Construyendo Una Teologa Bblica

LECCIN DOS

SNTESIS SINCRNICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Para ms informacin acerca de nuestro ministerio y de cmo nos puede apoyar, visite www.thirdmill.org. For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.

 2013 Third Millennium Ministries Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducido en ninguna forma o por ningn medio con fines de lucro, salvo en las citas breves para fines de revisin, comentario o beca, sin la autorizacin escrita del editor, Third Millennium Ministries, Inc., P.O. Box 300769, Fern Park, Florida 32730-0769. A menos que se indica lo contrario todas las citas bblicas son tomadas de la SANTA BIBLIA, versin Reina Valera 1960.

ACERCA DE THIRD MILLENNIUM MINISTRIES

Fundado en 1997, Third Millennium Ministries es una organizacin cristiana sin fines de lucro dedicada a proveer Educacin Bblica. Para el Mundo. Gratuita. En respuesta a la creciente necesidad mundial de una profunda formacin bblica de liderazgo cristiano, estamos desarrollando un currculo de seminario multimedia que es apoyado por donaciones, en 5 idiomas (ingls, espaol, ruso, chino mandarn y rabe), y lo distribuimos gratuitamente a aquellos que ms lo necesitan principalmente a lderes cristianos que no tienen acceso o no pueden pagar una educacin tradicional. Todas las lecciones son escritas, diseadas y producidas en nuestras oficinas, y son similares en estilo y cualidad a las de The History Channel. ste incomparable mtodo efectivo y econmico para entrenar a pastores y lderes cristianos ha demostrado ser muy eficaz alrededor del mundo. Hemos ganado Telly Awards por la sobresaliente produccin video grfica en el Uso de Animacin y Educacin y nuestro currculo esta siendo usado en ms de 150 pases. Los materiales de Third Millennium estn disponibles en DVD, impresos, internet, transmisin de televisin va satlite y produccin para radio y televisin. Para ms informacin acerca de nuestro ministerio y de cmo nos puede apoyar, visite www.thirdmill.org.

ii.
Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Contenido
I. II. Introduccin ....................................................................................................1 Orientacin .....................................................................................................2 A. Sincrnico 2 B. Sntesis 3 1. Rechazo 3 2. Afirmacin 4 C. Ejemplo 4

III. Informacin Histrica ....................................................................................5 A. Poesa 6 1. Dos Mundos 7 2. Discernimiento de la Informacin 7 B. Narrativa 9 1. Dos Mundos 9 2. Discernimiento de la Informacin 10 IV. Estructuras Sintticas .....................................................................................14 A. Variedad de Recursos 14 1. Revelaciones Bblicas 14 2. Recursos Extra-Bblicos 16 B. Variedad de Niveles 18 1. Nivel Bsico 19 2. Nivel Medio 21 3. Nivel Cmplejo 22 V. Conclusin ......................................................................................................24

iii.
Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos Sntesis Sincrnica del Antiguo Testamento

INTRODUCCIN
Recientemente compr un escritorio que necesitaba ser ensamblado. Y al abrir la caja una avalancha de piezas cayeron sobre el piso. Haba tantas piezas que me imagin que me iba a tomar mucho tiempo resolver esto. Pero escondido entre las partes estaba un manual de instrucciones. As que me sent y comenc a leer. Las primeras dos pginas se dedicaron al paso uno. Las siguientes pginas al paso dos, le sigui el paso tres. Mientras lea el manual me sent aliviado de encontrar que el largo proceso de armar el escritorio fue dividido en estos pasos separados. Bueno, en muchos sentidos, lo mismo es cierto cuando tratamos de entender la larga historia de las Escrituras del Antiguo Testamento. Hay tanta informacin acerca de los actos y palabras de Dios, personas y lugares, que la tarea puede parecer abrumadora. Pero si tomamos un acercamiento sincrnico, si dividimos su historia en pasos separados y nos concentramos en cada paso hasta que podemos unir todos los puntos, encontraremos que la tarea es mucho ms manejable y de mucho ms beneficio. Esta es la segunda leccin en nuestra seria, Construyendo Una Teologa Bblica. Hemos titulado esta leccin, Sntesis Sincrnica del Antiguo Testamento. En esta leccin veremos cmo los telogos bblicos exploran lo que Dios ha revelado a su pueblo paso por paso en tiempos particulares en la historia del Antiguo Testamento. En nuestras lecciones previas, vimos que histricamente, los cristianos han usado tres estrategias principales para entender las Escrituras: el anlisis literario viendo a la Biblia como un retrato literario diseado para transmitir ciertas perspectivas; el anlisis temtico viendo a la Biblia como un espejo que refleja nuestros puntos y preguntas tradicionales o contemporneas; y el anlisis histrico viendo a la Biblia como una ventana hacia los eventos histricos que esta reporta. Tambin vimos que la teologa bblica se enfoca principalmente en el anlisis histrico de las Escrituras, viendo especialmente las formas en las que Dios est involucrado en los eventos histricos reportados en la Biblia. Por esta razn, decimos que: teologa bblica es una reflexin teolgica elaborada por el anlisis histrico de los actos de Dio s reportados en las Escrituras. La teologa bblica se enfoca en los relatos de las Escrituras de las actividades de Dios y extrae deducciones para la teologa cristiana de estos eventos. Con este repaso en mente, empecemos esta leccin. En esta leccin sobre la sntesis sincrnica del Antiguo Testamento, tocaremos tres temas principales. Primero, obtendremos una orientacin bsica acerca de lo que es la sntesis sincrnica. Segundo, veremos las maneras en que los pasajes del Antiguo Testamento trasmiten la informacin histrica usada en la sntesis sincrnica. Y tercero, nos enfocaremos en las estructuras teolgicas sintticas descubiertas a travs de la sntesis sincrnica de la informacin histrica del Antiguo Testamento. Comencemos con la orientacin bsica de nuestro tema.

-1Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

ORIENTACIN
Para entender que queremos decir por sntesis sincrnica, tocaremos tres cuestiones. Primero, definiremos el trmino sincrnico. Segundo, veremos el trmino sntesis y tercero, ilustraremos y corroboraremos lo que tenemos en mente con un ejemplo de las Escrituras. Comencemos con el significado del trmino sincrnico.

SINCRNICO
La palabra sincrnico se deriva de dos palabras griegas: la preposicin sun que significa con o junto con, y el sustantivo chronos que significa tiempo cuando la palabra sincrnico es aplicada a los eventos histricos. Esta palabra describe acontecimientos que tuvieron lugar juntos en el tiempo o al mismo tiempo. Usaremos el trmino sincrnico para indicar cmo los telogos bblicos seguido exploran conjuntos de eventos en la historia del Antiguo Testamento que ocurrieron al mismo tiempo. Para ilustrar esta idea, pensemos cmo los directores de pelcula cuentan sus historias. Las pelculas ms populares trasmiten el flujo de la historia de principio a fin. Ellos describen como un evento gua a otro y a otro y as sucesivamente. Aun y cuando la pelcula es una, una unidad, tambin est dividida en pequeas partes llamadas escenas. Cada escena nos dice una porcin de la historia completa. En este sentido, cada escena representa un momento sincrnico en la pelcula, un perodo de tiempo en la pelcula. Un estudio sincrnico del Antiguo Testamento toma un acercamiento muy similar. En la sntesis sincrnica, los telogos bblicos concentran su atencin en perodos particulares de tiempo en el Antiguo Testamento como si ellos fueran escenas en una pelcula en vez de a travs de toda la historia. Aun as, es importante darse cuenta que como las escenas en una pelcula, el acercamiento sincrnico puede enfocarse en perodos de diferente duracin. Algunas veces los telogos bblicos se enfocan en momentos histricos relativamente pequeos, pero en otras ocasiones ellos se preocupan por perodos de tiempo relativamente largos. Nosotros hacemos lo mismo en la vida cotidiana. Algunas veces hablamos de cosas como si sucedieran al mismo tiempo, a pesar de que en realidad suceden en un perodo de tiempo. Por ejemplo, Yo puedo decir, hace un momento tuve una pltica larga con mi amigo, refirindome a una conversacin larga como un s olo evento. En otras ocasiones hablamos de unidades de tiempo ms grandes como si todo ocurriera al mismo tiempo. Por ejemplo, podemos resumir las actividades de toda la semana diciendo, me pas la semana pasada en las montaas, o aun un ao entero diciendo, fui a la escuela el ao pasado Los telogos bblicos practican el mismo tipo de flexibilidad temporal cuando dividen la historia del Antiguo Testamento en unidades sincrnicas. Algunas veces se enfocan en relativamente pequeas marcos de tiempo y otras veces se enfocan en largos perodos de historia. Ahora, al menos que solo tengamos una fraccin de segundo en mente, el tiempo pasa en cada perodo sincrnico de la historia, y este pasaje de tiempo introduce cambios histricos. Algunas veces estos cambios son menores, pero otras veces pueden ser muy

-2Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

significantes. Pero sin importar que cambios se lleven a cabo, un acercamiento sincrnico al Antiguo Testamento ve el perodo en cuestin como un todo. Y se concentran primeramente en las perspectivas teolgicas que estn establecidas hacia el fin del tiempo en observacin. Por ejemplo, en la relativamente corta historia del sacrificio de Abraham con Isaac en Gnesis 22, pasan muchas cosas. Pero los telogos bblicos se preguntan, Qu perspectivas teolgicas caracteriza ron esta parte de la vida de Abraham? Los telogos bblicos tambin tratan con largos perodos de tiempo, como la vida de Abraham en Gnesis 11 hasta el captulo 25 un tiempo que duro alrededor de 175 aos. Incluso con un lapso de tiempo tan grande, ellos se siguen haciendo preguntas como: Qu perspectivas teolgicas aparecieron en la vida de Abraham en su totalidad? De hecho, los telogos bblicos algunas veces tratan todo el Antiguo Testamento como una unidad sincrnica y se preguntan: Qu hizo y dijo Dios en los das del Antiguo Testamento? Habiendo visto la definicin de sincrnico, podemos ir a nuestro segundo trmino, la palabra sntesis.

SNTESIS
El concepto de sntesis no es difcil de entender. Lo usamos diario en la vida. Bsicamente, significa la combinacin de diferentes componentes de algo en un todo. Por ejemplo, imaginemos que vamos a casa de un amigo a cenar. Comemos de esto y aquello. Escuchamos que alguien habla y otra persona responde. Alguien dice un chiste y el grupo se re. Alguien llega tarde, otro se va temprano. Todo tipo de cosas suceden. Ahora imaginemos que el da siguiente le contamos a un amigo lo que paso en la cena. Es poco probable que simplemente tratemos de repetir cada cosa que pas. En lugar de eso sintetizaramos, o haramos un resumen de todo el encuentro. En muchos aspectos, esto es lo que hacemos cuando vemos las Escrituras con la sntesis sincrnica en mente. Describimos las maneras en que diferentes componentes de la teologa se revelaron en un perodo particular de la historia junto con una coherente estructura lgica. Para comprender cmo la sntesis sincrnica incluye la evaluacin de la estructura lgica del Antiguo Testamento en un tiempo en particular, tocaremos dos temas, Primero, observaremos el rechazo popular del carcter lgico del Antiguo Testamento, y segundo, ofreceremos una afirmacin de su coherencia lgica. Comencemos con el rechazo comn del carcter lgico del Antiguo Testamento.

Rechazo
A mediados del siglo 20, muchos crticos acadmicos distinguieron la teologa bblica de la teologa sistemtica sealando el papel de la lgica en cada disciplina. Es fcil ver que la lgica tiene una funcin vital en la teologa sistemtica tradicional. Pero los telogos crticos argumentan que la lgica no debera desempear un papel tan importante en la teologa bblica.

-3Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

Aunque, las complejidades de estas discusiones van ms all de esta leccin, podemos resumir su posicin en una forma til. En esencia, los telogos crticos crean que la lgica era una caracterstica esencial de lo que llamamos la mentalidad griega, pero era relativamente ajena a la mentalidad hebrea. Basado en una serie de evaluaciones lingsticas y culturales, ellos argumentan que los griegos se enfocaron en la abstraccin y el orden lgico, al igual que en la teologa sistemtica. Y en contraste, ellos sugirieron que la mentalidad Hebrea miraba cada cosa en trminos de la dinmica histrica. Desde este punto de vista, el Antiguo Testamento no se enfoc en los sistemas lgicos o en relaciones teolgicas entre creencias. Y por esta razn, para sintetizar la teologa del Antiguo Testamento se tena que malinterpretar la Biblia hebrea y forzarla en un marco filosfico griego. A diferencia de este rechazo, una afirmacin del carcter lgico del Antiguo Testamento se mantiene en al menos dos terrenos.

Afirmacin
En primer lugar, estudios recientes han desacreditado en gran medida el tipo de contrastes entre la mentalidad griega y la hebrea alguna vez sugeridos por muchos telogos bblicos. Estos modos de pensar fueron diferentes en muchas maneras pero tambin fueron muy similares entre s. En segundo lugar, la teologa del Antiguo Testamento muestra una preocupacin substancial hacia la lgica y el pensamiento racional. Ninguna manera substancial de ver la vida es libre de la cuidadosa reflexin lgica. Ahora, sin duda alguna, muchas cosas reveladas en el Antiguo Testamento seguirn siendo un misterio para los seres humanos ya que los pensamientos de Dios estn muy lejanos a los nuestros. Sin embargo, este hecho no niega el valor del pensamiento lgico acerca de lo que l nos ha revelado. No es cuestin de que s la teologa del Antiguo Testamento implica la lgica; es solo cuestin de cmo lo hizo. Es verdad que la teologa del Antiguo Testamento no utiliza los estndares de las tradiciones filosficas occidentales formales que han influenciado profundamente la teologa sistemtica tradicional. Por ejemplo, el Antiguo Testamento usa relativamente pocos trminos tcnicos consistentes; su teologa es expresada en una variedad de gneros; diferentes autores del Antiguo Testamento enfatizaron diferentes aspectos de su fe; y ninguna parte del Antiguo Testamento presenta un sistema lgico de teologa que lo abarque todo. Aun as, las revelaciones de Dios en las Escrituras no fueron al azar, desconectadas, o contradictorias. Como veremos luego en esta leccin, las revelaciones de Dios no solo dieron a su pueblo una idea de eventos particulares sino les llevo hacia la lgica, formas sintticas de entender, actuar y sentir acerca de l, ellos mismos y el resto de la creacin. Con esta idea bsica de la sntesis sincrnica en mente, ser til ver un ejemplo de este acercamiento en la Biblia misma.

EJEMPLO
Como vemos en las Escrituras, encontramos que los personajes y escritores a menudo dividieron el Antiguo Testamento en diferentes perodos histricos y sintetizaron

-4Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

la teologa que encuentran ah. Hicieron esto infinidad de veces, pero para nuestros propsitos solamente sealaremos un pasaje representativo. Escuchemos lo que Pablo escribi en Romanos 5:12-14 El pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir. (Romanos 5:12-14) En estos versculos, Pablo trat el tiempo desde la cada de Adn en pecado hasta cuando fue dada la ley en el Monte Sina como una unidad sincrnica, un slo perodo en la historia. Su mayor preocupacin en este pasaje fue probar cmo los efectos de largo alcance del pecado de Adn anuncian los efectos de largo alcance de la obediencia de Cristo. Y para lograr esto, Pablo sintetiz varias caractersticas teolgicas del tiempo entre Adn y Moiss En el versculo 12 Pablo menciono que el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte Aqu, el aludi a Gnesis 3:14-19, donde la muerte humana resulta del pecado humano. Despus Pablo describe el perodo entre la cada de Adn y el Monte Sina como el tiempo antes de que fuera dada la ley un tiempo cuando la gente no haba codificado las leyes como los diez mandamientos y el libro del Pacto. l tambin dijo que durante este tiempo la gente no pecaba por quebrantar los mandamientos, como lo hizo Adn Es decir, ellos no violaban directrices formuladas especficamente por Dios como Adn hizo en el Jardn del Edn. Ahora, una vez que Pablo dijo que no haba ley antes del Monte Sina, tuvo que hacer frente a una posibilidad hipottica: Quizs la gente entre Adn y Moiss eran inocentes del pecado. S ellos no tenas leyes especficas que violar, Cmo podramos estar seguros de que ellos eran pecadores? Para responder esta pregunta, Pablo seal otra caracterstica de ese tiempo: La muerte rein desde el tiempo de Adn hasta el tiempo de Moiss. Su argumento fue que si los hombres y las mujeres estaban bajo la maldicin de la muerte, entonces por inferencia lgica ellos deben haber sido pecadores. En el contexto ms amplio de este pasaje Pablo tambin dijo que la obediencia de Jess a Dios resolvi el problema creado por el pecado de Adn. Al igual que el acto de desobediencia de Adn trajo la muerte a todos los unidos a Adn, slo el acto de obediencia de Cristo trajo vida a todos los unidos a Cristo. Y por esta razn, el dijo que Adn fue un patrn o un tipo de Jess. Notemos como el argumento de Pablo trabaj aqu. Primero, el sincroniz el tiempo desde la cada hasta cuando la ley fue dada en un perodo, y el tiempo desde Cristo hasta el presente como otro perodo. Segundo, el sintetiz cada perodo vinculando algunas de sus diferentes caractersticas unidas en una manera lgica. En resumen, el hizo la misma cosa que los telogos bblicos responsables hacen. Y su modelo significa que la sntesis sincrnica es tambin una prctica legtima para los cristianos modernos. Ahora que hemos visto lo que es la sntesis sincrnica, y hemos mostrado que el Nuevo Testamento corrobora este enfoque, estamos listos para ir a un paso esencial en la -5Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

creacin de la sntesis sincrnica, el proceso de discernir la informacin histrica en el Antiguo Testamento.

INFORMACIN HISTRICA
Como vimos en la leccin previa, los telogos bblicos estn particularmente preocupados con dos tipos de eventos histricos: los actos divinos de revelacin, que son, cosas que Dios hizo; y la palabra divina de revelacin, las cosas que Dios y sus mensajeros dijeron. Antes que los telogos bblicos puedan sintetizar la teologa de un perodo en el Antiguo Testamento, ellos primero tienen que recopilar informacin acerca de los eventos histricos los actos y palabras de Dios que ocurrieron en el tiempo que ellos estn analizando. Estos hechos histricos se convirtieron en los cimientos bsicos de su sntesis sincrnica. Ahora a primera vista, esto podra parecer como una cosa bastante fcil de hacer. Nosotros podramos pensar que solo necesitamos repetir lo que la Biblia dice que paso en un tiempo determinado. Pero como veremos, la recopilacin de informacin histrica de la Biblia requiere de mucho cuidado. El Antiguo Testamento no viene a nosotros como un catlogo de informacin histrica. Por el contrario, este contiene narrativas, poesa, ley, escritos de sabidura, genealogas, diferentes tipos de salmos, discursos profticos, y muchos otros gneros. Todos estos gneros revelan informacin acerca de los actos y las palabras de Dios, pero esta informacin histrica est envuelta en las caractersticas de cada gnero literario. Y por esta razn, los telogos bblicos tienen que encontrar formas de recopilar la informacin de cada tipo de literatura. El tiempo slo nos alcanzar para explorar este proceso con dos tipos principales de literatura: poesa y narrativa. Pero lo que aprendemos acerca de estos gneros nos alertar a los tipos de preocupaciones que se aplican a otros gneros tambin. Comencemos con las formas en que la poesa comunica la informacin histrica.

POESA
Cuando hablamos de la poesa en el Antiguo Testamento tenemos en mente pasajes como los Salmos, algo de literatura de sabidura, la mayora de la profeca del Antiguo Testamento y pequeas porciones de otros libros tambin. Para discernir los hechos acerca de los actos y las palabras de Dios desde estas Escrituras, tenemos que tomar en cuenta cmo los rasgos literarios de la poesa revelan la informacin histrica. Para estudiar estos asuntos, tocaremos dos temas. Primero, veremos los dos mundos que la poesa del Antiguo Testamento siempre ha considerado. Y segundo, veremos como la preocupacin por estos dos mundos afecta el proceso de discernimiento de la informacin histrica en la poesa. Veamos primero los dos mundos de la poesa del Antiguo Testamento.

-6Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

Dos Mundos
Los poetas del Antiguo Testamento estuvieron interesados en dos mundos diferentes que nos hablan de la historia. Por un lado, pusieron atencin al mundo del que ellos escribieron al cual llamaremos Ese mundo. Al escribir acerca de ese mundo, ellos proporcionaron datos objetivos acerca de los actos y las palabras de Dios. En primer lugar, la poesa a menudo abri las ventanas al pasado. Por ejemplo, un muy conocido pasaje potico es el canto que Moiss y Mara cantaron en el Mar Rojo en xodo 15:1-21. Moiss incluy sta poesa en el libro de xodo en parte para darle a sus lectores informacin histrica acerca de lo que Dios haba hecho en el Mar Rojo. En segundo lugar, la poesa del Antiguo Testamento usualmente proporcion ventanas a la informacin histrica contempornea de la poca del escritor. Por ejemplo, el Salmo 1 recomienda meditar en la ley de Dios. Para expresar la importancia de la ley de Dios, el salmista llam la atencin a los patrones de las continuas bendiciones de Dios para sus siervos fieles y sus juicios en contra de los pecadores. En este sentido, El Salmo 1 da a sus lectores una idea de los acontecimientos de esa poca. En tercer lugar, a veces los poetas del Antiguo Testamento llamaban la atencin de sus lectores hacia el futuro. Por ejemplo, en Isaas 40:1-11, Isaas predijo un tiempo cuando los exiliados de Jud regresaran a su tierra. En un sentido o en otro, la poesa del Antiguo Testamento generalmente conlleva informacin acerca de los actos y palabras de revelacin de Dios en el pasado, el presente y el futuro. Los poetas del Antiguo Testamento tambin se enfocaron en el mundo de sus lectores, o lo que llamaremos su mundo. Ellos se enfocaron en su mundo diseando sus textos para influenciar en las vidas de sus lectores originales en formas particulares. Por ejemplo, el canto de Moiss y Mara en xodo 15 anim a los primeros lectores de Moiss a avanzar con confianza hacia la tierra prometida. El Salmo 1 fue escrito para inspirar a la meditacin constante en la ley de Dios. Y las predicciones de Isaas 40 fueron diseadas para animar a aquellos que enfrentaron el exilio a mantener la esperanza del glorioso regreso a la tierra prometida. Los poetas del Antiguo Testamento llamaron la atencin de sus lectores originales hacia ese mundo de los actos y las palabras de revelacin de Dios con el fin de hablar de su mundo en el cual sus primeros lectores vivieron. Ahora debemos explorar como los dos mundos de la poesa del Antiguo Testamento afectan las maneras en que podemos discernir la informacin histrica de estas porciones de la Biblia.

Discernimiento de la Informacin
Podemos estar seguros que lo que los poetas del Antiguo Testamento dijeron a sus lectores acerca del pasado, el presente y el futuro fue verdad. Ellos fueron inspirados por Dios quien slo habla verdad. Pero a menudo ellos describieron la historia de maneras ms complicadas. Y por esta razn, para entender lo que los poetas en realidad intentaron

-7Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

comunicar acerca de los hechos histricos objetivos, tenemos que entender los convenios literarios de la poesa del Antiguo Testamento. Hay muchas maneras de describir los convenios literarios de la poesa del Antiguo Testamento, pero para nuestros propsitos sealaremos slo cuatro caractersticas importantes. Primero, los pasajes poticos emplean un vocabulario y sintaxis inusual diseada para hacer que los lectores reflexionen sobre lo que estaba escrito. Segundo, los poetas del Antiguo Testamento usaron muchas figuras de lenguaje como metforas, similitudes, analogas e hiprbolas para describir indirectamente las realidades histricas. Tercero, los poetas expresaron sus propias reflexiones imaginativas para incitar atractivas experiencias sensoriales imaginativas en sus lectores. Cuarto, ellos transmitieron sus propias emociones para causar reacciones emocionales en sus lectores. Estas caractersticas aparecen en cierta medida en otros gneros bblicos tambin, pero eran caractersticas centrales concentradas en la poesa del Antiguo Testamento. Para ver como estas caractersticas afectaron la comunicacin de la informacin histrica, veremos una pocin de un pasaje potico que ya hemos mencionado: El canto de Moiss y Mara en el Mar Rojo en xodo 15. Escuchemos lo que Moiss escribi en xodo 15:6 y 7: Tu diestra, oh Jehov, ha sido magnificada en poder; Tu diestra, oh Jehov, ha quebrantado al enemigo. Y con la grandeza de tu poder has derribado a los que se levantaron contra ti. Enviaste tu ira; los consumi como a hojarasca. (xodo 15:6-7) Como hemos visto, en este pasaje Moiss se refiri al evento histrico cuando Israel cruz el Mar Rojo. Sin embargo, estos versculos no dan una descripcin literal de lo que Dios hizo. Por ejemplo, la diestra de Dios no fue realmente visible en el Mar Rojo, a pesar de que Moiss dijo que la diestra de Dios quebrant al enemigo. Los egipcios no fueron consumidos por fuego, a pesar de que dijo tu ira los consumi como a hojarasca En cambio, el relato narrativo en xodo nos dice que Dios envi un fuerte viento del este que separ las aguas del mar permitiendo a los Israelitas pasar sobre tierra seca. Entonces Dios ahog al ejrcito perseguidor egipcio permitiendo que las aguas regresaran a su lugar mientras los egipcios cruzaban. As que, Por qu Moiss dijo que la diestra de Dios, y su ira consumi a los egipcios como hojarasca? Moiss se bas en la metfora comn del Antiguo Testamento de la diestra de Dios para caracterizar este evento como el poderoso ataque de Dios en contra de sus enemigos. l us una similitud exagerada comparando la condicin de los egipcios con hojarasca quemada; no para revelar la manera de su destruccin, sino para revelar cual completa y horrible fue su destruccin. Moiss tambin quera incitar las experiencias imaginativas del evento en las mentes y corazones de sus lectores. l expres su propia y entusistica alabanza a Dios y l inspir a otros a hacer lo mismo. Moiss quiso que su poesa fuera tomada como un verdadero registro del evento, pero l nunca quiso que fuera ledo como una descripcin literal. Cuando reconocemos los rasgos poticos de xodo 15:6 y 7, podemos discernir su informacin histrica con relativa facilidad. Podramos resumir estos versculos en una variedad de formas dependiendo en el aspecto del texto que es nuestro enfoque. Por -8Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

ejemplo si nos enfocramos en la forma en que utiliza las figuras del lenguaje para narrar los datos histricos, podramos resumir en este sentido: Dios libr a Israel milagrosamente destruyendo al ejrcito egipcio en el Mar Rojo Este ejemplo hace claro que debemos abordar la poesa del Antiguo Testamento con cuidado. No debemos leerlo de la misma manera en que leemos la prosa. En vez, debemos extraer la informacin histrica reconociendo el vocabulario y la sintaxis inusual de la poesa, sus figuras de lenguaje, sus preocupaciones imaginativas y sus impactos emocionales. Slo entonces podemos obtener un entendimiento ms realista de los actos y las palabras de Dios que contribuyen para nuestra sntesis sincrnica de la teologa del Antiguo Testamento. Ahora que hemos tocado algunas de las formas en que podemos discernir la informacin histrica en la poesa, debemos recurrir al gnero narrativo del Antiguo Testamento.

NARRATIVA
Todos estamos familiarizados con las narrativas del Antiguo Testamento. Libros como Gnesis, xodo y otros estn compuestos en gran parte de narrativas; historias reales acerca de personas histricas, lugares y eventos. Los telogos bblicos a menudo se basan en gran medida de las narraciones porque sus historias revelan muchos detalles acerca de la historia. Ellas reportan palabras y discursos, nombres de personajes, lugares donde los eventos ocurrieron y varias conexiones histricas. Estas y otras caractersticas hacen a las narrativas ricos recursos para la sntesis sincrnica. Pero discernir la informacin histrica requiere una cuidadosa interpretacin aun de las narrativas. Observaremos las narrativas en la misma manera en que discutimos la poesa. Primero, veremos que las narrativas fueron diseadas para proveer informacin acerca de dos mundos. Y segundo, examinaremos como discernir la informacin histrica en este gnero. Veamos primero las formas en que estas porciones de la Biblia registraron la informacin histrica acerca de los dos mundos.

Dos Mundos
Al igual que los poetas, los autores de narrativas tambin se situaron entre dos mundos. Por un lado, ellos escribieron acerca del mundo que fue el objeto de sus textos, o ese mundo. A diferencia de la poesa, sin embargo, las narrativas se centraron en gran medida en el pasado, y ocasionalmente mencionaron el presente o el futuro. Por ejemplo, Moiss escribi acerca de la historia primigenia y patriarcal en el libro de Gnesis, aun y cuando l vivi mucho despus en la historia. Los autores del Antiguo Testamento generalmente escribieron acerca de pocas que precedieron por cientos de aos los das en los que ellos vivieron. Por otro lado, los autores de las narrativas tambin trataron con Su mundo el mundo en que sus lectores vivieron. Ellos queran que sus lectores pensaran, actuaran y sintieran de cierta manera en sus propios mundos a la luz de los acontecimientos pasados.

-9Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

As como Moiss escribi acerca de los perodos primigenios y patriarcales, l describi esos das antiguos de manera que enseo a sus lectores Israelitas acerca de sus propios privilegios y responsabilidades. Todos los autores de la narrativa del Antiguo Testamento escribieron acerca del pasado por el bien de sus lectores que viven en pocas posteriores. Las narrativas del Antiguo Testamento fueron diseadas para tener diferentes influencias. Eran doxolgicas, al guiar a los lectores a alabar y adorar a Dios. Eran teolgicas al explicar las verdades acerca de Dios, algunas eran tanto polticas al enfocarse en los eventos nacionales actuales, as como polmicas oponindose a las falsas enseanzas. Eran morales explicando como el pueblo de Dios debe vivir. Eran motivacionales animando a todo tipo de respuesta fiel. En resumen las narrativas del Antiguo Testamento eran didcticas y fueron diseadas para ensear a los primeros lectores acerca de sus vidas. Ahora, en el gnero narrativo la mayora de estos propsitos didcticos eran implcitos; los autores esperaban que sus lectores dedujeran los principios teolgicos de sus historias. Aun as, este aspecto didctico era muy intencional. Los autores siempre escribieron para ensear a sus lectores acerca de sus propias vidas. Con estos dos mundos en mente, podemos voltear a ver las maneras en que podemos discernir la informacin histrica desde las narrativas del Antiguo Testamento.

Discernimiento de la Informacin
Desafortunadamente, los evanglicos modernos generalmente cometen el error de esperar que las narrativas del Antiguo Testamento sean como escritos periodsticos histricos. Desde la Ilustracin del siglo 17 en Europa, muchos historiadores han tratado de aplicar los estndares del rigor cientfico a los escritos de los relatos histricos. Desde este punto de vista, los historiadores deben tratar de ser exigentes con sus equivalentes en ciencias como qumica y biologa. Hay muchas maneras de resumir estos estndares rigurosos, pero debemos decir que en esta perspectiva, los relatos histricos dignos de confianza deben ser comprensivos, precisos y objetivos. Es decir, los registros histricos autnticos deben incluir cada hecho significante acerca de la situacin para dar un relato equilibrado. Estos reportaran detalles con exacta precisin, o al menos reconocern que no lo hacen. Y evitaran todas las evaluaciones subjetivas que pueden perjudicar a sus lectores. Ahora podemos entender por qu estos ideales modernos se desarrollaron. Despus de todo es demasiado sencillo confundir los hechos con ficcin cuando los historiadores no alcanzan estos estndares hasta cierto punto. Sin embargo, los autores de las narrativas del Antiguo Testamento no siguieron completamente estos ideales modernos. Ellos no propagaban fantasas religiosas. Tampoco presentaron errores histricos o hechos fabricados. Pero s escribieron en maneras que fueron determinadas en gran medida para sus propsitos didcticos y no para nuestras sensibilidades modernas. Para ver como esto es cierto, veamos brevemente los tres estndares modernos que a menudo se aplican errneamente a las narrativas del Antiguo Testamento, comencemos con la idea de que los relatos histricos deben ser comprensivos.

-10Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

En pocas palabras, las historias del Antiguo Testamento eran slo tan detalladas como fuera adecuado para los fines didcticos de sus escritores. Ellos no incluyeron cada hecho significante. Consideremos un ejemplo del libro de Crnicas. Cuando el escritor de Crnicas compuso su historia de la vida de Salomn en 2 Crnicas 1-9, l sigui los registros de 1 Reyes 1-11 muy de cerca. Pero omiti cada dimensin negativa del reinado de Salomn. l omiti referencias del matrimonio de Salomn con la hija de Faran y otras mujeres extranjeras, la creacin de centros de adoracin para otros dioses en el templo, y la severa condenacin proftica que Salomn recibi Por cualquier medida prctica, estos eventos negativos fueron sumamente importantes. Despus de todo, de acuerdo con 1 Reyes captulos 11 al 13, los errores de Salomn llevaron a la divisin de la nacin. Pero el Cronista determin no incluir esto debido a sus propsitos didcticos. Por supuesto, muchos de sus lectores ya conocan esta informacin, pero el Cronista quera que se concentraran en los logros positivos de Salomn. Y como resultado, l enfoc su relato en los xitos de Salomn. Los autores del Antiguo Testamento no sintieron la obligacin de incluir cada hecho significativo. No cumplieron con el criterio moderno de narracin exhaustiva en un buen escrito de historia. Sin embargo sus narrativas son registros verdaderos y autoritativos del pasado. En segundo lugar, los autores del Antiguo Testamento fueron tan precisos como sus propsitos didcticos lo requirieron. Hay una diferencia vital entre precisin y verdad. Cada da de nuestras vidas hablamos de cosas imprecisas sin tergiversar la verdad. Cuando alguien pregunta Qu hora es? No dudamos en decir, son las dos en punto cuando pudiera ser ms preciso decir, dos minutos y veinte segundos despus de las dos. En cada aspecto de la vida, la precisin siempre es cuestin de perspectiva. Y mientras respondemos con tanta precisin como sea necesaria, nadie nos acusa de deformar los hechos. Bueno, en mucha maneras, lo mismo pasa con los autores del Antiguo Testamento. Ellos fueron slo tan precisos como necesitaron ser para alcanzar sus metas didcticas. Consideremos por ejemplo Gnesis 1:7, donde Moiss escribi acerca de la atmosfera de la tierra en este sentido: E hizo Dios la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin. (Gnesis 1:7) Aqu Moiss escribi que Dios coloc la expansin en el cielo, usando la palabra hebrea raqia. El trmino raqia significa algn tipo de material slido aplanado. Como este pasaje nos dice, este material slido separ las aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin. Como gente moderna sabemos que la descripcin de Moiss de la atmosfera de la tierra es cientficamente imprecisa. Moiss habl de esta manera porque el cielo le pareca a l y a muchos otros como un techo, o como una carpa de cristal azul o lapislzuli. La creencia comn era que la lluvia resultaba de agua azul de arriba que flua a travs de agujeros o chimeneas en este techo slido. Por supuesto, el Dios omnisciente de las Escrituras pudo haber revelado a Moiss una descripcin ms precisa de la atmosfera terrestre si l hubiese querido. Pero esto no es lo que el Espritu Santo quera -11Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

que la gente supiera. Moiss no deform la verdadera condicin de la naturaleza. Sino que habl de esto imprecisamente como le pareca a l. Conociendo esto, debemos tener mucho cuidado de no sobre estimar el nivel de precisin que Moiss intento alcanzar en Gnesis 1:7. Estaramos equivocados si concluimos que era un hecho histrico que Dios puso una barrera slida en el cielo o que Dios coloc agua sobre y debajo de una barrera slida. En cambio, nuestra evaluacin de este registro histrico debe admitir la imprecisin de Moiss y enfocarse en su propsito didctico. Por ejemplo, podemos decir correctamente de Gnesis 1:7 que Dios orden el cielo; que Dios estableci el cielo para hacer la tierra habitable y que Dios orden el cielo de forma que era bueno. Una interpretacin responsable debe apreciar el hecho de que Moiss y otros autores bblicos hablaron de hechos histricos con slo la suficiente precisin para cumplir con sus metas didcticas. El tema de la precisin tambin se mueve a primer plano cuando consideramos los reportes de las palabras y enseanzas de las narrativas del Antiguo Testamento. Consideremos slo un ejemplo. En 1 Reyes 9:5 y 2 Crnicas 7:18, encontramos una descripcin de las palabras de Dios en respuesta a la oracin de Salomn en la dedicacin del templo. Comparemos estos pasajes. En 1 Reyes 9:5 leemos estas palabras de Dios: Yo afirmar el trono de tu reino sobre Israel para siempre, como habl a David tu padre, diciendo: No faltar varn de tu descendencia en el trono de Israel. (1 Reyes 9:5) En 2 Crnicas 7:18 leemos estas palabras de Dios: Yo confirmar el trono de tu reino, como pact con David tu padre, diciendo: No te faltar varn que gobierne en Israel. (2 Crnicas 7:18) Ahora, el contexto de estos dos versculos aclaran que ellos se refieren al mismo evento histrico, pero la redaccin no es precisamente la misma. En 1 Reyes Dios habl a David pero en 2 Crnicas l hizo pacto con David y en 1 Reyes Dios dijo, No faltar varn de tu descendencia en el trono de Israel mientras que en 2 Crnicas el dijo, No te faltar varn que gobierne en Israel. Algunas de estas diferencias pueden ser resultado de errores en la transmisin textual, pero no todas. Ms bien, ellas reflejan el hecho que las narrativas del Antiguo Testamento no fueron diseadas para repetir palabras y pensamientos de Dios o cualquier otro con absoluta precisin. En realidad, ni el escritor de Reyes ni el autor de Crnicas intentaron ser absolutamente precisos. Lo que ellos escribieron fue histricamente verdadero, ellos no tergiversaron lo que Dios dijo. Pero sus niveles de precisin fueron determinados por sus metas didcticas, no por nociones modernas de registros precisos. Una interpretacin responsable destila lo que Dios dijo con niveles de precisin que coinciden con los registros bblicos. Podemos estar seguros que Dios dijo que establecera la dinasta de David y que Dios prometi mantener su pacto con David. y que un descendiente de David siempre gobernara sobre Israel pero buscar mucha ms precisin que esto podra ser un error.

-12Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

A medida que exploramos el gnero narrativo en la sntesis sincrnica, nos enfrentamos con muchos tipos de imprecisin. Nmeros de personas, medidas, referencias geogrficas y otras similares que no cumplen con los estndares cientficos modernos. Pero esta falta de precisin moderna no significa que los relatos no sean ciertos. Por el contrario, podemos estar seguros que las historias del Antiguo Testamento nos dicen la verdad acerca de la historia. Sin embargo, siempre debemos tener cuidado de no sobre estimar su precisin. Finalmente, consideremos el hecho de que las narrativas del Antiguo Testamento no son objetivos para los estndares modernos. Es comn en nuestros das pensar que los escritores histricos fiables permanecen objetivos en sus reportes, sin permitir que sus presentaciones sobre la historia reflejen sus opiniones personales o sus evaluaciones de los eventos. Pero debemos siempre recordar que la objetividad es cuestin de perspectiva. Desde que los registros histricos se han mantenido, siempre han habido historiadores que permitieron que sus opiniones subjetivas distorsionaran sus escritos al punto que ellos realmente han tergiversado la historia. Pero aun los historiadores ms objetivos tienen prejuicios de los que no pueden escapar. Por lo menos estos prejuicios, influenciaron qu eventos decidieron reportar y cmo los describieron. En este sentido, sabemos que los escritos histricos nunca han sido enteramente objetivos. Esto es cierto aun cuando se trata del Antiguo Testamento. Dios inspir a los autores del Antiguo Testamento para dirigir las opiniones de sus lectores. Esta meta influenci lo que ellos omitieron, lo que incluyeron, y como describieron lo que incluyeron. A veces, esto aun los movi a expresar sus prejuicios y sus evaluaciones con valenta. Por ejemplo, escuchemos estas palabras de Gnesis 13:13, donde Moiss report que Lot puso sus tiendas cerca de Sodoma: Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Jehov en gran manera. (Gnesis 13:13) No debemos eludir la evaluacin de Moiss de Sodoma. l dio su opinin de la ciudad, pero su visin moral fue inspirada por Dios y por lo tanto es correcta. Debemos sentirnos libres de decir cosas como, Lot se apart de Dios y se asoci con hombres malvados o La ciudad de Sodoma estaba llena de gente mala . Estas declaraciones representan verdades objetivas acerca de las condiciones histricas de aquellos das. En resumen, podemos decir con confianza que las narraciones del Antiguo Testamento no fueron diseadas para cumplir con los estndares modernos al escribir la historia. Ellas slo presentaron fielmente la informacin histrica que nos permitir construir la sntesis sincrnica de la teologa del Antiguo Testamento. Habiendo visto algunas de las maneras en las que podemos discernir la informacin histrica en el Antiguo Testamento, podemos poner atencin a nuestro tema final: Las estructuras teolgicas sintticas. En esta parte de nuestra leccin, nos enfocaremos en las maneras en que las revelaciones de Dios en diferentes perodos de la historia del Antiguo Testamento formaron estructuras teolgicas sintticas lgicamente coherentes.

-13Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

ESTRUCTURAS SINTTICAS
Cuando hablamos de estructuras teolgicas sintticas, nos referimos a que las revelaciones divinas encajan entre s para formar una perspectiva lgica o coherente en temas teolgicos. Ahora, esto no quiere decir que los seres humanos en algn momento entendern completamente las conexiones lgicas entre todas las cosas que Dios revel. Es ms bien que las revelaciones de Dios no fueron aisladas unas de las otras, ni fueron lgicamente incompatibles unas con otras. Cuando se ven correctamente, ellas forman patrones lgicos de creencias o lo que llamamos estructuras teolgicas sintticas. Veremos este punto de dos maneras principales. Primero, veamos la variedad de recursos desde los cuales debemos discernir estas estructuras teolgicas sintticas en el Antiguo Testamento. Y segundo, veremos que estas estructuras teolgicas aparecen en una variedad de niveles. Consideremos primero los diferentes recursos que debemos tener en mente.

VARIEDAD DE RECURSOS
A medida que exploramos la variedad de recursos de donde discernimos las estructuras teolgicas, consideraremos primero las revelaciones bblicas, y segundo observaremos las revelaciones extra-bblicas. Cada vez que interpretamos las Escrituras, debemos estar preparados para usar cada recurso disponible. Nos ayuda a pensar en trminos de estas dos categoras bsicas de recursos. Veamos primero las revelaciones bblicas que nos muestran las estructuras teolgicas.

Revelaciones Bblicas
Las Escrituras son una preocupacin central cuando discernimos las estructuras teolgicas en cualquier perodo de la historia del Antiguo Testamento. Una pregunta que generalmente surge es esta: En cules porciones de las Escrituras debemos buscar? Para el beneficio de nuestra discusin, dividiremos esta pregunta en tres tipos de pasajes bblicos que se relacionan con el perodo de tiempo en estudio: primero, pasajes sincrnicos porciones de las Escrituras que tratan con los perodos histricos bajo consideracin; segundo, pasajes antecedentes porciones de la Biblia que tratan con la historia anterior al perodo en estudio; y tercero, pasajes subsecuentes porciones de las Escrituras que tratan con revelaciones de perodos de tiempos posteriores. Consideremos primero cmo los pasajes bblicos sincrnicos nos ayudan a discernir las estructuras teolgicas. Cuando hablamos de pasajes sincrnicos en este contexto, no nos referimos a pasajes que fueron escritos al mismo tiempo, sino a pasajes que describen el mismo perodo de tiempo. En ocasiones, la informacin acerca de la teologa de un perodo aparece en un solo un pasaje de las Escrituras. Pero la mayora de las veces, perodos de

-14Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

la historia del Antiguo Testamento son descritas en ms que un solo lugar. Cuando este es el caso, necesitamos combinar toda la informacin que las Escrituras proveen. Al creer que las Escrituras son inspiradas por Dios, afirmamos la armona de todas sus partes. Sostenemos que cada comentario bblico en la historia y la teologa de un perodo es cierto y se ajusta coherentemente con todo lo dems que conocemos acerca de ese perodo. Los autores bblicos no se contradicen unos con otros; al contrario, ellos se complementan armoniosamente. As que, no debemos limitarnos con un solo pasaje; debemos estar preparados para sacar de muchas porciones sincrnicas de la Biblia para determinar lo que Dios hizo y dijo en perodos histricos particulares. Adicionalmente a los pasajes sincrnicos, hay muchas ocasiones cuando debemos tambin extraer de secciones antecedentes de la Biblia. No estamos pensando en porciones de la Biblia que fueron escritas con anterioridad, sino a pasajes que se enfocan en perodos anteriores de la historia del Antiguo Testamento. Lo que Dios hizo y dijo en perodos anteriores ilumina las estructuras teolgicas de tiempos posteriores. Por ejemplo, en Gnesis 12:1-3 Dios ofreci a Abraham innumerable descendencia y la herencia de la tierra prometida. Estas palabras de Dios aparecen una y otra vez en captulos de Gnesis dedicados a la vida de Abraham, y son fundamentales para entender las estructuras teolgicas de su tiempo. Sin embargo, no hay explicacin explcita de su importancia durante la vida de Abraham. Esta pregunta puede responderse mejor con pasajes que tratan con antecedentes o perodos de tiempo anteriores. Por ejemplo, en Gnesis 1:28 Dios mand a quienes eran su imagen, Adn y Eva, a multiplicarse y a dominar sobre toda la creacin. Esta expansin numrica y geogrfica de la imagen de Dios en la tierra siempre fue esencial para los propsitos de Dios para la raza humana. Ms tarde, cuando Moiss escribi acerca de Abraham, el construy sobre esta estructura teolgica anterior. En pocas palabras, Dios se enfoc en los descendientes y la tierra de Abraham, porque l escogi a Abraham y a sus descendientes para llevar a cabo la comisin original de Adn. La multiplicacin de los descendientes de Abraham y su posesin de la tierra prometida seran el punto de partida del eventual dominio de la humanidad sobre el mundo entero. Una y otra vez encontramos que los registros del Antiguo Testamento no explican muchos puntos de vista teolgicos porque ellos dependen de lo que Dios ya haba revelado en perodos anteriores de tiempo. Por esta razn, debemos estar siempre consientes de las revelaciones antecedentes al estudiar las estructuras teolgicas de una porcin de la historia en particular. Adems de las Escrituras sincrnicas y antecedentes, Los pasajes subsecuentes o posteriores tambin nos ayudan a discernir estructuras teolgicas. Al igual que con otros tipos de pasajes, los pasajes subsecuentes no son aquellos que fueron necesariamente escritos despus. Ms bien, son Escrituras que tratan con perodos posteriores de historia. Por ejemplo, escuchemos las palabras de Dios a Abraham en Gnesis 12:3: Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra. (Gnesis 12:3) En la segunda parte de este versculo, Abraham fue claramente llamado a ser el conducto a travs del cual Dios bendecira a todo el mundo. Sin embargo muchos se han preguntado acerca de esta primera mitad del versculo. Qu quiso decir Dios cuando dijo -15Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

que esta bendicin mundial llegara a travs un doble proceso, al bendecir a aquellos que bendijeran a Abraham y maldecir a aquellos que lo maldijeran? Una manera de entender esto es observando la revelacin bblica subsecuente. Escuchemos, por ejemplo, las palabras del Salmo 72:17: Que su nombre perdure para siempre; que su fama permanezca como el sol. Que en su nombre las naciones se bendigan unas a otras; que todas ellas lo proclamen dichoso. (Salmo 72:17 [NVI]) El Salmo 72 fue escrito en das de Salomn, cerca de 1,000 aos despus del tiempo de Abraham. Y cuando se habla de aquel que su nombre perdura para siempre se refiere al gran hijo de David, el Mesas que conquistar, gobernar y recibir los tesoros de todas las naciones. Este versculo es una revelacin subsecuente de Gnesis 12 porque hace referencia a temas reales que fueron ciertos en el perodo histrico posterior a Salomn. Pero este tambin nos dice algo acerca de la estructura teolgica durante los das de Abraham. Especficamente, este alude a la oferta de Dios a Abraham cuando dijo: que en su nombre las naciones se bendigan unas a otras; que todas ellas lo proclamen dichoso. Pero, Qu es lo que nos dice acerca de la manera en que Dios cumplir su ofrecimiento a Abraham? Los versculos alrededor del Salmo 72 indican que las bendiciones de Abraham se extenderan a todo el mundo a travs de la guerra. Como el Mesas venci a las naciones malvadas y protegi a los justos entre las naciones, aquellos que estaban con el descendiente real de Abraham seran benditos, y los que se opusieron seran maldecidos. Y finalmente, todas las familias de la tierra seran benditas a travs de este proceso. Esta idea es confirmada por el hecho de que muchas historias acerca de Abraham reportan las interacciones positivas y negativas del patriarca con otros grupos de personas. Dios le revel a Abraham que su bendicin a todas las naciones vendra a travs de un proceso de conflicto en el que Dios bendecira a algunos y destruira a otros. Como este ejemplo lo ilustra, a menudo las estructuras teolgicas anteriores no eran mencionadas o fueron dejadas en la oscuridad hasta que la revelacin posterior las clarifico. En estos casos, las revelaciones bblicas subsecuentes pueden ayudarnos a comprender las estructuras teolgicas de perodos anteriores. Y as podemos ver que debemos estar preparados para utilizar todos los tipos cronolgicos de revelaciones bblicas y as obtener una mayor comprensin de las estructuras teolgicas de un perodo particular de la historia del Antiguo Testamento. Ahora debemos ver un segundo recurso principal que nos permite ver las estructuras teolgicas que caracterizaron los perodos del Antiguo Testamento: Revelaciones extra-bblicas, son las revelaciones de Dios fuera de las Escrituras.

Recursos Extra-Bblicos
Mientras tratamos de entender las estructuras teolgicas de un perodo del Antiguo Testamento, es importante recordar que ningn pasaje bblico fue escrito en un vaco teolgico. Los autores del Antiguo Testamento escribieron sus textos en un contexto de creencias y estructuras teolgicas que ellos compartieron con sus personajes -16Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

as como con sus lectores. Dios ha revelado estos marcos teolgicos a travs de dos tipos de revelaciones extra-bblicas. Primero l las revel a travs de la revelacin general, la revelacin de Dios en todas las cosas; y segundo, l las dio a travs de revelaciones especiales no encontradas en las Escrituras. Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento ensean que desde el principio, cada persona ha aprendido por lo menos algunas verdades teolgicas a travs de la revelacin general. Pasajes como Salmo 19 y Romanos 1:18-21 indican que Dios ha revelado claramente su naturaleza, sus requerimientos morales y las consecuencias del pecado para todas las personas a travs de toda la creacin. Podemos resumir la cuestin de esta manera: a pesar de que los pecadores a menudo suprimen lo que ellos conocen de la revelacin general, en cierto nivel ellos aun comprenden la suficiente verdad teolgica para que sean responsables de comprender la revelacin especial de Dios. Debido a la realidad de la revelacin general, los autores del Antiguo Testamento siempre asumieron que los personajes histricos en sus historias y los lectores posteriores de sus historias, compartieron muchas perspectivas teolgicas verdaderas con ellos como autores. Ellos no sintieron la necesidad de explicar ciertas cosas explcitamente porque muchas de las estructuras teolgicas bsicas ya estaban en su lugar. Consideremos slo un pasaje que a menudo es malinterpretado por los telogos modernos ya que se olvidan de la revelacin general. Por ejemplo, en Gnesis 22:12 leemos que Dios detuvo a Abraham de sacrificar a su hijo con estas palabras: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico. (Gnesis 22:12) Desafortunadamente, este pasaje es generalmente malinterpretado por los telogos contemporneos. Porque el ngel dijo, porque ya conozco que temes a Dios algunos interpretes han sugerido que Abraham crea que Dios no saba lo que l hara antes de este momento en la historia. En otras palabras, ellos sostienen que la teologa durante este perodo no inclua la creencia de la omnisciencia de Dios. Pero el testimonio bblico sobre la revelacin general indica todo lo contrario. En Romanos 1:20 Pablo establece que toda la gente conoce las cualidades invisibles de Dios, como su omnisciencia. Ahora por supuesto, la gente pecadora suprime este conocimiento, y puede malinterpretar las palabras de Dios a Abraham. Pero la revelacin general deja en claro que el registro de Moiss de ese momento en la vida de Abraham no sugiere que Dios estaba limitado en su conocimiento. Una y otra vez, la revelacin general es asumida por los escritores bblicos. Cuando los gentiles recibieron mensajes de los profetas de Israel, como Jons y Daniel, ellos no formaron sus puntos de vista teolgicos nicamente basndose en las pocas cosas que estos profetas dijeron explcitamente. Los mensajeros de Dios hablaron a estos paganos con la confianza de que ellos entendan mucho acerca del verdadero Dios del cielo y la tierra a travs de la revelacin general.

-17Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

Al tratar de comprender las estructuras teolgicas que caracterizaron el perodo de historia del Antiguo Testamento, siempre debemos recordar que hay mucho que quedo sin escribir porque los autores bblicos asumieron la revelacin general. Adicionalmente a la revelacin general, un segundo recurso extra-bblico nos ayuda a entender las estructuras teolgicas del perodo de la historia del Antiguo Testamento: la revelacin extra-bblica especial. El Antiguo Testamento indica que Dios dio revelaciones especiales a determinadas personas en sueos, visiones, audiciones y cosas similares. No hace falta decir que muchas personas santas en las Escrituras recibieron mucha revelacin especial de la cual no hay evidencia bblica especfica. Las revelaciones especiales fueron dadas aun a algunas personas fuera de Israel, como Melquisedec, y aun Faran en los das de Jos. A veces, el Antiguo Testamento insina que estas revelaciones extra-bblicas haban tomado lugar, y eran bien conocidas por los antiguos. Por ejemplo, escuchemos las palabras de Dios a No en Gnesis 7:2: De todo animal limpio tomars siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra. (Gnesis 7:2) En este pasaje, Dios mando a No a distinguir entre animales limpios y los no limpios cuando los llev al arca. Pero en ninguna parte de las Escrituras tenemos registro de que Dios le revelara a No cuales animales eran limpios y cules no. La mejor conclusin de esto es que Dios revel especialmente a No o a alguna otra persona antes que l las distinciones entre animales limpios y los no limpios. A medida que exploramos las estructuras teolgicas que caracterizaron un perodo de la historia del Antiguo Testamento, tambin necesitamos ser conscientes de indicaciones de que Dios podra haber dado otras revelaciones especiales de las cuales no tenemos registro. Cuando prestamos atencin a estos tipos de revelaciones extra-bblicas, somos capaces de comprender ms a fondo las estructuras sintticas coherentes del perodo histrico que estamos viendo. Despus de haber visto algunos de los muchos recursos que nos ayudan a comprender las estructuras teolgicas de un perodo en el Antiguo Testamento, debemos ver los diferentes niveles de estructuras teolgicas que encontramos.

VARIEDAD DE NIVELES
Al ver los arreglos sintticos lgicos de la teologa del Antiguo Testamento en perodos particulares de la historia, es evidente la aparicin de una variedad de niveles de estructuras teolgicas. Estos incluyen un espectro amplio que va desde las estructuras muy simples hasta las muy elaboradas. Para ver como es esto, veremos tres niveles generales de las estructuras teolgicas. Primero, pondremos atencin al nivel bsico de las estructuras teolgicas sintticas. Segundo, veremos un ejemplo del nivel medio de las estructuras teolgicas sintticas. Y tercero, exploraremos las estructuras teolgicas sintticas a un nivel relativamente complejo. Pongamos nuestra atencin primero a algunos de los arreglos -18Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

lgicos bsicos que caracterizaron la teologa revelada en perodos de la historia del Antiguo Testamento.

Nivel Bsico
Las estructuras teolgicas ms bsicas aparecen en las conexiones e implicaciones lgicas entre palabras y actos especficos de Dios. Para ver lo que esto significa, veremos dos temas. Primero, exploraremos algunas de las maneras en como los actos y las palabras divinas de revelacin tienen intersecciones lgicas y segundo, ilustraremos lo que tenemos en mente con un pasaje en particular. Pensemos primero acerca de los tipos de intersecciones lgicas que existen entre las acciones y las palabras divinas. Hay muchas maneras en que las revelaciones especficas de Dios se relacionan entre ellas. En primer lugar, los actos de Dios a menudo se intersecan con sus palabras. Como vimos en nuestra leccin anterior, las palabras de Dios a menudo preceden sus acciones en forma de predicciones. En otras ocasiones, las palabras de Dios ocurren casi simultneamente con sus acciones y explican lo que l est haciendo. Y aun en otras ocasiones, sus palabras llegaron despus de sus actos y reflejan la importancia de lo que Dios haba hecho en el pasado. Al mismo tiempo, las acciones de Dios tambin nos ayudan a entender sus palabras. Por ejemplo, cuando Dios actu antes de hablar, sus acciones a menudo anticiparon lo que l dira preparando la venida de sus palabras. Cuando Dios actuaba casi simultneamente con sus palabras, sus acciones a menudo iluminaron el significado de sus palabras explicativas. Y por supuesto, cuando Dios actuaba despus de haber hablado, l a menudo haca esto para cumplir sus palabras previas. Pero adicionalmente, las estructuras teolgicas bsicas aparecen en maneras en que las acciones de Dios intersecan lgicamente con sus otras acciones. En estos casos, la coherencia lgica se hace visible de diferentes maneras. Por nombrar solo algunas posibilidades: algunas veces un acto de Dios era simplemente agregado a, o combinado con otro acto; en otras ocasiones, una cosa que Dios hizo anunci otra accin que l realiz; los actos de Dios prepararon el escenario para acciones adicionales, y en algunas ocasiones las acciones divinas causaron que ocurrieran otras acciones. Ms all de esto, las estructuras teolgicas bsicas tambin aparecen cuando vemos como las palabras de revelacin de Dios se intersecan lgicamente con otras palabras de revelacin. Una vez ms, las asociaciones posibles son innumerables. Para mencionar solo algunas, una palabra pudo simplemente haber sido adherida a otra, una palabra pudo haber sido la base lgica de otra, o una palabra pudo haber explicado a otra. Las diferentes maneras en que los actos y las palabras de Dios se relacionan entre s establecen muchos arreglos lgicos. Las intersecciones de los actos y palabras especficas de Dios formaron innumerables e intrincables redes de implicaciones lgicas. Estas implicaciones formaron estructuras teolgicas sintticas o perspectivas teolgicas coherentes que Dios estableci en momentos particulares en la historia del Antiguo Testamento. Con esta idea general en mente, ayudara el ilustrar como las intersecciones de los actos y palabras divinas forman estructuras teolgicas coherentes en algn pasaje en -19Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

particular. Consideremos, por ejemplo, una porcin de la historia de la creacin de Eva en Gnesis 2:15-22. Ah podemos leer estas palabras familiares. Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edn, para que lo labrara y lo guardase Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adn para que viese cmo las haba de llamar; y todo lo que Adn llam a los animales vivientes, ese es su nombre mas para Adn no se hall ayuda idnea para l. Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. (Gnesis 2:15-22) Consideremos primero algunas de las intersecciones lgicas entre los actos y palabras de Dios. El pasaje comienza en el versculo 15 con Dios poniendo al hombre en el jardn para hacerse cargo de l. Este acto se interseca con la palabra de Dios en la primera mitad del versculo 18 cuando Dios dijo, No es bueno que el hombre est solo. A primera vista, podemos pensar que la vida de Adn en el Jardn de Edn era grandiosa, pero las palabras de Dios reflejaron en sus acciones previas y sealaron que la existencia aislada de Adn no era buena. De forma similar, tambin podemos ver que las palabras de la segunda parte del versculo 18, le har ayuda idnea para l predijeron las acciones de Dios del cumplimiento en la creacin de la mujer en el versculo 22. Esas conexiones lgicas entre los actos y las palabras de Dios revelan una estructura teolgica simple, un conjunto coherente de creencias que surgieron en este perodo de la historia. Dios cre al ser humano para atender su jardn, pero esta tarea requera de ambos, hombres y mujeres. Varias acciones de Dios en esta historia tambin se intersecan con otras en maneras que revelan estructuras teolgicas sintticas. Dios haba ya formado a los animales en preparacin para que Adn ejerciera autoridad dndoles nombre en el versculo 19. El versculo 20 nos dice que Adn no encontr un ayudante entre los animales y esto explica en parte el propsito de la interaccin de Adn con los animales. Estos actos de Dios revelaron una perspectiva teolgica simple, una manera lgica de ver estas cosas. Dios orden al hombre a gobernar sobre los animales, no a buscar su ayuda idnea entre ellos. Finalmente, tambin podemos ver una interseccin lgica entre dos palabras reveladoras en el versculo 18. Por un lado, Dios dijo, no es bueno que el hombre este solo. esta declaracin es la razn por la que Dios entonces dijo, le har ayuda idnea para l esta conexin lgica revela el punto de vi sta teolgico coherente de que la solucin de Dios a la existencia solitaria inaceptable del hombre era la creacin de un ayudante idneo. Este ejemplo ilustra lo que encontramos una y otra vez en el Antiguo Testamento. Las estructuras teolgicas sintticas o perspectivas teolgicas coherentes son reveladas a travs de intersecciones de los actos y palabras divinas.

-20Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

Ahora debemos ir a las estructuras teolgicas de nivel medio que caracterizaron perodos de la historia del Antiguo Testamento.

Nivel Medio
La importancia de los actos y palabras especficas de Dios a menudo se hace ms clara cuando ponemos atencin a las estructuras teolgicas sintticas que son de complejidad media o moderada. Como hemos visto, los simples actos y palabras de Dios no ocurren en forma aislada unos de otros. Y cabe decir lo mismo de los conjuntos de sus acciones y sus palabras. Esto encaja con otras estructuras lgicas ms complejas que caracterizaron el perodo de historia que tenemos en vista. Hay muchos tipos de estructuras sintticas de niveles medios, pero para nuestros propsitos nos enfocaremos slo en una: Pactos divinos. Primero, definiremos la dinmica lgica de los pactos, y despus ilustraremos como esta estructura lgica nos ayuda a comprender la teologa de un perodo de historia. Consideremos primero la dinmica lgica de los pactos. Desde hace tiempo se reconoce que la fe del Israel del Antiguo Testamento era pactual. El concepto de pacto impregna las Escrituras. Aunque hay muchas cosas que podemos decir acerca de los pactos, simplemente veremos un aspecto de los pactos divinos en el Antiguo Testamento: Como nos ayudan a entender la coherencia de la revelacin divina particular. Aunque cada pacto en el Antiguo Testamento tiene caractersticas individuales, todos ellos exhiben una manera lgica de entender tres elementos: benevolencia divina, lealtad humana, y las consecuencias de bendiciones por obediencia y maldiciones por desobediencia. La relacin entre Dios y los seres humanos era siempre regulada por conexiones lgicas entre estos tres elementos. Dios mostr benevolencia en la manera de traer gente a una relacin con l y mantenerlos en esa relacin. Pero en respuesta, se esperaba que los seres humanos mostraran lealtad a Dios guardando sus mandamientos. Adicionalmente, cada pacto en el Antiguo Testamento estableci consecuencias: bendiciones que vendran a aquellos que fueran obedientes a los mandamientos de Dios, y maldiciones que vendran a aquellos que fueran desobedientes. Es muy importante entender que cada momento en la historia del Antiguo Testamento fue regulado por esta estructura lgica pactual. Ellas formaron, por as decirlo, un patrn que nos ayuda a ver la organizacin subyacente de todos los actos y palabras de revelacin de Dios. Algunas veces, las revelaciones de Dios demostraron su benevolencia pactual, su bondad hacia la gente. Otros actos y palabras divinas expresaron la expectativa de Dios de la lealtad humana, las formas en que los seres humanos tenan que responder a sus benevolencias. Y las revelaciones divinas tambin a menudo llaman la atencin a las consecuencias de bendicin o maldicin. Nuestro conocimiento de la estructura lgica de la teologa en cualquier momento en el Antiguo Testamento se basa en gran medida en las formas en que cada rasgo de la revelacin divina se encaja con estas estructuras pactuales. Para ilustrar como trabaja este nivel medio de estructura sinttica, observemos ms all en el ejemplo de la creacin de Eva en el captulo 2 Gnesis. Ahora, como sabemos, Gnesis 2 tom lugar durante el tiempo del pacto inicial de Dios con Adn. -21Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

Discutiremos la singularidad de este pacto en nuestra prxima leccin. En este momento, sin embargo, simplemente queremos sealar algunas maneras obvias de cmo las estructuras lgicas de la benevolencia divina, la lealtad humana y las consecuencias de las bendiciones y maldiciones aparecen en este pasaje. En primer lugar, Dios mostr asombrosa benevolencia hacia Adn cuando lo coloc en su jardn en Gnesis 2:8. pero ntese tambin que Dios dio a Adn la responsabilidad de ser leal. Adn tena que trabajar y cuidar del jardn. Las estructuras del pacto que estn detrs de este versculo son evidentes. Dios fue bueno con Adn, y en respuesta Adn tena que trabajar y cuidar del jardn en un servicio leal a Dios. En segundo lugar, en el versculo 18 Dios mostr ms benevolencia hacia Adn, cuando reconoci la condicin de Adn y le dijo que le dara una ayuda idnea. En los versculos 19 y 20, Adn comenz a completar su responsabilidad de lealtad, dndoles nombres a los animales y vio correctamente que ningn animal era idneo para l. En tercer lugar, en los versculos 21 y 22, vemos las consecuencias de la fidelidad de Adn al dar nombre a los animales y no encontrar ayuda idnea entre los animales: Dios bendijo a Adn con el regalo de Eva, su ayuda idnea. En este pasaje, no hay ninguna amenaza explcita de las consecuencias de la maldicin divina, pero si Adn hubiera fallado a cumplir con su responsabilidad, tendramos mucha razn en creer que Dios no lo hubiera bendecido de esta manera. Este simple ejemplo ilustra cmo los niveles medios de las estructuras sintticas como los pactos nos ayudan a darle sentido a los particulares actos y palabras de revelacin. Con estos niveles de estructuras sintticas en mente, debemos voltear nuestra atencin al nivel complejo de las estructuras sintticas.

Nivel Complejo
Cuando hablamos de estructuras teolgicas complejas, tenemos en mente marcos o sistemas de teologa que son de tan largo alcance que incorporan muchas estructuras de nivel bsico y medio, y luego las combinan con otras ideas tambin. Hay muchos sistemas teolgicos complejos en la teologa del Antiguo Testamento, pero enfocaremos nuestra atencin en uno de los ms prominentes: la teologa del reino de Dios. Hay mucho de lo que podramos decir acerca de este tema, pero en esta leccin, bastar con resumir la doctrina del reino de Dios, y despus veremos un ejemplo de cmo esto nos ayuda para ver las estructuras teolgicas como un segmento de la historia del Antiguo Testamento. La doctrina del reino de Dios se refiere al plan de Dios para su creacin que lo abarca todo. Desde Gnesis hasta Apocalipsis, encontramos que la historia se mueve inmutablemente hacia la meta de que Dios reciba honor y alabanza de todas las criaturas estableciendo su reino glorioso en la tierra como es ahora en el cielo. Todas las Escrituras aclaran que Dios orden a su imagen, la raza humana, a servir a este fin mediante la preparacin de la tierra para su glorioso reino. Aunque originalmente Dios puso su imagen slo dentro del santo Jardn de Edn, los seres humanos siempre han sido llamado a extender los lmites del Jardn de Dios hasta lo ltimo de la tierra mediante la multiplicacin y el dominio en el servicio a Dios. Como leemos en Gnesis 1:28: -22Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. (Gnesis 1:28) Despus de la cada en el pecado, el ser humano necesitaba ser redimido y facultado por Dios para llevar a cabo esta tarea. Sin embargo, aquellos a quienes Dios redimi del pecado son llamados a expandir el reino de Dios mediante la difusin de su redencin y gobierno en todas partes. Tristemente, una y otra vez las Escrituras revelan que el pueblo de Dios fall en esta misin. Pero Dios no se rindi en su plan del reino. Su plan fue finalmente cumplido cuando la segunda persona de la Trinidad se hizo hombre, cuando l vivi una vida perfectamente santa, pag por los pecados del pueblo de Dios al morir en la cruz, resucit de la muerte, y recibi su justa recompensa cuando ascendi al cielo. Desde ah, Jess reina sobre todo, y l regresar en gloria para hacer todas las cosas nuevas. Cuando Cristo regrese l eliminar la maldad de la tierra y formar los cielos nuevos y la tierra nueva. Y en ese momento, la tierra ser llena con imgenes santas redimidas de Dios y Dios el Padre descender y llenar toda la tierra con su gloria. Como leemos en Apocalipsis 21:9-23: Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios Y no vi en ella templo; porque el Seor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. (Apocalipsis 21:9-11, 22-23) Antes de esta consumacin de todas las cosas en el glorioso regreso de Cristo, Dios ha llamado a su pueblo redimido para tomar la causa de propagar su reino. Cada paso que los creyentes del Antiguo Testamento hicieron hacia este fin fue en servicio del plan del gran reino de Dios. Esta visin bblica del reino de Dios viniendo a la tierra forma una estructura teolgica sinttica que lo abarca todo y que nos ayuda a entender las revelaciones de Dios en la historia. El plan de su reino se encuentra al fondo de todo lo que l hizo y dijo en el Antiguo Testamento. Dios ser glorificado por su imagen extendiendo su reino a toda la tierra. Esta estructura teolgica sinttica nos ayuda a entender la organizacin lgica de toda la revelacin divina en el Antiguo Testamento. Para ver como esta organizacin teolgica compleja nos ayuda a entender porciones particulares de la historia del Antiguo Testamento ms claramente, consideremos una vez ms el ejemplo de la creacin de Eva en Gnesis 2. Hemos visto que Dios hizo y dijo muchas cosas que lgicamente se intersecan en una variedad de formas. Tambin hemos visto que el arreglo lgico de las dinmicas del pacto llaman la atencin al hecho de que Dios mostr mucha benevolencia a Adn, que

-23Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org

Construyendo Una Teologa Bblica

Leccin Dos: Sntesis Sincrnica del Antigo Testamento

l llam a Adn a la lealtad, que Adn cumpli algunas de sus responsabilidades, y que Adn fue bendecido cuando Dios cre a Eva como su ayuda idnea. Pero tan til como sea el ver estas estructuras teolgicas, todava tenemos una pregunta importante. Por qu Dios hizo estas cosas? Cul era su propsito final? La respuesta a estas preguntas se encuentran en la teologa del reino de Dios. Como hemos dicho, en el principio de Gnesis 1, Dios le dio un rol especial a la humanidad en su mundo. Como su imagen, la humanidad fue llamada para ser el instrumento justo mediante el cual el paraso o el reino de Dios sera propagado a todo el mundo. Pero Adn no poda cumplir su misin de reino por s solo. Un hombre solitario no poda multiplicarse y dominar sobre toda la tierra. As que Dios le bendijo ms con una ayudante idnea que le facilitara el cumplir su rol en el reino de Dios. Con Eva al lado de Adn, la imagen de Dios sera capaz de multiplicarse, y avanzar en gran manera para preparar la tierra para el glorioso reinado de Dios. Cuando vemos la creacin de Eva en el contexto de esta estructura teolgica compleja, podemos ver que su creacin fue un paso importante hacia el cambio del mundo entero en el reino de Dios. As vemos que los perodos de la historia del Antiguo Testamento reflejan las estructuras teolgicas sintticas en muchos niveles. En un nivel bsico, notamos como los actos y las palabras de Dios se intersecan unas con otras. A medida que expandemos nuestro enfoque al nivel medio de las estructuras como los pactos divinos, podemos ver como los grupos de revelaciones de Dios encajan dentro de la lgica de los grandes arreglos teolgicos. Y cuando aplicamos niveles ms grandes de las estructuras sintticas, como el reino de Dios, encontramos que la coherencia de la divina revelacin se hace aun ms clara.

CONCLUSIN
En esta leccin hemos explorado como los telogos bblicos forman la sntesis sincrnica de la teologa del Antiguo Testamento. Notamos que la sntesis sincrnica es la descripcin de los actos y las palabras de revelacin de Dios durante un perodo particular en la historia del Antiguo Testamento. Tambin observamos las maneras en que la informacin histrica puede ser adquirida de diferentes gneros en el Antiguo Testamento. Y vimos como discernir las estructuras teolgicas sintticas de la revelacin de Dios en una variedad de niveles durante un perodo de historia. El formar la sntesis sincrnica de la teologa del Antiguo Testamento es una dimensin fundamental de la teologa bblica. A medida que entendemos lo que Dios revel a travs de sus actos y sus palabras durante un perodo particular de historia en el Antiguo Testamento, estaremos mejor preparados para explorar como se desarrolla la teologa a travs de toda la Biblia.

-24Para videos, guas de estudio y ms recursos, visite http://thirdmill.org