BAUMAN. Guardabosques Convertidos en Jardineros

Bauman, Guardabosques convertidos en jardineros
(siglos XVII al XIX, metfora de Gellner)
CULTURAS SILVESTRES:
Es na ! lt ra " e se re#rod !e de genera!i$n en genera!i$n sin n #lan !ons!iente, s #er%isi$n, %igilan!ia o alimenta!i$n es#e!ial& Al re#rod !irse a s' misma, no #ermite la #rod !!i$n de e(!edentes& )o # ede #er!i*irse a s' misma !omo ! lt ra, !omo n orden ela*orado e im# esto #or los +om*res, sino !omo )at rale,a, !omo !rea!i$n de -ios& Com nidades esta*les en t.rmino de !antidad de indi%id os / mo%ilidad, el estat s !are!'a de am*ig0edades, la !ond !ta era s$lidamente estereoti#ada /, #or lo tanto, se #er!i*'a !omo #rede!i*le / mane1a*le& Guardabosques: (!lases dirigentes de la Edad 2edia)& )o tienen ning na la inten!i$n de transformar la sit a!i$n, no !ontem#lan la #osi*ilidad de n 3estado ideal4 fa*ri!ado& Conf'an en la a* ndan!ia de re! rsos de los seres a s ! idado& Lo " e #ro! ran es algo ms sim#le: garanti,ar na ! ota de !a dal de *ienes #rod !idos #or esos +*itos intem#orales&
CULTURA -E 5AR-6):
C lt ra " e solo # ede ser sostenida #or n #ersonal es#e!iali,ado& 7ara re#rod !irse ne!esita #lan / s #er%isi$n8 sin ellos, la sel%a in%adir'a el 1ard'n& Esta ! lt ra s' #rod !e e(!edente, #ara el ! al no sir%e el sistema anterior& Jardinero: (intele!t ales de la modernidad: !oali!i$n de literatos, fil$sofos, !ient'fi!os, li*re#ensadores, !l.rigos)& 9ste o! #a a+ora el l gar del g arda*os" es #ara im#edir la % elta al estado se sel%a (del " e s rgieron)&
TRANSICIN : :7:SICI;) RA<;) (7:SITIVI-A-) = E2:CI;) ()EGATIVI-A-)

La 2odernidad no s rge !omo el res ltado de la in%en!i$n de la 1ardiner'a, sino #ro%o!ado #or la !re!iente in!a#a!idad de la ! lt ra sil%estre #ara sostener s #ro#io e" ili*rio / !i!lo re#rod !ti%o& Los g arda*os" es, al no im#lementar ning>n a1 ste de #a tas, !are!'an de la e(#erien!ia id$nea #ara dar forma a la idea del origen + mano del m ndo del +om*re& El se!o re!+a,o de Hobbes del 3estado nat ral4 de la + manidad !omo na !ondi!i$n en la " e la %ida + mana es 3detesta*le / *r tal4 f e am#liamente a!e#tada !omo # nto de #artida de la filosof'a so!ial, las !ien!ias #ol'ti!as / la so!iolog'a modernas& La idea de n 3!ontrato so!ial4 !onstit 'a na n e%a #er!e#!i$n de la rela!i$n entre el orden so!ial / la nat rale,a, e(#resada en la o#osi!i$n entre ra,$n / #asiones& Inters: :#osi!i$n entre la moti%a!i$n so!ial de #lanifi!a!i$n / las # lsiones nat rales del estado sal%a1e / nat ral del +om*re& :tra o#osi!i$n tiene " e %er !on la dimensi$n de !lase: #oner a la !lase de 3+om*res interesados4 " e fi1a*an s s #ro#ias metas / dirig'an s s #ro#ias a!!iones a#arte del resto& Nietzche: Fue esa distancia la que los autoriz a crear valores y darles nombre& Se desta!a*a el #a#el indis#ensa*le de n #oder !entrali,ado / s #raindi%id al (Estado) en la #rote!!i$n / #er#et a!i$n de na rela!i$n ordenada entre los +om*res / la ne!esidad de n orden ! lt ral diferente (es n #ro!eso sim ltneo / no !onse! ente)& El #ro*lema no era !anali,ar los efe!tos de las emo!iones, sino restringir o ne trali,ar s s ansias en #ro de la
Ra,$n& Esta inten!i$n #ol'ti!a se refle1a*a !on !laridad en la idea de na ni%ersalidad de #atr$n de !om#ortamiento
CRUZADA CULTURAL : :7ERACI:)ES -E 3CLAUSURA = EXCLUSI;)4

La l !+a #or la a toridad signifi!a*a antes " e nada el dere!+o a tomar la ini!iati%a de la a!!i$n so!ial, *atalla #or el lidera,go #>*li!o& El fin estrat.gi!o de la l !+a era red !ir al 3# e*lo4 a la !ondi!i$n de re!e#tor #asi%o de la a!!i$n: a fin de ele%ar la ! lt ra de la .lite era im#ortante de%al ar la ! lt ra de los #o*res / des%alori,arla a los o1os de los mismos #o*res& El efe!to #erlo! ti%o ms im#ortante del dis! rso de la ra,$n !ontra las #asiones f e la re!ara!teri,a!i$n de los #o*res / + mildes !omo !lases #eligrosas, " e ten'an " e ser g iadas e instr idas #ara im#edir " e destr /eran el orden so!ial& 7or" e las #r!ti!as #o# lares re#resenta*an el #asado: re#ositario de las !reen!ias err$neas de la + manidad / la infan!ia del +om*re& El dominio de lo #o# lar era a+ora el m ndo negati%o, de las #r!ti!as il'!itas, !ond !ta e(!.ntri!a / errti!a& Las !ost m*res f eron re*a ti,adas !omo s #ersti!iones / #re1 i!ios& 7ero no se trata*a s$lo de n 1 i!io est.ti!o !orre!to, sino del !ontrol de los m*itos desde los ! ales los 1 i!ios se #od'an #ron n!iarse !on a toridad: la l !+a #or el !ontrol / reg la!i$n del tiem#o / el es#a!io #>*li!o #ara el esta*le!imiento grad al de na n e%a estr !t ra de domina!i$n: Se !am*i$ el de las festi%idades lo!ales / no e!lesisti!o r'gido / ni%ersal&
Los sa!erdotes / las iglesias #arro" iales se retiraron de las !om nidades / se negaron a #restar s s instala!iones #ara ferias, *ailes / otras festi%idades #o# lares& Tradi!ionales #artidos de f>t*ol #atro!inados #or la no*le,a / el !lero #asaron a ser %istos !omo na e(+i*i!i$n *r tal / *r*ara " e +a!'an #eligrar el orden #>*li!o& Erradi!a!i$n de las or" estas #o# lares de la iglesia / s reem#la,o #or organistas !ontratados !on la 1 stifi!a!i$n de " e la m>si!a no #od'a estar en manos groseras / % lgares
A lo largo del #ro!eso la ! lt ra #o# lar s fri$ diferentes !onsidera!iones (a n" e no #are!en +a*er tenido infl en!ias so*re la #r!ti!a de la #erse! e!i$n): ?) S #ersti!i$n, ine(a!tit d, @) :# esta a la Ra,$n /, na %e, .sta im# esta / !om#artida, !omoA B) :# esta a lo esta*le!ido&

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