita (Romanos 1:10-12; 15:23-24). Esto hace que la carta a los Romanos sea especial. La mayoría de lasotras cartas fueron escritas a iglesias a las cuales él había ministrado personalmente. Pero aquí había una iglesia (la iglesia de Roma) donde Pablo nohabía estado y donde Pablo no había enseñado. Podríamos hacer esta pregunta: ¿Qué enseñará Pablo cuando llegue a Roma? En este libro deRomanos, Pablo da una presentación preliminar del contenido de su ministerio de enseñanza. Lo que Pablo expone en estos 16 capítulos es nadamenos que una obra doctrinal maestra. ¿De qué se trata el cristianismo? ¿Cuál es su mensaje central? ¿Cuál es el verdadero evangelio de Dios?¿Cuáles son realmente las buenas nuevas de salvación? ¿Qué clase de mensaje predicaba el más grande de todos los apóstoles de la iglesiadondequiera que fuera? Para encontrar la respuesta a todas estas preguntas debemos volver al libro doctrinal más importante del Nuevo Testamento
laepístola de Pablo a los Romanos.
 
No es posible medir la influencia que ha tenido el Libro de Romanos. Un grupo de eruditos elaboró una lista de los quince libros más importantes --importantes por su influencia beneficiosa sobre la humanidad. En esta lista de libros estaban incluidos el
Diario
de John Wesley,
Las
 
95 Tesis
de MartínLutero,
La Ciudad de Dios
de Agustín y
El Progreso del Peregrino
de Juan Bunyan. Como lo revelan sus
Diarios
, Wesley era un predicador inconversohasta que leyó el libro de Romanos y entendió el camino de salvación de Dios. Lutero, un monje católico, fue influenciado poderosamente por Romanos
1:17, ―Mas el justo por la fe vivirá‖, lo que
abrió sus ojos a la verdad de la justificación por fe.
La Ciudad de Dios
de Agustín está basada en su estudio delLibro de Romanos. Bunyan escribió
el Progreso del Peregrino
después que leyera el Libro de Romanos estando en prisión. Éste llegó a ser el libro másvendido, después de la Biblia. Entre los libros más importantes del mundo, hay cuatro que fueron directamente influenciados por el Libro de Romanos.¿El Libro de Romanos ha cambiado tu vida?Romanos 1:1
 
Observa la primera frase (¿dónde encuentras el primer punto?). Tiene 124 palabras en la versión Reina Valera 1960. Este es el estilo característico dePablo (ver Efesios 1:3-14). El Apóstol Juan tenía un estilo diferente (frases cortas y sencillas, sin embargo profundas)
 –
ver Juan 4:8, 19 etc. La doctrinacorrecta en cuanto a la inspiración de las Escrituras va más allá de la idea de un dictado mecánico. Las diferentes personalidades y estilos de losescritores humanos son claramente observables y, sin embargo, lo que escribieron está sin error y es exactamente lo que Dios quería deci
ver 2Pedro 1:20-21 y 2 Timoteo 3:16. Cada escritor bíblico tenía su propio estilo y característica, sin embargo Dios los usó como Sus escribientes para anotar exactamente lo que el Señor quería que fuese incluido en Su Palabra.
 
En el versículo 1 Pablo nos dice tres cosas en cuanto a sí mismo:
 
1) Siervo = esclavo, servidor, esclavo por amor de JesucristoEsta es una declaración asombrosa si consideramos el historial pasado de Pablo (ver Hechos 7:58; 8:1-3; 9:1-2; 1 Corintios 15:9; 1 Timoteo 1:13-15).Saulo de Tarso era el mayor enemigo de la iglesia. El mayor enemigo de la iglesia llegó a ser el mayor apóstol de la iglesia. ¿Cómo sucedió ésto?¿Cómo podemos explicar esta asombrosa transformación descrita en Gálatas 1:23
? ¿Cómo puede Saulo, el perseguidor, llegar a ser Pablo, ―el siervo deJesucristo‖ (Romanos 1:1)? ALGO TIENE QUE HABER SUCEDIDO.
 
De acuerdo al Nuevo Testamento, ¿qué sucedió para causar tal cambio? ¿Qué causó la conversión de Saulo de Tarso? Ver 1 Corintios 9:1 --
―¿No heVISTO a Jesús, el Señor nuestro?‖ y compare con Hechos 9:3
-6 y 1 Corintios 15:8. Críticos hostiles del cristianismo tienen que dar una explicaciónsatisfactoria para la conversión de Pablo. George Lyttelton (1709-1773) estudió la conversión de Pablo con la intención de desaprobar el cristianismo.
Como resultado de su investigación, él se convirtió. En su notable escrito, ―Observaciones sobre la conversión de Pablo‖, exp
one cuatro proposicionesque parecen agotar todas las posibilidades del caso:
 
Pablo fue un impostor que dijo algo que él sabía que era falso, con la intención de engañar (él en realidad no vio al Cristo resucitado, pero dijo que lovio).
 
El era un fanático (―entusiasta‖) que sufría de una imaginación desenfrenada (él pensó sinc
eramente que vio al Cristo resucitado, pero en realidad no lovio).
 
El fue engañado por el fraude de otros (de alguna manera otros lo hicieron pensar que había visto al Cristo resucitado).Lo que él declaró ser la causa de su conversión, sucedió realmente y, por lo tanto, la religión cristiana es una revelación divina (Pablo vio realmente alCristo resucitado, por lo cual el cristianismo es verdadero y Cristo está vivo).
 
¿Qué problemas ves con las tres primeras posibilidades?
 
2) Apóstol = Alguien que es enviado en una misión
 
Dios tenía un ministerio único y especial para Pablo y los demás apóstoles. ¿HAY AÚN APÓSTOLES EN LA IGLESIA HOY?
 
En Efesios 2:20 se dice que los apóstoles son hombres ―fundamentales‖. Un fundamento se coloca solo una vez, al comienzo
del proyecto deedificación. Los apóstoles fueron necesarios al comienzo de la edad de la iglesia para llevar a cabo su especial ministerio d
e ―fundación‖.
 
Hoy en día nadie satisface los requisitos de un apóstol, porque un apóstol tenía que haber VISTO al CRISTO RESUCITADO (1 Corintios 9:1; 15:8-9 yHechos 1:22
cuando buscaban un reemplazante para Judas). Cristo no se aparece a los hombres hoy (1 Pedro 1:8; Juan 16:10).
 
 Aplicación
: ver Hechos 2:42. Hoy día no tenemos apóstoles, pero tenemos la DOCTRINA o la ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES. Hoy no tenemos alApóstol Pablo, pero tenemos la DOCTRINA DEL APÓSTOL PABLO, es decir el LIBRO DE ROMANOS (y sus otros escritos que ahora forman parte delas Escrituras).
 
3) Apartado para el Evangelio de Dios
 
Hay un aspecto negativo en la separación (separación del pecado, de las cosas del mundo, etc.), pero este versículo enfatiza uno de los aspectospositivos (no SEPARACIÓN DE sino SEPARACIÓN PARA). La dedicación y devoción de Pablo hacia el evangelio de Dios se ve en Romanos 1:16; 1Corintios 1:17-18; 2:1-2; 9:16; 15:1-4; Efesios 6:19-20; Hechos 20:21, 24.
 
Frase clave en el libro de Romanos
= EL EVANGELIO DE DIOS (de esto se trata el libro de Romanos)
 
5
 
Estudio EPISTOLA DE ROMANOS
EVANGELIO = buenas nuevas, noticias gratasEn ningún lugar de la Biblia las buenas nuevas de salvación son expuestas con más claridad que en el Libro de Romanos. Pablo presenta el evangeliode Dios hábil y sistemáticamente en esta epístola. Hoy en día hay mucha confusión en cuanto a lo que es realmente el evangelio y cómo ha de ser presentado. Estudiemos con cuidado como Pablo define y explica y presenta el evangelio y no olvidemos quién fue el que enseñó a Pablo el evangelio(ver Gálatas 1:11-12). Debemos estar también en alerta frente a los EVANGELIOS FALSOS (ver Gálatas 1:6-9).
 
Romanos 1:2El Evangelio no es algo NUEVO (nueva revelación). El Evangelio ya había sido revelado en las Escrituras del Antiguo Testamento (comparar Gálatas3:8).
 
Los gloriosos hechos acerca de la muerte y la resurrección de Cristo no son revelados ahora por primera vez. En el Libro de Romanos (en el cual Pabloexpone el evangelio de Dios), Pablo cita constantemente el Antiguo Testamento (61 veces). Como ejemplos del uso que Pablo hace del AntiguoTestamento, ver Romanos 3:10-18 y Romanos 4:1-3. Las buenas nuevas acerca de Cristo se encuentran en el Antiguo Testamento (comparar Lucas24:26-27, 44). Isaías 53:6 (la primera parte del versículo) es un resumen de Romanos capítulos 1 al 3 (todos los hombres están condenados ante unDios santo). Isaías 53:6 (la última parte del versículo) es un resumen de Romanos capítulos 4 y 5 (Cristo murió para salvar y justificar al hombrepecador).
 
Romanos 1:2
 
―Las Santas Escrituras‖ –
compare lo que está escrito en la tapa de la mayoría de las Biblias (SANTA BIBLIA). Santo = apartado. La Biblia es puestaaparte y es diferente de todos los demás libros. Es único en su clase. Es un libro absolutamente único. Es el único libro inspirado por Dios (2 Timoteo
3:16). Como alguien ha dicho, ―Yo creo en la Biblia de tapa a tapa y creo hasta en la tapa (SANTA BIBLIA)‖. Tratemos a la Biblia siempre con respeto,
sabiendo que es la Santa Palabra de Dios.
 
Romanos 1:3-4¿De qué se trata el Evangelio? De acuerdo con Romanos 1:3, el EVANGELIO es acerca del Hijo de Dios, Jesucristo nuestro Señor. Es un EVANGELIO
CENTRADO EN CRISTO (comparar Romanos 1:9 ―el evangelio de su Hijo‖). El evangelio trata de Cristo y aparte de la Persona y de
la obra de Cristo nohay evangelio (ver 1 Corintios 15:1-4, donde encontramos el evangelio en pocas palabras). Cualquier predicación que no esté centrada en Cristo, no esverdadera predicación del evangelio. El verdadero evangelio es un EVANGELIO CENTRADO EN CRISTO, y Dios da serias advertencias respecto aquienes predican otro evangelio (Gálatas 1:3-9).
 
Cuando pienses en la PERSONA DE CRISTO, deberías considerar especialmente dos cosas:
 
1.
 
Su humanidad
(Romanos 1:3 y ver también Juan 1:14; Mateo 1:1; 1 Timoteo 2:5). ÉL fue hecho (ver Juan 1:14) del linaje de David según la carne.Por estirpe real, Cristo era descendiente de David. ¿Por qué Dios se hizo hombre? Hebreos 2:9 nos ayuda a responder esta pregunta.
 
2.
 
Su deidad
(Romanos 1:4 y ver también Juan 1:1, 20:28; Tito 2:13; 1 Juan 5:20, etc.) ÉL se hizo hombre, pero ÉL nunca dejó de ser Dios. El término
―Hijo de Dios‖ indica la completa deidad de Cristo. Así es como los judíos del primer siglo ente
ndieron el término (ver Juan 5:17-18).
 
Nota: Leer Mateo 22:41-46. Los judíos sabían que el Mesías tenía que venir del linaje de David (Mateo 22:42). Los judíos también entendían que el
Salmo 110:1 se refería al Mesías: ―Jehová (aludiendo a Dios el Padre) dijo a mi (el pronombre ―mi‖ se refiere a David, el autor del Salmo) Señor (―Adonai‖, que significa ―Señor‖ o ―Maestro‖, y aquí se refiere al Mesías o a Cristo). Los judíos quedaron confundidos con la
pregunta de nuestro Señor (Mateo 22:45-46) que simplemente era esta: ¿CÓMO PUEDE EL HIJO DE DAVID SER TAMBIÉN EL SEÑOR DE DAVID? Pablo responde esta preguntaen Romanos 1:3-4.
 
En Su humanidad (―según la carne‖) Él es el Hijo de David (Romanos 1:3). En Su deidad, ÉL es el Hijo de Dios (Romanos 1:4), y
por ello ÉL es el Señor de David. Su resurrección fue la comprobación de que ÉL era todo lo que ÉL afirmaba ser.
 
ÉL no llegó a ser Dios en la encarnación, y tampoco llegó a ser el Hijo. La encarnación fue el momento en que el eterno Hijo de Dios asumió nuestrahumanidad, sin dejar de ser Dios. El Hijo de Dios llegó a ser el Hijo del Hombre, para que nosotros, los hijos del hombre, llegásemos a ser hijos de Dios(Juan 1:12; Gálatas 3:26). ¡Que siempre estemos llenos de asombro y de alabanza por Su amor y Su gracia condescendiente por la cual ÉL descendió
tan bajo, para poder elevarnos tan alto! ―Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios‖ (1 Ju
an 3:1).
 
Compare Romanos 1:3-4 con Romanos 9:5 (¿ves el énfasis tanto en Su humanidad como también en Su deidad?).
 
―Por la resurrección‖—
La resurrección fue la comprobación final de que Jesucristo era todo lo que Él afirmaba ser (comparar Mateo 12:38-40 y Juan2:18-21).
 
Jesucristo resucitó de los muertos o bien no resucitó. Explique los problemas y las deficiencias de las siguientes teorías falsas:
 
Los discípulos robaron el cuerpo de Jesús (compare Mateo 28:11-15).
 
El cuerpo de Jesús fue quitado por José de Arimatea (ver Mateo 27:57-60).
 
Las mujeres y luego todos los demás fueron a la tumba equivocada.
 
Las personas que aseguraron haber visto a Jesús, en realidad tuvieron alucinaciones y visiones. Ellos pensaban haber visto a Jesús, pero en verdad nolo vieron.
 
Jesús no murió realmente en la cruz, y cuando lo pusieron en la tumba, ÉL aún estaba vivo.
 
―Con poder‖ –
En el Antiguo Testamento, cuando Dios quería resaltar Su gran poder, Él señalaba el milagro del cruce del Mar Rojo (Deuteronomio 26:8;Éxodo 32:11; Deuteronomio 4:37; 2 Reyes 17:36, etc.). No encontramos ésto en el Nuevo Testamento. Hoy día, cuando Dios quiere resaltar Su granpoder, ÉL llama nuestra atención hacia ¿qué evento (Efesios 1:19-20; Filipenses 3:10)? Cuando Dios quiere que veamos Su amor, ÉL nos señala la cruz(Juan 3:16; Romanos 5:8; 1 Juan 4:10); cuando Dios quiere que veamos Su poder, ÉL nos señala la tumba vacía.
 
Cuando pienses en la OBRA de Cristo, deberías pensar principalmente en dos cosas: 1) Su crucifixión; 2) Su resurrección. Encontrarás mencionadosestos dos importantes eventos en cada uno de los siguientes pasajes: Romanos 4:25; 1 Corintios 15:3-4; 2 Corintios 5:14-15 y 1 Tesalonicenses 4:14.Romanos 1:5
 
¿A quienes debe ser predicado el evangelio? La respuesta de Pablo: ―A TODAS LAS NACIONES‖ (compare Marcos 16:15; Mateo 28:19;
Lucas 24:47 yHechos 1:8). El
término ―gracia‖ se refiere al favor inmerecido y a la bondad gratuita de Dios. Pablo se dio cuenta de cuán indigno era y que
él nomerecía ser un apóstol (ver 1 Corintios 15:9-
10 y Efesios 3:8). ―Para la obediencia a la fe‖ –
El evangelio debe ser OBEDECIDO. Es POR FE que unapersona obedece el evangelio. Favor note lo siguiente:
 
Lea Hechos 16:30-31 y note que el versículo 31 es un mandamiento.
 
Lea 1 Juan 3:23. ¿Cuál es el primer mandamiento que un pecador debe obedecer? ¿Qué es la primera cosa que una persona tiene que hacer paraagradar a Dios (Hebreos 11:6)?
 
Hechos 17:30. ¿Cuál es el mandamiento de Dios? ¿A quién es dado este mandamiento?
 
2 Tesalonicenses 1:8. Los incrédulos son los que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo.
 
La incredulidad es algo muy serio: Juan 3:18; 3:36; 8:24; 16:9; etc.
 
El MOTIVO de Pablo
 –
 
―por amor de Su Nombre‖. La única preocupación de Pablo era el Nombre y la gloria y la reputación de su Señor y Salvador 
(comparar 1 Corintios 10:31; 3 Juan 7).
 
5
 
Estudio EPISTOLA DE ROMANOS
Romanos 1:6
 
¿Qué está haciendo Dios en el mundo hoy?
―Entre las cuales‖ = entre las naciones (v.5)
 
Hoy en día Dios está visitando a los gentiles (naciones) y está tomando de ellos pueblo para Su Nombre (Hechos 15:14). Cristo está edificando SuIglesia (Mateo 16:18). El
término ―iglesia‖ (griego
-
ekklesia), se refiere a la asamblea de los ‗llamados
-
fuera‘ por Dios. Dios está llamando a personas para
que tengan comunión con ÉL (1 Corintios 1:9). ¿Dios te ha llamado a ti de las tinieblas a Su luz admirable (1 Pedro 2:9)?
 
Romanos 1:7
 
Los destinatarios de la carta de Pablo eran los creyentes romanos:
 
Ellos eran ―amados de Dios‖. Eran muy amados por Dios. Aprenderemos más sobre el gran y asombroso amor de Dios en Romanos 5.
 
Ellos eran ―llamados a ser santos‖. Un santo es alguien que ―ha sido apartado, una persona que ha sido separada del pecado y separada para el serviciode Cristo‖. Cada creyente es un santo, pero a menudo los creyentes no viven muy santamente. Aprenderemos como vivir santament
e en Romanoscapítulo 6 y siguientes.
 
Romanos 1:8-13
 
UNA LECCIÓN IMPORTANTE SOBRE LA ORACIÓN
 (con Pablo como nuestro ejemplo)Hay al menos ocho cosas sobre la oración que podemos aprender de estos versículos:
 
1. La oración debe incluir acción de gracias (versículo 8)
 
Pablo daba gracias a Dios por los cristianos que vivían en Roma, y estaba especialmente agradecido por su FE. Esta gente era FAMOSA POR SU FE.Su fe les había ganado una reputación mundial (compare 1 Tesalonicenses 1:8 donde aprendemos que los cristianos tesalonicenses también eranconocidos por su fe). ¿Qué es la FE? En la Biblia hay dos definiciones sencillas de la fe que se encuentran en Romanos 4:21 y Hechos 27:25.(Comparela Iglesia de Roma del primer siglo, a la cual Pablo escribió, con la Iglesia de Roma de hoy. La Iglesia de Roma actual también es famosa
 –
famosa por sus tradiciones, sus sacramentos, sus rituales, el liderazgo del papa, etc. 
 –
pero no es famosa por su fe en Dios y en Su Palabra).Pablo estabaagradecido de que en la capital pagana del Imperio Romano hubiese personas que adoraban y creían en el verdadero Dios vivo.
2. La oración tiene que ser ―mediante Jesucristo (versículo 8)
 
No podemos acercarnos a Dios por otro camino (Juan 14;6). ÉL es nuestro gran MEDIADOR (1 Timoteo 2:5) y aparte de ÉL, la oración sería imposible.
Por eso oramos ―en el Nombre de Jesús‖.
3. La oración debería ser constante (versículo 9)
 
Pablo oraba por los romanos ―sin cesar‖ (versículo 9 y comparar con 1 T
esalonicenses 5:17). Esta misma expresión se usa para describir la TOSPERSISTENTE (toser sin cesar). Tal como la tos persistente permanece con una persona durante el día, así la preocupación de Pablo por los creyentesromanos lo acompañaba de continuo.
 
4. La oración debe ser genuina (versículo 9)
 
Dios era el testigo de Pablo. Dios sabía como era realmente la vida de oración de Pablo. Otras personas no pueden ser testigos de tu vida de oración;sólo Dios puede serlo. Pablo no solo pretendía ser un hombre de oración. Pablo sabía que su vida de oración era genuina y él sabía que Dios sabía.
 
5. La oración debe incluir la intercesión (versículo 9)
 
Pablo mencionaba personalmente a estos creyentes romanos. Pablo alcanzaba a muchas almas con su predicación y alcanzaba también muchas másalmas con sus oraciones. ¿A quién mencionaba Pablo en sus oraciones? En Romanos capítulo 16 encontramos 26 nombres. (¿Usaría Pablo algunaespecie de lista de oración?) ¿Por quienes oras tú? Pablo obedecía fielmente el mandamiento de Efesios 6:18.
 
6. La oración debe ser específica (versículo 10)
 
Pablo hizo en su oración una petición específica. El oró por un ―próspero viaje‖. No hay detalle en tu vida que sea tan trivi
al que no lo puedas hacer materia de oración. Si Dios está preocupado de alimentar a las aves y de vestir a los lirios, él ciertamente estará preocupado por el viaje de Pablo aRoma.
¿Vive el hombre desprovisto de paz, gozo y santo amor? Esto es porque no llevamos todo a Dios en oración.
7. La oración debe ser sumisa (versículo 10)
 
Note la frase clave:‖por la voluntad de Dios‖.
 
Compare con la oración de Jesús en Lucas 22:42. Pablo no exigía a Dios u ordenaba a Dios o imponía aDios lo que él quería. El simplemente hacía una petición y deseaba que su petición fuese otorgada solamente si era la voluntad de Dios.
 
8. La oración debe tener un motivo correcto (versículos 11-12)
 
¿Tenía Pablo buenas razones para pedir un ―próspero viaje‖ a Roma? ¿Por qué deseaba Pablo ir a Roma? 1) El quería hacer la vo
luntad de Dios(versículo 10); 2) El quería confirmar (fortalecer) a los creyentes romanos en la Roca, Cristo Jesús (versículo 11); 3) El quería confortar y animar a estoscreyentes (como también ser confortado y animado por ellos)
(versículo 12). Las razones de Pablo eran buenas razones. El estaba preocupado por lagloria de Dios
 
y por el bien de otros.
 
¿CÓMO CONTESTÓ DIOS LA ORACIÓN DE PABLO? Pablo deseaba mucho ir a Roma (ver versículo 11
—―porque deseo (un fuerte anhelo) veros‖ –
 compare 1 Pedro 2:2, donde se usa la misma palabra para describir el hambre del nuevo creyente por la Palabra de Dios). Ver también Romanos 15:23-24. Roma había sido incluida muchas veces dentro del itinerario de viaje de Pablo, pero una y otra vez, Pablo se vio impedido de hacer este viaje(Romanos 1:13 y Romanos 15:22). Una razón por la cual Pablo quería ir a Roma se encuentra en Romanos 1:13. Otra razón es sugerida en Hechos
9:15. Pablo sabía que Dios le había dado un ministerio especial ―a los reyes‖ y no había mejor lugar que Roma para encontrar 
a un rey. EL REY (César,el emperador romano) vivía allí.
 
¿Contestó Dios la oración de Pablo? ¿Llegó Pablo finalmente a Roma? Sí, pero de una manera muy inusual. Dios no contesta siempre nuestrasoraciones como nosotros pensamos. El
 próspero viaje
de Pablo (ver Romanos 1:10) resultó ser uno de los más ingratos y peligrosos viajes a través delMar Mediterráneo que puedas imaginarte (descrito con detalle en Hechos capítulo 27). El viaje no fue ciertamente como Pablo lo había esperado. Pablotambién llegó a Roma bajo circunstancias muy inusuales. EL FUE LLEVADO ALLÁ COMO PRISIONERO. La oración de Pablo fue contestada, pero deuna forma muy inusual. Como dice el autor del himno:
 
Dios obra por senderos misteriososLas maravillas que el mortal contempla,Sus plantas se deslizan por los mares,Y atraviesa el espacio en la tormenta.En el abismo de insondables minas,Con infalible y eternal destreza.Atesora sus fúlgidos designios,Su soberana voluntad despliega.
 
5
 
Estudio EPISTOLA DE ROMANOS
Romanos 1:14
 
―Deudor‖ = yo debo algo. Tengo una obligación. Tengo la tarea del evangelio. Compare 1 Corintios 9:16. ―Griegos y no griegos‖ son dos clases de
gentiles. Los griegos eran los que estaban bajo la influencia de la cultura y del lenguaje griegos (el lenguaje griego era el lenguaje universal y común delImperio Romano y la carta de Pablo a los Romanos fue escrita griego, no en latín ni en hebreo). Los no griegos eran extranjeros, los que no estaban bajola directa influencia de la cultura griega (ver Hechos 28:2, 4).
 
Pablo debía el evangelio a cada miembro de la raza humana. En un momento de su vida, Pablo (Saulo de Tarso) sentía que era su obligación perseguir a todo cristiano; pero ahora Pablo sentía que tenía la obligación de predicar a toda criatura (probablemente Pablo estaba familiarizado con Marcos16:15). ¿Qué obligación o tarea evangélica tienes tú (ver 2 Corintios 5:17-21)? Los que han recibido las buenas nuevas de Dios sienten la carga y laobligación de transmitirlas a los demás. Si fueras un investigador médico y descubrieras un remedio para el cáncer, ¿lo guardarías en secreto?
La vida escorta; la muerte es segura; el pecado es la causa; CRISTO ES LA CURA.
Romanos 1:15
 
―pronto estoy‖ = listo, dispuesto, deseoso (compare Hechos 17:11 –―con toda solicitud‖).
 
―anunciar el evangelio‖ = evangelizar, anunciar las buenas nuevas, proclamar el evangelio. Compare la palabra ―evangélico‖ (se supone que una iglesia
evangélica es una iglesia que cree en las buenas nuevas de Dios y que proclama fielmente este mensaje de salvación).
 
Romanos 1:16
 
No
te los TRES GRANDES ―SOY o ESTOY‖ del apóstol Pablo:
 
―SOY UN DEUDOR‖ (versículo 14
 
―PRONTO ESTOY‖ (versículo 15)
 
―NO ESTOY AVERGONZADO‖ (versículo 16)
 
―no me avergüenzo‖
-- Pablo no se avergonzaba de ir a prisión por causa del evangelio y no se avergonzaba de morir por causa del evangelio. Ver loque nuestro Señor dijo en Lucas 9:26 y comparar con 2 Timoteo 1:8, 12. Los cristianos no deberían AVERGONZARSE del evangelio y no deberían ser una VERGÜENZA para el evangelio (viviendo de una manera contraria a sus principios).
 
―poder de Dios‖ = en griego, DUNAMIS (dinamita). Ver 1 Corintios 1:18, 24. La creación fue un juego de dedos para Dios (Salmo
8:3), pero la redenciónrequirió nada menos que el poderoso brazo de Dios (Isaías 53:1). La creación no fue de gran costo para Dios, pero la redención le costó Su único Hijo.Fue necesario el poder de Dios para transformar a Saulo (el principal perseguidor) en Pablo (el principal apóstol). Se necesita del poder de Dios parasalvar y transformar a cualquier pecador (comparar Colosenses 1:13 y Hechos 26:18).
―todo aquel‖ –
El evangelio de Dios no es para un grupo selecto, sino para todos.
 
―que cree‖ –
el evangelio tiene que ser creído (responsabilidad humana). Dios salva, pero el hombre tiene que creer. La fe es la mano del corazón que seextiende y recibe el don de la salvación de Dios (Romanos 6:23).
 
―salvación‖ –
todo aquel que cree el evangelio es salvo (comparar Hechos 16:30-31; 1 Corintios 1:21; 1 Corintios 15:1-2; Lucas 8:12; Juan 6:47; etc.)
―al judío primeramente‖ –
tenemos aquí una admirable demostración de la gracia de Dios. Fueron los judíos los que rechazaron a su Mesías (Juan 1:11)y los que lo crucificaron (Juan 19:14-16). Sin embargo, son estas mismas personas las primeras en escuchar las buenas nuevas de Dios. El evangeliollegó primero a los judíos. Los que escucharon el evangelio el día de Pentecostés (Hechos 2) eran todos judíos. Los gentiles no escucharon el evangeliohasta el capítulo 10 de Hechos. Hoy el evangelio llega a todos los hombres sin distinción (ver Romanos 10:12-13).
 
Al Judío Primeramente
 
―Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron:
A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la Palabra de Dios; maspuesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de l
a vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles‖ (Hechos 13:46).
 
Pablo usó aquí palabras muy firmes: ―ERA NECESARIO‖. Era absolutamente esencial que el evangelio llegase primero a los judíos
. Aquí hay variasrazones por las cuales la Palabra de Dios debía ser predicada primero a los judíos:
 
El evangelio debía llegar primero a los judíos porque la ―SALVACIÓN viene de los JUDÍOS‖ (Juan 4:22). El Salvador Mismo era j
udío. Puesto que lasalvación viene de los judíos, es justo que el glorioso mensaje de salvación llegara PRIMERO a los judíos.
 
El evangelio debía llegar primero a los judíos porque Cristo vino al mundo con el propósito de salvar a ―Su pueblo de sus pecados‖ (Mateo 1:21). ―Supueblo‖ es una clara referencia al pueblo de Israel (comparar Mateo 2:6 y Hechos 10:42, donde ―al pueblo‖ se refiere más probablemente a los judíos).
Correspondía entonces que el mensaje y las bendiciones de salvación llegaran primero a Israel (compare Hechos 3:26).
 
El evangelio tenía que llegar primero a los judíos, porque a los judíos fueron dadas las Escrituras hebreas (los 39 libros). Ver Romanos 3:1-2 y 9:4. Ellos,antes que cualquier otro pueblo, deberían haber reconocido al Salvador prometido y deberían haberle aceptado como al Cristo, el Mesías de Israel. Noes extraño, entonces, que fuera la costumbre de Pablo ir a la sinagoga de los judíos el día sábado y que argumentara con ellos desde las Escrituras,demostrándoles claramente que Jesús de Nazaret era el Mesías prometido. Dios envió el evangelio primero a los judíos, porque ellos deberían haber sido los PRIMEROS en reconocer al Cristo del evangelio como Aquel que fue prometido antes en la ley y en los profetas.
 
El evangelio tenía que llegar primero a los judíos porque Dios quería mostrar que Él es un Dios misericordioso. ¿Merecían los judíos ser LOSPRIMEROS en escuchar el evangelio? Ellos fueron los que rechazaron y crucificaron a su Mesías (ver Mateo 27:22; Hechos 2:23; 2:36; 3:14-15; 5:30;7:52; 10:39; 13:27-28; 1 Corintios 2:8; Zacarías 12:10; 1 Tesalonicenses 2:14-16). Ellos deberían haber sido los últimos en escuchar. De hecho, ellos nomerecían siquiera escuchar. Ellos han rechazado a su Salvador, pero Dios no los ha rechazado a ellos. Cuán benevolente es Dios para alcanzar primeroy principalmente al pueblo judío, que no lo merecía. Cuando el pecado de Israel fue grande, la gracia de Dios fue aún mayor (compare Romanos 5:20).C. H. Mackintosh explica bellamente el benevolente trato de Dios para con los judíos:
 
ÉL les dice ―comenzando desde Jerusalén‖. Sí, J
erusalén, donde nuestro Señor fue crucificado; donde toda indignidad que la enemistad humana podía
inventar fue descargada sobre Su divina Persona; donde asesinos y ladrones fueron preferidos antes que ―Dios manifestado en carne‖; donde la
iniquidad humana hubo alcanzado su punto culminante al clavar al Hijo de Dios a una cruz destinada a malhechores
allí debían comenzar losmensajeros su bendita obra; ése debía ser el centro de sus beneficiosas operaciones; y desde allí debían viajar hasta los últimos confines de la tierra
habitada. Ellos debían empezar con los ―pecadores de Jerusalén‖ –
con los asesinos del Hijo de Dios, y luego salir y publicar en todo lugar las gloriosasnoticias, para que todos conocieran la preciosa gracia de Dios, que fue suficiente para responder a la infame culpabilidad de Jerusalén misma.
 
¡Cuán glorioso es todo ésto! Los culpables asesinos del Hijo de Dios fueron los primeros en recibir el dulce relato del amor perdonador, para que todoslos hombres pudieran ver en ellos un ejemplo de lo que la gracia de Dios y la sangre de Cristo pueden hacer. Ciertamente, la gracia que puede perdonar a los pecadores de Jerusalén, puede perdonar a cualquiera; la sangre que puede limpiar a los traidores y asesinos del Cristo de Dios, puede limpiar acualquier pecador que está afuera de los recintos del infierno. Mientras estos mensajeros de salvación recorrían nación tras nación, podían decir a susoyentes de dónde venían; podían hablar de la superabundante gracia de Dios que había comenzado a operar en el lugar más culpable de la faz de la
tierra, y que era ampliamente suficiente para encontrar al más vil de los hijos de Adán‖.
Romanos 1:17 
―En el evangelio‖ –
la justicia de Dios se revela en el evangelio.
 
―La justicia de Dios‖ –
El hombre carece de justicia (Romanos 3:10) y el hombre necesita justicia (comparar 1 Corintios 6:9). ¿Cómo puede el hombreobtener la justicia que necesita?
 
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