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    Cuadro Comparativo Pascal

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    Cristian Martinez
    Blas Pascal fue un filósofo francés del siglo XVII conocido por su obra Pensamientos. Pascal criticó el racionalismo de Descartes y enfatizó que la razón tiene límites y que el corazón también puede conocer verdades. Propuso que debido a la miseria humana, las personas sienten un anhelo de infinito que solo puede ser satisfecho a través de la unión personal con Dios mediante la fe.

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    Blas Pascal fue un filósofo francés del siglo XVII conocido por su obra Pensamientos. Pascal criticó el racionalismo de Descartes y enfatizó que la razón tiene límites y que el corazón también puede conocer verdades. Propuso que debido a la miseria humana, las personas sienten un anhelo de infinito que solo puede ser satisfecho a través de la unión personal con Dios mediante la fe.

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    Blas Pascal fue un filósofo francés del siglo XVII conocido por su obra Pensamientos. Pascal criticó el racionalismo de Descartes y enfatizó que la razón tiene límites y que el corazón también puede conocer verdades. Propuso que debido a la miseria humana, las personas sienten un anhelo de infinito que solo puede ser satisfecho a través de la unión personal con Dios mediante la fe.

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    de 1

    Filosofa moderna

    Autor

    Obras
    principales

    Propsito y
    metodologa

    Gnoseologa

    Antropologa

    Metafsica

    tica











    BLAS
    PASCAL
    (1623-1662)


    Pensamientos.
    La obra de Pascal
    es un esfuerzo
    supremo para
    sustituir la filosofa
    abstracta por una
    filosofa de la vida
    que sea capaz de
    poner al hombre
    frente a los
    problemas de su
    propia existencia.

    Crticas a
    Descartes
    Pascal niega el
    absolutismo
    cartesiano de la
    razn.

    Su mtodo
    Lo suyo no ser
    argumentativo
    sino por medio de
    la experiencia.

    Tipos de conocimiento
    El corazn tiene sus razones
    que la razn no entiende.
    La razn debe reconocer que
    hay muchas cosas que la
    exceden. La razn es muy
    dbil (a Descartes).

    1.El de la memoria
    Es un conocimiento
    histrico y se rige por el
    principio de autoridad
    (teologa).
    2.Conocimiento dogmtico
    Regido por la experiencia
    sensitiva o fsica o por la
    razn matemtico-
    geomtrica.
    1. Conocimiento del corazn
    (ni afectivo ni sensitivo)
    El corazn sera una
    especie de instinto intelectual,
    la razn se apoyara sobre los
    movimientos del corazn. El
    corazn siente a Dios, y esto
    es la fe.
    Las ideas-verdades
    primeras se presentan al
    corazn intuitivamente.

    En la miseria y finitud
    del hombre existe un
    ansia de infinito, de
    grandeza y de libertad
    que el hombre puede
    encontrar en la unin
    personal con Dios.
    El hombre no sabe
    en qu puesto ubicarse.
    Evidentemente, est
    perdido, y cado de su
    verdadero lugar, que no
    puede volver a
    encontrar.
    Los deseos de infinito
    revelan en el hombre un
    estado anterior al
    pecado (inocencia) de la
    cual ha cado.
    El hombre es una
    caa que piensa.
    El hombre es un
    imbcil gusano de la
    tierra, y a la misma vez,
    la gloria del universo.

    Llegar a conocer a
    Dios no es una
    cuestin
    especulativa sino
    prctica, moral. El
    Dios de Pascal es el
    Deus absconditus
    (Dios escondido) ya
    que nunca le
    podremos conocer
    claramente. Porque
    Dios se ha
    escondido, toda
    religin que no
    afirme que Dios se
    ha escondido no es
    verdadera.

    tica de Pascal
    La moral es el
    centro de su
    filosofa, este es,
    descubrir cul es el
    verdadero bien del
    hombre. La filosofa
    no es suficiente
    para resolver el
    problema
    existencial del h.

    Fe y razn
    Pascal no rechaza
    de manera absoluta
    la razn, sino que
    considera que los
    problemas
    filosficos
    encuentran una
    respuesta ltima en
    la esfera de la
    teologa y de la fe.
    Frente a Dios hay
    que decir credo, y
    no scio, aunque el
    creer tambin es un
    saber, pero no
    racionalista.

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