Feminismos 10

F e m i n i s m o / s
1 0
Medicines i Gnere.
El torsimany necessari
Elizabeth Mora Torres, Albert Gras i Mart (coords.)
FEMINISMO/S
Revista del Centro de Estudios sobre la Mujer
de la Universidad de Alicante
Nmero 10, diciembre de 2007
Medicines i Gnere.
El torsimany necessari
Elizabeth Mora Torres, Albert Gras i Mart (coords.)
ISSN: 1696-8166
FEMINISMO/S
Revista del Centro de Estudios sobre la Mujer
de la Universidad de Alicante
Revista Semestral
Editada por el Centro de Estudios sobre la Mujer de la Universidad
de Alicante con la colaboracin del Vicerrectorado de Calidad y Armonizacin Europea
Nmero 10, diciembre de 2007
CONSEJO EDITORIAL
Directora: Mnica MORENO SECO (Universidad de Alicante)
Secretaria: Helena ESTABLIER PREZ (Universidad de Alicante)
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Edita:
Centro de Estudios sobre la Mujer de la Universidad de Alicante
con la colaboracin del Vicerrectorado de Calidad y Armonizacin Europea
Preimpresin e impresin:
ISSN: 1696-8166
Depsito Legal: A-910-2003
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Campus de Sant Vicent del Raspeig
Apdo. 99 E-03080 Alicante
Tel. 965 90 94 15 - Fax 965 90 96 58
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Feminismo/s no se identifica necesariamente con los contenidos de los artculos firmados.
Prohibida la reproduccin total o parcial de los artculos sin la autorizacin previa.
Feminismo/s se encuentra indexada en la base de datos del ISOC del CINDOC y en el
LATINDEX.
NDICE
Introducci...................................................................................................... 9
Introduction
Elizabeth Mora Torres i Albert Gras i Mart
* * *
COLLABORACIONS
Medicines tradicionals
Medicina mgica a les comarques de la Marina. Papers masculins i
femenins ........................................................................................................ 17
Magic medicine in the Marina county. The role of women
Regina Ramon Sapena, Isabel Betlloch Mas i Eusebi Chiner Vives
Cuidados de la salud en el mbito domstico: un rol de gnero.
Remedios tradicionales usados en Villena (Alicante) ................................. 31
Domestic health care: a gender role. Traditional remedies used in Villena
(Alicante)
Eleuterio Gandia Hernndez
Mujer, salud y tradicin en los Uwa de Colombia y cuestiones de
gnero en las comunidades indgenas ......................................................... 49
Women, health and tradition in the Colombian Uwa and gender questions
in indigenous communities
Elizabeth Mora Torres, Haymeth Cecilia Pez Molina, Wellington Quionez
Daza y Miguel Leonardo Lpez M.
Medicines i societat
Las casas de acogida para mujeres maltratadas como respuesta a un
problema de salud pblica ........................................................................... 69
Shelter homes for battered women as a response to a public health problem
Ana Paula Cid Santos
Sndromes en femenino. El discurso biomdico sobre la fibromialgia .... 79
Syndrome in feminine. The biomedical discourse about fibromyalgia
Beatriz Tosal Herrero
El gnero como nicho: el caso de la publicidad farmacutica ............... 93
Gender as a niche: the case of pharmaceutical advertising
Natalia Pap Glvez, Beln Cambronero Saiz y M Teresa Ruiz Cantero
Evaluacin de una intervencin biopsicosocial para el malestar de
las mujeres en atencin primaria ................................................................. 111
Evaluation of a biopsycosocial intervention for women ill-being in primary care
Sara Velasco Arias, Begoa Lpez Doriga, Marina Tourn Garca,
M Dolores Calder Bea, Inmaculada Barcel Barcel y Consuelo Luna Rodrguez
Isabel Morgan y el grupo de investigacin sobre vacunas de la
Universidad Johns Hopkins (1940-1960): un modelo de anlisis de la
trayectoria de una mujer en el mundo de la ciencia .................................. 133
Isabel Morgan and the research group on vaccines at Johns Hopkins
University (1940-1960): a model for the analysis of women trajectories in the
world of science
Rosa Ballester
Medicines: noves perspectives
Las medicinas alternativas y complementarias como recurso en
los itinerarios teraputicos de las mujeres. Importancia en nuestro
contexto ........................................................................................................ 145
Alternative and complementary medicines as a resource in women therapeutic
itineraries. Importance in our context
Enrique Perdiguero y Beatriz Tosal
Sexo, gnero y biologa .............................................................................. 163
Sex, gender and biology
Joaqun De Juan Herrero y Rosa M Prez Caaveras
Els canvis de paradigmes cientfics en medicina i les dones .................... 187
Scientific paradigm shifts in medicine and women
gueda Gras-Velzquez i Albert Gras i Mart
* * *
Resmenes ...................................................................................................... 205
Abstracts ......................................................................................................... 211
Resea bio-bibliogrfica de las/os colaboradoras/es del volumen .............. 217
Normas editoriales de Feminismo/s ................................................................ 223
Feminismo/s, 10, diciembre 2007, pp. 9-15 9
INTRODUCCI
ELIZABETH MORA TORRES
UPTC (Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia)
ALBERT GRAS I MART
(Universitat dAlacant)
Al llarg de nou volums semestrals la revista Feminismo/s ha tractat temti-
ques com lart, la literatura, el dret, la poltica, la violncia, etc., per les cincies
experimentals noms shan tocat breument en el volum Feminismo y multidisci-
plinariedad que va encetar la srie
1
. El camp de les medicines, la temtica que
abordem ac, est a cavall entre les cincies humanes i les cincies biofisicoqu-
miques. En plural, Medicines, perqu hem volgut acarar velles i noves visions
sobre salut i malaltia. A ms a ms, el ttol del volum parla de gnere, perqu
aquest s un context important dins la medicina:
No s noms que una persona es fa visible per a la medicina com un subjecte
amb gnere (perqu la susceptibilitat per a la malaltia i per a dolences concretes estan
lligades fortament al gnere) sin que el gnere afecta directament la forma que una
persona, siga metge/essa o pacient, ser percebuda o tractada.
2
La medicina moderna es qestiona el procs de diagnstic de les malalties,
que habitualment noms t en compte factors orgnics i no altres consideraci-
ons de tipus personal o social. En un treball recent sobre categories diagnsti-
ques i gnere, Bernabeu-Mestre et al.
3
conclouen que el model biomdic basat
en les cincies naturals ha dincorporar aspectes ms integrals: la dimensi
biolgica i objectiva, la dimensi subjectiva i la dimensi social i cultural de la
1. MIQUEO, C.; BARRAL MORN, M.J.; DELGADO ECHEVARRA, I.; FERNNDEZ-TURRADO, T.; MAGA-
LLN, C. Del anlisis crtico a la autoridad femenina en la ciencia, Feminismo/s, 1 (2003), pp.
195-216.
2. LAFLEN, Angela: Taula rodona sobre Prescribing Gender in Medicine and Narrative, consultat el
12/10/07 en http://www.unm.edu/~loboblog/mort/archives/010204.html
3. BERNABEU-MESTRE, J.; CID SANTOS, A.P.; ESPLUGUES PELLICER, J.X.; GALIANA-SNCHEZ, M.E.:
Categoras diagnsticas y gnero: Los ejemplos de la clorosis y la neurastenia en la medicina
espaola contempornea (1877-1936), Asclepio 60(1), en premsa, p. 19.
10 Feminismo/s, 10, diciembre 2007, pp. 9-15
malaltia
4
. Podrem afegir que sha de tenir cura de no introduir una dimensi
tecnolgica: de vegades una malaltia pot ser inventada per la indstria
5
.
Treballs com els daquest volum ajuden a entendre quin paper han tingut i,
sobretot, poden tenir les dones en el desenvolupament de les cincies mdiques
en les tres vessants: com a pacients
6
, com a metgesses o sanadores,
7
, i com a
mitjanceres
8
entre les persones malaltes (que estan sovint a la seua cura) i el
sistema de salut. En particular, algunes temtiques apuntades en el volum 1 de
Feminismo/s
9
shan abordat extensament ac: la vida de les dones cientfiques,
amb lexemple concret de la trajectria dIsabel Morgan
10
, les aportacions de les
neurocincies sobre conceptes com sexe, biologia i gnere
11
i el carcter andro-
cntric de la recerca experimental en medicina, com a mostra, per exemple, el
cas de la fibromilgia
12
. Tamb es veu en els articles que sinclouen ac com, una
vegada comencen dones i homes a treballar en igualtat de condicions, la teoria
i la prctica mdica pot canviar radicalment: all que sabem o el que valorem,
pot modificar-se significativament. En general, les consideracions de gnere
aporten noves perspectives i propostes dactuaci.
INTRPRETS ENTRE DOS MNS
Com sabem, la paraula gnere s originalment un terme gramatical manlle-
vat de la lingstica, on designa collectivament els noms masculins, femenins i
neutres. Lantropologia fa servir el concepte de gnere per a discutir els papers
que desenvolupen mascles i femelles en una societat. Aquests rols de gnere se
suposava inicialment que eren el resultat natural del sexe. Tanmateix, estudis
4. Vegeu tamb VELASCO ARIAS, Sara; LPEZ DORIGA, Begoa; TOURN GARCA, Marina; Calder
Bea, M Dolores; BARCEL BARCEL, Inmaculada; LUNA RODRGUEZ, Consuelo: Evaluacin de
una intervencin biopsicosocial para el malestar de las mujeres en atencin primaria, en aquest
volum.
5. PAP GLVEZ, Natalia; CAMBRONERO SAIZ, Beln; RUIZ CANTERO, M Teresa, El gnero como
nicho: el caso de la publicidad farmacutica, en aquest volum.
6. Per exemple, en ls de medicines alternatives: PERDIGUERO, Enrique i TOSAL, Beatriz: Las medi-
cinas alternativas y complementarias como recurso en los itinerarios teraputicos de las mujeres.
Importancia en nuestro contexto, en aquest volum.
7. Per exemple: BALLESTER, Rosa: Isabel Morgan y el grupo de investigacin sobre vacunas de la
universidad Johns Hopkins (1940-1960): un modelo de anlisis de la trayectoria de una mujer en
el mundo de la ciencia, en aquest volum; i tamb, GRAS-VELZQUEZ, gueda; GRAS I MART,
Albert: Els canvis de paradigmes cientfics en medicina i les dones, en aquest volum.
8. Per exemple: GANDIA HERNNDEZ, Eleuterio: Cuidados de la salud en el mbito domstico: un
rol de gnero. Remedios tradicionales usados en Villena (Alicante), en aquest volum; tamb:
RAMON SAPENA, Regina; BETLLOCH MAS, Isabel; CHINER VIVES, Eusebi: Medicina mgica a les
comarques de la marina. Papers masculins i femenins, en aquest volum; i tamb MORA TORRES,
Elizabeth; PEZ MOLINA, Haymeth Cecilia; QUIONEZ DAZA, Wellington; LPEZ M., Miguel
Leonardo: Mujer, salud y tradicin en los Uwa de Colombia y cuestiones de gnero en las
comunidades indgenas, en aquest volum.
9. MIQUEO, C. et al.: Op. cit.
10. BALLESTER, Rosa: Op. cit.
11. DE JUAN HERRERO, J;. PREZ CAAVERAS, Rosa M: Sexo, gnero y biologa, en aquest volum.
12. TOSAL HERRERO, Beatriz: Sndromes en femenino. el discurso biomdico sobre la fibromialgia,
en aquest volum.
Introducci
en cultures diferents han demostrat que mentre que el sexe s una condici
humana universal, els rols de gnere varien de cultura en cultura. Aix ha sorgit
el camp de recerca sobre estudis de gnere, i dins del qual pot contribuir qual-
sevol epistemologia, no tan sols lrea dinvestigaci sobre la dona. La pregunta
central en els estudis de gnere s fins a quin punt els rols de gnere en un camp
concret de recerca sn el resultat de la biologia o el resultat de condicionaments
socials, s a dir, denculturitzaci. Aquesta pregunta s ben pertinent en me-
dicina
13
perqu els patrons de salut i de malaltia dhomes i dones sn diferents
en diferents moments de la vida, i de la comprensi de lorigen daquestes di-
ferncies (biologia, entorn social) es poden derivar tractaments o intervencions
diferents en qestions de salut
14
.
Sembla obvi que el coneixement de les persones en el propi context pot
enriquir la prctica mdica, per la medicina no sol collaborar amb disciplines
no mdiques, en particular amb les cincies socials. Part del problema rau en
el fet que els estudis de gnere i la medicina no parlen el mateix llenguatge: la
medicina forma part del paradigma positivista
15
la veritat es pot conixer i es
pot trobar per raonaments deductius, mentre els estudis de gnere segueixen,
en general, un paradigma crtic postestructuralista no hi ha una veritat uni-
versal, perqu els significats no estan fixats sin que depenen del context. La
comunicaci entre els dos camps de recerca, medicines i gnere, requereix dun
intrpret, el torsimany necessari que subtitula aquest exemplar de Feminismo/s. I
aquesta s precisament la intenci del present volum, propiciar la tasca dacos-
tament entre el mn de les medicines i els enfocaments propis dels estudis de
gnere.
ESTUDIS DE GNERE I MEDICINES
El millor exemple de com lanlisi de gnere ha canviat la cincia en general
ve precisament de les cincies biomdiques: fins fa uns quinze anys, els me-
dicaments es posaven a prova habitualment noms en homes i els resultats es
generalitzaven a les dones
16
. Lefecte resultant del biaix de gnere en la recerca
biomdica s que les dones poden patir i morir innecessriament
17
. Si selimina
el biaix de gnere es pot obrir la cincia i les medicines a noves perspectives i
qestionaments. Quan es tenen presents els paradigmes cientfics dominants en
medicina, lanlisi de gnere pot ajudar a superar la dicotomia dona/home, com
13. Vegeu, per exemple, Gender studies en la facultat de Medicine, Nursing and Health Sciences,
de Monash University http://www.med.monash.edu.au/gendermed/studies.html
14. VELASCO ARIAS, Sara; LPEZ DORIGA, Begoa; TOURN GARCA, Marina; Calder Bea, M Dolo-
res; BARCEL BARCEL, Inmaculada; LUNA RODRGUEZ, Consuelo: Op. cit..
15. GRAS-VELZQUEZ, gueda; GRAS I MART, Albert: Op. cit.
16. Per exemple PERDIGUERO, Enrique i TOSAL, Beatriz: Op. cit; i GRAS-VELZQUEZ, gueda; GRAS
I MART, Albert: Op. cit.
17. SCHIEBINGER, Londa: Introduction to Gendered Innovations in Science and Engineering, Stanford
University Press. Consultat el 18/3/07 en http://www.stanford.edu/group/IRWG/People/
schiebinger_sg.pdf, p.10.
altres distincions cartesianes que solem fer en les cultures occidentals: entre
nosaltres i les mquines, o entre treball manual i treball mental, etc.
Hi ha, per, pocs estudis sobre com lanlisi de gnere pot incrementar no-
tablement el saber hum, quan sadrea a camps de recerca com lenginyeria,
les cincies fisicoqumiques o la medicina. Hi ha ac un camp vast de recerca
davantguarda del qual ja sest prenent conscincia. Per exemple, la Comissi
de Recerca de la Uni Europea proposa que els dissenys de projectes consideren
sistemticament si, i de quina manera, el sexe i el gnere sn rellevants en els
objectius i en la metodologia dels projectes de recerca
18
. Aquesta influncia es
veu ja en camps tan allunyats de qestions socials directes com la recerca de
fsica dalta energia del CERN; com a mostra, en una presentaci dobjectius del
pla EURISOL es fan les recomanacions segents:
El disseny tractar de promocionar a les dones, sense que aix signifique tractar-
les de la mateixa manera que als homes. Es tracta de no prendre les caracterstiques,
situacions i necessitats masculines com la norma, de manera que per tal de tenir
les mateixes oportunitats sespere que les dones es comporten com els homes. Es
tracta dassegurar que la igualtat de gnere signifique donar la mateixa consideraci
als padrons de vida, necessitats i interessos tant de dones com dhomes. Es qestio-
nar sistemticament si el sexe i el gnere sn rellevants, i de quina manera, per als
objectius i la metodologia del disseny, tot reconeixent que no existeix la persona neutra
universal. Com que el sexe i les diferncies de gnere sn aspectes organitzatius fona-
mentals de la vida i de la societat, lapreciaci daquestes diferncies t implicacions
sobre lexecuci del disseny. Sempre que siga possible, sanimar a les dones a par-
ticipar en les tasques i en lestructura de gesti, i es garantir que qualsevol disseny
dinfraestructura tinga en compte les necessitats tant de dones com dhomes.
19
En aquest volum hem incls dos estudis de camp en temes de salut: un, fet
en la comunitat indgena Uwa sud-americana, i laltre en una comunitat aut-
noma de lestat espanyol. Sn mostres de com la recerca cientfica, feta amb
atenci a qestions de gnere, pot aportar noves visions i nous tractaments. Vo-
lem constatar, per, el fracs com a editors en lintent dincloure una contribuci
feta des de la perspectiva duna persona que treballe les Medicines Alternatives
i Complementries (MAC); encara s escassa lactivitat de recerca cientfica en
lrea de les MAC
20
, per estem convenuts que en futurs exemplars daquesta
revista es podr comptar amb contribucions en aquest camp emergent, per la
seua pertinncia especial en qestions de medicina i gnere.
18. European Commission. The Preparatory Action in the field of Security Research Information
Desk. Directorate General Research. JII-79 0/01 (2006). ftp://ftp.cordis.europa.eu/pub/security/
docs/vademecum_en.pdf
19. EURISOL: Physics prospects from accelerated radioactive ions at CERN. The European facility
for high-intensity radioactive beams. Gender issues. Consultat el 2/4/07 en http://newbeams.
in2p3.fr/talks/butler.ppt
20. ERNST, E., PITTLER, M.H., WIDER; B.: A desktop guide to Complementary and Alternative Medicine, An
evidence-based approach, 2nd edition. Baltimore, Mosby Elsevier, 2006.
Introducci
MEDICINES TRADICIONALS, MEDICINA I SOCIETAT, I PERSPECTIVES
Les medicines es poden analitzar, tenint present la perspectiva de gnere,
des de moltes vessants. En aquest volum nhem proposat tres: en termes de
medicines tradicionals, de medicina i societat, i de noves perspectives i para-
digmes.
Les Medicines tradicionals saborden en tres estudis complementaris: dos en
rees geogrfiques properes, en una comarca valenciana, Medicina mgica
a les comarques de la Marina. Papers masculins i femenins, de Regina
Ramon Sapena, Isabel Betlloch Mas i Eusebi Chiner Vives, i en una poblaci
tamb valenciana: Cuidados de la salud en el mbito domstico: un rol
de gnero. Remedios tradicionales usados en Villena (Alicante), de
Eleuterio Gandia Hernndez, i el tercer en un entorn fisicosocial lluny: Mu-
jer, salud y tradicin en los Uwa de Colombia y cuestiones de gnero
en las comunidades indgenas, escrit per Elizabeth Mora Torres, Haymeth
Cecilia Pez Molina, Wellington Quionez Daza y Miguel Leonardo Lpez
M. Els estudis sobre medicina popular o tradicional investiguen les tradicions
ancestrals i costums de tipus religis popular o els remeis casolans que el poble
ha emprat per guarir i previndre tot tipus de malalties, i la dona ha jugat un
paper clau en el manteniment i pervivncia daquestes prctiques. Sexpliquen,
per exemple, remeis mgics per a trencar lenfit o el mal dull. En lestudi sobre
la comunitat indgena sud-americana se nha investigat tamb lestil de vida i la
situaci de salut, i es comenten breument tradicions com la de la kkora, i el que
aquestes suposen a les joves; de vegades, les prctiques tradicionals impedeixen
el desenvolupament de latenci mdica a dones i bebs.
El segon bloc darticles gravita sobre qestions de Medicina i societat i
comena amb un article de Ana Paula Cid Santos que connecta amb una realitat
malauradament quotidiana Las casas de acogida para mujeres maltrata-
das, como respuesta a un problema de salud pblica. Com ja sha dit,
la medicina observa determinades malalties amb clars biaixos de gnere, i la
fibromilgia ns un bon exemple: Sndromes en femenino. El discurso
biomdico sobre la fibromialgia; Beatriz Tosal Herrero denuncia el discurs
hegemnic sobre la salut i el cos de la dona que ha produt el sistema mdic
cientfic occidental i que reprodueix valors socials que justifiquen i legitimen
una situaci dinferioritat i de discriminaci de la dona. Tamb ocorre quelcom
semblant en la indstria de la salut; Natalia Pap Glvez, Beln Cambronero
Saiz i M Teresa Ruiz Cantero analitzen des del punt de vista de la construcci
del coneixement cientfic, El gnero como nicho: el caso de la publicidad
farmacutica, s a dir, com les empreses farmacutiques mercantilitzen els
seus productes, i en fan negoci, fins el punt destar en el lmit de la invenci
de malalties. Sinclou tot seguit un estudi detallat dels efectes dabordar
dolences de gran abast, com ara lansietat, la depressi i les somatitzacions,
amb eines mltiples: Evaluacin de una intervencin biopsicosocial para
el malestar de las mujeres en atencin primaria, de Sara Velasco Arias,
Begoa Lpez Doriga, Marina Tourn Garca, M Dolores Calder Bea, Inma-
culada Barcel Barcel i Consuelo Luna Rodrguez, i shi veu com un mtode
datenci biopsicosocial que actua sobre la subjectivitat i els determinants
de gnere pot millorar la qualitat de vida de les persones i reduir el consum
de frmacs i de consultes mdiques. Finalment, Rosa Ballester mostra el cas
duna carrera cientfica truncada per una decisi prpia: Isabel Morgan y el
grupo de investigacin sobre vacunas de la universidad Johns Hopkins
(1940-1960): un modelo de anlisis de la trayectoria de una mujer en el
mundo de la ciencia, una decisi que probablement tenia una gran crrega
de consideracions de gnere.
El darrer bloc darticles analitza noves Perspectives en les medicines. Comen-
a per lanlisi dun camp que pren fora any rere any, Las medicinas alter-
nativas y complementarias como recurso en los itinerarios teraputicos
de las mujeres. Importancia en nuestro contexto, de Enrique Perdiguero
i Beatriz Tosal, i que t la particularitat que les consideracions de gnere sn
implcites en la teoria i en la prctica de moltes daquelles medicines. Hi ha
diferncies entre dones i homes tant en els patrons de mortalitat i morbiditat
com en la percepci dels smptomes i en la gesti dels seus problemes de salut.
El segent treball cerca aclarir alguna terminologia bsica a la llum de la biome-
dicina; en Sexo, gnero y biologa Joaqun De Juan Herrero i Rosa M Prez
Caaveras analitzen conceptes tan importants i controvertits com el sexe, la
identitat de gnere, el paper de gnere i lorientaci sexual, en una aproximaci
que vol allunyar-se de pressupsits ideolgics, religiosos i culturals. El darrer
treball del volum s de caire ms filosfic, i discuteix Els canvis de paradig-
mes cientfics en medicina i les dones. gueda Gras-Velzquez i Albert
Gras i Mart analitzen com les medicines, i les MAC en particular, participen de
les revolucions cientfiques que qestionen el reduccionisme i el mecanicisme i
acaren la realitat des de la visi quntica. Els canvis de paradigmes que shi do-
nen han dinfluir tamb en canvis culturals i de la manera en qu vivim. Aquesta
revoluci es veu impulsada per lincrement de la participaci de les dones en la
medicina, amb una actitud ms participativa i menys autoritria, i nous models
dactivitat i de relaci teraputica.
No cal dir que hem abordat noms uns pocs temes de les medicines i el
gnere, i nhan quedat molts ms per a futures recerques: per esmentar-ne no-
ms un parell, seria interessant analitzar els estereotips de gnere en la classe
mdica o en els professionals hospitalaris, o com els veu la literatura o la cultura
popular, el cine, etc.
RECERCA DE GNERE I SOCIETAT DE LA INFORMACI
I, per acabar aquesta introducci, volem esmentar que la difusi dels con-
tinguts de Feminismo/s i dels objectius de la revista i del Centre dEstudis sobre
la Dona (CED) de la Universitat dAlacant ha rebut un fort impuls recentment
amb el salt a lhiperespai en dos mbits, laccs gratut als continguts digitals
de la revista i loferiment de cursos en lnia. La collocaci dels continguts de
Introducci
la revista en Internet
21
permet difondre mpliament els treballs de recerca de
la revista. I donar cursos en lnia en format no presencial
22
que tracten temti-
ques de gnere, sumats als cursos tradicionals en formats presencials, permet
arribar a ms alumnes universitaris, i tamb a professionals de lensenyament i
persones interessades de tots els mbits. Daquesta manera, es poden contagiar
futures generacions dinvestigadores i dinvestigadors del cuquet de la recerca
de gnere.
I s que, en revisar publicacions sobre qestions de gnere, es constaten dos
fets importants pel que fa a temes de recerca i a la formaci investigadora
23
: el
primer fet s que all que en algun moment era feminista es converteix en
obvi en un altre moment. Quan punts de vista o prctiques feministes esdeve-
nen mpliament acceptats en termes culturals o cientfics, ja no es veuen com a
feministes. Per aquest motiu, el terme feminista sempre es refereix a persones,
poltiques o propostes que estan a lavantguarda. I en segon lloc, no hi ha una
cincia de dones i una dhomes, ni una manera femenina de saber, que sapli-
que en el laboratori de recerca o en la consulta mdica. Per aix no significa
que el biaix de gnere no haja tingut un impacte enorme en tots els camps del
coneixement. Tanmateix, lanlisi des de la perspectiva de gnere requereix
una formaci rigorosa perqu no hi ha receptes que es puguen simplement
incloure en cada projecte de recerca. Aix implica que la formaci en lanlisi
de gnere ha de comenar en els anys destudis universitaris i de formaci com
a doctorands.
AGRAMENTS
A aquest volum han contribut diversos grups dinvestigaci locals, fet que
ressalta la qualitat de la recerca en medicina i gnere en les dues universitats
venes (UA i UMH). Agram lesfor de totes les persones que hi han contribut
directa i indirectament i, en especial, a Mnica Moreno Seco, Josep Forcadell i
Josep Bernabeu, i tamb a la direcci del CED per la confiana dipositada en la
nostra proposta.
21. http://www.ua.es/va/cem/publicaciones/revista.htm#numeros i http://rua.ua.es:8080/dspace/
handle/10045/794
22. Vegeu http://ticat.org i, tamb, http://www.ua.es/va/cem/cursos/2007-2008/index.htm
23. SCHIEBINGER, L.: Op. cit.
MEDICINA MGICA A LES COMARQUES DE LA
MARINA. PAPERS MASCULINS I FEMENINS
REGINA RAMN SAPENA
ISABEL BETLLOCH MAS
EUSEBI CHINER VIVES
Universitat Miguel Hernandez (Elx)
La medicina popular consisteix en lestudi de les tradicions ancestrals i
costums de tipus religis popular que el poble ha emprat per guarir i previndre
tot tipus de malalties. La malaltia s un fenomen inseparable de la vida i totes
les societats han fet front als problemes que aquesta planteja. Al mn actual
existeix un elevadssim nombre de sistemes mdics que han persistit al llarg del
temps i que podem tipificar partint dels fonaments en qu es basen: creences
mgico-religioses, lempirisme i la cincia. Els dos primers apareixen associats
amb distinta proporci i sovint, sobretot als pasos desenvolupats, coincideixen
o conviuen amb el sistema mdic tradicional, amb um equilibri ms o menys
inestable. La medicina popular est present en les colectivitats urbanes i inclou
tota una srie de normes de conducta, valors i criteris, idees i visi de les coses,
vocabulari, etc, relacionades amb la salut, les malalties i la lluita contra aques-
tes.
Lempirisme mdic comprn principalment el mn de letnofarmacologia,
sobre les que conflueixen la botnica, letnologia i la histria. La medicina po-
pular basada en les plantes medicinals s molt ampla i rica a lrea mediterrnia
i excedeix de les intencions del present treball.
Pel contrari, el curanderisme es troba a cavall entre lempirisme i el sistema
mdic tradicional comportant-se el curander com un prctic de la medicina po-
pular que empra elements dambdos sistemes. Els rituals i prctiques integren
aspectes culturals i socials i tamb les motivacions dels seus participants. El
curanderisme i la prctica mgica constitueixen un sistema dacci social basat
en el rol i lestatus, el qual sadquireix baix distintes formes.
Als pasos mediterranis i concretament al Pas Valenci, la dona ha jugat un
paper clau en el manteniment i pervivncia daquestes prctiques. A ms a ms
del seu tradicional rol a la famlia en quant a cura de la casa i els fills, ha ocupat
el seu paper en el coneixement dels remeis per a conservar la salut i ha estat
dipositria de coneixements ancestrals. Aquests sovint sn cassolans, per s o
Regina Ramn Sapena, Isabel Betlloch Mas, Eusebi Chiner Vives
administraci domstica als propis integrants de lunitat familiar. En altres
casos sobre ms enll del nucli ntim, per a trascendir a la comunitat complint
aquest rol o status a qu ens referiem. Sorgeixen aix les figures de les quals par-
larem a continuaci com la medidora i que podriem considerar especialistes en
matries concretes, quasi sempre marcades per la grcia o capacitat, heretada,
rebuda, adquirida o transmesa conformat un sistema estructurat. Les creences
religioses sense dubte impregnen aquestes prctiques, per algunes delles sn
de marcat carcter pag o han estat paganes en el seu origen.
La dna, per, comparteix aquest status amb lhome, el qual adopta ms
sovint, per no de forma exclusiva, els papers especfics que requereixen fora,
habilitat manual, o qu per les seues caracterstiques podrien no estar social-
ment ben considerades per a una dona, tal s el cas de leixarmador, del compo-
nedor o del saludador.
En el present treball comentem alguns aspectes relacionats amb la medicina
mgico-religiosa qu hem pogut comprovar encara sn vius al nostre entorn.
Per raons prctiques, lmbit del treball es va restringir a les comarques de la
Marina Baixa i Marina Alta (Alacant) i no preten ser exhaustiu, ja que ms b
representa una xicoteta mostra del nostre patrimoni. Hem excls els aspectes
relacionats amb la etnobotnica i el vocabulari mdic popular i que han estat
objecte daltres treballs dels autors
1
. El treball ha estat basat en informants, en-
trevistes sistemtiques i en els repertoris bibliogrfics a labast.
1. REMEIS MGICS
Hi ha malalties considerades pel poble no mdiques i per al seu tractament
sutilitzen oracions acompanyades de maniobres no perjudicials, perqu la
medicina popular estricta no tracta de curanderisme, i les persones que diuen
aquestes oracions no solen actuar de forma comercial, simplement coneixen
la oraci transmessa per un familiar o amic; aquesta transmissi es fa normal-
ment en Dijous o Divendres Sant o en determinades condicions. Les persones
encarregades de dir les oracions solen ser majoritariament dones, devotes de la
Santisima Trinitat i la Verge.
1.1. Trencar els golls
En relaci al tractament de les adenopaties agudes, ganglis que solen eixir als
costats del coll, bra o cama durant les infeccions, hi ha un ritual anomenat tren-
car els golls que consisteix en trencar, o millor dit aplastar eixos ganglis, palpant
aquests nduls amb el dit polze untat en oli o saliva i deslliant-lo cap amunt
i cap abaix, per la cara interna del bra, coll o cama, buscant els bultets o bo-
1. CHINER, E.; ANDREU, A.; PASTOR, E. et. al.: El lxic pneumolgic a les Comarques de la Marina
i lAlacant, X
Congrs de la Societat Valenciana de Pneumologia, Alacant, 2003 (Premi de la

Societat Valenciana de Pneumologa a la millor comunicaci oral). RAMN, Regina: Lexpressi der-
matolgica al llenguatge popular valenci. Amb especial referencia a la comarca de la Marina Baixa, Tesi
doctoral. Departament Medicina Clinica, Universitat Miguel Hernandez. Alacant, juny 2006.
Medicina mgica a les comarques de La Marina. Papers masculins i femenins
nyets i amb el fregament saplasten fins que es desfan. Aix pot acompanyar-se
doracions a la Santsima Trinitat. Aquest ritual pot ser practicat per qualsevol
persona, incls el propi malalt, encara que no tinga grcia i s una prctica am-
plament extesa als pobles de la Marina Baixa. A tots els pobles solia haver una
persona exterta en aquesta tasca
2
.
1.2. Llevar o traure el sol del cap
El sol al cap o insolaci t un primer smptoma clar que s quan la suor del cap
sasseca sola, sevapora quan ix, sense necessitat dutilitzar el mocador o passar
la m. Si no es busca una ombra i es continua al sol, es nota certa fluixesa, puja
la febra, en ocasions t vertigen i sempre excitaci nerviosa.
Es tracta popularment amb un ritual especfic i molt conegut anomenat
llevar el sol del cap, que consisteix en treure lexcs de calor del cos amb aigua
freda, acabada de pouar de laljub, omplint un got daigua o amb una botella
de vinagre i colocant-lo damunt del cap, fins que sescalfa amb el calor que ix
del cos i que, a voltes, es manifesta amb un sangrat pel nas, pot ser indicant
leixida del calor.
El resultat s miraculs i sn molt poques les voltes que la operaci resulta
fallida
3
.
1.3. Trencar lenfit
Lenfitament, entripament o empatx (tamb anomenat tenir una par) s una
indigesti del ventrell i el podem agafar per moltes i variades causes, sempre al
voltant de la menjada, per massa menjar, inoportunament o amb fstic. La fruita
verda pot ser lorigen de la major part dells.
Trencar lenfit s un remei popular per a aliviar o curar lestat denfitament.
s administrat per dones que tenen grcia la medidora o trencadora i han
aprs les oracions el Dijous Sant a les dotze de la nit davant del Monument del
Senyor, transmeses per una altra dona de poder semblant i que en general ja
s molt vella per a exercir o vol traspassar-les a una filla o a una dona dalguna
poblaci que no dispose de trencadora denfit.
Quan una persona est enfitada, la trencadora t dues modalitats per a tor-
nar la pantxa al bon cam.
Una es possar-se dret davant la mestressa, que agafa un mocador de seda
(en alguns pobles ha de ser roig i para tota la nit de Dijous Sant) sota el llit dun
Crist ajegut gran (la llargaria ha de ser tres vegades la distancia entre el colze i
2. CAP, B.: Costumari Valenci. I i II, 2 Ed., Barcelona, Bullent, 1999. CHINER, E.: Medicina i temes
relacionats, en P. Almiana: Diccionari temtic de Benidorm, Regidoria de Cultura. Ajuntament de
Benidorm (en premsa). MARTNEZ I MARTNEZ F.: Coses de la meua terra. La Marina, Altea, Aitana,
facsmil, 1987. MARTNEZ I MARTNEZ F.: Coses tpiques de la Marina, la meua comarca, Valncia,
LEstel, 1970..
3. FRESQUET, J.L.; TRONCHONI, J.A.; FERRER, F.: Salut, malaltia i teraputica popular, Valncia, Ajunta-
ment de Catarroja, 1994. GIL BARBER, J. i MART MORA, E.: Medicina valenciana mgica y popular,
Valncia, Carena, 1997.
la punta del dit gros de la m) i lil dna al malalt el qual lagafa entre els dits
polze i lndex posant-sel a la panxa i dac a la panxa de la trencadora. Des de la
panxa seua a la del malalt mesura tres colzades (aplica el colze del bra dret a la
punta del mocador) i amb la m estirada subjecta amb les puntes dels dits ndex
i del cor tot el que pot alcanar, lagafa amb la m esquerra i el passa pel colze
tres vegades. Aleshores, solta les tres parts i el pacient, igual que abans, es posa
al ventre una punta de la mida exacta i laltra punta a la panxa de la trencadora.
Ho tornen a mesurar i si resulta la mida exacta a la que han feta abans, el malalt
ja est bo; si en la tercera colzada, la veta es queda curta, a laltura del ventre o
del pit, all on apleguen les puntes dels dits, s fins all que li aplega lenfit
4
.
Mentre va medint va fent la senyal de la Santa Creu i resant mentalment una
oraci. Les oracions poden ser alguna daquestes:
Per la m de Jess i Maria
I desprs la meua
Amb la tnica del nostre Senyor i el mant de Maria
Jess corona i claus
Possa les teues mans Senyor i jo possar les meues
Amb la tnica del Senyor i el mant de Maria
Jess possa les vostres mans
Jo possar les meues
Jesus corona i claus
El malalt diu:
Al principi del temps
Sant Gregori es va empatxar
I en el nom del seu fill
La Verge sel va curar
El sanator diu:
Amb la meua m pecadora,
Que Deu, el pare, va crear,
A tu lempatx de dues boles,
He de curarte jo.
Pare, Fill i Espritu Sant
Que baixe la pelota
I t satans no levitars
Perque amb m est
La Santisima Trinitat
Laltre sistema emprat s el de preparar un platet amb una mica de oli en
qu la dona mulla els dits i deprs va fregant, mentres resa, al voltant del melic
del malalt. Amb un parell de sessions el bony del ventrell va minant fins que
desapareix del tot i deixa la panxa llesta per noves aventures gastronmiques.
4. CAP, B.: Op. cit., MARTNEZ I MARTNEZ, F.: Coses de la meua terra..., op. cit. MARTNEZ I MART-
NEZ F.: Coses tpiques de la Marina..., op. cit.
Les dones no poden cobrar per sagraeix la seua administraci del remei
amb productes casolans com ara ous, coques, una gallina o un conillet.
Els xiquets sovint jugaven a enganyar la trencadora, la qual, noms veurels,
ja sabia que no estaven enfitats i els despatxava.
1.4. Posar les canyes
Posar les canyes s un procediment per a tractar el dolor lumbar, que consis-
teix en colocar dues canyes a lalada de lrea lumbar, que agafa per un costat
el malalt i per laltra el componedor, qui al temps recita una oraci. Si les canyes
es creuen, el mal es va resolent, mentre que si es mantenen en la posici inicial
el diagnstic resulta negatiu i tamb la seua acci terapetica
5
.
1.5. Nit de San Joan
s la nit del 23 al 24 de Juny i es considera una nit mgica en la que es fan
rituals per a obtenir remeis populars per tamb s el moment en que les per-
sones (homes i dones) dotades de grcia poden transmetre els seus coneximents
als seus succesors.
Alguns exemples de tractaments obtinguts eixa nit consisteixen en posar
aigua a la llum de la lluna per a desprs utilitzar-la en massatges o friccions per
a tractar la caiguda del cabell. Tamb al ficar-se a la mar al tocar les dotze dei-
xa nit hi ha la creena de que es curen les malalties especialment les de la pell.
Revolcar-se sobre herbes eixa nit diuen que cura la llepra
6
.
1.6. Vestit de frare
A Altea on hi ha un convent de frares franciscans, hi havia, i encara hi ha
una gran devoci al pare Sant Francesc i predilecci pel seus religiosos, de
manera que encara avui solen anomenar flares als sacerdots. Hi ha una tradici
antiga que diu que quan algun xiquet estava malalt i deshauciat pels doctors, i
els curanders declaraven limpossibilitat de la cura acudien al Sant dAss fent-li
la promesa de que si el xiquet curava el vestirien de frare. Quan el bon pare
sapiadava de la pena dels devots pares de la criatura o a la natura li donava la
gana de fer un impossible, encomanaven un habitet a mida i el xiquet quedava
convertit en un diminut frare
7
.
5. BALAGUER, E.: La Medicina Popular, en J.M. Lpez Piero (dir): Historia de la Medicina Valen-
ciana, Tomo III, Valncia, Vicent Garca editores SA, 1984, pp. 197-209. FRESQUET, J.L.: Salud,
enfermedad y terapetica popular en la Ribera Alta, Valncia, Instituto de Estudios Documentales e
Histricos sobre la Ciencia. Universitat de Valncia, 1995.
6. GIL BARBER, J.; MART MORA, E.: Op.cit. MARTNEZ I MARTNEZ, F.: Coses de la meua terra..., op.
cit. MARTNEZ I MARTNEZ, F., Coses tpiques de la Marina..., op. cit.
7. MARTNEZ I MARTNEZ, F.: Coses de la meua terra..., op. cit. MARTNEZ I MARTNEZ, F.: Llegendari
valenci, Alacant, Institut de Cultura Joan Gil Albert, 1996.
1.7. Passar la m
s una grcia que tenen algunes persones, generalment dones, per a calmar
els dolors o curar malalties per efecte dels massatges amb la m, acompanyats
doracions i dalgunes substncies com oli o emplastres dherbes.
1.8. Marrubi
s el nom que reb el Marrubium vulgare L., planta daspecte blanquins per
la seua abundant vellositat i olor caracterstic, de la famlia de les llaviades, de
fulles arrodonides i flors blanques agrupades a les aixelles de les fulles superiors,
que creix a les vores dels camps, marges o escombraries. A part demprar-se
com a fluidificant a les afeccions respiratries i com antitrmic en les febres
palldiques, el seu s ms popular ha estat per a curar laliac o ictercia.
En efecte, el malalt ha de matinar i, en dej, deu enganyar el marrubio, la qual
cosa consisteix en saludar de mat al marrubio situat a lorinal baix del llit amb
les paraules bona nit senyor marrubio, ac li porte el pixum, la sal i el senyor aliac.
Dit a sorina damunt la planta. Per la nit es fa el mateix roman i cerimnia
per enganyant-lo, diguent-li bon dia. Als nou dies de repetir-ho, en la mida
que el marrubi va secant-se, laliac est curat.
Aquest remei no t fonament cientfic, per s s cert que el perode de
duraci de laliac, quan la seua causa s de tipus infecciosa com la deguda a la
hepatitis, s duns nou dies, desapareguent aix la coloraci groguenca de forma
espontnia. La resposta per, seria nulla quan les causes foren daltra naturalesa
com aquelles de tipus tumoral.
Amb aquestes maniobres tenen semblana amb maniobres hindus molt
antigues que traspassaven el color groc a coses grogues com el sol
8
.
1.9. Prevenci de lescaldamenta
Portar penjat al coll un tros de card silvestre (Panical Eryngium campestre)
s tractament preventiu de leczema, lescaldamenta i les irritacions de la pell
en general. A la Vila Joiosa s molt empleat aquest mtode durant tot lany pero
especialment a les festes de moros i cristians que es fan a juliol, ja que fa molt
de calor i a les desfilades s freqent laparici de escaldadures.
1.10. Tractament del mal dull
El mal dull o pres dull es coneix desde temps remots en totes les cultures,
es una malaltia produda pel poder de la mirada dalgunes persones i que pretn
perjudicar especialment a xiquets. Es manifesta per pallidesa, color terrs de la
pell, fluixetat, aprimament, tristor i prdua dapetit. s una malaltia no-mdica
i per tant no la poden curar els metges, precisa de remeis populars per a evitar-
la i combatre-la, com ficar un lla roig al carret dels xiquets o dir determinades
8. CHINER, E.: Op. cit. FRESQUET, J.L.; TRONCHONI, J.A.; FERRER, F.: Op. cit.
oracions. Abans de dir les oracions es santigen, diuent el nom del xiquet i
preguen, per eixemple:
Dos (els ulls) sn els que than fet mal.
Tres els que et tenen que curar:
Pare, Fill i Espirit Sant.
Santa Ana mare de la Verge.
La Verge mare del nostre Senyor.
Santa Isabel mare de Sant Joan Batiste.
I tota la Santisima Trinitat.
Si es una mir la Verge Maria et t que curar.
Una altra oraci s:
Eixos ulls que than mirat,
Eixa boca que tha parlat.
Santa Ana mare de la mare de Deu,
La mare de Deu mare del nostre senyor,
La gloriosa Santa Isabel, mare del glorios Sant Joan.
Si estes paraules son veritat
En el nom de la santisima Trinitat i la Verge Maria
Que li lleven el mal i la malaltia a (nom del malalt).
Una variant daquesta darrera:
Eixos ulls que than mirat,
Eixa boca que tha parlat.
La mare de Deu, Mare de Santa Ana,
Santa Ana mare del glorios Sant Joan.
Estes tres paraules sn verges i veritat
Que li llevaran la malatia de pres dull a (nom del malalt)
Desprs es resen tres salves repetint el nom del xiquet. Loraci es repeteix
tres vegades i nou si es Dijous o Divendres Sant. Sacava fent la senyal de la
Santa Creu.
1.11. Tractament del mal aire
Afecci coneguda desde antic per la gent gran dels nostres pobles, que sem-
pre ens aconsellaven evitar les corrents daire, tapar la boca al eixir dun lloc
tancat i tapar b la zona lumbar perque un mal aire podia donar un dolor en la
rinyon.
Al que est afectat dun mal aire es diu que lhi ha donat una buf daire
i ha de curar-se daquesta malaltia no-mdica amb tractaments de masatges o
herbes i sobre tot amb oracions, entre elles es troben les segents:
Jo et conjure mal aire,
En el nom de Deu pare
Jo et conjure mal aire
En el nom de Deu fill
Jo et conjure mal aire
En el nom de lEsprit Sant
Les tres persones distintes i noms un vertadero Deu
Monja que a lhorta estas
La nit de maitines, dia de Nadal
Hui arreplegant flors per a tractarme els mals
I per a redimir a tots els pecadors
Confia en Jesus i Santa Maria
Aquestes paraules que et dic tenen tanta virtut
Que lleven el mal i tornen la salut.
2. ALGUNES MALALTIES QUE ES BENEFICIEN DE REMEIS MGICS
2.1. Berrugues
Les berrugues sn petits tumors cutanis que ixen espontniament per qual-
sevol part del cos i especialment a les mans, produint, en ocasions, una pruja
molesta que ha donat peu al fet que una persona reba el nom de berrucosa quan
es fa una mica pesada. Les berrugues sempre sha dit que desaparixen molt per
efecte de la psicoterpia, la medicina popular o els sortilegis
9
.
Al voltant de les berrugues hi ha tot un mn dobscuritat del seu tractament,
sempre fora de la medicina cientfica, deixant aquesta tasca en mans dels reme-
iers que mai no falten als nostres pobles.
El misteri comena amb el naiximent del remeier un Dijous o Divendres Sant
i les lmines horitzontals de la part anterior del seu paladar han de tenir forma
de creu. La seua grcia li permet curar berrugues i cadascun dells empra el seu
propi sistema de treball per a que els tumorets sen vagen i mai ms tornen
Hi ha moltssims remeis populars per a tractar-les que van desde el clssic
remei de fer tants nusos en una corda despart com nmero de berrugues es
tenen i tirar la corda dins dun pou; quan es podreix lespart desapareixen les
berrugues.Tamb contar el nmero de berrugues en silenci repetint mentalment
una oraci que s Este fic es curar per la meua grcia i el dit de la meua m.
Una altra manera s anar a un pou, tirar-hi dins tants cigrons secs, desprs
dhaver-los tocat el curander, com berrugues es tinga i arrancar a crrer abans
que els cigrons no toquen laigua. Un altre s anar a casa del remeier, que estar
en dej, tres divendres seguits i mostrar-les les berrugues, per sobre de les quals
anir passant el dit ensalivat. El darrer i ms conegut s aquell que consisteix en
comptar el nombre de berrugues i escriure-lo al costat del nom en un paperet.
El curander resa una oraci especial i secreta que noms es pot transmetre de
pares a fills i noms els dies ms assenyalats de la Setmana Santa
10
.
2.2. Padastres
Un remei molt curis i molt emprat per evitar els padastres, pellorfetes que
apareixen al voltant de les ungles molestes i antiesttiques, s tallar-se les un-
9. COSTA, I.; ROLDAN, G.: Enciclopedia de las supersticiones, Barcelona, Planeta, 1997.
10. SEIJO, F.: Curanderismo y medicina popular, Alicante, Biblioteca Alicantina, 1974.
gles els dies de la setmana que no tinguen la lletra R (dilluns, dijous, dissabte,
diumenge).
Parlant del tallament dungles tamb la creena popular diu que tallar les
ungles a un xiquet baix de una figuera fa que el xiquet ixca cantador.
2.3. Mussol
Sn tres les classes de mussols que coneixem: els ocells dulls grans, la pe-
rona poc animada i el furncol que ix a al vora duna parpella, a voltes dolors
i sempre molest. Parlem daquest darrer, que la veu popular sempre ha dit que
era una conseqncia lgica de la formosor de la persona que els patia. Pot ser
fora una manera que fer suportar millor la molesta afecci als joves que la teni-
en. El tractament del mussol pot fer-se de diferent maneres:
Eixir de bon mat, o a poqueta nit, a un cam de les afores i construir-hi al
centre una petita pirmide de pedres mentre es recitava una canoneta, sense la
qual lobra no aprofitava. La can s a t tel deixe, a t tel done. Calia esperar
que algunt vianant passs pel lloc i li dons una puntada a les pedres, pero esta-
va prohibit tornar per a veure si el muntonet de pedra ja havia estat desbaratat.
Al passar 3 o 4 dies el furncol havia desaparegut i aix augmentava la creena
en lefectivitat del remei.
Un altre tractament era possar una clau freda i foradada varies voltes al dia
damunt del mussol
Tamb passar la m per lull tres colps dient: mussol 4, mussol 2, mussol 3 pa
t s.
Totes aquestes sn frmules per guarir una malaltia que la naturalesa tota
sola sencarrega de dur i emportar-se.
2.4. Herpes zster
Lherpes zoster s conegut com colebrina o foc de Sant Antoni i s una ma-
laltia vrica amb dolors neurlgics vius i erupci vesiculosa a determinada rea
de la pell. La gent pensa que s una malaltia de la sang, que sintoxica i della ix
una animal que es pasetga per baix de la pell. Hi ha tractaments popular com
sn:
Es mata un gall i amb la sang de la pota es fan creuetes seguint el trajecte de
la colebrina i aix pot anar acompanyat duna oraci En nom de Deu el cap i la
cua et talle, Satans, ves-ten a linfern i dall no has de torna mai msr, la resta del
pollastre es menja.
Tamb per a matar la colebrina sha danar a al vora de la mar el malalt i
el acompanyant. El s agafa aigua del mar en una ampolleta dient una oraci
Aquesta aigua jo recull, de la gran mar a la seua vora, per a curar a un cristi que t la
colebrina. El malalt es coloca desquenes al mar i aguanta laigua, el s mulla un
pal en laigua i fa creus damunt la colebrina dient Colebrina jo et mate, colebrina
jo et talle, colebrina ves-ten cap a linfern.
Desprs de loraci el malalt tira lampolla per a trencar-la i el s tira el pal al
mar. Es precs fer-lo amb aigua de mar, no serveix aigua amb sal.
3. SANAR PER ACTUACI DE SANTS
Tots els pobles i cultures han aprofitat la religi acudint als seus deus per a
demanar salut i remei per a les seues malalties, i tamb han dedicat santuaris
als deus sanators.
La nostra tradici cristiana tamb ha adjudicat el tractament de certes
malaties a determinats sants segon els seus martiris o les seues vides; sn els
anomenats Sants sanadors.
Els Sants sanadors sn un grup de 14 sants famosos per les seues curacions,
aix
San Pantale curava lastnia, laprimament i la tuberculosi,
Sant Esteve: el mal de morros,
Sant Dons: la sfilis,
Sant Jordi: malalties heptiques,
Sant Blai: mal de gola i estmac,
Sant Erasme: ventre i estmac,
Sant Vito: letrgia i ball de Sant Vito,
Sant Cristfol: pesta,
Sant Ciraco: embestides del demoni, actualment epilpsia,
Sant Acaci: mal de cap,
Sant Gil: bogeria,
Sant Eustaqui: contra el foc,
Santa Margarida: mal de rony i embara,
Santa Brbara: mort repentina,
Santa Caterina: santa consellera
Sant Antoni, encara que no incls dintre dels catorze Sants sanadors, t molt
inters perque s invocat especialment contra les malalties de la pell. Contra
la borradura de la mainada es posa oli calent de llntia del Sant sobre la pell
danyada. Tamb s invocat sovint contra lerisipela, i els mesells portaven una
campaneta lligada al monyo amb limatge del Sant per a prevenir de llur proxi-
mitat a la gent
11
.
Altres tractaments en la lnea mgica-religiosa per al tractament de la llepra
consisteixen en encendre-li espelmes a Sant Lltzer o Sant Dami o encomanar-
se a Job.
4. PROFESSIONS SANITRIES MGIQUES
Destaquem uns professionals sanitaris on la seua activitat sanadora es ba-
sava en rituals i oracions mgiques. Alguns per a poder exercir aquestes prcti-
ques han destar dotats de grcia i altres noms fent servir els rituals ja obren
efecte: componedor, medidora, saludador, saginero i eixarmador.
11. AMADES, J.: Costumari catal. El curs de lany, Barcelona, Salvat, 2003.
4.1. Componedor
El componedor s un curander amb grcia que es fa crrec de tractar problemes
deguts a causes externes de tipus traumatolgic com colps, contusions, tora-
des, luxacions..., aix com dolors darticulacions, dossos, musculars i reuma-
tolgics. El procediment que ms utilitzen s el massatge que sacompanya de
fregues amb alcohol o oli benet, per tamb coneixien tcniques de tractament
de torades. Aquest professional seria tamb lencarregat del ritual de posar les
canyes
12
.
Encara que el componedor fa funcions de lo que avui en dia equivaldria a
traumatleg-reumatleg, el professional a qui ms sassemblaria pels tracta-
ments que feia servir seria al fisioterapeuta.
4.2. Medidora o trencadora
La medidora o trencadora s una dona que fa el trencament de lenfit, que es
un remei popular per a aliviar o curar lestat denfitament. Com sha dit, s
administrat per dones que tenen grcia i han aprs les oracions el Dijous Sant
a les dotze de la nit davant del Monument del Senyor, transmeses per una
altra dona de poder semblant i que en general ja s molt vella per a exercir o
vol traspassar-les a una filla o a una dona daltra poblaci que no disposa de
trencadora denfit
13
.
4.3. Saludador
El saludador era la persona que tenia la capacitat o grcia per a saludar o curar
les ferides. El saludador tenia poders prcticament des del naixement i devia re-
unir una o ms circumstncies: ser el set fill duna famlia de set varons, nixer
el dia de Divendres Sant o de Nadal, per sobre tot tindre una creu en el paladar,
a diferncia de la forma de palmera normal, formada pels plecs de la mucosa.
Segons es deia, havien dhaver plorat tres vegades al ventre de la mare abans de
nixer. Els seus poders eren atributs a Santa Quitria, verge i mrtir gallega del
segle I i venerada des del segle II com protectora de la rbia.
Els saludadors van tindre molta importncia fins el segle passat, particu-
larment fins 1885 en que Louis Pasteur demostr la utilitat de la vacuna de la
rbia, en una poca en que ls dantisptics era escs i no existien els antibi-
tics. Les primeres notcies sobre els saludadors vnen referides per frai Martin
de Castaega en 1529 i en parlen dells molts intellectuals dels segles XVI al
XVIII, com Benito Jernimo Feijoo, qui va dedicar un discurs del seu Teatro
crtico Universal (1726-1740) a aquest personatge. Els saludadors sovint van ser
processats per la Inquisici, com va ser el cas de Pau Botella, pastor valenci
que en 1727 va estar processat pel Sant Ofici de Valncia i a ms a ms de rebre
12. CAP B.: Op. cit. GIL BARBER J. MART MORA E.: Op. cit.
13. MARTNEZ I MARTNEZ, F.: Coses de la meua terra...., op. cit.
200 assots, va estar condemnat a quatre anys de desterrament a Callosa dEn
Sarri
14
.
Dels saludadors de Benidorm destaquem a Antoni Calvo Llinares, Toni lau,
nascut en 1901 i mort en 1969. Tenia la creu al paladar, havia nascut en Dijous
Sant i sembla que havia plorat abans de nixer (la famlia no assegura aquest
fet). Va exercir de saludador aplicant-se aiguardent a la boca i xuclant les ferides,
curant tant mossegades danimals com ferides infectades, alguna delles molt
greus. Des del punt de vista cientfic el saludador, tret de les seues connotacions
religioses, empra antisptics (aiguardent), desbrida les ferides amb remeis fsics
(dents, ganivet), aplica pressi negativa (la boca) per aspirar detritus i pus, i a
ms a ms compta amb un antibitic-antivric natural en la saliva (lisozima). No
dubtem per tant que la teraputica fora en molts casos efectiva i ocupara moltes
vegades el lloc del metge.
4.4. Saginero
El saginero deriva de la paraula sag, mantega, greix dels animals, especi-
alment del porc, i que es sala per a guardar-lo o es fon per a fer greix. El sag
tamb s una regi del baix ventre. El saginero, tamb anomenat enxisero, era
un personatge terrorfic semblant a lhome del sac que senduia els xiquets. So-
vint, les persones majors el nomenaven perqu els xiquets feren la migjornada
o no ixqueren de casa, generalment a lambient del camp. Malgrat el seu aire
de llegenda, sembla que respon a la figura dun personatge real de lEspanya
del segle XIX, el qual segrestaria xiquets per treurels la sang i el sag, en una
poca en la qual la ignorncia de la medicina en el tractament de malalties com
la tuberculosi i la manca descrpols dalguns, feia que persones amb diners
compraren aquests remeis. La tradici conta que un xiquet de Benidorm va ser
trobat amb vida a la Serra Gelada desprs dhaver estat segrestat i abandonat
per un saginero
15
.
4.5. Eixarmador
Leixarmador era una varietat de curandero que curava tota mena de malalties
per art dencantament, s a dir, que no tenia necessitat dutilitzar cap tipus de
medicament, perqu tirant m dels psalms, ja foren de David o Salom, treia les
xacres dels cossos i fins i tot acabava amb aquelles que feien niu al cervell
16
.
Guarir per eixarm ha estat sempre una prctica supersticiosa i no noms per
fer-la mitjanant les oracions secretes, sin a ms perqu sempraven sortilegis,
es miraven el pas dels estels pels camins del firmament i, tamb, perque shi
feien servir bestioles. A vegades, lencertaven. La fama de leixarmador anava
creixent, alhora que creixia un sentiment de respecte i dadmiraci per part
daquelles persones que havien tingut la sort de traures de damunt la malaltia.
14. CHINER, E.: Op. cit.
15. CHINER, E.: Op. cit.
16. CAP, B.: Op. cit.
Leixarmador era realment un especialista en tornar ossos al lloc, cosa que feia
passant el dit polze per sobre de la part descojuntada mentre traava creuetes i
els llavis trenaven oracions quasi sempre tretes dels psalms. A ms de resar, de
tant en tant donava una bona estirada i els ossos acabaven per obeir els mane-
jaments i tornaven al lloc primer don havien eixit pel qualsevol circumpstncia
fortuta. Encara avui tenim al nostre voltant gent aficionada que treballen per a
fer un favor i no ja com a modus vivendi.
5. CONCLUSIONS
Als pasos mediterranis i concretament al Pas Valenci, la dona ha jugat un
paper clau en el manteniment i pervivncia de les prctiques relacionades amb
la medicina mgica. Ha desenvolupat el seu rol tradicional a la famlia, casa i
fills i tamb ha estat part fonamental de la medicina mgica, perque ella era la
poseidora dels coneixements ancestrals dels remeis per a conservar la salut.
Tamb, a banda de tindre els coneixements, s la encarregada de dur a terme
gran part de les prctiques mgiques especialitzades per a les que cal tenir una
grcia que solament ella pot transmetre. Comparteix amb lhome altres papers
especfics que requereixen fora, habilitat manual, o qu per les seues caracte-
rstiques podrien no estar socialment ben considerades per a una dona.
En la revisi que hem presentat hem fem una exposici dalguns aspectes
relacionats amb la medicina popular mgico-religiosa, i hem comentat certs
punts de vista dalguns aspectes relacionats amb el paper de dones i homes en
aquestes prctiques mdiques.
CUIDADOS DE LA SALUD EN EL MBITO FAMILIAR
Y DOMSTICO: UN ROL DE GNERO.
REMEDIOS TRADICIONALES USADOS EN VILLENA
(ALICANTE)
ELEUTERIO GANDIA HERNNDEZ
Universidad de Alicante
1. INTRODUCCIN
En el mbito familiar y domstico se llevan a cabo una serie de cuidados
no profesionales de la salud que constituyen el ncleo esencial de cualquier
sistema asistencial y que incluyen aquellas actividades que, al margen de la
medicina profesional, utilizan recursos y saberes del acervo cultural en el que
est inmersa la familia.
Numerosas investigaciones recientes han evidenciado que cerca del 75%
de todos los cuidados para la salud se producen en el contexto informal de la
familia, siendo en ella la mujer protagonista de las funciones cuidadoras y la
que en muchos casos toma las decisiones ms relevantes para la salud de sus
miembros
1
.
Este tipo de cuidados ha sido definido por la Antropologa de la Salud como
el mbito del cuidado lego o profano de la salud (health lay care) y entre los
diversos niveles de atencin que pueden diferenciarse en l hay que sealar los
que se vienen catalogando como autocuidado y autoatencin.
Se concibe el autocuidado como el primer nivel de atencin referido al in-
dividuo y a sus prcticas domsticas cotidianas de promocin de la salud entre
las que destacan los hbitos personales e ntimos que constituyen parte del cui-
dado de nosotros mismos (ducharse, lavarse los dientes, etc.). La autoatencin
implica las conductas que se activan a nivel domstico en caso de ruptura del
bienestar que estn siempre mediadas por el influjo sociocultural y que tienen
1. En nuestra tesis doctoral Sistema de creencias y prcticas ligadas a la salud en Villena (Alicante),
Universidad de Alicante, 2000, dimos cuenta de los trabajos de investigacin realizados hasta la
fecha en este sentido.
en cuenta creencias y remedios tradicionales conocidos por anteriores prescrip-
ciones o recomendados por familiares, vecinos, amigos y otros significantes de
las redes sociales informales
2
.
Estas creencias y remedios que constituyen la esencia de la resolucin de
problemas en el mbito familiar y domstico se aplican, por lo general, a dolen-
cias de gravedad leve o moderada y tienen su origen en muchas ocasiones en
la tradicin emprica, pero en otras, se han formulado o reformulado a travs
de influencias y relaciones de todo tipo incluidas las que se producen con la
prctica mdica.
En este trabajo, que es parte de otro estudio ms amplio de tipo etnogrfico
sobre medicina popular, describimos las creencias y remedios ms significati-
vos que en el mbito familiar y domstico mantiene y utiliza buena parte de la
poblacin de la ciudad de Villena.
La localidad est situada en el noroeste de la provincia de Alicante, en una
importante encrucijada de caminos entre las comunidades autnomas de Va-
lencia, Murcia y Castilla la Mancha. Histricamente, su situacin fronteriza, su
carcter de enclave estratgico y su pertenencia a reinos diferentes en distintas
pocas, le han proporcionado un bagaje colmado de influencias culturales de to-
do tipo. En la actualidad es la cabecera de la comarca del Alto Vinalop. Por n-
mero de habitantes (33.455), es el municipio ms poblado de la comarca y uno
de los de mayor peso demogrfico de la provincia. Se trata de una poblacin
urbana de tamao medio, desarrollada y moderna, con un dinamismo social y
econmico considerable y muy receptiva a proyectos innovadores.
Para la identificacin de las creencias y remedios hemos contado con la
colaboracin de treinta informantes de distintas edades y sexo, mayoritaria-
mente mujeres, quienes, a travs de entrevistas semiestructuradas, han descrito
tanto aquellos procedimientos que todava se llevan a cabo como aquellos ya
abandonados pero que son susceptibles de formar parte de una recopilacin de
folklore popular.
2. REMEDIOS TRADICIONALES
2.1. La visin y los problemas oculares
La visin y los ojos son objeto de especial proteccin en el mbito doms-
tico, de ah que se mantengan creencias y remedios populares que no suelen
comportar riesgos ni tienen efectos secundarios y cuya eficacia est probada
empricamente en muchos casos. Los remedios aplicados que hemos podido
identificar se usan para tratar la conjuntivitis, el orzuelo y para la extraccin de
cuerpos extraos.
2. El cuidado a la salud en el mbito domstico ha sido explorado principalmente por la antro-
pologa mdica. MENNDEZ, E.: Grupo domstico y proceso salud/enfermedad/atencin: del
teoricismo al movimiento continuo, Cuadernos Mdico Sociales, 59 (1992), pp. 3-18, trata del
modelo de autoatencin, que tiene por centro a la mujer, y constituye el primer nivel real de
atencin a la salud
Cuidados de la salud en el mbito familiar y domstico: un rol de gnero
No es habitual que en el mbito domstico se diagnostique una conjuntivitis
como lo hace la medicina oficial pero s que es creencia extendida que, cuando
alguien tiene los ojos enrojecidos y sensacin de arenilla, debe ser tratado con
remedios simples antes de acudir al mdico.
Lo ms frecuente en estos casos es la utilizacin de un remedio antiguo y
eficaz que consiste en la aplicacin directa sobre el saco conjuntival de unas
gotas de agua en la que previamente se ha disuelto un poco de sal
3
.
Se utiliza tambin con mucha frecuencia la aplicacin directa sobre el ojo
de las gotas resultantes de la preparacin de una infusin fra de manzanilla,
preferiblemente de monte (matricaria chamomilla L.)
4
.
La aplicacin de gotas de limn exprimido directamente sobre el saco con-
juntival es tambin remedio conocido desde muy antiguo y aunque, en la ac-
tualidad, los antibiticos resuelven sin dificultad estos problemas, hay muchas
personas que siguen utilizando el remedio al iniciarse los sntomas buscando
con ello evitar las prdidas de tiempo, desplazamientos o gastos econmicos no
previstos, propios de la medicina oficial
5
.
El orzuelo es una afeccin fcilmente distinguible en el mbito popular,
consiste en la formacin en el prpado del ojo de un pequeo grano o absceso
de color blanquecino con bordes enrojecidos
6
.
La informacin obtenida permite describir varias formas de tratamiento
de esta afeccin ocular pero debemos sealar que, aunque conocidos por casi
todas las personas que han participado en el estudio, su prctica est en fase de
abandono porque segn afirman, prefieren recurrir a la medicina oficial. Una
de las informantes de avanzada edad se expresa de la siguiente manera: Estas
cosas las hacamos antes porque no podas ir a la farmacia y no ibas a llamar al
mdico, bueno si se complicaba hacas lo que fuera pero antes probabas con la
llave o la manzanilla.
El procedimiento de la llave al que se refiere esta informante consiste en
la aplicacin directa sobre el propio orzuelo de un objeto metlico que se
mantiene en contacto un tiempo determinado. Entre los objetos metlicos, se
recomienda como preferible el uso de una llave de las que se usaban para abrir
y cerrar puertas antiguas. Otra de las informantes, tambin mayor, concreta lo
siguiente: Tena que ser una llave de esas grandes que estaban como huecas.
Eso iba muy bien, y aqu lo hemos hecho toda la vida.
3. De hecho, la medicina oficial lo utiliza tambin en forma de suero fisiolgico que no es ni ms
ni menos que una solucin de agua y sal.
4. Es una planta muy abundante en el trmino municipal que florece a finales de abril y primeros
de mayo. Son numerosas las personas que la recolectan para todo el ao por sus mltiples apli-
caciones en problemas de salud.
5. Segn informacin de la Jefa de Servicio de Oftalmologa del Hospital de Elda que es el de refe-
rencia para la ciudad, resulta evidente que con este remedio se crea un entorno cido en el ojo
que impide la proliferacin de determinados microorganismos, aunque si se prolonga demasiado
su aplicacin puede originar una queratitis.
6. Para la medicina oficial es la manifestacin de la infeccin estafiloccica de un folculo piloso.
El recurso de la manzanilla consiste en la aplicacin sobre el propio orzuelo
de un algodn empapado en una infusin caliente de manzanilla. En este caso,
a diferencia de la recomendacin para la conjuntivitis, la manzanilla debe estar
caliente.
Hay que sealar tambin que para el tratamiento del orzuelo se recomen-
daba hasta no hace muchos aos un procedimiento que utilizaba la curacin
por transferencia a otra persona, que consista en colocar un montn de doce
piedras pequeas, que tenan que caber en una mano, en un lugar de paso, de
forma tal que resultara fcil que alguien lo pisara o lo deshiciera. Este procedi-
miento es conocido por gran parte de las personas participantes en el estudio
quienes afirman que al deshacerse o pisarse el montn de piedras el orzuelo
desaparece y le pasa a la persona que lo ha deshecho
7
.
Los ojos son, en situaciones accidentales, objeto de agresin por cuerpos
extraos que, habitualmente, con el lagrimeo se desplazan hacia el saco conjun-
tival donde es ms fcil su extraccin. En otras ocasiones, por las caractersticas
del objeto que se incrusta en el ojo la extraccin es un poco ms complicada.
En ambos casos, y siempre que el afectado o su entorno considere el hecho
no especialmente dificultoso, la solucin se busca mediante remedios caseros
de entre los que destacamos, por seguir siendo usados en la actualidad y sobre
todo por su singularidad, dos de ellos.
El primero, consiste en la utilizacin de un botn pequeo, de los que suelen
llevar las camisas, que se introduce con cuidado en el ojo afectado donde queda
depositado hasta que desaparece el cuerpo extrao
8
.
El segundo procedimiento est recomendado en los casos en los que la pre-
sencia de cuerpos extraos slo afecta a un ojo. Consiste en frotarse suave pero
enrgicamente el ojo no afectado por la presencia del cuerpo extrao.
Tanto en el caso del botn como en el de restregarse el ojo no afectado, re-
sulta evidente que lo que se provoca es un aumento del lagrimeo que favorece
la eliminacin del cuerpo extrao.
2.2. Lesiones y problemas de la piel
Son varios los problemas o lesiones de la piel que encuentran su remedio
en el mbito domstico; en unos casos se utilizan ante la necesidad de dar una
respuesta inmediata que no admite demora, como es el caso de picaduras y
quemaduras; en otros, por la persistencia de un problema que se cree puede
resolverse sin necesidad de acudir al mdico.
7. Otros remedios por transferencia en el caso del orzuelo, aunque distintos al que hemos recogi-
do en Villena, han sido descritos en otros lugares de las tres provincias de la comunidad valencia-
na por SEIJ ALONSO, F.G.: Curanderismo y medicina popular, Alicante, Biblioteca Alicantina, 1974.
8. La Jefa de Servicio de Oftalmologa del Hospital de Elda, mencionada anteriormente, nos informa
que algunos pacientes atendidos en el hospital refieren haberlo utilizado y relata la ancdota
reciente de un paciente al que hubo de intervenir porque se le haba olvidado retirar el botn y
se haba enquistado.
Los problemas de la piel para los que hemos identificado remedios no
profesionales son los relacionados con las verrugas, granos ciegos, sabaones,
escocos, grietas en talones y manos, cercadedos, quemaduras, picaduras de
insectos, borradura, y arrugas en la cara.
Las verrugas son tumores de la piel muy frecuentes en la infancia y adoles-
cencia que en el mbito familiar no suelen ser consideradas como un problema
mdico, no son causa de ninguna enfermedad, no pueden afectar a un rgano
interno ni pueden causar cncer de piel, aunque en ocasiones pueden ser do-
lorosas. Muchas veces desaparecen espontneamente pero en personas adultas
suelen ser ms persistentes.
Cuando presentan un tamao considerable o aparecen en cantidad en zonas
visibles, pueden convertirse en un problema esttico desagradable. Uno de los
hombres de edad mediana que tiene un negocio de atencin directa al pblico
se manifiesta de la siguiente manera:
No s cmo ni por qu a m se me llenaron las manos de verrugas y pareca un
eccehomo, no me dolan ni me picaban ni nada pero tena una vergenza y complejo
impresionantes. As que a todo el que vena al taller le preguntaba y si me decan haz
esto o haz lo otro, yo lo haca. Hice lo de los ajos, lo de la manzana, lo de la llave y
ms cosas que no me acuerdo. Al final se me cayeron solas un da pero no me digas
cual de todos fue el remedio bueno porque no lo s, lo que si s es el descanso que
se me qued, ah, y que no me han vuelto a salir.
Aunque tener verrugas es una de las razones por las que muchas personas
en Villena recurren a los servicios de los curanderos, antes de utilizar este recur-
so el mbito familiar y domstico recomienda soluciones basadas en creencias
populares, de entre las que hemos identificado varias de ellas.
Un grupo de estos remedios son de los considerados por contacto ya que
ponen en contacto algn tipo de producto o sustancia con la verruga.
Otro de los hombres participantes en el estudio nos da cuenta de un reme-
dio que utilizaba su abuelo que, segn l, era muy efectivo y que consiste en
pegar directamente sobre la verruga o verrugas cinta aislante que no debe qui-
tarse hasta que no se despegue por s sola, momento ste en el que desaparece
la verruga
9
.
Son varias las personas entrevistadas que nos informan de la eficacia de otro
procedimiento consistente en la aplicacin directa sobre la verruga o verrugas
9. El peridico El Mundo del da 19 de octubre de 2002, en el suplemento de Salud, se hace eco de
un estudio publicado esa misma semana en Archives of Pediatric and Adolescent Medicine, en el que
un grupo de investigadores de EE.UU dice haber dado con un sistema ms eficaz, barato y c-
modo que la crioterapia para curar las verrugas; lo califican tambin de indoloro y sorprendente
y consiste en la aplicacin de una simple cinta adhesiva aislante. El procedimiento, tal como se
describe, supone la aplicacin sobre la verruga de la cinta durante dos meses y con la siguiente
rutina: la tira, que deba ser de un tamao suficiente para tapar la lesin, se cambiaba cada seis
das (salvo si se despegaba antes). Entre una y otra, se mojaba la verruga en agua y se frotaba
suavemente con una lima o una piedra pmez. A la maana siguiente se volva a colocar el
dispositivo seis das ms. Las verrugas desaparecieron en el 85% del grupo que us el adhesivo
respecto al 60% del tratado con crioterapia.
de la leche, que suelta al cortar el tallo, la planta que unas veces denominan
leche eterna y otras lechera. Se refieren a la planta de la familia de las eu-
forbiceas conocida como lechetrezna (Euphorbia helioscopio L.).
Esta planta crece espontneamente en terrenos baldos, campos soleados,
caminos, ribazos, etc. En Villena es muy fcil encontrarla durante el verano en
la zona llamada de el Pinar. Se caracteriza por poseer un ltex que mancha la
piel de donde probablemente se origine el nombre de leche eterna que le dan
algunos informantes. Probablemente porque es muy abundante en ltex, es por
lo que otros le llaman lechera.
De la utilizacin de este remedio en la actualidad
10
me deja constancia el
hombre ms joven de los que han participado en el estudio con las siguientes
palabras: No lo sabas? Eso es lo mejor que hay para las verrugas. Mira, yo
tena dos el mes pasado aqu en el brazo, me puse una gotica en cada una y ya
lo ves, ni seal me ha quedao.
Un grupo de remedios conocidos por las personas participantes en el estudio
consiste en arrojar sobre un tejado objetos concretos o productos de la tierra.
Uno de ellos es el de contar las verrugas, separar tantos dientes de ajo como
verrugas contadas y arrojarlos a un tejado puestos de espaldas a l
11
.
Son varios los informantes que recomiendan atar una manzana partida por
la mitad con un hilo y cogiendo el extremo del hilo tirarla a un tejado. As lo
manifiesta uno de los informantes masculinos: Yo tena 120 verrugas, hice lo
de tirar la media manzana atada con un hilo a un tejao porque me lo dijo mi
mujer y se me fueron enseguida, y ya no me han vuelto a salir.
Otro de los remedios de este tipo, conocido por la casi totalidad de los infor-
mantes, es el de coger una llave de puerta vieja que no sirva y arrojarla tambin
a un tejado, vuelto de espaldas al mismo.
Soler afirma que es creencia popular que las verrugas se quitan si se ponen
a secar tantos caracoles como verrugas se tengan
12
. Muchos informantes cono-
cen esta creencia pero ninguno la ha utilizado.
Un remedio del que nos dan cuenta varios informantes consiste en hacer,
con las manos colocadas detrs de la espalda, tantos nudos como verrugas se
tengan. Una vez hechos los nudos hay que dejarlos caer al suelo y marcharse
sin mirarlos. Las variaciones de este procedimiento se encuentran en el material
utilizado para hacer los nudos ya que aunque la mayora nos dice deben hacerse
con hojas de esparto, una de las mujeres informantes de avanzada edad afirma
que debe hacerse con grama: T tenas que coger una tira de grama y con las
10. Ratificacin de este remedio la encontramos en VICENT MARTINEZ, C.: Lechetrezna Euphor-
bia, Botanical on line, (2006); url: http://www.botanical-online.com/alcaloideseuphorbia.htm,
donde se afirma respecto de esta planta: El ltex es especialmente activo, se ha utilizado en
medicina casera para eliminar los callos o las verrugas aplicando ltex sobre la zona afectada.
11. SEIJ ALONSO, F.G.: Op.cit. refiere: en Villena tiran dientes de ajos dentro de un horno. Al con-
sumirse se curan las verrugas. Ninguno de los informantes que han participado en este estudio
dice conocer este remedio.
12. SOLER GARCA Jos M: Diccionario Villenero, Alicante, Instituto de Cultura Juan Gil Albert de la
Diputacin Provincial de Alicante y Fundacin Jos M Soler de Villena, 1993, p. 66.
manos detrs hacer un nudo sin mirar. Cuando estaba hecho el nudo se dejaba
caer y te ibas. Unas veces se quitaban y otras no.
Otro de los problemas de la piel para el que el mbito domstico conoce
remedios es el que popularmente se identifica como grano ciego y al que los
informantes definen como aquel que no tiene punta. Se trata de un enroje-
cimiento y abultamiento de la piel similar a un grano en el que no es posible
distinguir el punto blanco de pus a travs del cual es posible, apretando, libe-
rarlo de la misma.
Para su curacin, y con el fin de evitar las molestias, se considera necesario
ablandar la piel que recubre el grano para que resulte fcil eliminar el lquido
infectado apretando lateralmente. Por ello, los remedios identificados tienen
como finalidad producir este ablandamiento utilizando diversos productos,
siendo los ms conocidos los siguientes:
-Asar, preferentemente en el horno, una cebolla y aplicarla muy caliente so-
bre la zona afectada porque como afirma una mujer de mediana edad: Es que
as se blandea el grano y se abre.
-Aplicar sobre el grano la parte carnosa de un tomate muy maduro partido
previamente por la mitad. Este remedio tambin se utiliza untando el tomate
con manteca de cerdo. Afirma a este respecto otra mujer de mediana edad: A
mi hermano cuando era joven le salan muchos y mi madre le pona por la no-
che medio tomate con manteca sujeto con una venda; al da siguiente cuando
se levantaba ya se le haba abierto.
-Aplicar una gasa con ungento Caizares que antes debe calentarse. Afirma
otra de las mujeres al respecto: Primero haba que poner paos muy calien-
tes, muy calientes, varias veces; y luego el ungento Caizares, y cuando le
veamos una punta lo apretbamos de los laos. Eso era lo mejor, el ungento
Caizares.
El fro extremo del invierno en Villena facilita que, sobre todo a nios y
personas mayores, les aparezcan durante el invierno y localizados en zonas dis-
tales del cuerpo, tales como punta de los dedos de los pies y las manos, orejas
y nariz, unas inflamaciones de la piel que suelen producir picor y dolor y que
son conocidas como sabaones.
Popularmente se consideran producidos por la confluencia de tres factores
principales: la predisposicin de algunas personas, el fro y la alimentacin
inadecuada. As he recogido esta creencia de dos informantes, una mujer y un
hombre, ambos de edad mediana:
An hay gente que tiene sabaones en invierno, pero mucha menos que antes,
no ves que ahora comemos mejor.
De pequeos, en los Salesianos, casi todos los chiquillos tenamos sabaones,
qu podas esperar entre el fro que haca y la alimentacin que nos daban!; pero t
fjate que a los que eran de buena familia no les salan.
Los remedios utilizados tienen por finalidad aliviar el picor y el dolor para lo
que se aconseja restregar la zona afectada con dientes de ajo pelados y crudos.
Tambin relatan algunos informantes que es bueno restregarlos con la orina de
la persona que los padece.
Se dice en Villena que uno est escoco cuando se produce un enrojeci-
miento molesto y doloroso de la piel en la parte interna de los muslos por efecto
del sudor y la rozadura del pantaln.
Para estas escoceduras los consejos ms repetidos por los informantes son
los de utilizar la planta conocida como panicardo llevando colgado al cuello
con un cordn una parte de la misma. Las variaciones en el remedio se encuen-
tran en que unos informantes dicen que hay que utilizar la raz del panicardo
e introducirla en una bolsa de tela pequea que se cuelga al cuello, y otros
afirman que hay que coger un trozo del tallo seco, hacerle un pequeo agujero
y pasar por l un cordn. Por extrao que pueda parecer el remedio, tenemos
constancia de su uso actual. As nos lo explica una de las mujeres participantes
en el estudio:
Mi hijo mayor, no s si del ftbol o de qu, cada dos por tres estaba con los
muslos escaldaos, le dijeron lo del panicardo y cosa santa, ya no le ha vuelto a pasar,
l ni se lo crea pero desde entonces siempre lo lleva al cuello.
Otro de los remedios que nos refieren para aliviar los escocos es el de apli-
car sobre la zona afectada una mezcla de aceite y agua bien batida.
Aunque el Diccionario Villenero define cercadedo como inflamacin puru-
lenta alrededor de las uas de los dedos
13
, slo dos de las mujeres informantes
conocen la palabra y su significado: S que s lo que es, eso se llamaba al uero
que te se ponan los dedos malos que te dolan como si te dieran golpes por
dentro y los escaldbamos.
Se trata de la infeccin que se produce en una ua caracterizada por un
enrojecimiento alrededor de la misma, con un reborde prominente y una gran
sensacin de calor y dolor. Si tiene lugar en las uas de los pies se identifica
como uero; y si es en los dedos de la mano, panadizo; nombres stos que
s que conocen los participantes en el estudio.
Su tratamiento est basado en lo que denominan escaldar el dedo afectado
bien con agua sola o con una infusin de rabogato, una planta muy abundante
en diversos lugares del entorno de la ciudad que se recolecta en el periodo de
floracin que se produce de marzo a julio
14
. Esta operacin se puede realizar dos
o tres veces al da y se recomienda despus de llevarla a cabo, si se trata de un
uero, ponerse un calcetn limpio y usar calzado que no oprima.
13. SOLER GARCA, Jos M: Op. cit., p. 73.
14. Se trata de la Sideritis Angustifolia Lag., una planta tpicamente mediterrnea, de base leosa y
flores de color amarillo limn que nacen de sus ramas erectas. Segn informa BORJA, J.: Sobre
dos especies lagascanas mal conocidas: Sideritis tragoriganum Lag. y sideritis angustifolia Lag.,
Anales del Instituto Botnico Cavanilles, 32: 2 (1975), pp. 145-150, es una de les especies del gnero
Sideritis, que Lagasca describe en Genera et Species Plantarutn quae aut novae sunt autnondum recte
cognoscuntur (Matriti, 1816) poco conocida porque es uno de los tipos que desaparecieron con
su herbario.
En el medio domstico una lesin tpica de la piel es la de las quemaduras,
siendo las ms habituales las producidas con el aceite hirviendo al cocinar.
El remedio domstico ms utilizado y descrito por la mayor parte de los
informantes, especialmente por las mujeres, es la aplicacin de pasta dentfrica
directamente sobre la zona quemada nada ms producirse la quemadura exten-
dindola hasta cubrir toda la superficie.
En los ltimos tiempos han proliferado en el medio domstico la presencia
de macetas ornamentales con plantas de aloe y esto se ha correspondido con la
difusin por distintos medios de los beneficios de esta planta para el cuidado
de la piel. Entre ellos algunas informantes mujeres mencionan su utilidad para
curar las pequeas quemaduras que se producen en el desempeo de labores
domsticas, lo que ha dado lugar a que cuando esto ocurre se utilice como re-
medio rpido la aplicacin sobre la piel afectada de la parte carnosa de un trozo
pequeo de hoja de aloe. As lo afirma una de ellas: Yo siempre me pona pasta
de los dientes cuando me quemaba cocinando, pero desde que tengo aloe en las
macetas, lo utilizo porque va tambin muy bien.
Adems de estos remedios, refieren otros ms antiguos consistentes tam-
bin en aplicacin directa sobre la zona afectada de:
- Gachas con bicarbonato.
- Cscara de huevo picada en un mortero hasta que se haga un polvo muy
fino. As lo explica una seora de avanzada edad domiciliada en una de las
pedanas de Villena:
No ves que entonces no haba nada en la farmacia y los del campo no poda-
mos ir, pues usbamos lo que nos decan y tenamos ms a mano. Yo siempre tena
polvico de cscara de huevo. Coga la cscara de varios huevos y en un mortero la
machacaba bien, bien, hasta que pareca polvo y lo guardaba porque cuando menos
te esperabas te habas quemao. No ves que cocinbamos en la lumbre.
Las picaduras de insectos es otra de las lesiones de la piel para la que los
remedios caseros son muy utilizados. Es sabido que los insectos pican para
defenderse y como forma de obtener alimento y que tras una picadura de un
insecto se producen con frecuencia uno o ms bultos rojos que suelen picar y
a veces doler.
Para prevenir las molestias y picaduras de cualquier tipo de insectos se
considera que lo mejor es ahuyentarlos y, para ello se recomienda colocar en
la entrada de la puerta de las casas y en las dependencias en las que quieran
evitarse un ramo de tanaceto
15
, que es muy abundante en Villena en la zona
denominada de El Pinar, donde crece espontneamente por ser terreno muy
arenoso.
15. Con el nombre vulgar de tanaceto se conoce la planta cuyo nombre cientfico o latino es tana-
cetum vulgare.. Se trata de una planta vivaz de cuyo rizoma surgen numerosos tallos erguidos y
por lo general sin ramificar; las cabezuelas florales son de color amarillo intenso y se disponen
en umbelas en el extremo del tallo. Toda la planta desprende un olor alcanforado y sus flores
que aparecen en verano, duran sin secarse mucho tiempo.
Entre las picaduras que pueden producir los insectos, destacan por su pro-
pensin a producir reacciones alrgicas que, en ocasiones, pueden ser graves,
las de avispa y abeja. En estos casos, es creencia popular extendida que debe ac-
tuarse con rapidez para evitar en la medida de lo posible la reaccin alrgica.
Como quiera que estas picaduras se suelen producir en el campo o en el
medio domstico del mismo, los remedios que se conocen y utilizan estn re-
lacionados con la rapidez de obtenerlos en l. Los que han facilitado todos los
informantes son dos:
-aplicar sobre la picadura amoniaco.
-cubrir la zona de la picadura con barro. Siempre que sea posible se reco-
mienda orinar y hacer el barro con la orina; as lo expresa uno de los informan-
tes masculinos:
Mi padre en el campo siempre se ha curado las picaduras de las avispas con
barro hecho con su orn, pero dicen que an es mejor hacerlo con el de un chiquillo.
T ten en cuenta que el orn lleva amoniaco y el amoniaco tambin es bueno.
En el habla popular de Villena, se llama borradura o borrara a otra
lesin de la piel para la que el mbito domstico prev consejos. Se trata del
sarpullido o erupcin leve de pequeos granos, que suele localizarse alrededor
del cuello principalmente en los nios, que estn producidos por efecto del calor
y que ocasionan cierta molestia y picor.
Los tratamientos que se conocen en el mbito domstico son slo paliativos
y, por tanto, estn orientados a aliviar el picor y las molestias. Los identificados
son dos:
-Frotar con alcohol de romero la zona afectada.
-Poner sobre esa zona polvos de talco. As lo refiere una de las mujeres del
estudio: Hay que lavarse bien con agua y despus ponerse polvos de talco. No
se quita eh!, porque no se quita, pero alivia bastante.
Soler informa que en Villena, es creencia popular que si se dejan las estr-
bedes en el fuego se le arruga la frente a la duea de la casa
16
. Se refiere Soler
a las trbedes y, por supuesto, a dejarlas en el fuego una vez se ha terminado
de cocinar. Esta creencia que todava recuerdan algunas mujeres mayores del
mbito rural ha perdido su vigencia por el abandono del fuego como medio
para cocinar.
Slo tres de las informantes, las tres de edad avanzada, conocen esta creen-
cia que una de ellas explica as:
Siempre se ha dicho que no haba que dejar las estrbedes en la lumbre pa que
no se arrugara la cara, igual que se deca, y mi madre lo haca, que cuando vena una
nube de esas de verano que traen tormenta, haba que sacar las estrbedes a la calle
pa que se fuera la nube.
16. SOLER GARCA, Jos M: Op. cit., p. 129.
2.3. Problemas de garganta y respiratorios
Una de las mujeres entrevistadas nos informa del problema de su hijo que
padeca asma alrgica y como consecuencia de ella se ahogaba continuamente.
Despus de ms de un ao de pruebas y tratamiento con medicamentos para
la alergia sin encontrar mejora, le recomendaron que le pusiera al nio en el
pecho una piel de liebre macho adobada con ans, cosa que hizo y con la que,
segn relata, en menos de diez das se cur para siempre y ya no le ha vuelto
a pasar.
Sorprende el procedimiento por su originalidad pero slo hemos obtenido
informacin de este caso. No obstante, Seij describe un procedimiento similar
en otra localidad de la Comunidad Valenciana para curar la bronquitis: Se mata
un conejo, se pela, y esa piel, caliente an, se pega en el pecho del nio
17
.
El catarro y el constipado son dos procesos que en el mbito domstico
se suelen catalogar como idnticos, sin apenas diferencias entre ellos. Los re-
medios que se utilizan suelen estar encaminados a aliviar los sntomas que se
presentan, destacando los que estn basados en: aspiracin de vahos, ingesta de
bebidas alcohlicas calientes y la ingesta de tisanas.
Uno de los vahos recomendados es el que se hace introduciendo en una
bolsita pequea de tela una pastilla de alcanfor que se cuelga al cuello con una
cinta, porque como nos dice una de las mujeres: Es que as el alcanfor suelta
el vaho cerca de la nariz.
Son varias las mujeres informantes que aconsejan para el constipado y el
pecho cargado los vahos de doncalisto o calisto que son los nombres que
en el habla popular reciben las hojas del eucalipto: Y t te pones unas hojicas
de calisto, y vers qu pronto te hacen efecto
18
.
La ingesta de coac caliente es remedio recomendado para estos casos por
casi todas las personas que han participado en el estudio que coinciden en expli-
car su eficacia de la siguiente manera: El coac calentico te hace sudar mucho
y con el sudor expulsas todo lo malo que tienes. Cuando no hay coac, dicen
que lo mejor es el vino caliente. De hecho su utilizacin deba ser anterior a la
del coac ya que se usaba principalmente en las casas de labor, porque no era
habitual que hubiera coac
19
.
Las ingesta de tisanas o infusiones de plantas medicinales es tambin re-
comendacin reiterada. Estas plantas son de fcil localizacin en el trmino
municipal y a ellas se les atribuyen propiedades de limpieza de las vas respi-
ratorias, bronquios y pulmones. Las plantas ms recomendadas son tres tipos
17. SEIJ ALONSO, F.G.: Op.cit, p. 53.
18. ROJAS NAVARRO, A.: Charracas del Paseo, Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos, Villena,
1996 (Charraca n 50), p. 50.
19. De la recomendacin del vino para este proceso, hay constancia manifiesta en el lugar desti-
nado a despacho de vinos de la Cooperativa Vincola N Sra. de las Virtudes, en una de cuyas
paredes cuelga un cuadro con un dibujo y el siguiente texto: El agua para el jarro y el vino para
el catarro.
de helechos de pequeo tamao: la ruda de muros
20
, la doradilla
21
y el
culantrillo menudo
22
. Para tomarlas se preparan las tres de la misma manera:
Se coloca una onza de la planta en un litro de agua, se pone al fuego y se deja
hervir durante 15 minutos, tomndose despus en tazas endulzadas con miel
y azcar
23
.
La tos es un sntoma que se suele relacionar acompaando al catarro o
constipado. Los informantes distinguen remedios diferentes segn se trate de
tos seca o tos que se acompaa de mucosidad. En el caso de la tos seca distin-
guen tambin entre la que es diurna y la que de forma persistente se presenta
por la noche. En este caso los remedios que describimos se siguen usando en
la actualidad.
Para la tos seca diurna se aconseja:
-Introducir una cebolla pelada en agua con azcar y dejar que se macere
varias horas; colarla y beberse el caldo.
-Hacer un preparado con medio limn, miel y unas gotas de ans seco.
Cuando la presentacin es nocturna y la tos es persistente se aconseja partir
una cebolla por la mitad y colocarla en la mesita de noche; los vahos que des-
pide aliviarn la tos o la eliminarn.
Cuando la tos se presenta con mucosidad, en la actualidad se recomiendan
principalmente los vahos descritos en el caso del constipado, pero un remedio
antiguo del que dan cuenta dos de las informantes es el que consista en hacer
un pegao con harina y un nabo picado en el mortero, aplicndolo muy calien-
te sobre el pecho. Dice una informate a este respecto:Mi madre siempre nos lo
pona y eso haca que se moviera el moco.
Cuando una persona tiene molestias en la garganta, con independencia de
su origen y de la precisin del diagnstico, el remedio popular ms conocido es
el de hacer gargarismos. Se aconseja para ello utilizar mezclados algunos de los
siguientes ingredientes: agua y sal; limn exprimido y miel calientes; o bien,
miel disuelta en agua.
2.4. Trastornos digestivos
Los problemas de tipo digestivo que con mayor frecuencia se abordan, en
primera instancia, a travs de remedios caseros son la diarrea, el estreimiento
y la sensacin de pesadez de estmago.
20. La ruda de muros, conocida tambin como culantrillo blanco (Asplenium rura-muraria I.), se
encuentra en Villena en las fisuras de las rocas orientadas al norte de la sierra de el Morrn.
21. La doradilla (Ceferach officinarum Lamarck y Decaudille) aparece en las fisuras de las rocas de casi
todas las montaas de Villena.
22. El culantrillo menudo (Asplenium tridomanes L.) se encuentra en las rocas y peascos sombros de
la Sierra Salinas, ms concretamente, en la Cueva del Lagrimal.
23. VIZCAINO MATARREDONA, A.: Plantas medicinales existentes en el trmino municipal de Ville-
na, Revista mensual Villena, 3 poca, 3 (julio 1981), p. 19.
Para curar la diarrea, los remedios tradicionales ms usados toman como
base el arroz y el almidn; se aplican cuando sta es considerada de carcter
leve. Los identificados son:
-Hervir arroz y tras colarlo, beberse el caldo de la ebullicin que en Villena
se conoce como sustancia de arroz.
-Poner arroz en agua, y despus de dejar que se hinche, machacarlo en un
mortero y tras colarlo, tomar el jugo resultante.
-Cocer un poco de almidn y tomarse el lquido de la coccin.
Estos remedios se acompaan generalmente con la recomendacin de estar
a dieta mientras dura la diarrea y de tomar lquidos, entre los que el ms reco-
mendado es el zumo de limn.
Otro remedio recomendado y usado hace tiempo es el de hacer lavados
intestinales tomando morilla roquera que es la denominacin que se da en
Villena a la parietaria o caarroya.
Entre las gentes del campo, se utilizaba un recurso accesible y que, aunque
de temporada, se mantena durante varios meses, se trata del membrillo, fruto
que era abundante en las acequias, cuya recoleccin se hace en el mes de sep-
tiembre y que se colgaba en habitaciones secas y fras para que se mantuviese
en condiciones de comerse crudo cuando apeteca o se necesitaba.
Como puede suponerse, si el membrillo es bueno para la diarrea es por su
condicin de alimento astringente y por ello resulta un alimento prohibido para
las personas que tienen tendencia al estreimiento.
Cuando ste se produce, o una persona tiene tendencia a ello, se aconseja to-
mar determinados tipos de fruta. Las frutas tradicionales ms recomendadas, al
decir de las informantes mujeres, son la sanda y la ciruela que, segn refieren,
debe de tomarse en mermelada para lo que debe cocerse con piel:
La sanda es muy buena para el estreimiento, no ves que la sanda alarga.
La mermelada de ciruela que yo hago es lo mejor que puedes tomar para el
estreimiento, no ves que no la pelo, y lo que ms efecto hace es la piel.
Las participantes ms jvenes recomiendan tambin el kiwi; en estos casos,
el consejo es el de tomar uno en el desayuno todos los das.
En el caso de los nios, el estreimiento se produce en muchas ocasiones
por una atona intestinal o espasmdica. Para vencer la retencin de materias
fecales que se produce, la recomendacin ms repetida es la de introducir
suavemente en el ano de la criatura un cuerpo de diverso origen empapado en
aceite al que se le da vueltas despacio y con cuidado. Los cuerpos ms utilizados
y conocidos son: una rama de hoja de geranio, un trozo pequeo de papel de
estraza enrollado y un fsforo de tronco encerado
24
.
Para los casos en los que se presenta pesadez de estmago Seij
25
describe,
en el caso de Villena, una cura basada en la aplicacin en la zona del estmago
de un emplaste o pegao, para lo que describe dos procedimientos:
24. En la actualidad, las dificultades para obtener estos fsforos ha acabado con su utilizacin.
25. SEIJ ALONSO, F.G.: Op.cit., p. 93.
- Amasar harina de cebada con manteca y vinagre.
- Amasar sardinas picadas en un mortero con apio, agregando harina de
cebada y arrociando (rociando) con vinagre.
Son varios los informantes que conocen y han aplicado estos pegaos aunque,
como explica una de las mujeres, hay que hacerlos con otra composicin: Yo lo
que hago es un pegao con arroz, manteca y leche machacados, lo caliento y lo
pongo sobre el estmago; esto hay que hacerlo durante siete das.
2.5. Trastornos del tracto urinario
En el mbito domstico el trastorno urinario que suele tratarse es el debido
a la retencin de la orina que, en muchos ocasiones, se manifiesta con la apari-
cin de edemas en los miembros inferiores. En estos casos es creencia extendida
que hay que limpiar y depurar.
Para ello se recomienda usar infusiones, utilizando para ello plantas de fcil
y asequible recoleccin de las que existen el trmino municipal. Las ms usadas
son la cola de caballo
26
, el salicornio
27
y el pelo de panocha
28
.
Una de las informantes es muy explcita concretando la forma en que debe
utilizarse el salicornio mezclado con el pelo de panocha:
Yo al primero que se lo o recomendar fue a don Esteban Barbado. Hay que
tomarlo en infusin y para prepararla, se mezclan en una olla con agua ramas secas
de salicornio y el pelo de una panocha, se pone al fuego y cuando empieza a hervir
fuerte que hace como espuma, se pone al mnimo y cuando desaparece la espuma se
le vuelve a dar fuerte hasta hacer otra vez espuma y se afloja otra vez, as hay que
hacerlo tres veces, lo dejas reposar y enfriar y luego te lo tomas.
2.6. Otras creencias y remedios
En verano las altas temperaturas son extremas en Villena y el refugio de la
sombra de los rboles mitiga, aunque sea momentneamente, el calor, por lo
que es recurso muy utilizado principalmente por las personas que llevan a cabo
trabajos agrcolas. Pero es creencia muy extendida que la sombra de la higuera
produce dolor de cabeza y por tanto, se recomienda no cobijarse debajo de ella
a pesar de que por su frondosidad proporcione sombra fresca y apetecible. Uno
de los informantes, con naturalidad y cierta gracia nos dice lo siguiente: T
has visto algn perro tumbarse a la sombra debajo de una higuera? Pos t lo
mismo.
Para combatir los dolores de cabeza repetidos, el remedio popular ms
conocido es llevar una castaa borde en el bolsillo durante un tiempo inde-
26. Es el nombre vulgar de la Equisetum Arvense L. Se trata de una planta rizomatosa perenne con
tallos erectos, huecos y duros, muy speros al tacto y que est considerada como una de las
especies ms diurticas de todas las plantas.
27. El salicornio es el nombre que se le da a la Salicornia Europea L, planta muy frecuente en Villena
que cuando se seca forma unas bolas que van rodando por los campos y las carreteras.
28. El pelo de panocha es el pelo de las mazorcas de maz cuando estn a punto de madurar.
terminado. Este remedio lo recoge Soler
29
, y lo hemos recogido personalmente
en tres de las entrevistas. Se aconseja como medida preventiva en las personas
en las que es recurrente el dolor y para ayudar y complementar el tratamiento
mdico analgsico en caso de presentacin aguda. En cualquier caso, advierten
los tres informantes que la castaa sea borde; es decir, no comestible, como
ocurre con el fruto de los castaos llamados de Indias.
Para la dilatacin de las venas de la regin anal, popularmente conocida
como almorranas, se recomienda en Villena, adems de darse baos de asiento
con agua fra, colocar debajo de la cama habitualmente usada para dormir, un
ramo seco de tanaceto que previamente se habr introducido en una bolsa
de tela o se habr envuelto en papel de peridico. As lo explica una de las
mujeres:
Cuando me operaron del grano infectao que tena en la parte de atrs se ve que
se me movieron las almorranas y tena un dolor que pa qu. Puse debajo de la cama
la bolsa con la planta esa de flores amarillas y nunca ms me han molestado, pero
eso s, todos los aos cambio las flores por otras nuevas.
La denticin de los nios siempre ha sido una preocupacin para las ma-
dres que usan remedios para favorecerla y evitar las molestias que ocasiona a
los nios. Una creencia popular antigua que se mantena en Villena, pero que
slo conocen dos de las mujeres de avanzada edad que han participado en la
investigacin, es la de que la pata de un ardacho
30
cortada en vivo y puesta en
una bolsita colgada al cuello de los nios les facilita la denticin. Una de ellas
lo explica as:
Pa el dentar de los nenes se coga un ardacho de los que haba por el monte, que
antes haba muchos pero ahora no siento decir de que hayan, y los pastores les cor-
taban la manecica derecha, pero se la cortaban estando vivo, sin matarlo, y la metan
en una bolsica y se le colgaba al cuello al nene que iban muchos con la bolsita colg
al cuello y la manecica seca dentro. Pero se haca con el ardacho vivo y despus de
cortarle la mano se soltaba.
La prdida del apetito en los nios ha sido tradicionalmente, y sigue siendo
en la actualidad, otro motivo de preocupacin para las madres. Para intentar
solucionarlo y, al mismo tiempo, recuperar la debilidad que, se supone, llevaba
aparejada, se han utilizado principalmente alimentos muy especficos o com-
plementos alimentarios.
Entre los alimentos especficos el ms recomendado ha sido el darle filetes
de hgado porque existe la creencia de que esta parte de los animales engorda la
sangre. De los complementos alimentarios el ms popular y frecuente, al decir
de varios informantes, es el aceite de hgado de bacalao. As lo manifiesta una
informante: En cuanto mi madre vea que se nos quitaban las ganas de comer,
enseguida unas cucharadas de aceite de hgado de bacalao.
29. SOLER GARCA J. M.: Op.cit., p. 70.
30. En el lenguaje popular villenero se dice ardacho al lagarto o fardacho (lacerta lepida).
Aunque menos frecuentes que las soluciones anteriores y, hoy en desuso,
algunos informantes refieren otros dos procedimientos. Uno de ellos era el de
hacer lo que llaman un novenario, que consista en hacer tomar al nio durante
nueve das seguidos un vaso pequeo de vino con una yema de huevo bien
batida. El otro tiene un componente de medicina popular religiosa y consista
en hacer rogativas a San Nicols como explica una de las mujeres.
No sabamos qu darles cuando se les retiraba las ganas de comer as que le
rezbamos a San Nicols que decan que era el abogao de las ganas de comer. Aqu
al lado, un vecino trajo un San Nicols pequeico que luego llev al santuario para
que le rezramos all, y haba mucha gente que le tena fe.
3. CONCLUSIONES
El grupo de personas entrevistadas estaba constituido por 20 mujeres y 10
hombres de edades comprendidas entre los 45 y los 82 aos. Las respuestas
a las preguntas sobre el conocimiento que tenan de remedios tradicionales
para cada grupo de problemas muestran muy pocas diferencias por edad,
pero muchas y muy significativas por sexo que son reflejo de la persistencia
de diferentes roles de gnero en lo que se refiere al cuidado de la salud.
Los hombres son conocedores de muy pocos remedios en comparacin con
los que conocen las mujeres. Los que conocen estn relacionados principal-
mente con los problemas derivados de su actividad productiva, y referidos,
principalmente, a lesiones y problemas de la piel o los derivados de su activi-
dad fsica. Segn refieren muchos de ellos en las entrevistas, esas cosas son
de mujeres, ellas son las que saben porque estn ms tiempo con los hijos
que son los que dan ms problemas. En varios casos nos han indicado que,
si queramos conocer ms remedios y cmo se preparaban, le hiciramos la
entrevista a su mujer o a su madre. Ponen de relieve sus contestaciones algo
que han concluido otros estudios: que los cuidados de salud que requieren
las familias se asume en nuestras sociedades como una ms de las llamadas
tareas domsticas, asocindose, por tanto, a un determinado rol de gnero:
es cosa de mujeres.
Las mujeres conocen con detalle varios remedios para cada uno de los
problemas de los que se planteaban en las entrevistas. Afirman que desde
pequeas los aprendieron de sus madres, de sus abuelas o de las vecinas;
luego, cuando los probaban con sus hijos o con sus maridos y verificaban
que funcionaban bien, los seguan usando y recomendando a otras mujeres.
Son, por lo que se deduce, las mujeres de la familia de origen, la observacin
y la experiencia, los pilares sobre los que se sostiene el saber sobre remedios
tradicionales para el cuidado de la salud en el mbito domstico.
Las diferencias entre los conocimientos que tienen hombres y mujeres po-
nen en evidencia, a nuestro juicio, una desigualdad de gnero en salud; por
una parte es exponente de los diferentes roles de cuidado entre hombres y
mujeres que estn marcados e impuestos social y culturalmente y por otro,
son manifestacin de la divisin sexual del trabajo productivo y reproduc-
tivo.
Estos remedios, como puede comprobarse, estn basados en el uso de plan-
tas, animales o minerales, de fcil acceso y consecucin en el medio y entor-
no ms cercano; tambin estn basados en creencias de tipo supersticioso o
sobrenatural. Parece que las mujeres sean en estos casos muy pragmticas
para el diagnstico y los recursos teraputicos que utilizan sin tener en cuen-
ta modelos conceptuales ni fundamentos cientficos, importndoles slo
los resultados que se obtienen. De acuerdo con Haro, este tipo de cuidados
no constituye una categora de funciones y actividades fijas, sino que est
mediatizado por una cultura popular de carcter eminentemente pragmti-
co, que se adecua a cada episodio y que incluye los recursos pertinentes y
accesibles para la satisfaccin de ciertas necesidades que no son cubiertas
por los mbitos profesionales de la salud
31
.
Adems de los descritos, las mujeres conocen otros remedios, que no eran
objeto de este trabajo, basados en el uso de medicamentos, que han apren-
dido de su relacin con el sistema sanitario oficial y por el uso de frmacos
que el mdico le recetara en situaciones anteriores. No obstante manifiestan
preferir los recursos tradicionales porque, a diferencia de los medicamentos,
nunca hacen dao ni tienen efectos secundarios.
31. HARO ENCINAS, J.A.: Cuidados profanos: una dimensin ambigua en la atencin a la salud,
en E. Perdiguero y J.M. Comelles (eds.): Medicina y Cultura, Barcelona, Bellaterra, 2000, pp.
101-161.
MUJER, SALUD Y TRADICIN EN LOS UWA DE
COLOMBIA Y CUESTIONES DE GNERO EN LAS
COMUNIDADES INDGENAS
ELIZABETH MORA TORRES
HAYMETH CECILIA PEZ MOLINA,
WELLINGTON QUINEZ DAZA Y
MIGUEL LEONARDO LPEZ M.
UPTC (Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia) y
Hospital Especial de Cubar (Colombia)
1. INTRODUCCIN
Se conoce muy poco de las comunidades indgenas Uwa de Sudamrica.
En particular, de sus condiciones de vida, ritos, mtodos de curacin y tradi-
ciones. Mostraremos aqu parte de una investigacin de campo que trata de
remediar estas falencias. Nos centraremos en aspectos relacionados con la salud
y comentaremos, en particular, la situacin de la mujer Uwa. Tambin nos
referiremos, brevemente, a algunos ritos y tradiciones que afectan de manera
muy especial a las jvenes que empiezan su etapa frtil. Veremos que diferen-
tes tradiciones y costumbres impiden, en ocasiones, desarrollar una medicina
preventiva tanto en mujeres en edad frtil como en sus bebs. Describiremos
tambin cmo se han tratado las cuestiones de gnero en diversas comunidades
indgenas de Amrica.
En el primer apartado presentaremos la situacin sociopoltica de estas co-
munidades nativas, y definiremos la muestra objeto del estudio. Aportaremos
datos sobre la composicin familiar, sus costumbres higinicas y estilo de vida,
sus creencias y ritos de purificacin, etc. En el apartado siguiente ampliaremos
el anlisis del sistema de salud indgena y daremos datos sobre la situacin
actual en trminos de enfermedades, vacunaciones, lactancia materna, y na-
cimientos y muertes. Por falta de espacio no recogeremos aqu con detalle las
celebraciones religiosas y prcticas tradicionales de este grupo social. Por otra
parte, es muy escasa la bibliografa respecto de estas comunidades indgenas,
tanto en formato tradicional como presente en Internet. En nuestra pgina
Elizabeth Mora Torres, Haymeth Cecilia Pez Molina, Wellington Quinez Daza y Miguel...
web
1
, as como en la del Municipio de Cubar
2
, se pueden consultar ms de-
talles sobre estas prcticas tradicionales. Son de notar, en particular, las tradi-
ciones que afectan a la poblacin femenina, como la relativa a la pubertad de
las jvenes y el ritual de la kkora. Por su inters, haremos una breve resea de
ste en la seccin final del trabajo. Tambin analizaremos brevemente algunas
cuestiones de gnero en las comunidades indgenas americanas.
2. EL PUEBLO UWA
Los Uwa son descendientes de los chibchas, pueblos que habitaban las
altiplanicies de la cordillera oriental de los Andes, en los departamentos de
Cundinamarca y Boyac (Colombia), hasta su conquista por los espaoles en
el siglo XVI. El nombre Uwa significa gente inteligente que sabe hablar. Los
1. MORA TORRES, E.: Ceremonias religiosas y prcticas sociales del pueblo Uwa (2007), en http://
emt.saef-ci.com/docs-diversos/Mujer-Uwa-ceremonia-kokora.pdf (consultado el 8 de septiembre
de 2007).
2. Monografa del municipio de Cubar. Gobierno de Cubar, Boyac, Colombia. http://www.
cubara.gov.co/docs/mografia_cubara.doc (consultado el 11 de mayo de 2007).
Figura 1: Ubicacin geogrfica de las comunidades indgenas (reas oscurecidas y con
crculos) en parte de la frontera de Colombia con Venezuela y Brasil. La flecha indica
la posicin aproximada de la comunidad Uwa objeto de esta investigacin, en el
departamento de Boyac. En el extremo inferior izquierdo de la figura se encuentra la
capital del pas, Bogot
Adaptada de: Inventario de Instituciones y Programas de Salud en las Fronteras Andinas, Bogota, Or-
ganismo Andino de Salud, Convenio Hiplito Unanue. http://www.conhu.org.pe/docpasafro/
proyfrontversion1.pdf (consultado el 16 de agosto de 2007).
Mujer, salud y tradicin en los Uwa de Colombia y cuestiones de gnero en las...
Uwa han sido capaces de mantener firmemente su cultura ancestral hasta bien
entrado el siglo XX. Su lengua, Uwajka (o alma de la gente) pertenece a la
macrofamilia lingstica chibcha y tiene tres variantes dialectales: Cobaria, Ba-
rronegro y Aguablanca
3
. Segn el censo nacional del 2005, en el departamento
de Boyac (el que ms alberga a esta comunidad) hay 5776 indgenas Uwa
4
.
El mapa de la fig.1 muestra algunas poblaciones indgenas en una parte de
las fronteras orientales de Colombia. Tambin en las fronteras con Per y Ecua-
dor hay una gran cantidad de comunidades indgenas.
El resguardo indgena Uwa se cre en 1979; se denomina Distrito Fronte-
rizo de Cubar y contiene el municipio de Cubar, que le da el nombre. Con
una extensin de 1155 km
2
, representa el 5% del total del departamento de
Boyac. El resguardo se encuentra en la vertiente del Orinoqua, al nororiente
del departamento, en la frontera natural del ro Arauca, lmite con la Repblica
de Venezuela y a unos 550 km de Bogot. La temperatura promedio anual en
el resguardo es de 26 C, con precipitaciones medias anuales de 2920 mm y a
una altura de 420 m.s.n.m.
5
2.1. Economa y perfil poltico administrativo
La economa de los Uwa es estrictamente de autoconsumo y subsistencia, y
generan muy escasos recursos con la venta de productos de artesana, o con el
trabajo asalariado que realizan en el centro urbano, o en veredas cercanas a su
comunidad
6
. Los Uwa son recolectores y agricultores: cultivan maz, pltano,
yuca y frijoles; cran pollos y cazan pequeos roedores, as como venado, lapa,
y pava, tanto con trampas como con arcos y flechas.
Cada familia tiene dos o tres viviendas, situadas en diferentes niveles en la
ladera de la montaa, a donde van a vivir segn sea poca de siembra o de cose-
cha. Viven en un clima hmedo, con cambios bruscos de temperatura y tienen
limitaciones en la disponibilidad de alimentos. En la actualidad, los indgenas
consideran que la exploracin y explotacin petrolera, as como la tala de los
bosques, es la causa principal de la baja produccin de sus cosechas y de lo poco
nutritivos que resultan los productos agrcolas.
La construccin de las viviendas con estilo propio se ha mantenido a lo largo
de los aos, considerndose una de las caractersticas ms tradicionales de esta
cultura; se ha conservado el uso de materiales como madera, palma o bijao. La
proporcin de casas que estn construidas con paredes de ladrillo o cemento
3. CHVEZ, .: Resea etnogrfica de los Cobaria, Pamplona, Casa colonial, 1965.
4. DANE (Departamento Administrativo Nacional de Estadstica): XVII Censo Nacional de poblacin
y vivienda 2005. Estadsticas de grupos tnicos (2005). http://www.dane.gov.co (consultado el 5 de
febrero de 2007).
5. PIEROS-PETERSEN M, RUIZ SALGUERO M.: Aspectos demogrficos en comunidades indgenas de
tres regiones de Colombia, Salud Pblica, 40 (1998), pp. 324-329.
6. AGUABLANCA, E. B. (BERICH): Tengo los pies en la cabeza, Santa Fe de Bogot, Los Cuatro Elemen-
tos. Banco de la Repblica Biblioteca Lus ngel Arango, 1992. (consultado el 12 de octubre de
2006 en http://www.lablaa.org/blaavirtual/modosycostumbres/tengo/indice.htm).
y techo de zinc o de barro es muy baja, del 4,7%. En la seccin 3.1 se amplan
estos datos.
La poblacin indgena se rige por un sistema tradicional de gobierno. La
mxima autoridad en cada comunidad es el Werjay, seguido por un cacique
menor (Werjay menor) y el Cabildo. La representacin de las comunidades
Uwa se centra en el Cabildo Mayor, cuyo presidente es el representante legal
(poltico y administrativo) de todas las comunidades indgenas ante las instan-
cias nacionales e internacionales.
2.2. Objetivos del estudio
De acuerdo con datos oficiales referidos a las comunidades indgenas de
Colombia
7
, el perfil epidemiolgico presente en las poblaciones indgenas, en
general, est asociado a altos ndices de pobreza, desempleo, analfabetismo,
migracin, marginacin, falta de tierra y territorio, destruccin del ecosistema,
alteracin de la dinmica de vida, y necesidades bsicas insatisfechas (NBI).
Un objetivo del presente trabajo es recoger y analizar datos que confirmen o
desmientan estas afirmaciones, para el caso concreto de la poblacin Uwa del
Departamento de Boyac. Por razones de espacio nos centraremos en el an-
lisis del estado de salud de la poblacin. Analizaremos tambin datos corres-
pondientes a prcticas mdicas tradicionales, en comparacin con la medicina
occidental. Se investigar, en particular, la situacin del segmento femenino de
la poblacin. Los datos ms exhaustivos que se recopilaron en este trabajo se
encuentran en la documentacin de nuestro hospital
8
.
Por la relacin que guardan, en ocasiones, tradiciones y costumbres con
prcticas de salud e higiene, se recogen a lo largo del trabajo, y al final del
mismo, breves sntesis de creencias y rituales que afectan a esta comunidad, en
particular a las mujeres Uwa.
3. MUESTRA ESTADSTICA
Con el fin de investigar el estado de salud y las costumbres de los indge-
nas colombianos Uwa se realiz un estudio descriptivo, de corte transversal,
de la poblacin indgena Uwa del departamento de Boyac (Colombia). Se
aplic una encuesta estructurada sobre composicin familiar, nivel educativo,
afiliacin al sistema de seguridad social, condiciones de la vivienda y actividad
laboral, adems de obtener datos para la caracterizacin del perfil de morbilidad
y mortalidad
9
. Se estableci la muestra con un nivel de confianza del 95% y el
muestreo aleatorio result en 362 familias. Los individuos que se rehusaron a
7. MPS/OPS: Insumos para la conceptualizacin y discusin de una Poltica de Proteccin Social en Salud
para los Grupos tnicos en Colombia, Bogot, Informes del Ministerio de la Proteccin Social, OPS
(Organizacin Panamericana de la Salud) y OMS (Organizacin Mundial de la Salud), 2004.
8. Situacin de salud de la comunidad indgena Uwa del Departamento de Boyac, Colombia, Hospital
Especial de Cubar, Gobernacin de Boyac y Secretara de Salud de Boyac, Colombia, 2007.
9. Situacin de salud de la comunidad indgena Uwa del Departamento de Boyac, Colombia: Op. cit.
participar del estudio fueron excluidos. Con ello, el nmero de familias partici-
pantes qued establecido en 342 y un total de 1353 personas.
En lo referente a la construccin y validacin de contenidos, constructo y
confiabilidad de la prueba, se realiz un pilotaje a indgenas de una de las comu-
nidades investigadas, que fue ejecutado por el equipo responsable del estudio,
con la colaboracin de promotores indgenas y de la asociacin de autoridades
tradicionales y cabildos Asouwa.
3.1. Estadstica poblacional
En este apartado se recogen datos sobre composicin familiar, nivel educa-
tivo y actividad laboral, manejo de basuras, excretas y agua de consumo, tipo
de vivienda y alimentacin. Los datos ms especficos referentes a la salud se
presentan ms adelante.
Composicin familiar
La muestra la componen familias de diez comunidades: Barrosa, Bocot,
Zulia, etc. La edad promedio de los integrantes de la muestra fue de 20 aos (ta-
bla 1). Se observa un predominio del sexo femenino, especialmente en algunas
comunidades, obtenindose una razn mujer/hombre de 1,13/1, con un total
de 296 hombres como jefes de familia y de 43 mujeres como jefes de familia. El
promedio de habitantes por familia es de 4.
Segn los datos de la tabla 1 la mayora de la muestra se ubic en las ca-
tegoras soltero y casado, para ambos sexos. Las categoras con ms bajo
porcentaje fueron, tambin para ambos sexos, viudo y separado o divorciado.
Al comparar los datos correspondientes a hombres y mujeres se aprecia una
poblacin muy joven y gran disparidad (con predominio femenino) en los por-
centajes de viudedad y separaciones o divorcios. Predominan las mujeres y los
hombres casados frente a solteros, aunque la diferencia en los porcentajes de
personas casadas respecto de solteras es mucho mayor en el universo femenino
(12,6 puntos) que en el masculino (4,7 puntos).
Tabla 1: Distribucin de la muestra en funcin del sexo, edad media y estado civil
Sexo Nm.
(%)
Edad
media
Estado civil
S C U. L. V S/D Total
Masculino 638
(47,2%)
20,7 318
(49,7%)
288
(45%)
25
(3,9%)
5
(0,8%)
4
(0,6%)
640
(100%)
Femenino 715
(52,8%)
19,7 371
(52%)
281
(39,4%)
25
(3,5%)
19
(2,7%)
17
(2,4%)
713
(100%)
S: soltero/a; C: casado/a; V: viudo/a; U.L: unin libre; S/D: Separado/a o divorciado/a.
Nivel educativo y actividad laboral
La proporcin de analfabetismo en la poblacin es muy elevado, del 86,8%,
y con claro predominio de analfabetismo femenino. El 13,2% curs algn grado
en primaria (12,3%) o en secundaria (0,9%); no existen reportes de estudios
superiores tales como tcnicos o universitarios.
En relacin al trabajo desempeado, en hombres predomina como principal
actividad laboral la agricultura, con un 96.5%, seguido de actividades como la
caza y la pesca; en las mujeres sobresale la agricultura, con el 74,6%, acompaa-
da del cuidado de hijos y la cra de animales. Cabe resaltar que con ninguno de
estos trabajos se superan ingresos del orden del salario mnimo legal ($433.700,
unos 160/mes, en 2007).
Manejo de basuras, excretas y agua de consumo
Un 72,7% de viviendas obtienen el agua de las quebradas, sin tratar. Las
dems familias la toman de pozos o tanques (21%) y muy pocas viviendas in-
dgenas (2%) cuentan con conexin domiciliaria a las fuentes de agua, a travs
de mangueras.
Un 98,2% de las familias eliminan las basuras arrojndolas a campo abierto,
como abono para las tierras cercanas a sus casas. El 69,9% de las familias uti-
lizan como servicio sanitario tambin el campo abierto; el restante, aunque no
tiene sanitario ni letrina, cuentan con un lugar especifico.
Tipo de vivienda
Prevalecen las viviendas tradicionales, bajas (95,3%), construidas princi-
palmente por techos en paja y palma (81,6%), paredes de madera (57,8%) y el
restante de materiales como tejas de barro o zinc y pisos de tierra (97,7%). En
Zulia y Cobaria algunas familias viven en las antiguas misiones. No se cuenta
con iluminacin adecuada (se utiliza la hoguera como alumbrado en un 96,5%)
y existe poca ventilacin. Hay presencia de roedores en el 98,2% de las vivien-
das. Habitan de 2 a 5 personas por vivienda y cran animales (pollos, perros,
cerdos y animales silvestres).
Alimentacin
Dentro de la poblacin estudiada se hall que los principales grupos alimen-
ticios que se consumen son los correspondientes a hortalizas (95,4%), frutas
(94,7%), lcteos (14,6%) y granos (10,5%), con un promedio de dos comidas
al da. De la muestra, el 88,1% no se encuentra actualmente en programas de
ayuda nutricional; el restante recibe ayudas de alimentacin escolar, desayunos
infantiles y familias en accin.
La valoracin talla/peso indic que un 97,5% de la muestra tiene peso
adecuado, un 2,5% (nios y nias de 0 a 10 aos) posee bajo peso; no existen
registros de sobrepeso.
En cuanto a consumo de alcohol y sustancias psicoactivas, un 49,1% de
hombres frecuenta embriagarse de dos a tres das a la semana, y generalmente
consumen chicha, coca, tabaco mascado y tabaco fumado. En las mujeres, un
47% frecuenta embriagarse con diversa regularidad; el consumo ms alto es de
chicha y coca. Como se ve, hay poca diferencia en el consumo de alcohol entre
los dos sexos. Este es un reflejo de la situacin socioeconmica de la comunidad
Uwa.
4. SALUD E HIGIENE
El trabajo de campo ha permitido obtener datos cuantitativos y tambin
conocimientos sobre prcticas y creencias de la poblacin. En este apartado pre-
sentaremos una descripcin general de las costumbres higinicas, del sistema
tradicional de salud indgena, y de cmo se relaciona con el sistema occidental.
Comentaremos los factores que condicionan la salud de las comunidades, en
particular de las mujeres Uwa, que tienen muchas veces origen en costumbres
(que no les permiten, por ejemplo, aceptar exploraciones ginecolgicas). En el
apartado siguiente daremos y discutiremos algunos datos cuantitativos.
4.1. Costumbres higinicas
Los Uwa tradicionalmente creen que toda persona u objeto forneo trae
contaminacin y debe ser purificado. Esto se hace durante cuatro o ms noches
de cantos, rituales y con soplos sobre una pluma de garza. Antes de 1982 no
aceptaban libros, radios o grabadoras y se oponan a cualquier sistema escolar.
Los indgenas que viven dentro de las comunidades hacen lavados de manos
y boca antes de comer, y tienen su propia valoracin sobre los contaminantes
del agua y la comida; en particular, se cuidan de no consumir alimentos ni be-
ber agua en cualquier parte. Tienen una alimentacin propia, como su propia
concepcin sobre el manejo de las basuras, y siguen las normas del Werjay
(autoridad tradicional), quien tambin es el ms sabio agente de salud, y del
Tayota (adivino).
4.2. El sistema de salud tradicional indgena
El sistema de salud del pueblo Uwa est basado en la tradicin y el apren-
dizaje de diversos mundos (conocimientos de origen), como verdades que
sustentan la concepcin del origen del mundo, de lo que deben hacer los Uwa
por el mundo y para agradar a Sira (Dios o Creador del mundo Uwa). Estos co-
nocimientos dan cuenta de la salud y la enfermedad, sobre la vida y la muerte,
y en ellos se cimienta el sistema de medicina tradicional.
La medicina tradicional indgena es orientada y practicada por los Werjay,
que tienen una jerarqua basada en la profundidad de sus conocimientos y en el
control que ejercen sobre diferentes fuerzas de la naturaleza y sobrenaturales.
Los Werjay tienen ayudantes y aprendices, como los Baukarinas y Kueriku-
kinas. Los Werjaina ubican la salud como un estado de armona del hombre con
la tierra, el aire, el agua, el fuego, los alimentos, y las personas. Los Uwa tienen
salud cuando viven con alegra y comen bien. Las prcticas de medicina tradi-
cional se basan en una actividad conocida como el soplo, tcnicas de manejo de
la energa, el uso de plantas especiales, rezos, ayunos o dietas (libres de sal y de
carne, comida cruda, etc.). La mayora de las familias conocen el uso de plantas
medicinales (medicina tradicional).
Para el Uwa tener salud es estar bien, no tener problemas ni sufrir ninguna
enfermedad. Antiguamente la gente se enfermaba poco: no haba contamina-
cin del aire ni haba quien propagara las enfermedades. Los ancianos Uejen
controlaban y soplaban toda clase de objetos trados de otra regin, y lo mismo
hacan a las personas que salan de ella a comerciar. A pesar de ello, de vez en
cuando llegaba la viruela, el sarampin o la tos ferina, acabando con mucha
gente. Las enfermedades pueden ser transmitidas por diversos elementos de la
naturaleza como el sol, los espritus de los muertos, el agua lluvia, la atmsfera,
la tierra, el medio ambiente, la rascadera, y algunas fieras y animales, entre
otros. Con el propsito de combatir las enfermedades los ancianos Uejen re-
cibieron de Sira distintas frmulas de curacin referidas a cada enfermedad, las
cuales se le aplican al paciente mediante recitativos cantados o rezados mental-
mente. Si el anciano llega a aplicar la frmula inadecuadamente es posible que
el paciente se complique, se agrave y sobrevenga la muerte.
A pesar del proceso de aculturacin al que se han visto sometidos los Uwa
por la intromisin religiosa y la presencia colonizadora, las comunidades siguen
practicando la medicina tradicional en cabeza de los Werjay. Sin embargo, ellos
admiten que no todas las enfermedades se pueden curar a travs de la medicina
tradicional y por ello recurren en segunda instancia a la medicina occidental
(puestos de salud, hospitales). As, los enfermos consultan o mandan consultar
al Tayota para encontrar el origen de la enfermedad y para saber quin puede
curarla. Algunas veces el adivino descubre que se tata de una enfermedad con-
tagiada de blanco y que slo los blancos saben curar; en ese caso los Werjay
autorizan la salida de los enfermos hacia el centro de salud o el hospital local, si
consideran que el cuerpo del indgena est acostumbrado a los medicamentos.
En algunas comunidades, el enfermo es visto primero por el mdico occidental
y al regresar a su comunidad participa de un rito de purificacin. Tradicional-
mente, si en alguna familia hay un enfermo, toda la familia suele acompaarlo,
porque se tiene una concepcin grupal de la enfermedad.
Algunas familias tienen su propio mtodo de planificacin familiar, y los
partos son atendidos por familiares cercanos o por el cacique; las mujeres lactan
a sus hijos hasta ms o menos los dos aos de edad.
4.3. Factores condicionantes de la salud
En general, la comunidad indgena tiene un bajo nivel socioeconmico y
los recin nacidos tienen bajo peso al nacer debido a los ayunos de las mujeres
gestantes, al consumo de hayo (hojas de coca) que hace desaparecer el hambre,
al consumo de alimentos poco nutritivos y comidas no equilibradas.
En cuanto a actividades de proteccin especfica, algunas familias rechazan
la inmunizacin va parenteral en menores de 1 ao, cuando el nio o nia an
no ha recibido bautizo y nombre mediante una ceremonia tradicional. Otras
familias rechazan la vacunacin a cualquier edad. Las actividades como citolo-
gas, atencin en planificacin familiar y atencin del parto, no son recibidas
por la poblacin por razones culturales.
Los Uwa tienen acceso a los diferentes sistemas de salud, tanto de medicina
tradicional como el sistema colono. Los promotores de salud cumplen el papel
de ser intermediarios entre los dos sistemas; son personas ligadas a organizacio-
nes estatales, y algunos a veces son Kuerikukinas (ayudantes del Werjaina), que
se encargan principalmente de mantener el contacto entre la medicina de los
colonos y la de la poblacin indgena. La ley 100 de 1993 estableci el Sistema
General de Seguridad Social e incluy el derecho de la poblacin indgena a
participar de Rgimen Subsidiado en Salud. En el presente estudio se encontr
que un 83,6% de la poblacin pertenecen a este rgimen, que contrata con
instituciones de salud de primer nivel. A estas organizaciones les corresponde,
por ley, propiciar dilogos entre los sistemas de salud y la comunidad, para
adecuar los servicios asistenciales a las particularidades culturales y sociales de
cada regin.
En lo concerniente a la atencin primaria en salud, se cuenta con las brigadas
correspondientes a las Instituciones Prestadoras de servicios de Salud (IPS) de
los municipios de Cubar y Gican. Estas brigadas realizan visitas dos veces al
ao, la primera antes del primer ayuno de kuezko y la segunda en los meses de
octubre a noviembre. Estas brigadas cuentan con mdico, odontlogo o higie-
nista oral, enfermero y vacunador. Aunque las comunidades cuentan, como se
ha dicho, con algunos promotores de salud indgenas capacitados para ejercer
una labor de medicina preventiva y de promocin de la salud, debido al difcil
acceso geogrfico desde las comunidades hacia el hospital algunas personas
sufren enfermedades y muertes evitables hoy en da.
5. PERFIL EPIDEMIOLGICO: DATOS ESTADSTICOS
El anlisis de la situacin en cuanto a salud de la comunidad indgena Uwa
precisa de la caracterizacin de los factores de riesgo presentes y predominantes
en esta poblacin. Dado que la salud es un derecho de toda la poblacin, y es
el principal indicador de la calidad de vida de las personas
10
, se debe tambin
estimar la cobertura y el acceso a los sistemas de salud en las comunidades
indgenas e identificar las barreras que encuentran esta poblacin para acceder
a los servicios de salud.
Con objeto de formar un cuadro general sobre la morbilidad y mortalidad
del pueblo Uwa, as como de su actitud ante las prcticas y opciones de salud
que son accesibles al resto de la poblacin colombiana, presentaremos a con-
tinuacin un conjunto de datos estadsticos tomados de la muestra referida en
la seccin 3. Al concluir esta batera de datos presentaremos, en el apartado si-
guiente, unas reflexiones generales y una comparacin de la situacin sanitaria
segn el sexo y la edad.
10. IBACACHE, J; LEIGHTON, A.: Perfil epidemiolgico de los pueblos indgenas, Informe del Ministerio de
Salud de Colombia, 1999. http://www.ministeriodesalud.go.cr/ops/documentos/ (consultado
el 23 de abril de 2007).
Morbilidad y mortalidad
A partir de los datos de las instituciones prestadoras de salud, los motivos
de consulta que ocuparon las cinco primeras causas de atencin en el ao 2006
fueron la bronquitis (27%), la acidez gstrica (25%), la enfermedad diarreica
aguda (19%), la infeccin respiratoria aguda (15%) y la parasitosis (10%). No
se tienen datos referentes a la atencin de partos, porque mayoritariamente
ocurren en las propias viviendas y por el sistema tradicional. Los cambios en el
estado del tiempo, la contaminacin ambiental, la cada de cuajo, la herencia y
el shaguara (mal de ojo) son las principales causas que atribuyeron las personas
encuestadas a las anteriores enfermedades.
Los datos de morbilidad sentida
11
se recogen en la tabla 2, y coinciden con
los datos de las Instituciones Prestadoras de servicios de Salud (IPS). Se observa
que la poblacin masculina es la que con menor frecuencia asiste a los servicios
de salud, y bebs y nias son las ms atendidas.
Tabla 2: Distribucin de la muestra por morbilidad sentida y grupos ms afectados
Enfermedad Frecuencia % Grupo poblacional ms afectado
por sexo y rango de edad
Sexo Aos
Diarrea 145 35.9% F 0-10
Tos 117 29% F 0-10
Fiebre 116 27% F 0-10
Gripe 90 22,7% F 0-10
Dolor de cabeza 77 18% F 21-30
Dolor en el pecho 65 13,7% F 11-30
Dolor de estomago 48 10,1% F 0-10
Dolor de espalda 32 7,3% M 41-50
Dolor en el cuerpo 31 6,8% F 21-60
Granos en el cuerpo 20 4,1% M 0-10
Escalofros 20 3,9% F 21-30
Dolor de cintura 14 3,7% M 31 40
Total 775 100%
Con relacin a qu servicios acude la poblacin enferma, se observa en la
fig. 2 que un 39,4% acude a atencin en el nivel 1 y el 16,7% asiste con el pro-
motor de salud u otro familiar; con el mdico tradicional se totaliza un 9,6% y
una proporcin del 34,3% opta porque nadie trate su enfermedad. Por tanto,
un poco ms de una cuarta parte de las personas encuestadas acuden a los ser-
vicios tradicionales o promotores indgenas (16,7% + 9,6%). Este hecho es una
muestra del rpido proceso de introduccin de la medicina occidental en estas
comunidades, ocurrido en poco ms de dos decenios.
11. Sentida se refiere a la opinin (no mdica) de familiares, comunidad, etc. Tambin se deno-
mina estado de salud autopercibido.
Durante el ao 2006 y los cuatro primeros meses del ao 2007 se registraron
51 fallecimientos (tabla 3); hubo un predominio del sexo masculino, con un
64% de fallecimientos. El promedio de edad en el momento de la muerte fue
de 28 aos, pero entre el rango de 0 a 10 aos se present el mayor porcentaje
de defunciones. En este periodo de tiempo no se reportaron muertes maternas
durante el parto.
Tabla 3: Indicadores de mortalidad sentida en todos los grupos de edad
Causa de la muerte Frecuencia Grupo poblacional
ms afectado
Sexo Rango edad
Infeccin respiratoria aguda 14 M 0-10
Vejez 9 M 61-70
Enfermedad diarreica aguda 6 F 0-10
Mordedura de serpiente 5 M 21-30
Desconocida 5 M 61-70
Enfermedad pulmonar 3 F 0-10
Tuberculosis 2 M 41-60
Ahogo 2 M 51-60
Paludismo 1 M 0-10
Otras causas 4 M 11-20
Total 51
Vacunacin, salud oral, desparasitacin y lactancia materna en menores de
cinco aos
De acuerdo a los registros de vacunacin, tabla 4, un 14,5% de nios indge-
nas Uwa no han sido vacunados en ninguna ocasin. Los principales motivos
que se reportaron para la ausencia de vacunacin fueron los siguientes: por vivir
muy lejos del centro de salud (44,4%), porque no ha sido bautizado el nio o
la nia (33,3%) y por no querer vacunarlo los padres (19,4%). Sin embargo,
dentro del porcentaje de nios que s que han sido vacunados la mayora no
presenta el esquema de vacunacin adecuado para su edad. Los datos concretos
varan fuertemente de comunidad en comunidad. Estos datos de vacunacin,
as como los hbitos alimenticios ya comentados, permiten entender los eleva-
dos ndices de mortalidad infantil que muestra la tabla 3.
Figura 2: Distribucin de la poblacin por servicios de salud consultados
Mdico tradicional
Promotor o familiar
Nivel I de atencin Nadie
Tabla 4: Menores de cinco aos vacunados segn un esquema adecuado, o no, en una
distribucin de la muestra por comunidades
Comunidad Vacunados Esquema adecuado
S No S No
Barrosa 25 0 10 15
Bocot 12 2 0 14
Cobaria 35 6 8 33
Chuscal 12 3 5 10
Ftima 20 2 11 11
Rabaria 17 9 3 23
Rinconada 8 4 1 11
Rotarbaria 24 4 10 18
Tegria 35 3 21 17
Zulia 48 7 32 23
Total 236 40 101 175
Normalmente, la poblacin Uwa no tiene alteraciones dentales. En refe-
rencia a la consulta odontolgica en el ltimo ao (2006-2007) se hall que un
97,1% no asiste por desconocimiento, lejana u otras causas. Mas de la mitad
de esta muestra no tiene caries, y la proporcin de menores con caries es muy
baja, del 2,2%.
El porcentaje de desparasitados es de 68,6%, donde prima una sola despara-
sitacin en el ltimo ao, con un 92,6%. El total de desparasitados fue de 102
menores, un 37%.
En cuanto a hbitos de lactancia, se destaca (tabla 5) que slo un/a nio/a
nunca recibi lactancia materna y un 44,4% la tom hasta el segundo ao de
Tabla 5: Lactancia materna en menores de cinco aos en una distribucin de la muestra
por comunidades
Comunidad Lactancia Lact hasta...
Ex. Com. N.L. 6 meses
1 ao
1 a 2
aos
Ms de 2
aos
Nunca
recibi
Barrosa 7 7 11 5 6 0 0
Bocot 4 6 4 1 3 0 0
Cobaria 5 14 22 12 9 1 0
Chuscal 7 4 4 2 2 0 0
Ftima 2 8 12 6 4 2 0
Rabaria 6 8 12 5 7 0 0
Rinconada 2 5 5 2 3 0 0
Rotarbaria 5 13 10 7 3 0 0
Tegria 3 16 19 5 12 2 0
Zulia 12 18 25 17 6 1 1
Total 53 99 124 62 55 6 1
Tipo de lactancia: Ex.: exclusiva, Com.: complementaria, N.L.: no est lactando.
edad. Sin embargo, la lactancia materna en exclusiva es poco frecuente, proba-
blemente por las deficiencias dietticas de las madres.
Actividades de promocin y prevencin en mujeres en edad frtil
En la muestra se encontr a 404 mujeres (33,4%) en edad frtil, con una
edad de inicio de la maternidad de 14 aos. Dentro de esta poblacin femenina
slo una mujer planifica, utilizando el mtodo tradicional cuhwiro o soplo, que
es realizado por el cacique de la comunidad. Los siguientes motivos se expresa-
ron para no planificar: no desearlo, creencias culturales o no tener actualmente
compaero. Ninguna de las mujeres encuestadas se practic examen de matriz
en el ltimo ao, principalmente debido a las creencias culturales y al descono-
cimiento. Por las mismas razones, ninguna mujer en edad frtil se realiz exa-
men de seno en el ltimo ao. Vemos que las mujeres Uwa comienzan a tener
hijos cuando son muy jvenes y, por otra parte, les resulta difcil someterse a
controles ginecolgicos.
Gestacin, embarazo y posparto
Dentro de la poblacin femenina que se hallaba en edad frtil se encontra-
ban 58 mujeres (14,5%) en estado de embarazo; de este grupo, slo un 12,1%
ha asistido a controles, ya sea con las instituciones de salud o con el promotor
de salud; las dems no utilizan este servicio por lejana, dificultades econmicas
o desconocimiento. A un 65,1% de mujeres embarazadas se les ha vacunado
con la primera dosis tetnica.
Segn los datos de la tabla 6, la mayor fraccin de mujeres ha tenido de 3
a 5 hijos, y a casi una cuarta parte de ellas se les ha muerto algn hijo al nacer.
Tradicionalmente, los partos han sido asistidos por ellas mismas y en algunos
casos recurren a familiares o parteras; actualmente, una baja proporcin acude
a ser tratada por los sistemas de salud.
Tabla 6: Distribucin de la muestra por nacidos vivos y nacidos muertos.
Nacidos
vivos
Frecuencia % Nacidos
muertos
Frecuencia %
1-2 124 38,4% 1-2 77 23,9%
3-5 154 47,7% 3-5 4 1,2%
5-7 35 10,8% 5-7 1 0,3%
8 o ms 3 0,9% 8 o ms 0 0%
Ninguno 7 2,2% Ninguno 241 74,5%
Total 323 100% Total 323 100%
Entre las enfermedades que con mayor frecuencia han afectado a las mujeres
en el embarazo anterior, o en el actual, se encontraron, por este orden: hemo-
rragias, infeccin urinaria, anemia, y diabetes, figura 3.
Aunque el estudio estadstico realizado fue mucho ms exhaustivo que el
presentado aqu, con estos datos podemos tener una idea cabal de la situacin
higinico-sanitaria de este grupo poblacional, y el anlisis de algunas de sus tra-
diciones y hbitos nos ha permitido contextualizar estos datos. Presentaremos
a continuacin algunos comentarios generales en este sentido.
6. ANLISIS DEL ESTUDIO DE CAMPO Y DISCUSIN
Los datos mostrados en la seccin anterior indican que en lo concerniente a
la composicin familiar de las comunidades indgenas Uwa predomina la pre-
sencia de mujeres, en especial en el rango de edad de 0 a 10 aos. Se produce
una gran movilizacin de los hombres por motivos de trabajo en la agricultura
y, adems, son ellos quienes ms asisten a las escuelas. En cuanto al nivel edu-
cativo, se observ una alta proporcin de analfabetismo, especialmente en las
mujeres Uwa. Este hecho, sumado a la baja compensacin econmica, ubica a
esta comunidad como de alta dependencia econmica frente a la nacin
12
.
Las creencias culturales de la comunidad Uwa los lleva a seleccionar las
quebradas o pozos de donde es posible beber el agua sin temor a enfermarse,
ya que consideran a los ros fuentes de aguas contaminadas natural y espiritual-
mente. Pese a esta concepcin de pureza, el consumo de agua no potable es una
de las principales causas de morbilidad, especialmente de parasitosis en nias y
nios menores de cinco aos.
Las cifras de desnutricin se centran en menores de 10 aos; en especial,
los recin nacidos tienen bajo peso al nacer debido a los ayunos de las madres,
al consumo de alimentos poco nutritivos, comidas no balanceadas y el con-
sumo de hojas de coca para mitigar la necesidad de comer. Debido a ello, los
miembros de estas comunidades tienen pocas defensas en sus organismos para
combatir graves enfermedades que ponen en peligro su vida. Estos resultados
se asemejan a los encontrados en las comunidades Paeces en el Cauca, Aw
12. SNCHEZ, E; ARANGO, R.: Los Pueblos indgenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio, Bogot,
Departamento Nacional de Planeacin, 2004.
Figura 3: Distribucin de la muestra por enfermedades durante
el anterior o actual embarazo
Hemorragia
Vaginal
79%
Diabetes
1%
Anemia
6%
Infeccin
Urinaria
14%
Kwaikeres en Nario y Ember en Antioquia, en donde una de las principales
causas de mortalidad infantil es la desnutricin
13
.
Los datos de vacunacin mostraron una creciente incidencia de los sistemas
de salud dentro de la cultura Uwa. Pese a ello, la distancia existente entre las
comunidades y las instituciones de salud se consolida como el primer obst-
culo para la inmunizacin por va oral o parenteral; este hecho desplaza en
importancia a las creencias culturales, tales como el no estar an bautizado y
no contar, por tanto, con el nombre Uwa, como principales motivos que aos
atrs impedan realizar este tipo de actividades de promocin y prevencin.
El desconocimiento, la lejana, adems de sus costumbres en relacin al la-
vado de boca y dientes mediante el uso de plantas, hacen concebir que no sea
necesario asistir al odontlogo; no es sta una necesidad bsica dentro de su
cultura de bienestar y salud.
La edad de inicio de la actividad sexual encontrada en mujeres embarazadas,
o con su primer hijo, fue de 14 aos en adelante y se mantiene hasta aproxima-
damente los 45 aos. Respecto a las actividades de promocin y prevencin,
un alto porcentaje de la poblacin femenina adulta no planifica, no se realiza
citologas, examen de seno, ni controles prenatales. Muchas mujeres opinan
que planificar interrumpe el ciclo de vida de los Uwa, donde la fertilidad es un
estado muy valioso para la mujer y para su cultura. El impedir que una mujer
procree es una negacin hacia la prosperidad y trascendencia en el tiempo de
sus comunidades.
En los Uwa la morbilidad, tanto sentida como institucional, mostr que la
enfermedad diarreica aguda, infeccin respiratoria aguda y parasitosis fueron
las que prevalecieron. De acuerdo con el Ministerio de Proteccin Social
14
y la
OPS/OMS
15
, stas son enfermedades propias de la pobreza y situaciones de
marginacin.
En la actualidad se ha modificado la percepcin sobre los sistemas de salud,
hacindose ms cercanos y efectivos en la poblacin indgena, e incrementan-
do paulatinamente el acceso a estos servicios. Pese a que el mdico tradicional
posee una sabidura basada en el conocimiento profundo de su medio, sus
relaciones, recursos y aplicabilidad, y muestra un gran nivel de efectividad en
la curacin de dolencias y enfermedades propias de su entorno, ciertas enferme-
dades ajenas a su cultura requieren de otro tipo de tratamiento. Caractersticas
tan propias y arraigadas de una cultura, como son el idioma y las creencias
culturales, no representan un obstculo actualmente para acceder a los servicios
13. AUPEC (Agencia Universitaria de Periodismo Cientfico): Poblacin indgena, en riesgo de des-
aparecer, 2000. http://aupec.univalle.edu.co/temas/civilizacion.html (consultado el 25 de abril
de 2007).
14. MPS/OMS: Op. cit.
15. OPS/OMS: Iniciativa de salud de los pueblos indgenas. Divisin de Desarrollo de sistemas y servicios de
salud. Divisin de promocin y proteccin de la salud. Salud Mental y poblaciones indgenas en Amrica
Latina, Ginebra, Organizacin Panamericana de la Salud / Organizacin Mundial de la Salud,
1997.
en salud de las IPS, que cada vez convocan a un nmero mayor de indgenas
de todas las edades.
Entre los factores de riesgo que potencializan las enfermedades en esta po-
blacin se hallaron los siguientes: cambios bruscos de temperatura, consumo
de agua no potable, inadecuada alimentacin y atencin mdica tarda. Estos
factores se asemejan a los encontrados en las comunidades indgenas a orillas
del ri Putumayo en 1998
16
. El no contar con registros reales y actualizados de
mortalidad dificulta las actividades de los sistemas de salud, ya que algunas
personas sufren enfermedades y muertes evitables hoy en da. Cabe resaltar,
sin embargo, que no existen reportes de fallecimientos por actos de violencia,
lo que define un sistema de proteccin social en estas comunidades indgenas
del Departamento de Boyac
El presente estudio ofrece una visin ms clara y complementaria de la
situacin de salud de los indgenas Uwa, y permite tambin caracterizar sus
condiciones de vida de acuerdo con su contexto cultural. Muchos de los resul-
tados del estudio coinciden con otros similares
17
, y refuerzan la necesidad de
una mayor atencin a estas comunidades, especialmente a las mujeres adultas
en edad frtil y a sus bebs.
7. RITOS Y TRADICIONES
Ya se ha comentado cmo diversas creencias y tradiciones impiden el acceso
a prcticas de salud (como vacunaciones en bebs o exploraciones preventivas
en mujeres). Mencionaremos brevemente aqu un ritual importante en las jve-
nes de estas comunidades indgenas, el de la imposicin y posterior quitada de
la kkora o gorro que les cubre la cabeza:
La mujer queda incomunicada desde el instante en que le llega la primera mens-
truacin; debe guardar silencio e irse de la casa a un lugar cercano, fcil de encontrar.
Desde ese momento le est prohibido consumir alimentos cocidos, sal y toda clase
de carne. Ella puede regresar a su casa por la noche pero no debe permitir que sus
familiares le vean el rostro y debe acostarse en completo silencio.
La kkora es un gorro elaborado con hojas de rascadera, rascador o smago. Se lo
colocan a las muchachas cuando llegan a la pubertad. El gorro se hace de modo que
quede una especie de pico en la parte superior, a manera de tringulo. El gorro cubre
completamente la cabeza dejando solamente un orificio para ver y para la boca. La
importancia de la imposicin de la kkora radica en el hecho de que mediante ella se
le da participacin a la muchacha en la vida de los adultos, se le previene de enfer-
medades y se le augura buena fortuna durante su vida. Por esa razn se deben soplar
16. Inventario de Instituciones y Programas de Salud en las Fronteras Andinas, Op. cit.
17. Informe FNSPI (Foro Nacional de Salud de los Pueblos Indgenas de Costa Rica): Situacin de las
condiciones de salud de los pueblos indgenas en Costa Rica (2007). http://www.ministeriodesalud.
go.cr/ops/saludpueblosindigenas/ (consultado el 10 de marzo de 2007). PARRA, A.: Situacin de
salud de las comunidades indgenas a orilla del ri Putumayo en el Departamento del Amazonas, Colom-
bia, Secretara Departamental de Salud del Amazonas, 1999.
todos los objetos que ella va a utilizar, as como la comida asada como el maz y el
pltano verde, de tal forma que no vaya a sufrir de asma y enflaquecimiento
18
.
Hoy en da se ha suavizado un poco y les deja la cara al descubierto, como
muestra la fotografa.
Hay un interesante estudio del Dr. Alarcn-Nivia sobre consideraciones
antropolgicas y religiosas alrededor de la menstruacin, tanto en culturas oc-
cidentales como en las comunidades indgenas. Cuando menciona los ritos de
los pueblos Uwa, explica que:
La tribu Uwa, de la familia Tunebo, que habita en la Sierra Nevada de Chita
o Cocuy (alrededor del lago Bekana, al que consideran como el centro del mundo),
impone a las jvenes adolescentes de esta comunidad un sombrero llamado kkora,
hecho con hojas de rascadera, el da que les llega la menstruacin. El sombrero de
kkora, que se lleva por lo menos un ao, debe protegerla de los trastornos de la
menstruacin, del embarazo y ayudarla en la vida cotidiana. Durante el tiempo que
la muchacha debe llevar la kkora deben observar normas muy estrictas. Entre stas
se encuentran el baarse todos los das a las 4 de la maana y no dejar ver su cabe-
llera por nadie. Antiguamente el kkora se llevaba durante cuatro aos. Actualmente
solamente la llevan ms o menos durante un ao. Este rito tambin se llama rito de
paso y lo deben celebrar con la finalidad de prevenirle enfermedades a la muchacha
en la segunda etapa de la vida y evitar que se presenten problemas durante las mens-
truaciones, el embarazo, el parto y la vida cotidiana.
18. AGUABLANCA, E. B.: Op. cit.
Figura 2: Joven Uwa con la kkora
Para quitar la kkora existe otra ceremonia: cuando una muchacha ya ha cumpli-
do, segn el jefe Uejen y segn sus padres, con el tiempo previsto, se prepara una
fiesta a la cual se invita mucha gente pues se ofrece un banquete con bastante carne
de monte y pltano. Cuando le quitan la kkora su pelo debe aparecer largo y liso; su
rostro debe aparecer rosado y elegante
19
.
8. CUESTIONES DE GNERO EN COMUNIDADES INDGENAS
AMERICANAS
Los estudios que incorporan la perspectiva de gnero a la comprensin del
mosaico tnico-cultural que perfila a las sociedades indoamericanas son de gran
actualidad:
Las dinmicas impuestas por un lado, por el desmoronamiento del bloque so-
cialista... y por otro, por la globalizacin... estn contribuyendo a la redefinicin de
las identidades, proceso en el que est cobrando relevancia la etnicidad, la diferencia
cultural.
Estos aspectos estn siendo considerados hoy da en los anlisis sociales, su-
perando la postura que privilegiaba el estudio de las desigualdades econmicas sin
considerar otras determinantes en la dinmica social. Sin embargo, son escasos an
los estudios que incorporan la perspectiva de gnero a la comprensin del mosaico
tnico-cultural que perfila a cada sociedad, no obstante que ste se vincula estrecha-
mente con las relaciones de gnero, especialmente en sociedades donde los pueblos
indgenas constituyen una mayora de la poblacin, y han ido adquiriendo relevancia
en las ltimas dcadas
20
.
Pero, por razones obvias, existen muchas ms publicaciones que tratan de
manera general sobre las comunidades indgenas de Amrica del Norte que de
Centro y Sur Amrica, y muchsimas ms en ingls que en espaol. Lo mismo
puede decirse cuando nos referimos especficamente a cuestiones de gnero,
que es un aspecto poco investigado an en estas poblaciones. En una conocida
base de datos exhaustiva sobre el tema de las comunidades indgenas, la Native
American Studies Collections
21
, al apartado Women slo se le dedica media pgina
de 22, aunque, por ejemplo, se han estudiado aspectos muy concretos en indios
norteamericanos como la homosexualidad y el tercer gnero, o personas con
caractersticas masculino-femeninas
22
. Este nivel de detalle en investigaciones
19. ALARCN-NIVIA, Miguel ngel: Algunas consideraciones antropolgicas y religiosas alrededor
de la menstruacin, Revista Colombiana de Obstetricia y Ginecologia 56 (2005), pp. 1-15. (consul-
tado http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-74342005000100005-
&lng=es&nrm=iso el 12 de marzo de 2007).
20. MONZN, Ana Silvia: La diversidad es riqueza: las relaciones de gnero en sociedades pluricul-
turales. Propuestas para la reflexin, Serie cuadernos de trabajo hacia la equidad, Unin Mundial
para la Naturaleza. Fundacin Guatemala, 2003 (consultado el 10 de noviembre de 2006 en
http://www.generoyambiente.org/admin/admin_biblioteca/documentos/diveridad%20rique-
za.pdf).
21. Native American Studies Collections, consultado en http://library.stanford.edu/depts/ssrg/native/
nativepm.html el 18 de noviembre de 2007.
22. ROSCOE, Will: The Zuni Man-Woman, Albuquerque, University of New Mexico Press, 1991.
especficas est ausente en estudios de comunidades nativas centro y sudame-
ricanas.
En trminos generales, en las comunidades Uwa se reproducen muchos de
los estereotipos que encontramos en otras culturas:
Oficios del hombre: El hombre deba preparar el terreno para la siembra, rozar
y tumbar los palos, repicar la tierra o quemar, y en ocasiones colaborar en la siem-
bra. Tambin se deba dedicar a buscar la lea, conseguir la carne de caza, preparar
el carao, la otoba y quemar las ollas recin hechas; asimismo, estaba encargado de
construir los ranchos o chozas, organizar las fiestas familiares y salir a intercambiar
los productos a otros sitios donde deba conseguir sal y otras cosas que faltaran en
el hogar. En algunas comunidades de la regin de Aguablanca los hombres son los
encargados de desyerbar las huertas porque a las mujeres solamente se les asignan
los oficios domsticos y de crianza de los hijos.
Oficios de la mujer: A la mujer le estaban asignadas todas las actividades de
crianza de los hijos adems de los oficios domsticos como cocinar los alimentos,
preparar la chicha, recoger los productos de la huerta para preparar las comidas,
buscar las hojas para preparar las camas, elaborar las ollas, las mochilas y trampas
para cazar aves y otros animales. En algunas comunidades de esta regin las mujeres
desyerban las huertas mientras que en otras son los hombres quienes lo hacen
23
.
As, las conocidas desigualdades de gnero que se dan en muchos pases
sudamericanos (por ejemplo, en ndices de analfabetismo) se ven incremen-
tadas, siempre en contra de las mujeres, en las comunidades indgenas. El
presente estudio lo confirm, con relacin a la comunidad Uwa. En otros
pases de la regin, como Panam, la situacin de la mujer indgena es similar.
Afortunadamente, hay iniciativas de investigacin en la accin y de abordaje
de cuestiones bsicas desde la perspectiva de gnero (tanto en la masculinidad
como en la feminidad)
24
. De hecho, una de las lneas prioritarias de actuacin en
los programas internacionales es el tratamiento de la condicin de las mujeres
en los aspectos educativos, de salud, de autonoma econmica, de participacin
y violencia de gnero
25
. Las mujeres Uwa de nuestro estudio enfrentan, como
otras del continente americano, una triple desventaja debido a su a) pertenen-
cia tnica, b) sexo y c) residencia predominantemente rural
26
.
23. AGUABLANCA, E. B.: Op. Cit.
24. Vase, por ejemplo, el proyecto panameo Gnero y desarrollo, dirigido a las comunidades
indgenas. (consultado en http://www.ceaspa.org.pa/index.php?option=com_content&task=
view&id=14&Itemid=1 el 12 de noviembre de 2007).
25. AECI, Agencia Espaola de Cooperacin Internacional: Plan de Accin para la Equidad de
Gnero Diagnstico y Plan Operativo 2007-2008, Plan de Accin Regional. (consultado el 1
de octubre de 2007 en http://ceccsica.org/programas-accion/genero/planregional2.html# (con-
sultado el 19/XI/07).
26. Gnero, equidad y la salud de las mujeres indgenas en las Amricas, Hoja informati-
va del programa Mujer, Salud y desarrollo, de la Organizacin Panamericana de la Salud.
(consultado el 25 de octubre de 2007 en http://www.ops-oms.org/Spanish/DPM/GPP/GH/
GEHFactSheetSpanish.pdf)
Concluiremos citando un interesante estudio
27
donde se presentan reflexio-
nes y conceptos bsicos para comprender la diversidad tnica y su vnculo con
las relaciones de gnero, pues ambas dimensiones se entrecruzan e influyen
mutuamente. Se analizan tambin las brechas sociales entre mujeres y hombres
indgenas, sustentando la idea de que las relaciones de gnero al interior de
los pueblos indgenas, si bien estn matizadas por cosmovisiones y prcticas
propias, estn estructuradas por la cultura patriarcal que subordina y discrimi-
na a las mujeres como gnero. Algunos movimientos indgenas han planteado
reivindicaciones que se han plasmado en normativas legales nacionales e
internacionales que han llegado a conformar un campo particular de derechos
de los pueblos indgenas. En este punto tienen relevancia especial las luchas es-
pecficas de las mujeres indgenas. El estudio analiza tambin elementos bsicos
de las corrientes de pensamiento que actualmente tratan de explicar y proponer
ideas y acciones en el mbito de las relaciones intertnicas en sociedades mul-
ticulturales, pluritnicas y plurilinges. Aunque estos estudios se han dirigido
inicialmente a pases centro y sudamericanos, los flujos migratorios actuales a
nivel mundial los convierten en referencias de inters para las latitudes euro-
peas. Concluiremos con una cita, en este contexto:
Las mujeres comparten la opresin tnica con los hombres de sus grupos, por
el slo hecho de ser parte de pueblos tratados como minoras bajo dominacin. Sin
embargo, esta opresin es diferente de la que viven los hombres porque ellas estn
sujetas, adems, al dominio genrico de los hombres de las familias y quienes
desempean cargos de autoridad de las comunidades a las que pertenecen. En este
sentido, las etnias son modificadores que dan una especificidad a la condicin de la
mujer
28
.
27. MONZN, Ana Silvia: Op. Cit.
28. Ibd.
LAS CASAS DE ACOGIDA PARA MUJERES
MALTRATADAS COMO RESPUESTA A UN PROBLEMA
DE SALUD PBLICA
1
ANA PAULA CID SANTOS
1. INTRODUCCIN
La O.M.S. establece diferentes pautas para la erradicacin de la violencia de
gnero, problema de salud pblica que tan graves efectos tiene para el bienestar
de tantas mujeres de todo el mundo. Una de sus recomendaciones aconseja
elaborar estudios sobre la respuesta local a la violencia de gnero, y establecer
as mecanismos ms eficaces para su erradicacin
2
.
En 1993, las Naciones Unidas definieron la violencia contra las mujeres
como:
Todo acto de violencia ba sado en el gnero que tiene como resultado posible
o real un dao fsico, sexual o psicolgico, incluidas las amenazas, la coercin o
la privacin arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vida pblica o en la
privada
3
.
Desde entonces se ha venido dando un cambio fundamental en las diversas
declaraciones internacionales que ofrecen, al respecto, un marco normativo pa-
ra la actuacin de los gobiernos del mundo, y que debe reflejarse en las polticas
nacionales.
1. Este artculo es un resumen del trabajo Casas de acogida en la provincia de Alicante. Contexto
histrico e internacional. Premio Ayuda a la Investigacin 2002, Instituto de Cultura Juan Gil-
Albert de la Diputacin de Alicante, Premiado en su edicin de 2004.
2. OMS: Informe mundial sobre la violencia, 2002 (en www.who.int/mediacentre/events/2002/
es/index.html, consultado el 10 de febrero de 2004).
3. Conferencia Mundial de Derechos Humanos 1993. Naciones Unidas. Asamblea General, Junio
de 1993, Austria (en www.ohchr.org/english/bodies/hrc/docs/ngos/cdr_shadow.pdf, consultado
el 10 de febrero de 2004).
La Conferencia Internacional sobre la Poblacin y el Desarrollo
4
, la IV Con-
ferencia Mundial sobre la Mujer
5
y la Convencin Interamericana para Preve-
nir, Sancionar y Erradicar la Violencia
6
fueron ratificadas por la mayora de los
gobiernos.
La violencia basada en el gnero produce costos sanitarios, financieros
y sociales, que en un pas como Canad se han calculado en 1.600 millones
de dlares por ao, en los que se incluye la atencin mdica y la prdida de
productividad. Segn el Informe sobre el Desarrollo Mundial, publicado por el
Banco Mundial en 1993, la violencia se sita entre las principales causas de la
prdida de aos de vida entre mujeres
7
.
En Espaa, el ao 1997 marc un punto de inflexin a partir del cual el
problema de la violencia emerge en la agenda meditica con fuerza y oblig
a actuaciones polticas ms contundentes. Varios hechos contribuyeron a ello.
Por una parte, el papel de las organizaciones de mujeres que venan denuncian-
do las cifras de criminalidad. Por otra, el impacto que ocasion la aparicin en
la Televisin andaluza de una mujer denunciando malos tratos, que das ms
tarde fue brutalmente asesinada por su marido, con quien comparta casa por
orden judicial.
En este contexto, el I Plan de Accin contra la Violencia Domstica se elabo-
r en 1998 y tuvo vigencia hasta el 2000, el II Plan Integral contra la Violencia
Domstica (2001-2004) fue aprobado en Consejo de Ministros del 11 de mayo
de 2001, y la Ley Integral contra la Violencia de Gnero fue aprobada en di-
ciembre de 2004.
Entre los recursos puestos en marcha para detener este problema de salud
pblica, se encuentran en un lugar destacado las denominadas casas de acogida
para mujeres maltratadas, que son una respuesta a la necesidad de encontrar un
refugio de urgencia por parte de muchas mujeres ante una situacin de violen-
cia. Las mujeres acuden a estos centros tras soportar aos de maltrato, pierden
su entorno social, y han de empezar una nueva vida, la mayora de ellas con
menores a su cargo.
2. METODOLOGA Y TRABAJO DE CAMPO
Esta investigacin abarca todas las casas de acogida existentes en la provin-
cia de Alicante. En el trabajo de campo, se han visitado todas estas casas de
acogida y se ha entrevistado al personal directivo de cada centro, entre los das
4. Conferencia Internacional sobre la Poblacin y el Desarrollo. Naciones Unidas. Desarrollo Eco-
nmico y Social. Egipto, Septiembre de 1994.
5. Conferencia Mundial sobre la Mujer. Naciones Unidas. Documentos de Desarrollo Econmico y
Social. Beijing (China), Septiembre de 1995.
6. Conferencia Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia. Belem (Brasil),
Junio de 1994.
7. HEISE L.: La Violencia contra la mujer en las Amricas, Organizacin Panamericana de la Sa-
lud. Organizacin Mundial de la Salud. Subcomit de Planificacin y Programacin del Comit
Ejecutivo, Octubre de 1998.
Las casas de acogida para mujeres maltratadas como respuesta a un problema de...
23 de marzo y 5 de abril de 2004. En las entrevistas personales, se ha pasado
un cuestionario con preguntas abiertas sobre el funcionamiento de las casas y
su infraestructura.
Previamente al trabajo de campo, se llev a cabo una revisin bibliogrfica
de los trabajos internacionales realizados y publicados sobre las casas de aco-
gida, as como de los trabajos de mbito nacional publicados en Espaa. La
bsqueda se realiz en bases de datos internacionales, utilizando las palabras
claves: shelter, battered, women.
Dado que en la bsqueda no aparecieron artculos con referencia a la si-
tuacin de las casas de acogida en Espaa, para identificar las investigaciones
llevadas a cabo sobre la situacin en el pas se utiliz el buscador Google y las
palabras clave: casas de acogida y mujeres maltratadas. Adems, se cont con la
informacin extrada de la Hemeroteca del Instituto de la Mujer. Se obtuvo
informacin sobre tres estudios de mbito nacional sobre las casas de acogida
para mujeres maltratadas: el ltimo data de 1996, como veremos ms adelante.
No se ha encontrado ninguna publicacin que trate especficamente sobre las
casas de acogida de la provincia de Alicante.
3. CMO SURGEN LAS CASAS DE ACOGIDA PARA MUJERES
MALTRATADAS?
La lucha para erradicar la violencia contra las mujeres comienza en la dca-
da de los setenta. En estos aos, en los Estados Unidos cada 30 segundos una
mujer era golpeada por su compaero, cnyuge o ex-marido, y un tercio de
las mujeres vctimas de homicidios eran asesinadas por sus propios maridos
o amantes. En el 80% de los casos la polica haba sido llamada al menos una
vez, para intervenir en las situaciones de violencia domstica antes de que se
desencadenara el crimen. El maltrato a las mujeres y los abusos a menores se
consideraban ya entonces el mayor problema social, y los estudios se centraban
en interpretar el significado social de la violencia en la familia, sus causas y las
estrategias para combatirla
8
.
El movimiento de casas de acogida no slo fue una primera respuesta a la
violencia domstica. Su objetivo estratgico consista en cuestionar el modelo
familiar vigente y se planteaba como tarea definir las formas familiares donde
no exista violencia y donde se haba completado la ruptura con un modelo
patriarcal
9
.
Los objetivos comunes compartidos por las casas de acogida creadas en ese
momento eran: promover un ambiente de cuidados y seguridad para las muje-
res maltratadas y sus hijos; ofrecerles soporte emocional y asesoramiento socio
psicolgico; proveer informacin sobre los derechos legales de las mujeres; dar
8. MCGRATH, C.: The crisis of domestic order, Socialist Review, 43 (1979), pp. 11-30.
9. EPSTEIN, S.: Structure and ideology of shelters for battered women, American Journal of Comunity.
Psychology, 16 (1998), pp. 345-367.
asistencia en las comparecencias ante los juzgados; aportar opciones de vivien-
da, y explorar objetivos y direcciones a tomar en una vida futura
10
.
El movimiento de casas de acogida para mujeres maltratadas que surge
en estos aos estuvo muy influido por los sectores feministas que tomaron la
iniciativa y la organizacin de muchos de estos centros. Cuando se plante el
desarrollo de estos servicios, el objetivo no era slo ayudar a las mujeres, sino
construir espacios y organizaciones que mantuvieran los valores de participa-
cin e igualdad en todas las personas. Muchas casas de acogida adoptaron una
estructura colectivista y no jerrquica. Las normas fueron minimizadas y las
decisiones eran tomadas por consenso. Las residentes participaban activamente
en el desarrollo de los programas que se llevaban a cabo. Dado que se potencia-
ba la auto-ayuda, antiguas residentes eran animadas a volver como trabajadoras
para dar soporte y servir como modelos de mujer que haban conseguido tener
el control sobre sus vidas
11
. Estas casas encontraron pronto problemas para su
financiacin y la lentitud del proceso de consenso les llev a contradicciones
entre los valores a mantener y la prctica del da a da. No slo ofrecan refugio
a las vctimas de la violencia sino que llamaron la atencin pblica sobre la
difcil situacin que estas personas tenan que soportar
12
.
La razn por la que la violencia domstica emerge en este momento histri-
co concreto los aos setenta como problema social se hallara en el hecho de
la mayor presencia de las mujeres en el mercado laboral, y de su mayor poder
en las esferas legal y cultural. A esto se aadira el declive de la institucin fami-
liar como instrumento de dominacin femenina. Tambin se une a ello la fuerza
del movimiento feminista, que eligi atacar el punto dbil, y no el fuerte, de la
dominacin masculina
13
.
En 1982 se haban creado en los Estados Unidos 300 centros de acogida y se
haba reconocido el sndrome de la mujer maltratada dentro de la Clasifica-
cin Internacional de Enfermedades
14
. El movimiento de casas de acogida para
mujeres maltratadas represent uno de los que ms rpidamente se expandi
a travs de toda la nacin, desde la movilizacin contra la guerra de Vietnam
15
.
A medida que la sociedad fue tomando conciencia del problema, las agencias
federales, estatales y locales del estado de bienestar empezaron a hacerse cargo
y financiar estos centros, lo que no dejaba de ser un triunfo, ya que daba la
posibilidad de acceder a mayores fuentes de financiacin haca crecer la visi-
bilidad de las mujeres maltratadas ante la sociedad. Pero tambin se pag un
precio, pues la financiacin estatal supuso abandonar el tipo de organizacin
10. ROBERTS, A.: Sheltering battered women: A national study and service guide, The Social Scien-
ce, 3(1981), pp. 88-100.
11. MORGAN, P.: From battered wife to program client: The state shaping of social problems,
Kapitalistate, 9 (1981), pp. 17-39.
12. SCHILLINGER, E.: Dependency, control and isolation. Battered women and the welfare system,
Journal of Contemporary Ethnography, 16 (1988), pp. 469-490.
13. EASTON, B.: Feminism and the contemporary family, Socialist Review, 39 (1978), pp. 67-79.
14. SCHILLINGER, E.: Op. cit.
15. MORGAN, P.: Op. cit.
colectivista y de democracia directa en aras de una mayor profesionalizacin y
burocratizacin
16
.
4. LA SITUACIN EN ESPAA
En Espaa, la gnesis de estas instituciones es diferente a la de otros pases
desarrollados, pues comienzan a crearse en 1984, y parten de la experiencia de
los modelos que ya estaban en funcionamiento en Europa. Las casas de acogida
en Espaa se crean directamente por los Ayuntamientos y las comunidades
autnomas
17
. En ms de veinte aos de experiencia se dispone de poca docu-
mentacin sobre su funcionamiento, a pesar de que, en la actualidad, existen
ms de 125 centros de acogida en toda Espaa.
La inversin anual en centros es de 1,8 millones de euros. La mayor parte de
esta financiacin proviene del impuesto sobre la renta
18
. Hay una gran variacin
en la financiacin de estos programas de acogida, algunos cuestan 30.000 euros,
otros se financian con 126.000 euros
19
. Las cifras que se manejan en ocasiones
engloban tanto a los centros de acogida como a los albergues, los pisos tutela-
dos y pisos de emergencia que, en principio, tienen diferentes objetivos
20
. La
Comisin del Parlamento Europeo para los Derechos de las Mujeres recomen-
daba en 1987 una plaza por cada 10.000 habitantes. En Espaa hay una por cada
310.000 habitantes, segn datos de 1998.
El primer trabajo que se publica en Espaa data de 1982 y es anterior a la
puesta en marcha de este tipo de centros
21
. En ese momento, se recogan 1.300
denuncias mensuales de malos tratos. Las mujeres tras la denuncia volvan al
hogar familiar; no existan soluciones de emergencia. Este informe se elabor
tras la visita a diferentes centros en Inglaterra y Francia. En el Reino Unido
exista ya entonces una Federacin Nacional de refugios para mujeres maltra-
tadas que agrupaba a 200 casas entre Inglaterra, Escocia y Pas de Gales. La
finalidad de este informe realizado por el Instituto de la Mujer era que sirviera
como documentacin bsica para aquellas instituciones y organismos espao-
les que estuvieran interesados en la creacin de casas de acogida para mujeres
maltratadas. Seis aos ms tarde, en 1992, el Instituto de la Mujer publica un
informe en el que se recoge la experiencia de 25 casas que ya estn trabajando
en distintas poblaciones espaolas
22
. Es un amplio estudio con una metodolo-
16. FERRARO K-J.: Negotiating trouble in a battered womens shelter, Urban-Life, 5 (1983), pp.
345-360.
17. WALKER, P.; REY, C.; SEGOVIA, J.; ALONSO, A.: Informe sobre casas de acogida para mujeres que sufren
malos tratos, Ministerio de Cultura-Instituto de la Mujer, Madrid, 1986.
18. Diario de sesiones de las Cortes Generales. De los derechos de la mujer, n 46, 2001.
19. DE LA FUENTE, C; MONTRAVETA, I.; VALLS, R.: Quin es quin. Las entidades de accin social bene-
ficiarias de la asignacin tributaria del 0,52% del IRPF, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales.
Subdireccin General de Publicaciones, Madrid, 1998.
20. ARRANZ F.: Las polticas pblicas a favor de las mujeres, Instituto de Investigaciones Feministas de
la Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 2000.
21. WALKER, P.; REY, C.; SEGOVIA, J.; ALONSO, A.: Op.cit.
22. Ibdem.
ga cuanti-cualitativa. En l, se realiza un anlisis del perfil socioeconmico,
tanto de la mujer maltratada como del maltratador y del tipo de maltrato que
llega hasta estos centros. Se recoge, as mismo, datos sobre la infraestructura,
localizacin, funcionamiento y equipo de trabajo de los centros. Se analizan los
puntos crticos y los fuertes que en ese momento se encuentran, y las autoras
proponen al final del mismo un nuevo modelo de referencia, basndose en los
datos obtenidos. En este trabajo tambin se confrontaron experiencias con ca-
sas de acogida situadas en Estocolmo, Londres y Bruselas.
El ltimo trabajo de mbito nacional que se ha encontrado corresponde a
1996
23
. Recoge informacin a travs de cuestionarios de cincuenta casas de
acogida en todo el territorio espaol. Este informe hace especial hincapi en la
heterogeneidad que existe entre las casas de acogida en lo referente a la gestin,
capacidad, medios econmicos, equipos de profesionales, recursos y criterios
de admisin. Mantiene que no existe una situacin anloga en todas las Comu-
nidades Autnomas y aboga por unificar criterios.
De este trabajo se extraen algunos datos de especial relevancia. Son los
siguientes: Slo el 46% de la muestra es un servicio exclusivo para mujeres
maltratadas, el 54% restante acoge a mujeres con diferentes problemas. Un
28% se gestiona por los ayuntamientos, el 26% por Comunidades Religiosas, el
14% por Asociaciones de mujeres, el 4% por la Confederacin de Asociaciones
de Vecinos y el 28% restante es gestionado por diferentes instituciones. El 56%
no desarrolla ninguna actividad especfica con las mujeres y los nios; un 32%
realiza talleres de Cermica, Corte y Confeccin; un 12% organiza terapias
grupales o individuales. En este trabajo se plantea que el 60% de las mujeres
que residen en una casa de acogida vuelve con el maltratador.
Desde ese ao de 1996 no se tiene constancia de ningn otro trabajo de
mbito nacional que evale la situacin en la que se encuentran las casas de
acogida.
Las casas de acogida son slo una medida provisional que debe venir
acompaada de otras medidas de reinsercin, pues lo que aparentemente es
una medida de proteccin, implica en realidad posicionar a las mujeres en una
situacin de revictimizacin y, en definitiva, supone una restriccin de los de-
rechos de la vctima, no de los agresores, y son stos los que deben sufrir las
consecuencias y asumir las responsabilidades de sus actos, y por lo tanto, han
de ser sujetos de las rdenes de expulsin de los domicilios familiares
24
.
23. Casas de acogida para mujeres maltratadas, Comisin para la Investigacin de Malos Tratos
a las Mujeres. Instituto de la Mujer, Madrid, 1996.
24. DELGADO CORDERO, Ana: Alternativas para combatir la violencia domstica, Ponencia en la
Mesa redonda sobre violencia de gnero, presentada en el IV Congreso de Escuelas de Trabajo
Social, Alicante, abril 2002 (en Alternativas. Cuadernos de trabajo social, 10 (2002), pp. 167-173).
5. LA SITUACIN DE LAS CASAS DE ACOGIDA EN LA PROVINCIA DE
ALICANTE
Atendiendo a la tipologa establecida en la orden del 17 de febrero de 2003,
en la provincia de Alicante existen:
- Una casa de acogida con carcter de emergencia.
- Seis centros de acogida.
En la siguiente relacin se denomina a cada casa por la organizacin que la
gestiona, y se resean algunas de sus principales caractersticas:
Emaus
Organizacin fundada por el sacerdote catlico francs Abb Pierre, miem-
bro de la resistencia durante la segunda guerra mundial y diputado entre 1947-
1951. En la actualidad es una asociacin estatal laica.
Centro de acogida: Casa con amplio jardn situado a las afueras de un ncleo
urbano de 16.000 habitantes, en la Marina Baixa.
Capacidad mxima para 8 mujeres y 9 nios.
Adoratrices Esclavas de Santsimo Sacramento y de la Caridad.
Orden religiosa constituida el 1 de enero de 1857. Es una organizacin de
mbito estatal que trabaja con colectivos de mujeres, drogodependientes, per-
sonas reclusas y ex reclusas. El centro que gestiona en Alicante est en funcio-
namiento desde 1988.
Centro de acogida: Dos pisos unidos dentro de un complejo religioso, en ple-
no casco urbano.
Capacidad mxima para 9 mujeres y 11 nios, de 0 a 7 aos.
Mensajeros de la Paz
Fundada en 1972 por el sacerdote ngel Garca Rodrguez, es una orga-
nizacin de carcter laico progresista, segn el Directorio ONGD 2000, de la
coordinadora de ONGs de Espaa.
Gestiona la casa de emergencia constituida por dos pisos unidos. Se encuentra
situada dentro de un gran bloque de viviendas, en un barrio de la periferia.
Capacidad para 6 mujeres y 6 nios. Admiten adolescentes, pero en el caso
de los varones se valora su posible admisin en la casa.
Mujeres por la Democracia
Federacin de mbito estatal, direccin Calle Gnova, 13, creada el 10 de
agosto de 1992. Atiende a los siguientes colectivos: jvenes, mujeres y personas
con minusvalas.
Gestiona una casa de acogida formada por dos pisos unidos dentro de un
bloque pequeo de viviendas. Situado en el ncleo urbano de una poblacin de
50.000 habitantes en la Vega Baja.
Capacidad para 4 mujeres y 8 nios. Los nios son admitidos hasta los 14
aos.
Gesmed (Gestin Socio-sanitaria del Mediterrneo)
Segn informa en su pgina web,
Gesmed surge con el objetivo de desarrollar la gestin socio-sanitaria del Grupo
Imedes como respuesta a las nuevas necesidades generadas en un mercado de rpido
crecimiento: los servicios de atencin a personas. Ayuda a domicilio, residencias de
personas mayores, discapacitados, menores, mujeres maltratadas y otros programas
de accin comunitaria dirigidos a colectivos con necesidades especficas
25
.
Tiene un convenio hasta el ao 2006.
Gestiona un centro de acogida situado en un centro urbano.
Capacidad para 9 mujeres y 18 menores. En principio no hay lmite de edad
para los menores, pero se valora en cada caso. El lmite est en los 14 aos para
los varones, pero se ha saltado esta condicin con frecuencia.
Fundacin Nuestra Seora del Carmen
Es un Patronato, cuyo presidente es el alcalde de la localidad donde est
ubicada, que posee 6.000 habitantes y est situada en el interior de la comarca
de la Marina Alta.
Casa de acogida: Edificio antiguo anexo a una residencia de ancianos.
Capacidad mxima de 7 plazas para nios y 7 para mujeres. Por la proximi-
dad con la residencia no se admiten nios mayores de 8 aos.
Hermanas Oblatas del Santsimo Redentor
En 1870 se convierte en congregacin religiosa. Desde entonces interviene en
barrios perifricos, zonas donde se ejerce la prostitucin, atencin a adolescen-
tes y jvenes en situacin de riesgo, madres solteras y mujeres maltratadas.
Casa de acogida: Dos pisos unidos dentro de un complejo religioso, situado
en un ncleo urbano.
Capacidad para 13 mujeres (seis en un piso y siete en otro). Se admiten
menores de 18 meses.
Total de plazas en la provincia de Alicante
Para mujeres: 56.
Para nios: 66.
Total de ingresos anuales: 158 mujeres y 202 menores.
6. CONCLUSIONES
Tras analizar las respuestas obtenidas de las diferentes entrevistas, este es-
tudio llega a las siguientes conclusiones:
- Las ltimas leyes y rdenes establecidas por la Generalitat Valenciana con
fecha de 2003 unifican criterios en cuanto a la organizacin y funcionamiento
de estos centros.
25. http://www.gesmed.es (consultado el 20 de marzo de 2007).
- El 83% de estas mujeres y sus hijos llegan a las casas a travs de los Centros
24 Horas y de los Servicios Sociales municipales.
- Las organizaciones y el personal directivo que gestiona estos centros mantie-
nen diferentes criterios en cuanto a las causas y soluciones de la violencia de
gnero.
- No existe en la provincia de Alicante un centro exclusivo para mujeres maltra-
tadas que atienda a estas mujeres de manera integral. Tampoco hay viviendas
tuteladas, que es una de las tipologas estipuladas por la orden de 17 de febrero
de 2003 de la Consellera de Bienestar Social de la Comunidad Valenciana.
- El 30% de los ingresos en estos centros son mujeres, con o sin cargas familia-
res, que carecen de recursos, y el motivo de su ingreso no es la violencia. Por
malos tratos ingresa el 51,21%, por prostitucin el 6% y un 12% entra por el
apartado de otros motivos.
- Solo una minora de las mujeres que sufren violencia acceden a las casas de
acogida.
- El perfil socio-econmico y educativo de las mujeres que ingresan en estos
centros es bajo. Casi el 44% no ha obtenido el graduado escolar.
- Las mujeres inmigrantes, por su mayor precariedad socioeconmica, ocupan
en el momento del estudio casi el 50% de las plazas en estos centros.
- El dficit de guarderas, el difcil acceso a una vivienda y la precariedad laboral
son los problemas que se destacan como ms importantes; son recursos que
siguen sin estar al alcance de estas mujeres, a pesar de que en los trabajos y
estudios de los aos ochenta ya se alertaba sobre la cuestin.
- La carencia de estos medios externos a las casas (guarderas, vivienda, traba-
jo...) disminuye la eficacia de este recurso.
- Las casas de acogida se encuentran, por lo general, insuficientemente financia-
das, lo que repercute tambin en su funcionamiento.
- Se desconoce el nmero de mujeres que consiguen rehacer sus vidas de una
forma autnoma, despus de pasar por los programas de intervencin de una
casa de acogida.
SNDROMES EN FEMENINO.
EL DISCURSO MDICO SOBRE LA FIBROMIALGIA
BEATRIZ TOSAL HERRERO
Universidad Miguel Hernndez (Elche)
1. INTRODUCCIN
Parte de la produccin sobre gnero y salud realizada desde las ciencias
sociales, durante las ltimas dcadas, se ha centrado en el discurso mdico
hegemnico sobre la salud y el cuerpo de la mujer. Haciendo una crtica del an-
drocentrismo presente en la medicina cientfico occidental
1
, se ha denunciado
que, frente a la pretendida racionalidad, objetividad y neutralidad cientfica, la
medicina ha producido y reproducido valores sociales hegemnicos que han
servido para justificar y legitimar una situacin de inferioridad y de discrimina-
cin de la mujer. Este proceso ha supuesto la generacin de teoras y prcticas
de naturalizacin de las relaciones sociales y la normativizacin de las conduc-
tas y los cuerpos femeninos
2
.
Este punto de vista masculino, dominante en la produccin del conocimien-
to mdico, ha consolidado una representacin sobre la mujer y lo femenino en
la que las diferencias biolgicas se han planteado en trminos jerrquicos
3
.
La imagen de la mujer, como un ser humano diferente e inferior al hombre,
se ha forjado en torno a la visin de sta como un sujeto predestinado biolgi-
1. El androcentrismo cientfico puede presentarse en diferentes niveles en la produccin del nue-
vo conocimiento mdico. Estos niveles van desde la exclusin de las mujeres de la decisin y
elaboracin terica, la definicin, seleccin y priorizacin de los problemas a estudiar, el diseo
e interpretacin de los experimentos o la seleccin de las muestras, hasta la formulacin de las
hiptesis y metodologas utilizadas. ESTEBAN, M.L.: Re-produccin del cuerpo femenino. Discursos y
prcticas acerca de la salud, Donostia, Tercera Prensa, 2001.
2. ORTIZ, T.: Medicina, historia y gnero. 130 aos de investigacin feminista, Oviedo, KRK, 2006.
3. Ibd., p. 165.
camente a la reproduccin y la crianza, que por sus caractersticas, tanto fsicas
como psicolgicas, se encuentra siempre al lmite de la enfermedad
4
.
Este discurso androcntrico presente en la medicina ha tenido repercusio-
nes, no slo guiando las interpretaciones mdicas en la forma de describir,
diagnosticar y tratar las enfermedades de y en las mujeres, sino, tambin, en la
justificacin y el mantenimiento de la desigualdad entre ambos sexos a travs
de mecanismos como la medicalizacin, la invisibilizacin y la psicologizacin
de la fisiologa y las enfermedades de las mujeres
5
.
En el caso de las enfermedades padecidas slo por mujeres, es decir, de
las enfermedades ginecolgicas, parece resultar ms patente la concepcin
masculina sobre el cuerpo y la naturaleza femenina. La imagen de la mujer re-
productora es el ncleo sobre el que se ha planteado toda la ginecologa como
especialidad mdica.
Esta visin de la mujer tiene importantes consecuencias a la hora de definir y
tratar las enfermedades ginecolgicas. As, parte de la fisiologa femenina, como
la menstruacin, el climaterio o el periodo premenstrual, que pertenecen al ciclo
vital normal de la mujer, se patologizan y medicalizan porque se consideran es-
tados anormales, ya que son momentos en los que transitoria o definitivamente
no es posible la gestacin
6
. Por ese mismo motivo, tambin la infertilidad, a
pesar de no tener ninguna consecuencia en trminos fisiolgicos para la mujer,
se considera una enfermedad susceptible de ser tratada
7
.
Esa aproximacin a la mujer tiene, tambin, consecuencias en la construc-
cin de los modelos y las hiptesis sobre la etiologa de las enfermedades
ginecolgicas. En un esquema de conocimiento tan restrictivo, en el que todas
las mujeres son, por naturaleza, reproductoras, no existen ni aquellas mujeres
que no tienen una vida sexualmente activa ni las homosexuales. Esta concep-
cin, que no tiene en cuenta la orientacin sexual de la mujer, ha dado lugar a
numerosos errores en la atribucin causal y la distribucin epidemiolgica de
determinadas enfermedades como, por ejemplo, el cncer de cuello uterino o
el VIH
8
.
En el caso de las enfermedades que afectan a ambos sexos nos encontramos
frente a dos situaciones: que la enfermedad tenga una distribucin parecida en-
tre hombres y mujeres o que sea un padecimiento mucho ms prevalente en es-
tas ltimas. Tanto en un caso como en otro, la visin mdica sobre las mujeres
va a tener consecuencias en la consideracin y manejo de los padecimientos.
4. BERNABEU, J.; CID, A.P.; ESPLUGUES, J.X.; GALIANA, M.E.: Categoras diagnsticas y Gnero: Los
Ejemplos de la clorosis y la neurastenia en la medicina espaola contempornea, XIII Coloquio
Internacional de la AEIHM, Barcelona, 2006.
5. PEREZ SEDEO, M.C.: Valores cognitivos y contextuales en el periodo de ciencia normal. La medicina
clnica, Tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid, 2003.
6. Esta forma de actuacin de la biomedicina ha sido criticada por la inclusin como enfermedad
de diferentes procesos en ausencia de justificaciones cientficas claras, por entenderse como un
mecanismo indirecto de control social. ESTEBAN, M.L.: Op. cit., p. 35.
7. PEREZ SEDEO, MC.: Op. cit., p. 170.
8. Ibd., p. 135.
Sndromes en femenino. El discurso mdico sobre la fibromialgia
Las enfermedades que se distribuyen de igual forma en ambos sexos tienden
a representarse como si fuesen exclusivamente masculinas. Esta situacin se de-
be a que lo masculino se equipara a lo humano en general y por ello el hombre
se convierte en la norma
9
, en este caso, en el patrn de la forma de presentacin
de la enfermedad. Esta tendencia a plantear la enfermedad en clave masculina
afecta tanto a la definicin del cuadro sintomtico y su epidemiologa como al
planteamiento de las hiptesis causales o la evolucin de la misma, produciendo
un importante sesgo de gnero en su diagnstico y tratamiento
10
. En este caso,
por tanto, se produce una invisibilizacin de las mujeres que afecta de manera
sustancial al conocimiento cientfico y clnico de dichos procesos patolgicos.
En el otro extremo nos encontraramos con aquellas enfermedades que, no
siendo ginecolgicas, son padecidas casi exclusivamente por mujeres. Estos
padecimientos tienen en general un conjunto de caractersticas en las que se
manifiesta, de nuevo, la representacin mdica dominante sobre la naturaleza
femenina.
Son enfermedades a las que, en general, se ha prestado poca atencin y han
sido mucho menos estudiadas por la medicina. Como consecuencia de esta
falta de estudio se suelen presentar como cuadros de etiologa desconocida (por
ello, generalmente, son considerados sndromes). Esta ausencia de una explica-
cin etiolgica se solventa mediante el recurso a la psicologa diferencial de la
mujer, convirtiendo estos cuadros en problemas oficiosamente psicolgicos.
Esta psicologizacin
11
, que parte del supuesto de gnero de la fragilidad
mental de las mujeres y su incapacidad natural para adaptarse satisfactoria-
mente a las situaciones estresantes, adems de impedir, en cierto modo, la bs-
queda de otras explicaciones causales, tiene un efecto directo sobre el estatus de
la enfermedad, que pasa a considerarse poco grave, a pesar de que, en muchos
casos, se trate de padecimientos altamente incapacitantes.
9. Ibd., pp. 42-43.
10. El sesgo de gnero se puede definir como el planteamiento errneo de igualdad o de diferencias
entre hombres y mujeres, en cuanto a su naturaleza, a sus comportamientos y/o razonamientos;
el cual puede generar una conducta desigual en los servicios sanitarios, incluida la investigacin,
y que es discriminatoria para un sexo respecto a otro. Este sesgo puede manifestarse enten-
diendo que los problemas y riesgos para la salud para hombres y mujeres son iguales, como ocu-
rre en este caso, o bien suponiendo que existen diferencias biolgicas o psicolgicas donde no
las hay. Este ltimo sera el caso de la mayora de sndromes femeninos. RUIZ CANTERO, M.T.:
Igualdad de oportunidades en los servicios sanitarios: sesgo de gnero como determinante de
la estructura de salud de la comunidad, en C. Miqueo, C. Toms, C. Tejero (eds): Perspectivas
de gnero en salud. Fundamentos cientficos y socio-profesionales de diferencias sexuales no previstas,
Madrid, Minerva, 2001, pp.163-178.
11. La psicologizacin hace referencia a la explicacin en la que se alude a los factores psicolgicos
que, supuestamente, intervienen en la aparicin de una enfermedad, cuando en realidad no
existen pruebas que lo justifiquen. Desde esa perspectiva se considera que son los rasgos psi-
colgicos del paciente los que producen la enfermedad aunque no se explica el mecanismo por
el que actan. GOUDSMIT, E.M.; GADD, R.: All in the mind? The psicologization of illnes, The
Psycologist, 4 (1991), pp. 449-453.
1.1. Los sndromes femeninos
Dentro de este conjunto de padecimientos, que podramos denominar como
sndromes femeninos, se encuentran numerosos procesos que se han considerados
funcionales por la ausencia de alteraciones fsicas objetivables y de una expli-
cacin causal como el sndrome de intestino irritable, la cefalea tensional, el
sndrome de fatiga crnica, el sndrome de piernas inquietas, la cistitis intersti-
cial crnica, la sensibilidad qumica mltiple o el trastorno temporomandibular.
A este conjunto de enfermedades habra que aadir otras, para las que s existen
alteraciones fsicas o psicolgicas constatadas, como el lupus eritematoso, la
anorexia nerviosa o la bulimia.
Todas estas entidades morbosas, a las que se atribuye un importante com-
ponente psicolgico, bien como causa del padecimiento, bien como factor
coadyudante en su aparicin, han tenido entre sus rasgos definitorios caracters-
ticas indeseables que se presentaban como naturales de la condicin femenina
y que han sido utilizadas para corroborar los estereotipos que, sobre la mujer,
se encuentran perpetuados en medicina, como la vulnerabilidad, la debilidad, la
inferioridad, la fragilidad o la inmadurez.
ste es, tambin, el caso de la fibromialgia, una enfermedad emergente
12

que, en los ltimos 15 aos, se ha convertido en una de las etiquetas ms fre-
cuentes para diagnosticar cuadros de sntomas inexplicables biomdicamente.
El trmino fibromialgia fue introducido por Hench en 1976 para remarcar el
carcter no inflamatorio de la enfermedad conocida hasta ese momento como
fibrosistis; pero no fue hasta los aos ochenta cuando se generaliz su uso en
la literatura cientfica, fundamentalmente anglosajona (el trmino fibromialgia
apareci por primera vez en la base de datos MedLine en 1981, y fue incluido,
como descriptor, en su tesauro en 1989). En 1990 el American College of Rheu-
matology (ACR) estableci los criterios clnicos necesarios para realizar su diag-
nstico. La fibromialgia, as definida, fue incorporada por la OMS en la dcima
revisin de la Clasificacin Internacional de Enfermedades (CIE 10) en 1992, y
12. La denominacin enfermedades emergentes abarca a un conjunto heterogneo de entidades
nosolgicas entre el que se encuentran tanto enfermedades infecciosas producidas por nuevos
agentes infecciosos como el VIH/SIDA, debidas a agentes infecciosos que reaparecen en escena
por su extensin o su resistencia a los tratamientos convencionales, como la tuberculosis, o las
que surgen como consecuencia del incremento del contacto humano con algunos patgenos,
por ejemplo, en el caso del sndrome de las vacas locas como no infecciosas. Entre estas ltimas
se encuentran aquellas que se presentan por exposicin a sustancias txicas, las profesionales
y las mentales. Adems de otros sndromes mal delimitados, que se han considerados funcio-
nales, entre los que se encuentran el sndrome de fatiga crnica y la fibromialgia. El concepto
emergencia hace referencia, tambin, al proceso social por el cual el sufrimiento individual pasa
a formar parte de las agendas pblicas (polticas y sanitarias) con la aparicin de recursos y dis-
positivos especficos para su investigacin, control y prevencin. En el caso de la fibromialgia,
como el de muchas otras enfermedades controvertidas desde el punto de vista biomdico, este
proceso de emergencia se ha visto profundamente lastrado por la incertidumbre desde el punto
de vista clnico y epidemiolgico pero, sobretodo, por la invisibilidad social del grupo afectado.
PACKARD, R.; BROWN, P.; BERKELMAN, R.; FRUMKIN, H.: Emerging illnesses and society. Negotiating
the public health agenda, Baltimore, The John HopkinsUniversity Press, 2004.
por la Asociacin Internacional para el Estudio del Dolor en 1994
13
. A pesar de
que su aparicin en el mercado de los diagnsticos es relativamente reciente, su
utilizacin en el mbito clnico ha aumentado, sobre todo desde finales de los
aos noventa, considerndose una enfermedad que, para algunos autores, est
llegado a proporciones epidmicas
14
.
La fibromialgia se ha definido como un sndrome crnico de etiologa des-
conocida, que se caracteriza por un dolor difuso no articular que afecta a los
msculos y que se asocia, tpicamente, con fatiga persistente, sueo no repara-
dor, rigidez generalizada y que, con frecuencia, se acompaa de otros sntomas
corporales. Los criterios utilizados para su diagnstico son: la existencia de un
dolor difuso presente, como mnimo, durante tres meses, la palpacin dolorosa
en 11 de los 18 puntos sensibles posibles y la exclusin de alteraciones analti-
cas y radiogrficas
15
.
A pesar de las dificultades que supone calcular la prevalencia de la fibro-
mialgia
16
, sta se estima en porcentajes que oscilan entre el 1% y el 4% de
la poblacin en los pases desarrollados. Alrededor del 90% de las personas
diagnosticadas son mujeres. En Espaa, segn los datos del Informe EPISER
del ao 2000, la fibromialgia afectaba al 2,4% de la poblacin general, con una
prevalencia en las mujeres del 4,2% y del 0,2% en varones, siendo la segunda
enfermedad ms frecuente en las consultas de reumatologa
17
. Dos aos ms
tarde el Informe EPIDOR mostraba, para una subpoblacin clnica, una preva-
lencia del 12,2%. En este ltimo estudio el porcentaje de mujeres fibromilgicas
frente al de hombres era del 94,6%
18
.
13. GUITART, J.: La fibromialgia y aspectos relacionados, Madrid, MAPFRE, 2000. VVAA: Fibromialgia,
Madrid, Centro de Publicaciones del Ministerio de Sanidad y Consumo, Serie Ordenacin de
prestaciones, 2003.
14. SED, R.; ANCOCHEA, J.: Una reflexin sobre la fibromialgia, Atencin Primaria, 29 (2002),
pp. 562-564. FUNDACIN GRNENTHAL-Sociedad Espaola de Reumatologa: Subestudio de
la fibromialgia, en EPIDOR. Estudio epidemiolgico del dolor en Reumatologa en Espaa, Madrid,
Edipharma, 2003, pp. 99-117. BALLINA, F.J.: Fibromialgia, en Sociedad Espaola de Reuma-
tologa (ed.): Manual SER de las Enfermedades Reumticas, Madrid, Panamericana, 2004, pp.
112-115.
15. WOLFE, F.; SMYTHE, H.A.; YUNUS, M.B.; BENETT, R.M.; BOMBARDIER, C.; GOLDENBERG D.L. et al.:
Criteria for the classification of fibromyalgia, reporter of the Multicenter Criteria Commite,
Arthritis Rheumatism, 33 (1990) pp. 160-172.
16. Los datos epidemiolgicos ofrecidos sobre la fibromialgia son poco fiables por las dificultades
clnicas que plantea su diagnstico. Por ello es posible que su presencia sea diagnosticada
muchas veces como otra entidad, bien porque la difcil definicin (ambigua y exclusivamente
clnica) hace que sea denominada segn los diferentes sndromes compatibles, bien porque
sea definida como otra enfermedad ms legtima. Por otro lado, debido la inespecificidad de
los sntomas muchas veces los enfermos no acuden a las consultas mdicas. Y en otros casos
no se habr considerado enfermedad por la ausencia de signos objetivables o an no se habr
producido el diagnstico de confirmacin.
17. VALVERDE, M.; JUAN, A.; RIBAS, B.; CARMONA L.: Fibromialgia, en Sociedad Espaola de Reu-
matologa (ed.): Estudio EPISER. Prevalencia e impacto de las enfermedades reumticas en la poblacin
adulta espaola, Madrid, MSD, 2001, pp. 77-91.
18. FUNDACIN GRNENTHAL.: Op. cit., p. 107.
Esta diferencia en la distribucin de la enfermedad entre los dos sexos obliga
a plantearse cules son los motivos que provocan ese desproporcionado nme-
ro de diagnsticos en las mujeres. El aumento podra deberse a la existencia
de determinadas caractersticas especficas de las mujeres que las hiciesen ms
susceptibles de padecer la enfermedad, a circunstancias relacionadas con su
papel social que pudiesen suponer situaciones de riesgo para desarrollarla o,
tambin, podra deberse a la forma en que se construye y diagnostica la propia
enfermedad.
Como veremos a continuacin, la bsqueda de las causas que expliquen
esa diferencia en la distribucin entre hombres y mujeres no ha sido una l-
nea de estudio que haya interesado a los investigadores que han trabajado en
fibromialgia, ni desde el punto de vista del gnero de los roles sociales o las
situaciones de gnero implicadas en el desarrollo de la enfermedad ni desde el
punto de vista biolgico
19
.
An as, las hiptesis elaboradas en torno a una especificidad biolgica
o psicolgica de la mujer no se han confirmado, por lo que la feminizacin
del sndrome parece deberse, en gran medida, a la construccin del objeto de
estudio en la produccin del conocimiento mdico y a la reproduccin de la
ideologa mdica sobre la biologa y el papel social de la mujer.
2. LA GESTACIN DE UN SNDROME EN FEMENINO. EL DISCURSO
MDICO SOBRE LA FIBROMIALGIA
La presencia de mujeres con sntomas similares a los de diversos procesos
reumatolgicos para los que, aparentemente, no existe una causa biolgica
subyacente ha sido una constante en la prctica clnica
20
.
Las tensiones producidas por la imposibilidad de evidenciar alteraciones so-
mticas para esos sntomas, la inconsistencia de las explicaciones etiolgicas de
tipo psicolgico propuestas para explicarlos y la necesidad de diferenciar estos
procesos de otros problemas reumatolgicos condujo, a mediados de los aos
ochenta, a tratar de elaborar algn tipo de criterio protocolizado que corrigiese,
en la medida de lo posible, la arbitrariedad (desde el punto de vista biomdi-
co) en el diagnstico de esos cuadros sintomticos. En ese contexto surge, en
el seno de la especialidad de reumatologa, la etiqueta diagnstica fibromialgia.
19. La ausencia de estudios sobre el papel que desempean los roles sociales en la aparicin y
desarrollo de la fibromialgia no resulta extraa dentro de un modelo como el de la medicina
cientfico-occidental, caracterizado por una aproximacin biologicista e individualista a la en-
fermedad. No ocurre lo mismo en el caso del sexo: la prctica inexistencia de trabajos en los
que se tengan en cuenta variables relacionadas con el sexo pone de manifiesto el poco inters
existente en encontrar una explicacin para estas diferencias en la aparicin del sndrome.
BARKER, K.: The story of fibromyalgia. Medical authority and womens worlds of pain, Philadelphia,
Temple University Press, 2005.
20. La fibromialgia comparte muchos rasgos clnicos y sociales con otras expresiones de malestar
medicalizadas y que, en ocasiones anteriores, han dado lugar a padecimientos anlogos que se
han denominado neurastenia, histeria, fibrositis, dolor miofascial o reuma psicgeno.
Pero la creacin del nuevo sndrome no ha servido ni para disminuir la arbitra-
riedad diagnstica, ni para corregir el artefacto de gnero.
Los problemas con los criterios diagnsticos han hecho que la fibromialgia
haya sido una entidad marcada desde su inicio por la polmica. La eleccin de
stos fue criticada desde su publicacin por ser un razonamiento tautolgico
ya que se bas en un estudio en el que se confirm como criterio diagnstico
especfico la existencia de una palpacin dolorosa en determinados puntos
sensibles, en una muestra de pacientes previamente diagnosticados como fibro-
milgicos en funcin de dichos puntos
21
.
Adems, este criterio, el dolor generalizado o moderado, en al menos 11 de
los 18 puntos sensibles, que se consideraba ms representativo para diagnos-
ticar el sndrome, slo presenta una sensibilidad diagnstica del 88,4% y una
especificidad del 81,1%
22
. La poca especificidad y sensibilidad de este criterio
supuso que ya en 1992 los propios autores del documento del ACR planteasen
la necesidad de flexibilizar su uso en la prctica clnica, quedando la presencia
de los puntos gatillo slo con fines de investigacin
23
. Posteriormente, otros
estudios han presentado la aparicin de estos puntos sensibles en otras muchas
situaciones de malestar fsico y psicolgico que van desde el fallo cardaco con-
gestivo hasta la pobreza.
Este hecho, junto a la dificultad para encontrar una explicacin causal, un
marcador biolgico objetivo o un tratamiento efectivo para la misma, ha su-
puesto que en los ltimos aos el discurso sobre la fibromialgia elaborado por
los propios reumatlogos se desmarque de la propuesta de los aos noventa,
pasando a considerarse ms como un constructo clnico que como una entidad
nosolgica
24
.
Adems, la eleccin de los criterios ya constituy un claro ejemplo de femi-
nizacin de la enfermedad. Se utilizaron, como criterios diagnsticos, sntomas
que eran ms frecuentes en uno de los sexos, ya que los puntos sensibles o
puntos gatillo son mucho ms frecuentes en mujeres que en hombres, mientras
21. GODFREY, J.: Toward optimal health: The experts discuss fibromyalgia, Journal of Womens
Health, 9 (2000), pp. 1055-1060. WHITE, M.; LEMKAU, J.; CLASEN, M.: Fibromyalgia: A feminist
biopsychosocial perspective, Women and Therapy, 23 (2001), pp. 45-58.
22. WOLFE, F.; SMYTHE, H.A.; YUNUS, M.B.; BENETT, R.M.; BOMBARDIER, C.; GOLDENBERG D.L.: Op.
cit., p. 161.
23. WOLFE, F.: The relation between tender points and fibromyalgia symptom variables: evidence
that fibromyalgia is a not discrete disorder in the clinic, Annals of Rheumatic Diseases, 56 (1997),
pp. 268-271. WOLFE, F.: Stop using the American collage of Rheumatology criteria in the clinic,
Journal of Rheumatology, 30 (2003), pp. 1671-1672.
24. De forma ideal una entidad nosolgica tendra una etiologa conocida (etipopatolgica) que
causara lesiones (anatomopatolgicas) y disfunciones (fisopatolgicas). Por ello, la fibromialgia,
desde este sistema de clasificacin tiene muchas dificultades para ser considerada una entidad
nosolgica. Ante esta situacin varios autores han propuesto que la fibromialgia slo sirve para
clasificar, en la clnica, a un conjunto de personas con dolor crnico e idioptico pero que no
es posible relacionarlas con ninguna entidad morbosa en particular. WOLFE, F.: The relation
between tender points and fibromyalgia symptom variables, op. cit., pp. 268-271. BALLINA,
F.J.: Op. cit., p. 112.
que el dolor generalizado es slo 1,5 ms frecuente en mujeres
25
y, adems, se
validaron en una muestra compuesta fundamentalmente por mujeres
26
.
Esta eleccin sesgada de los criterios, junto con la diferente forma de expre-
sar los sntomas que existe entre mujeres y hombres
27
, y la expectativa mdica
de que se presenten en una mujer, pueden explicar la conversin estadstica
de la fibromialgia en una enfermedad femenina
28
.
2.1. Las hiptesis sobre la causa
La fibromialgia, como hemos comentado con anterioridad, es una enfer-
medad de etiologa desconocida. Las hiptesis causales planteadas hasta el
momento no han resultado fructferas. La dificultad para elaborar una hiptesis
que se pueda verificar se debe, en parte, a que a los sntomas de dolor gene-
ralizado y los puntos sensibles se le han aadido, a lo largo de los aos, gran
cantidad de sntomas fsicos y psquicos que resultan imposibles de explicar
conjuntamente de forma coherente
29
.
Por otro lado, los valores implcitos de gnero de la propia medicina con res-
pecto a la psicologa femenina han contribuido a privilegiar un tipo de explica-
ciones que han sesgado en parte los estudios empricos sobre la fibromialgia.
Por ello, aunque se han planteado hiptesis sobre la posible etiologa or-
gnica del sndrome como la alteracin del sistema inmune o muscular, las
infecciones o, ms recientemente, las alteraciones neurolgicas y genticas, en
la literatura mdica son ms prevalentes las hiptesis psicolgicas o compor-
tamentales
30
. stas, adems, son apoyadas por aquellos que plantean la causa
25. GODFREY, J.: Op. cit., p. 1057.
26. Este estudio se realiz sobre una muestra de 293 pacientes de los cuales el 88,7% eran mujeres.
WOLFE, F.; SMYTHE, H.A.; YUNUS, M.B.; BENETT, R.M.; BOMBARDIER, C.; GOLDENBERG, D.L., et
al.: Op. Cit., p. 161.
27. VAN WIJK, G.; KOLKA, M.: Sex differences in physical symptoms: the contribution of symptom
perception theory, Social Science and Medicine, 45 (1997), pp. 231-246. BARSKY, A.; PEEKNA, H.;
BORUS, J.: Somatic symptoms reporting in women and men, Journal of General Internal Medi-
cine, 16 (2001), pp. 266-275.
28. GODFREY, J.: Toward optimal health: The experts discuss chronic pain, Journal of Womens
Health, 11 (2002), pp. 341-345. WERNER, A.; MALTERUD, K.: It is a hard work behaving as a
credible patient: encounters between women with chronic pain and their doctors, Social Science
and Medicine, 57 (2003), pp. 1409-1419.
29. Los listados de sntomas asociados a la fibromialgia recogen gran variedad de alteraciones fsicas
y psicolgicas como: rigidez en las extremidades superiores o inferiores, alteraciones del ritmo
intestinal, el fenmeno de Raynaud, sequedad bucal, astenia, depresin, ansiedad, estrs, la
presencia de otros sndromes funcionales, dispepsia, incontinencia urinaria, dolor de cabeza,
movimientos paroxsticos de las extremidades, en especial de las piernas, dificultad de concen-
tracin y dificultad para recordar cosas, el aumento de la sensibilidad tctil, escozor generaliza-
do, acfenos, fosfenos y algunos sntomas neurolgicos de incoordinacin motora. ALEGRE, C.;
RAMENTOL, M.; BERGA, S.: Fibromialgia, en J. Paulino Tevar: Reumatologa en Atencin Primaria,
Madrid, Aula Mdica, 2001, pp. 501-512. VILLANUEVA, VL.; VALA JC.; CERD G.; MONSALVE V.;
BAYONA MJ.; DE ANDRS J.: Fibromialgia: diagnstico y tratamiento. El estado de la cuestin,
Revista de la Sociedad Espaola del Dolor, 11 (2004), pp. 430-443.
30. BARKER, K.: Op. cit., pp. 29-38.
biolgica ya que siempre hacen referencia a la multicausalidad del sndrome y
la necesidad del planteamiento biopsicosocial en el tratamiento de la misma,
al que no se recurre en el caso de enfermedades en las que se ha constatado un
origen somtico
31
.
En el caso de la fibromialgia, basndose en la ausencia de lesiones estructu-
rales y ante la supuesta presencia de anomalas psicolgicas y conductuales en
las personas que la padecen, muchos autores han dado por hecho que el origen
de la misma es psiquitrico.
Suele tratarse de enfermos psiquitricos, que se encuentran a s mismos muy
incapacitados y con muy baja calidad de vida.
32
La abigarrada historia clnica, la sintomatologa imprecisa, los trastornos del hu-
mor, los dficit cognitivos y las psicopatologas asociadas nos inclinan a considerarla
una enfermedad psiquitrica.
33
En algunos casos se considera que la fibromialgia se debe a la existencia de
trastornos psiquitricos en los que el dolor se produce por la conversin del
sntoma psquico en fsico
34
:
estos pacientes presentan problemas psicosociales y trastornos psiquitri-
cos, como depresin, ansiedad, somatizaciones, fobias, y trastornos de pnico. A
menudo tienen estados distmicos o depresivos, trastornos de ansiedad, trastornos
obsesivos compulsivos y trastornos fbicos, pueden presentar concomitantemente
afecciones de dependencia de alcohol y medicamentos, e incluso tienen diversos
trastornos de personalidad.
35
En otros, simplemente, a que existen tipos/rasgos de personalidad que ha-
cen que las personas que los poseen sean ms susceptibles de padecerla:
En general, los pacientes con fibromialgia han tenido ms trastornos emocio-
nales, un repertorio ms escaso de estrategias para afrontar el dolor, una red de
relaciones sociales mucho ms escasas y vnculos sociales mucho ms negativos que
el resto de la gente.
36
Pero, independientemente de cual sea la hiptesis etiolgica, en los casos en
los que se apunta a los factores psicolgicos como causa de la fibromialgia no
se describe el proceso por el cual stos generan la enfermedad. Es decir, no se
explica cmo se relacionan causalmente los factores psicolgicos y el dolor, o si
se hace es siempre de forma vaga e imprecisa:
31. YUNUS, M.B.: Gender differences in fibromyalgia and other related syndromes, The Journal of
Gender-specific Medicine, 5 (2002), pp. 42-47.
32. BALLINA, F.J.: Op. cit., p. 114.
33. ALEGRE, C.: Reflexiones sobre fibromialgia y la utilidad de elaborar un documento de consenso
para su diagnstico y tratamiento, Reumatologa Clnica, 2-Supl 1(2006), p. 1.
34. HODGKISS, A.: From Lesion to Metaphor. Chronic Pain in British, French and German Medical
Writings,1800-1914, Clio Medica, 58 (2000), pp. 1-218.
35. GARCA-BARDN, F.; CASTEL-BERNAL, B.; VIDAL-FUENTES, J.: Evidencia cientfica de los aspectos
psicolgicos en la fibromialgia. Posibilidades de intervencin, Reumatologa Clnica, 2-supl 1
(2006), pp. 38-43.
36. Ibd., p. 39.
La ansiedad crnica produce tensin muscular y aumento de la receptividad
o disminucin de la tolerancia al dolor, as como mantenimiento del sentimiento
doloroso, una vez cesado el estmulo nociceptivo.
37
Es interesante destacar, adems, que aunque en mltiples estudios se ha
evidenciado que no existen ni una patologa psiquitrica, ni un perfil psicolgi-
co especfico, ni una respuesta emocional diferente, en los textos de medicina
se siguen haciendo alusiones a las causas psicolgicas como las ms plausibles
para explicar el sndrome
38
.
Por otro lado, mientras que en el caso de las mujeres la fibromialgia se ex-
plica en trminos psicosomticos, en el caso de los hombres no se considera
que exista una relacin entre sus caractersticas psquicas y la fibromialgia. Por
ejemplo, a pesar de que algunos estudios plantean que no existen diferencias
en las escalas psicolgicas para la depresin, la ansiedad y el stress, en el caso
de los hombres las caractersticas psicolgicas no se consideran tan importantes
como en el caso de las mujeres
39
.
Los hombres, en lneas generales, resultan invisibles en la definicin y des-
cripcin de la fibromialgia, pero cuando aparecen lo hacen como excepciones,
como formas ms graves de enfermedad, y presentan una sintomatologa y
etiologa diferente para su padecimiento en la que priman las explicaciones de
tipo biolgico
40
.
En cualquier caso, en el desarrollo de las hiptesis, tanto biolgicas como
psicolgicas, casi nunca aparece de forma explcita la referencia al sexo o al
gnero de las personas que lo padecen como factor causal, desencadenante o
coadyudante. Esa presente ausencia del sexo y el gnero en la idea de fibro-
mialgia, como la denomina Kristin Barker, es una muestra ms del desinters
mdico por la etiologa y, por tanto, la solucin de un sndrome femenino
41
.
37. Ibd., p. 39.
38. PASTOR, M.A.; LOPEZ, S.; RODRIGUEZ, J.; JUAN, V.: Evolucin en el estudio de la relacin entre
los factores psicolgicos y fibromialgia, Psicothema, 7 (1995), pp. 627-639.
39. YUNUS, M.B.; CELIKER, R.; ALDAG, J.C.: Fibromyalgia in men: comparision of psychological
features with women, Journal of Rheumatology, 31 (2004), pp. 2464-2470.
40. Las explicaciones causales se justifican fsicamente en hombres y en nios, como, por ejemplo,
a travs de trastornos del sueo (apnea obstructiva), dficit en la hormona del crecimiento, las
infecciones, o hiperlaxitud articular. BUSKILA, D.; NEUMANN L.; HALOSLE, A.; ABU SHAKRAM,
A.: Fibromyalgia syndrome in men, Seminars in Arthritis and Rheumatism, 30 (2000), pp. 47-51.
Adems, cuando la fibromialgia se presenta en varones se plantea como una forma ms grave
de la enfermedad, confirmando la hiptesis planteada por algunas autoras sobre la tendencia a
considerar como ms graves y a tomar con mayor seriedad los sntomas presentes en hombres
que en mujeres. MALTERUD, K.: The (gendered) construction of diagnosis interpretation of me-
dial signs in women patients, Theoretical Medicine and Bioethics, 20 (1999), pp. 275-286. MIQUEO,
C.: Genealoga de los sesgos de gnero en la ciencia y prctica mdica contempornea, en J.
Martnez, M.I. Porras, P. Sambls, M. del Cura (coords.): La medicina ante el nuevo milenio: una
perspectiva histrica, Cuenca, Universidad de Castilla la Mancha, 2004, pp. 45-66.
41. Por ejemplo, de los 139 artculos recuperados con el descriptor fibromialgia en la base de datos
IME, tan slo uno estaba relacionado directamente con una variable de gnero/sexo (menopau-
sia) frente a los 20 centrados en los aspectos psicolgicos y psicopatolgicos del sndrome.
2.2. La caracterizacin de la enferma
El tipo de hiptesis utilizadas, junto con la eleccin sesgada de las muestras
de pacientes, han determinado en gran medida el campo de investigacin de la
fibromialgia y la caracterizacin del sujeto tipo, definiendo quines son las
personas susceptibles de padecerla.
En la literatura mdica se presenta ser mujer como principal factor de riesgo
para padecer una fibromialgia.
Como factores de riesgo debemos considerar el ser mujer, divorciada, con una
edad superior a 50 aos, obesidad, el haber padecido un traumatismo de tipo latiga-
zo cervical, supresin de tratamiento con corticoides y antecedentes de abuso sexual
en la infancia.
42
se ha visto como antecedentes importantes de la fibromialgia el sexo femeni-
no, las experiencias adversas durante la infancia (particularmente los abusos sexuales
y el aprendizaje de comportamientos maladaptativos), as como la victimizacin de
adultos, con la consecuente incapacidad para manejar los avatares de la vida diaria.
43
En cuanto a la caracterizacin psicolgica, que en la mayora de los casos se
presenta de forma encubierta, se tiende a representarlos como personas frgiles,
tendentes a exagerar sus sntomas y con poca tolerancia al estrs, y a situar en
esos rasgos de personalidad el origen del cuadro
44
. Por otro lado, sea cual sea el
rasgo psicolgico, incluso en casos en los que son rasgos opuestos, las caracte-
rsticas psicolgicas justifican la aparicin del sndrome
45
.
El sndrome de fibromialgia primaria es especialmente frecuente en jvenes
sanas con tendencia a ser depresivas, ansiosas y luchadoras.
46
En el caso de las mujeres, las caractersticas de independencia, autonoma y
objetividad se consideran anmalas; por otro lado, las de dependencia, sumi-
sin y sentimentalismo, consideradas ms propias de la mujer, tambin las
sitan en el borde de la enfermedad
47
.
2.3. Otras formas de feminizacin
Otras formas ms sutiles de feminizacin del sndrome pasan por la redac-
cin gramatical y la iconografa en los libros de texto y otros materiales m-
dicos. Aunque, en un principio, los trminos utilizados para la definicin son
42. ALEGRE, C.; RAMENTOL, M.; BERGA, S.: Op. cit., p. 502.
43. GARCA-BARDN, F.; CASTEL-BERNAL, B.; VIDAL-FUENTES, J.: Op. cit., p. 40.
44. GREENHALGH, S.: Under the medical gaze. Facts and fictions of chronic pain, Berkeley, California
Press, 2001.
45. Existe un doble estndar en la consideracin de los sntomas en hombres y mujeres, ya que
no se valoran de la misma forma los mismos rasgos de personalidad en ambos sexos a la hora
de describir el comportamiento normal/anormal. CHESLER, P.: Women and madness, New Cork,
Doubleday, 1972.
46. BERKOW, R. et al. cif. en PEREZ SEDEO, MC.: Op. cit., p. 265.
47. Esta situacin se debe a que el modelo de equilibrio psicolgico, y por tanto el de normalidad,
siempre ha estado representado por las caractersticas propias de la personalidad masculina.
RUIZ, MJ.; JIMENEZ, I.: Gnero, mujeres y psiquiatra, Frenia, 3 (2003), pp. 7-29.
neutros (en masculino)
48
, dando la impresin
de que los datos se refieren a los dos sexos
por igual, en muchos casos se utilizan las
formas gramaticales femeninas para explicar
la sintomatologa, la causalidad y las conse-
cuencias sociales en la enferma.
En cuanto a las imgenes la representa-
cin ms extendida sobre la fibromialgia para
sealar la localizacin de los diferentes pun-
tos gatillo es la de tres mujeres situadas como
las Tres Gracias de Rubens (Figura 1).
sta fue la imagen utilizada por el ACR
en 1990 cuando describi los criterios sobre
la enfermedad y la que aparece con mayor
frecuencia en libros
de texto mdicos pero tambin en publicaciones di-
vulgativas y de las propias asociaciones de enfermos.
La sealizacin de los puntos gatillo sobre cuerpos de
mujeres ha sido la forma dominante de representacin
iconogrfica de la enfermedad sobre todo durante los
aos noventa. En los ltimos aos, sin embargo, cada
vez son ms frecuentes las ilustraciones de cuerpos o
figuras sin sexo, como la que utiliza, por ejemplo, la
Fundacin Internacional del Dolor (Figura 2).
Tambin se la relaciona con otros sndromes funcio-
nales como el de intestino irritable, la cefalea tensional
o el de piernas inquietas, ms presentes en mujeres. Y
con otros problemas femeninos como el sndrome pre-
menstrual, la dismenorrea o la menopausia lo que sirve
a su vez para justificar otros diagnsticos y naturalizar
un tipo de sntomas.
3. CONCLUSIONES
Como conclusin podramos decir que el discurso acadmico sobre la fi-
bromialgia, al abrigo de la pretendida objetividad cientfica, ha magnificado la
posible etiologa psicolgica, la prevalencia y la presentacin del cuadro clnico
en las mujeres, incorporando y reproduciendo en su discurso los valores y prc-
ticas sobre gnero hegemnicos en la medicina y en la sociedad.
48. Una forma de negar la existencia de un sesgo de gnero en la realizacin de los estudios es no
hacer explcito el nmero de hombres y mujeres que componen la muestra o seleccionar el
nmero de hombres y mujeres segn el porcentaje en que se estima aparecen en la poblacin
con lo cual se controla la variable sexo, por lo que desaparece del estudio como variable expli-
cativa.
Figura 1
Figura 2
Esta conceptualizacin de la enfermedad tiene consecuencias de diversos
tipos. Por un lado, la produccin de un importante sesgo de gnero en el diag-
nstico, sobrediagnstico en mujeres e hipodiagnstico en hombres, que afecta
al conocimiento de la distribucin epidemiolgica real de este tipo de dolor
crnico. Por otro, el que se considere una enfermedad femenina incide en el
esfuerzo desarrollado en la investigacin de las causas del sndrome. Adems,
su psicologizacin dificulta la exploracin de otras hiptesis diagnsticas y
deslegitima la presencia de los sntomas repercutiendo en el estatus de la en-
fermedad.
EL GNERO COMO NICHO:
EL CASO DE LA PUBLICIDAD FARMACUTICA
NATALIA PAP GLVEZ, BELN CAMBRONERO SAIZ y M TERESA RUIZ CANTERO
1. INTRODUCCIN
Segn la crtica feminista, la ciencia est sesgada como efecto del sistema
de gnero
1
. De hecho, la institucin de gnero se expresa y se mantiene eficaz-
mente mediante la produccin de todo conocimiento (formal o informal) y por
sus consecuencias, como es el control de los recursos. Las premisas disfrazadas
de universalidad no slo suelen ocultar al sujeto (y los valores) que las crea,
adems, el conocimiento sesgado es fruto, justificador y generador de las rela-
ciones de poder en una sociedad. Por ello, toda investigacin se debe realizar
con el verdadero propsito de evitar en la medida de lo posible los sesgos ideo-
lgicos y culturales. Si por el tipo de investigacin esto fuera difcil, entonces
la persona quien investiga debera exponer cul es la posicin que mantiene en
estos trminos.
El sesgo androcntrico de la ciencia se puede detectar en todas las fases de
una investigacin. Segn Sandra Harding, a menudo se dejan ocultos y sin ex-
plicacin problemas ntimamente relacionados con la situacin de las mujeres
al no ser considerados suficientemente relevantes para que sean investigados
2
.
Este sesgo se detecta en la seleccin y definicin del problema de estudio -el
contexto de descubrimiento-. Igualmente, los sesgos tambin existen en el contexto
1. Un sistema es cualquier conjunto de partes relacionadas entre s que tiene un propsito. En
el caso del sistema social, las partes relacionadas quedan constituidas por los actores sociales (los
individuos), los grupos, las instituciones, las sociedades y las entidades intersocietales en ABER-
CROMBIE, Nicholas; HILL, Stephen y TURNER, Bryan S.: Diccionario de Sociologa, Madrid, Ctedra,
1994, p. 214). Si ste es el de gnero se establecen relaciones cuya ltima finalidad ser mantener,
en el mejor de los casos, la diferencia entre mujeres y hombres. Tambin puede perseguir mante-
ner o reforzar la desigualdad entre ellos y/o, en el peor de los casos, la opresin ejercida al grupo
socialmente minoritario (las mujeres).
2. HARDING, Sandra: Ciencia y Feminismo, Madrid, Ediciones Morata, 1996.
de justificacin, es decir, en la comprobacin de hiptesis y en la interpretacin
de los datos.
Las ciencias de la salud no son un caso a parte. El conocimiento producido
por la investigacin en salud est histricamente sesgado. La crtica feminista
ha revelado, entre los sesgos ms frecuentes, los siguientes: la falta de recono-
cimiento de los problemas de salud de las mujeres, la falta de consideracin de
ciertos riesgos en la salud y de factores sociales que pueden estar afectando a las
mujeres, la definicin de las enfermedades desde sus consecuencias en la salud
de los hombres y la eleccin exclusiva de hombres para los ensayos clnicos de
medicamentos que se suministran con posterioridad a los dos sexos
3, 4, 5
. Los
tres primeros se atribuyen al contexto de descubrimiento mientras el ltimo es un
grave problema de rigor metodolgico perteneciente al contexto de justificacin.
Sin embargo, la eleccin exclusiva de hombres en los ensayos clnicos no es
el nico problema que tiene la investigacin de frmacos. A todo ello se le debe
aadir los efectos que los intereses econmicos de las farmacuticas generan
en la definicin de problemas de salud y en la poblacin. En esta industria, los
intereses de mercado se entrelazan con el sistema de gnero. El resultado es la
utilizacin de los procesos vitales como nichos de mercado para la generacin de
enfermedades que sean padecidas por un nmero rentable de personas. Y,
as, se justifica la necesidad de prescripcin (y consumo) de un medicamento
(el producto) en las mayores cantidades posibles. En todo este proceso se hace
uso y se refuerzan los estereotipos de gnero
6
.
2. LA INDUSTRIA FARMACUTICA
La industria farmacutica espaola constituye uno de los mercados ms
importantes en trminos de produccin de Europa. En el ao 2000 ocupaba
el quinto lugar, por detrs de Francia, Reino Unido, Alemania e Italia. Su pro-
duccin ascenda a 7.283 millones de euros. En el ao 2005 esta produccin ya
era de 11.114 millones de euros, por detrs de los cuatro pases anteriores e
Irlanda
7
.
3. WHO: Gender Equality, Work and Health: A Review of Evidence, Geneva, World Health Organisa-
tion, 2006. Disponible en: http://www.who.int/occupational_health/publications/genderwork/
en/ (ltima revisin 24/06/2007).
4. SIMON, Viviana: Wanted: Women in Clinical Trials, SCIENCE, 308 (2005), p. 1517.
5. FRANCONI, Flavia; BRUNELLESCHI, Sandra; STEARDO, Luca y CUOMO, Vincenzo: Gender differen-
ces in drug responses, Pharmacological Research, 55 (2007), pp. 81-95.
6. Un estereotipo es una concepcin parcial, exagerada y normalmente cargada de prejuicios,
sobre un grupo en ABERCROMBIE, Nicholas; HILL, Stephen y TURNER, Bryan S.: Op. cit, p. 101.
Los estereotipos relacionados con las mujeres y los hombres refuerzan los papeles tradicionales
masculinos y femeninos por los que el papel de las mujeres estara ms cercano al hogar y a la
familia y el de los hombres se ubicara en el trabajo remunerado y de la esfera pblica. Estos son
de gnero al tratarse de una construccin social.
7. FARMAINDUSTRIA: Memoria anual 2006, Farmaindustria y FARMAINDUSTRIA: Memoria anual
2002, Farmaindustria. Disponible en: http://www.farmaindustria.es/Index_secundaria_publica-
ciones.htm (ltima revisin 24/07/2007).
El gnero como nicho. El caso de la publicidad farmacutica
El volumen de ventas muestra una tendencia parecida aunque el crecimien-
to, en este caso, es algo mayor. Segn los datos registrados por FarmaIndustria
8
,
entre el 2000 y el 2005 las ventas aumentaron en 4.037 millones de euros, hasta
alcanzar los 11.332 millones de euros al final del periodo. Este volumen de
ventas responde al mercado interior, es decir, la mayor parte de ellas son reali-
zadas en el mbito nacional, a travs de farmacias y de productos que precisan
prescripcin mdica. Esta tendencia continuar en el ao 2006.
La misma propensin se observa con el gasto de la Seguridad Social. Segn
los ltimos datos disponibles por el Ministerio de Sanidad y Consumo
9
, en el
ao 2003 se gastaron 8.941,4 millones de euros en recetas oficiales del Sistema
Nacional de Salud (venta en farmacias). En el ao 2005 esta cifra alcanz los
10.051,3 millones y en 2006 los 10.636,2 millones de euros. Si bien el desem-
bolso medio por receta crece levemente (12,66 euros en 2003 a 13,36 en 2006),
el aumento del gasto se debe fundamentalmente al consumo (706,3 millones de
recetas facturadas en 2003 a 795,9 en 2006).
En este sentido, los grupos teraputicos con mayor cuota de mercado en
2006 fueron, por orden: el Sistema Nervioso, el Cardiovascular, el Digestivo
y el Respiratorio. Todos ellos registran una tendencia creciente en sus ventas
en los ltimos aos a excepcin del Respiratorio. En concreto, segn datos de
FarmaIndustria
10
, el grupo del Sistema Nervioso no slo tiene la mayor cuota
sino tambin es el grupo en el que se comercializa el mayor nmero de inno-
vaciones, lo que muestra tanto la actividad investigadora del sector como su
capacidad de introduccin en el mercado.
3. LA POBLACIN CONSUMIDORA
Como cabe esperar, en general, el consumo de los medicamentos aumenta
con la edad aunque no es la nica condicin existente. El Ministerio de Sanidad
y Consumo
11
detecta dos grupos de consumidores bien diferenciados. El primer
grupo queda constituido por mujeres con edades a partir de los 65 aos y que
consumen medicamentos relacionados con los tratamientos cardiovasculares,
aparato digestivo y metabolismo y con los rganos de los sentidos. El segundo
grupo se concentra en el tramo de los 15 y 44 aos, con un claro predominio
del consumo tambin por parte de mujeres en el que se incluyen los productos
que afectan al sistema nervioso, sistema musculoesqueltico y hormonas sist-
micas, excluidas las sexuales.
El resto de medicamentos forman otros grupos de consumidores con perfiles
menos marcados. Por ejemplo, se detecta uno formado por la poblacin infantil
8. Ibd.
9. MSC: Datos provisionales de facturacin de receta mdica, disponibles en: http://www.msc.es/profe-
sionales/farmacia/datos/home.htm (ltima revisin 10/08/2007).
10. FARMAINDUSTRIA: Memoria anual 2006, Op. cit.
11. MSC: Consumo farmacutico por grupos teraputicos, edad y sexo. Porcentajes, Madrid, Instituto de
Informacin Sanitaria, Octubre 2004. Disponible en: http://www.msc.es/estadEstudios/estadis-
ticas/sisInfSanSNS/medProdSanit.htm (ltima revisin 22/07/2007).
y las mujeres en torno a los 15 y 44 aos. Este grupo engloba a los medicamen-
tos antiinfecciosos. Otro grupo quedara formado por los hombres con edades
superiores a los 65 aos, consumidores de medicamentos relacionados con el
sistema respiratorio, antineoplsicos e inmunomoduladores. O un tercero, en
el que predominan las mujeres en los tramos inferiores de edad y hombres en
los superiores, que consumen medicamentos relacionados con el sistema geni-
touriano y hormonas sexuales.
Los anteriores perfiles muestran que las mujeres son ms consumidoras de
frmacos en la mayora de los grupos teraputicos, aunque el tipo de producto
consumido cambia con la edad. Los motivos que se esconden tras estos resul-
tados son diversos.
Por un lado, el consumo de medicamentos est relacionado con las afec-
ciones observadas en repetidas ocasiones en mujeres y hombres, bien sea por
diferencias o motivos biolgicos y/o riesgos psicosociales. Sobre estos ltimos,
se debe tener en cuenta que el trastorno de salud asociado puede ser psicosocial
(i. e. depresin, falta de autoestima, ansiedad) o biolgico (i. e. problemas car-
diovasculares) y que su naturaleza social o psicolgica suelen evidenciar de una
forma relativamente directa la desigualdad entre mujeres y hombres.
Por ejemplo, las investigaciones del grupo de Artazcoz han demostrado que
la doble carga de trabajo (trabajar dentro y fuera del hogar) es un riesgo para la
salud de las mujeres. En concreto, los estudios realizados en Catalua y Euska-
di
12
muestran que el nmero de personas en el hogar de las mujeres casadas (o
en convivencia con pareja) con trabajos manuales se asocia a un mayor riesgo
del estado de salud autopercibido, de limitacin crnica de la actividad, de pa-
decer algn trastorno crnico y de dormir menos de siete horas.
Los diferentes estudios efectuados en varios pases occidentales concluyen
en ratios de sndrome depresivo y de ansiedad mayores para las mujeres. Las
investigaciones atribuyen estas diferencias a factores socioambientales (no
biolgicos) tales como la distinta socializacin de los sexos, la menor posicin
de las mujeres en las sociedades y los roles sociales que deben desempear en
la etapa adulta
13
.
En consecuencia, los factores biolgicos y psicosociales podran explicar
el consumo de medicamentos, ubicados en grupos teraputicos distintos, por
mujeres y hombres. Es ms, la mayor exposicin a ciertos riesgos por parte de
la mujer, por su situacin actual en la sociedad, tambin explicara el aumento
de las ventas de ciertos productos (i.e. sistema nervioso). Ante estos datos,
desde la medicina se puede concluir que las mujeres son ms propensas a tener
problemas de salud.
Sin embargo, por otro lado, si se aplica la perspectiva crtica feminista y se
cuestionan estos resultados, la visin de esta realidad comienza a cambiar, pues
12. ARTAZCOZ, Luca: Salud y gnero, Documentacin Social, 127 (2002), pp. 181-205.
13. SACHS-ERICSSON, Natalie y CIARLO, James A.: Gender, Social Roles and Mental Health: An
Epidemological Perspective, Sex Roles, 43(9/10), (2000), pp. 605-628.
adems de todo lo anterior, tambin puede haber sesgos en el diagnstico. Esto
ocurre cuando el personal sanitario parte de asunciones que pueden ser falsas
relacionadas con las diferencias o similitudes del estado de salud de las mujeres
y hombres y de sus causas
14
. Por ejemplo, la cardiopata isqumica suele afectar
a las mujeres en edades ms avanzas y viene asociada a mayor gravedad, por lo
que el tratamiento debe ser diferente
15
. Los sesgos de los ensayos clnicos y la
creencia generalizada de que esta enfermedad es ms sufrida por los hombres
conducen a no considerar a las mujeres como poblacin de riesgo ante un infar-
to de miocardio
16
lo que puede desembocar a diagnsticos sesgados.
Entre los sesgos relacionados con el ejercicio mdico se deben destacar
17
:
mayores retrasos de diagnstico en el caso de las mujeres, la no realizacin de
todas las pruebas que deberan ser necesarias, la aplicacin de procedimientos
teraputicos diferenciados otorgando mayor atencin a los hombres, y una
mayor prescripcin de frmacos psictropos (dirigidos a tratar la depresin y
la ansiedad) como reflejo de la medicalizacin del malestar emocional de las
mujeres cuyas causas son ms sociales que biolgicas
18
.
Con relacin a este ltimo sesgo, la mayor prescripcin de medicamentos
relacionados con el sistema nervioso (y tambin con otros) puede tener su
origen en el efecto que las diferentes estrategias de la comercializacin de los
productos causan sobre los mdicos y el consumidor final. Esta consideracin
es coherente con los grupos teraputicos ms consumidos y el comportamiento
de la industria farmacutica.
4. ESTRATEGIAS DE PROMOCIN. LA CONSTRUCCIN DE LA
ENFERMEDAD
El farmacutico es uno de los sectores industriales que ms invierte en inves-
tigacin (I+D) en Espaa. Segn el INE, en el ao 2005, el Automvil encabeza
el listado con 912,78 millones de euros. Le sigue el sector farmacutico con una
inversin de 763,84 millones. Esta cifra supone para la industria farmacutica
destinar el 6,5% de las ventas a investigacin, lo que constituye un porcentaje
ms que considerable si se compara con otros sectores
19
.
La innovacin precisa investigacin, pero tambin acciones para comercia-
lizar el producto, junto a las cuales son imprescindibles disponer de estrategias
de comunicacin (y promocin) adecuadas. A grandes rasgos, con respecto a la
14. RUIZ-CANTERO, M. Teresa y VERDU-DELGADO, Mara: Sesgo de gnero en el esfuerzo terapu-
tico, Gaceta Sanitaria, 18:supl.1 (2004), pp.118-125.
15. ROHLF, Izabella; GARCA, M Mar; GAVALD, Laura; MEDRANO, M Jos; JUVINY, Dolors; BAL-
TASAR, Alicia; SAURINA, Carme; FAIXEDAS, M Teresa y MUOZA, Dolors: Gnero y cardiopata
isqumica, Gaceta Sanitaria, 18:supl 2 (2003), pp. 55-64.
16. HARRIS, David J. y DOUGLAS, Pamela S.: Enrollment Of Women In Cardiovascular Clinical
Trials Funded By The National Heart, Lung, And Blood Institute, The New England Journal of
Medicine, 343:7 (2000), pp. 475-480.
17. RUIZ-CANTERO, M. Teresa y VERDU-DELGADO, Mara.: Op. cit.
18. Ibd.
19. FARMAINDUSTRIA: Memoria anual 2006. Op. Cit.
comunicacin, el esquema parece sencillo. Segn el producto, el mensaje que
se pretende transmitir debe ser claro, cumplir con su cometido, estar dirigido a
la poblacin oportuna y por el canal apropiado. No obstante, la simplicidad de
estos axiomas desaparece en la prctica.
Por ejemplo, debe tenerse en cuenta que la estrategia estar marcada, en
cierta medida, por la legislacin que la regula. En el caso de los frmacos, no
siempre todos los canales de comunicacin son posibles. La mayor parte de
frmacos que se venden en Espaa no se pueden publicitar en los medios de
comunicacin de masas. Son productos que precisan prescripcin mdica y esta
condicin afecta tambin al pblico al que debe ser encaminado, es decir, el
mensaje debe ser dirigido a los mdicos, no al paciente.
Entre otras consideraciones, igualmente la competencia y la tendencia en el
consumo del mercado influyen sin duda en las acciones de comunicacin de
una marca. Por ejemplo, el aumento de las ventas de los medicamentos genri-
cos (sin marca) en los ltimos aos es, a priori, una amenaza a la que habr que
hacer frente. O el descenso de los conocidos como especialidades farmacuticas
publicitarias (sin prescripcin y con posibilidad de ser anunciadas en los medios
masivos) tambin en los ltimos aos, podra reactivar campaas publicitarias
junto con otras acciones de innovacin, investigacin y promocin.
Otros aspectos relacionados con el tipo de producto condicionan de forma
importante las estrategias de comunicacin de este sector. La razn de ser
de los frmacos, y de consumo, radica en la existencia de enfermedades. Sin
enfermedad o problema de salud no hay producto. Incluso aunque exista tal
enfermedad, si sta no es padecida por un nmero determinado de personas no
hay producto ni innovacin que sea rentable. En tales casos, tanto la opinin
de expertos como la generacin de opinin pblica en torno a un problema son
dos herramientas que pueden ser utilizadas para arropar la comercializacin de
un frmaco. De hecho, la construccin de la enfermedad es habitualmente
el punto de partida.
A la luz de esta ltima consideracin, se suelen perseguir dos objetivos en la
promocin de medicamentos
20
.
El primero trata de reconocer la enfermedad y se formula cuando el problema
no est definido y/o no se dispone de un tratamiento farmacolgico para el
mismo. Las estrategias que alberga consisten en utilizar tcnicas de marketing
para la definicin del problema, la deteccin, el diagnstico y su tratamiento.
Una de las principales acciones con esta finalidad es la esponsorizacin de
reuniones cientficas o mdicas. En estas reuniones estn presentes, a partes
iguales, dos grupos: representantes farmacuticos e investigadores que tienen
experiencia o especial inters en colaborar con la industria farmacutica
21
. De
20. MOYNIHAN, Ray y HENRY, David: The Fight against Disease mongering: generating Knowledge
for action, PLoS Med., 3:4 (2006), p. 191.
21. MOYNIHAN, Ray: The making of a disease: female sexual dysfunction, British Medical Journal,
326 (2003), pp. 45-47.
esta colaboracin surge la definicin de enfermedad, cmo se diagnostica y
cul es su tratamiento.
La financiacin de encuentros de carcter cientfico tambin es un medio
por el cual se puede ayudar a reconocer la enfermedad. Un ejemplo es lo ocurrido
con la disfuncin sexual femenina. En 1997 se hizo una evaluacin de los en-
sayos clnicos financiada en su mayora por compaas farmacuticas. A partir
de este momento y hasta el ao 2003, las compaas farmacuticas han estado
presentes en los eventos relacionados con esta enfermedad. Por citar alguno,
en 1998 se celebr en Boston el Congreso Internacional de Disfuncin Sexual
y en el 2000 tuvo lugar el Forum. San Francisco, Vancouver y Pars tambin
han sido ciudades de encuentros relacionados con la sexualidad femenina y su
disfuncin durante todo este periodo
22
.
El segundo objetivo atiende al subdiagnstico que se formula cuando s existe
definicin y tratamiento previo del problema o enfermedad pero, sin embargo,
se hace preciso aumentar las cifras de prevalencia de un problema para justificar
la prescripcin y/o rentabilizar la comercializacin del frmaco.
En esta ocasin, la estimacin de la prevalencia de la disfuncin sexual fe-
menina puede ser tambin un buen ejemplo. Esta cifra alcanza el 43% de las
mujeres de edades entre los 18 y los 59 aos
23
.
Sandra Leiblum, profesora de psiquiatra en la escuela de medicina Robert
Word Johnson y psicloga clnica, afirma que esta cifra se ajusta ms a la pre-
valencia de dificultades (generadas por factores externos como, por ejemplo,
el estrs) que a una verdadera disfuncin sexual. Cree que la disfuncin real
es mucho menor. Segn la experta, un porcentaje tan elevado de datos sobre
la prevalencia slo contribuye a la sobremedicalizacin de la sexualidad de las
mujeres
24
.
De hecho, el anlisis de la herramienta aplicada para el clculo de la pre-
valencia hace plantearse la falta de rigor de este dato. Las cifras se obtuvieron
de un estudio realizado en la Universidad de Chicago en 1992. Mil quinientas
mujeres contestaron a preguntas con respuesta cerrada dicotmica (s/no) a si
haban experimentado, en los aos anteriores, algunos de los siete problemas
que citaban en el cuestionario que se les facilit, durante un periodo de dos
meses o ms. Entre las cuestiones que se preguntaban, se incluan el bajo deseo
sexual, la ansiedad ante el acto sexual o las dificultades de lubricacin. Si la
mujer responda afirmativamente a slo una de las siete cuestiones era incluida
en el grupo de pacientes con disfuncin sexual. Ms tarde se revelaron los es-
trechos vnculos de los autores del estudio con el laboratorio farmacutico que
pretenda comercializar un frmaco para el tratamiento de la disfuncin
25
.
22. Ibd.
23. LAUMANN, Edward; PARK, Anthony A y ROSEN, Robert: Sexual dysfunction in the United Sta-
tes: prevalence and predictors, JAMA, 281:6 (1999), pp. 537-544.
24. MOYNIHAN, Ray: Op. cit
25. Ibd.
En consecuencia, tanto el reconocimiento de la enfermedad como el subdiagns-
tico proporcionan informacin necesaria para la justificacin de la comercializa-
cin, pero no siempre las razones son cientficas. Es frecuente encontrarse con
acepciones de enfermedad poco definidas
26
y que se legitiman a travs de esta
dinmica. Ray Moyniham y David Henry destacan cuatro prcticas habituales
que confirman esta observacin
27
:
En primer lugar, se suelen presentar los sntomas poco graves como proble-
mas de salud que deben ser tratados farmacolgicamente. ste es el caso del
sndrome del colon irritable
28
, que en realidad posee unos sntomas que todo el
mundo ha experimentado alguna vez y que muchos consideran ruidos norma-
les en los intestinos. nicamente el desarrollo de un medicamento despert el
inters de la industria farmacutica por el diagnstico y posterior tratamiento
farmacolgico de esta supuesta enfermedad
29
.
Igualmente, Velasco, Ruiz y lvarez-Dardet exponen que, en este contexto,
existen sntomas somticos sin causa orgnica, como es el caso de la fibromial-
gia o el sndrome de la fatiga crnica
30
. Nimmuan descubre que a pacientes con
grupos similares de sntomas son diagnosticados de unos u otros sndromes
funcionales, dependiendo del especialista al que acudan
31
. As, sern diagnos-
ticados de fibromialgia si acuden al reumatlogo o de fatiga crnica si acuden
al neurlogo, con el correspondiente tratamiento farmacolgico diferente. Sin
embargo, desde el enfoque de gnero, no se trata de prescribir un tratamiento
farmacolgico para estas dolencias, sino de influir en los roles de gnero, y en
el contexto familiar y social, con lo que evitaramos la sobre-medicalizacin de
los sntomas.
En segundo lugar, se utilizan los modelos sociales y caractersticas o proble-
mas personales como problemas mdicos, es decir, problemas que requieran un
tratamiento mdico quirrgico o farmacolgico. Por ejemplo, la consideracin
social de la belleza (o la falta de la misma) cuyo tratamiento son las operaciones
26. De hecho, el concepto de enfermedad, al igual que el concepto de salud, est socialmente
construido, impregnado de la cultura de cada sociedad. Ivan Illich afirma que cada sociedad
dicta lo que es normal y lo que es patolgico. En cada sociedad, la medicina, como la ley y la
religin, define lo que es normal, propio o deseable. La medicina tiene autoridad para catalogar
como enfermedad genuina la dolencia de alguien, para declarar enfermo a otro aunque ste
no se queje, y para rehusar a un tercero el reconocimiento social de su dolor, su incapacidad e
incluso su muerte en ILLICH, Ivan: Medical Nemesis, New Cork, Random House. Inc. Panten
Books, 1976, p. 11.
27. MOYNIHAN, Ray y HENRY David: Op. cit.
28. BLECH, Jrg: Los inventores de enfermedades: cmo nos convierten en pacientes, Barcelona, Ediciones
Destino, 2005.
29. Ibd.
30. VELASCO, Sara; RUIZ, M Teresa y LVAREZ-DARDET, Carlos: Modelos de Atencin a los Sn-
tomas Somticos sin Causa Orgnica. De los Trastornos Fisiopatolgicos al Malestar de las
Mujeres, Revista Espaola de Salud Pblica, 80 (2006), pp. 317-333.
31. NIMNUAN, Rabe-Hesketh y WESSELEY, Hotopf: How many functional somatic syndromes?.
Journal of Psychosomatic Research, 51:4 (2001), pp. 549-557.
estticas que han afectado ms a la mujer; o cuando es infeliz y es tratada por
ello aunque la causa radique en su entorno.
Tambin se exponen los riesgos como si, en realidad, fueran una enferme-
dad. ste es el caso del colesterol. Un nivel de colesterol elevado es uno de
los factores de riesgo ms importante para desarrollar futuras enfermedades
cardiovasculares. Por ello, las empresas farmacuticas patrocinaron campaas
sanitarias con el objetivo de conseguir que las personas analicen su nivel de
colesterol. La estrategia de venta de la industria farmacutica consiste en reducir
los valores considerados normales, aumentando de este modo la prevalencia del
riesgo, para lograr un nmero de pacientes mayor
32
.
Tambin sera el caso de la osteoporosis, que es un factor de riesgo de fractu-
ra sea. Sin embargo, no es el nico, ya que ante pacientes con un mismo diag-
nstico de osteoporosis existen riesgos diferentes de fractura. De hecho, pese a
esto, muchas de las Terapias Hormonales Sustitutivas que actualmente hay en
mercado destacan entre sus indicaciones la prevencin de la osteoporosis como
si se tratase de una enfermedad en s misma. De este modo, la prescripcin de
Terapias Hormonales Sustitutivas, con demostrados efectos adversos, como
la mayor incidencia de cncer de mama
33
, pueden ser perjudiciales. Esto viene
a cuestionar los costes del tratamiento farmacolgico en trminos de riesgo-
beneficio.
Finalmente, se hace uso de los procesos ordinarios y vitales de una persona
como problemas mdicos. Por ejemplo, la cada del cabello en algunos hombres
responde a un estado que, desde luego, no significa estar enfermo o tener poca
salud. Algunos otros procesos que afectan a las mujeres son el parto, el emba-
razo o la menopausia. Tambin es frecuente la utilizacin de la vejez como una
enfermedad en lugar de tratarla como una etapa del ciclo vital del ser humano.
Estas situaciones o procesos vitales son utilizados para definir segmentos de
mercado, dentro de los cuales se suelen encontrar los nichos. Los segmentos y
nichos son grupos poblacionales con unas particularidades que los distinguen
de otros grupos, cuyas necesidades y deseos suelen coincidir. Especialmente en
el caso de los nichos de mercado, se detecta que estas necesidades o deseos no
estn bien atendidos
34
. Aunque los nichos se caracterizan por ser grupos peque-
os, el tamao del mismo siempre debe ser suficiente para que sea rentable.
La creacin o promocin de enfermedades por parte de la industria farma-
cutica ha sido denominada Disease Mongering. Lynn Payer realiz la primera
definicin de este concepto como tcnica para tratar de convencer esencial-
mente a la gente sana de que est enferma, o la gente que esta ligeramente
32. Ibd.
33. WRITING GROUP FOR THE WOMENS HEALTH INITIATIVE INVESTIGATORS: Risks and Benefits of
Estrogen Plus Progestin in Healthy Postmenopausal Women, JAMA, 288:3 (2002), pp. 321-
333.
34. KOTLER, Philip: Direccin de Marketing Conceptos Esenciales, 8 Edicin, Madrid, Prentice Hall,
2002.
mala de que esta verdaderamente enferma
35
. Para ello se utilizan agentes de
medicalizacin como pueden ser las revistas de salud y ciencia, profesionales
sanitarios, compaas de publicidad y relaciones pblicas o investigadores con-
tratados por organizaciones
36
.
Se trata, as, de la venta de enfermedades mediante la ampliacin de los
valores lmites considerados como enfermedad, y cuyo nico objetivo es el
crecimiento del mercado por parte de la industria farmacutica
37
.
En consecuencia, la Disease Mongering es una prctica habitual que favore-
ce la medicalizacin (la misma medicalizacin contra la cual el Ministerio de
Sanidad y Consumo ha intentando, en sucesivas ocasiones, concienciar a la
poblacin mediante campaas publicitarias sobre el consumo responsable de
los frmacos). Y esto es as porque la medicalizacin es un fenmeno ms social
que estrictamente mdico
38
, quizs como efecto del proceso de expropiacin
de la salud al individuo
39
, en virtud de la cual el cuidado de la salud se con-
vierte en un artculo de consumo, el sufrimiento se hospitaliza y los hogares se
vuelven inhspitos para el nacimiento, la enfermedad y la muerte, a la vez que
la timidez, la tristeza y la calvice, por poner algunos ejemplos, se convierten en
nuevas enfermedades medicalizables.
Sin duda, esta caracterstica social de la medicalizacin ha sido y es poten-
ciada por las estrategias de promocin de los frmacos; cuestin que, por otra
parte, hace ms fcil la utilizacin de los modelos sociales de gnero para el
mismo propsito.
5. EL PAPEL DE LA PUBLICIDAD Y OTRAS FORMAS DE COMUNICACIN
La comercializacin de los frmacos tiene unas normas estrictas sobre el
uso de ciertos canales de comunicacin en algunos medicamentos
40
. Tambin,
sus contenidos deben acogerse a las directrices informativas impuestas. Sin
embargo, estas normas no desalientan la inversin en publicidad, pues es con-
siderada como un vehculo fundamental para aportar informacin sobre nuevos
frmacos o tratamientos
41
.
En el ao 2005, el sector farmacutico espaol invirti 126,5 millones de
euros en publicidad a travs de los medios de comunicacin de masas, lo que
35. PAYER, Linn: Disease-mongers: How doctors, drug companies and insurrers are making you feel sick,
New Cork, Wiley & Sons, 2002, p. 292.
36. TIEFER, Leonore: Female Sexual Dysfunction: A Case Study of Disease Mongering and Activist
Resistance, Plos Medine, 3:4 (2003), pp. 436-440.
37. MOYNIHAN, Ray y HENRY, David: Op. cit.
38. ARONSON Jeff: When I use a word:medicalization, British Medical Journal, 324 (2002), p.
904.
39. ILLICH, Ivan: Op. cit.
40. Ley del Medicamento. BOE, nm. 306 (Dic. 20, 1990) y Ley General de la publicidad. BOE nm.
274 (Nov. 11, 1988).
41. POLONUER Jessica L.: Estrategias de promocin de medicamentos, Medicina, 65 (2005), pp.
373-376.
supone un incremento del 20% con respecto al ao anterior
42
. A la cabeza estn
Pfizer y Bayer con un poco ms de 14 millones de euros.
Esta inversin incluye campaas de producto, institucional y otras generales
del sector relacionadas con la promocin de la salud. Las campaas de los pro-
ductos se restringen a aquellos que se pueden adquirir sin prescripcin ya que
van destinadas a la prevencin, alivio o tratamiento de los problemas de salud
que no requieren diagnstico mdico y que pueden ser anunciados en medios
de comunicacin masivos. Estos productos constituyen una cuota pequea de
las ventas totales por lo que, en realidad, interesara publicitar a travs de estos
medios los productos con prescripcin mdica. Al no ser posible, las campaas
de publicidad institucional pueden conseguir que el nombre del laboratorio sea
conocido, lo que incluira en cierta medida a todos sus productos. Las campaas
del sector relacionadas con la promocin de la salud tratarn de crear una ima-
gen de la industria que le confiera credibilidad y provoque confianza.
No obstante, los medicamentos con prescripcin mdica se pueden anun-
ciar en medios especializados, dirigidos al colectivo mdico. Estas campaas
tambin son publicitarias aunque no sean canalizadas a travs de los grandes
medios de comunicacin. Por supuesto, en muchas ocasiones, y debido a la
naturaleza no convencional del medio, interfieren con acciones de promocin
y de relaciones pblicas hasta el punto de que resulta difcil establecer una
diferenciacin.
En este punto, la representacin del gnero cobra una especial relevancia
debido a que la publicidad es una de las principales fuentes de informacin tam-
bin para los mdicos
43
. As pues, una sobrerepresentacin de un sexo frente al
otro puede conllevar a sesgos que repercutan en la salud
44
.
El equipo de Sofia B. Ahmed, en su anlisis de la publicidad cardiovascular
inserta en revistas norteamericanas de medicina general y revistas cardiovas-
culares especializadas publicadas entre el 1996 y 1998, observa una mayor
representacin masculina en dicha publicidad, pese a ser una de las causas ms
comunes de muerte para ambos sexos. Adems, destaca la homogeneidad de
los sujetos representados en la publicidad, siendo mayoritariamente hombres
caucsicos de mediana edad
45
.
42. INFOADEX. Inversin en publicidad mass media de la industria farmacutica en Espaa 2004-2005,
Madrid, Infoadex, 2006. Disponible en: http://www.pmfarma.com/estadisticas/ (ltima revisin
23/10/2007).
43. JONES, Miren; GREENFIELD, Sheila y BRADLEY, Colin: Prescribing drugs: Qualitative study of
influences on consultants and general practitioners, British Medical Journal, 323 (2001), pp. 378-
391. Vid. tambin AHMED, Sofia B.; GRACE, Sherry L.; STELFOX, Henry Thomas; TOMLINSON,
George; CHEUNG, Angela M.: Gender bias in cardiovascular advertising, Journal of Evaluation
in Clinical Practice, 10:4 (2004), pp. 531-538.
44. KING, Emmanuel: Sex bias in psychoactive drug advertisements, Psychiatry, 43:2 (1980), pp.
129-137.
45. AHMED, Sofia B.; GRACE, Sherry L.; STELFOX, Henry Thomas; TOMLINSON, George; CHEUNG,
Angela M.: Op. cit.
Actualmente, mientras que se hacen esfuerzos para incrementar la represen-
tacin femenina en los ensayos cardiovasculares, la gran mayora de la eviden-
cia cientfica est basada en hombres
46
. Algo parecido ocurre con la publicidad
de frmacos para el tratamiento de la depresin
47
pero para el caso contrario, es
decir, hay una mayor representacin femenina en su publicidad de acuerdo con
los datos epidemiolgicos psiquitricos.
Quizs sta pueda ser una de las razones que expliquen la sobrerepresen-
tacin de ellos en la publicidad de cardiovascular y de ellas en la publicidad
de psicotrpicos. Se puede pensar que la publicidad farmacutica puede ser,
entonces, slo un reflejo de la actual medicina basada en la evidencia, aunque
esta afirmacin, realmente, no es exacta. El siguiente ejemplo muestra cmo la
publicidad farmacutica puede actuar de forma independiente de la evidencia
cientfica.
Anne Katz pone en duda la Terapia Hormonal Sustitutiva, tratamiento que
suele ser prescrito en la menopausia
48
. De hecho, se ha comprobado que este
tratamiento no es efectivo para la prevencin de las enfermedades cardiovas-
culares en mujeres y, sin embargo, se sigue recetando. La autora afirma que el
papel de la publicidad en la prescripcin de un frmaco como ste, que no es
efectivo, es crucial. Las compaas farmacuticas no slo esponsorizan algunos
de esos ensayos clnicos (cuestin que advierte de la gran influencia que pueden
llegar a ejercer en la evidencia) sino que, adems, se dirigen a los mdicos de
forma determinante. Utilizan mailings directos, sesiones formativas, conferen-
cias, comidas gratuitas, eventos deportivos, obsequios y todo tipo de publici-
dad para influir en la prescripcin
49
.
Emmanuel King tambin trata de refutar la relacin entre representacin de
las mujeres en publicidad de frmacos psicotrpicos y la evidencia cientfica. El
autor sostiene que existe un sesgo de gnero en la publicidad de frmacos que
puede influir en la percepcin de los mdicos sobre sus pacientes y, consecuen-
temente, en las terapias y tratamientos que stos reciban
50
.
Adems, la teora de que la comunicacin transmitida por los medios es un
mero reflejo de la realidad ha sido abandonada hace aos por la crtica feminista
y el anlisis de gnero. A la publicidad, en tanto que trata de ser fundamental-
mente persuasiva, tampoco se le puede atribuir el reflejo de la evidencia como
46. COTTON, Peter: Is there still too much extrapolation from data on middle-aged white men?, JAMA,
263:8 (1990), pp. 1049-1050. Vid. tambin LEHMANN, Joan; WEHNER, Paulette; LEHMANN,
Christoph y SAVORY, Linda: Gender bias in the evaluation of chest pain in the emergency
department, Am J Cardiol, 77:8 (1996), pp. 641-644.
47. MUNCE, Sarah; ROBERTSON, Emma; SANSOM, Stephanie; STEWART, Donna E.: Who Is Portrayed
in Psychotropic Drug Advertisements?, Journal of Nervous & Mental Disease, 192:4 (2004), pp.
284-288.
48. KATZ, Anne: Observations and Advertising: Controversies in the Prescribing of Hormone Re-
placement Therapy, Health Care for Women Internacional, 24 (2003), pp. 927-939.
49. GOODMAN, Bob: Do drug company promotions influence physician behavior?, Western Journal
of Medicine, 174 (2001), pp. 232-233.
50. KING, Emmanuel: Op. cit.
mera propiedad. De hecho, el estudio elaborado por Whittaker sobre la imagen
de la mujer en la publicidad de la Terapia Hormonal Sustitutiva (inserta en re-
vistas mdicas) concluye en una mujer ms femenina y sexy cuando se somete
al tratamiento, por lo que estn claramente presentes los modelos sociales, que
son utilizados para alcanzar el objetivo comercial marcado
51
.
En esta lnea, Curry y OBrien tambin detectan la utilizacin de estereo-
tipos tanto masculinos como femeninos asociados a problemas de salud en
los anuncios de las revistas mdicas irlandesas durante el segundo semestre
del 2001. Segn este estudio, los hombres aparecen vinculados a problemas
cardiovasculares y las mujeres a los depresivos. Los autores argumentan que
la depresin se asocia a la carencia de fortaleza emocional y de control hacia
los sentimientos, caractersticas incompatibles con el estereotipo masculino.
Por ello, el anlisis de los anuncios hace emerger la vinculacin de atributos
considerados femeninos a figuras de mujer para los productos antidepresivos.
Es ms, las mujeres que aparecen deprimidas en los anuncios muestran una
imagen poco saludable respecto a la que se espera de ellas segn el modelo social
(i.e. son ms viejas) lo que viene a reforzar el propio estereotipo
52
.
6. GNERO, SALUD Y PUBLICIDAD: LA CONSTRUCCIN SOCIAL
DEL GNERO COMO PROCESO Y EL REFUERZO DEL SISTEMA DE
GNERO COMO CONSECUENCIA
Como ya es sabido, el gnero suele definirse como una construccin social.
Esto quiere decir que est fundamentalmente condicionado por el momento
histrico en el que se encuentre y por la cultura. A su vez, est presente tanto en
el sistema normativo de la sociedad como en la vida cotidiana de sus integran-
tes, y se refleja en las posiciones que ocupan y en los roles que desempean las
mujeres y los hombres. Las diferencias fsicas entre las mujeres y los hombres
actan, sobre todo, como referencias para anclar los significados o, dicho de
otra forma, definir la naturaleza de las relaciones que se establecen entre muje-
res y hombres. En consecuencia, el gnero es lo que se entiende por (y lo que
implica) ser mujer y ser hombre en una sociedad.
Esta conocida y sucinta definicin viene a constituir la clave de la argumen-
tacin de este artculo. En concreto, se quiere destacar no tanto el concepto
gnero como el hecho de que sea una construccin social. Al fin y al cabo, la
construccin social es la razn de ser de todas las epistemologas feministas
segn la clasificacin y definicin que hace, de las mismas, Sandra Harding
53
;
mientras que el gnero suele ser slo un elemento que forma parte de ellas.
En el caso que aqu ocupa, adems, la comprensin del proceso por el cual se
51. WHITTAKER, Rosemary: Re-framing the representation of women in advertisements for hormo-
ne replacement therapy, Nursing Enquiry, 5 (1998), pp. 77-86.
52. CURRY, Phillip y OBRIEN, Marita: The male heart and the female mind: A study in the gende-
ring of antidepressants and cardiovascular drugs in advertisements in Irish medical publication,
Social Science & Medicine, 62 (2006), pp. 1970-1977.
53. HARDING, Sandra: Op. cit.
construye socialmente el gnero propicia una plataforma en la que convergen
propiedades de la comunicacin publicitaria, y de las que hacen uso los intere-
ses comerciales de las farmacuticas.
La expresin construccin social evoca al constructivismo que, en filosofa de la
ciencia, se trata de una corriente de pensamiento surgida en varias disciplinas a
mediados del siglo XX, en franca coincidencia con el nacimiento del concepto
gnero. A grandes rasgos, el paradigma constructivista se basa en el conoci-
miento que nos ayuda a mantener la vida cultural, nuestra comunicacin y
significado simblico
54
.
En materia de comunicacin, la construccin social de la realidad es una concep-
tualizacin inicialmente propuesta por los socilogos estadounidenses Berger
y Luckman
55
y que ha influido en la teora de los efectos de la comunicacin
de masas
56
. Para explicar la dinmica de la construccin, los autores se ubican
en un hipottico comienzo de la historia de las sociedades. Esta explicacin
puede tambin ayudar a comprender la dinmica de la construccin social del
gnero, las variaciones que incorpora el feminismo y los vnculos con la comu-
nicacin.
Segn los autores, en las sociedades no complejas la comunicacin cara a
cara fue el medio por el que se establecieron, a travs de la negociacin y el
contrato, las normas del grupo, que son el origen de las instituciones sociales
actuales (familia, medios de comunicacin, religin...). Con el paso de las ge-
neraciones, este tipo de interaccin desaparece pero las instituciones quedan,
ahora legitimadas por la costumbre y la tradicin. En todo este proceso se
puede observar la existencia de una relacin circular entre las instituciones y
los sujetos. Los sujetos construyen y legitiman las instituciones. Desde las ins-
tituciones se llega a los sujetos por socializacin. Este proceso de construccin
es siempre constante aunque no siempre consciente.
Esta teora aplicada a la comunicacin de masas implica estudiar de qu
manera contribuyen los medios de comunicacin en la construccin social de
la realidad y, para ello, se debe centrar el impacto que tienen las representa-
ciones simblicas de los medios de comunicacin en la percepcin subjetiva de
la realidad
57
de los individuos.
Las representaciones simblicas es un concepto ampliamente considerado por
la teora feminista de la comunicacin preocupada por los contenidos transmi-
tidos y sus efectos. La representacin es una elaboracin simblica, una inter-
pretacin de los hechos, una perspectiva de estudio para abordar las imgenes
54. VALLES, Miguel S.: Tcnicas cualitativas de investigacin social, Madrid, Sntesis Sociolgica, 1997,
p. 56.
55. BERGER, Peter y LUCKMANN, Thomas: La construccin social de la realidad, 11 Edicin, Buenos
Aires, Amorrortu, 1967 (1993).
56. MCQUAIL, Denis: Introduccin a la teora de la comunicacin de masas, 3 Edicin, Barcelona, Paids,
1994 (2000).
57. WOLF, Mauro: Els efectes socials dels mitjans de comunicaci de masses, Barcelona, Prtic, 1992, pp.
109-110.
y los discursos transmitidos que contribuyen al conocimiento. En consecuencia,
los contenidos transmitidos, tambin los publicitarios, no son meros reflejos
(entre otras cosas, porque si as fuera, deberan mostrar la realidad tal y como
es, con sus injusticias, desigualdades y sesgos).
Ahora bien, la construccin social de la realidad considera que, adems de
los medios, tambin existen otros agentes e instituciones que contribuyen a
tales representaciones. Se trata, en definitiva, de un sistema que, en este caso,
es de gnero.
Igualmente, ser construido socialmente significa que las instituciones sociales
(incluidos los medios) y los individuos que forman parte de la sociedad contri-
buyen en la elaboracin de la realidad o del conocimiento que tienen de la
misma. Se debe advertir que contribuir no quiere decir participar voluntaria-
mente, aunque tampoco se niega esta posibilidad.
El feminismo establece lmites a esa contribucin por parte de los indivi-
duos, fundamentalmente de las mujeres. La teora feminista admite las mlti-
ples interacciones que contribuyen a esos sistemas de representacin simblica,
pero duda de que estas interacciones sean controladas igualmente por todas las
personas. La construccin de significados sociales ya no es un proceso acorda-
do, no al menos en igualdad de condiciones, pues no todas las personas ocupan
las mismas posiciones en una sociedad. En consecuencia, las representaciones
simblicas transmitidas atienen a las dominantes que, en materia de mujeres y
hombres, responden, de nuevo, al sistema de gnero.
Por ello considerar que los medios de comunicacin transmiten representa-
ciones de gnero implica asimilar que los medios de comunicacin pueden ser
canales reforzadores del universo simblico
58
imperante, lo que no quiere decir
que sean los nicos canales de refuerzo
59
. A su vez, admitir que los medios de
comunicacin pueden estar manteniendo el universo simblico es acentuar su
papel como participante: del pensamiento dominante, que es androcntrico; de
la realidad, que es sexuada; y de la estructura social, que es desigual.
La salud, y la falta de la misma, son constructos o elaboraciones. Se trata de
conceptos cuya definicin tiene lmites difusos, los cuales quedan fijados ms
por aspectos culturales que por mediciones exactas. Esta capacidad de construc-
cin posibilita utilizar criterios culturales para el establecimiento de los lmites
de la definicin de una enfermedad y de su diagnstico. En materia de mujeres
y hombres, el sistema imperante atiende al gnero, por lo que los criterios a
58. El universo simblico se origina cuando transciende la aplicacin pragmtica de los significa-
dos (aplicacin que se da por medio del lenguaje, frases hechas...) y se convierte en teora. Este
universo no se experimenta en la vida cotidiana aunque todas las experiencias y significados
quedan integrados en l. El universo simblico es aquello que dice dnde deben estar las cosas
y qu valor tienen, adems, es un instrumento legitimador de las instituciones sociales estable-
cidas, en PAP, Natalia: Periodismo y conciliacin desde la experiencia de las profesionales de la prensa
diaria de la Comunidad Valenciana, Alicante, Universidad de Alicante, en prensa.
59. Ibd.
utilizar respondern a los estereotipos, valores, normas o costumbres que se
integran en este sistema.
La farmacutica tiene un claro objetivo comercial. En consecuencia, al igual
como cualquier otro producto, emplear los instrumentos precisos para conse-
guir su propsito. La industria usa la cultura androcntrica para la definicin de
posibles enfermedades con prevalencias rentables. Define nichos de mercado
no slo de acuerdo con el sexo sino, y fundamentalmente, segn el gnero.
Utiliza, por tanto, los procesos vitales que marcan las diferencias entre muje-
res y hombres, que son susceptibles de interpretacin de forma que sealen
distancias (tambin sociales) entre los sexos. Y as hace uso, sobre todo, de los
aspectos sociales que responden, en ltima instancia, a la naturaleza y defini-
cin de las relaciones de gnero establecidas. Sin embargo, en este proceso, y
en realidad, ser el sistema de gnero el que utilice a la industria farmacutica
para mantenerse y reforzarse as mismo.
Los resultados no pueden ser menos satisfactorios para el sistema. Las es-
trategias comerciales vinculadas a la comunicacin y promocin utilizan los
modelos sociales, por lo que la transmisin de las caractersticas atribuidas a
mujeres y hombres se hace patente. Las mujeres se asocian a problemas de sa-
lud cuyas cualidades son ms acordes con el estereotipo femenino y su imagen
se utiliza de acuerdo con este mismo modelo. Tambin se refuerza el modelo
masculino en el mbito sexual, con frmacos como la Viagra, que resuelve el
problema de la virilidad
60
.
Adems, las mujeres parecen estar ms enfermas por el hecho de haber
nacido mujer. La menstruacin, la maternidad, la menopausia, la insatisfaccin
sexual, incluso la vejez, son enfermedades de las mujeres. Otras caractersti-
cas como la fealdad, por el modelo de belleza, se presentan como un problema
ms grave en la mujer. Todo ello consigue mostrar los procesos vitales o los
problemas, que en realidad tienen un origen social y cultural, como diferencias
biolgicas particulares de las mujeres, que deben ser tratadas a travs de un
medicamento o de una intervencin. Este argumento se aproxima en alguna
medida al determinismo biolgico
61
, al confundir los procesos vitales con las
enfermedades y las razones sociales con las biolgicas.
Finalmente, la influencia de la cultura androcntrica en la propia ciencia des-
emboca en sesgos que afectan al tratamiento de las mujeres y de los hombres,
de forma tal que las mujeres pueden llegar a estar ms enfermas por no haber
sido atendidas de acuerdo, justamente, con sus particularidades biolgicas,
o por no haber recibido asistencia con la misma celeridad que los hombres.
Es decir, los procesos biolgicos reales se desatienden. En consecuencia, el
60. HART, Graham y WELLINGS, Kaye: Sexual behaviour and its medicalization: in sickness and in
health, British Medical Journal, 324 (2002), pp. 896-900.
61. STANLEY, Liz: Methodology Matters!, en V. Robinson y D. Richarson (eds.): Introducing
Womens Studies, 2 Edicin, England, MacMillan, 1997. Tambin en PAP GLVEZ, Natalia: Un
nuevo paradigma para el anlisis de las relaciones sociales: el enfoque de gnero, Feminismo/s,
1 (2003), pp. 135-148.
sistema de gnero vuelve a salir victorioso en el desigual reparto de recursos y
mantiene la brecha entre las mujeres y los hombres, en esta ocasin, en la salud.
En este punto, el significado de nicho podra estar respondiendo a ms de una
acepcin, al evocar a la enfermedad o a la falta de salud.
7. IDEAS CLAVE
Segn la crtica feminista, la ciencia a menudo est sesgada como efecto del
sistema de gnero. En concreto, se han detectado sesgos tanto en el contexto de
descubrimiento como en el contexto de justificacin de la investigacin relacionada
con la salud de mujeres y hombres.
Una de las implicaciones econmicas ms sobresalientes de la investigacin
relacionada con la salud atiende a la inversin y desarrollo de la industria far-
macutica. De hecho, se est ante una de las mayores industrias a nivel inter-
nacional y nacional cuyos consumidores ms frecuentes suelen ser las mujeres
en la mayora de los grupos teraputicos. En este sentido, los factores biolgicos
y, fundamentalmente, los sociales explican el consumo de medicamentos, ubi-
cados en grupos teraputicos distintos, por mujeres y hombres. Sin embargo,
el personal sanitario tambin parte de asunciones que pueden ser falsas, rela-
cionadas con las diferencias o similitudes del estado de salud de las mujeres y
hombres y de sus causas.
Las diferentes estrategias de la comercializacin y de comunicacin de
los productos que utiliza la industria farmacutica contribuyen a estas falsas
asunciones asimiladas tanto por el personal sanitario como por el consumidor
final. De esta forma, los efectos que los intereses econmicos de las empresas
farmacuticas generan en la definicin de problemas de salud y en la poblacin
se entrelazan con el sistema de gnero.
Es decir, en el proceso de comercializacin de un producto son frecuentes
dos tipos de estrategias previas (el reconocimiento de la enfermedad y el subdiag-
nstico) que proporcionan informacin necesaria para justificar las acciones de
marketing, pero no siempre con razones cientficas inapelables. Es frecuente
encontrarse con acepciones de enfermedad poco definidas y que se legitiman a
travs de esta dinmica. Entre las prcticas ms habituales se observan algunas
en las que el efecto del sistema de gnero beneficia claramente la comerciali-
zacin del frmaco. Esto se produce cuando son utilizados los estereotipos de
gnero (femenino y masculino) y/o las situaciones en las que estos estereotipos
se redefinen (maternidad, menopausia, sexualidad, vejez), para delimitar un
nicho de mercado.
La comercializacin incluye acciones de comunicacin publicitaria y no pu-
blicitaria. En el caso concreto de la publicitaria, la representacin de gnero se
hace patente fundamentalmente en aquellos medicamentos cuyos laboratorios
han utilizado el gnero para definir el nicho de mercado. Varios autores sos-
tienen que existe un sesgo de gnero en la publicidad de frmacos que puede
influir en la percepcin de los mdicos sobre sus pacientes y, consecuentemen-
te, en las terapias y tratamientos que estos reciban. Tambin redundara en la
percepcin de las diferencias de la salud entre mujeres y hombres por parte de
la poblacin.
En consecuencia, el gnero, la salud y la publicidad farmacutica se vinculan,
se utilizan y se retroalimentan mediante el proceso de construccin social que
caracteriza a los tres. El resultado es el refuerzo del sistema de gnero estable-
cido.
EVALUACIN DE UNA INTERVENCIN
BIOPSICOSOCIAL PARA EL MALESTAR DE LAS
MUJERES EN ATENCIN PRIMARIA
1
SARA VELASCO ARIAS
Colaboradora del Instituto de la Mujer. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales
BEGOA LPEZ DORIGA
Instituto de la Mujer. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales
MARINA TOURN GARCA,
M DOLORES CALDER BEA,
INMACULADA BARCEL BARCEL y
CONSUELO LUNA RODRGUEZ
Servicio Murciano de Salud
1. INTRODUCCIN
Los trastornos mentales comunes ansiedad, depresin y somatizaciones,
sndromes funcionales y dolor sin causa orgnica, son problemas de salud de
prevalencia y relevancia creciente entre las mujeres. El informe sobre salud
mental y gnero de la Organizacin Mundial de la Salud en 2002 seala que las
diferencias por sexo se dan precisamente en las alteraciones metales comunes,
que se presentan con doble frecuencia entre las mujeres
2
.
En atencin primaria estn alcanzando gran relevancia y causando fuerte
presin asistencial. Se calcula que entre el 30% y el 60 % de todas las visitas en
primaria son debidas a sntomas para los que no se encuentra causa mdica
3
,-
entre el 73% y el 80% de los pacientes de este tipo son mujeres, y que resultan
1. Programa promovido y financiado por el Instituto de la Mujer, Ministerio de Trabajo y Asuntos
Sociales y realizado en colaboracin con el Instituto de la Mujer de la Regin de Murcia y Ser-
vicio Murciano de Salud.
2. ORGANIZACIN MUNDIAL DE LA SALUD (OMS): Gender and women`s mental health, 2002 [On line]
http://www.who.int/mental_health/prevention/genderwomen/en/. Tambin USALL I RODI, Ju-
dith.: Diferencias de gnero en los trastornos del estado de nimo: una revisin de la literatura,
Abstact Espaola de Psiquiatra, 04 (2001), pp. 269-274.
3. PATEL, V.; ARAYA, R.; DE LIMA, M. et al.: Women, poverty and common mental disorders in four
restructuring societies, Social Science of Medicine, 49 (1999), pp. 1461-1471. VZQUEZ BARQUERO,
Jos Luis; WILKINSON, G.; WILLIAMS, P.; DEZ MANRIQUE, J.F.; PEA, C.: Mental Health and medi-
al consultation in primary care settings, Psychological Medicine, 20 (1990), pp. 681-694. AIRZAGUE-
Sara Velasco Arias, Begoa Lpez Doriga, Marina Tourn Garca, M Dolores Calder...
relacionados, bien con diagnsticos de trastornos mentales comunes, como
depresin (25% de pacientes)
4
, ansiedad (38% de los y las pacientes)
5
o con
somatizaciones (58%)
6
o bien quedan clasificados como signos y sntomas mal
definidos y sin causa mdica demostrable (el 13% de los diagnsticos en muje-
res en atencin primaria)
7
.
La mayor importancia de estas entidades en las mujeres est relacionada
con el contexto sociocultural y las vivencias provocadas por factores psicoso-
ciales de gnero
8
, por los consensos y los modelos estereotipados de roles para
hombres y mujeres y los ideales de feminidad y masculinidad que imponen. De
hecho, el papel de los factores de gnero llev en 1988 a formular que deter-
minadas formas de dolor y las alteraciones mentales comunes son expresiones
del malestar de las mujeres
9
, llamndose la otra salud mental
10
a la que trata
los sufrimientos determinados por las formas de la vida cotidiana de las muje-
res. Se define as el malestar como el sufrimiento que no puede ser descifrado
y expresado en palabras
11
y que aparece como sufrimiento anmico o en el
cuerpo como sntomas somticos y anmicos sin causa orgnica demostrable.
Agrupamos bajo el trmino sndromes del malestar de las mujeres las alteracio-
nes mentales comunes, ansiedad, depresin y sntomas somticos y dolores
sin causa orgnica, con un enfoque que los unifica a travs de su significado y
propondremos intervenir en su atencin bajo esta perspectiva
11
.
Para abordar la especificidad de este problema y con el fin de desarrollar
buenas prcticas de salud con enfoque de gnero
12
que proporcionen conteni-
dos y mtodos que sean referentes para la atencin en los servicios de salud de
las comunidades autnomas, el Instituto de la Mujer realiz un Programa de
NA, J.M.; GRANDES, G.; ALONSO-AIRBIOL, I.; DEL CAMPO CHAVALA, J.L.; LEAGA; FERNNDEZ, M.B.;
MARCO DE JUANA, J.: Abordaje biopsicosocial de los pacientes somatizadores en las consultas de
atencin primaria: un estudio piloto, Atencin Primaria, 29(9) (2002), pp. 558-561.
4. ORGANIZACIN MUNDIAL DE LA SALUD: Informe de Salud en el Mundo 2001. Salud Mental: nuevos
conocimientos, nuevas esperanzas. [On line] www.who.org
5. GALAVERNI, E.; POZO NAVARRO, P.; BELLINI, M.: Estudio sobre sntomas de pnico en atencin
primaria, Atencin Primaria, 36(6) (2005), pp. 312-316.
6. FINK, Per; SRENSEN, Lisbeth; ENGBERG, Marianne; HOLM, Martin; MUNK-JRGENSEN, Paul: Uti-
lization, and General Practitioner. Recognition Somatization in Primary Care, Psychosomatics
August, 40 (1999), pp. 330-338.
7. GERVS, J.: Morbilidad atendida en los servicios de atencin primaria, en Ons, M. y Villar, J.:
La mujer y la salud en Espaa. Informe bsico, Volumen 1, Madrid, Instituto de la Mujer, Ministerio
de Trabajo y Asuntos Sociales, 1992.
8. OMS: Op. cit.
9. BURIN, Mabel: El malestar de las mujeres. La tranquilidad recetada, Buenos Aires, Paids, 1990. TU-
BERT, Silvia: La sexualidad femenina y su construccin imaginaria, Madrid, El Arquero, 1988.
10. RODRGUEZ, Regina (ed.): El malestar silenciado. La otra salud mental, Madrid, Isis Internacional.
Ediciones de las Mujeres 14, 1990.
11. VELASCO, Sara: Atencin biopsicosocial al malestar de las mujeres. Intervencin en atencin primaria,
Madrid, Instituto de la Mujer. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, 2006. http://www.
mtas.es/mujer/publicaciones/docs/Atencion%20biopsic%20malestar.pdf
12. VELASCO, Sara: Relaciones de gnero y subjetividad. Mtodo para programas de prevencin, Madrid,
Instituto de la Mujer. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, 2002. http://www.mtas.es/
mujer/publicaciones/docs/Relaciones%20de%20genero.pdf.
Evaluacin de una intervencin biopsicosocial para el malestar de las mujeres en...
Atencin Biopsicosocial al Malestar de las Mujeres desde 2003. Se dise un
modelo de intervencin y un mtodo de atencin
13
que integra la naturaleza
biopsicosocial y de gnero de estos padecimientos. Se apoya en la teora biop-
sicosocial (BPS) de la salud
13
con incorporacin de teora de la subjetividad
14

y gnero
15
. El mtodo se apoya en el instrumento de una relacin sanitario/a-
paciente significativa, y desarrolla los siguientes pasos: escucha integral, locali-
zacin y desciframiento del factor psicosocial desencadenante o asociado a los
sntomas, sealamiento y devolucin a la persona de esa localizacin y de la
relacin con la sintomatologa, produciendo efectos de sujeto que lleven a que
el o la paciente produzca cambios en sus circunstancias sociales y cambios en
su posicin subjetiva frente a ellos
16
. Los efectos teraputicos sobre el cuadro
clnico se esperan como producto de estos efectos de cambios psicosocial. Se
excluyen de la aplicacin del mtodo pacientes con trastornos mentales gra-
ves, enfermedades de rganos vitales, consumo abusivo de txicos, anorexia-
bulimia, psicosis o tratamiento con neurolpticos y antecedentes de intentos
de suicidio.
El Programa se realiz con la colaboracin de las comunidades autnomas.
Y, en concreto, con el Instituto de la Mujer de la Regin de Murcia, el Servicio
Murciano de Salud y la Gerencia de Atencin Primaria de Murcia, se llev a
cabo una intervencin formativo-asistencial piloto aplicando el modelo des-
crito. La intervencin se compuso de formacin de profesionales, aplicacin
del mtodo BPS en las consultas individuales, sesiones clnicas BPS en centros
de salud, supervisin de casos por psiclogos, grupos de apoyo de mujeres,
seminarios tericos de formacin continuada en Centros de Salud (CS) y trans-
13. ENGEL, G.: The need for a new medical model: a challenge for biomedicine, Science, 196
(1977), pp. 129-136. TIZN GARCA, Jorge L: A propsito del modelo biopsicosocial, 28 aos
despus: epistemologa, poltica, emociones y contratransferencia, Atencin Primaria, 39(2)
(2007), pp. 93-97. BORRELL CARRI, Francesc; SUCHMAN, Anthony L.; EPSTEIN, Ronald M.: The
Biopsychosocial Model 25 Years Later: Principles, Practice, and Scientific Inquiry, Annals of
Family Medicine (2004), pp. 576-82.
14. MELER, Irene y TAJER, Dbora (compl.): Psicoanlisis y Gnero. Debates desde el Foro, Buenos Aires,
Lugar Editorial, 2000. BURIN, Mabel: Gnero y Familia. Poder, Amor y Sexualidad en la Construccin
de la Subjetividad, Buenos Aires, Paids, 1998. GONZLEZ DE CHVEZ, M Asuncin: Cuerpo y
subjetividad femenina. Salud y gnero, Madrid, Siglo XXI, 1993. GONZLEZ DE CHVEZ, M Asun-
cin: Feminidad y masculinidad. Subjetividad y orden simblico, Madrid, Biblioteca Nueva, 1998.
VELASCO, Sara; RUIZ, M Teresa; LVAREZ-DARDET, Carlos: Modelos de atencin a sntomas
somticos sin causa orgnica. De trastornos fisiopatolgicos al malestar de las mujeres, Revista
Espaola de Salud Pblica, 4 (80) (2006), pp. 317-333. www.msc.es/estadEstudios/publicaciones/
recursos_propios/resp/revista_cdrom/vol80/vol80_4/RS804C_317.pdf. BURIN, Mabel: Gnero y
familia, op. cit.
15. GIJSBERG VAN WIJK, C.M.T.; VLIET, Van K.P.; KOLK, A.M.: Gender perspectives and quality of
care: towards appropriate and adequate health care for women, Social Science of Medicine, 43(5)
(1996), pp. 707-720. MALTERUD, K.: Symptoms as a source of medical knowledge: understan-
ding medically unexplained disorders in women, Family Medicine, 32(9) (2000), pp. 603-611.
BRINK-MUINEN, A. Van Den: Womens health care: for whom and why?, Social Science of
Medicine, 44(10) (1997), pp. 1541-1551.
16. BURIN, Mabel: Gnero y familia, op. cit.
misin a MIR de Medicina Familiar y Comunitaria (MFyC). De 2003 a 2006
en la Gerencia de Atencin Primaria (AP) de Murcia, se imparti formacin de
Nivel 1 curso de 35 horas, dirigida a profesionales de medicina, enfermera,
fisioterapia y trabajo social. Y formacin de Nivel 2 curso de 35 horas, sesiones
clnicas BPS didcticas, supervisin de casos, curso de dinmica y coordinacin
de grupos, con el doble objetivo de ampliar la formacin prctica clnica y
crear un grupo clave de profesionales que fueran capaces de coordinar sesiones
clnicas, impartir seminarios en los CS y transmisin terico prctica a MIR de
Medicina Familiar y Comunitaria. Se alcanzaron 17 profesionales con Nivel 2 y
32 con Nivel 1 que participaron en la intervencin piloto.
Los objetivos asistenciales del mtodo BPS con subjetividad y gnero, que
es objeto de la intervencin, han sido: 1. Identificar los factores psicosociales
asociados a los cuadros clnicos y favorecer cambios psicosociales en los y las
pacientes. 2. Obtener mejora clnica de los sntomas somticos y anmicos y
disminucin del uso de psicofrmacos. 3. Mejorar los indicadores indirectos de
malestar psicosocial de uso de servicios e insatisfaccin: disminucin de la hi-
perfrecuentacin, multiuso de servicios, multiuso de pruebas complementarias,
poli-consumo de frmacos e insatisfaccin percibida de pacientes y sanitarios/
as.
El presente trabajo es una evaluacin de proceso, resultados e impactos del
conjunto de la intervencin piloto, cuyos objetivos han sido evaluar la aplicabi-
lidad del modelo en las condiciones actuales de organizacin de los servicios de
atencin primaria, la sostenibilidad de las actividades del modelo en el tiempo,
utilidad para la prctica mdica y la efectividad en trminos de resultados de sa-
lud de la aplicacin del mtodo clnico propuesto, medidos mediante indicado-
res del alcance de los objetivos asistenciales planteados para la intervencin.
2. SUJETOS Y MTODO
Para el diseo y desarrollo del Programa se han tenido en cuenta criterios
de aplicacin de enfoque de gnero en programas e intervenciones en salud
17
.
Adems se han utilizado criterios sobre buenas prcticas de gnero acordados
por la ONU en 1999
18
.
Se ha realizado una evaluacin de proceso, resultados e impacto
19
. Para la
evaluacin del proceso de la intervencin se han utilizado indicadores cuantita-
17. VELASCO, Sara: Evolucin de los enfoques de gnero en salud. Interseccin de teoras de la
salud y teora feminista. Material docente del Diploma de Salud Pblica y Gnero. Escuela
Nacional de Sanidad, Instituto de la Mujer y Observatorio de Salud de la Mujer, 2007. http://
www.mtas.es/Mujer/programas/salud/instituto.html.
18. Acuerdo del Comit de Gnero de ONU sobre criterios de buenas prcticas para las mujeres y
la igualdad del gnero (IACWGE), febrero 1999. http://www.un.org/womenwatch/resources/
goodpractices/guideline.html
19. DONABEDIAN, A.: La calidad de la atencin mdica, Mxico, La Prensa Mdica Mexicana, 1991.
JIMNEZ, Leonor et al: Metodologa para la evaluacin de la calidad en instituciones de aten-
cin primaria de salud, Revista Cubana de Salud Pblica, 1 (1996) http://bvs.sld.cu/revistas/spu/
vol22_1_96/spu07196.htm
tivos de nmero y porcentajes de participacin y actividades, e indicadores cua-
litativos de beneficios, aplicabilidad, sostenibilidad y dificultades. Las fuentes
utilizadas han sido reuniones de seguimiento con observacin participante
20
,
cuestionario de preguntas abiertas a los y las profesionales y registros de acti-
vidad con informacin cualitativa, cumplimentados por los y las profesionales:
sobre sesiones clnicas, supervisin de casos, seminarios tericos y grupos de
mujeres.
Para la evaluacin de resultados con respecto a los objetivos asistenciales
se acordaron los criterios para los indicadores entre los y las participantes; se
realiz un pilotaje de recogida retrospectiva de historias clnicas de 70 casos y,
posteriormente, se analiz una muestra retrospectiva de 412 historias clnicas
de casos atendidos con el mtodo BPS, recogidas por 27 profesionales (17 m-
dicos/as, 2 enfermeras, 4 trabajadoras sociales y 4 psiclogos/a). Se utiliz un
registro de datos a partir de las historias clnicas, para la construccin de indica-
dores cualitativos, por una parte: factores psicosociales localizados y asociados
a los cuadros clnicos; cambios experimentados de posicin subjetiva de los y
las pacientes. Y por otra, indicadores cuantitativos de porcentaje de casos con
mejora de los sntomas somticos y/o anmicos de los sndromes del malestar
(mejora, total, muy apreciable, moderada, escasa o nula), as como mejora de
los indicadores indirectos de malestar de uso de servicios: porcentaje de casos
con desaparicin de hiperfrecuentacin, de multiuso de servicios y pruebas
complementarias, de poli-consumo de frmacos, consumo continuado de psi-
cofrmacos y de insatisfaccin.
3. RESULTADOS
3.1. Resultados de proceso
Se han realizado las siguientes actividades: 18 sesiones clnicas biopsicoso-
ciales, en las que han participado el 100% de profesionales incluidos en la inter-
vencin. Como resultados cualitativos, declaran beneficios obtenidos en cuanto
a aprendizaje terico prctico, manejo de su propio estrs, apoyo e interaccin
con compaeros/as para encontrar soluciones y apoyo especializado de salud
mental. Se han impartido 3 seminarios en CS por 5 mdicas y una trabajadora
social. Se realiza un grupo de apoyo de mujeres en uno de los centros de salud,
coordinado por una trabajadora social.
3.2. Beneficios de la aplicacin del modelo de atencin
Los declarados por los y las participantes de AP han sido: 1.Aumento de
percepcin de lo psicosocial y de la comprensin, seguridad y satisfaccin en el abordaje
de los y las pacientes con malestar. 2. Aspectos nuevos aadidos para la prctica:
La relacin profesional-paciente y los componentes psicosociales de gnero y efectos
del mtodo sobre la subjetividad. 3. Descubrimiento del gnero como determinante de
20. DELGADO, J.M.; GUTIRREZ, J.: Mtodos y tcnicas cualitativas de investigacin en ciencias sociales,
Madrid, Sntesis, 1999.
salud y que el mtodo biopsicosocial es aplicable tambin para otros problemas de la
prctica clnica. 4. Beneficio para la vida personal por la comprensin del funciona-
miento psicosocial y de gnero.
La valoracin que declaran los psiclogos y psicloga de Salud Mental par-
ticipantes es: 1. Modelo de intervencin biopsicosocial muy valioso para AP. Resulta
asequible, flexible y aplicable, muy operativo. 2. Modelo de relacin entre Atencin
Primaria y Especializada basado en la cooperacin, que sustituye al de derivacin y que
puede mostrarse efectivo y eficiente sin requerir la inversin en nuevos recursos materiales
y humanos. 3. Cambio diametral de la visin que se tiene en Salud Mental sobre el
trabajo que realizan los profesionales de AP, mejora de las relaciones AP-SM. 4. Po-
tencial descenso de la demanda por sndromes del malestar, ya que muchos pacientes no
se cronifican y no llegarn a Salud Mental.
3.3. Sostenibilidad
El modelo ha resultado sostenible, ya que las personas que acceden a la for-
macin en su totalidad aplican en la consulta el mtodo en la medida en que el
tiempo se lo permite y, al haber alcanzado un nmero crtico de profesionales
de Nivel 2, se ha conseguido continuidad en la aplicacin del mtodo y han
autogestionando sesiones clnicas, seminarios tericos y grupos de mujeres,
que se mantienen y continan an despus de terminado el periodo piloto de
evaluacin.
3.4. Prevalencia de sndromes del malestar
En cuanto a la presentacin clnica de los sndromes del malestar, los y las
profesionales participantes estiman una prevalencia de sndromes del malestar
del 30% de sus pacientes (80% de los cuales son mujeres).
3.5. Aplicabilidad
El porcentaje estimado en que estn pudiendo aplicar el mtodo, en las
condiciones actuales de organizacin y tiempo, es el 20% de los y las pacientes
que identifican con malestar en los cupos ms grandes, y el 80% en los cupos
ms pequeos.
3.6. Resultados de salud por aplicacin clnica del mtodo
Se registra una muestra de 412 casos 349 de mujeres y 63 de hombres. El
95% son declarados por mdicos/as y el 5% restante por enfermera y trabajo
social. El rango de edad atendido es de 8 a 91 aos. No han existido lmites de
edad para la aplicacin del modelo. Y el grupo de edad mas frecuente ha sido
de 35 a 54 aos (51,4% de los casos). Se recoge un 2% de nios/as y adoles-
centes.
3.7. Cuadros clnicos
Los ms frecuentes encontrados son, para las mujeres, sntomas y sndromes
funcionales (57,9%), ansiedad (38,4%), depresin (37,8%) y dolor msculo-
esqueltico y cefaleas (36,1%) (Tabla 1). Se han tratado 31 casos de fibromialgia
y 3 de fatiga crnica (todos en mujeres) y 7 casos de colon irritable (1 en un
hombre).
Tabla 1. Cuadros clnicos de sndromes de malestar (Multidiagnsticos)
Mujeres N % Hombres N %
Ansiedad 138 39,5 Ansiedad 20 31,7
Depresin 132 37,8 Opre. precordial/dolor torc. no card. 12 19
Dolor musculoesqueltico 89 25,5 Depresin 11 17,5
Cansancio/ astenia 50 14,3 Insomnio / dificultad para dormir 11 17,5
Cefalea / jaqueca / migraa 46 13,2 Cefalea / jaqueca / migraa 10 15,9
Mareos / vrtigos 43 12,3 Palpitaciones / taquicardia 10 15,9
Insomnio / dificultad para dormir 38 10,9 Cansancio/ astenia 7 11,1
Palpitaciones / taquicardia 37 10,6 Dolor musculoesqueltico 6 9,5
Fibromialgia 31 8,9 Crisis de pnico / angustia 6 9,5
Opre. precordial/dolor torc. no cardia. 24 6,9 Disnea / dificultad para respirar 6 9,5
Tristeza / decaimiento 22 6,3 Mareos / vrtigos 5 7,9
Malestar psicolgico 18 5,2 Tristeza / decaimiento 5 7,9
Crisis de pnico / angustia 17 4,9 Fobias 5 7,9
Disminucin del apetito 16 4,6 Malestar psicolgico 4 6,3
Otras Somatizaciones 16 4,6 Disminucin de la libido 3 4,8
Epigastrlgia 13 3,7 Nuseas/vmitos 3 4,8
Disnea / dificultad para respirar 11 3,2 Alteracin de la concentracin 3 4,8
Sntomas digestivos 11 3,2 Epigastrlgia 2 3,2
Dispepsia... 11 3,2 Sntomas digestivos 2 3,2
Problemas ginecolgicos 8 2,3 Trastorno nimo/cambios de humor 2 3,2
Fobias 7 2 Prdida de peso 2 3,2
Colon Irritable 7 2 Parestesia 2 3,2
Disminucin de la libido 4 1,1 Disminucin del apetito 1 1,6
Trastorno del nimo /cambios de humor 4 1,1 Otras Somatizaciones 1 1,6
Miedos 4 1,1 Dispepsia... 1 1,6
Crisis hipertensiva 4 1,1 Colon Irritable 1 1,6
Prurito 4 1,1 Miedos 1 1,6
Dolor abdominal 3 0,9 Crisis hipertensiva 1 1,6
Fatiga crnica 3 0,9 Dolor abdominal 1 1,6
Prdida de peso 2 0,6 Alteracin del sueo 1 1,6
Parestesia 2 0,6 Fibromialgia 0 0
Manas y obsesiones 2 0,6 Problemas ginecolgicos 0 0
Agresividad 2 0,6 Prurito 0 0
Fallos de memoria 2 0,6 Fatiga crnica 0 0
Bulimia 2 0,6 Manas y obsesiones 0 0
Para los hombres, los ms frecuentes son tambin los sntomas somticos
(58,7%), aunque no se encuentran ente ellos sndromes funcionales, sino prin-
cipalmente somatizaciones de tipo cardiovascular (opresin precordial, dolor
torcico no cardiaco y palpitaciones) y ansiedad (41,3%), incluso ms que en
las mujeres y los sntomas anmicos (41,3%). Vara en los hombres la menor
frecuencia de dolor (22,2%) y especialmente la depresin (17,5%) con la mitad
de frecuencia que en mujeres.
De 8 a 24 aos, en hombres, la proporcin de ansiedad y sntomas somti-
cos (teniendo en cuenta que muchos de ellos son cortejo somtico de la propia
ansiedad), son bastante ms frecuentes que en edades ms avanzadas. En los
jvenes son hasta 3 veces ms frecuentes que para ellas los sntomas de tipo
cardiovascular (25% en chicos, 7,7% en chicas) y los digestivos (37,5% en chi-
cos, 23,1% en chicas) y el doble de otras somatizaciones (25% en chicos, 11,5%
en chicas). Ellas, sin embargo, presentan con ms frecuencia otros sntomas
anmicos variados (57,7% en chicas y 25% en chicos). En los siguientes grupos
de edad, an mantenindose las somatizaciones y la ansiedad en cabeza en
ambos sexos, va aumentando en mujeres la importancia relativa de la depresin
y los dolores msculo-esquelticos y aparecen la fibromialgia y fatiga crnica,
que son mucho ms frecuentes en mujeres que en hombres a todas las edades
(Figura 1).
La comorbilidad encontrada entre los diversos cuadros es del 40% en mu-
jeres y 25% en hombres. En los casos de fibromialgia, fatiga crnica y colon
irritable (comorbilidad en el 92,5%) ha sido mayor que en los dems cuadros.
3.8. Factores psicosociales
Son aquellos que han tenido significado subjetivo enfermante para cada pa-
ciente (Tabla 2) y se han clasificado para su anlisis en categoras que agrupen
acontecimientos con similar significado psicosocial y sensibles al anlisis de
gnero.
Nuseas/vmitos 1 0,3 Agresividad 0 0
Alteracin del sueo 1 0,3 Fallos de memoria 0 0
Consumo de txicos 1 0,3 Bulimia 0 0
Intento suicidio 1 0,3 Consumo de txicos 0 0
Pesadillas nocturnas 1 0,3 Intento suicidio 0 0
Baja autoestima 1 0,3 Pesadillas nocturnas 0 0
Sndrome de adaptacin 1 0,3 Baja autoestima 0 0
Crisis de identidad 1 0,3 Sndrome de adaptacin 0 0
Bolo histrico 1 0,3 Crisis de identidad 0 0
Sndrome de rumiacin 1 0,3 Bolo histrico 0 0
Alteracin de la concentracin 1 0 Sndrome de rumiacin 0 0
Fuente: registro de casos Murcia 2006.
Los principales determinantes psicosociales para las mujeres son las cargas
del rol tradicional incluyendo sus efectos de dependencia, aislamiento y falta
de red social y el trabajo de cuidadora (27%), seguido de los conflictos de
pareja (20%). Los conflictos con, o enfermedades de hijos/as (15,3%) son el
tercer factor para las mujeres. Siguen los duelos en cuarto lugar (12,3%). Los
malos tratos por la pareja o expareja, son el 6,5% de los casos de mujeres (se
han descrito 26 casos de malos tratos en mujeres y 1 en un hombre) y tiene
Mujeres
0% 50% 100% 150% 200% 250%
0-24 aos
25-44 a
45-64 a
65 y+ a
Alteraciones del sueo 15,4% 12,0% 13,0% 0,0%
Snt. anmicos 57,7% 33,3% 31,7% 34,3%
Dolor 19,2% 38,5% 37,3% 34,3%
Depresin 11,5% 39,3% 37,9% 62,9%
Ansiedad 46,2% 46,2% 33,5% 40,0%
Sntomas funcionales 53,8% 61,5% 60,2% 54,3%
0-24 aos 25-44 a 45-64 a 65 y+ a
Hombres
0% 50% 100% 150% 200% 250%
0-24 aos
25-44 a
45-64 a
65 y + a
Depresin 0,0% 7,7% 34,6% 0,0%
Alteraciones del sueo 25,0% 23,1% 15,4% 0,0%
Dolor 12,5% 15,4% 30,8% 33,3%
Snt. anmicos 25,0% 42,3% 50,0% 0,0%
Ansiedad 37,5% 38,5% 46,2% 33,3%
Sntomas funcionales 87,5% 50,0% 57,7% 66,7%
0-24 aos 25-44 a 45-64 a 65 y + a
Figura 1. Diagnsticos en mujeres y hombres por grupos de edad.
Base muestral 349 mujeres y 63 hombres. Multidiagnsticos
Tabla 2. Acontecimientos psicosociales localizados.
Base muestral 63 hombres y 349 mujeres
Hombres Mujeres Total
n % n % n %
CONFLICTOS DE PAREJA Y ROL TRADICIONAL 22 34,9% 130 37,2% 152 36,9%
Conflictos de relacin de pareja 8 12,7% 52 14,9% 60 14,6%
Separacin de la pareja 6 9,5% 24 6,9% 30 7,3%
Hbitos txicos (ellos). De la pareja (ellas) 5 7,9% 21 6,0% 26 6,3%
Dependencia y aislamiento 1 1,6% 18 5,2% 19 4,6%
Sobrecarga por rol tradicional 1 1,6% 8 2,3% 9 2,2%
Boda prxima 1 1,6% 4 1,1% 5 1,2%
Carencia de red social 0 0,0% 3 0,9% 3 0,7%
MALOS TRATOS DE LA PAREJA 1 1,6% 26 7,4% 27 6,6%
PERSONAS A SU CARGO/ENFERM. DE
FAMILIARES. CUIDADO
15 23,8% 141 40,4% 156 37,9%
Problemas de hijos/as y relacin con ellos 1 1,6% 47 13,5% 48 11,7%
Personas invlidas o incapacitadas a su cargo 2 3,2% 38 10,9% 40 9,7%
Accidentes, enfermedades, operaciones de algn
familiar
3 4,8% 19 5,4% 22 5,3%
Sobrecarga de cuidadora 4 6,3% 16 4,6% 20 4,9%
Enfermedades de hijos/as 4 6,3% 14 4,0% 18 4,4%
Conflictos de las personas a su cargo 1 1,6% 6 1,7% 7 1,7%
Otras referencias a personas a su cargo 0 0,0% 1 0,3% 1 0,2%
DOBLE JORNADA LABORAL 0 0,0% 15 4,3% 15 3,6%
DUELO 13 20,6% 47 13,5% 60 14,6%
Muerte de una familiar o allegado 7 11,1% 19 5,4% 26 6,3%
Muerte de la pareja 2 3,2% 16 4,6% 18 4,4%
Suicidio o intento de suicidio en el ncleo familiar 3 4,8% 4 1,1% 7 1,7%
Muerte de un hijo/a 1 1,6% 3 0,9% 4 1,0%
Otras referencias a prdidas 0 0,0% 5 1,4% 5 1,2%
PROBLEMAS LABORALES O ESTUDIOS 13 20,6% 31 8,9% 44 10,7%
Problemas laborales 8 12,7% 18 5,2% 26 6,3%
Exmenes 1 1,6% 6 1,7% 7 1,7%
Acoso en el trabajo (mobbing) 3 4,8% 3 0,9% 6 1,5%
Problemas escolares 0 0,0% 1 0,3% 1 0,2%
Acoso escolar 1 1,6% 3 0,9% 4 1,0%
CONFLICTOS FAMILIARES 3 4,8% 7 2,0% 10 2,4%
Conflictos familiares 2 3,2% 5 1,4% 7 1,7%
Separacin de los padres 1 1,6% 2 0,6% 3 0,7%
OTROS 10 15,9% 37 10,6% 47 11,4%
Inmigracin 1 1,6% 9 2,6% 10 2,4%
Accidentes, enfermedades u operaciones propias 5 7,9% 5 1,4% 10 2,4%
Dificultades reproductivas 1 1,6% 5 1,4% 6 1,5%
27,0%
20,0%
15,3%
12,3%
6,5% 6,3%
4,8%
3,8%
1,5% 1,5% 1,3%
7,8%
25,0%
7,8%
20,3%
1,6%
14,1%
4,7%
0,0%
4,7%
6,3%
7,8%
0%
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10%
15%
20%
25%
30%
35%
40%
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Mujeres
Hombres
para ellas prcticamente la misma frecuencia que los conflictos en el trabajo o
con los estudios. La doble jornada laboral afecta al 3,4% de los casos siendo un
factor exclusivo de las mujeres.
Para los hombres los conflictos de pareja, incluyendo las separaciones, es
el factor ms frecuente (25%) seguido de los duelos (20,3%) y en tercer lugar,
conflictos en el trabajo o con los estudios (14,1%). Otros factores son acciden-
tes o enfermedades propias, junto con cargas del rol tradicional y el trabajo de
cuidador 7,8%, igual en ambos factores.
El consumo abusivo de txicos ha tenido distinto significado en ambo sexos;
si bien el porcentaje es similar (6% en mujeres y 7% en hombres), en los casos
recogidos de hombres el problema era que ellos eran los sujetos consumidores
de txicos, mientras que en los casos de mujeres el problema era que sus parejas
eran los consumidores (excepto un caso) (Figura 2).
Abuso sexual 0 0,0% 3 0,9% 3 0,7%
Conflictos sexualidad 1 1,6% 2 0,6% 3 0,7%
Escasos recursos econmicos 0 0,0% 1 0,3% 1 0,2%
Otros acontecimientos 2 3,2% 12 3,4% 14 3,4%
Sin respuesta 2 3,2% 5 1,4% 7 1,7%
Base muestral 63 349 412
Fuente: Registro de casos Murcia 2006.
Figura 2. Factores psicosociales por sexos. Base muestral 64 factores en hombres y 400
factores en mujeres
Fuente: Registro de casos Murcia 2006.
Por grupos de edad, en nios, nias y adolescentes, por orden de frecuencia,
acoso escolar, separacin de los padres y muerte de abuelos (y en un caso una
amiga y la madre en otro). Para los chicos hasta 24 aos, a estos factores se
aaden conflictos de pareja como nico otro factor. Mientras, para las jvenes
hasta 24 aos, adems de conflictos de pareja, aparecen la doble jornada laboral,
los malos tratos y conflictos con los hijos/as.
En los siguientes grupos de edad, en las mujeres van aumentando progresi-
vamente las cargas de rol tradicional y cuidado, los malos tratos, y los conflic-
tos con los hijos/as y en el grupo ms numeroso en la muestra, el de 45 a 64
aos, en las mujeres, el 80% de los factores son sobrecarga de rol y dedicacin
al cuidado y soporte de los otros cargas de rol, cuidado, conflictos de pareja,
problemas con hijos/as, malos tratos y doble jornada laboral. Mientras que
para los hombres, en ese mismo grupo de edad, el 81% de los factores corres-
ponden a conflictos de pareja, prdidas, problemas en el trabajo o con los hijos/
as y enfermedades propias.
Se ha analizado la correlacin que pueda existir entre diagnsticos y factores
psicosociales. Se han encontrado relaciones significativas para las mujeres. En los
casos en que aparece duelo, aun sumado a otros factores, se asocia con depre-
sin el 36,5% de las veces, apareciendo como el ms depresgeno, seguido de
los malos tratos, aunque parece que en las mujeres son depresgenos cualquiera
de los factores psicosociales y que cualquiera de ellos se relaciona con todas
las manifestaciones del malestar. Los problemas de trabajo y estudios, sin em-
bargo, son los que se asocian ms claramente con mayores niveles de ansiedad
somatizaciones diversas (41,2%) y ansiedad (25,5%), y menos con depresin
(17,6%) y dolor (13,7%), teniendo en cuenta que es un factor ms frecuente en
mujeres jvenes, tambin por ello ms tendentes a ansiedad (Figura 3).
Figura 3. Relacin entre factores psicosociales y diagnsticos en mujeres
Base muestral total de factores
Fuente: Registro de casos de Murcia 2006.
17,6%
25,5%
41,2%
2,0%
13,7%
19,3%
20,2%
29,8%
9,2%
21,5%
23,2%
27,2%
18,4%
7,2%
24,0%
27,7%
21,3%
17,0%
8,5%
25,5%
36,5%
27,1%
9,4%
7,1%
20,0%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
Trabajo y
estudios
Cargas de
rol/cuidado/doble
jornada laboral
Conflictos de
pareja
Malos tratos Duelos
Dolor
(msculo
esqueltico y
cefaleas)
Sindromes
funcionales
Somatizaciones
Ansiedad
Depresin
3.9. Mejora clnica
En cuanto a la mejora producida en los casos por la intervencin BPS, se
estima en base a dos conceptos: los efectos de cambio sociales y subjetivos y
la mejora clnica en s misma. El efecto de cambio subjetivo implica que el
o la paciente, mediante la localizacin de la circunstancia biogrfica o factor
psicosocial significativo y el desciframiento y sealamiento de la relacin con
su sintomatologa, realizada con el o la profesional, se da cuenta de la posicin
pasiva y/o enfermante en que se encuentra e inicia cambios, tanto en sus cir-
cunstancias sociales como en la posicin frente a ellas. La mejora clnica de los
sntomas y la disminucin o suspensin del uso de frmacos son consecuencia
de estos efectos de cambio previos. As, se han producido efectos de cambio en
el 77% de las personas atendidas, prcticamente igual en ambos sexos. Sin em-
bargo, este resultado es bastante diferente segn el nivel de formacin del pro-
fesional que atiende. La eficacia de profesionales con el Nivel 2 ms avanzado,
es casi el doble (cambios en el 80,2% de las mujeres y el 78% de los hombres)
que los de Nivel 1 (31,1% en mujeres y un 50% en hombres).
La mejora clnica de los sntomas experimentada por los y las pacientes es
estimada por los y las profesionales declarantes basndose en el grado de des-
aparicin de los sntomas somticos, dolor y de los sntomas anmicos, adems
de la disminucin o suspensin del uso de psicofrmacos y analgsicos. El 71%
de los hombres y el 46% de las mujeres han mejorado totalmente (desaparecen
los sntomas somticos y anmicos y no se usan psicofrmacos) o de forma muy
apreciable (desaparecen los sntomas somticos o bien los anmicos o mejoran
ambos y se reduce el consumo de psicofrmacos aunque no desaparezca) Se
distribuyen en: 35% con mejora total de los hombres y el 15% de las mujeres
atendidas; 37% mejora muy apreciable en hombres y 31% de las mujeres. El
3% de los hombres y 5% de las mujeres no han experimentado ninguna me-
jora (Figura 4).
Figura 4. Mejora de sntomas por sexos despus de intervencin BPS
Base muestral 63 hombres y 349 mujeres
Fuente: Registro de casos de intervencin en Murcia 2006.
14,9%
30,7% 30,7%
16,6%
5,4%
1,7%
34,9%
36,5%
3,2%
1,6%
17,5%
6,3%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
MejoraTotal Mejora muy
apreciable
Mejora
Moderada
Mejora
Escasa
Mejora
Nula
N/C
Mujeres
Hombres
La frecuencia de mejora es mayor en los grupos de edad ms jvenes, tanto
en hombres (93,7% de los casos de hombres hasta 34 aos han tenido mejora
total) como en mujeres (63,9% de mejora total en ese mismo grupo de edad).
Los hombres han mejorado con ms frecuencia que las mujeres en todos los
grupos de edad.
De nuevo, la efectividad del mtodo vara con el Nivel de formacin. Mien-
tras que los y las profesionales de Nivel 2, obtienen mejoras (desde totales a
moderadas) en el 80,4% de los casos que tratan, los de Nivel 1 la obtienen el
66,2% de los casos.
En cuanto al consumo de psicofrmacos y analgsicos y su disminucin o
suspensin, se produce de forma variable en todos los grados de mejora. Del
total de pacientes, el 83,5% ha disminuido o suprimido los psicofrmacos y
analgsicos. El 22,6% ya no precisa frmacos y el 60,9% ha disminuido su
consumo.
3.10. Distribucin del grado de mejora segn entidades clnicas
En las mujeres, la mejora clnica se produce bastante uniformemente en re-
lacin a los diversos diagnsticos el rango de porcentaje (de la suma de mejora
total, muy apreciable y moderada) est entre 72% y 80% para todos los diag-
nsticos, a excepcin de los sndromes funcionales (fibromialgia, fatiga crnica
y colon irritable) que mejoran muy por debajo de la media (28%). Tambin se
aprecia que la mejora total es casi el doble en sntomas somticos (14,8%) que
en depresin (8,3%), si bien se igualan cuando se contabilizan tambin mejoras
ms moderadas.
En los hombres, se ha suprimido la categora de sndromes funcionales (un
solo caso de colon irritable que tuvo una mejora moderada) y que produce un
resultado aleatorio. En las restantes categoras se observa mejoras con frecuen-
cia muy altas en ansiedad (89% de mejoras total, muy apreciable y moderada)
y sntomas somticos (93% de mejoras total, muy apreciable y moderada). En
las dems categoras, en hombres, tambin son altas las frecuencias, el 91%
de las depresiones y el 79% del dolor han mejorado y slo ha habido alguna
mejora nula en la categora de dolor (Figura 5).
3.11. Distribucin de mejora segn factores psicosociales
En las mujeres, la media de las mejoras en conjunto, totales, muy aprecia-
bles o moderadas, ha sido de 76,7%. Son algo ms frecuentes cuando el factor
psicosocial ha sido relacionado con trabajo o estudios (93%); en cargas de rol
tradicional y carga de cuidadora (72%) y las menores en los casos de malos
tratos (61%).
Entre los hombres, la media de mejoras en conjunto, totales, muy apre-
ciables o moderadas, ha sido de 87,4%. No puede considerase significativa
la mejora experimentada por malos tratos, por tratarse de un solo caso. Los
dems factores tienen mejoras muy similares, con una media de mejora total
del 43,7%.
3.12. Indicadores de uso de recursos sanitarios
Otro objetivo planteado era mejorar indicadores de hiperfrecuentacin,
multiuso de pruebas complementarias, policosumo de frmacos e insatisfac-
cin. Algunos indicadores tienen que valorarse a medio plazo y no siempre ha
constado el dato en los registros, por lo que se calculan los indicadores sobre
los casos en que consta el dato antes y despus de la intervencin. Se produce
una media de descenso del conjunto de uso de servicios y frmacos del 93%
en hombres y el 77,8% en mujeres. El 60,7% de las mujeres y el 50,7% de los
hombres atendidos hiperfrecuentaban la consulta de medicina de familia antes
de la intervencin con el mtodo BPS. Desciende la hiperfrecuentacin despus
Figura 5. Grado de mejora clnica segn diagnsticos
Mujeres
Hombres
Fuente: Registro de casos de Murcia 2006.
14,8%
28,1%
32,8%
19,5%
3,9%
11,7%
27,3%
36,4%
16,9%
6,5%
11,9%
29,4%
31,0%
15,9%
9,5%
8,3%
32,6%
38,6%
10,6%
9,1%
10,3%
17,9%
28,2%
33,3%
7,7%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
Somatizaciones Ansiedad Dolor (ME y
cefaleas)
Depresin Sndromes
funcionales
N/C
Mejora nula
Mejora
escasa
Mejora
moderada
Mejora muy
apreciable
Mejora total
50,0%
36,7%
6,7%
3,3%
38,5%
23,1%
26,9%
7,7%
28,6%
28,6%
21,4%
7,1%
18,2%
45,5%
27,3%
9,1%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
Somatizaciones Ansiedad Dolor (ME y cefaleas) Depresin
N/C
Mejora nula
Mejora
escasa
Mejora
moderada
Mejora muy
apreciable
Mejora total
Figura 6. Indicadores de uso de recursos y satisfaccin de pacientes antes y despus de
la intervencin
Hiperfrecuentacin de consulta de medicina de familia
antes y despus de la intervencin.
Hiperfrecuentan antes Hiperfrecuentan despus Mltip. pruebas
diagns. Antes
Consumo
psicofrmacos antes
Escasa efic tt e
insatisfaccin antes
Mltip. Pruebas
diagns. Despus
Consumo
psicofrmacos despus
Escasa efic tt e
insatisfaccin despus
Mltiples pruebas complementarias antes y despus
de la intervencin.
Base muestral 241 mujeres y 30 hombres
3,2%
69,8%
16,3%
79,9%
54,0%
6,3%
67,9%
12,9%
60,7%
50,7%
2,3%
16,7%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
6,7%
63,3%
7,9%
48,5%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
Frecuentacin de otros servicios antes y despus de
la intervencin.
Base muestrla 245 mujeres y 32 hombres
Frecuentacin otros
servicios antes
Policonsumo frmacos
antes
Frecuentacin otros
servicios despus
Policonsumo frmacos
despus
3,4%
44,8%
25,6%
72,7%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
%
M
63%
3%
52%
11%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
M
Policonsumo de frmacos antes y despus de la
intervencin.
Consumo de psicofrmacos antes y despus de la
intervencin.
Insatisfaccin y escasa eficacia de los tt antes y
despus de la intervencin.
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
Hombres
Mujeres
Hombres
Mujeres
Hombres
Mujeres
Hombres
Mujeres
Hombres
Mujeres
Hombres
Mujeres
al 16,7% de las mujeres y al 2,3% de los hombres. Frecuentaban otros servicios
por encima de lo que el mdico/a considera esperable para su estado de salud,
el 52% de las mujeres y el 63% de los hombres. Esta frecuentacin baja al 11%
en las mujeres y el 3% en los hombres. Utilizaban mltiples pruebas en ms
cantidad de lo que el mdico/a indicara, el 48,5% de las mujeres y el 63,3% de
los hombres antes de la intervencin y las proporciones se reducen a 7,9% en
mujeres y 6,7% en hombres despus de la intervencin.
Antes de la intervencin, presentaban policonsumo de frmacos, ms de
10 frmacos en los ltimos 6 meses, el 72,7% de las mujeres y el 44,8% de los
hombres y desciende al 25,6% de las mujeres y el 3,4% de los hombres. Con
consumo continuo de antidepresivos o ansiolticos antes de la intervencin,
el 67,9% de las mujeres y el 54% de los hombres y desciende a 12,9% de las
mujeres y 6,3% de los hombres. Y, finalmente, antes de la intervencin en-
contraban escasamente eficaces los tratamientos e insatisfaccin de la persona
enferma en el 79,9% de las mujeres y el 69,8% de los hombres y desciende al
16,3% de las mujeres y el 3,2% de los hombres (Figura 6).
4. DISCUSIN
La evaluacin de proceso, cuyos resultados son principalmente cualitativos,
muestra que, tanto el mtodo de atencin como el modelo de intervencin son
aplicables si se cuenta con el compromiso e impulso de las instituciones sani-
tarias implicadas, como ha sido el caso de esta intervencin, con la formacin
que se ha impartido y en la medida en que los y las profesionales puedan salvar
las limitaciones de disponibilidad de tiempo, que se presenta como la principal
dificultad encontrada. El modelo se sostiene por s mismo una vez iniciado, si
se cuenta con profesionales comprometidos que hayan alcanzado el Nivel 2
de formacin (63 horas docentes manteniendo el contacto docente, al menos,
durante un ao). Una limitacin de esta sostenibilidad puede ser la necesidad
de alcanzar este grupo inicial de profesionales sensibilizadas/os y capacitados/
as. Las personas participantes identifican valores aadidos procedentes de
incorporar instrumentos de abordaje psicosocial y produccin de cambios sub-
jetivos del mtodo; la relacin profesional-paciente, aumento de la satisfaccin
de pacientes y profesionales y beneficios para la vida personal, adems de la
cooperacin entre atencin primaria y salud mental. Estos resultados son comu-
nes a otras experiencia que incluyen la atencin a lo psicosocial en la prctica
de atencin primaria
21
an de diversos cortes conceptuales psicoanalticos o
21. SPECKENS Aem; HEMERT, Van A.M.; SPINHOVEN, P.; HAWTON, K.E.; BOLK, J.H.; ROOIJMANS,
H.G.M.: Cognitive behavioural therapy for medically unexplained physical symptoms: a
randomised controlled trial, British Medical Journal, 311 (1995), pp. 1328-1332. MORRIS, R.K.;
GASK, L.; RONALDS, C.; DOWNES-GRAINGER, E.; THOMPSON, H.; GOLDBERG, D.: Clinical and
patient satisfaction outcomes of a new treatment for somatized mental disorder taught to
general practicioners, British Journal General Practice, 49 (1999), pp. 263-267. MILROD, Barbara;
cognitivos, como el mtodo DEPENAS
22
probado, en nuestro medio, en el Pas
Vasco.
En cuanto a la caracterizacin de los sndromes del malestar que se encuen-
tra en la muestra, se han presentado casi 6 veces con ms frecuencia en mujeres
que en hombres en todos los grupos de edad, concordante con las estimaciones
previas y justificando el abordaje especfico como problema de salud de las
mujeres, aunque tambin se incluyan los hombres afectados. Los y las profesio-
nales han podido abordar con el mtodo todos los tipos de trastornos mentales
comunes, somatizaciones, dolor musculoesqueltico y cefaleas, recogindolos
en proporciones coherentes con las estimaciones de prevalencia existentes en
primaria
23
.
Las diferencias encontradas por sexos, tanto en diagnsticos como en facto-
res psicosociales identificados, apuntan a diferencias explicables por factores de
gnero, es decir debidas a formas de vida, roles y cargas soportadas por ambos
sexos a lo largo del ciclo vital, por sujecin a modelos estereotipados de gnero.
Las entidades ms frecuentes en la muestra son las somatizaciones, seguidas
de cuadros de ansiedad con diferencias por edad y sexo. Los hombres jvenes
somatizan ms con sntomas tanto cardiovasculares como digestivos que, a su
vez, son cortejo somtico de ansiedad y que siguen siendo ms frecuentes en
hombres a todas las edades. Con la edad, an mantenindose la somatizacin
y ansiedad en cabeza, va aumentando en mujeres, y diferencindose de los
hombres, la importancia relativa de la depresin el doble en mujeres que en
hombres
24
y los dolores msculo-esquelticos y aparecen fibromialgia y fatiga
crnica sndromes funcionales en ms del 80% en mujeres. El sentido de estas
diferencias puede ser que las mujeres estn presentando formas del sufrimiento
ms crnicas, de condicin psquica pasiva y fijadas al cuerpo, mientras que los
hombres parecen tender ms a manifestar formas agudas y psquicas activas de
sufrimiento como ansiedad en todas sus formas (psquicas y somticas).
Ha sido identificada una amplia gama de factores psicosociales asociados
al malestar con discernimiento de factores con potencial explicativo de gnero.
En el grupo de edad de 8 a 18 aos, los factores identificados son acoso escolar,
separacin de los padres y la muerte, sobre todo, de abuelos, casi sin diferencias
por sexos. Pero, al aumentar la edad hasta 24 aos, si bien para los chicos slo
aparecen conflictos de pareja, en el caso de las jvenes ya empieza el impacto
LEON, Andrew C.; BUSCH, Fredric; RUDDEN, Marie; SCHWALBERG, Michael; CLARKIN, John et. al:
A Randomized Controlled Clinical Trial of Psychoanalytic Psychotherapy for Panic Disorder,
American Journal of Psychiatry, 164(2) (2007), p. 529.
22. AIARZAGUENA, J.M.; ARIO, J.: DEPENAS, hormonas y emociones: una gua prctica para el
abordaje del malestar psicolgico en atencin primaria, Medicina de Familia, 9 (1999), pp. 310-
316.
23. MINISTERIO DE SANIDAD Y CONSUMO: Estrategia de Salud Mental del Sistema Nacional de Salud,
2007. MONTERO, Isabel: Op. cit. GALAVERNI, E.: Op. cit. FINK, Per: Op. cit. GERVS, J.: Op. cit.
24. OMS: Op. cit. FINK, Per: Op. cit. MONTERO, Isabel; APARICIO, Dolores; GMEZ-BENEYTO,
Manuel et al.: Gnero y salud mental en un mundo cambiante, Gaceta Sanitaria, 18 (Supl.1)
(2004), pp. 175-181.
de sobrecargas de gnero junto a conflictos de pareja, aparece la doble jornada
laboral, los malos tratos y conflictos con los hijos/as, que seguirn aumen-
tando en edades sucesivas. Los determinantes psicosociales son concordantes
con lo descrito en estudios de gnero. A las mujeres les van afectando ms, a
lo largo del ciclo vital, las circunstancias de su vida que las colocan en un lugar
subordinado, con dedicacin al cuidado y soporte afectivo de los otros y en po-
siciones deprivadas de proyecto propio
25
, siendo los problemas de los otros a su
cargo (incapacidad, conflictos, enfermedades, hbitos txicos de sus parejas)
los que se convierten en causa de su sufrimiento
26
, adems de las sobrecargas y
riesgo propios del rol subordinado tradicional, como los malos tratos y la doble
jornada laboral. Tienen, sin embargo, menos peso para ellas, los factores pro-
cedentes del trabajo
27
o los accidentes o enfermedades propias, es decir, lo que
tendra que ver con el desarrollo de proyectos y realizacin propia y el cuidado
de una misma
28
.
Los factores que enferman a los hombres se relacionan ms con conflictos de
pareja en la que no estn subordinados y que, por tanto, pueden afrontar desde
posiciones activas no estando comprometida la propia capacidad para actuar y
producir cambios, lo cual puede explicar, en parte, la ms rpida mejora de los
hombre sujetos a este factor; y siguen los duelos y los problemas procedentes
de la esfera del trabajo, que constituye el espacio vital ms investido por el ideal
de masculinidad para los hombres
29
.
El mtodo se ha mostrado eficiente en una media de 76,3% de las mujeres
y el 90,1% de los hombres tratados (mejoras clnicas totales, muy apreciables
o moderadas), para todos los diagnsticos y factores psicosociales asociados.
Se ha mostrado algo ms eficiente en somatizaciones y ansiedad, en ambos
sexos, lo que puede tener que ver con que estos trastornos se asocian con posi-
ciones psquicas activas, lo que hace que se puedan producir cambios de sujeto
ms fcilmente. Tambin mejoran ms las personas ms jvenes, lo que puede
deberse a que, precisamente en jvenes, somatizaciones y ansiedad son las
entidades ms frecuentes y es menor la cronicidad de los sntomas. As mismo,
tambin se ha encontrado mayor frecuencia de mejora en hombres, probable-
mente porque tambin entre ellos es ms frecuente ansiedad y somatizaciones
y sntomas de menor antigedad que en las mujeres.
25. BURIN, Mabel: Gnero y Psicoanlisis: Subjetividades femeninas vulnerables, en: Psicoanlisis,
estudios feministas y gnero. http://www.psicomundo.com/foros/genero/subjetividad.htm
26. TAJER, Dbora: Cuestiones de gnero en la enfermedad cardiaca. Heridos corazones de mujer.
http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-64029-2006-03-09.html.
27. ARBER, Sara: Class, Paid Employment and Family Roles: Making Sense of Structural Disadvan-
tage, Gender and Health Status, Social Science of Medicine, 32 (4) (1991), pp. 425-436.
28. BURIN, Mabel: Gnero y Psicoanlisis, op. cit. TAJER, Dbora: Op. cit.
29. BERTAKIS, K.D.; HELMS, L.J.; CALLAHAN, E.J.; AZARI, R.; LEIGH, P.; ROBBINS, J.A.: Patient gender
differences in the diagnosis of depression in primary care, Journal of Women Health and Gender
Based Medicine, 10 (7) (2001), pp. 689-698. BENSING, Jozien M.; HULSMAN, Robert; SCHREURS,
Karlein: Gender differences in fatigue. Biopsychosocial factors relating to fatigue in men and
women, Medical Care, 37(10) (1999), pp. 1078-1083.
En las mujeres las mejoras son bastante parecidas para todos los cuadros
algo ms eficaz en somatizaciones y ansiedad, y los sndromes funcionales
son ms resistentes. Esto debe querer decir que para las mujeres deben influir
en la capacidad de respuesta otras variables distintas del cuadro clnico. Los
factores psicosociales que afectan a las mujeres son principalmente cargas de
rol y cuidado, subordinacin y prdida de posicin subjetiva en la pareja con la
consecuente exposicin a malos tratos y abusos, conflictos o cuidado de hijos/
as. Y estos factores de gnero mejoran con ms dificultad porque proceden de
circunstancias externas insidiosas, modificables con dificultad, porque son de
impacto vivencial ms profundo y ms crnico. Estos factores colocan en posi-
cin de objeto de los otros, en posiciones subjetivamente pasivas e incapacitan
de forma crnica para la realizacin de vivencias y realizaciones, sujetas a la im-
potencia propia de no poder influir, controlar y cambiar las situaciones que no
depende de una misma. Adems, suponen una sobrecarga directamente sobre
la esfera afectiva el cuidado y la implicacin en los conflictos de las personas
de su entorno cercano e ntimo es llamado a veces trabajo afectivo
30
que com-
promete en gran medida las vivencias y, en consecuencia, son determinantes de
salud de gnero potentes.
Las diferencias de mejoras obtenidas por profesionales con diferente nivel
formativo permiten identificar la formacin crtica necesaria para obtener buen
rendimiento, que son, al menos, 63 horas docentes terico-prcticas.
El impacto del mtodo sobre los indicadores de hiperutilizacin de recursos
sanitarios, consumo de frmacos e insatisfaccin, indicadores indirectos de
malestar psicosocial
31
es muy alto y es un beneficio que se produce incluso por
profesionales de Nivel 1, ya que la apertura de los contenidos de la demanda
implcita y su escucha ya frena la insistencia de esa demanda
32
, an antes de que
se produzcan efectos clnicos.
Una limitacin de la evaluacin es que faltan factores referidos a clase
social, trabajo y migracin, aunque s hay observaciones sobre ello, pero no
sistematizadas, donde es posible que se puedan encontrar factores que expli-
quen diferencias de respuesta al mtodo. Sera interesante continuar con lneas
de investigacin que, manteniendo el discernimiento de los determinantes de
gnero, profundicen en la vivencia subjetiva y social de esos factores, la forma
en que producen malestar y ms precisiones sobre el mecanismo del mtodo
para cambiarlas.
30. FOLBRE, Nancy: The Invisible Heart: Economics and Family Values, Contemporary Sociology,
31(2) (2002), pp. 115-119.
31. INSALUD rea 9: Programa de atencin a la mujer, Madrid, 1999.
32. TIZN, Jorge L.: La atencin primaria a la salud mental: una concrecin de la atencin sanitaria
centrada en el consultante, Atencin Primaria, 26(2) (2000), pp. 101-117. VELASCO, Sara: Atencin
Biopsicosocial al malestar, op. cit.
5. CONCLUSIONES
El mtodo BPS de subjetividad y gnero y el modelo de intervencin eva-
luados son aplicables y sostenibles en los CS, siempre y cuando se alcance una
masa crtica de profesionales formados en el llamado Nivel 2.
Se han encontrado evidencias de que los diversos diagnsticos que se ma-
nejan como malestar de las mujeres son susceptibles de un mismo abordaje
psicosocial con efectividad y de que los factores psicosociales intervienen en
alguna medida en la causalidad de los sndromes del malestar, ya que al actuar
sobre ellos se producen apreciables mejoras clnicas.
El mtodo es til para que se identifiquen en las consultas de AP los factores
psicosociales potencialmente explicativos de gnero y proporciona instrumen-
tos para cambiar el efecto sobre la salud de esos factores psicosociales. As mis-
mo, se ha mostrado efectivo en una media de 76,3% de las mujeres y el 90,1%
de los hombres tratados y ha mejorado los indicadores de hiperutilizacin de
servicios, pruebas complementarias y consumo de frmacos, adems de mejo-
rar la satisfaccin de pacientes y sanitarios/as.
Son puntos crticos la escasez de tiempo disponible en las consultas de AP
y el nivel crtico de formacin necesaria para aplicar el mtodo con buenos
resultados.
Agradecimiento a las personas bajo cuya responsabilidad ha sido posible
llevar a la prctica la intervencin y evaluacin en Murcia: Instituto de la Mujer
de la Regin de Murcia, Paloma Recio y Griselda Frapolli; Servicio Murciano de
Salud, Concha Escribano, Jos Antonio Alarcn, Francs Molina, Maite Mar-
tnez Ros, Antonio Martnez, Susana Blanco, psiclogos/as de Salud Mental,
Juan Carlos Snchez, Sergio Canovas, Rossana Lpez Sabater, Antonio Lpez,
y profesionales de atencin Primaria que han colaborado con mucho trabajo
voluntario y entusiasta, Encarnacin Abril, M Isabel Alczar, Carmen Alfonso,
Rosario Arnau, Josefa Belando, Ana Matilde Calvo, M Vicenta Candela, M
Carmen Carrin, M Dolores Cuevas, M Carmen Elgarresta, Natividad Fer-
nndez, Virtudes Ferrer, Bernab Garca, Julin Garca, M Jos Garca, Jos Lus
Guirao, Luisa Pilar Len, Jos Antonio Marn, Amalia Martnez, Encarna Mar-
tnez, M Jos Martnez, Rosa M Martnez, Lourdes Matas, Carmen Nieves
Orcajada, Ascensin Parra, M Carmen Prez, Remedios Piqueras, Jos Antonio
Piqueras, Beatriz Ridaura, M Dolores Ros, Mara Ros, M Fuensanta Salinas,
Elena Snchez, M Isabel Snchez, Maria Snchez, M Carmen Sandoval, Mi-
lagros Toms, Pilar Valera.
ISABEL MORGAN Y EL GRUPO DE INVESTIGACIN
SOBRE VACUNAS DE LA UNIVERSIDAD JOHNS
HOPKINS (1940-1960): UN MODELO DE ANLISIS
DE LA TRAYECTORIA DE UNA MUJER EN EL
MUNDO DE LA CIENCIA
1
ROSA BALLESTER
1. INTRODUCCIN
La situacin actual de las mujeres en el sistema de ciencia y tecnologa
europeo-occidental es un tema candente y de inters creciente como se pone
de manifiesto, por ejemplo, por el hecho de que la Red Europea de Evaluacin
de la Tecnologa (ETAN: European Technology Assessment Network) creara
un Grupo de trabajo sobre las mujeres y la ciencia, que elabor un interesante
informe
2
cuyo objetivo era promover la excelencia mediante la integracin de la
igualdad entre gneros. Su significado es realmente importante porque supone
no slo poner de relieve la infrarrepresentacin de las mujeres en el mbito de la
ciencia, la tecnologa y el desarrollo, sino introducir, de hecho, el tema del gne-
ro en la poltica cientfica de los estados de la UE. En cuanto a los contenidos de
la publicacin, adems de examinar la situacin de la mujer en estos mbitos, se
formulan recomendaciones especficas a una amplia gama de organismos entre
los que se incluyen la Comisin, el Parlamento Europeo, los estados miembros
y las organizaciones que forman, financian y emplean a las personas consagra-
das a la investigacin cientfica. En el horizonte de este informe del ao 2001,
se prevea que el trabajo realizado por el Grupo de expertas de ETAN desempe-
ara un papel importante en el desarrollo y la ejecucin de las polticas a favor
1. Trabajo realizado en el marco del proyecto HUM2005-07378-C03-01/HIST, financiado por el
Ministerio de Educacin y Ciencia.
2. EUR 19319: Poltica cientfica de la Unin Europea: promover la excelencia mediante la integracin de
la igualdad entre gneros, Luxemburgo, Oficina de publicaciones oficiales de las Comunidades
Europeas, 2001.
Rosa Ballester
de las mejores prcticas, con el objeto de contribuir a que Europa saque todo el
partido posible a sus recursos humanos en investigacin.
En el mbito del Estado espaol, es destacable el trabajo realizado por la
Comisin Mujeres y Ciencia, creada en 2001 en el seno del Consejo Superior
de Investigaciones Cientficas, que ha dado lugar a una serie de publicaciones
e informes que recogen los resultados de los trabajos llevados a cabo por sus
integrantes, entre los que destacan la elaboracin de algunos informes
3
y la
aparicin de un nmero monogrfico de la revista Arbor
4
. La participacin de
investigadoras del CSIC en foros internacionales sobre esta temtica es tambin
cada vez mayor, como se pone de relieve en el reciente documento preparado
por lvarez Marrn
5
. La pgina web elaborada por este grupo de trabajo del
CSIC es un excelente lugar donde poder seguir el tema de forma actualizada
6
.
El objetivo que pretendemos alcanzar en este trabajo es ofrecer algunas de
las claves interpretativas que nos ayuden a entender esta todava escasa presen-
cia (cuantitativa y, sobre todo, cualitativamente) de mujeres en el mbito de la
ciencia y la tcnica, recurriendo a la historia como instrumento de anlisis de
problemas actuales. Y para ello vamos a hacer referencia especial a la figura de
Isabel Morgan, como ejemplo paradigmtico, dentro de la investigacin bsica
y experimental sobre la vacuna contra la poliomielitis. El inters del tema viene
dado tambin, de forma adicional, porque aunque, como veremos ms tarde, la
historiografa de la enfermedad poliomieltica es abundante, no existen trabajos
especficos desde la perspectiva que queremos contemplar aqu.
Previamente, sin embargo, parece obligado comentar una serie de cuestio-
nes que son necesarias para poder contextualizar nuestro anlisis. Nos referire-
mos, en primer lugar, al entramado ideolgico que aparece en los discursos que
la biologa y la medicina hicieron, durante siglos, sobre la naturaleza femenina
y, en segundo lugar, nos acercaremos a la realidad de alguna de las mujeres que
se acercaron al mundo de la ciencia en el periodo de la Revolucin Cientfica
que nos ayuden a comprender mejor la situacin de Isabel Morgan, tres siglos
ms tarde.
2. EL FUNDAMENTO BIOLGICO DE DIFERENCIAS Y DESIGUALDADES
ENTRE HOMBRES Y MUJERES Y SU REPERCUSIN SOBRE LAS
TRAYECTORIAS PROFESIONALES
Desde la dcada de 1980, y an con anterioridad, el nmero de trabajos que
se han ocupado de la construccin de la naturaleza femenina, desde la biologa
y la medicina, y su relacin con la actividad cientfica profesional a lo largo de
3. PREZ SENDEO, Eulalia: La situacin de las mujeres en el sistema educativo de ciencia y tecnologa en
Espaa y su contexto internacional, Madrid, MEC, 2003.
4. FERNNDEZ VARGAS, Valentina; SANTESMASES, Mara Jess: Ciencia y tecnologa en el CSIC: una
visin de gnero, Arbor, CLXXII (2002), pp. 455-677.
5. LVAREZ MARRN, Joaquina: Informe-Resumen sobre el Congreso Internacional Women in Science: the
way forward celebrado en Heidelberg, del 9 al 11 de mayo de 2007, Madrid, CSIC, 2007.
6. http://www.csic.es/mujer_ciencia.do (consultado el 13 de diciembre de 2007).
Isabel Morgan y el grupo de investigacin sobre vacunas de la universidad Johns...
la historia es extraordinariamente elevado e imposible de reproducir aqu en su
integridad. Es suficiente mencionar algunos de los ltimos estudios realizados
en Espaa que, adems tienen el inters aadido de recoger de forma sistem-
tica la bibliografa existente y ofrecer una sntesis de los principales hallazgos
que en este terreno se han realizado
7
.
Como es bien sabido, la aparicin de la Ginecologa como especialidad m-
dica con todos los criterios que las ciencias sociales consideran indispensables
para su institucionalizacin (enseanza reglada, instituciones profesionales,
monopolio de una parcela del saber y la prctica) tuvo lugar en el siglo XIX,
aunque con anterioridad, desde los inicios de la biologa y la medicina en el rea
Occidental en la Grecia Clsica, se contaba con abundante material emprico y
con hiptesis y modelos sobre el funcionamiento del cuerpo femenino.
Muy sucintamente, se puede hablar de la existencia de tres grandes modelos
en los textos cientficos: los modelos de la inferioridad, de la diferencia y de la
ciencia positiva, sucesivamente. El primero, vigente desde el siglo V a.C. hasta
el periodo renacentista, subraya diferencias cualitativas entre los dos sexos:
la mujer, fra y hmeda segn la teora humoral vigente, era biolgicamente
inferior al varn desde la fecundacin, debido a que posea un exceso de flui-
dos y por la influencia del tero en todo su organismo (uterocentrismo). Esta
inferioridad biolgica hace que en ella predominen los aspectos instintivos y no
los racionales. A esta imagen, de procedencia aristotlico-galnica, la escols-
tica medieval aade la connotacin negativa de pecadora: Eva incit a pecar a
Adn y su subordinacin deriva de ese pecado. El segundo periodo (siglos XV a
XVIII), en el mundo moderno
8
y, especialmente, en el periodo ilustrado, la na-
turaleza femenina es precisada con gran detalle y la razn fija unas pautas que
pueden verse, por ejemplo, en los artculos especficos de LEnciclopdie de Di-
derot y DAlambert, en los escritos del conde de Buffon, en la obra de Rousseau
y, por supuesto, en los textos mdicos. Nos encontramos aqu con dos aspectos
claramente diferenciados: por un lado, se asiste a un inters creciente por el
tema de la mujer y ya no se habla de inferioridad sino de complementariedad
de la inteligencia del hombre, y de la sensibilidad y belleza de la mujer, ms
7. BOLUFER, Mnica: Mujeres e Ilustracin: la construccin de la feminidad en la Espaa del siglo XVIII,
Valncia, Instituci Alfons el Magnnim, 1998; MAGALLN, Carmen: Pioneras espaolas en las
ciencias. Las mujeres del Instituto Nacional de Fsica y Qumica, Madrid, CSIC, 1999; MIQUEO,
Consuelo et al. (eds.): Perspectivas de gnero en salud, Madrid, Biblioteca Nueva-Minerva, 2001;
JUFRESA, Montserrat (coord.): Dossier: Mujer y medicina en el Mundo Antiguo, Arenal, 7 (2000),
pp. 267-358; CABR, Montserrat y ORTIZ GMEZ, Teresa (eds.): Sanadoras, matronas y mdicas en
Europa, siglos XII-XX, Barcelona, Icaria, 2001; ORTIZ GMEZ, Teresa: El papel del gnero en la
construccin histrica del conocimiento cientfico de la mujer, en Elvira Ramos (ed.): La salud
de las mujeres: hacia la igualdad de gnero en salud, Madrid, Ministerio de Trabajo y Asuntos Socia-
les Instituto de la Mujer, 2002, pp. 29-47. ORTIZ GMEZ, Teresa: Medicina, Historia y Gnero.130
aos de investigacin feminista, Oviedo, KRK, 2006; ORTIZ, Teresa: Las mujeres en las profesiones
sanitarias, en Isabel Morant (dir.): Historia de las mujeres en Espaa y Amrica Latina, Madrid, Cte-
dra, 2006, pp. 523-546; DELGADO ECHEVARRA, Isabel: El descubrimiento de los cromosomas sexuales,
Madrid, CSIC, 2007.
8. MACLEAN, Ian: The Renaissance notion of woman, Cambridge, Cambridge University Press, 1980.
Rosa Ballester
cercana a la naturaleza. Pero, por otro lado, dicha toma de conciencia invalida
a sta ltima: su debilidad biolgica y su sensibilidad externa la incapacitan
para la vida pblica y profesional, para la instruccin avanzada. La mujer est
hecha para el interior, para llevar una vida protegida, pero dependiente (dulce
sujecin de la que hablaba el enciclopedista Virey). Su perspectiva es el matri-
monio y la maternidad, su anatoma y su fisiologa estn claramente destinadas
a esta finalidad.
A lo largo del siglo XIX y los inicios del XX la naturaleza femenina, tra-
dicionalmente definida, resisti mal los avances de las ciencias positivas. Por
ejemplo, la teora evolucionista de Charles Darwin chocaba abiertamente con
la idea de una naturaleza femenina inmutable y universal, y en el mundo de
la antropologa fsica y de la medicina comenz a gestarse un fuerte debate
sobre estas cuestiones de desigualdades y diferencias fsicas. De este modo, fue
decayendo paulatinamente el discurso de la debilidad observndose, por ejem-
plo, que conforme mejoraban las condiciones de vida y los cambios tcnicos
en el embarazo y parto procesos fisiolgicos que eran los responsables del
incremento importante de morbi-mortalidad por enfermedades infecciosas, en
especial, la temida fiebre puerperal la esperanza de vida para las mujeres era
ms alta que en el caso de los hombres; las medidas craniomtricas, o las teoras
sobre las funciones cerebrales, tampoco permitan invalidar el cerebro femeni-
no. En el rea de la patologa, la histeria, enfermedad tpicamente femenina,
se define en trminos psiquitricos como una afeccin que afectaba a hombres
y mujeres, y no debida a la influencia del tero sobre el resto de los rganos,
aparatos y sistemas, caracterstica que daba el perfil peculiar a la fisiologa y
fisiopatologa de las mujeres, como se haba considerado con anterioridad.
A partir de esos momentos y coincidiendo, como hemos dicho, con la apari-
cin de la Obstetricia y Ginecologa y con el desarrollo cientfico-tecnolgico de
muchas reas biomdicas, se asiste a un importante despegue de conocimientos
y de aplicacin de tcnicas diagnsticas y teraputicas de gran relevancia y
prestigio social, sobre todo en el rea de la reproduccin. Pese a ello, an hacia
1960 es posible encontrar elementos residuales de estos desfavorables elemen-
tos ideolgicos en los cuales se pretende justificar, con argumentos cientficos o
pseudo cientficos, determinadas formas de entender la sociedad y el papel que
la mujer deba desempear en ella
9
.
3. CIENTFICAS PIONERAS EN LA HISTORIA. LAS MUJERES EN LAS
ACADEMIAS CIENTFICAS. EL CASO DE MARA WINKELMANN (1670-
1720)
A lo largo del siglo XVII, como es bien sabido, el largo proceso de tradicin y
cambio, de polmicas entre antiguos y modernos en lo tocante a la nueva visin
9. Vide, por ejemplo, el captulo consagrado a la ginecologa psicosomtica en el influyente tratado
de BOTELLA LLUSI, Jos: Tratado de Ginecologa. Tomo I. Fisiologa Femenina, Barcelona, Ed. Cien-
tfico Mdica, 1968.
de la naturaleza por parte de la ciencia y a un cambio sustancial en objetivos y
mtodos, desembocar en lo que se ha rotulado como Revolucin Cientfica.
Pese a todos los matices que a este proceso se han dado por parte de corrientes
historiogrficas criticas como el constructivismo social, puede decirse que una
nueva visin del mundo produjo un despliegue fundamental para el desarrollo
de la ciencia y la tcnica occidentales. En gran medida, los ncleos de mayor
relevancia en esta historia estuvieron fuera del mbito universitario, excesi-
vamente rgido y dogmtico, creciendo en el seno de instituciones creadas ex
profeso, como la Royal Society londinense (1662), La Acadmie des Sciences
francesa (1666) o la Berliner Akademie des Wisenschaft (1700).
Las mujeres, sin embargo, no llegaron a pertenecer como miembros de estas
instituciones hasta tres siglos ms tarde, en pleno siglo XX. La Royal Society
admiti en 1945 a dos cientficas, Marjory Stephenson y Kathleen Londsdale,
y la prestigiosa academia parisina no cont entre sus miembros de derecho a
una mujer hasta 1979. En el caso de Espaa, todava habra que esperar a 1987,
con la entrada de Mara Cascales en la Academia de Farmacia y de Margarita
Salas en la Real Academia de Ciencias Fsicas, Exactas y Naturales, en 1988
10
. Es
sobradamente conocida la historia de Marie Curie, la primera persona a quien
se concedieron dos Premios Nobel, que fue rechazada en su tiempo para entrar
en la academia francesa, pese a su enorme prestigio intelectual
11
.
Un ejemplo paradigmtico de esta situacin ha sido estudiado muy en pro-
fundidad por Londa Schiebinger
12
. Se trata de alemana Mara Winckelmann,
quien pidi el ingreso en la academia berlinesa en 1712. Mara, que haba
nacido en 1670, cerca de Leipzig, era hija de un pastor luterano quien cuid
su educacin y fue responsable de su temprano inters por la astronoma. Hay
que tener en cuenta que, en aquel momento, gran parte de la instruccin en los
aspectos prcticos de esta actividad cientfica corra a cargo de artesanos e in-
genieros que construan instrumentos para la observacin astronmica, aunque
tambin hay que decir que tanto en esta rea, como en otras relativas a la nueva
ciencia, fueron en realidad el resultado de la fusin de una triple tradicin: la
prctica, ya citada, la tradicin humanstica y la lgico-matemtica propia del
escolasticismo aristotlico medieval. El astrnomo era tanto un terico como
un tcnico. En cualquier caso, el desarrollo cientfico fue posible por la nueva
y positiva valoracin de la tcnica frente a la situacin anterior, que separaba
claramente entre la esfera de saberes tericos y la de los aspectos aplicados,
despreciando a estos ltimos como artes serviles propias de estamentos so-
ciales inferiores.
En este contexto, hubo no pocas mujeres trabajando en talleres y en ellos sus
contribuciones como las de los varones dependieron menos de la lectura de
10. http://www.fmujeresprogresistas.org/visibili3.htm (consultada el 20 de diciembre de 2007).
11. ALIC, Margaret: Hypatias Heritage. A history of Women in Science from Antiquity to the XIXth Century,
Boston, Beacon Press, 1986.
12. SCHIEBINGER, Lorna: Mara Winkelmann at the Berlin Academy. A turning point for women in
science, Isis, 78 (1987), pp. 174-200.
Rosa Ballester
libros y ms de las innovaciones prcticas en el clculo o la observacin. Sabe-
mos que la participacin de las mujeres entre 1650 y 1720 fue alrededor de un
14% entre las personas que realizaban observaciones astronmicas, sin duda la
cifra ms alta de toda Europa. Sin embargo, la exclusin de las mujeres de las
universidades acrecentaba las diferencias en cuanto al nivel de instruccin entre
uno y otro sexo. De haber nacido hombre, Mara muy probablemente hubiera
continuado sus estudios en Leipzig o Jena, como lo hizo su propio marido, el
tambin importante astrnomo Gottfried Kirch.
La exclusin de las mujeres de las universidades, aunque limitaba su par-
ticipacin en la astronoma, no las exclua enteramente puesto que, en gran
medida, las grandes discusiones cientficas en esos momentos se produjeron en
lugares diferentes de la institucin universitaria, como, por ejemplo, los obser-
vatorios astronmicos privados, cuya puerta les era abierta habitualmente a tra-
vs de sus padres o maridos, como fue el caso de Mara. Gracias a ello pudo, por
ejemplo, descubrir en 1702 un cometa hasta entonces desconocido y de cuya
prioridad no hay duda ninguna, aunque para dar publicidad a su hallazgo tuvo
que utilizar el nombre de su marido. Pese a que ms adelante public algunos
trabajos con su propio nombre sobre diversos temas y particip en la reforma
del calendario de la Academia berlinesa, no consigui que se le aceptara en
dicha institucin cuando intent ingresar, en 1712, ocupando la plaza de su ma-
rido, fallecido aos antes. Mara luch no slo por obtener unos honores, ms
que merecidos, sino para poder vivir de su trabajo. En la introduccin de una
de sus obras cientficas, citando textos bblicos comentaba: El sexo femenino,
como el masculino, posee los talentos de la mente y el espritu que Dios les ha
dado. Con esfuerzo y estudio, una mujer puede llegar a ser tan hbil como un
hombre en la observacin y conocimiento del firmamento
13
.
Como en el caso de Mara, la ausencia de representacin femenina en las
academias cientficas no puede ser entendida simplemente por la inexistencia de
mujeres con un nivel cientfico suficiente, sino que la exclusin fue la resultante
de una poltica llevada a cabo conscientemente y que se expresaba de forma
explcita, en los estatutos fundacionales de dichas instituciones. Ms adelante,
la profesionalizacin de la actividad cientfica hizo desaparecer los talleres arte-
sanales a los que hacamos referencia arriba, el nico lugar posible de formacin
de las mujeres en estas actividades cientfico-tcnicas, y con la creciente sepa-
racin entre la esfera privada familiar y el espacio pblico y profesional fueron
stas confinadas al rol domstico durante muchos aos, prcticamente hasta el
siglo XX. De hecho, con los cambios en la estructura social de la ciencia y su
enseanza, la participacin de las mujeres cambi cuando comenzaron a ser
formalmente admitidas en las universidades a partir de 1860 en Gran Bretaa y
una dcada ms tarde en Francia y Alemania. Pero tambin se abra una segun-
da opcin y era la de continuar participando en el trabajo cientfico de padres,
hermanos o maridos, como ayudantes de investigacin invisibles al exterior, sin
13. Ibd., p. 177.
dejar el mbito domstico. Esta opcin, no infrecuente, vendr a ser, de algn
modo, el reflejo del legado histrico de la tradicin artesanal.
Un ejemplo del proceso de incorporacin de las mujeres a los estudios
universitarios en medicina es el caso espaol, estudiado magnficamente por
Teresa Ortiz
14
y por Carmen lvarez Ricart
15
, quien realiz su tesis doctoral
sobre este tema (en aquel momento, 1969, totalmente indito) bajo la direccin
de J.M. Lpez Piero en la Universidad de Valencia. Estos trabajos nos han
permitido conocer de qu modo se fue produciendo dicha incorporacin en
Espaa. Con un cierto retraso con respecto a otros pases europeos, fue en la
dcada de 1880-1890 cuando aparecen las primeras mujeres en carreras de me-
dicina en la Universidad de Barcelona. lvarez Ricart, haciendo un seguimiento
del periodismo mdico de la poca, ha podido contrastar las opiniones de los
mdicos con respecto de sus compaeras que fueron, en general, negativas.
Tambin Consuelo Flecha recoge el proceso en detalle. La presin social exiga
una mayor capacidad intelectual para las mujeres que se atrevan a dar ese paso.
Como ejemplo, el testimonio de Margarita Nelken en 1922: Mientras que en
los estudiantes varones cabe todo, entre nuestras estudiantes no caben hoy da
ms que aplicadas, muy aplicadas, de ah que puede verse con qu brillantez
cursan los estudios ms ridos
16
. Las argumentaciones utilizadas en apoyo de
los que se oponan a la entrada de las mujeres en el mundo de la profesin m-
dica no as en la de enfermera, considerada tradicionalmente como una pro-
fesin adecuada a la condicin femenina carecan de fundamentos rigurosos
y estaban relacionadas con problemas de posibles competencias profesionales
y con el temor de que esta situacin actuara como revulsivo del papel de la
mujer en la sociedad. La mujer, absorbida hasta ahora por el hogar domstico,
al verse duea de la libertad hace lo que los pueblos ignorantes y mal aconse-
jados cuando se sacuden la opresin: malversan esta libertad y la convierten en
motivo de descrdito
17
.
Pese a todo, el nmero de mujeres en la carrera de medicina fue creciendo a
lo largo del siglo XX. En Espaa, en 1920, era muy escaso el porcentaje de estu-
diantes de medicina del sexo femenino (solo un 1%). Y una dcada ms tarde,
slo 50 mdicas ejercan en todo el estado. Sin embargo, a partir de los aos
1970, el ascenso fue imparable, siendo en 1990 un 50% del total de estudiantes
de medicina y un 19% de los profesionales que ejercan la medicina, con una
tendencia al alza, existiendo una clara asociacin entre grado de desarrollo so-
14. CABR, Montserrat y ORTIZ GMEZ, Teresa (eds.): Op.cit.; ORTIZ GMEZ, Teresa: Medicina,
Historia y Gnero..., op.cit.; ORTIZ, Teresa: Las mujeres en las profesiones sanitarias, op.cit.
15. ALVAREZ RICART, Carmen: La mujer como profesional de la medicina en el siglo XIX, Barcelona,
Anthropos, 1988.
16. NELKEN, Margarita: La condicin social de la mujer en Espaa, Barcelona, Minerva (Reprint: 1975),
p. 54.
17. Cfr. LVAREZ RICART, Carmen: Algunas opiniones sobre el estudio de la medicina por la mujer
durante el siglo XIX en Espaa, Actas del III Congreso Nacional de Historia de la Medicina, Valen-
cia, Sociedad Espaola de Historia de la Medicina, 1969, p. 36.
Rosa Ballester
cial y econmico y participacin de las mujeres. Otra cosa son los problemas a
los que aludamos al principio y que no han desaparecido del todo.
Vamos ahora a acercarnos a un caso contemporneo que pensamos puede
ser ilustrativo y motivo de reflexin.
4. EL PROBLEMA DE LA POLIOMIELITIS Y LOS GRUPOS DE
INVESTIGACIN. LA FIGURA DE ISABEL MORGAN (1911-1996)
Las dcadas centrales del siglo XX asistieron en Espaa a un recrudecimiento
de las cifras de morbilidad y mortalidad por poliomielitis y, por tanto, de sus
temidas secuelas. La crisis epidmica ms importante fue la de 1959, cuando
se declararon oficialmente 2132 casos de poliomielitis paraltica. Esta situacin
no fue, como es bien sabido, un patrimonio exclusivo de Espaa o de los pases
mediterrneos: los pases nrdicos, Centroeuropa o Gran Bretaa
18
padecieron
tambin esta enfermedad, por no hablar de Estados Unidos, cuyas epidemias de
polio han sido especialmente bien estudiadas, sin duda por la inmensa repercu-
sin social y meditica que all tuvieron, a lo que no fueron ajenos dos hechos:
que el propio presidente, F.D. Roosevelt, padeciera la enfermedad y, en segundo
trmino, por tratarse del pas en el cual se crearon las vacunas que, finalmente,
se extendieron al resto del mundo
19
. De hecho, se habla de dos tipos de expe-
riencias diferentes segn las diferentes tradiciones cientficas, en relacin con
los enfoques de la investigacin sobre la enfermedad en Europa y en USA.
La historia reciente de la poliomielitis ha estado claramente influida por la
estrategia, promovida por la OMS, de la erradicacin de la enfermedad para el
ao 2000. La Global Polio Erradication Iniciative constituye, en s misma, un
hito histrico por tratarse de la campaa sanitaria ms amplia, en el mbito
internacional, que se haya desarrollado nunca y, de hecho, se considera como
un modelo a seguir en otro tipo de inmunizaciones como las relativas al VIH.
Por otro lado, la historia de la poliomielitis ha sido contemplada frecuentemen-
te como un ejemplo paradigmtico de conquista de la Humanidad frente a la
enfermedad, con el poder de la ciencia. Desde 1970, sin embargo, ya haban
comenzado los historiadores a cuestionar esta imagen idlica y a abordar, de
18. Citamos, por su inters, el reciente trabajo de: LINDNER, Ulrike y BLUME, Stuart: Vaccine
innovation and adoption: Polio Vaccines in the UK, the Netherlands and West Germany, 1955-
1965, Med. Hist., 50 (2006), pp. 425-446, que tiene, adems, la ventaja de recoger gran parte de
la bibliografa europea sobre el tema, mucho ms escasa que la publicada en Estados Unidos. En
dicho trabajo se considera fundamental la realizacin de anlisis comparados entre diferentes
pases con el objeto de estudiar las respuestas nacionales, muchas veces muy diferentes, ante
una misma innovacin cientfica como es el desarrollo de una vacuna.
19. Entre los ms significativos: WILSON, Don: A crippling fear: experiencing polio in the era of
FDR, Bull.Hist.Med., 72 (1988), pp. 464-495. ROGERS, Naomi: Dirt and disease: Polio before FDR,
New Brunswick, Rutgers University Press, 1992; GOULD, Anthony: A summer plague: polio and its
survivors, New Haven/ London, Yale University Press, 1995; BLACK, Karl: In the shadow of Polio:
a personal and social history, Reading, Addison-Wesley, 1996; SASS, Edmund: Polios legacy. An oral
history, Lanhan/ London, University Press of America, 1996. SHELL, Marc: Polio and its aftermath.
The paralysis of culture, Cambridge, Harvard U.P., 2005.
forma rigurosa y crtica, el proceso complejo del origen, desarrollo y erradica-
cin de la enfermedad, incluyendo las disputas cientficas y los conflictos de
intereses cientficos, polticos y econmicos. Desde la historia de las vacunas,
tambin se aprecian enfoques interesantes que ayudan a enmarcar los aspectos
especficos relativos a la parlisis infantil
20
. Sin embargo, solamente hay men-
ciones tangenciales, desde el punto de vista de las relaciones de gnero, en el
caso de los grupos de investigacin que trabajaron de forma muy intensa para
poder llevar a cabo una prevencin eficaz frente a la temida enfermedad.
De todos los grupos de investigadores que, en varios lugares (Suecia, Ale-
mania, Francia, Gran Bretaa o USA), estaban trabajando para obtener una
vacuna antipoliomieltica, el grupo mejor posicionado para poder desarrollar
una vacuna realmente efectiva contra la poliomielitis era el que trabajaba en
la Johns Hopkins University. Las cabezas del mismo fueron David Bodian,
Howard Howe e Isabel Morgan. En los aos cuarenta, miembros de este grupo
haban podido determinar cul era la ruta de entrada de los poliovirus, la va
digestiva, mediante la realizacin de una serie de ensayos experimentales que
acabaron de romper con la hiptesis explicativa vigente que indicaba que era
la va respiratoria la puerta de entrada de los grmenes. El tema no era banal
porque las medidas preventivas y las estrategias teraputicas eran diferentes en
uno u otro caso. Estos investigadores fueron tambin los primeros en predecir
que, al menos, existan tres tipos serolgicos de virus y mostrar, junto a otra
investigadora, Dorothy Horstman, que en el desarrollo de la enfermedad haba
una breve pero fundamental fase virmica, en la cual el virus se expanda, a
travs del torrente sanguneo, hacia el sistema nervioso central
21
.
Todava ms all, las investigaciones de este grupo introdujeron en los
trabajos experimentales a una nueva especie, el chimpanc. Se gastaron muy
importantes sumas de dinero para comprar y mantener este tipo de primates,
y los resultados fueron espectaculares ya que el modelo experimental con estos
animales mostraba similitudes con el modelo humano de transmisin de la
enfermedad.
Isabel comenz a trabajar en el seno de este grupo de la Johns Hopkins en
1944 en Baltimore. Era hija de un bilogo muy importante, Thomas Hunt Mor-
gan (1866-1945), un genetista que estudi la historia natural, zoologa y ma-
cromutacin en la mosca de la fruta Drosophila melanogaster. Sus contribuciones
cientficas ms importantes fueron en el campo de la Gentica. Fue galardonado
con el Premio Nobel de Fisiologa y Medicina en 1933 por la demostracin de
que los cromosomas son portadores de los genes. Gracias a su trabajo, la Dro-
sophila melanogaster se convirti en uno de los principales organismos modelo
en Gentica.
20. MOULIN, Anne-Marie (ed.): Laventure de la vaccination, Paris, Fayard, 1996.
21. OSHINSKY, David: Polio. An American History. The crusade that mobilized the Nation against the 20th
Century most feared disease, Oxford, Oxford University Press, 2005.
Rosa Ballester
Isabel Morgan se gradu en la Universidad de Stanford e hizo su doctorado
en bacteriologa en la Universidad de Pennsylvania, antes de unirse al grupo
de investigadores del Rockefeller Institute. Tena una formacin muy slida en
tcnicas inmunolgicas y virologa de la polio y la encefalomielitis. Uno de sus
maestros, Peter Olitsky, la describa como una mujer de gran creatividad que
no se conforma con aceptar los caminos ya trillados de la investigacin sino que
busca caminos nuevos, fundamentando sus hiptesis con evidencias cientficas
slidas
22
.
El talento que todos atribuan a Isabel no sirvi para evitar situaciones de
discriminacin por el hecho de ser mujer. Su salario en el Rockefeller Institute
era ms bajo que el de sus colegas masculinos y las becas y premios iban in-
variablemente para ellos. Como testigo coetneo, el investigador Tom Rivers
relataba cmo pocas mujeres que haban obtenido el grado de doctor y que
trabajaron en el Instituto siguieron ms all
23
. Por eso, el caso de Morgan
llamaba la atencin porque su camino era un camino de resultados y xitos en
investigacin, pese a los problemas citados.
En Johns Hopkins, la investigadora inici una serie de experimentos para
inmunizar monos frente a la polio mediante una vacuna de virus inactivados,
muertos mediante formaldehido. Adems, elabor una tcnica propia que per-
mita el cultivo de los poliovirus en el sistema nervioso (en cerebro y mdula
espinal de chimpancs). Los resultados fueron muy prometedores. Los simios
vacunados eran refractarios a la enfermedad, a pesar de las altas concentracio-
nes de virus inyectados vivos. La trascendencia de la investigacin de Morgan
fue fundamental para desarrollar una de las dos lneas de trabajo que condu-
jeron a la virtual desaparicin de la parlisis infantil del planeta. El uso de este
tipo de inmunizacin, con la que Jonas Salk, aos ms tarde, alcanzara fama
mundial al lograr la primera vacuna realmente efectiva contra la poliomielitis
y ensayarla a gran escala en USA, era indita y las primeras hiptesis sobre su
efectividad preventiva y los primeros experimentos fueron obra de Isabel.
Pero el camino para la investigadora finaliz aqu. Por qu no fue ms all
cuando la parte ms difcil de su carrera profesional pareca superada y estaba
a las puertas de un xito evidente? Para entenderlo hay que rastrear en su vida
personal. En 1949, en el cnit de su carrera, Isabel dej el Johns Hopkins al ca-
sarse con Joseph Mountain, un coronel de la Air Force que trabajaba en Nueva
York. La pareja se mud a Westchester donde ella, que en aquel momento tena
36 aos, pudo obtener trabajo en un laboratorio infinitamente ms modesto
del que proceda y cuyos detalles son conocidos a travs de la correspondencia
de su colega Peter Olitsky con el director del citado laboratorio, quien tena un
nivel muy inferior al de Morgan, y al que Olitsky recomendaba se apoyara en el
trabajo de Isabel para llegar a alcanzar niveles ms altos en la investigacin.
22. OLISTSKY, Peter: Research: Award Nomination for Isabel Morgan, Peter Olitsky papers, Phila-
delphia, American Philosophical Society, 1954. Cfr. OSHINSKY, David: Op. cit., p. 131.
23. BENINSON, Saul: Tom Rivers: Reflections on a life in Medicine and Science: an oral history memory,
Cambridge Mass., MIT, 1967.
Parte de la historia posterior nos es desconocida, por tratarse de una historia
estrictamente privada. De forma paulatina, nuestra investigadora dedic ms
y ms tiempo a su trabajo en el mbito domstico, sobre todo por la respon-
sabilidad que recay sobre ella cuando decidi ocuparse del hijo pequeo de
su marido quien padeca una severa discapacidad. Los testimonios de David
Bodian, uno de los componentes de su prestigioso grupo de Baltimore, como
hemos comentado antes, permiten entender el significado de este viraje en la
vida de Isabel y el contexto en el que se produjo: Ibby (Isabel) amaba la cien-
cia pero todava amaba ms a su nueva familia. Sus compaeros contemplaron
esta decisin como una gran prdida para el desarrollo de las investigaciones de
laboratorio, pero todo el mundo lo entendi. Una mujer como Ibby tena por
delante una gran decisin que tomar y la tom
24
. En aquellos momentos, po-
siblemente, lo que la sociedad no hubiera entendido es que la decisin hubiera
sido proseguir con su carrera.
Tras la marcha de Morgan de la Johns Hopkins nadie haba seguido sus in-
vestigaciones. Bodian, por ejemplo, estaba ms interesado en la anatoma pato-
24. OSHINSKY, David: Op.cit., p. 132.
Isabel Morgan es la sptima comenzando por la derecha.
Rosa Ballester
lgica de la polio que en el desarrollo de una vacuna, y los otros investigadores
del grupo no parecan tener las mismas cualidades y energa.
Si las circunstancias histricas hubieran sido otras, hay pocas dudas sobre
el hecho de que, en la carrera por obtener una vacuna contra la poliomielitis
con grmenes inactivados, Morgan hubiera logrado alcanzar la meta en primer
lugar, por sus cualidades, por su trabajo y tambin porque trabajaba en el labo-
ratorio ms importante y bien dotado para hacerlo. Morgan posea los cono-
cimientos, las tcnicas y los recursos econmicos para llevar a cabo con xito
su vacuna. Slo haba un obstculo que poda haberla frenado: su resistencia
a realizar ensayos clnicos con seres humanos hasta no estar completamente
segura de su inocuidad.
Su vida, por otro lado, conoci tambin la tragedia. Su querido hijastro
Jimmy muri en un accidente areo sobre la ciudad de Nueva York, mientras
volva a su casa desde su escuela tras unas vacaciones de Navidad. Morgan
dej definitivamente su trabajo y ya nunca volvera a la investigacin. La nica
actividad conocida fue cursar un master en bioestadstica en la Universidad de
Columbia y su papel como asesora cientfica del prestigioso Sloan-Kettering
Cancer Institute en Manhattan. Muri en 1996. Su busto est esculpido, entre
los de otros catorce investigadores (es la nica mujer presente all) que par-
ticiparon en la lucha contra la poliomielitis, en el Polio Hall of Fame en el
Roosevelt Warm Spring Institute for Rehabilitation en la ciudad norteamericana
de Georgia.
LAS MEDICINAS ALTERNATIVAS Y
COMPLEMENTARIAS COMO RECURSO EN LOS
ITINERARIOS TERAPUTICOS DE LAS MUJERES.
IMPORTANCIA EN NUESTRO CONTEXTO
ENRIQUE PERDIGUERO
BEATRIZ TOSAL
1. INTRODUCCIN
Existen diferencias entre mujeres y hombres tanto en los patrones de mor-
talidad y morbilidad y en la percepcin de los sntomas como en la gestin
de sus problemas de salud. En el caso de la utilizacin de servicios sanitarios,
se ha constatado que las mujeres son ms frecuentadoras que los hombres de
todos los servicios de salud, pero especialmente de los servicios de atencin
primaria
1
.
Se han propuesto mltiples explicaciones para esta situacin, entre las que
se encuentran, por ejemplo, la mayor consciencia que sobre la salud tienen
las mujeres, lo que les conduce a la utilizacin de recursos relacionados con la
promocin de la salud y la prevencin de las enfermedades, la influencia de su
rol domstico como cuidadoras informales que las convierte en ms expertas
en los temas relacionados con la salud, su mayor sensibilidad ante la presencia
de determinados signos y sntomas, su mayor morbilidad relacionada con su
1. GREEN, C.A.; POPE, C.R.: Gender, psychosocial factors and the use of medical services, Social
Science and Medicine, 48 (1999), pp. 1363-1372. BERTAKIS, K.D.; AZARI, R.; HELMS, L.J.; CALLA-
HAN, E.J.; ROBBINS, J.A.: Gender differences in the utilization of health care services, Journal of
Family Practice, 49 (2000), pp. 147-152. REDONDO, A.; GUALLAR, P.; BANEGAS, J.R.; RODRIGUEZ,
F.: Gender differences in the utilization of health-care services among the older population of
Spain, BMC Public Health, 6 (2006), p. 155 (http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.
fcgi?artid=1569836).
posicin social y los roles sociales que desempean, o su mayor facilidad para
aceptar ayuda y cumplir con los tratamientos prescritos
2
.
Estas diferencias que obedecen, como podemos observar, a mltiples causas
de tipo biolgico, psicolgico, social y cultural, han sido evidenciadas, tambin,
en cuanto al tipo de instancias teraputicas que se utilizan para resolver los
problemas de salud. Existe consenso en la apreciacin de que las mujeres son
las mayores usuarias no slo de los servicios sanitarios sino tambin de las me-
dicinas alternativas y complementarias (a partir de este momento MAC) para
resolver sus problemas de salud
3
.
La importancia que el fenmeno de las MAC tiene en los pases ms ricos
ha reavivado el inters por el estudio del pluralismo asistencial y teraputico
4
, y
sirve para constatar que la resolucin de los problemas de salud no es un asunto
que se maneje slo a travs del uso de servicios sanitarios, lo que ha puesto en
2. Existe una extensa produccin bibliogrfica sobre las diferencias en la utilizacin de servicios
sanitarios por parte de hombres y mujeres y las hiptesis sobre las causas de dichas diferencias.
Entre los trabajos ms frecuentemente citados se encuentran: CLEARY, P.D.; MECHANIC, D.;
GREENLEY, J.R. Sex differences in medical care utilization: an empirical investigation, Journal
of Health and Social Behavior, 23 (1982), pp. 106-119. VERBRUGGE, L.M.: Gender and Health: an
update on hypotheses and evidence, Journal of Health and Social Behavior, 26 (1985), pp. 156-182.
HIBBARD, J.H.; POPE, C.R.: Another look at sex difference in the use of medical care: illness orien-
tation and the types of morbidities for which services are used, Women and Health, 11 (1986), pp.
21-36. GIJSBERS VAN WIJK, C.M.T.; VAN VLIET, K.P; KOLK, A.M.; EVERAERD, W.: Symptom sensi-
tivity and sex differences: a review of health surveys in the United States and the Netherlands,
Women and Health, 17 (1991), pp. 91-124. ANSON, O.; PARAN, E.; NEUMANN, L.; CHERNICHOVSKY,
D.: Gender differences in health perceptions and their predictors, Social Science and Medicine, 36
(1993), pp. 419-427. MACINTYRE, S.; HUNT, K.; SWEETING, H.: Gender differences in health: are
things really as simple as they seem?, Social Science and Medicine, 42 (1996), pp. 617-624.
3. KESSLER, R.C.; DAVIS, R.B.; FOSTER, D.F.; VAN ROMPAY, M.I.; WALTERS, E.S.; WILKEY, S.J.; KAP-
CHUCK, T.J.; EISENBERG, D.M.: Long-Term Trends in the Use of Complementary and Alternative
Medical Therapies in the United States, Annals of Internal Medicine, 135 (2001), pp. 262-268.
Complementary and Alternative Medicine in the United States, Washington, The National Academies
Press, 2005. JOHANNESSEN, H.; LZR, I. (eds.): Multiple Medical Realities. Patients and Healers in
Biomedical, Alternative and Traditional Medicine, New York-Oxford, Berhghan Books, 2006.
4. Entendemos por pluralismo asistencial la existencia en una sociedad dada de diversas instancias
asistenciales y teraputicas que son utilizadas por sus miembros para resolver sus problemas de
salud. La definicin y valoracin de los propios problemas de salud y su relacin con el contexto
social econmico, poltico y cultural entra, por supuesto, en el mbito de estudio del pluralismo
asistencial. Segn las tradiciones acadmicas el conocimiento que se tiene de este fenmeno es
muy desigual. Los estudios generados por los propios profesionales sanitarios, por la sociologa
de la salud anglosajona, o por la psicologa social, al adoptar en muchas ocasiones una perspec-
tiva basada en el uso de servicios (habitualmente de las diferentes instancias asistenciales que
ofrece la medicina cientfica-occidental) han dejado fuera de foco gran parte de lo que la pobla-
cin hace habitualmente para recuperar su salud. Y lo que es ms importante, han transformado
ciertos modelos de descripcin del comportamiento de la enfermedad, en modelos prescriptivos
de tal comportamiento. PERDIGUERO, E.: Una reflexin sobre el pluralismo mdico, en G. Fer-
nndez Jurez (coord): Salud e Interculturalidad en Amrica Latina. Antropologa de la Salud y Crtica
Intercultural, Quito, Abya-Yala - Universidad de Castilla La Mancha, 2006, pp. 33-49. YOUNG,
J.T.: Illness behaviour: a selective review and synthesis, Sociology of Health and Illness, 26 (2004),
pp.1-31. MACKIAN, S.; BEDRI, N.; LOVEL, H.: Up the garden path and over the edge: where might
health-seeking behaviour take us?, Health Policy and Planning, 19 (2004), pp. 137-146.
Las medicinas alternativas y complementarias como recurso en los itinerarios...
tela de juicio los modelos prescriptivos de comportamiento frente a la enfer-
medad y ha colocado sobre el tapete el tema del pluralismo asistencial como
fenmeno estructural, en circuitos acadmicos y sociales que no lo reconocan
como tal
5
.
En todo caso las MAC slo son la parte que recientemente se ha hecho ms
visible del pluralismo asistencial, junto con la automedicacin -bien documen-
tada en todas las encuestas de salud realizadas en los ltimos aos
6
-, aunque el
concepto hace referencia a otras muchas instancias teraputicas entre las que se
encuentran desde las diversas formas de autoatencin
7
, adems de la autome-
dicacin, hasta el recurso a redes sociales ms o menos formales como grupos
de ayuda mutua o asociaciones de enfermos.
2. EL USO CRECIENTE DE LAS MAC
Las medicinas complementarias y alternativas han recibido en los ltimos
lustros una atencin creciente, tanto en el entorno de la Unin Europea como
en Norteamrica y Oceana
8
. No slo se han llevado a cabo estudios en los
pases ms ricos, sino, tambin, otros centrados en otros mbitos del planeta
9
.
Este inters ha sido generado por la constatacin del uso creciente de las MAC
en las sociedades en las que la medicina cientfica-occidental se encuentra ms
desarrollada.
Uno de los principales obstculos para medir la prevalencia de uso de las
MAC es la dificultad de definir, precisamente, lo que entendemos por tales
5. GOLDSTEIN, M.S.: The persistence and Resurgence of Medical Pluralism, Journal of Health Politics,
Policy and Law, 29 (2004), pp. 925-945.
6. Se pueden consultar en http://www.msc.es/estadEstudios/estadisticas/encuestaNacional/home.
htm
7. El concepto de autoatencin hace referencia a las diversas representaciones y prcticas que la
poblacin utiliza a nivel de sujeto y grupo social para diagnosticar, explicar, atender, controlar
aliviar, aguantar, curar, solucionar o prevenir los procesos que afectan a su salud () sin la inter-
vencin central, directa e intencional de curadores profesionales, aun cuando estos puedan ser
la referencia de la actividad de autoatencin; implica decidir la autoprescripcin y el uso de un
tratamiento en forma autnoma. MENENDEZ, E. Autoatencin y automedicacin. Un sistema
de transacciones sociales permanentes, en Antropologa Mdica. Orientaciones, desigualdades y
transacciones, Mxico, Cuadernos de la Casa Chata, 1990, pp. 165-204.
8. SALMON, J.W.: Alternative Medicines. Popular and policy perspectives, New York-London, Tavistock,
1984. LEWITH, G.; ALDRIDGE, D.: Complementary medicine and the European Community, Cambridge,
Saffron, 1991. WALDEN, C.W.; SHARMA, U.: Complementary Medicine Today, London, Routledge,
1992. FISHER, P.; WARD, A.: Medicine in Europe: Complementary medicine in Europe, British
Medical Journal, 309 (1994), pp. 107-111. CANT, S.; SHARMA, U. (eds.): Complementary and Alter-
native Medicines. Knowledge in Practice, London and New York, Free Books, 1996. KELNER, M.J.;
WELLMAN, B.; PESCOSOLIDO, B.; SAKS, M. (eds.): Complementary and Alternative Medicine: Challenge
and Change, Amsterdam, Gordon and Breach, 2000. TOVEY, P.; EASTHOPE, G.; ADAMS, J. (eds.):
The mainstreaming of complementary and alternative medicine: studies in social context, London-
New York, Routledge, 2003. RUGGY, M.: Marginal to Mainstream. Alternative Medicine in America,
New York, Cambridge Univesity Press, 2004.
9. BODEKER, G.; KRONENBERG, F.: A Public Health Agenda for Traditional, Complementary, and
Alternative Medicine, American Journal of Public Health, 92 (2002), pp. 1582-1591.
medicinas
10
. La clarificacin de qu formas de sanar deben ser consideradas
como tales es un asunto ampliamente discutido, pero resulta muy difcil llegar
a un consenso, dado que bajo esta etiqueta se consideran tanto formas de sanar
milenarias con tradiciones doctrinales bien establecidas como modas dietticas
de efmera vida
11
.
Otro punto de difcil acuerdo se centra en si se debe incluir en el concepto
de uso el consumo de productos como complejos vitamnicos o hierbas o tan
slo el hecho de acudir a un proveedor de MAC. La decisin sobre este asunto
explica no pocas de las discrepancias encontradas en la prevalencia de uso de las
MAC, incluso dentro del mismo pas, tal y como ocurre en los Estados Unidos
de Amrica, con cifras muy variables que van desde el 6,5% al 42,1%. Aunque
los datos parecen apuntar con consistencia a que un tercio de la poblacin las
utiliza de una u otra forma
12
.
Por lo que hasta ahora se sabe no es aventurado afirmar que, en la actuali-
dad, en muchos contextos las MAC se usan frecuentemente y con una tenden-
cia creciente, si bien es difcil valorar de manera exacta el grado en el que la
poblacin recurre a ellas. Desde luego su utilizacin vara en funcin del gnero
y de la clase social. Especialmente recurren a ellas mujeres con educacin media
o superior y con niveles de ingresos medios o altos.
En cuanto a las MAC ms usadas varan mucho segn los contextos inves-
tigados. Los motivos que llevan a la poblacin a utilizar este tipo de opciones
es uno de los problemas ms interesantes planteados hoy da para el que no
hay una respuesta clara todava
13
. Tiene que ver desde luego con el cambio
del patrn epidemiolgico en las sociedades ms opulentas, plagadas de pa-
decimientos crnicos con los que hay que convivir; con un cierto rechazo del
consumo de productos qumicos, aunque esto no debe hacernos pensar en que
la poblacin mira la ciencia y la tcnica con desconfianza; y, en gran medida,
con la transformacin de todo lo relacionado con la salud en un objeto de con-
sumo ms
14
.
10. KAPTCHUK, T.J.; EISENBERG, D.M.: Varieties of Healing. 1: Medical Pluralism in the United
States, Annals of Internal Medicine, 135 (2001), pp. 189-195. KAPTCHUK, T.J.; EISENBERG, D.M.:
Varieties of Healing. 2: A Taxonomy of Unconventional Healing Practices, Annals of Internal
Medicine, 135 (2001), pp. 196-204.
11. As, por ejemplo, un reciente artculo sobre el uso de las MAC en los Estados Unidos de Amrica
eleva al 62% el porcentaje de mayores de 18 aos que las usaron en el ao previo si se consi-
dera dentro de estas medicinas la oracin con objetivo teraputico o paliativo. Este porcentaje
desciende a un 36% cuando esta se excluye. BARNES, P.M.; POWELL-GRINER, E.; MACFANN, K.;
NAHIN, R.L.: Complementary and alternative medicine use among adults: United States, 2002,
Advance Data, 27 (2004), pp. 1-19.
12. NI, H.; SIMILE, C.; HARDY, A.M.: Utilization of complementary and alternative medicine by
United States adults: results from the 1999 national health interview survey, Medical Care, 40
(2002), pp. 353-358.
13. COULTER, I.D.; WILLIS, E.M.: The rise and rise of complementary medicine: a sociological pers-
pective, Medical Journal of Australia, 180 (2004), pp. 587-589.
14. DOEL, M.A.; SEGROTT, J.: Beyond belief? Consumer culture, complementary medicine, and the
dis-ease o everyday life, Enviroment and Planning D: Society and Space, 21 (2003), pp. 739-759.
Como respuesta a esta creciente tendencia de uso y a su repercusin eco-
nmica
15
diversos gobiernos como, por ejemplo, los de Canad (1999), Reino
Unido (2002) y Estados Unidos (2002) han publicado informes oficiales. En ellos
se trata de ir avanzando en variados aspectos como la financiacin de las MAC,
la acreditacin de los proveedores de las mismas, la formacin de los profesio-
nales sanitarios en estas terapias o la eficacia y efectividad de las mismas
16
.
3. LAS DIFICULTADES DE DEFINICIN DE LAS MAC
Como ya ponamos de manifiesto en el apartado anterior, existen muchas
dificultades para conocer la realidad de las medicinas alternativas y comple-
mentarias.
El principal obstculo tiene que ver con el problema de definicin de lo que
son realmente las MAC, y la relacin de stas con lo que se suele denominar
medicina tradicional. Prcticamente no hay escrito que aborde con seriedad el
tema de las MAC que no seale la dificultad que existe a la hora de saber qu
podemos considerar como medicinas alternativas y complementarias. Los es-
fuerzos de clarificacin siguen siendo frecuentes en la literatura internacional
17
,
sin que se consiga avanzar mucho. Dada la situacin de dominio de la medicina
norteamericana en el mbito internacional, la definicin ms citada es la del
National Center for Complementary and Alternative Medicine (NCCAM): [] un
conjunto diverso de sistemas, prcticas y productos mdicos y de atencin de
la salud que no se consideran actualmente parte de la medicina convencional
[]
18
.
A partir de esta definicin se intenta clasificar a todas las MAC en una serie
de grupos en funcin del desarrollo del cuerpo de conocimientos en que se sus-
tentan y las tcnicas que emplean para el restablecimiento de la salud, como se
observa en la siguiente tabla:
15. El grupo de Harvard capitaneado por Eisenberg estim un aumento del 45% en el gasto en
proveedores de medicinas alternativas entre 1990 y 1997, y en Australia se ha encontrado un
aumento de un 120% en el gasto en medicaciones alternativas entre 1993 y el 2000. MACLEN-
NAN, A.H.; WILSON, D.H.; TAYLOR, A.W.: The escalating cost and prevalence of alternative
medicine, Preventive Medicine, 35 (2002), pp. 166-173.
16. HERMAN, P.M.; CRAIG, B.M.; CASPI, O.: Is complementary and alternative medicine (CAM)
cost-effective? A systematic review, BMC Complementary and Alternative Medicine, 5 (2005), p.
11.
17. BALDWIN, C.M.; KROESEN, K.; TROCHIM, W.M.; BELL, I.R.: Complementary and conventional
medicine: a concept map, BMC Complementary and Alternative Medicine, 4 (2004), p. 2 (http://
www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?artid=356920).
18. NATIONAL CENTER FOR COMPLEMENTARY AND ALTERNATIVE MEDICINE. D-164. Qu es la
medicina complementaria y alternativa?, Bethesda, Maryland, Nacional Institutes of Health,
Disponible en: http://nccam.nih.gov/espanol/informaciongeneral/
Clasificacin de los grupos de MAC (NCCAM)
GRUPOS DE MAC EJEMPLOS
Sistemas mdicos alternativos Homeopata
Naturopata
Medicina Tradicional China
Medicina Ayurveda
Enfoque sobre la mente y el cuerpo Meditacin
Oracin
Curacin mental
Otras:
- Danza
- Msica
- Arte
Terapias biolgicas Suplementos dietticos
Productos de herboristera
Otras terapias naturales (cartlago de tiburn)
Mtodos de manipulacin y basados en el
cuerpo
Quiroprctica
Osteopata
Masaje
Terapias sobre la base de la energa Terapias del biocampo:
- Chi gong
- Reiki
- Toque teraputico
Terapias bioelectromagnticas (uso de):
- Campos de impulsos
- Campos magnticos
- Campos de corriente alterna o directa
Como podemos comprobar todas las medicinas que se apartan de las que
el NCCAM considera convencional en Estados Unidos son consideradas MAC,
independientemente de cul sea su situacin de hegemona en otros mbitos,
como ocurre con algunas de las que el NCCAM considera sistemas mdicos
alternativos.
La definicin utilizada por el NCCAM, no obstante, ha sido criticada desde
los propios Estados Unidos de Amrica, poniendo de manifiesto las dificultades
intrnsecas de la etiqueta MAC, un producto histrico recin llegado, que al
definirse en relacin a una medicina cientfica-occidental, que es tomada por
dominante, nunca podr mostrar ninguna congruencia interna. As el informe
Complementary and Alternative Medicine in the United States publicado por The Na-
cional Academy of Sciences discute con detenimiento el tema
19
opinando que
la definicin del NCCAM resulta inconsistente e insuficiente
20
. Siempre habr
19. COMPLEMENTARY AND ALTERNATIVE MEDICINE IN THE UNITED STATES, Op. cit., pp. 16-20.
20. El informe propone la siguiente definicin: Complementary and alternative medicine (CAM)
is a broad domain of resources that encompasses health systems, modalities, and practices and
their accompanying theories and beliefs, other than those intrinsic to the dominant health sys-
tems of a particular society or culture in a given historical period. CAM includes such resources
perceived by their uses as associated with positive health outcomes. Boundaries within CAM
and between the CAM domain and the domain of the dominant system are not always sharp
or fixed (Ibd., p. 19).
casos de determinadas sociedades con una hegemona mucho ms discutible
de la medicina cientfica-occidental en las que algunas de las MAC enumeradas
en la clasificacin elaborada por el NCCAM no sean ni alternativas ni comple-
mentarias sino las medicinas dominantes de esa sociedad.
A esta confusin terminolgica han contribuido tambin los organismos in-
ternacionales. La O.M.S. opt, aos atrs, por la etiqueta medicina tradicional
como:
[] trmino amplio para referirse tanto a los sistemas de medicina tradicional
como por ejemplo la medicina tradicional china, el ayurveda hind y la medicina
unani rabe, y a las diversas formas de medicina indgena. Las terapias de la medici-
na tradicional incluyen terapias con medicacin, si implican el uso de medicinas con
base de hierbas, partes de animales y/o minerales, y terapias sin medicacin, si se
realizan principalmente sin el uso de medicacin, como en el caso de la acupuntura,
las terapias manuales y las terapias espirituales []
21
Como puede comprobarse la medicina tradicional, tal y como la consider
la O.M.S, es tan comprehensiva como las MAC y con el mismo referente: todo
lo que no es medicina cientfico-occidental.
Pero la creciente importancia que las denominadas MAC estn teniendo en
el mundo ms desarrollado ha modificado algo el nfasis de la O.M.S. en la
medicina tradicional y la etiqueta MAC est apareciendo con mayor fuerza en
los ltimos aos
22
. En todo caso lo que parece existir es una tendencia a llamar a
las mismas formas de asistir y sanar MAC cuando nos estamos refiriendo a ellas
en el mbito de los pases ms pudientes, en los que la hegemona de la medi-
cina cientfico-occidental es indiscutible, y medicinas tradicionales cuando nos
estamos refiriendo a ellas en mbitos en los que la hegemona de la medicina
cientfico-occidental resulta mucho ms dbil. Todo ello lleva a dificultades ter-
minolgicas, que en nuestro caso van a obstaculizar en gran medida el estudio
del papel de otras opciones diferentes a la medicina cientfico-occidental en los
itinerarios teraputicos de las mujeres.
4. LAS MAC EN ESPAA
Aunque la caracterizacin de la realidad de las medicinas alternativas y com-
plementarias en Espaa esta todava lejos de alcanzar el nivel de conocimiento
que se da en otros mbitos, es cierto que en los ltimos aos la situacin est
cambiando rpidamente.
Un primer indicador es el cambio en la consideracin que muestran las re-
vistas cientficas de ciencias de la salud sobre las MAC. Si bien en Espaa no
contamos con una caracterizacin de la atencin que se presta a las MAC en las
publicaciones peridicas mdicas -similar a las que se han publicado sobre los
21. ORGANIZACIN MUNDIAL DE LA SALUD: Estrategia de la OMS sobre medicina tradicional 2002-2005,
Ginebra, OMS, 2002.
22. WORLD HEALTH ORGANIZATION: WHO Medicines Strategy. Countries at the Core 2004-2007, Gi-
nebra, WHO, 2004.
Estados Unidos
23
-, no parece aventurado sealar que las MAC estn siendo va-
loradas de manera algo diferente por los profesionales sanitarios en los ltimos
aos. Hace tan slo una dcada no era nada extrao encontrar descalificaciones
apriorsticas de las MAC, sin prestar demasiada atencin a la importancia que
como instancias asistenciales estaban adquiriendo en nuestro contexto econ-
mico y social, la Unin Europea
24
. Sin embargo, en los ltimos aos, son mucho
ms frecuentes los artculos que, cuanto menos, hacen una valoracin ms ma-
tizada de las MAC
25
, aunque persisten las dudas sobre su validez teraputica
26
.
En los aos ms recientes comienzan a aparecer, adems, valoraciones muy
rigurosas del reto que suponen las MAC para la asistencia sanitaria del siglo
XXI
27
e iniciativas verdaderamente aperturistas como la serie de la revista Pe-
diatra Catalana, en la que, en los ltimos aos, se han incluido artculos para
dar a conocer diferentes MAC y sus potenciales aplicaciones en el mbito de
la pediatra
28
.
En cuanto al conocimiento del uso de las MAC en el mbito espaol hace
unos aos sealbamos que, excepto para el caso cataln, los datos eran prc-
ticamente inexistentes
29
. Diversas encuestas de salud publicadas y/o llevadas
a cabo en los ltimos aos han modificado en parte esta situacin. Los datos
23. WINNINCK, T.A.: Trends in attention to complementary and alternative medicine in the Ame-
rican medical literature, Health, 11 (2007), pp. 371-399.
24. VALTUEA-BORQUE, O.: Sobre la homeopata, Atencin Primaria, 19 (1997), p. 384. FERNNDEZ-
HERREZ, E.: Creer o no creer. Esa es la clave de la homeopata, Atencin Primaria, 21 (1998),
pp. 593-596.
25. CALDERN, C.: Mdicos homepatas y mdicos de atencin primaria: cmo se ven y cmo
ven a sus pacientes. Resultados de una investigacin cualitativa, Atencin Primaria, 21 (1998),
pp. 367-375. CALDERON, C.: Medicina de familia y medicinas alternativas: propuesta de discu-
sin, Atencin Primaria, 24 (1999), pp. 176-177. REMON-MASIP, J.; LIANES-BARRAGAN, P.: Medi-
cinas complementarias en oncologa, Atencin Primaria, 39 (2007), pp. 5-6.
26. BORRELL I CARRI, F.: Homeopata: creencia, praxis, pruebas, Medicina Clnica, 121 (2003), pp.
142-148. BORRELL I CARRI, F.: Medicinas complementarias y alternativas: algunas reflexiones
desde la biotica, Atencin Primaria, 35 (2005), pp. 311-313.
27. CAMINAL-HOMAR, J.: Medicinas complementarias o alternativas? Un dilema para el sistema
pblico, Atencin Primaria, 35 (2005), pp. 389-391. CAMINAL, J.; RODRGUEZ, N.; MOLINA, J.L. y
GRUPO DE INVESTIGACIN EN MCA: Las medicinas complementarias y alternativas y su con-
tribucin al sistema sociosanitario: el qu, el porqu y el cmo, Atencin Primaria, 38 (2006),
pp. 409-412. URIOS, C.; CAMINAL, J.; RODRGUEZ, N.; PUIGPELAT, F.: Estrategias regulativas para
las medicinas complementarias y alternativas: hacia un modelo de entendimiento en prcticas
de salud, Atencin Primaria, 38 (2006), pp. 574-576. FORCADES, T.; CAMINAL, J.; RODRGUEZ, N.;
GUTIRREZ, T. Y:. Efecto placebo frente a efecto teraputico en la prctica clnica y medicinas
complementarias y alternativas, Atencin Primaria, 39 (2007), pp. 99-102.
28. BARAIBAR, R.: Medicines alternatives i complemetries, Pediatria Catalana, 65 (2005), pp. 169-
174. ALBAREDA, C.; MOLINA, V.: Coneguem les medicines complementries, Pediatria Catala-
na, 65 (2005), p. 208. GIRALT, I.; DALMAU, I.: La medicina tradicional xinesa: un coneixement
mil.lenari i cientific al servei de la salud del segle XXI, Pediatria Catalana, 65 (2005), pp. 264-
269. GOENAGA, A.; MNGUEZ, D.: Osteopata. Qu s i quines aplicacions t en la pediatria,
Pediatria Catalana, 66 (2006), pp. 77-80. SAZ, P.; ORTIZ, M.: Medicina naturista en pediatia,
Pediatria Catalana, 66 (2006), pp. 203-208.
29. PERDIGUERO, E.: El fenmeno del pluralismo asistencial: una realidad por investigar, Gaceta
Sanitaria, 18 (2004), pp. 140-145.
conocidos hasta 2003 en el conjunto de Catalua y en la ciudad de Barcelona
apuntaban a una prevalencia de uso de las MAC que quedaba sensiblemente
por debajo de lo que sealaban los datos de nuestro contexto europeo. Pero las
caractersticas sociodemogrficas de los usuarios coincidan con lo hallado en
otros mbitos: las mayores usuarias de MAC solan ser mujeres de edad media,
con nivel de instruccin medio o alto y pertenecientes a los sectores sociales
ms acomodados. Este perfil de usuarios, no obstante, est comenzando a mo-
dificarse, al menos en los mbitos en los que las MAC son una realidad ms
pujante, como ocurre en Estados Unidos
30
.
Los datos ms recientes referentes a Espaa siguen mostrando que las MAC
son una realidad todava incipiente, pero indican una importancia creciente,
especialmente en el grupo de las mayores usuarias: mujeres de edad media
con poder adquisitivo alto y/o medio y estudios universitarios, aunque las
diferentes encuestas varan mucho en el modo en que han planteado el tema.
Vemoslas con detalle.
Para el caso del conjunto del Estado espaol la Encuesta Nacional de Sa-
lud correspondiente a 2003
31
hall que un 5,55 % de los encuestados haban
consumido productos de medicina alternativa en las dos semanas previas a la
realizacin de la entrevista. Este porcentaje es, sin embargo, algo ms relevante
si nos referimos a las personas de edad media. As los encuestados de entre 45 y
54 aos haban recurrido a estos productos en un 8,14 % de los casos y los que
tenan entre 55 y 64 aos en un 7,92 %. Si estas franjas etarias las restringimos
a mujeres los porcentajes aun resultan ms elevados. Un 11,66 % de las mujeres
de 45 a 64 aos consumi productos alternativos en las dos semanas previas a
la encuesta y en el caso de las de 55 a 64 el porcentaje se cifr en un 11, 24 %.
Los datos referidos al mayor o menor consumo de estos productos en funcin
del tamao del ncleo urbano no resultan demasiado esclarecedores, si bien, en
el caso de las mujeres, este consumo fue ms importante en municipios de ms
de 50.000 habitantes.
S resultan mucho ms indicativos los datos que relacionan el consumo de
productos alternativos y el nivel de estudios. Los poseedores de ttulos univer-
sitarios hicieron uso de estos productos en un 7,60 % de los casos mientras que
los analfabetos o sin estudios slo los consumieron en un 3,79 %. Las mujeres
con ttulo universitario fueron las que alcanzaron un mayor porcentaje de con-
sumo, un 9,61 %. No hay grandes diferencias de uso de productos alternativos
en funcin de la situacin laboral, siendo muy similares los porcentajes entre los
ocupados, los parados y los inactivos. S hay un claro gradiente, sin embargo,
en el caso de la clase social del sustentador principal del ncleo familiar, siendo
30. En EEUU las MAC comienzan a ser utilizadas en igual medida por todos los segmentos socio-
demogrficos. COMPLEMENTARY AND ALTERNATIVE MEDICINE IN THE UNITED STATES: Op. Cit.,
p. 42.
31. ENCUESTA NACIONAL DE SALUD 2003, Madrid, Instituto Nacional de Estadstica, (s.a.) Disponible
en: http://www.msc.es/estadEstudios/estadisticas/encuestaNacional/encuestaNac2003/home.
htm
ms frecuente el uso de productos alternativos en la clase social I (un 8,03 %),
descendiendo segn lo va haciendo la clase social. Este gradiente resulta mucho
ms claro, como en los dems casos, en las mujeres, siendo las de clase social
I las que presentaron un porcentaje ms elevado de uso de productos alternati-
vos, un 9,48 %. El uso de este tipo de preparados vari mucho por comunida-
des autnomas. A la cabeza se sita Catalua (10, 60 %), seguida del Pas Vasco
(8,47 %) y la Comunidad Valenciana (7,63%). En el extremo opuesto se sitan
Ceuta y Melilla (0,68 %), La Rioja (1,39 %) y Andaluca (1,98 %). Nos encon-
tramos por tanto con una situacin que, si bien resulta modesta en la magnitud,
se acomoda a las tendencias presentadas en otros mbitos donde las MAC han
sido mejor estudiadas y parecen tener una mayor entidad.
Adems de estos datos nacionales contamos con otros referidos a diversas
comunidades autnomas, que en sus encuestas de salud o en otros tipos de es-
tudios poblacionales se han interesado por las MAC, aunque por la confeccin
dispar de las preguntas que se emplean para interesarse por ellas impiden tener
un panorama coherente de la prevalencia de uso.
La Encuesta de Salud de Asturias de 2002
32
, publicada a finales de 2003, nos
proporciona datos sobre el uso de servicios sanitarios en las dos semanas pre-
vias a la encuesta. Un 0,3 % (0,2 % en el caso de los hombres y un 0,5 % en el
caso de de las mujeres) reconoci haber acudido al homepata o acupuntor. La
encuesta, adems, nos informa que un 0,2 % -sin diferencias de gnero- acudi
a un curandero/a o brujo/a. El apartado de Otros profesionales, en el que
podran estar incluidos otros proveedores de MAC diferentes a homepatas y
acupuntores, arroja porcentajes del 1,9 % (1,2 % en los hombres y 1,9 % en
las mujeres). Si nos atenemos a los datos que con seguridad se refieren a MAC
se usaron ms por parte de los que tenan entre 30 y 44 aos (1 %: 0,8% en el
caso de los hombres, 1,1 % en el caso de las mujeres). La encuesta, adems, nos
informa de que el uso de homeopata/acupuntura slo se produjo en el caso de
los hombres en la zona central del Principado de Asturias, mientras que estas
opciones fueron ms utilizadas en la zona rural en el caso de las mujeres. Al
contrario de lo que suele ser la norma, los usuarios de homeopata y acupuntura
pertenecan sobre todo a las clases sociales IV y V.
La I Encuesta de Salud de Castilla-La Mancha, realizada en 2002
33
tambin
se interes por el uso de las MAC. Los datos que arroj este estudio nos indican
la poca relevancia de las mismas en esta regin hace unos aos. En el ao previo
a la entrevista slo un 0,3 % de los entrevistados acudi al homepata, un 0,2
% al ostepata, un 0,2 % al naturista, y un 0,3 % al acupuntor. Sin embargo,
los autores del estudio sealan que quienes utilizaron estn opciones lo hicieron
en torno a tres veces por ao. Tambin suponen porcentajes nfimos el recurso
32. ENCUESTA DE SALUD PARA ASTURIAS 2002, Oviedo, Consejera de Salud y Servicios Sanitarios.
Gobierno del Principado de Asturias, 2003. Disponible en:
http://www.princast.es/servlet/page?_pageid=2727&_dad=portal301&_schema=PORTAL30
33. ENCUESTA DE SALUD DE CASTILLA LA MANCHA 2002, Toledo, FISCAM, (s.a.). Disponible en:
http://www.jccm.es/sanidad/fiscam/cursos.php?idTituloDef=38
al curandero (0,3 %) o a los gabinetes de esttica como recurso sanitario (0,6
%). Para este ltimo caso, no obstante, se seala que las mujeres que lo usaron
acudieron ms de cinco veces durante el ao
34
. Ms visitados fueron los herbo-
larios, pues un 1,3 % de los entrevistados afirmaron haberlos utilizado durante
los 12 meses previos.
Cuatro aos despus
35
la situacin en Castilla-La Mancha quedaba con-
figurada de la siguiente manera: los porcentajes de personas que acudan al
homepata y al ostepata eran similares a los de el ao 2002 y el recurso al
curandero haba descendido (0,1%). Sin embargo se haba producido un as-
censo considerable en la utilizacin de la acupuntura y de la naturopata, que
presentaban porcentajes de un 0,7% y 0,8% respectivamente. Aunque el au-
mento ms acusado fue el de los gabinetes de esttica que fueron utilizados con
fines sanitarios por un 4,6% de la poblacin, alcanzando el 10,6% en el grupo
de edad comprendido entre los 16 y 24 aos. En todos los casos salvo en el de
la consulta a homepatas, en la que el porcentaje fue igual para ambos sexos,
fueron las mujeres las que ms utilizaron todas las MAC.
Para Castilla y Len los ltimos datos autonmicos provienen de la Encuesta
Regional de Salud 2003
36
, que en realidad fue una ampliacin de la Encuesta Na-
cional de Salud 2003, por lo que las preguntas son las mismas que las realizadas
en el mbito nacional. En este caso, un 4,16 % de los encuestados afirm haber
consumido productos de medicina alternativa en las dos semanas previas. Las
mujeres, como en el conjunto del pas, presentaron un porcentaje de uso ms al-
to (6,1 %) que los hombres (2,17 %). Y dentro de ellas fueron las pertenecientes
al grupo de edad media (grupo de 45 a 54 aos) las que presentaron un mayor
porcentaje de uso (9,57 %).
Al igual que ocurra en todo el territorio nacional son los universitarios los
que ms consumen productos alternativos (5,62 %) frente al grupo de analfa-
betos o sin estudios que son los que menos los consumen (3,04 %). Tambin
se cumple en el caso de Castilla y Len el gradiente de clase social, siendo
ms frecuente el consumo de productos alternativos segn se asciende en la
escala social. Si atendemos a la situacin laboral los datos arrojan un mayor
porcentaje de consumo de productos alternativos en el caso de los parados
(7,42 %), bastante por delante de los ocupados (4,02 %) o los inactivos (4,16
%). El porcentaje es ms rotundo en el caso de las mujeres paradas, con un 13,7
% de consumidoras de productos alternativos. En el caso de Castilla y Len el
34. La encuesta no explica, lamentablemente, con mayor detalle cules fueron los motivos de
salud que llevaron a los gabinetes de esttica, circunstancia que hubiera sido muy interesante
conocer ya que esta instancia no suele ser considerada por las encuestas de salud y otros estu-
dios poblacionales.
35. ENCUESTA DE SALUD DE CASTILLA LA MANCHA 2006, Toledo, FISCAM, (s.a.).Disponible en:
http://www.jccm.es/sanidad/FISCAM/ensa06/ensa06.html
36. ENCUESTA REGIONAL DE SALUD 2003, Valladolid, Consejera de Sanidad. Junta de Castilla y Len,
2005. Disponible en:
http://www.sanidad.jcyl.es/sanidad/cm/institucion/tkContent?pgseed=1177272334986&idCo
ntent=181828&locale=es_ES&textOnly=false
recurso a productos alternativos ocurre, sobre todo, en municipios de ms de
50.000 habitantes.
La Encuesta de Salud de Canarias de 2004
37
tambin nos aporta informacin
relativa al uso de MAC y curanderos. Un 7,61 % de los encuestados mayores
de 16 aos en Canarias acudieron en alguna ocasin en su vida al homepata,
ostepata o naturista. El acupuntor fue utilizado por un 2,98 % de los pregun-
tados, y el curandero fue consultado en un 3,72 % de los casos. Las mujeres
de 30 a 44 aos (16,93 %), las de 16 a 29 aos (16,38 %) y los hombres de 30
a 44 aos (16,67 %) fueron los grupos que ms usaron, alguna vez en su vida,
alguna de las opciones que la Encuesta de Salud de Canarias consider medi-
cina alternativa.
Tambin se pregunt por el uso de productos de medicina alternativa
(homeoptica, naturista, etc.) durante las dos semanas previas a la realizacin
de la entrevista, en el marco de una pregunta dirigida a conocer el consumo
de medicamentos por parte de la poblacin. Pero a la hora de presentar los
resultados esta categora se colaps con otras referidas al consumo de laxantes,
medicamentos para la alergia, medicamentos para procesos reumticos, medi-
camentos hormonales sustitutivos y medicamentos para adelgazar; por lo que
no podemos hacernos una idea de a qu corresponde el 11,65 % de encuestados
que afirm haber consumido alguno de estos productos.
En el caso de la Comunidad Valenciana, la Encuesta de Salud de 2000-2001
38

se haba interesado por la posible preferencia de los valencianos por las MAC,
pero sin valorar su uso real. La Encuesta de Salud de 2005
39
realizada en el te-
rritorio valenciano, y publicada en 2007, incluy una cuestin sobre la mayor
frecuencia de utilizacin de servicios sanitarios en los ltimos 12 meses, en
la que se daba la oportunidad de escoger la opcin Otros mtodos (naturis-
tas...), diferenciando entre servicios pblicos o privados, lo cual para este tipo
de proveedores resulta especialmente sorprendente. Con este tipo de cuestin
resulta complicado hacerse una idea de la magnitud de uso de las MAC en
tierras valencianas y no resulta extrao que slo un 2,9 % de los encuestados
reconocieran que usaban con mayor frecuencia esos otros mtodos en el ao
previo. Curiosamente un 1,2 % seal que lo usaba en el mbito pblico, por
lo que suponemos que bajo esa rbrica se consideraron otras opciones terapu-
ticas que la encuesta no nos permite entrever. En todo caso fueron los usuarios
de edad media (3 %), con estudios secundarios (3,5 %) o universitarios (3,5 %),
con ingresos superiores a 6.000 euros al mes (17,2 %), mujeres (3,9 %) y los
37. ENCUESTA DE SALUD DE CANARIAS 2004, Instituto Canario de Estadstica. Servicio Canario de Sa-
lud, (s.a.). Disponible en: http://www.gobcan.es/istac/estadisticas/salud_2004/salud2004.html
38. ENCUESTA DE SALUD DE LA COMUNIDAD VALENCIANA 2000-2001, Valencia, Conselleria de Sani-
tat. Generalitat Valenciana, 2002. Disponible en:
http://www.san.gva.es/cas/comun/encuesta/documentoscompletos.htm
39. ENCUESTA DE SALUD DE LA COMUNIDAD VALENCIANA 2005, Valencia, Consellera de Sanitat.
Generalitat Valenciana, 2007. Disponible en:
http://www.san.gva.es/cas/comun/encuesta/documentoscompletos.htm
pertenecientes a la clase social I (4,8%) los que con mayor frecuencia recurrie-
ron a estas opciones.
Los datos ms recientes sobre el uso de las MAC a los que hemos tenido
acceso han sido publicados a lo largo de 2007. As, en el estudio de modos de
vida en Vitoria-Gasteizt 2006
40
, tambin se aportan datos sobre las MAC. Un 6
% de los encuestados en la capital alavesa acudieron a medicinas alternativas
en el ao previo siendo, como es habitual, mayor el porcentaje de mujeres
(7%) que el de hombres (5%). Los grupos de edad que aporta el estudio son
muy grandes y no hay diferencias entre ellos: un 7 % de las mujeres entre 25
y 64 aos utiliz las medicinas alternativas en los ltimos doce meses, e igual
porcentaje presentaron los hombres y mujeres de 65 y ms aos.
La Enquesta de Salut de Catalunya 2006
41
, cuyos datos todava sin elaborar
ya estn disponibles, arroja para el caso de las MAC unos resultados un tanto
sorprendentes, pues aunque suponen un aumento de la relevancia de las MAC
con respecto a los datos previos de 1994 y 2002
42
, este aumento es muy poco
importante y parece no ser coherente con el esfuerzo regulador de las MAC
acometido por la Generalitat de Catalunya
43
.
La utilizacin de medicamentos que pueden ser considerados dentro de las
MAC es muy poco importante entre los catalanes de 15 aos o ms. Slo un
1,1 % de los encuestados tom medicamentos homeopticos recetados por un
mdico, un 0,1 % lo hizo aconsejado en la farmacia
44
, y un 0,3 % los tom por
iniciativa propia. En el caso de las plantas medicinales adquiridas en una farma-
cia un 0,6 % las tom con receta mdica, un 0,4 % las tom por consejo obte-
nido en la propia farmacia, y un 1 % por iniciativa propia. En el caso de plantas
medicinales adquiridas en herboristeras un 1 % de los encuestados reconoce
haberlas tomado siguiendo prescripcin mdica, un 0,3 % por consejo de la far-
macia, y un 3,2 % por propia iniciativa. En todos lo casos, comparativamente,
las mujeres tomaron ms estos medicamentos que los hombres.
En lo que se refiere a la utilizacin de proveedores de MAC por parte de los
catalanes de 15 aos o ms los datos sealan que en los 12 meses previos a la
entrevista acudi al ostepata un 2,8 % de los entrevistados, al homepata un 2
%, al naturista un 2,2 % y al acupuntor un 1,8 %. En todos los casos las mujeres
usaron ms estas alternativas que los hombres, y fueron las mujeres de edad
media (de 45 a 64 aos) las mayores usuarias, excepto en el caso del recurso a
40. ESTUDIO DE MODOS DE VIDA EN VITORIA-GASTEIZ 2006. Aspectos relacionados con la salud,
segn el gnero, Vitoria, Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz, 2007.
41. ENQUESTA DE SALUT DE CATALUNYA 2006. Barcelona, Departament de Salut, Generalitat de
Catalunya, 2007. Disponible en:
http://www.gencat.net/salut/depsan/units/sanitat/html/ca/plasalut/doc11898.html
42. PERDIGUERO, E.: El fenmeno del pluralismo asistencial: una realidad por investigar, Op. cit.,
pp. 140-145.
43. Decret 31/2007 de 30 gener, pel qual es regulen les condicions per a lexercici de determinades
terpies naturals. Diari Oficial de la Generalitat de Catalunya, 1-12-2007, pp. 3758-3765.
44. Este es el item que aparece en la tabla publicada, aunque es de suponer que se referir a consejo
obtenido en la propia herboristera.
la osteopata. Esta terapia manipulativa fue usada en un mayor porcentaje (6,9
%) por las mujeres de 75 aos y ms. Un porcentaje todava ms pequeo (0,3
%) supone el uso de otras terapias manipulativas como el quiromasaje o la
quiroprctica.
El estudio cataln tambin se ha ocupado de inquirir por las consultas reali-
zadas en los 15 das previos a la realizacin de las entrevistas. Todas las MAC
consideradas -ostepata, homepata, naturista, acupuntor- fueron utilizadas en
similar porcentaje, un nfimo 0,2%, siendo levemente ms utilizadas por las
mujeres en casi todos los casos.
Los datos correspondientes a los menores (de 0 a 14 aos) muestran tambin
porcentajes de usos de las MAC en los 12 meses previos muy poco relevantes.
El ostepata fue utilizado en un 0,7 % de los casos, el homepata en un 3,1 %,
el naturista en un 0,8 %, y el acupuntor en un 0,3 %. En este caso no se da la
preponderancia femenina. Los nios fueron los que usaron ms todas las opcio-
nes, excepto en el caso de la homeopata a la que recurrieron por igual nios y
nias (3,1 %). El quirosamaje y la quiroprctica fue una alternativa usada slo
por el 0,4 % de los nios y nias encuestados.
Adems de las encuestas de salud podemos citar algunos otros ejemplos
de pequeos estudios que nos dan alguna idea de la prevalencia de uso de las
MAC en Espaa y que nos aportan algunas claves sobre los motivos de uso de
las mismas.
En primer lugar, el avance de resultados de la 2 edicin de la Encuesta Social
Europea
45
resalta la buena valoracin que los espaoles tienen del sistema sani-
tario, cercana al grupo de pases que mejor valoran su sanidad. Por el contrario
Espaa se encuentra lejos de los pases europeos que ms recurren a las MAC:
Austria, Noruega, Suiza y Dinamarca.
Las MAC son, como ocurre en otros muchos pases, un recurso ampliamen-
te utilizado para diversas enfermedades crnicas o de difcil curacin como el
dolor de espalda
46
, el cncer
47
, o las enfermedades reumticas
48
. As, en nuestro
45. LOS ESPAOLES EN EUROPA. AVANCE DE LOS RESULTADOS DE LA 2 EDICION DE LA ENCUESTA SO-
CIAL EUROPE, Madrid-Barcelona, Ministerio de Educacin y Ciencia. Universitat Pompeu Fabra.
Instituto Demoscopia, 2006.
46. SHERMAN, K.J.; CHERKIN, D.C.; CONNELLY, M.T.; ERRO, J.; SAVETSKY, J.B., DAVIS, R.B.; EISENBERG,
D.M.: Complementary and alternative medical therapies for chronic low back pain: What
treatments are patients willing to try?, BMC Complementary and Alternative Medicine, 4 (2004),
p. 9 (http://www.biomedcentral.com/1472-6882/4/9).
47. GARCA-NIETO, A.; CAPOTE-HUELVA, F.J.; FERNNDEZ-VALLE, M.C.; GIL-GARCA, J.L.: CAM en
pacientes con neoplasias linfoides, Medicina Clnica, 123 (2004), p. 676. IDOYAGA MOLINA, A.;
LUXARDO, N.: Medicinas no convencionales en cncer, Medicina (Buenos Aires), 65 (2005), pp.
390-394.
48. HERNNDEZ-ROS, G.; DURN-BARRAGN, S.; RAMOS-REMUS, C.: Los tratamientos no conven-
cionales y las terapias alternativas en la era de grandes avances teraputicos en reumatologa,
Reumatologa Clnica, 2 (2006), pp. 161-163. LVAREZ-HERNNDEZ, E.; CASASOLA-VARGAS, J.C.;
LINO-PREZ, L.; BURGOS-VARGAS, R.; VZQUEZ-MELLADO, J.: Frecuencia de uso de medicinas
complementarias y alternativas en sujetos que acuden por primera vez al servicio de reumato-
loga. Anlisis de 800 casos, Reumatologa Clnica, 2 (2006), pp. 183-189.
mbito, segn datos recientes, se reconoci el uso de MAC en algn momento
de la evolucin de la enfermedad en un 77% de un grupo de enfermos con
neoplasias linfoides
49
, en un 37 % de un grupo de aquejados de hepatitis C
crnica
50
, en un 26 % de un grupo de pacientes con enfermedad inflamatoria
intestinal
51
, en un 48 % de pacientes con fibromialgia
52
, y en un 30% de un
grupo de enfermos aquejados de padecimientos somatoformes
53
.
5. ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL USO DE LAS MAC POR PARTE DE
LAS MUJERES
Como hemos sealado durante de todo el artculo, las mujeres son las prin-
cipales usuarias de las MAC, sin embargo, se conoce poco sobre los motivos
por los cuales esto sucede
54
. En la mayora de los estudios el sexo se considera
slo un rasgo sociodemogrfico que contribuye a caracterizar el perfil de los
usuarios de estas medicinas, sin aportar ninguna explicacin sobre las causas
de esta distribucin, o se interpreta como parte de la alta frecuentacin de las
mujeres de todos los servicios sanitarios. Esta situacin se ha intentado paliar,
en los ltimos aos, mediante trabajos realizados exclusivamente con muje-
res
55
, sin embargo, en estos casos, la relacin femenina con las MAC se presenta
a travs de datos cuantitativos descriptivos- sin ahondar en los motivos que
producen estas diferencias de gnero en la utilizacin.
Por ello, aunque parece paradjico, a pesar de que las MAC se estn con-
virtiendo en un recurso importante en la gestin de la salud para las mujeres,
son una realidad muy poco explorada
56
. Existen mltiples lagunas en el cono-
49. GARCA-NIETO, A.; CAPOTE-HUELVA, F.J.; FERNNDEZ-VALLE, M.C.; GIL-GARCA, J.L: Op. cit., p.
676.
50. BRUGUERA, M.; BARRERA, J.M.; AMPURDANS, S.; FORNS, X.; SNCHEZ-TAPIAS, J.M.: Utilizacin
de las medicinas alternativas y complementarias por los pacientes con hepatitis C crnica,
Medicina Clnica, 122 (2004), pp. 334-335.
51. GARCA-PLANELLA, E.; MARN, L.; DOMNECH, E.; BERNAL, I.; MAOSA, M.; ZABANA, Y.; GASSULL,
M.A.: Utilizacin de medicinas alternativas y consumo de drogas por pacientes con enferme-
dad inflamatoria intestinal, Medicina Clnica, 128 (2007), pp. 45-48.
52. JUNYENT-PRIU, M.; CAMP-HERRERO, J.; FERNNDEZ-SOL, J.: Utilizacin de la medicina alterna-
tiva y complementaria en la fibromialgia, Medicina Clnica, 124 (2005), p. 397.
53. GARCA-CAMPAYO, J.; SNZ-CARRILLO, C.: The use of alternative medicines by somatoform
disorder patients in Spain, British Journal of General Practice, 50 (2000), pp. 487-488.
54. ADAMS, J.; EASTHOPE, G.; SIBBRITT, D.: Exploring the relationship between womens health
and the use of complementary and alternative medicine, Complementary Therapies in Medicine,
11 (2003), pp. 156-158.
55. CUSHMAN, L.F.; WADE, C.; FACTOR-LITVAK, P.; KRONENBERG, F.; FIRESTER, L.: Use of comple-
mentary and alternative medicine among African-American and Hispanic women in New York
city, Journal of American Medical Womens Association, 54 (1999), pp. 193-195. ADAMS, J.; SIBBRITT,
D.; EASTHOPE, G.; YOUNG, A.: The profile of women who consult alternative health practicio-
ners in Autralia, Medical Journal of Australia, 179 (2003), pp. 297-300. DAWN, M.U.; CHYU, L.:
Use of complementary and alternative medicine among American women, Womens Health
Issues, 15 (2005), pp. 5-13.
56. AIKINS, P.; KRONENBERG, F.; WADE, C.: Complementary and alternative medicine in womens
health. Developing a research agenda, Journal of Nurse-Midwifery, 44 (1999), pp. 192-204.
ADAMS, J.; EASTHOPE, G.; SIBBRITT, D.: Op. Cit., pp. 156-158. FLESCH H.: Silent voices: women,
cimiento de esta relacin como, por ejemplo, el tipo de consumo que de las
MAC hacen las mujeres, la variacin en las tendencias de consumo a lo largo
del tiempo y las terapias concretas utilizadas, el grado de automedicacin con
productos naturales o hasta qu punto las mujeres, como cuidadoras, tratan con
este tipo de productos/terapias al resto de miembros de la familia.
Esta ausencia de trabajos puede ser interpretada como un signo de la invisi-
bilidad
57
que padecen las mujeres en medicina y que se ha mostrado ya en otros
mbitos relacionados con el estudio de sus padecimientos y su comportamiento
frente a la enfermedad
58
. A pesar de ello pueden plantearse algunas hiptesis,
unas relacionadas con rasgos de los usuarios de las MAC y otras con las propias
caractersticas de estas terapias.
El perfil de los usuarios, adems de su caracterizacin demogrfica, se dibuja
en funcin de otras caractersticas relacionadas con sus creencias sobre la salud
y la enfermedad, el tipo de padecimientos para el que utilizan las MAC y su
relacin con la medicina cientfico-occidental.
Los usuarios de MAC han sido definidos como personas que se consideran
a s mismas como creativas e innovadoras y que presentan un alto grado de
autonoma y un rol activo en el cuidado y mantenimiento de su salud. Estas ca-
ractersticas junto la importancia que otorgan al papel de la mente y lo espiritual
en el mantenimiento y restablecimiento de la salud hacen que consideren a las
MAC ms congruentes con su filosofa holista de la salud
59
.
En cuanto al estado de salud, en general, las MAC son utilizadas por perso-
nas que presentan multitud de sntomas fsicos y tienen mala salud autoperci-
bida-
60
. En cuanto al tipo de padecimiento por el que las utilizan, son frecuentes
las enfermedades crnico-degenerativas y de difcil curacin, o controvertidas
dentro de la propia medicina
61
. Tanto unas como otras son ms prevalentes en
complementary medicine and co-optation change, Complementary Therapies in Clinical Practice,
13 (2007), pp. 166-173.
57. Tambin existe un sesgo en el estudio de las MAC por el que se construye la imagen de la
mujer como consumidora y no como proveedora, invisibilizando el hecho de que la mayora
de proveedores de estas terapias son mujeres. Otro sesgo se produce por la consideracin que
se ha hecho de las diferentes modalidades de prctica de las MAC y su divisin por sexos,
ya que se ha presentado al hombre como terapeuta de modalidades consideradas cientficas
(homeopata o quiroprctica), lucrativas y que se realizan a tiempo completo mientras que las
mujeres han sido relacionadas con otras como la aromaterapia, los masajes o la reflexologa,
que se consideran ms relacionadas con la belleza, la armona y lo mstico, y como extensin
de su responsabilidad de cuidado en la esfera domstica y no como actividades profesionales.
FLESCH H.: Op. cit., pp. 167.
58. VALLS-LLOBET, C.: Mujeres invisibles para la medicina, Barcelona, Mondadori, 2006.
59. ASTIN, J.A.: Why patients use alternative medicine? Results of a national study, JAMA, 279
(1998), pp. 1548-1553.
60. SIROIS, F.M.; GICK, M.L.: An investigation of health beliefs and motivations of complementary
medicine clients, Social Science and Medicine, 55 (2002), pp. 1025-1037.
61. Dentro de ellas se encuentran mltiples sndromes considerados funcionales como el sndrome
de fatiga crnica, la cistitis intersticial, la fibromialgia, el sndrome de sensibilidad qumica
mltiple, el sndrome de intestino irritable y otros padecimientos como los trastornos soma-
toformes. En todos estos casos existe discrepancia, en cuanto al origen y posible tratamiento,
las mujeres. Por otro lado, hay que tener en cuenta que muchas de estas enfer-
medades y sntomas padecidos por las mujeres, como por ejemplo el dolor cr-
nico, han recibido poca atencin por parte de la medicina cientfico-occidental,
lo que hace necesaria la bsqueda de otras alternativas para su tratamiento.
La relacin de los usuarios de las MAC con la medicina cientfico-occidental
es ambigua puesto que, aunque en muchos casos presentan desconfianza y
consideran que es un recurso ineficaz para resolver un problema de salud con-
creto, por otro lado, son hiperfrecuentadores de todos los servicios sanitarios y
utilizan las MAC simultneamente con la medicina cientfico-occidental y no
slo cuando sta falla o tiene efectos adversos
62
.
En muchos casos refieren insatisfaccin con la interaccin con los sanitarios,
en especial con los mdicos, por diversas razones entre las que se encuentran,
fundamentalmente, los problemas de comunicacin y la limitada capacidad de
negociacin y decisin sobre las actuaciones mdicas que afectan a su salud
y su bienestar
63
. Esta situacin ha sido ampliamente estudiada en el contexto
de la salud de las mujeres, sobretodo en referencia a la medicalizacin de los
procesos propios del ciclo vital femenino
64
.
Adems, en la negociacin de algunos padecimientos como por ejemplo la
fibromialgia o los trastornos somatoformes, que tambin son mucho ms fre-
cuentes en mujeres, se produce una deslegitimacin/descrdito de los sntomas
y, a la vez, de la persona que los padece. En ese sentido, las MAC ofrecen, ade-
ms de alternativas pragmticas, la posibilidad de restaurar la legitimidad de la
mujer y aumentar su capacidad de negociacin/decisin sobre su padecimiento.
Las MAC en este sentido pueden ser entendidas como una forma de resistencia
frente a hegemona mdica y las desigualdades en salud a las que se enfrentan
las mujeres
65
.
Por ltimo, las MAC presentan caractersticas que podran relacionarse con
la frecuencia de uso por parte de las mujeres. Adems de que se consideren
como naturales, inocuas y sin efectos adversos
66
, algunos trabajos plantean que
las MAC proporcionan un estilo ms femenino y feminista de cuidado que la
medicina convencional
67
ya que devuelven el control del cuerpo a la persona
entre mdicos y pacientes e incluso entre profesionales de diferentes especialidades mdicas.
TOSAL, B.: Sndromes en femenino. El discurso mdico sobre la fibromialgia, Feminismo/s (en
este nmero).
62. ADAMS, J.; SIBBRITT, D.; EASTHOPE, G.; YOUNG, A.: Op. cit., p. 299.
63. BROWN, J.B.; CARROLL, J.; BOON, H.; MARMOREO, J.: Womens decision-making about their
health care: views over the life cycle, Patient Education and Counselling, 48 (2002), pp. 225-231.
SIROIS, F.M.; GICK, M.L.: Op. cit., p. 1027.
64. RIESSMAN, C.K.: Women and medicalization. A new perspective, en R. Weitz (Ed.): The politics
of womens bodies: Sexuality, appearance, and behavior, New York, Oxford University Press, 1998,
pp. 46-63. ESTEBAN, M.L.: Re-produccin del cuerpo femenino. Discursos y prcticas acerca de la salud,
Donostia, Tercera Prensa, 2001.
65. FLESH, H.: Op. Cit., p. 170.
66. BROWN, J.B.; CARROLL, J.; BOON, H.; MARMOREO, J.: Op. cit., p. 228.
67. SCOTT, A.: Homeopathy as a feminist form of medicine, Sociology of Health and Illness, 20
(1998), pp. 191-214.
-una de las reivindicaciones tpicamente feministas en relacin a la medicina
cientfico-occidental- y permiten una relacin ms igualitaria entre el terapeuta
y el enfermo.
6. CONCLUSIONES
Como hemos podido comprobar, las MAC tienen, an, una importancia
menor como recurso para enfrentar los problemas de salud en nuestro contex-
to, aunque con el paso del tiempo su presencia ha ido aumentando. Los datos,
aunque parciales
68
, nos muestran la misma tendencia que en el resto del mundo
en cuanto a los motivos de uso -enfermedades crnicas y de difcil curacin
pero, tambin, aquellas ms controvertidas dentro del mbito de actuacin
mdica- y los perfiles sociodemogrficos de los usuarios -mujeres, de clase alta
y con estudios-.
En el caso de las mujeres, a pesar de ser reconocida su alta prevalencia de
uso, no se ha indagado suficientemente en los motivos por los cuales utilizan las
MAC. Este hecho tiene que ver con la invisibilizacin a la que, como en otros
muchos mbitos de la medicina, estn sometidas las mujeres. As, las hiptesis
sobre su mayor recurrencia a las MAC estn basadas, en muchas ocasiones,
ms en proyecciones tericas que en datos empricos. No obstante, la hiptesis
de la resistencia a la medicalizacin de muchos procesos femeninos y la mayor
capacidad de negociacin con este tipo de terapeutas, junto con la alta preva-
lencia de padecimientos para los que no existen soluciones en el mbito de la
medicina cientfico-occidental, pueden explicar, al menos en parte, los motivos
por los que las mujeres recurren ms a ese tipo de instancias teraputicas.
68. Los porcentajes de uso en funcin de la enfermedad no se han obtenido de muestras de pobla-
cin general sino de colectivos de enfermos.
SEXO, GNERO Y BIOLOGA
JOAQUN DE JUAN HERRERO Y ROSA M PREZ CAAVERAS
El sexo anatmico, la identidad, la preferencia sexual y el
comportamiento masculino y femenino, son todas cualidades
independientes que se combinan de formas diversas para distin-
tas personas.
Rachel Pollack
1
1. INTRODUCCIN
Hemos escrito este artculo con tres propsitos fundamentales: (1) romper la
dicotoma tradicional entre el discurso cientfico y el humanstico, (2) cen-
trar el estudio desde la concepcin de que los humanos formamos un continuum
con el resto de los organismos del planeta y (3) manifestar un respeto absoluto a
las creencias de cada uno, utilizando los datos aqu aportados como fuente para
la reflexin y el debate pero nunca con el objetivo de convencer, dogmatizar y
menos discriminar. Con esos planteamientos hemos dividido el trabajo en los
siguientes apartados:
- Nosotros los organismos: una aproximacin a la biologa
- Concepto de sexo y de sexualidad
- Identidad de gnero y papel de gnero
- Orientacin sexual
- Sexo, gnero y neurociencias
2. NOSOTROS LOS ORGANISMOS: APROXIMACIN A LA BIOLOGA
En general, cuando abrimos un libro de biologa o le pedimos a un bilogo
que nos defina su disciplina, lo habitual es que nos encontremos con frases
como sta, la Biologa es la ciencia de la vida. Lo malo es que esta definicin, auto-
mticamente, nos lleva a otra pregunta todava ms difcil de contestar: qu es
1. POLLACK, R.: Todos somos transexuales, World Media, El Pas, 12 de diciembre de 1996, p. 7.
la vida? Parece como si los conceptos fundamentales de la biologa fueran como
resbaladizas anguilas que se libran de nosotros al tratar de asirlas con las manos
del intelecto. En resumidas cuentas, en lo que llevamos descrito hemos genera-
do tres grandes cuestiones que representan el ncleo central este apartado: qu
es la biologa?, qu es la vida? y qu son los organismos?
En relacin con la primera pregunta podemos decir que, para nosotros, La
biologa no es la ciencia de la vida. La biologa es la ciencia de los organismos. No es
la ciencia de la vida porque el empleo del trmino vida no es cientficamente
adecuado, al carecer de un referente material. Sin embargo, su uso est profun-
damente arraigado en el lenguaje cotidiano y su empleo resulta til. Creemos
que en un sentido estrictamente cientfico se debera emplear el adjetivo viviente
para acompaar las descripciones de las actividades y caractersticas de los
organismos.
Respecto a la segunda pregunta, qu es la vida?, podemos decir que no es ni
una sustancia ni una cosa sino, mas bien, una funcin, un proceso o una pro-
piedad. En este sentido Barcia Goyanes
2
consideraba que la vida es una funcin
que se realiza en el tiempo con intervencin del organismo y del ambiente. Ya
Letamendi
3
analiz catorce definiciones diferentes de la vida y no encontr
ninguna que resistiera la ms ligera crtica. Por tanto, no existe una definicin
exacta de algo que podamos denominar vida. Como hemos dicho, el trmino
vida es un concepto que se escapa del marco puramente cientfico para engro-
sar las filas de lo que el filsofo cataln Eugenio Trias
4
denomina pensamiento
mgico. Utilizar el trmino vida en un contexto cientfico es, adems de hacer
pseudociencia, tratar de engaar a las gentes ingenuas vendiendo como cientfico
lo que tan slo es ideolgico. Este tipo de argumentacin mgica ha tenido y
sigue teniendo especial difusin en muchas discusiones acerca de la legitimidad
de diferentes prcticas biomdicas, relacionadas con los embriones. Se trata
de ambientes en los que se vierten, como argumentos cientficos, expresiones
tan carentes de validez como existe vida desde el momento de la concepcin (por
supuesto, como existe vida en una bacteria o en una planta). Se puede leer un
anlisis serio de la tica relacionada con los embriones en un articulo reciente
de Monika Bobbert
5
.
En tercer lugar, nos hemos preguntado qu es un organismo? Con toda segu-
ridad, los humanos somos los nicos organismos, de este planeta, con capaci-
dad de hacerse esa pregunta. Si miramos a nuestro alrededor veremos muchos
tipos de lo que nosotros denominamos objetos biolgicos o vivientes. Nuestras
mascotas, las plantas que adornan nuestros jardines, las que forman parte de
2. Cit. por MORALES MACEDO, C.: Biologa Fundamental, Barcelona, Salvat Editores, 1946, p. 24,
en DE JUAN, J.: De qu estn hechos los organismos? El nacimiento de la mirada histolgica, Alicante,
Publicaciones de la Universidad de Alicante, 1999, p. 46.
3. Ibd., p. 46.
4. TRIAS, E.: Metodologa del pensamiento mgico, Barcelona, La Gaya Ciencia, 1970.
5. BOBBERT, M.: Ethical questions concerning research on human embryos, embryonic stem cells
and chimeras, Biotechnol. J, 1 (2006), pp. 1352-1369.
Sexo, gnero y biologa
nuestra dieta, las bacterias que nos infectan, todos ellos son organismos. Sin
embargo y aunque el origen de este trmino se remonta a los debates entre el
filsofo Leibniz y el mdico y qumico Stahl
6
, se han introducido otros trmi-
nos para explicar las propiedades de los objetos biolgicos o vivientes, frente a los
objetos inertes, sin necesidad de recurrir al sustantivo vida. Se atribuye a Jacques
Loeb, en 1916, la introduccin del concepto de materia viviente
7
, al ser el primero
en considerar la existencia de un tipo especial de materia, en contraste con la
materia inerte. A partir de este momento empiezan a utilizarse ambos trminos
como contrapuestos.
Nuestro Universo tiene la friolera de 13.700 millones de aos, desde que una
gran explosin, conocida como el big bang, hiciera posible su aparicin, segn
nos han hecho saber eminentes cientficos del mbito de la fsica. Hace 4.600
millones de aos se form nuestro planeta, a partir de una densa nube de gas y
polvo, y 1000 millones ms tarde, o sea, hace 3600 millones de aos, hicieron
su aparicin los primeros organismos de la Tierra, dando lugar a ese fenmeno
que muchos denominan el origen de la vida.
Si tenemos en cuenta la teora de la evolucin, y nosotros la tenemos, en
el trnsito de la materia inerte a los organismos debi de existir alguna forma
intermedia de la materia viviente. Para soslayar esta dificultad, Orgel
8
introdujo
el concepto de CITROENS, palabra que se refiere a las siglas de Objetos Com-
plejos Transformadores de Informacin y Reproducibles que Evolucionan por
Seleccin Natural. En opinin de Orgel todo lo que sea un CITROENS puede
ser considerado materia viviente. En este sentido son CITROENS todos los ob-
jetos vivientes existentes, las molculas relacionadas con los cidos nucleicos
(DNA, RNA, ribozimas, elementos transponibles, plsmidos, viroides, virus,
etc.) u otras molculas complejas, con las mencionadas caractersticas. Estas
molculas pudieron ser las primeras manifestaciones de la materia viviente, an-
tes de la aparicin de los primeros organismos. Es quiz en este apartado donde
podramos incluir objetos biolgicos tan interesantes como los priones (nombre
derivado de partcula proteinacea infecciosa), descubiertos por el Premio Nobel
de Medicina Stanley Prusiner
9
en 1982 y causantes de la encefalopata espongifor-
me bovina o enfermedad de la vacas locas y de la enfermedad de Creutzfeldt-Jacob
en los humanos. Finalmente, mencionaremos las molculas autorreplicantes, mo-
lculas sintticas derivadas de la mezcla de otras que producen compuestos,
6. WOLFE, C.T.: The concept of organism, an historical and conceptual critique. Artculo pre-
sentado en julio de 2005 en el ISHPSSB Meeting en la Universidad de Guelph, Ontario, den-
tro del Workshop titulado Naturalizing Teleology? (http://people.bu.edu/teleolog/materials/
ORGANISM%20Guelph.pdf). Existe una versin ms extensa, del ao 2004, publicada en
francs en Multitudes 16, con el titulo La catgorie dorganisme dans la philosophie de la
biologie. Retour sur les dangers du rductionnisme (http://multitudes.samizdat.net/article.
php3?id_article=1370).
7. DE JUAN, J.: Op. cit., p. 47.
8. ORGEL, L.E.: Los orgenes de la vida, Madrid, Alianza Universidad, 1975, pp. 193-202.
9. PRUSINER, S.B.: Novel proteinaceous infectious particles cause scrapie, Science, 216 (1982), pp.
136-144.
capaces de autorreplicarse en el laboratorio, como ha puesto de manifiesto el
profesor Rebeck
10
del Massachussets Institute of Technology (MIT).
La materia viviente, a diferencia de lo que ocurre con la inerte, no se encuentra
repartida de un modo difuso en la Biosfera. Por el contrario, se nos presenta
como sistemas polimoleculares, de estructura compleja y muy bien delimitados
e individualizados, es decir, formando organismos. A pesar de que los objetos
biolgicos que consideramos organismos son claramente discretos y aislados, tal
separacin se hace difcil cuando tratamos de clasificarlos en un nmero redu-
cido de grupos, a fin de no perdernos en la abrumadora cifra de especies que se
conocen actualmente en la Biosfera, entre 1,5 a 5 millones
11
.
Ordenar las cosas del universo en grupos o clases es fundamental para nues-
tro entendimiento de la naturaleza. El trmino clase natural fue introducido por
John Stuart Mill
12
e incorporado en la filosofa contempornea por Quine en su
ensayo Natural Kinds
13
. Una clase natural (natural kind), es un conjunto onto-
lgicamente real, es decir, no resultante de la agrupacin artificial de elementos,
elaborada por uno o varios sujetos humanos, en virtud de criterios subjetivos.
Las clases naturales son, por consiguiente, agrupaciones de objetos o de indivi-
duos reunidos de forma natural. Tradicionalmente se denominan as aquellas
agrupaciones que siguen las leyes de la naturaleza, como por ejemplo los minera-
les, las plantas, los animales, etc. Hay mucha controversia acerca de qu objetos
biolgicos deben considerarse categoras naturales. As, de trminos como especie,
organismo, raza, sexo y orientacin sexual (la mayora de los objetos analizados
aqu) es controvertido decidir si son categoras naturales o no. Lo que s que
parece claro es que los productos culturales (artefactos culturales) no entran den-
tro de ese grupo
14
. Cualquier conjunto de objetos forman una clase natural si y
slo si es proyectable, es decir, si las proposiciones acerca de algn miembro
de ese conjunto pueden ser extendidas, cientficamente, por razonamiento in-
ductivo, a otros miembros. En general, podemos decir que las distintas culturas
realizan anlogas clasificaciones naturales
15
. En biologa sistemtica, tanto la
especie como el organismo son categoras naturales que tienen sus propias reglas, a
diferencia de los individuos que las componen
16
.
Aunque a simple vista el concepto de organismo parece claro, sin embargo, no
ha estado exento de controversia. En efecto, en el ao 1989, la revista American
10. REBECK, J.: Molculas sintticas autorreplicantes, Investigacin y Ciencia (septiembre 1994), pp.
20-26.
11. MAY, R.M.: Nmero de especies que habitan la Tierra, Investigacin y Ciencia (diciembre 1992),
pp. 6-12.
12. GHISELIN, M.T.: Natural kinds and supraorganismal individuals, en Douglas L. Medin y Scott
Atran (eds.): Folkbiology, Boston, The MIT Press, 1999, pp. 447-460.
13. QUINE, W.V.O.: Natural Kinds, en Ontological Reality and Other Essays, New York, NY, Colum-
bia University Press, 1969, pp. 114-138.
14. GHISELIN, M.T.: Op. cit.
15. MOLINO, J.: Toward an Evolutionary Theory of Music and Language, The Origins of Music,
Cambridge, Mass, A Bradford Book, The MIT Press, 2000.
16. GHISELIN, M.T.: Op. cit.
Zoologist plante la siguiente pregunta: Existen los organismos?
17
. La pregunta no
era balad debido a que el gran avance de la biologa molecular llev el conoci-
miento biolgico a un reduccionismo extremo. Tres son los principales tipos de
respuesta que se han dado, a lo largo de la historia, a la pregunta de Michael
Ruse: vitalista/emergentista, reduccionista e instrumentalista
18
. Para los reduccionistas,
los organismos son conjuntos de tomos que se rigen por las leyes de la fsica,
y de la qumica, y punto y final
19
. Dicho de otro modo, los organismos no
son entidades reales, lo nico real son las entidades descritas por la fsica y la
bioqumica. Un caballo, una margarita no existen ms que por una convencin
verbal o social. Segn Alexander Rosemberg
20
, los organismos tan slo son
trminos convencionales. Para los vitalistas/emergentistas, un organismo no se re-
duce a ser un mero mecanismo, una mquina con mltiples piezas y funciones.
Para ellos, son entidades con nuevas propiedades emergentes. Finalmente, la
corriente instrumentalista es la que aporta la respuesta ms interesante. En efecto,
evita los escollos del vitalismo y del mecanicismo, pero retiene lo mejor de am-
bas corrientes: el deseo de explicar un sistema complejo y sus transformaciones
temporales, y el poder explicativo del reduccionismo. Para ellos, el organismo
es la proyeccin de una categora real (Clase natural) con fines pragmticos.
Son complejos conjuntos de niveles de organizacin, colocados segn patrones
fuertemente ordenados, sin que ninguno de estos niveles sea ms importante
que los otros, para un completo entendimiento de los fenmenos vitales
21
. Ac-
tualmente parece que de nuevo se est produciendo un resurgir de las teoras
holistas sobre el concepto de organismo
22
.
Para nosotros, los organismos, incluidos los humanos, somos conjuntos
ontolgicamente reales (clases naturales). La esencia de ser organismos nos la da
el hecho de poseer cuerpos con ciclos vitales
23
. Somos cuerpos cambiantes, a lo
largo del tiempo, con un destino que depende de la interaccin entre nuestros
programas de fbrica y la accin del medio. Para Dennett
24
los humanos somos
criaturas con inmensas capacidades de prediccin y reflexin sobre nuestro
futuro que nos diferencian, radicalmente, de los dems organismos. Somos
el resultado, bsicamente, de la dinmica de potenciacin debida, en parte, a
nuestro lenguaje. En la vida cotidiana tambin utilizamos el trmino organismo
17. RUSE, M.: Do Organisms Exist?, Amer Zool, 29 (1989), pp. 1061-1066.
18. WOLFE, C.T.: The concept, op.cit; WOLFE, C.T.: Lorganisme, une fiction instrumentale,
Sciences et Avenir. Hors-Srie (Juillet/Aout, 2006), p. 41 (cita 6).
19. HULL, D.: Philosophy and biology, en G. Flistad (ed.): Contemporary philosophy: a new survey,
The Hague, M. Nijhoff, 2 (1981), p. 282.
20. Cit. por WOLFE, C.T.: Lorganisme, op. cit., p. 41.
21. BOCK, W.: Organisms as Functional Machines: A Connectivity Explanation, American Zoologist,
29 (1989), pp. 1119-1132.
22. LAUBICHLER, M.: The Organism is dead. Long live the organism!, Perspectives on Science 2000,
8 (2000), pp. 286-315.
23. BONNER, J.T.: El ciclo vital, en Ciclos Vitales. Confesiones de un bilogo, Madrid, Alianza Uni-
versidad, 1995, p. 31. Como seala John, Tyler Bonner en este libro, los organismos no son
solamente adultos: son ciclos vitales.
24. DENNETT, D.C.: Darwins dangerous idea, New York, A Touchtone Book, 1996.
para referirnos al cuerpo ya que, como tambin dice Dennett
25
, todo lo vivo
tiene un cuerpo. En este sentido, hablar del cuerpo sera un importante apartado
a considerar, en el tema que nos ocupa, pero su inclusin en este artculo se aleja
de nuestros objetivos.
Finalmente, si tuviramos que extraer una serie de conclusiones generales
que sinteticen las principales ideas expuestas en este apartado, stas podran
ser:
1) Los conceptos cientficos de la Biologa moderna no son estructuras mo-
nolticas y estables. Estn tremendamente influidas por la cosmovisin (ideolo-
ga, filosofa, cultura, creencias, etc.) que cada uno de nosotros tiene. Podemos
decir que el nacimiento de nuevos conceptos, siempre, ha estado ms influido
por el mbito cultural y las concepciones preexistentes que por los propios
hechos cientficos.
2) El objeto material de la Biologa son los organismos, no la vida. Es decir, el
estudio de esa clase natural de objetos caracterizados por poseer un cuerpo, so-
metido a un ciclo vital, cuyo comportamiento depende de la interaccin de sus
propios programas con el ambiente. El objeto formal de la Biologa ser el estudio,
en particular, de esos cuatro elementos: cuerpo, ciclo vital, programas y ambiente.
Los organismos humanos participamos de las mismas caractersticas.
3) El trmino vida es un concepto extra-cientfico, un concepto man. La
vida como sustantivo, como esencia, no existe. Utilizar el concepto de vida
como un concepto cientfico para argumentar, a favor o en contra, de determi-
nadas prcticas sociales (aborto, eutanasia, contracepcin, etc.) es inadmisible
cientficamente.
3. CONCEPTO DE SEXO Y DE SEXUALIDAD
Para abordar de forma rigurosa los temas relacionados con el concepto de
gnero, es importante tener claros los conceptos de sexo, identidad de gnero, pa-
pel de gnero y orientacin sexual, que desarrollaremos en este y en los siguientes
apartados. Aqu, reflexionaremos sobre el concepto de sexo desde una perspec-
tiva biolgica.
Una de las caractersticas ms importantes de los trminos sexo, sexualidad o
experiencia sexual es su gran ambigedad, muy relacionada con el contexto en el
que se utilizan. En efecto, como dicen Diamon y Yates
26
, esos trminos pueden
hacer referencia tanto al coito, como a las caractersticas genticas y biolgicas
de un determinado individuo. De ah que comenten, con cierta irona, que
la ambigedad del trmino sexo, no se debe atribuir slo a Bill Clinton al no
considerar como tal, ante un tribunal, los contactos orogenitales. El 50% de los
adolescentes opinan igual.
25. DENNETT, D.C.: Tipos de mente, Madrid, Editorial Debate, 2000.
26. DIAMON, M. y YATES A.: Preface: Sex and gender, Child Adolesc Psychiatric Clin N Am, 13 (2004),
pp. xv-xvii.
Sin embargo, desde el punto de vista de la Biologa, se denomina sexo al con-
junto de caractersticas biolgicas de un organismo que permiten diferenciarlo
como portador de uno u otro tipo de clulas reproductoras o gametos (vulos
o espermatozoides), o de ambos (organismos hermafroditas). Sexualidad, por
su parte, se refiere a las actividades que los organismos llevamos a cabo para
poder intercambiar nuestro material gentico y conseguir una mayor diversi-
dad y adaptacin al medio. Entre los organismos animales existen dos grandes
variedades atendiendo al origen de sus gametos
27
: a) organismos gonocricos (con
dos tipos de individuos, atendiendo a sus gametos y caractersticas sexuales).
En ellos podemos hablar de dos sexos, uno portador de los gametos masculinos
y otro portador de los gametos femeninos, y b) organismos hermafroditas que son
portadores de ambos gametos y por lo tanto de ambos sexos (hermafroditas ver-
daderos o sincrnicos). En los peces
28
la forma ms frecuente de hermafroditismo es
el secuencial, debido a que sus dos gnadas, masculina y femenina, no maduran
al mismo tiempo. En unos casos, maduran antes las gnadas masculinas que las
femeninas (hermafroditismo protndrico), como ocurre en la dorada (Sparus auratus)
que comienza como macho y posteriormente se hace hembra, mientras que en
otros maduran antes las gnadas femeninas que las masculinas (hermafroditismo
protoginico), como en el mero (Epinephelus guaza). Parece ser que el cambio de
sexo, en estos casos, est determinado fundamentalmente por razones socia-
les.
En el caso de nuestra especie, como organismos gonocricos que somos, esta-
mos acostumbrados a hablar de dos sexos, masculino (hombre) y femenino (mujer),
as como de una serie de caractersticas que nos permiten establecer diferencias
entre ambos. Los caracteres sexuales fueron definidos en el ao 1869 por el anato-
mista Hunter
29
quien los dividi en primarios, presentes ya al nacer, y secundarios,
los que se adquieren con el desarrollo sexual en la pubertad. Ms tarde, Have-
llock Ellis
30
, padre de la sexologa moderna, los clasific en primarios, las gnadas
(ovarios o testculos), secundarios, el tracto genital masculino (pene, prstata,
conductos seminferos, epiddimo, conducto deferente y vesculas seminales)
y femenino (vulva, vagina, tero y trompas) y terciarios, la morfologa corporal,
la voz, el psiquismo, y el esqueleto, que slo se alcanzan en la pubertad. Ms
recientemente, los caracteres sexuales de los humanos han sido divididos en los
siguientes tipos
31
, con alguna matizacin nuestra, basada en otros autores:
27. DE JUAN, J.; GARCA-IRLES, M.; PREZ-CAAVERAS, R.M. y MENGUAL, R.: Influencia del sistema
visual en la reproduccin de los peces, en S. Zamora, B. Agulleiro y P. Garca (eds.): Acuicultura
I: Biologa Marina. Reproduccin y desarrollo, Murcia, Universidad de Murcia, pp. 191-217.
28. Ibd.
29. HUNTER, J.: Essays and observations, Londres, 1869.
30. ELLIS, H.: Man and Woman, Boston, Houghton and Miffin, 1929.
31. BOTELLA LLUSIA, J.: La evolucin de la sexualidad y los estados intersexuales: a los sesenta y
siete aos de un libro fundamental y Los caracteres sexuales y su clasificacin, en J. Botella
Llusi y A. Fernndez de Molina (eds.): La evolucin de la sexualidad y los estados intersexuales,
Madrid, Editorial Daz de Santos, 1997, pp. 1-11 y 77-84.
a) Primarios o genticos, que se encuentran contenidos en los genes (sexo gen-
tico) y en los cromosomas de todas las clulas del cuerpo (sexo cromosmico,
segn la clasificacin de Migeon y Wisniewski)
32
. Son el par de cromosomas
denominados sexuales (XX para la mujer y XY para el hombre) y los genes
implicados, como el gen SRY (Sex-determining gene region of the Y chromosome),
ubicado en el cromosoma Y del varn.
b) Secundarios (Sexo gonadal, de la clasificacin de Migeon y Wisniewski),
consistentes en la presencia de los ovarios, con sus vulos y hormonas esteroi-
deas femeninas (estrgenos y progesterona), en la mujer, y de los testculos, con
sus espermatozoides y hormonas esteroideas masculinas (andrgenos), en el
hombre. Bajo el nombre de sexo hormonal, Migeon y Wisniewski denominan al
tercer parmetro de su clasificacin. Precisamente, las mencionadas hormonas
son las responsables del desarrollo y normal funcionamiento del resto de los
caracteres sexuales y del organismo en general. En el caso de los andrgenos, no
slo basta con su produccin, sino que es necesaria la presencia de receptores
para ellos, en las clulas de los genitales externos. Un factor importante en el
desarrollo sexual es el denominado Factor Determinante del Testculo (TDF, siglas
de testis determining factor) identificado por Vilain y McCabe
33
. Este factor se lo-
caliza en el brazo corto del cromosoma Y
34
, donde se identific el mencionado
gen SRY. El testculo tambin es responsable de la produccin de una prote-
na, la sustancia inhibidora del conducto de Mller, implicada en la diferenciacin
sexual masculina, especialmente en la secuencia de eventos que determinan la
regresin de los conductos de Mller y la no formacin del tero, trompas de
Falopios y tercio superior de la vagina.
c) Terciarios o genitales, es decir las caractersticas diferenciales que existen
en el tracto genital femenino (trompas de Falopio, tero, vagina y vulva) y en
el masculino (epiddimo, conducto deferente, vesculas seminales, prstata y
genitales externos). En la clasificacin de Migeon y Wisniewski todas estas
caractersticas, excepto los genitales externos, se recogen como el cuarto par-
metro de la biologa del sexo, bajo el nombre de estructuras reproductivas internas.
Para los citados autores, los genitales externos representan el quinto parmetro
a considerar al caracterizar el sexo.
d) Cuaternarios o aparentes, formados por todas aquellos rasgos y caracters-
ticas somticas que a primera vista nos evocan feminidad o masculinidad, tales
como: desarrollo de las mamas, distribucin de la grasa y del vello, forma del
esqueleto, desarrollo muscular, caractersticas de la voz, caractersticas y textura
de la piel, etc.
32. MIGEON, C. y WISNIEWSKI, A.: Sexual differentiation: From genes to gender, Horm Res, 50
(1998), pp. 245-251.
33. VILAIN, E. y MCCABE, E.: Mammalian sex determination: From gonads to brain, Mol Genet
Metabol, 65 (1998), pp. 74-84.
34. HAQQ, C. y DONAHOE, P.: Regulation of sexual dimorphism in mammals, Physiol Rev, 78
(1998), pp. 1-33.
e) De quinto orden o psquicos (gender-identity/role) que para Botella Llusi
estaran representados por la libido, el instinto de pareja, diferencias neurobio-
lgicas, el instinto maternal, etc. Caractersticas que, en nuestra opinin, son
meras especulaciones. En la clasificacin de Migeon y Wisniewski, constituyen
el sexto parmetro, bajo el nombre de cerebro sexual (Brain Sex).
Aunque con este listado de caractersticas sexuales parecera casi imposible
que ningn ser humano pudiera caer fuera de las categoras biolgicas de hom-
bre o mujer, sin embargo existen situaciones de difcil catalogacin recogidos
bajo el nombre de Trastornos del Desarrollo Sexual o DSD o DSDs en plural
35
,
segn su abreviatura en ingls (Disorders of Sex Development). Se trata de una
terminologa utilizada para desplazar trminos como intersexo, tercer sexo,
pseudohermafroditismo, hermafroditismo, sex reversal, etc. porque son
considerados, con frecuencia, peyorativos u ofensivos para las personas porta-
doras de estas situaciones
36
.
Los DSDs se definen como alteraciones congnitas en las que el desarrollo
de los caracteres sexuales (primarios, secundarios, etc.) es atpico
37
. Se trata de
un heterogneo grupo de condiciones que interfieren con la determinacin y
diferenciacin del sexo, durante el desarrollo embrionario y fetal. Los datos
estadsticos sobre la prevalencia de estos procesos son limitados
38
. Se estima
que hay un caso por cada 5.500 nacidos
39
, siendo la hiperplasia adrenal congnita
o CAH (siglas de Congenital Adrenal Hyperplase) el trastorno ms comn como
causa de genitales ambiguos, representando aproximadamente el 50% de to-
dos los casos de ambigedad genital del periodo neonatal
40
. A nivel mundial,
la incidencia de CAH es de 1:15.000 aunque varia considerablemente en dife-
rentes poblaciones
41
. La segunda causa ms frecuente de DSDs es la Disgenesia
Gonoadal Mixta
42
con una incidencia de 1:10.000.
35. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex development, Curr Opin Obstet Gynecol, 19 (2007),
pp. 440-445.
36. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex, op. cit. Ver tambin CONN, J.; GILLAM, L. y
CONWAY, G.: Revealing the diagnosis of androgen insensitivity syndrome in adulthood, BMJ,
331 (2005), pp. 628-630.
37. NABHAN, Z.M.y LEE, P.A.: Disorders of sex, op. cit.
38. Ibd. Ver tambin BLACKLESS, M.; CHARUVASTRA, A.; DERRYCK, A.; FAUSTO STERLING, A.; LAUZ-
ZANNE, K y LEE, E.: How sexually dimorphic are we? Review and sntesis, Am J Hum Biol., 13
(2000), pp. 260-268.
39. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex , op. cit. Ver tambin SAX, L.: How common is
intersex? A response to Anne Fausto-Sterling, J Sex Res, 39 (2002), pp. 174-178.
40. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex, op. cit. Ver tambin THYEN, U.; LANZ, K.; HOL-
TERHUS, P.M. y HIORT, O.: Epidemiology and initial management of ambiguous genitalia at
birth in Germany, Horm Res, 66 (2006), pp. 195-203.
41. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex, op. cit. Ver tambin PANG, S.Y.; WALLACE, MA.;
HOFMAN L.; THULINE, H.C.; DORCHE, C.; LLYION, I.C.; DOBBINS, R.H.; KLING, S.; FUJIEDA, K. y
SUWA, S.: Worldwide experience in newborn screening for classical congenital adrenal hyper-
plasia due to 21-hydroxylase deficiency, Pediatrics, 81 (1988), pp. 866-874.
42. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex , op. cit. Ver tambin SKAKKEBAEK, N.E.: Testi-
cular dysgenesis sndrome, Horm Res, 60 (Suplem.3) (2003), p. 49.
Del anlisis de estos casos, la biloga celular y del desarrollo, Ann Fausto
Sterling, en sendas publicaciones con los ttulos de The five sexes (1993) y The
five sexes, revisited (2000)
43
elabor una clasificacin de los sexos en las siguientes
cinco categoras:
a) Male: Hombres con el aparato reproductor normal.
b) Female: Mujeres con el aparato reproductor normal.
c) Herms: Hermafroditas verdaderos, nacidos con tejido testicular y ova-
rico
d) Merms: Seudohermafroditas masculinos, nacido con testculos y algn
aspecto femenino de sus genitales.
e) Ferms: Seudohermafroditas femeninos, nacido con ovario y algn aspec-
to masculino de sus genitales.
No es ste es el lugar para describir los mecanismos que determinan las
mencionadas modificaciones. Los interesados en el tema pueden leer el captulo
16 del libro de Bruce M. Carlson
44
, donde encontrarn una clara explicacin del
desarrollo normal de los sistemas reproductores y de sus alteraciones.
Finalmente, debemos decir que los casos de organismos con modificaciones
en el desarrollo que dan lugar a situaciones intersexuales no son exclusivos de
la especie humana. Un ejemplo muy interesante y llamativo se da en el pajarillo
pinzn zebra (Taeniopygia guttata) debido a su librea rallada
45
. Se trata de un caso
raro de ejemplares ginandromrficos, caracterizados porque la mitad derecha
de su cuerpo presenta caractersticas sexuales de macho (librea muy vistosa,
testculo, cerebro cuyas clulas poseen cromosomas y genes machos), mientras
que el lado izquierdo tiene un aspecto tpicamente de hembra (librea discreta,
ovario, neuronas con cromosomas sexuales caractersticos de la hembra).
4. IDENTIDAD DE GNERO Y PAPEL DE GNERO
Otras palabras que generan confusin son las de gnero e identidad. Como
con el trmino sexo, la palabra gnero tampoco est exenta de usos e interpreta-
ciones ambiguas. En ocasiones se emplea como sinnimo de sexo, otras veces
se utiliza para designar un constructo social, en el que se separa lo sociolgico de
lo biolgico y por ltimo, es considerada como un elemento meramente lin-
gstico. El trmino identidad hace referencia a como se considera uno as mismo:
como hombre o como mujer?; como homosexual, heterosexual o bisexual?,
como optimista o pesimista?, etc.
43. FAUSTO STERLING, A.: The five sexes, The Sciences (March/August 1993), pp. 20-24; FAUSTO
STERLING, A.: The five sexes, revisited, The Sciences (July/August 2000), pp. 19-23.
44. CARLSON, B.M.: Sistema urogenital, en Embriolga humana y biologa del desarrollo, Madrid,
Mosby/Elsevier, pp. 393-427.
45. AGATE, R.J.; GRISHAM, W.; WADE, J.; MANN, S.; WINGFIELD, J.; SCHANEN, C.; PALOTIE, A. y AR-
NOLD, A.P.: Neural, not gonadal, origin of brain sex differences in a gynandromorphic finch,
PNAS, 100 (2003), pp. 4873-4878.
El trmino identidad de gnero (Gender Identity) fue introducido por Hooker
46
,
un psiclogo y Stoller
47
, un psicoanalista, casi simultneamente, a principios de
los sesenta. Para John Money
48
la identidad de gnero es la propia categorizacin
de una individualidad como hombre, mujer o ambivalente, en la que uno tiene
autoconciencia de los propios procesos mentales y de las conductas propias.
Aqu entendemos la identidad de gnero como la conciencia de sentirse hombre
o mujer
49
El papel de gnero (Gender Role) es la manifestacin pblica de la propia iden-
tidad de gnero, lo que uno dice y hace, en base a que se infiera que es un
hombre o una mujer o se corresponde con una u otra de esas categoras
50
. Son
los rasgos de conducta, actitud y personalidad que una sociedad, en un deter-
minado periodo histrico y cultural, designa como masculino o femenino. Lo
que esa sociedad espera de una persona con un determinado sexo o adscrita a
un determinado gnero, en el entendimiento de que a cada sexo/gnero se le
atribuye, cultural y socialmente, un determinado comportamiento (preferencia
por unos juguetes u otros, manierismo, estilo de vestir, etc.)
51
. Las humanidades
y las ciencias sociales definen el papel de gnero como un conjunto de normas
de conducta asociadas a hombres y mujeres, respectivamente, dentro de un de-
terminado grupo o sistema.
ntimamente relacionado con la identidad de gnero se encuentra el tran-
sexualismo o transexualidad. Bsicamente consiste en desarrollar una identidad
de gnero que no es acorde con los caracteres sexuales comentados ms arriba
(primarios, secundarios, etc.). Algunos han definido el transexualismo como una
forma extrema de disforia de gnero. Por disforia de gnero se entiende la discre-
pancia entre identidad/papel de gnero, por una parte, y las caractersticas fsi-
cas del cuerpo, por otra
52
. Para otros consiste en el disconfort resultante de vivir
como hombre o como mujer
53
. Cuando el distress producido es muy intenso,
solicitan el cambio de sexo. En el transexualismo, la identidad/papel de un sexo
coexisten con los caracteres sexuales (primarios, secundarios, etc.) del otro sexo,
46. MONEY, J.: The conceptual neutering of geneder and the criminalization of sex, Arch Sex
Behav, 14 (1985), pp. 279-290.
47. STOLLER, R.: The hermafroditic identity of hermafrodites, J Nerv Ment Dis, 139 (1964), pp.
453-457.
48. MONEY, J.: The development of sexuality and eroticism in humankind, Q Rev Biol., 56 (1981),
pp. 379-404; MONEY, J.: The sexological concept of bipotentiality, Exp Clin Endocrin, 98 (1991),
pp. 151-153.
49. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex , op. cit. MONEY, J. y EHRHARDTT, A.A.: Man and
women, boy and girl, Baltimore MD, Johns Hopkins University Press, 1972; BYNE, W.: Develo-
pmental endocrine influences on gender identity: implications for management of disorders of
sex dvelopment, Mt Sinai J Med, 73 (2006), pp. 950-959.
50. GOOREN, L.: The Biology of human psychosexual differentiation, Hormones and Behavior, 50
(2006), pp. 589-601.
51. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex , op. cit. MONEY, J. y EHRHARDTT, A.A.: Op.cit.;
BYNE, W.: Op.cit,. Ver cita 48.
52. GOOREN, L.: The Biology of human, op. cit.
53. GREEN, R.: Gender development and reassignment, Psychiatry, 6 (2007), pp. 121-124.
dentro de una misma persona. Por otra parte, con las tcnicas de evaluacin
biolgica actuales, no se observan signos objetivos de DSDs en las personas
transexuales, por lo que el transexualismo precisa como requisito que no haya
historia clnica de DSDs. En resumen, la persona transexual considera que su
identidad/papel de gnero es suyo, pero se sienten atrapados en un cuerpo que
no es el suyo. Por ello, podemos decir que la transexualidad no es una disforia
de gnero, sino una disforia de cuerpo.
La prevalencia es de 1:10.000 casos de transexualidad de hombre a mujer
(MtF, siglas de Male, transexuality y Female) y de 1:30.000 para la variante de
mujer a hombre (FtM). La identidad y la conducta de gnero emergen tempra-
namente en la vida de las personas, concretamente hacia el final del tercer ao.
Hay madres que lo detectan cuando los bebes empiezan a hablar e insisten en
utilizar sus vestidos y zapatos, o al mostrar inters slo por los juguetes de ni-
as. Por otra parte, no todos los nios con discrepancias de gnero se convierten
en transexuales. Solamente un 23% de los casos con un problema de gnero
en la niez pasan a ser transexuales cuando adultos
54
. Para mayor informacin
sobre transexualidad puede consultarse la obra de Becerra
55
.
5. ORIENTACIN SEXUAL
La orientacin sexual se refiere a las conductas derivadas de las preferencias o
respuestas erticas que cada uno tiene, y que incluyen desde conductas explcitas,
tales como las descritas por Byne
56
, androflica (atraccin por el hombre), gineflica
(atraccin por la mujer) o bisexual (atraccin por ambos), fantasas sexuales y
atraccin sexual, de ah que se hable tambin de heterosexualidad, homosexualidad
y bisexualidad
57
. Tambin se puede definir como la respuesta dada por una per-
sona a un estimulo sexual. Fausto Sterling en su libro Cuerpos sexuados
58
, habla
de otros trminos como ebofilia (preferencia por los jvenes pberes), efebofilia
(preferencia por los varones adolescentes), pedofilia (preferencia por los nios),
ginofilia (preferencia por las mujeres adultas) y androfilia (preferencia por varo-
nes adultos). De todas las respuestas sexuales, la ms relevante para definir la
orientacin sexual es el sexo de la persona por la que un sujeto siente atraccin
59
.
Sin embargo, el trmino preferencia sexual es probablemente poco acertado
60
.
54. COHEN-KETTENIS, P.T. y GOOREN, L.J.G.: Transsexualism: a review of etiology, diagnosis and
treatment, Journal of Psychosomatic Research, 46 (1998), pp. 315-333. COOLIDGE, F.L.; THEDE,
L.L, YOUNG, S.E.: The heritability of gender identity disorder in a child and adolescent twin
sample, Behavior Genetics, 32 (2002), pp. 251-257.
55. BECERRA FERNNDEZ, A. Transexualidad: La bsqueda de una identidad, Madrid, Daz de Santos,
2003.
56. BYNE, W.: Developmental endocrine influences, op. cit.
57. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex, op. cit. MONEY, J. y EHRHARDTT, A.A.: Op.cit.;
BYNE, W.: Op. cit. Ver cita 48.
58. FAUSTO STERLING, A.: Cuerpos sexuados, Barcelona, Editorial Melusina, 2006, p. 21.
59. ZUCKER, K.J.: Intersexuality and geneder identity differentiation, J Pediatr Adolesc Gynecol, 15
(2002), pp. 3-13.
60. GOOREN, L.: The Biology of human, op. cit.
6. SEXO, GNERO Y NEUROCIENCIAS
En este ltimo apartado nos enfrentamos a un tema, a la vez que apasio-
nante, desde el punto de vista cientfico, altamente controvertido, tanto desde
la perspectiva cientfica como de la ideolgica. En el nmero 1 de Feminismo/
s
61
hay un excelente estudio en el que se analizan los prejuicios que, sobre la
mujer, han existido y existen en el mbito de la ciencia. Nuestro inters aqu es
dar una visin general y aportar datos sobre el tema y que cada uno extraiga
sus propias conclusiones.
6.1. De la teora de la neutralidad psicosexual a las teoras biolgicas
El desarrollo psicosexual humano es un proceso complejo, influido por mlti-
ples factores, a saber: genticos, gonadales, hormonales, desarrollo, neurobio-
lgicos, culturales, sociales y familiares
62
. Tres son los aspectos a considerar en
este proceso: la identidad de gnero, el papel de gnero y la orientacin sexual.
En los aos sesenta, debido a los avances de la ciruga plstica y de la teora
de la identidad de gnero al uso, que consideraba el gnero como un producto
de los genitales y de la educacin (genitales ms crianza), se impuso la ciruga
correctiva de los rganos sexuales, en recin nacidos con DSDs. Esta prctica
se viene realizando, desde entonces, con una proporcin de cerca de una inter-
vencin por cada 2000 nacimientos. En la mayora de los casos se reconstruyen
los genitales como femeninos, reasignando al beb con DSD como nia. Esta
preferencia quirrgica se debe a su mayor facilidad, ms que a consideraciones
sobre el futuro de la criatura.
La base de estas prcticas quirrgicas es la creencia de que al nacer todos
somos psicosexualmente neutros, en cuanto a la identidad de gnero
63
. De ah
que, para algunos autores
64
, la educacin recibida fuera mejor predictor, tanto de
la identidad y del papel de gnero como de la orientacin sexual, que las variables
biolgicas. Dicho de otro modo, para esos autores, en el desarrollo psicosexual
predominaba lo adquirido o ambiental (nurtura) sobre lo congnito o heredado
(natura). Podemos imaginar las graves consecuencias que la teora de la crianza y
socializacin, unida a las prcticas quirrgicas correctivas, han tenido sobre las
numerosas personas sometidas a ellas. En las ltimas dos dcadas, la creencia en
la influencia ambiental y en la maleabilidad temprana del gnero ha sido puesta
61. MIQUEO, C.; BARRAL MORN, M.J.; DELGADO ECHEVARRA, I.; FERNNDEZ-TURRADO, T. y MA-
GALLN, C.: Del anlisis crtico a la autoridad femenina en la ciencia, Feminismo/s, 1 (2003), pp.
195-215.
62. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex, op. cit. BYNE, W.: Developmental endocrine
influences, op. cit.
63. NABHAN, Z.M. y LEE, P.A.: Disorders of sex , op. cit.; DIAMOND, M.A.: A critical evaluation
of the ontogeny of human sexual behavior, Quarterly Rev Biol., 40 (1965), pp. 147-176.
64. MONEY, J.; HAMPSON, J.G. y HAMPSON, J.L.: Imprinting and the stablishment of gender role,
AMA Arch Neurol Psychiatry, 77 (1957), pp. 333-336.
en duda de forma contundente
65
, a la luz de numerosos y nuevos trabajos de
investigacin, de cuyos datos hablaremos en lo que sigue. En consecuencia,
est surgiendo todo un cuerpo de evidencias que indican que las diferencias en
la identidad de gnero, en el papel de gnero y en la preferencia sexual, tienen gran
parte de su sustrato en el propio cerebro
66
.
6.2. Factores que influyen en el desarrollo del Sistema Nervioso (SN)
A partir de la sexta semana de vida intrauterina, las gonadas (ovarios o tes-
tculos) comienzan a desarrollarse, al ponerse en marcha una cascada de genes,
como el gen SRY, ubicado en el cromosoma Y del padre. Una vez diferenciadas,
las gonadas comienzan a producir sus respectivas hormonas sexuales (testoste-
rona, estrgenos y progesterona). La produccin de testosterona y dihidrotestoste-
rona, por los testculos embrionarios del nio, es necesaria para el desarrollo de
sus rganos sexuales entre la 6 y la 12 semanas del embarazo. La conversin
de la testosterona perifrica en dihidrotestosterona resulta esencial para la for-
macin de los rganos sexuales en el feto masculino, especialmente del pene,
la prstata y el escroto. En el caso de los embriones de nia, el desarrollo de los
genitales externos se produce, bsicamente, por la ausencia de andrgenos
67
.
Una vez producida la diferenciacin de los rganos sexuales, como masculinos
o femeninos, la siguiente etapa es la diferenciacin del cerebro embrionario.
Durante la vida intrauterina, el SN est inmerso en un ambiente influido
por las hormonas sexuales circulantes mencionadas, que contribuyen a la
organizacin de sus neuronas, sinapsis y circuitos. Al llegar la pubertad, los
circuitos cerebrales se activan por accin de las mismas hormonas, ya que
desde el comienzo del desarrollo del cerebro, hasta la edad adulta, son muchas
las neuronas de diferentes localizaciones del SN que poseen receptores para
las hormonas sexuales. En la diferenciacin femenina del cerebro de las nias
parece ser que ste produce alfa-fetoprotena (AFP) que se une fuertemente a los
estrgenos maternos circulantes, para protegerse de sus efectos masculinizan-
tes
68
. Sin embargo, en la diferenciacin masculina, al no haber estrgenos, es el
propio cerebro el que es capaz de producirlos. De esta manera, la testoterona
del nio amplia su capacidad de accin una vez convertida en estrgenos por
accin de la enzima denominada aromatasa.
65. DIAMOND, M.: Sex and gender are different: Sexual identity and gender identity are different,
Pacific Center for Sex and Society. Revision 5.1 (December 3, 2001) (en http://www.hawaii.edu/
PCSS/online_artcls/intersex/sexual_I_G_web.html).
66. DENNIS, C.: The most important sexual organ, Nature, 427 (2004), pp. 390-392.
67. SWAAB, D.F.: The Human Hypothalamus. Basic and Clinical Aspects. Part II: Neuropathology
of the Hypothalamus and Adjacent Brain Structures, en M.J. Aminoff, F. Boller y D.F. Swaab
(eds.): Handbook of Clinical Neurology, Amsterdam, Elsevier, 2004, p. 596.
68. BAKKER, J.; DE MEES, C.; DOUHARD, Q.; BALTHAZART, J.; GABAN, P.; SZPIRER, J. y SZPIRER, C.:
Alpha-fetoprotein protects the developing female mouse brain from masculinization and de-
feminization by estrogens, Nature Neuroscience, 9 (2006), pp. 220226.
Los niveles de testosterona en el suero de los embriones humanos comien-
za a detectarse entre la 12 y 18 semanas del embarazo
69
. Durante el desarrollo
precoz de los nios se observan dos picos en los que los niveles sricos de tes-
toterona estn elevados. El primer pico tiene lugar hacia la mitad del embarazo
de forma que entre las semanas 34 y 41 los niveles de testosterona de los chicos
es 10 veces mayor que en las chicas
70
. El segundo pico de testosterona se pro-
duce en el tercer mes despus del nacimiento. En efecto, al final del embarazo,
cuando la AFP cae, el feto est ms expuesto a los estrgenos, producidos por
la placenta, los cuales inhiben al eje-hipotlamo-hipofisario del nio. Esta in-
hibicin se pierde despus del nacimiento, lo que determina que las hormonas
gonodatrficas induzcan la produccin de un pico de testosterona en los nios
y un pico de estrgenos en las nias
71
. El nivel de testosterona en nios, en este
momento, es tan alto como en el adulto, aunque gran parte de ella circula unida
a protenas. En el caso de fetos femeninos y de nias recin nacidas, no hay un
nivel elevado de testosterona en ninguno de estos dos periodos.
Estos dos picos sirven para programar y organizar las estructuras y los cir-
cuitos del cerebro para el resto de la vida del sujeto. Al llegar la pubertad, las
hormonas sexuales circulantes activan los circuitos y desencadenan la puesta
en marcha de diferentes patrones de conducta, incluidos algunos trastornos
latentes que se haban generado durante el desarrollo, como por ejemplo la es-
quizofrenia
72
. Los cambios del cerebro, debidos a la interaccin de las hormonas
con el desarrollo neuronal, parecen ser la base de las diferencias de la identidad
y el papel de gnero, de la orientacin sexual, la cognicin y las conductas agresivas,
entre ambos sexos. Por tanto, aquellos factores que durante la vida intrauterina
influyen en las interacciones entre las hormonas y el desarrollo del cerebro tam-
bin pueden hacerlo, de manera permanente, sobre la conducta ulterior.
Son abundantes los datos que indican que las hormonas ejercen un efecto
directo sobre el desarrollo del cerebro. Por ejemplo, en el sndrome de insensi-
bilidad a los andrgenos (Androgen Insensitivity Sndrome o AIS), causado por una
mutacin del gen del receptor de estas hormonas, pacientes con un genotipo
masculino (XY) se desarrollan fenotpicamente como mujeres que viven su
orientacin sexual y sus fantasas erticas sin problemas de identidad de gne-
69. FINEGAN, J.A.; BARTLEMAN, B. y WONG, P.Y.: A window for the study of prenatal sex hormone
influences on postnatal development, The Journal of General Psychology, 150 (2006), pp. 267-
275.
70. DE ZEGHER, F.; DEVLIEGER, H. y VELDHUIS, J.D.: Pulsatile and sexually dimorphic secretion of
luteinizing hormone in the human infant on the day of birth, Pediatric research, 32 (1992), pp.
605607.
71. QUIGLEY, C.A.: The postnatal gonadotropin and sex steroid surgeinsights from the andro-
gen insensitivity sndrome, The Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism, 87 (2002), pp.
24-28.
72. COLAPINTO J.: As Nature Made Him. The Boy Who was Raised as a Girl, New York, Harper Collins
Publishers Inc, 2001.
ro
73
. Otro ejemplo de la influencia hormonal sobre el desarrollo del cerebro sera
el de fetos masculinos (XY) que con deficiencias de alguno de los enzimas del
metabolismo de los esteroides sexuales, como la 5alfa-reductasa-2 o la 17beta-
hidroxiesteroide-dehidrogenasa-3, que les impide que la testosterona perifrica se
transforme en dihidrotestosterona, nacen con fenotipo de nias pero dotadas con
un cltoris muy grande. Estos recin nacidos varones (XY) son habitualmente
reasignados como nias. Sin embargo, cuando la testosterona aparece en la pu-
bertad, de estos nios (XY) reasignados como nias, su cltoris aumenta hasta
el tamao de un pene, los testculos descienden y se comienzan a masculinizar
y a muscular. A pesar de que estos nios haban sido reasignados como nias,
la mayora de ellos (60%) cambian a varones heterosexuales cuando se hacen
mayores
74
, probablemente debido al efecto organizador de la testosterona en el
desarrollo temprano de su cerebro. Un tercer ejemplo es el de aquellos nios
(XY) que nacen con extrofia cloacal y que habitualmente tambin son resignados
como nias, al nacer. En dos recientes revisiones
75
se muestra como cuando
estos nios (reasignados como nias) son adultos, solamente el 65% de ellos
continuaron viviendo como nias y que cuando de este grupo se excluyeron
a los que sufran disforia de gnero el porcentaje descendi hasta el 47%. En
resumen, estos ejemplos apuntan hacia la existencia de una accin directa de
la testosterona en el desarrollo del cerebro de los nios y en el desarrollo de la
identidad de gnero masculina y de la orientacin sexual.
A pesar de que las hormonas sexuales son muy importantes para el desarrollo
psicosexual y del SN, no son el nico factor. Actualmente se sabe que actan
otros factores tambin, entre los que se postulan muchos genes. Concretamen-
te, en el ratn se conocen 50 genes que se expresan a diferentes niveles del cere-
73. WISNIESWSKI, A.B.; MIGEON, C.J.; MEYER,-BAHLBURG, H.F.L.; GEARHART, J.P.; BERKOVITZ, G.D.;
BROWN, T.R. y MONEY J.: Complete androgen insensivity syndrome: long-term medical, sur-
gical, and psychosexual outcome, The Journal of Clinical Endocrinology and metabolism, 85 (2000),
pp. 2664-2669.
74. WILSON, J.D.; GRIFFIN, J.E. y RUSSELL, D.W.: Steroid 5a-reductase 2 deficiency, Endocrine
Reviews, 14 (1993), pp. 577-593; HUGHES, I.A.; HOUK, C.; AHMED, S.F.; LEE, P.A.: Consensus
statement on management of intersex disorders, Archives of Diseases Childhood, 91 (2006), pp.
554-563; IMPERATO-MCGINLEY, J.; PETERSON, R.E. y GAUTIER, T.: Male pseudohermaphroditism
secondary to 5a-reductase deficiency a model for the role of androgens in both the develo-
pment of the male phenotype and the evolution of a male gender identity, Journal of Steroid
Biochemistry, 11(1979), pp. 637-645; COHEN-KETTENIS, P.T.: Gender change in 46,XY persons
with 5a-reductase-2 deficiency and 17b-hydroxysteroid dehydrogenase-3 deficiency, Archives
of Sexual Behavior, 34 (2005), pp. 399-410.
75. MEYER-BAHLBURG, H.F.L.: Gender identity outcome in female-raised 46,XY persons with pe-
nile agenesis, cloacal exstrophy of the bladder, or penile ablation, Archives of Sexual Behavior,
34 (2005), pp. 423-438; REINER, W.G. y GEARHART, J.P.: Discordant sexual identity in some
genetic males with cloacal exstrophy assigned to female sex at birth, The New England Journal
of Medicine, 350 (2004), pp. 333-341.
bro de los machos y de las hembras
76
. Tambin genes del cromosoma X pueden
contribuir al desarrollo de la identidad de gnero y de la orientacin sexual
77
.
Debido a que la diferenciacin de los genitales tiene lugar en los dos prime-
ros meses del embarazo y que la diferenciacin sexual del cerebro comienza a
partir del sptimo mes y se extiende hasta la edad adulta, es fcil deducir que
ambos procesos pueden ser independientes. Este dcalage, entre la madu-
racin genital y el desarrollo sexual del cerebro puede dar lugar a individuos
con rganos sexuales masculinos e identidad de gnero femenina y viceversa,
fenmeno que hemos descrito antes como transexualidad, y de cuyas bases neu-
robiolgicas nos ocuparemos a continuacin. Este desfase tambin explicara
por qu, en los casos de DSDs, el grado de masculinizacin de los genitales no
siempre refleja el mismo grado de masculinizacin del cerebro
78
.
6.3. Cerebro, identidad y papel de gnero y transexualidad
Un aspecto clsico, en el que se observan claras diferencias entre nias y
nios, son las conductas relacionadas con el juego. En efecto, es un estereotipo,
ampliamente extendido, que los nios son mucho ms activos y rudos que las
nias y que prefieren juguetes distintos como coches y armas, por ejemplo. Por
su parte, las nias prefieren jugar con muecas. Tradicionalmente, esta diferen-
ciacin de la conducta ha sido atribuida a la presin social. Sin embargo, cada
vez hay ms evidencias que reflejan la existencia de un factor endgeno, en
este tipo de conductas. En efecto, diferencias similares tambin se dan en otros
primates. As, en un estudio realizado por Alexander y Hines
79
se ofrecieron
juguetes (muecas, coches y balones) a un grupo de monos verdes (Cercopithecus
aethiops). Las hembras del grupo elegan, de manera consistente, las muecas y
les examinaban sus genitales. Por su parte, los machos estaban ms interesados
en jugar con los cochecitos y con las pelotas. Sin embargo, tanto en los monos
como en los humanos, la predileccin por juguetes neutros (libros de pinturas,
perros de juguete, etc.) no daban diferencias de eleccin entre ambos sexos.
En otros estudios
80
, chicas expuestas a elevadas dosis de andrgenos, duran-
te el embarazo, debido a que padecan CAH, tendan a elegir, como compae-
76. DEWING, P.; SHI, T.; HORVATH, S. y VILAIN, E.: Sexually dimorphic gene expression in mouse
brain precedes gonadal differentiation. Brain Research, Molecular Brain Research, 118 (2003),
pp. 82-90.
77. LOPES, A.M.; ROSS, N.; CLOSE, J.; DAGNALL, A.; AMORIM, A. y GROW, T.J.: Inactivation status of
PCDH11X: sexual dimorphisms in gene expresin levels in brain, Human Genetics, 119 (2006),
pp. 267-275.
78. SWAAB, D.F.: The Human Hypothalamus. Basic and Clinical Aspects. Part II, op. cit.
79. ALEXANDER, G.M. y HINES, M.: Sex differences in response to childrens toys in nonhuman
primates (Cercopithecus aethiops sabaeus), Evolution and Human Behavior, 23 (2002), pp. 467-
479.
80. NORDENSTRM, A.; SERVIN, A.; BOHLIN, G.; LARSSON, A. y WEDELL, A.: Sex-typed toy play
behavior correlates with the degree of prenatal androgen exposure assessed by CYP21 genotype
in girls with congenital adrenal hyperplasia, The Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism,
87 (2002), pp. 5119-5124.
ros de juegos, a nios y a jugar con los mismos juguetes que stos, siendo su
conducta ms ruda que las de las otras nias. Diferencias similares han sido en-
contradas cuando se analizan las preferencias por el tipo de dibujo a realizar
81
.
Las chicas prefieren realizar figuras del cuerpo humano, fundamentalmente de
su sexo, as como flores y mariposas. En sus dibujos utilizan colores brillantes
(rojo, naranja y amarillo), organizan los objetos en hileras y, en general, realizan
dibujos de aspecto pacfico. Por el contrario, los chicos prefieren dibujar objetos
tcnicos (coches, aviones, trenes, armas, etc.), como si estuvieran vistos desde
el aire. En general, utilizan colores oscuros como el azul. Estos datos apuntan la
idea de que las diferencias sexuales, en las conductas ldicas, aparecen pronto
en la evolucin, antes de los homnidos, y parecen imprimirse durante la vida
intrauterina, bajo la influencia de las hormonas sexuales.
Estudios realizadas con gemelos y familias sugieren la existencia de factores
genticos en el desarrollo de la transexualidad
82
. Entre los factores de carcter
gentico se han descrito algunas alteraciones cromosmicas raras. Igualmente
se ha encontrado que polimorfismos de los genes para los receptores alfa y beta
de los estrgenos y para la aromatasa pueden estar relacionados con un aumento
de riesgo de transexualidad
83
.
Niveles anormales de hormonas sexuales, durante el desarrollo intrauterino
temprano, tambin podran jugar un papel en la gnesis de la transexualidad
como parece indicarlo la alta incidencia de ovarios poliqusticos, oligomenorrea
y amenorrea en el grupo de transexuales FtM. Estas observaciones apuntan a
que una temprana exposicin del feto femenino (XX), a niveles anormalmente
altos de testosterona
84
pudieran haber sido el desencadenante de la situacin
transexual. Los siguientes ejemplos pueden servir para ilustrar esta afirmacin:
(1) El riesgo que tiene una nia con sndrome de CAH, expuesta a elevados
niveles de testosterona en el tero materno, de ser transexual es hipotticamen-
te elevado. Sin embargo aunque en estos casos los niveles de testosterona son
de 300 a 1000 veces mayores de lo normal, el riesgo real es slo del 1 al 3%
85
, y
la probabilidad de padecer problemas serios de gnero del 5,2%
86
. El consenso
81. LIJIMA, M.; ARISAKA, O. y MINAMOTO, F.: Sex differences, in childrens free drawing: a study in
girls with congenital adrenal hyperplasia, Hormones and Behavior, 40 (2001), pp. 90-104.
82. COOLIDGE, F.L.; THEDE, L.L y YOUNG, S.E.: The heritability of gender identity op. cit. (Ver
cita 54).
83. HENNINGSSON, S.; WESTBERG, L.; NILSSON, S.; LUNDSTRM, B.; EKSELIUS, L.; BODLUND, O.; LINDS-
TROM, E.; HELLSTRAND, M.; ROSMOND, R.; ERIKKSON, E. y LANDN, M.: Sex steroid-related
genes and male-to-female transsexualism, Psychoneuroendocrinology, 30 (2005), pp. 657-664.
84. PADMANABHAN, V.; MANIKKAM, M.; RECABARREN, S. y FOSTER, S.: Prenatal testosterone excess
programs reproductive and metabolic dysfunction in the female, Molecular and Cellular Endo-
crinology, 246 (2006), pp. 165174.
85. ZUCKER, K.J.; BRADLEY, S.J.; OLIVER, G.; BLAKE, J.; FLEMING, S. y HOOD, J.: Psychosexual de-
velopment of women with congenital adrenal hyperplasia, Hormones and Behavior, 30 (1996),
pp. 300-318.
86. DESSENS, A.B.; COHEN-KETTENIS, P.T.; MELLENBERGH, G.J.; POLL, N.; KOPPE, J.G. y BOER, K.: Pre-
natal exposure to anticonvulsants and psychosexual development, Archives of Sexual Behavior,
28 (1999), pp. 31-44.
es, por lo tanto, que chicas con CAH debern ser mantenidas como chicas aun
cuando hayan sido masculinizadas por accin de la testosterona
87
.
(2) Un segundo ejemplo es el de las mujeres epilpticas que han sido tratadas
con fenobarbital o difantoina, durante el embarazo, y en las que se ha observado
que tienen aumentado el riesgo de tener hijos transexuales. En efecto, se sabe
que ambas sustancias tienen la capacidad de cambiar el metabolismo de las
hormonas sexuales y que pueden actuar en la diferenciacin sexual del cerebro
de los nios. En un grupo de 243 mujeres, expuestas a estas sustancias durante
el embarazo
88
, se encontraron tres casos de nios transexuales y algunos otros
nios ms con problemas de gnero. Aunque, aparentemente, tres nios parece
ser un nmero pequeo, sin embargo, estadsticamente representa una propor-
cin elevada de casos para una condicin tan rara. Por otra parte, tambin el die-
tiletilbestrol (DES) parece incrementar el nmero de casos de transexualidad
89
.
Frente a estas evidencias biomdicas sobre varios factores que parecen inter-
venir en la gnesis de la transexualidad podemos decir, por el contrario, que no
hay datos de que las influencias sociales postnatales puedan ser responsables
de la transexualidad.
Todos estos datos han contribuido a generar la teora de que la transexuali-
dad se debe a la existencia de un desfase entre la diferenciacin de los rganos
sexuales, producida durante los primeros meses del embarazo, y la diferencia-
cin del cerebro. Ambos procesos se presentan separados en el tiempo y es
posible que utilicen diferentes mecanismos. De ser cierta esta teora, se podra
esperar que los transexuales FtM posean estructuras cerebrales con caracters-
ticas masculinas y lo contrario los transexuales MtF. En una reciente revisin,
Swaab
90
resea importantes cambios en la porcin central de la stra terminalis
(bed nucleus of the stria terminalis, BSTc), una estructura que en las ratas est im-
plicada en muchos aspectos de la conducta sexual. En humanos esta diferencia
tambin es muy clara. En los hombres, la BSTc es el doble de grande que en
las mujeres y contiene el doble de neuronas con somatostatina, aunque no se
han encontrado diferencias en el nmero de neuronas de esta rea, en relacin
con la orientacin sexual. En los transexuales MtF, el BSTc aparece con carac-
tersticas completamente femeninas. Tan slo se conoce un caso de transexual
FtM en el que se haya estudiado este ncleo y en l se observan caractersticas
masculinas
91
. Parece bastante claro que las diferencias sexuales del BSTc no se
deben a cambios en los niveles de hormonas en el adulto
92
.
87. HUGHES, I.A., et al.: Consensus statement on management , op. cit.
88. DESSENS, A.B., et al.: Prenatal exposure to anticonvulsants , op. cit.
89. KERLIN, S.: DES Action USA; DES Sons information page, http://www.desaction.org/sons.htm;
2005.
90. SWAAB, D.C.: Sexual diferentation of thebrain and behavior, Best Practice & Research Clinical
Endocrinology & Metabolism, 21 (2007), pp. 431-444.
91. Ibd., pp. 431-444.
92. ZHOU, J.N.; HOFMAN, M.A.; GOOREN, L.J.G. y SWAAB, D.F.: A sex difference in the human brain
and its relation to transsexuality, Nature, 378 (1995), pp. 68-70; KRUIJVER, F.P.M.; ZHOU, J.N.;
POOL, C.W.; HOFMAN, M.A.; GOOREN, L.J. y SWAAB, D.F.: Male-to-female transsexuals have
Evidentemente, existen otras estructuras cerebrales que presentan dimor-
fismo sexual, as como importantes diferencias relacionadas con la identidad
y el papel de gnero. Sin embargo, no es un objetivo de este articulo revisar
exhaustivamente el tema, sino reflexionar sobre la importancia de los aspectos
biolgicos sobre sexo, gnero y conducta.
6.4. Factores neurobiolgicos de la orientacin sexual
Tambin la orientacin sexual parece estar determinada por factores que
actan durante el desarrollo intrauterino, en la interaccin entre las hormonas
sexuales y el cerebro. Tambin aqu, los factores genticos han sido analizados
en gemelos y en familias. El componente gentico de la homosexualidad, en
ambos sexos, representa un 50%
93
. Ahora bien, todava es un problema por
resolver qu genes intervienen en ella. A pesar de que los homosexuales tienen
una tasa de procreacin ms baja que los otros miembros de la poblacin, resul-
ta llamativo ver cmo el factor gentico de la homosexualidad se ha perpetuado
a lo largo de la evolucin. Una explicacin de este fenmeno podra ser que este
factor tenga, a su vez, efectos beneficiosos sobre la fecundidad del grupo. Segn
los estudios de Camperio-Ciani et al.
94
, el factor gentico de la homosexualidad
masculina se transmite a travs de la madre y proporciona, a su vez, una mayor
fecundidad en las mujeres.
Tambin los niveles anormalmente elevados de hormonas sexuales, du-
rante la vida intrauterina, pueden influir sobre la orientacin sexual, como se
deduce del alto porcentaje de chicas bisexuales y homosexuales entre las que
padecen CAH
95
. Otro ejemplo de la influencia de las hormonas sexuales sobre
la orientacin sexual son los estudios derivados del uso del dietiletilbestrol (DES).
En efecto, entre 1939 y 1960, unos dos millones de mujeres norteamericanas y
europeas consumieron DES como tratamiento para prevenir abortos. El DES es
una sustancia anloga a los estrgenos que, en pequeas dosis, no slo produce
un elevado riesgo de padecer cncer de cuello uterino, sino de incrementar la
incidencia de bisexualidad y homosexualidad, en nias nacidas de madres que
haban consumido DES
96
.
female neuron numbers in a limbic nucleus, The Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism,
85 (2000), pp. 2034-2041. SWAAB, D.C.: Sexual diferentation of the brain, op. cit.
93. LEVAY, S. y HAMER, D.H.: Evidence for a biological influence in male homosexuality, Scientific
American, 270 (1994), pp. 44-49.
94. CAMPERIO-CIANI, A.; CORNA, F. y CAPILUPPI, C.: Evidence for maternally inherited factors
favouring male homosexuality and promoting female fecundity, Proceedings, Biological Sciences,
271 (2004), pp. 2217-2221.
95. ZUCKER, KJ.; BRADLEY, S.J.; OLIVER, G. et al.: Psychosexual development of women, op. cit.;
MEYER-BAHLBURG, H.F.L.; GRUEN. R.S. y NEW, M.I.: Gender change from female to male in
classical congenital adrenal hyperplasia, Hormones and Behavior, 30 (1996), pp. 319-332.
96. MEYER-BAHLBURG, H.F.L.; EHRHARDT, A.A. y ROSEN, L.R.: Prenatal estrogens and the develop-
ment of homosexualmorientation, Developmental Psychology, 31 (1995), pp. 12-21; EHRHARDT,
A.A.; MEYER-BAHLBURG, H.F.L. y ROSEN, L.R.: Sexual orientation after prenatal exposure to
exogenous estrogen, Archives of Sexual Behavior, 14 (1985), pp. 57-75; TITUS-ERNSTOFF, L.;
PEREZ, K.; HATCH, E.E.; TROISI, R.; PALMER, J.R.; HARTGE, P.; HYER, M.; KAUFMAN, R.; ADAM,
Tambin la exposicin prenatal a diferentes sustancias txicas, como nicotina,
anfetaminas u hormonas tiroideas, incrementan el riesgo de tener hijas lesbianas
97
.
Otro dato de inters es el hecho de que el estrs, durante el embarazo, aumenta
el riesgo de tener un hijo varn homosexual
98
o una hija lesbiana
99
. No hay, sin
embargo, evidencias slidas respecto a su intervencin durante el desarrollo
postnatal. Por el contrario, nios que han nacido, por inseminacin artificial, a
demanda de una pareja de lesbianas, se desarrollan con una orientacin hetero-
sexual
100
. No hay evidencias sobre la idea de que la homosexualidad masculina
es el producto del aprendizaje social, como por ejemplo el derivado de una
educacin femenina o la idea de que se trata de un estilo de vida elegido
101
.
Otro factor importante en la determinacin de la orientacin sexual es el pues-
to que se ocupa entre los hermanos. La probabilidad de que un muchacho pueda
ser homosexual se incrementa con el nmero de hermanos mayores que tenga.
Este fenmeno se explicara por la respuesta inmunolgica de la madre contra
un producto del cromosoma Y de los hijos. La posibilidad de esta respuesta
contra los factores masculinos se incrementa con cada embarazo de un varn
102
.
Hay muchos datos clnicos que indican cmo un buen nmero de las estruc-
turas cerebrales estn implicadas en la orientacin sexual. En efecto, pacientes
con el sndrome de Klver-Bucy, cuyo lbulo temporal est afectado, cambian
su orientacin de heterosexual a homosexual. Tumores del lbulo temporal y
del hipotlamo han sido relacionados con cambios de la orientacin sexual (a
homosexualidad o a pedofilia). En animales de experimentacin, como el hurn
y la rata, lesiones en el rea preptica del hipotlamo producen cambios en la
orientacin sexual
103
.
E.; STROHSNITTER, W.; NOLLER, K.; PICKETT, K.E. y HOOVER, R.: Psychosexual characteristics
of men and women exposed prenatally to diethylstilbestrol, Epidemiology, 14 (2003), pp. 155-
160.
97. ELLIS, L. y COLE-HARDING, S.: The effects of prenatal stress, and of prenatal alcohol and nico-
tine exposure, on human sexual orientation, Physiology and Behavior, 74 (2001), pp. 213-226;
ELLIS, L. y HELLBERG, J.: Fetal exposure to prescription drugs and adult sexual orientation,
Personality and Individual Differences, 38 (2005), pp. 225-236.
98. ELLIS, L. y COLE-HARDING, S.: The effects of prenatal stress , op. cit.; ELLIS, L.; AMES, M.A.;
PECKHAM, W. y BURKE, D.: Sexual orientation of human offspring may be altered by severe
maternal stress during pregnancy, Journal of Sex Research, 25 (1988), pp. 152-157.
99. BAILEY, J.M.; WILLERMAN, L. y PARKS, C.: A test of the maternal stress theory of human male
homosexuality, Archives of Sexual Behavior, 20 (1991), pp. 277-293.
100. GREEN, R.: Sexual identity of 37 children raised by homosexual or transsexual parents, The
American Journal of Psychiatry, 135 (1978), pp. 692-697.
101. LEVAY, S.: Queer Science. The Use and Abuse of Research into Homosexuality, Cambridge, MA, USA,
The MIT Press, 1996.
102. BLANCHARD, R.: Fraternal birth order and the maternal immune hypothesis of male homo-
sexuality, Hormones and Behavior, 40 (2001), pp. 105-114. BOGAERT, A.F.: The interaction of
fraternal birth order and body size in male sexual orientation, Behavioral Neuroscience, 117
(2003), pp. 381-384.
103. SWAAB, D.F.: The Human Hypothalamus. Basic and Clinical Aspects. Part I: Nuclei of the
Hypothalamus, en M.J. Aminoff, F. Boller, y D.F. Swaab (eds.): Handbook of Clinical Neurology,
Amsterdam, Elsevier, 2003, p. 476; SWAAB, D.F.: The Human Hypothalamus. Basic and Clini-
cal Aspects. Part II, op. cit.
El dimorfismo estructural y funcional del cerebro, relacionado con la orien-
tacin sexual, est ampliamente extendido. Una de las localizaciones donde se
observan claras diferencia es en el ncleo supraquiasmtico (SCN), considera-
do el reloj del SNC. Este ncleo presenta el doble de tamao en los hombres
homosexuales que en los hombres heterosexuales
104
. En experimentos con
ratas se puede observar una diferencia similar inducida experimentalmente.
El experimento produce ratas bisexuales adultas que tienen un mayor nmero
de neuronas en su SCN
105
. En 1991, LeVay
106
describi que el rea INHA-3 del
hipotlamo de los varones homosexuales y de las mujeres heterosexuales es
menor que la de los varones heterosexuales. Por el contrario, la comisura ante-
rior de los varones homosexuales y de las mujeres, implicadas en actividades
cognitivas y del lenguaje, es mayor que la de los varones heterosexuales
107
.
Tcnicas de Resonancia Magntica Funcional (fMRIs) han puesto de ma-
nifiesto diferencias del hipotlamo en relacin con la orientacin sexual. En
hombres homosexuales, la actividad del hipotlamo no responde a los antide-
presivos clsicos, (fluoxetina), como lo hace el hipotlamo de los hombres he-
terosexuales, los cuales manifiestan un tipo diferente de actividad en su sistema
serotoningico
108
. Otros estudios analizan las respuestas hipotalamicas frente a
feromonas en relacin con la orientacin sexual
109
.
7. CONCLUSIONES
Tras el anlisis que acabamos de realizar cabran muchas conclusiones y
controversias. Sin embargo, fieles a los planteamientos de la introduccin, nues-
tra intencin primordial ha sido introducir la idea de que los humanos tambin
somos organismos y que en el abordaje de cualquiera de los temas que nos con-
ciernen, como los aqu tratados, no debemos olvidar nuestra faceta biolgica,
mirada sin aprensin y sin la distorsin de componentes ideolgicos, ajenos a la
razn y al espritu cientfico. Por otra parte, desde el punto de vista de la ciencia,
tampoco cabe sacralizar las evidencias cientficas y utilizarlas como mera mu-
nicin de confrontacin frente a opiniones y creencias distintas. En fin, se trata
104. SWAAB, D.F. y HOFMAN, M.A.: An enlarged suprachiasmatic nucleus in homosexual men,
Brain Research, 537 (1990), pp. 141-148.
105. SWAAB, D.F.; SLOB, A.K.; HOUTSMULLER, E.J.; BRANDT, T. y ZHOU, J.N.: Increased number
of vasopressin neurons in the suprachiasmatic nucleus (SCN) of bisexual adult male rats
following perinatal treatment with the aromatase blocker ATD, Brain Research. Developmental
Brain Research, 85 (1995), pp. 273-279.
106. LEVAY, S.: A difference in hypothalamic structure between heterosexual and homosexual
men, Science, 253 (1991), pp. 1034-1037.
107. ALLEN, L.S. y GORSKI, R.A.: Sexual orientation and the size of the anterior commissure in the
human brain, PNAS, 89 (1992), pp. 7199-7202.
108. KINNUNEN, L.H.; MOLTZ, H.; METZ, J. y COOPER, M.: Differential brain activation in exclusi-
vely homosexual and heterosexual men produced by the selective serotonin reuptake inhibi-
tor, fluoxetine, Brain Research, 1024 (2004), pp. 251-254.
109. BERGLUND, H.; LINDSTRM, P. y SAVIC, I.: Brain response to putative pheromones in lesbian
women, PNAS, 103 (2006), pp. 8269-8274.
de establecer el dialogo entre las Dos culturas de las que hablaba Snow
110
, para
converger en una Tercera cultura
111
, ms interdisciplinar y humana.
110. SNOW, C.P.: The two cultures, Cambridge, Cambridge University Press, 1998.
111. BROCKMAN, J.: La tercera cultura, Barcelona, Tusquets Editores, 1995.
ELS CANVIS DE PARADIGMES CIENTFICS EN
MEDICINA I LES DONES
GUEDA GRAS-VELZQUEZ
ALBERT GRAS i MART
Universitat dAlacant
1. INTRODUCCI
Amb les revolucions profundes que ha patit la fsica en el segle XX sha
produt un canvi de paradigmes cientfics que ha condut a una reformulaci de
com analitzem el mn fsic, fet que est influint en altres camps del coneixe-
ment. De la mateixa manera que la fsica clssica va contribuir a posar, fa segles,
els fonaments per al desenvolupament daltres cincies, com ara la qumica o la
medicina, tamb la nova fsica est proporcionant noves perspectives a tots els
camps de la cincia, des de la biologia fins a la sociologia.
En aquest treball farem una ullada a la medicina des de lptica dels paradig-
mes de la fsica, i adoptant-hi una perspectiva de gnere. Una rea de recerca
emergent s aquella que investiga les aportacions de lanlisi de gnere en les
cincies (la biologia, les cincies fisicoqumiques, les enginyeries, etc.)
1
. En par-
ticular, lanlisi de la professi mdica des del punt de vista de la categoria de
gnere es veu facilitada per estudis semblants:
Lestudi detallat de Moldow sobre les metgesses en el Washington de finals del
segle XIX fa una contribuci important [...] en establir, sense cap mena de dubte, que
el gnere s una categoria crucial en les cultures professionals
2
.
Lestudi esmentat mostra que les discriminacions i dificultats amb qu es
troben avui en dia les dones en la professi mdica vnen de lluny, i que els
petits avanos es produeixen, de vegades, per raons ben externes a la lluita fe-
1. SCHIEBINGER, L. (ed.): Gendered Innovations in Science and Engineering, Stanford, Stanford University
Press, 2006.
2. ANTLER, J.: Book review on Women Doctors in Gilded-Age Washington: Race, Gender and
Professionalization, by Gloria Moldow, Journal of Social History, 22 (1989), p. 549. (Consultat el
30/4/07 en http://links.jstor.org/).
gueda Gras-Velzquez y Albert Gras i Mart
minista
3
. El camp de la salut i la medicina sn molt amplis i shi han analitzat
multitud daspectes, com ara la salut de les dones, les poltiques pbliques, la
medicalitzaci de les dones
4
, o lanlisi de per qu hi ha sectors feminitzats dins
la salut, com s el cas de la infermeria. Lobjectiu daquest treball s contribuir
al debat sobre els canvis que sestan produint en la prctica mdica i el paper de
les dones en aquesta rea, tant pel que fa als professionals com a les usuries,
des de la perspectiva dels vells i dels nous paradigmes de la cincia. Tot i les
excepcions, s ben coneguda la poca visibilitat de les dones en el desenvolupa-
ment de la cincia:
Segons mostren les biografies de les cientfiques, les dones han estat participant
en la construcci de la cincia en totes les poques i en tots els llocs [...] una realitat
llargament silenciada per la histria de la cincia, en la qual les contribucions de les
dones romanen, en general, invisibles
5
.
En el passat, la dona es considerava una mera usuria o pacient dels avanos
cientfics i mdics. Per aportarem dades que indiquen que les dones estan en
una bona posici per a contribuir als nous paradigmes mdics i de salut que
sestan gestant. Les dones estan entrant en els mbits tradicionals de la medici-
na, i especialment en els nous, amb molta ms fora que els homes, tant des del
punt de vista de clientes o usuries, com de terapeutes o metgesses. I aquest
predomini femen es produeix, com veurem, no sols com a conseqncia de la
tendncia recent cap a la paritat de gnere que sobserva en molts camps profes-
sionals, sin perqu els nous paradigmes de la medicina, ms que no els vells,
sadapten millor a caracterstiques, interessos i habilitats que tradicionalment
sassocien a lunivers femen.
Lestructura del treball s la segent. Per centrar el tema comentarem en pri-
mer lloc quin ha estat, i en gran mesura s, el paradigma en qu es basa bona
part de lanomenada medicina occidental o medicina tradicional i per qu est
en procs de canvi. Desprs veurem com les noves visions quntiques del mn
estan influint en processos de canvi en lmbit de les medicines, i finalment
analitzarem el paper de les dones en els vells i els nous paradigmes mdics.
3. Com ara que algunes universitats dels EUA van obrir a les dones les portes de les facultats de
medicina com una manera de generar ms ingressos en una poca de crisi, en les darreries del
segle XIX. Per les van tancar de seguida, espantades per lxit dentrada dalumnat femen. Citat
a ANTLER, J.: Op. cit.
4. Hi ha multitud de referncies sobre el tema Women in medicine and the medicalisation of
women, que discuteixen si sest convertint a tot el mn en pacients, en especial a les dones.
Una presentaci interessant que resumeix el tema es troba a http://resources.bmj.com/files/talks/
santiago.ppt, i t el suggeridor ttol de Where are the limits of medicine: are we turning the
whole world into patients?
5. MIQUEO, C.; BARRAL MORN, M.J.; DELGADO ECHEVARRA, I.; FERNNDEZ-TURRADO, T.; MAGA-
LLN, C.: Del anlisis crtico a la autoridad femenina en la ciencia, Feminismo/s, 1 (2003), p.
196.
Els canvis de paradigmes cientfics en medicina i les dones
2. VELLS I NOUS PARADIGMES
Un paradigma s un model dinvestigaci duna disciplina cientfica domi-
nant en un determinat perode
6
. Ens referirem ac als paradigmes ms impor-
tants que ha originat la fsica i que han impregnat totes les altres cincies, tant
les fisicoqumiques i les enginyeries com les cincies socials i la medicina. En
primer lloc comentarem el paradigma mecanicista, que va acompanyar lorigen
de la cincia moderna. En lapartat segent veurem com hem passat dun uni-
vers mecnic a una interpretaci quntica de la realitat. Com ja sha analitzat
en un altre mbit en aquesta revista, cada paradigma t perspectives diferents
dobservar:
Malgrat com est darrelada la idea que els fets estan per ser percebuts, ja siga
a simple vista, ja a travs daparells diversos de mesura, a no succeeix ni tan sols
en les cincies que tracten de comprendre i explicar els fenmens fsics, ja que des
de Hanson sabem que lobservaci est carregada de teoria. Un raonament ja clssic
s partir de la noci kuhniana de paradigma. Un paradigma o model s una visi del
mn que cont elements bsics de creena del que s la realitat i que constitueix un
marc general que estructura la mirada, les observacions, permetent veure unes coses
i no daltres. Kuhn va posar de manifest que les aportacions veritablement revolu-
cionries en la cincia foren el resultat dun canvi de paradigma, dun canvi en les
formes de veure la realitat. En situar-se en un nou paradigma, els cientfics van ser
capaos de veure nous fets i noves relacions entre aquests, que tot i que hi eren no
es feien visibles des de lantic paradigma
7
.
2.1. El paradigma mecanicista-reduccionista de la cincia
La fsica newtoniana va introduir la idea dun univers format per partcules
que obeeixen unes lleis fixes, les quals determinen de manera absoluta el mo-
viment de cada partcula. Amb aquest paradigma mecanicista es va introduir
el concepte de determinisme: si es coneguera lestat de lunivers en un instant
qualsevol, sen podria determinar lestat en qualsevol instant posterior. Un
simagina lunivers com un mecanisme de rellotgeria en qu no hi caben les
sorpreses. A ms a ms, el reduccionisme de la fsica, que tants xits li ha
aportat (el fet de descompondre un problema en les parts ms petites possibles,
i tractar dexplicar el comportament global a partir daquestes anlisis parcials)
es va adoptar com a eina bsica del treball cientfic.
La influncia de la fsica va abastar molts altres camps del saber. La formu-
laci newtoniana de les lleis de la mecnica, i el desenvolupament posterior de
la cincia, va fer possible la revoluci industrial i tecnolgica, i va conduir a una
percepci mecanicista no sols de la naturalesa sin tamb de la societat i de les
persones. Per la seua simplicitat i per la potencialitat del mtode empric, les
6. Diccionari de la llengua catalana, 2a edici, IEC, Edicions 62, Enciclopdia catalana, Barcelona,
2007.
7. MAGALLN PORTOLS, Carmen: Epistemologa y violencia. Aproximacin a una visin integral
sobre la violencia hacia las mujeres, Feminismo/s, 6 (2005), p. 34.
lleis de Newton es van convertir en un model a imitar per a filsofs, pensadors
socials, poltics i econmics dels segles XVII al XIX. Per citar noms tres exem-
ples, el mecanicisme era lexemple a seguir quan Adam Smith va modelitzar
leconomia de lliure mercat i la divisi del treball, o quan Marx buscava les lleis
deterministes de la histria; i August Comte, inventor del terme sociologia
8
,
la va batejar primer com a fsica social
9
. No s estrany, doncs, que tamb la
medicina haja participat del mateix paradigma o visi del mn. Aquest aspecte
el desenvoluparem en la secci 3a.
Les metfores sovint remarquen una determinada concepci de la realitat
i encara avui dia es fan servir expressions relacionades amb el model mecani-
cista; es parla de les rodes del govern, de la maquinria de lestat, es diu que
som mquines pensants, que ens connectem i desconnectem, que es fonen els
nostres fusibles, que estem programats per a lxit o el fracs, etc.
El mecanicisme fa mfasi en labsolut, immutable i cert. Lambigitat ns
lenemic. Les coordenades espai-temps de Newton sn una armadura per a un
univers fix, predictible, que obeeix lleis rgides. De la mateixa manera, en la
societat mecanicista es fa mfasi en el centre absolut i el poder sirradia cap a
fora; els rols sn fixos i rgids. Lmfasi s en la jerarquia. Des daquest punt de
vista, doncs, el paper transparent de la dona durant segles, tant en la societat
en general com en el mn cientfic (i en particular en la medicina), es pot con-
siderar una conseqncia natural de les lleis mecanicistes.
2.2. Visi quntica del mn
Els esquemes conceptuals de la fsica van patir al principi del segle XX dues
grans revolucions: la teoria de la relativitat i la teoria quntica, que van modi-
ficar la nostra comprensi de la realitat i de lobservaci
10
. Els paradigmes de la
fsica clssica es van alterar profundament amb ladveniment de la interpretaci
quntica dels fenmens de la naturalesa i, com veurem, aquesta nova perspecti-
va est comenant a entrar en la teoria i en la prctica mdica.
La nova visi quntica del mn ha aportat conceptes i lleis totalment dife-
rents de les de la visi clssica mecanicista i, en particular, de com interactua la
llum amb la matria, i la ment amb la realitat material. Tot i que la fsica qun-
tica es va desenvolupar fa gaireb 100 anys, encara avui en dia moltes conse-
qncies de la interpretaci quntica dels fenmens naturals sestan comenant
a entendre i sn motiu despeculaci. Per exemple, sorgeix com a possibilitat
que hi ha ms dun univers i que estem constantment interactuant amb molts
8. KAPOOR, A. N.; GUPTA, V.P. i GUPTA, M.: A Dictionary of Sociology, Frontiers of Knowledge, Vol.
III, New Delhi, Radha Pub., 2007.
9. COMTE, A.: The positive philosophy of Auguste Comte, (freely translated and condensed by Harriet
Martineau, with an introduction by Frederic Harrison (Volume 1), Ithaca, New York, Cornell
University Library, 1975), London, G. Bell and sons, 1896, p. 8.
10. Per al tema que ens ocupa, els principis de la relativitat einsteniana no sn rellevants perqu
sapliquen principalment a fenmens que involucren velocitats enormes, comparables amb la
de la llum.
daquests universos ocults. En un univers dinmic, i segons aquesta hiptesi,
lnica realitat s la conscincia
11
. s a dir, que hi ha ms duna realitat objectiva,
i ens podem moure duna a una altra.
Com a exemples de noves perspectives esmentarem la coneguda paradoxa
del gat de Schrdinger
12
o el fet que, dacord amb interpretacions que resulten
de lexperiment dAspect dels anys vuitanta, segons la teoria quntica les part-
cules de lUnivers es poden considerar connectades. En lexperiment esmentat,
dues partcules molt distants responen a influncies externes com si es tractara
dun sol sistema, tot i que una partcula no es pot comunicar amb laltra
13
.
s tema de debat si aquests i altres fets de la realitat quntica poden fer
algun paper en el funcionament del cos, o de la ment, i sen fan anlisis tamb
des de les medicines:
El significat de lexperiment [dAspect] va ms enll daquest fenomen particu-
lar. Confirma la forma de pensar sobre lunivers que s habitual en fsica quntica:
la idea que la matria no est localitzada en lespai [...] I si la vida ha evolucionat de
manera que fa servir la connectivitat que revelen els experiments dAspect? I si la
conscincia no es limita a una manifestaci particular de matria en lespai i el temps,
sin que rau en aquells aspectes de la matria que van ms enll de lespai i el temps?
No tenim encara les eines conceptuals per a investigar aquestes idees cientficament,
per la nova comprensi sobre la matria ja est tenint una influncia profunda en
com ens pensem en relaci amb lUnivers. Estem en comuni amb lUnivers com un
tot, i no hi som uns mers residents temporals en un rac
14
.
Impulsat pels canvis epistemolgics deguts a les noves teories quntiques es
va encetar, en la primera meitat del segle XX, un corrent de pensament amb una
nova perspectiva no reduccionista ni determinista. Aquesta nova percepci es
va dirigir a molts camps del coneixement i, en particular, a la biologia i daqu
a la medicina.
El segle XXI s el de lexploraci cientfica de noves visions de lUnivers,
de la societat i de lindividu; en particular, la investigaci del problema ment-
11. FRANKS, M.R.: The Universe and Multiple Reality, New York, Iuniverse, 2003; i tamb: What is the
Meaning of Reality?, consultat el 19/10/05 en http://www.manyuniverses.com/meaningofreality.
htm
12. La paradoxa del gat de Schrdinger es refereix a la situaci en qu un gat es troba dins duna
caixa hermticament tancada i que cont una ampolla amb un ver. Si lampolla es trenca el gat
mor. La fsica quntica descriu lestat del gat tancat en la caixa mitjanant una superposici
dels dos estats possibles, viu o mort, amb un 50% de probabilitat cadascun. nicament quan
una persona obri la caixa, la realitat collapsa en una de les dues possibilitats. Si per exemple,
en obrir la caixa el gat apareix mort, aquesta realitat immediatament es retrotrau a linstant en
qu es va trencar lampolla. s a dir, lacte de lobservaci ha determinat lesdeveniment.
13. LAPIEDRA, Ramon: Els dficits de la realitat i la creaci del mn, Valncia, Universitat de Valncia,
2004.
14. GERBER, R.: Vibrational medicine, Subtle-energy therapies, 3rd ed., New York, Bear & Co., 2001,
p. 245.
conscincia, de la medicina quntica o energtica
15
, o la societat quntica
16
(en
contraposici a la visi reduccionista i determinista de la societat tradicional).
Es fan esforos per analitzar la importncia que pot tenir la teoria quntica en
aquests i en altres camps. Tanmateix, com histricament ocorre sempre que hi
ha propostes radicalment diferents, salcen veus en contra de les extrapolacions
dexpressions i fets de la fsica a altres camps del saber
17
.
3. EL CAS DE LA MEDICINA
Es pot analitzar levoluci de la cincia mdica des dels paradigmes de la
fsica que acabem desmentar. Aix, de les aproximacions mecanicistes i reduc-
cionistes que dominen lactuaci mdica, sest evolucionant cap a una visi
ms integradora. Discutirem breument les dues ptiques i quins canvis es pro-
dueixen en la societat, en els quals el paper de les dones s fonamental.
3.1. El paradigma de la medicina tradicional
El paradigma de la medicina occidental, fins fa ben poc, ha estat el de la
medicina alloptica la qual beu, en part, dels postulats de la fsica clssica. Els
pensadors newtonians veuen lUnivers com un mecanisme ordenat, predictible
i div. El principi que subjau a una mquina s que la funci del conjunt es pot
predir com la suma de les seues parts; s el reduccionisme que sha esmentat
abans. Es poden trobar molts models mecnics (a lestil de la fsica newtoniana)
en la medicina actual. Per esmentar-ne noms uns quants: el comportament
fisiolgic i psicolgic depenen del maquinari estructural (hardware) del cos i del
cervell; el cor es veu com una bomba mecnica que envia oxigen i sang rica en
nutrients; hi ha mquines que reemplacen el cor malalt; el rony es configura
com un mecanisme automtic de filtraci i intercanvi de toxines i hi ha mqui-
nes dhemodilisi per a ronyons malalts.
La tecnologia biomdica ofereix peces de recanvi, per no un coneixement
profund de com revertir o prevenir moltes malalties. Lsser hum es veu com
una mquina complexa i shan sofisticat molt els estudis dels mecanismes de
rellotgeria biolgics fins al nivell molecular. Els cirurgians, per exemple, sn
biollanterners especialitzats: saben allar i eliminar components malalts i
reconnectar el sistema per tal que funcione adequadament. La terpia basada
en drogues, tot i que t uns mecanismes dactuaci diferents dels del cirurgi,
segueix sent newtoniana i pren el cos com un biomecanisme complex. En lloc
de bisturs es fan servir drogues sinttiques que ataquen teixits del cos prede-
terminats, per reforar-los o destruir-los, segons el cas. Per tot i els xits que
obtenen, determinats problemes es resisteixen a la fsica i a la medicina, espe-
cialment els de carcter global, com ara el cos hum, el clima, els fenmens
15. Ibd.
16. ZOHAR, D.; MARSHALL, I.: The Quantum Society: Mind, Physics and a New Social Vision, New York,
William Morrow & Co., 1993.
17. Vegeu, per exemple, SILVER, B.L.: The ascent of science, New York, Solomon, 1998, p. 399.
collectius, etc. I un percentatge gran de malalties no sn tractables amb mitjans
tecnolgics com els esmentats.
3.2. Crisi de models?
18
En els anys setanta el ritme constant de progrs mdic a qu ens havem
acostumat des del final de la II Guerra Mundial va comenar a defallir. Les
malalties infeccioses havien sucumbit en gran mesura als antibitics i a les
vacunacions. Tot i aix, una poblaci que envellia es veia empaitada per epi-
dmies modernes: malalties coronries del cor, cncer, malalties degeneratives
crniques artritis, diabetis, etc., contra les quals la medicina cientfica sem-
blava relativament inefica. Noves drogues (com ara la talidomida) tenien ms
efectes secundaris que beneficis, i noves tcniques quirrgiques (com ara els
trasplantaments de cor) pareixia que condemnaven als pacients a morts ajorna-
des tecnolgicament.
En el pla social, el fenomen ve acompanyat de caigudes de murs i de polarit-
zacions. El collapse de polaritats poltiques antigues es va lligar amb el declivi
de collectius que ens eren ben familiars (classes socials, sindicats, partits pol-
tics, esglsies) i a lesgotament de les ideologies. Es va produir una crisi mplia
dautoritat en la societat. Als anys noranta van sorgir noves preocupacions so-
bre els perills socials i mediambientals de les forces econmiques globalitzades.
En una era dhoritzons rebaixats i dexpectatives redudes es va escampar un
clima descepticisme sobre tota mena dexperts. La societat viu immersa en el
consumisme, materialisme, banalitzaci (TV...), hedonisme, manca dobjectius,
nul esperit desfor, etc. Daquesta crisi de confiana en les estructures tradicio-
nals de la societat i en la cincia no es podia escapar la prctica mdica.
A finals dels setanta es va celebrar un simposi sobre la crisi de la medicina
moderna amb el ttol Tot va millor per ens sentim pitjor, que va captar molt
b la paradoxa: tot i que, des de qualsevol criteri objectiu, com ara lesperana
de vida o la mortalitat infantil, les persones vivien ms anys i amb ms salut
que en qualsevol perode histric anterior, cada vegada ms persones es quei-
xaven als seus metges que es trobaven malament. Just quan la classe mdica
comenava a perdre confiana a la vista de les epidmies modernes, molta gent
es queixava de smptomes fsics de fatiga, malestar i dolor, per als quals sovint
era impossible descobrir cap causa orgnica
19
.
En les dues dcades segents, durant els anys noranta, va continuar a passos
de gegant la divergncia entre la millora objectiva i el deteriorament subjectiu.
Mentre es reduen els ritmes de mortalitat, sescampava ms i ms lansietat so-
bre la salut: SIDA, vaques boges, mbils i lnies de tensi elevada, etc. Governs,
autoritats mdiques i mitjans de comunicaci es van dedicar a promoure estils
18. Adaptat de FITZPATRICK, M.: Alternative Medicine: Should we swallow it?, en The surrender
of scientific medicine, London, Debating Matters, IOI (Institute of Ideas), Hodder & Stoughton,
2002, pp. 63-66.
19. Vegeu, per exemple: TOSAL HERRERO, Beatriz: Sndromes en femenino. El discurso mdico
sobre la fibromialgia. En aquest volum.
de vida saludables i a conscienciar la poblaci sobre malalties. Aquest procs es
va iniciar com a resposta a la SIDA de finals dels anys vuitanta, i va continuar
amb les malalties del cor i amb diverses formes de cncer en els anys noranta.
La preocupaci pels temes de salut es va intensificar.
En un perode dinseguretat social i poltica en augment, que encoratjava un
sentiment creixent de vulnerabilitat individual davant dels perills mediambien-
tals, les ansietats populars es van refugiar en qestions de salut. Els intents de
promoure un estil de vida ms saludable sovint tenien lefecte de fer que les
persones se sentiren malaltes i acudiren als metges amb expectatives enormes,
per sovint en sortien desillusionades. En descriure els smptomes que els pre-
ocupaven intensament, per que resultaven inescrutables, es trobaven que els
metges es comportaven de manera insensible i poc amigable. En rebien anlisis
inapropiades i tractaments ineficaos, que els deixaven frustrats o enfadats.
Calia utilitzar, doncs, uns models socials diferents. Lacomodaci de la societat
a les medicines alternatives i complementries (MAC)
20
s una indicaci de la
prdua de valor de la medicina occidental. Els nous paradigmes cientfics (visi
quntica) i la crisi de valors, en particular de la medicina, han desembocat en el
sorgiment de les MAC.
3.3. Nous paradigmes en medicina
La nova fsica est proporcionant conceptes i eines analtiques a la medicina,
de la mateixa manera que la fsica clssica hi va contribuir. Aquestes aportaci-
ons sn ms visibles en el camp de les MAC, on s ben freqent ls de termes
com ara camps denergia, holografies, freqncies, vibracions, energia-matria,
etc. Per exemple, es fa servir el principi hologrfic per a descriure camps bioe-
nergtics associats amb lestructura fisicoqumica del cos hum, i es parla de cos
eteri i denergies (o freqncies) subtils:
Els metges [newtonians] conceptualitzen el cos com una enorme mquina,
controlada pel cervell i el sistema nervis perifric. Per, som els humans mquines
sublims? O som mecanismes biolgics complexos que estan en interacci dinmica
amb una srie de camps energtics vitals que sinterpenetren?
21
.
La medicina vibracional parla tamb de terpies basades en energies sub-
tils:
El nou punt de vista de la sanaci que inclou una visi en evoluci de la matria
com una expressi denergia, basat en el paradigma dEinstein, sanomena medicina
vibracional. Veu els ssers humans com xarxes de camps energtics complexos que
interaccionen amb sistemes fsics/cellulars. Les malalties sn estats de desequilibri
daquells sistemes energtics. La medicina vibracional utilitza formes especialitzades
20. Farem servir labreviatura MAC per designar les Medicines Alternatives i Complementries, tot i
que sovint aquesta denominaci s criticada per les persones que les practiquen perqu el terme
complementari o alternatiu pot suggerir subordinaci.
21. GERBER, R.: Op. cit., p. 269.
denergia per a afectar positivament el desequilibri, i restaurar lordre que regula la
fisiologia cellular
22
.
Ens manquen eines conceptuals i instrumentals per tal de poder investigar
cientficament les noves propostes teraputiques o les noves visions de lsser
hum (en les seues mltiples vessants) i la seua relaci amb lentorn natural
amb qu interacciona. Hi ha qui despatxa els promotors i practicants de les
MAC com a simples xarlatans, per tenim molts exemples de grans cientfics
(fins i tot premis Nobel), que fan recerca en camps que la cincia considera poc
ortodoxos:
No s difcil trobar cientfics molt qualificats que qestionen els paradigmes
dominants en disciplines com la Fsica o la Medicina [...] La interacci ment-matria
i els fenmens paranormals sn altres dels temes preferits dels dissidents. Ats que
aquestes sn rees que es presten al xarlatanisme i lengany, cal tenir un prestigi a
prova de bombes per dedicar-se a investigar en aquest terreny
23
.
Les persones (els pacients) cada vegada sinteressen ms pels tractaments
no convencionals per a les seues dolences o condicions de salut. En particular,
com hem vist a lapartat anterior, moltes malalties crniques no responen b als
tractaments convencionals, i es cerquen respostes en tractaments alternatius. El
nou paradigma de la medicina beur de la fsica moderna i tamb daltres tra-
dicions mdiques. Moltes terpies alternatives shan fet servir durant centenars
danys, i sn la font primria datenci mdica a ms del 70% de la poblaci
mundial. Tanmateix, hi ha poca informaci de qualitat sobre si aquelles terpies
funcionen o no, o si sn segures. Pacients i metges es veuen bombardejats per
declaracions abundants sobre els poders curatius de moltssimes terpies com-
plementries i per un nombre semblant de denegacions, que les qualifiquen de
xarlatanisme. On s la veritat? Cal dur la llum de la comprensi cientfica a les
medicines complementries. Les reaccions contra les MAC de lestablishment re-
corden sovint el procs seguit per les dones per ser acceptades com a metgesses,
economistes, etc.
En els anys vuitanta es va iniciar un moviment fort que promou una medici-
na basada en levidncia
24
(en les proves, en les demostracions) i que integra tres
elements: els coneixements especialitzats del terapeuta, els desitjos del pacient i
la millor evidncia disponible. Els canvis sn rpids. Fa una dcada (meitat dels
noranta) era risible parlar duna aproximaci a les MAC basada en levidncia.
22. Ibd., p. 270.
23. CAMPANARIO, J. M.: Cientficos que cuestionan los paradigmas dominantes: Algunas implicaci-
ones para la enseanza de las ciencias, Revista Electrnica de Enseanza de las Ciencias, 3 (2004),
pp. 1-30. (Consultat el 12/9/06 en http://www.saum.uvigo.es/reec/volumenes/volumen3/
Numero3/ART2_VOL3_N3.pdf).
24. El grup de recerca del prof. Ernst, catedrtic de Medicines Complementries a la Universitat
anglesa dExeter, revisa sistemticament les publicacions cientfiques sobre les MAC. De cada
terpia complementria tracta de mostrar el seu origen, els conceptes subjacents, lesquema ra-
cional en qu shi basa, el mtode de prctica clnica, a quines condicions o malalties saplica
principalment i quines evidncies (quines proves) hi ha sobre la seua seguretat i efectivitat.
Lelit mdica i cientfica ha canviat en pocs anys les percepcions sobre les MAC,
en aquest ordre:
No funcionen i, per tant, no poden funcionar.
Totes aquestes aproximacions sn placebos.
No totes sn placebos, per algunes sn perilloses.
No totes sn placebos i no totes sn perilloses, per no es presten a un estudi
rigors cientfic sobre la seua eficincia o seguretat
25
.

El darrer pas s conseqncia de la publicaci destudis clnics ben disse-
nyats. En resum, doncs, estem en un moment en qu no es pot destriar el gra
de la palla:
Hi ha insatisfacci davant el reduccionisme mdic (especialitzaci excessiva, te-
raputica qumica dirigida a objectius massa parcials, corrupci pels interessos de les
multinacionals farmacutiques, etc.) i tenen xit popular les medicines alternatives
que posen lmfasi en lestudi del cos o de lsser hum com a totalitats (des de la
medicina homeoptica a tota mena de curanderismes que parlen denergies, aliments
mgics o fora espiritual)
26
.
En un altre article daquest volum es tracta el problema de la indstria
farmacutica
27
. I encara ms, sembla que reapareix leterna disputa sobre lexis-
tncia del vitalisme:
Les terpies energtiques es basen en lantiga idea que la matria viva t alguna
fora vital especial o energia que la fa diferent de la resta de la matria. Avui dia
aquesta energia sassocia equivocadament amb camps electromagntics o quntics.
No sha trobat, per, cap evidncia daquestes forces, energies o camps vitals
28
.
En el futur proper es donar, molt probablement, la convergncia dels dos
mns, el de la medicina clssica i les MAC. La prctica mdica ortodoxa est
reaccionant i adopta actituds i mtodes de les MAC que, potser, li eren tamb
propis en el passat.
La situaci s complexa per apassionant. Durant molt de temps, com hem
vist, les cincies han donat una visi mecanicista de lUnivers com a format per
partcules en moviments determinats per forces externes. Ara sabem, per, que
lUnivers s autoorganitzatiu i autocreatiu. En la nova imatge tot lUnivers es
troba radicalment entrellaat. Aquesta nova comprensi cientfica es basa en la
25. ERNST, E.; PITTLER, M.H.; WIDER; B.: A desktop guide to Complementary and Alternative Medicine, An
evidence-based approach, 2nd edition. Baltimore, Mosby Elsevier, 2006, p. IX.
26. TERRADAS, Jaume: Biografia del mn. De lorigen de la vida al collapse ecolgic, Barcelona, Columna,
2006, p. 60.
27. PAP GLVEZ, Natalia; CAMBRONERO SAIZ, Beln; RUIZ CANTERO, M Teresa: El gnero como
nicho: el caso de la publicidad farmacutica. En aquest volum.
28. STENGER, V.: The Physics of Complementary and Alternative Medicine, treball en vies de
publicaci, consultat el 2/12/06 en http://www.colorado.edu/philosophy/vstenger/Medicine/
PhysCAM.pdf. Tamb es pot veure la presentaci Energy: a physicists view a http://www.
colorado.edu/philosophy/vstenger/Medicine
teoria quntica i en les teories del caos i de sistemes dinmics, i en la teoria de
la complexitat:
Avui en dia la fsica ens diu que els processos irreversibles tenen una importn-
cia constructiva immensa: la vida no seria possible sense ells. La reversibilitat i el
determinisme sols sapliquen en casos lmit, senzills, mentre que la irreversibilitat,
les fluctuacions, i laleatorietat constitueixen la regla. Els sistemes fsics, biolgics i
socials (com la natura, la vida, la humanitat, la ment i la societat) sn invariablement
dinmics i evolutius. Lestudi de la complexitat representa una revoluci important
en la cincia actual, i constitueix una frontera inexplorada, una vegada el microcos-
mos i el macrocosmos han estat bastant explorats
29
.
En aquest moment histric la societat compta, afortunadament, amb una
gran implicaci de les dones en tots els mbits dactivitat, que amb seguretat
ajudaran a avanar en els problemes i a obtenir-ne noves perspectives. Per
exemple, ls de la medicina complementria o alternativa s un moviment
fortament promogut pels consumidors, s a dir, els (i sobretot, les) pacients la
reclamen. I en aquest moviment, les dones tenen un paper essencial ja que, de
sempre, han estat les mitjanceres entre el sistema de salut i els familiars ma-
lalts.
4. EL PAPER DE LES DONES EN ELS VELLS I NOUS PARADIGMES
MDICS
Com hem vist a les seccions anteriors, les estructures i autoritats patriarcals
que han dominat la medicina en el passat, i que encara sobreviuen en molts
mbits, fan que les dones metgesses, pacients tinguen dificultats en el mn de
la salut. Moltes publicacions sadrecen a lanlisi de les qestions de gnere de
la professi mdica i com la participaci femenina pot aportar noves perspec-
tives. Per exemple, Pringle
30
troba que en mbits que tradicionalment estaven
altament masculinitzats en el passat, como ara el de cirurgians, la cirurgiana pot
aportar ms facilitat per a la collaboraci i menys inters en formalitats i en
mantenir les distncies amb els collegues. Comenta lautora, tamb, que les
dones tenen dificultats en entrar en la professi mdica, llevat que provinguen
de famlies amb alts nivells culturals i econmics. Malauradament, continuen
els casos de discriminaci cap a les dones en el mn de la medicina, per gr-
cies a les TIC (Tecnologies de la Informaci i la Comunicaci) aquests fets es
difonen rpidament
31
.
29. SANCHO, M.; MARTNEZ, G.; GRAS MART, A.; ABRIL, I.: Fsica y Biologa: hacia una Ciencia de
la Complejidad, Arbor: Ciencia, pensamiento y cultura (Ejemplar dedicado a: Biologa y sus relaciones
con otras ciencias), n 591 (1995), pp. 99.
30. PRINGLE, R.: Sex and medicine: gender, power and authority in the medical profession, Cambridge,
Cambridge University Press, CUP, 1998.
31. En Internet es poden trobar molts exemples, com ara: Gender discrimination still an issue for
women doctors. Publicat en AMedNews.com. (Consultat el 2/10/07 en http://ama-assn.org/
amednews/2007/10/08/prca1008.htm).
La cincia i, en particular, la medicina han estat fins fa poc prctiques cultu-
rals governades per codis de conducta i per codis dhonor masculins
32
i noms
de fa pocs anys ha comenat a fer-se servir el gnere com una categoria dan-
lisi en aquest mbit. Aix, en la salut pblica hi ha desigualtats de gnere que
noms es poden estudiar adequadament si tenim en compte els tres vessants,
biolgic, psicolgic i social, com diu la Dra. Valls-Llobet:
El biaix de gnere en medicina sest manifestant de tres formes diferents: en
primer lloc, partint de la suposici que els problemes i els riscs per a la salut de do-
nes i homes sn iguals, quan no ho sn; en segon lloc, partint de la base que hi ha
diferncies biolgiques i psicolgiques on, finalment, noms hi ha semblances; i en
tercer lloc, partint de la suposici que els problemes de salut noms sn provocats
per la discriminaci cultural i social, sense altres interferncies basades en les dife-
rncies biolgiques
33
.
Analitzarem tot seguit el paper de la dona en el mn de la medicina, com a
cas particular de les cincies, des de diversos punts de vista: com a estudiant,
com a professional i com a persona malalta.
4.1. Dones com a estudiantes
Fa ms de deu anys ja era evident la paritat de sexes en carreres com ara la
biologia o la qumica, per no ho era aix en daltres com ara la fsica o les ma-
temtiques, o en les enginyeries, on els homes solen ser molt ms nombrosos
que les dones des dels primers cursos universitaris. Per conforme savana en
els cursos de biologia o de qumica i, sobretot, en la carrera docent universitria,
la paritat deixa dexistir. Per exemple, quan sanalitza la situaci pel que fa al
nombre de dones i homes en els diferents nivells de la carrera de biologia, es
veu que mentre que en cursos de la carrera sn (D/H) 147/142, i en graduar-se hi
ha lleugerament ms homes, (D/H) 101/118, en el nivell doctoral aquells domi-
nen clarament, (D/H) 27/57, i sn sis vegades ms nombrosos els professors que
les professores (D/H) 7/42
34
. Es donen situacions ben semblants en la carrera de
qumica. Per tant, tot i que la situaci no s desigual en els nivells daccs, s que
resulta ben desigual en els estudis de doctorat i entre el professorat universitari.
Malauradament, aquesta situaci no ha canviat gens en els darrers anys
35
.
Lawrence Summers, president de la Universitat de Harvard, va dir, tot i que
es va retractar, que les dones no estudien cincia ni enginyeria perqu tenen
32. NYE, R.A.: Medicine and Science as Masculine Fields of Honor, Osiris, Women, Gender, and
Science: New Directions, 12 (1997), pp. 60-79.
33. VALLS-LLOBET, Carme: Desigualtats de gnere en salut pblica, La fbrica, 2006. (Consultat
el 12-04-07 en http://www.fabrica.cat/index.php?option=com_content&task=view&id=126&
Itemid=31=. Vegeu, tamb, VALLS LLOBET, Carme: Dones i homes: salut i diferncies, Columna,
Barcelona, 1994.
34. A study on the status of women faculty in science at MIT. (Consultat el 12/11/06 en http://
web.mit.edu/fnl/women/wmen.html).
35. En el treball de MIQUEO et al.: Op. cit., pp. 211-213, es donen algunes dades en la mateixa lnia
referides a lEstat Espanyol.
habilitats diferents dels homes
36
: no va tenir en compte que potser a les joves
sels fa pensar, des de ben petites, que no serveixen per a les cincies ni les
matemtiques. Per no hi ha diferncies perceptibles avui en dia en el nombre
de joves dels dos sexes a les aules universitries de cincies. Les dones fan el 40-
50% dels doctorats que sacaben en biologia i sn ms de la meitat de lalumnat
que inicia una carrera de medicina. Per en fsica i en enginyeria les dones sn
menys del 20% dels doctorats. Un estudi de la Universitat de Michigan
37
indica
que les dones veuen les matemtiques pures i la fsica com a professions alla-
des i no tan tils a la societat com la biologia o la medicina. Potser en alguns
camps (fsica, matemtica) no sarribar a la paritat de gnere, com en altres
(biologia, medicina) per ens hi podem apropar si mostrem a les estudiantes
que en aquelles carreres tamb es poden fer tasques per ajudar les persones
38
.
Molts estudis coincideixen en que les MAC sn utilitzades principalment
per gent jove, de sexe femen, amb estudis i de capes socials mitjanes o altes
39
.
Enquestes fetes a estudiants de medicina dambds sexes mostren que la gran
majoria est a favor dintroduir ms assignatures de formaci en MAC durant la
carrera
40
. Com que les dones sn majoria en les aules de medicina avui en dia,
aquest resultat es pot interpretar com una nova demostraci de la major ober-
tura de les dones als nous paradigmes. Tanmateix, calen estudis ms detallats
que tracten de contrastar aquesta hiptesi.
En la prctica mdica tradicional tamb sauguren canvis, com ja ocorre
en alguns pasos on ja sha aconseguit la igualtat de gnere en les facultats de
medicina
41
i en molts pocs anys es llicenciaran ms metgesses que metges. En
un estudi fet entre estudiantes i estudiants de medicina es troba que les estu-
diantes:
Tenen millor expedient acadmic en la facultat de medicina i en els postgraus.
Tenen aspiracions majors.
Trien especialitats compaginables amb la famlia
42
36. Letter from President Summers on Women and Science. (Consultat el 12/11/06 en http://
www.president.harvard.edu/speeches/2005/womensci.html).
37. NIROOMAND-RAD, Azam: Women Medical Physicists in AAPM. Report on Task Force On Wo-
men, CSWP Gazette 19 (2000), p. 6. (Consultat el 22/06/07 en http://www.aps.org/programs/
women/reports/gazette/upload/00f.pdf).
38. VANDERKAM, L.; DAVIDSON, J.: Genius denied: How to stop wasting our brightest young minds, New
York, Simon & Schuster, 2004.
39. ERNST, E.: Op. cit.; PERDIGUERO, Enrique; TOSAL, Beatriz: Las medicinas alternativas y com-
plementarias como recurso en los itinerarios teraputicos de las mujeres. Importancia en nues-
tro contexto, en aquest volum.
40. CHEZ, R.A.; JONAS, W.B.; CRAWFORD, C.: A survey of medical students opinions about comple-
mentary and alternative medicine, American Journal of Obstetrics, 185 (2001), pp. 754-757.
41. REICHENBACH, L.; BROWN, H.: Gender and academic medicine: impacts on the health work-
force, British Medical Journal, 329 (2004), pp. 792-795.
42. COOPER, R.A.: Medical Schools And Their Applicants: An Analysis, Health Affairs, 22 (2003),
pp. 71-84 (Consultat 12/02/07 en http://content.healthaffairs.org/cgi/content/full/22/4/71).
4.2. Dones com a pacients
Com ja sha comentat tamb en altres articles daquest volum s un fet ca-
da vegada ms evident que molts estudis cientfics sobre malalties comunes o
sobre la resposta del cos hum a medicaments shan fet noms amb homes
43
.
No estem parlant de malalties o condicions especfiques dalgun sexe, com ara
la malaltia de prstata o el cncer de mama. En general, no es t en compte que
poden haver o no, per cal investigar-ho en cada cas respostes diferents en els
cossos de les dones, per les diferncies de tot tipus que shi troben (hormonals,
per exemple). En molts casos, com ara les malalties del cor, shan trobat smpto-
mes que pareix que sn especfics de cada gnere i aix pot tenir conseqncies
en els tractaments que sels hi donen. Es tracta de fer una medicina de gnere,
que compta ja amb revistes especialitzades
44
. La medicina occidental fa una
mirada androcntrica, esbiaixada, que pressuposa que els problemes dhomes i
de dones sn semblants i que s possible extrapolar-los:
Molts assaigs clnics shan fet noms entre homes, suposant que els resultats
es podien aplicar automticament a les dones: estudi de frmacs antilipidmics,
efectes secundaris del tabac [...]. Dcades dinvestigaci en prevenci, mtodes de
diagnstic i programes dintervenci han incls noms homes com a subjectes de la
investigaci i els factors de risc i els protectors per a la salut detectats en homes shan
extrapolat directament a les dones. Per exemple, lefecte de lcid acetilsaliclic contra
els problemes cardiovasculars en lhome no shan pogut demostrar en la dona. Per
contra, factors de risc que sn crucials per a la salut de les dones, com els causats per
la sobrecrrega desigual en latenci a la famlia i la feina domstica, encara han de
ser plenament investigats
45
.
Es pot consultar la referncia anterior per aprofundir en qestions com la
mirada andrgina en temes de salut i medicina, i la manca duna mirada de
gnere no esbiaixada en latenci primria, en medicina interna i en les altres
especialitats mdiques, principalment la cardiologia
46
.
El reduccionisme, com sha esmentat en seccions anteriors, resulta limitant
quan no es tenen en compte qestions de gnere:
Sembla que tant les circumstncies socials com els processos biofisiolgics con-
tribueixen a les freqncies i estadstiques observades. Una rgida adherncia a una
conclusi, excloent laltra, s dun provincianisme destructiu. A ms, aquesta apro-
ximaci t com a resultat una incompleta i, a vegades, poc rigorosa explicaci dels
fenmens. Aquesta rigidesa ha condut a una investigaci mal enfocada, a unes ava-
luacions inapropiades i a unes intervencions mal concebudes respecte a la malaltia.
Com a resultat, el reduccionisme sociolgic entre socilegs i treballadors de la salut
43. PERDIGUERO, E., TOSAL, B.: Op. Cit.
44. Per exemple, el Journal of Womens Health & Gender Based Medicine, http://www.liebertpub.com/
publication.aspx?pub_id=42
45. VALLS-LLOBET, C.: Op. cit..
46. Ibd.
pblica sha convertit en tan destructivament miop com ho ha estat el reduccionisme
biofisiolgic entre els cientfics de cincies biolgiques i naturals
47
.
Avanos recents en cincia i tecnologia han augmentat considerablement
linters en diferncies de sexe (biolgiques, gentiques, fenotpiques) i de
gnere (de comportament, socials) pel que fa a malalties i als resultats dels
tractaments mdics. Cada vegada hi ha ms evidncia que algunes malalties
afecten de manera diferent homes i dones, i se nestan investigant les causes.
Per estem noms en linici dun llarg cam
48
.
Com a pacients, multitud destudis tamb mostren que les dones abracen
ms els nous paradigmes mdics que els homes. Aix s particularment cert en
persones dedat: shan trobat clares diferncies de gnere en ls de les MAC,
ja qu els homes les fan servir en menor proporci que les dones
49
. A banda,
un fet demostrat mpliament, i que respon als diferents trets psicolgics, s
que les dones sn ms obertes a parlar de MAC amb metges o metgesses, i
de reconixer-ne ls; les diferncies de percentatge entre dones/homes solen
superar el 10-20%
50
.
4.3. Dones com a professionals
La influncia de la major quantitat de dones en professions que prviament
eren noms masculines (com ara la cirurgia o lanestesiologia) contribueix a que
es produisquen canvis en la manera dexercir la medicina: sest passant dun
estil patriarcal, autoritari, a un estil ms participatiu, menys competitiu, i amb
ms espai per a les emocions
51
.
No sols com a pacients, com ja hem vist, sin tamb com a professionals, les
dones abracen ms els nous paradigmes mdics que els homes: les metgesses,
en major proporci que els metges, recomanen als seus pacients alguna forma
de MAC
52
. A ms a ms, mentre els metges tendeixen a mostrar-se menys
predisposats a ls de les MAC conforme naugmenta ledat, no es detecten
diferncies tan acusades entre metgesses joves i de ms edat. Aquest fet es pot
deure, en part, a la menor edat mitjana que tenen les metgesses en actiu en re-
laci amb els metges en actiu. Encara hi ha ben pocs llocs web sobre les dones
47. MCKINLAY, J.B.: Some contribution from the social system to gender inequalities in heart dise-
ase, Journal of Health and Social Behavour, 6 (1996), p. 22.
48. CORREA-DE-ARAUJO, R.: Serious Gaps: How the Lack of Sex/Gender-Based Research Impairs
Health, Journal of Womens Health, 15 (2006), pp. 1116-1122.
49. EISENBERG, D.M.; DAVIS, R.B.; ETTNER, S.L.; APPEL, S.; WILKEY, S.; VAN ROMPAY, M.; KESSLER,
R.C.: Trends in alternative medicine use in the United States, 1990-1997: results of a follow-up
national survey, Journal of the American Medical Association, 18 (1998), pp. 1569-1575.
50. NIH/National Center for Complementary and Alternative Medicine. Older Americans Not
Discussing Complementary And Alternative Medicine Use With Doctors. 2007. (Consultat el
12/10/06 en http://www.sciencedaily.com /releases/2007/01/070118121202.htm; informe en
http://assets.aarp.org/rgcenter/health/cam_2007.pdf).
51. PRINGLE, R.: Op. cit.
52. ELDER, N.C.; GILLCRIST, A.; MINZ, R.: Use of alternative health care by family practice pa-
tients, Archives of Family Medicine, 6 (1997), pp.181-184.
i les MAC
53
per de ben segur que aniran en augment, almenys proporcional-
ment, en relaci amb els llocs sobre dones i medicina tradicional.
Una hiptesi que es podria investigar s si les dones sn les principals paci-
ents i agents de les MAC perqu els fonaments i laplicaci de moltes daques-
tes terpies sadapten millor a caracterstiques de lunivers femen: saber escol-
tar, tenir pacincia, capacitat dobservaci i anlisi de detalls, visi de conjunt,
sensibilitat, empatia, capacitat de relaci amb experincies prpies viscudes,
mirar el pacient, no sentir la pressi del temps, etc. Es pot donar una situaci
semblant a la que sha trobat, per exemple, en analitzar la capacitat de gestionar
conflictes que poden tenir les dones i com es relaciona amb el tema de la cura i
atenci de persones, una tasca feta tradicionalment per elles:
Diferents investigacions [...] han demostrat que el rol de tenir cura dalg impli-
ca el desenvolupament de determinades aptituds molt afins a la pau: la pacincia, la
tendresa, la responsabilitat, lempatia, la perseverana, la prudncia i la tolerncia,
entre daltres, sn components de lacte de tenir curs dalg
54
.
I presentarem una altra rea de recerca possible. Tot i que resulta difcil
dacotar quines terpies inclouen les MAC, en moltes est present loraci, la
curaci espiritual o el toc teraputic, com ara el Reiki. Potser ac hi ha una
rea frtil per investigar en termes de gnere, perqu les dones han sigut, tradi-
cionalment, les ms proclius al prec i a expressar-se mitjanant el contacte hu-
m. Latracci de les MAC es basa, principalment, en que anuncien curacions
que fan servir productes naturals, i els pacients se senten ms informats; mol-
tes se centren en aspectes com ara lespiritualitat i lestar b emocionalment, i
les persones que les practiquen tenen en compte les 3 ts del Dr. Strauss: tocar,
temps i conversar (talk, en angls)
55
.
Com sha dit a la secci 4.1., en alguns pasos sha aconseguit la igualtat de
gnere en les facultats de medicina i aquesta feminitzaci de la medicina ha
donat com a resultat que cada vegada sn ms les metgesses: el 69% a Rssia,
actualment, i ms de la meitat al Regne Unit, dac pocs anys
56
. En lestudi
esmentat tamb en lapartat 4.1. sha vist que les metgesses tenen, estadstica-
ment, comportaments diferenciats dels collegues masculins:
Mentre que els metges es casen amb major probabilitat amb mestresses de casa i
amb dones que no sn professionals, les metgesses es casen amb ms probabilitat
amb altres metges.
Prioritzen la famlia i els fills.
53. Rosenthal Center, Womens Health Information Resources, CAM resources (Consultat el
10/04/07 en http://www.rosenthal.hs.columbia.edu/Women.html).
54. COMINS MINGOL, Irene: La tica del cuidado: contribuciones a una transformacin pacfica de
los conflictos, Feminismo/s, 9 (2007), p. 105.
55. KAPTCHUK, TED J.; EISENBERG, David M.: The Persuasive Appeal of Alternative Medicine,
Annals of Internal Medicine, 129 (1998), pp. 1061-1065. Es pot veure, tamb, la presentaci de
Norma CUELLAR: Culture and CAM, consultada el 12/02/07 en http://www.nursing.upenn.
edu/centers/hcgne/PowerPoint/Cuellar-Culture_and_CAM.ppt
56. REICHENBACH, L., BROWN, H.: Op. cit.
Treballen menys hores.
Veuen menys pacients per hora que els homes.
Abandonen la medicina en major proporci que els homes
57
.
Algunes persones poden veure aquesta actitud diferent cap al treball mdic
de dones i dhomes com un perill per a la professi i la prctica mdica, per
les exigncies de dedicaci a temps complet que aquesta du associada tradi-
cionalment
58
. Tanmateix, un altre punt de vista possible s que els nous para-
digmes que sestan desenvolupant en el mercat laboral (flexibilitat, mobilitat,
menor dedicaci horria, compaginaci de tasques, ms lleure, etc.) i que, en
part, sadeqen ms als desigs de les dones, poden acabar afectant i convenint
tant a un sexe com a laltre.
5. CONCLUSIONS
A la vista de les discussions de les seccions anteriors es pot concloure que els
nous paradigmes mdics i sobre salut afavoreixen la participaci activa femeni-
na, i que aquesta participaci ser superior a la que sesperaria de la tendncia
recent cap a la paritat de gnere que sobserva en molts camps professionals. De
la mateixa manera que si les dones dissenyen un cotxe, aquest probablement
tindr un aspecte diferent del que s habitual
59
, sest comenant a sentir la in-
fluncia de les dones en els camps de la cincia i, en particular, de la medicina.
Les metgesses han fet avanos en temes de reproducci i estan promovent un
concepte ms ampli de salut femenina i, de rebot, de salut de les persones en
general.
El cam per a les dones, per, no ser fcil. Dins la professi mdica, per a
les dones es presenta un dilema de la diferncia ja que es tracta daconseguir
com ser una dona i una metgessa, com ser diferent, i al mateix temps igual,
que els collegues masculins
60
. Ms precisament, aquest dilema sha centrat en
tres aspectes que han hagut dacarar les dones:
Han lluitat per la igualtat professional en medicina, shan resistit a la concep-
ci unidimensional de la professi que tenien els metges masculins, i han intentat
practicar una medicina holstica mitjanant aspectes preventius, de salut pblica i
psicosocials de la medicina
61
.
La penetraci de nous paradigmes en la societat sempre sha trobat amb obs-
tacles. La Dra. M. Legato, de la Universitat de Columbia, explica, per exemple,
que quan fa seminaris sobre com una medicina que siga especfica per gnere
pot canviar la prctica mdica, i es basa en molts resultats de recerca que de-
57. COOPER, R.A.: Op. cit., p. 80.
58. DOSANI, SABINA: Implications of the gender revolution in medicine, British Medical Journal
Career focus, 326 (2003), pp. 159-160.
59. Una visita a Google aporta moltes pgines que tracten el tema de women design cars.
60. MORE, E.S.: Restoring the balance: Women physicians and the profession of medicine, 1850-1995, Cam-
bridge, Harvard University Press, 1999.
61. Ibd., p. 5.
mostren que el cos femen i el mascul difereixen en aspectes fonamentals
62
,
molts metges masculins abandonen bruscament el seminari perqu pensen que
hi ha una sola medicina per a tothom!
63
.
En la prctica mdica sha de tenir en compte la diferncia entre igualtat
de gnere i equitat de gnere
64
. La igualtat de gnere es refereix a que totes les
persones tinguen igualtat doportunitats i accs als recursos; lequitat de gnere,
per altra banda, cerca la imparcialitat i la justcia pel que fa a oportunitats dins
lestructura professional. En aquesta lnia, un aspecte poc estudiat encara s
com fer que lensenyament i lentrenament de futurs professionals tinga ms
en compte aspectes de gnere, de manera que els prepare per afrontar els pro-
blemes de salut de grups diversos. Aix pot tenir conseqncies positives per
als dos sexes:
Si es preparen els metges per tractar adequadament les necessitats de salut de
les dones es pot augmentar la demanda dels seus serveis, i fer que tinguen [els propis
metges] major satisfacci laboral. Per altra banda, [aquesta formaci en qestions de
gnere] tamb pot obrir als homes especialitats mdiques que sovint sassocien amb
metgesses, com ara la pediatria
65
.
La realitat social, per, inclou encara ms complexitats. Avui en dia, els es-
tudis de recerca mdica de camp que es vulguen fer b han de tenir en compte
lequilibri de gnere en la poblaci a qu se sotmet la prova i tamb la diversitat
tnica de la mostra. I s que en moltes societats, inclosa la societat europea
actual, la diversitat tnica ha augmentat considerablement de fa pocs anys. En
tot cas, hi ha molta tasca per fer i sha denfocar b. Com conclou la Dra. Valls-
Llobet:
La poltica neoliberal ha augmentat els problemes de la salut de les dones perqu
ha fet ms invisible la ideologia i ha canviat la orientaci amb una visi ms pobre
sobre les diferncies. Les dones shan convertit en vctimes dels centres mdics pri-
vats, i les seves veus i queixes shan silenciat, aix com les veus de les persones que
estan investigant i formant sobre diferncies de gnere. Crec que la salut pblica ha
de ser orientada cap al gnere i contribuir a fer visibles les diferncies reals perqu es
puguin desenvolupar els processos de prevenci apropiats
66
.
62. Per exemple, que el cervell femen t ms connexions intercellulars, i aquesta pot ser la causa
que explique que les dones recuperen la parla desprs dun infart molt ms rpidament que els
homes; o que el cervell mascul t ms serotonina, i aix pot explicar per qu els homes patei-
xen menys depressions. (Consultat el 14/03/06 en ABC News: How gender-specific medicine could
change health care, en http://abcnews.go.com/WNT/story?id=301044).
63. Ibd.
64. REICHENBACH, L.; BROWN, H.: Op. cit.
65. Ibd., p. 794.
66. VALLS-LLOBET, C.: Op. cit.
RESMENES
Medicina mgica a les comarques de la Marina. Papers masculins i
femenins
La medicina popular consisteix en lestudi de les tradicions ancestrals i
costums de tipus religis popular que el poble ha emprat per guarir i previndre
tot tipus de malalties, perque aquest s un fenomen inseparable de la vida i
totes les societats han fet front a eixe problema. Als pasos mediterranis i con-
cretament al Pas Valenci, la dona ha jugat un paper clau en el manteniment i
pervivncia daquestes prctiques.
En el present treball comentem alguns aspectes relacionats amb la medicina
mgico-religiosa qu hem pogut comprovar encara sn vius al nostre entorn.
Expliquem alguns remeis mgics com sn trencar els golls, traure el sol del
cap, trencar lenfit, tractar el mal dull. Tamb analitzem algunes malalties
especfiques que es beneficien dun tractament mgic com sn les berrugues
o el mussol entre altres. Repasem els sants sanadors i, per acabar, comentem
alguns professionals sanitaris que basaven la seua activitat sanadora en rituals
i oraciones mgiques.
Paraules clau: medicina popular, medicina mgica, tractaments mgics.
Cuidados de la salud en el mbito domstico: un rol de gnero.
Remedios tradicionales usados en Villena (Alicante)
En este artculo, que es parte de otro estudio ms amplio de tipo etnogrfico
sobre medicina popular, describimos los remedios ms significativos que en el
mbito domstico mantiene y utiliza, para resolver alteraciones de la salud,
buena parte de la poblacin de la ciudad de Villena que, situada en el noroeste
de la provincia de Alicante, cuenta con un total de 33.455 habitantes. Se trata
de recursos que se suelen aplicar a dolencias de gravedad leve o moderada,
que se activan en el mbito domstico en el que la mujer adquiere un papel
Resmenes
protagonista para el mantenimiento de la salud de la familia y que, mediados
por el influjo sociocultural, tienen en cuenta creencias y remedios tradicionales
transmitidos por familiares, vecinos, amigos y otros significantes de las redes
sociales informales.
Palabras clave: salud, familia, mbito domstico, remedios caseros, medici-
na popular.
Mujer, salud y tradicin en los Uwa de Colombia y cuestiones de
gnero en las comunidades indgenas
Elizabeth Mora Torres, Haymeth Cecilia Pez Molina, Wellington Quionez Daza y
Leonardo Lpez M.
Se conoce muy poco de los indgenas Uwa centroamericanos y, en parti-
cular, de los ritos y tradiciones en los que participan, de manera especial, las
mujeres. Para aportar ms datos se elabor y valid un instrumento de anlisis
del estilo de vida y de la situacin de salud de estas comunidades nativas. Se
aplic la encuesta a una muestra aleatoria de 342 familias y un total de 1353
personas. Las comunidades Uwa estudiadas presentan un alto ndice de analfa-
betismo y dependencia econmica. Las enfermedades de mayor frecuencia son
la bronquitis, la enfermedad diarreica aguda, la infeccin respiratoria aguda y
la parasitosis, aunque la incidencia es distinta en los dos sexos. Los registros de
mortalidad indican un predominio de muertes en el sexo masculino. Se comen-
tan brevemente tradiciones, como la de la kkora, y lo que stas suponen para
las jvenes que inician la pubertad. Las prcticas tradicionales impiden a veces
el desarrollo de una atencin a la mujer (revisiones, prevencin) as como al re-
cin nacido (vacunaciones). Las cuestiones de gnero han sido poco estudiadas
en estas comunidades.
Palabras clave: indgenas, nativos, tradiciones, ritos, situacin de salud, mor-
bilidad, mortalidad, situacin de la mujer, cuestiones de gnero.
Las casas de acogida para mujeres maltratadas como respuesta a un
problema de salud pblica
Las casas de acogida para mujeres maltratadas surgen en los aos setenta en
EEUU como respuesta a la situacin de emergencia que la violencia domstica
provocaba en las mujeres. En Espaa hasta los aos ochenta no se ponen en
funcionamiento las primeras casas de acogida. En la actualidad existen ms de
ciento veinticinco repartidas en las diferentes Comunidades Autonmicas y su
situacin es muy heterognea. Necesitan muchos recursos de la comunidad
para ser suficientemente eficaces.
Palabras clave: casas de acogida, mujeres maltratadas.
Resmenes
Sndromes en femenino. El discurso biomdico sobre la fibromialgia
Parte de la produccin sobre gnero y salud realizada desde las ciencias
sociales se ha centrado en el discurso mdico hegemnico sobre la salud y
el cuerpo de la mujer denunciando que la medicina cientfico occidental ha
producido y reproducido valores sociales hegemnicos que han servido para
justificar y legitimar una situacin de inferioridad y de discriminacin de la
mujer. Dentro de este campo de estudio han tenido especial relevancia aquellos
trabajos centrados en los discursos mdicos versados explcitamente sobre la
mujer, la reproduccin y la sexualidad. En los ltimos aos stos se han am-
pliado con otros que, partiendo de enfermedades y/o situaciones que afectan
a ambos sexos y que resultan, por tanto, aparentemente neutrales, muestran la
misma elaboracin androcntrica/sexista sobre la enfermedad y la mujer. Este
es el caso de la fibromialgia, una enfermedad con alta prevalencia en mujeres.
En este artculo se plantear cmo la fibromialgia ha sido gestada como una
enfermedad en femenino y cmo a su vez esta caracterizacin ha supuesto una
deslegitimacin del sndrome y de las personas que la padecen.
Palabras clave: fibromialgia, androcentrismo, gnero, discurso mdico.
El gnero como nicho: el caso de la publicidad farmacutica
Desde un punto de vista de la construccin del conocimiento cientfico se parte
del planteamiento ya revisado por otros autores sobre cmo las empresas far-
macuticas mercantilizan sus productos hasta el punto de estar en el lmite de
la generacin o reinvencin de enfermedades. Los procesos vitales de las
mujeres y aquellos que tienen que ver con el estereotipo de gnero tambin
de hombres son especialmente vulnerables. Son nichos de mercado para la
industria farmacutica.
Este artculo plantea la medicalizacin como un negocio que emplea es-
trategias de mercado y de publicidad para alcanzar sus objetivos; estrategias
que se basan en las diferencias entre mujeres y hombres, y que, entre otras
implicaciones, afectaran a la asimilacin por parte del usuario de que tales
acontecimientos son enfermedades. Todo ello se logra con el respaldo del
sistema de gnero.
Palabras clave: gnero, publicidad, frmacos, salud pblica, Disease Monge-
ring.
Resmenes
Evaluacin de una intervencin biopsicosocial para el malestar de las
mujeres en atencin primaria
Sara Velasco Arias, Begoa Lpez Doriga, Marina Tourn Garca, M Dolores
Calder Bea, Inmaculada Barcel Barcel y Consuelo Luna Rodrguez
Ansiedad, depresin y somatizaciones son problemas de salud de alta pre-
valencia en mujeres, que unificamos bajo el concepto de malestar asocindolo a
factores psicosociales y vivencias subjetivas. Desarrollamos un mtodo de aten-
cin biopsicosocial (BPS) que acta sobre la subjetividad y los determinantes
de gnero. El Instituto de la Mujer, con la Regin de Murcia, realiz una inter-
vencin piloto en Atencin Primaria aplicando este mtodo clnico. El objetivo
era evaluar dicha intervencin. Se localizaron factores psicosociales asociados
al malestar con alto significado de gnero. En las mujeres: sobrecargas de roles
de gnero, cuidadoras, conflictos de pareja y con hijos/as, duelos, malos tratos
y doble jornada laboral. En los hombres: conflictos de pareja, duelos, conflictos
de trabajo o con hijos/as y enfermedades propias. Con el mtodo BPS se ob-
tienen mejoras clnicas en 76,3% de casos de mujeres y 90,1% de hombres. El
22,6% de los casos ya no precisa psicofrmacos y el 60,9% ha disminuido su
consumo.
Palabras clave: gnero y salud, modelo biopsicosocial, factores psicosociales,
somatizacin, dolor, atencin de salud mental, atencin primaria.
Isabel Morgan y el grupo de investigacin sobre vacunas de la
Universidad Johns Hopkins (1940-1960): un modelo de anlisis de la
trayectoria de una mujer en el mundo de la ciencia
Rosa Ballester
La historia acerca de la presencia y caractersticas de las mujeres en los
mbitos de la ciencia y la tecnologa son analizados en este trabajo recurriendo
a un estudio de casos: el de la investigadora norteamericana Isabel Morgan,
quien particip activamente en los trabajos de laboratorio llevados a cabo para
encontrar una vacuna eficaz contra la poliomielitis. Sus contribuciones fueron
fundamentales pero su carrera cientfica qued truncada y fueron otros los que
obtuvieron el reconocimiento social.
Para entender en sus races fundamentales la trayectoria de Morgan hay
que recurrir al anlisis ms amplio de la historia de las mujeres en las carreras
cientficas y en los elementos que configuraron una determinada visin de la
naturaleza biolgica de las mujeres y sus consecuencias desde el punto de vista
de su proyeccin profesional.
Palabras clave: Isabel Morgan, Maria Winckelmann, mujeres cientficas,
historia.
Resmenes
Las medicinas alternativas y complementarias como recurso en
los itinerarios teraputicos de las mujeres. Importancia en nuestro
contexto
Existen diferencias entre mujeres y hombres tanto en los patrones de mor-
talidad y morbilidad y en la percepcin de los sntomas como en la gestin
de sus problemas de salud. En el caso de la utilizacin de servicios sanitarios,
se ha constatado que las mujeres son ms frecuentadoras que los hombres de
todos los servicios de salud, pero especialmente de los servicios de atencin
primaria. Esto ocurre tambin en el caso de otras instancias teraputicas como
las medicinas alternativas y complementarias. En este artculo se presentan los
principales obstculos a la hora de estudiar este recurso de salud de las mujeres
y se analizan los datos sobre su uso en nuestro contexto. Por ltimo se ofrecen
algunas reflexiones sobre el lugar de las medicinas alternativas y complementa-
rias como recurso en los itinerarios teraputicos de las mujeres.
Palabras clave: medicinas alternativas, itinerario teraputico, comporta-
miento frente a la enfermedad, mujer.
La Biologa es la ciencia de los organismos, ciencia que da una visin unifica-
da de todos los seres vivos, especialmente de los humanos con los otros organis-
mos animales. El objetivo de este trabajo es analizar, a la luz de la biomedicina,
conceptos tan importantes y controvertidos como el sexo, la identidad de gne-
ro, el papel de gnero y la orientacin sexual. En esta aproximacin biolgica,
aportamos datos que permitan aumentar el grado de conocimiento y tolerancia
frente a situaciones, relacionadas con el sexo y el gnero, que habitualmente
slo se abordan desde presupuestos ideolgicos, religiosos y culturales.
Palabras clave: identidad de gnero, papel de gnero, orientacin sexual,
trastornos del desarrollo sexual, transexualidad, cerebro sexual, neurobiologa.
Dins la fsica es va produir una revoluci quan es va passar duna visi new-
toniana dels fenmens naturals a una de quntica. Igualment, sest produint
una evoluci en la medicina des de la visi tradicional, on el cos es considera
una mquina sotmesa a forces externes (mn clssic), a una visi on lUnivers
es troba radicalment entrellaat (mn quntic). Analitzem ac com els nous
conceptes fsics estan contribuint al canvi de paradigmes mdics, especialment
Resmenes
en les anomenades Medicines Alternatives i Complementries. Mostrem com
aquesta evoluci es veu impulsada per lincrement de la participaci de les
dones en la medicina, amb una actitud ms participativa i menys autoritria,
i nous models dactivitat i de relaci teraputica. Acabem comentant rees de
recerca possibles en lmbit de les qestions de gnere en les medicines i la
importncia de fer una medicina de gnere.
Paraules clau: paradigmes en fsica, paradigmes en medicina, medicines
alternatives, qestions de gnere.
ABSTRACTS
Magic medicine in the Marina county. Male and female roles
Regina Ramon Sapena, Isabel Betlloch Mas and Eusebi Chiner Vives
Folk medicine is based upon the study of old traditions, basically of a re-
ligious character, that people have used for ages in order to avoid and treat
different illnesses. All societies need to give an answer to the question of illness
because this is an important part of life itself. In the Mediterranean countries,
more specifically in the Pais Valenci, women have played a main role in kee-
ping and transmitting these traditions.
In this paper we review different aspects of folk medicine that is still active
nowadays. We explain some magic treatments like trencar els golls, traure el sol
del cap, trencar lenfit, tractar el mal dull. We also analyze some specific illness
that responds to a magic treatment like warts or stye. We also analyze diffe-
rent health professionals whose caring practice is based on magic prayers and
activities.
Keywords: folk medicine, magic medicine, magic treatments.
Domestic health care: a gender role. Traditional remedies used in
Villena (Alicante)
In this article (which is part of a larger ethnographic study on traditional me-
dicine), we describe the most significant cures used by a large number of people
living in Villena, a town which has a population of 33,455 inhabitants and is
located in the northwest of the province of Alicante, Spain. These procedures
are focused to solve health conditions such as slight and moderate ailments
and are activated in the household area. In this area, the woman assumes a
main role related to the care of family health; a role which is supported by a
sociocultural influence where beliefs and traditional remedies are passed on by
Abstracts
members of the family, neighbours, friends and other subjects who belong to
other casual and social nets.
Keywords: health, family, household area, household remedies, traditional
medicine.
Women, health and tradition in the Colombian Uwa and gender
questions in indigenous communities
Elizabeth Mora Torres, Haymeth Cecilia Pez Molina, Wellington Quionez Daza
and Miguel Leonardo Lpez M.
Uwa native community in Central America is not known, neither their
rituals and traditions in which women take an important role. In order to col-
lect more data we have elaborated and validated an analytical instrument to
collect data about the lifestyles and the health situation of these communities.
The questionnaire was administered to a random sample of 342 families and a
total of 1353 people. The Uwa communities that took part in the study show
a high illiteracy index and economical dependence. The more frequent illnesses
are bronchitis, acute diarrheic illness, acute respiratory problems and parasito-
sis, with a different incidence according to sex. Mortality records show a pre-
dominance of masculine deaths. We also comment briefly some traditions, like
the kkora, and what these traditions imply for young women starting their
puberty. The traditional habits sometimes inhibit the development of proper
health care both for women (revisions, prevention) as well as for babies (vac-
cinations). Gender studies in native communities have been little explored.
Keywords: native communities, gender studies, traditions, rituals, health
situation, morbidity, mortality, situation of women, gender studies.
Shelter homes for battered women as a response to a public health
problem
Shelter homes for battered women started to appear in the sixties in the USA
as a response to the situation of emergency that domestic violence provoked in
women. Only in the eighties did these homes start to be created in Spain. At
present there are more that one-hundred and twenty five in the various autono-
mous regions in the country, and the situation is very heterogeneous. Many
community resources are needed in order to make them sufficiently effective.
Keywords: shelter, battered, women, shelter homes, battered women.
Abstracts
Syndrome in feminine. The biomedical discourse about fibromyalgia
Part of the production about gender and health carried out from the so-
cial sciences has been centred in hegemonic medical discourse on health and
womans body. These studies report that Western medicine has generated and
reproduced social values that have been useful to justify and to legitimate a
situation of inferiority and womans discrimination. Inside this field of studies
it has had special relevance those works focused explicitly in the medical dis-
course about the woman, the reproduction and the sexuality. In the last years
these have been enlarged with others that, taking as a point of departure ill-
nesses and/or situations that affect to both sexes and that they are, therefore,
seemingly neutral, show the same androcentric elaboration on the illness. This
is the case of the fibromyalgia, an illness with high prevalence in women. In
this article I will show how the fybromialgia has been generated as a womens
illness. This characterization has supposed a deslegitimation of the syndrome
and of the people suffering this condition.
Keywords: fibromyalgia, androcentrism, gender, medical discourse.
Gender as a niche: the case of pharmaceutical advertising
Natalia Pap Glvez, Beln Cambronero Saiz and M Teresa Ruiz Cantero
From a construction of scientific knowledge perspective, we consider the is-
sues previously reviewed by other authors on how pharmaceutical companies
commercialise their products to the point of bordering on the generation or
reinvention of illnesses. Womens life processes, as well as those related to
gender stereotypes, are particularly vulnerable as they form market niches for
pharmaceutical industry.
This article considers medicalisation as a business that uses publicity and
marketing strategies to fulfil its objectives; strategies that are based on the di-
fferences existing between women and men and which would, amongst other
consequences, affect the users assimilation of the aforementioned processes as
illnesses. This is achieved with the support of the gender system.
Keywords: gender, pharmaceutical advertising, public health, Disease Mon-
gering.
Evaluation of a biopsycosocial intervention for women ill-being in
primary care
Sara Velasco Arias, Begoa Lpez Doriga, Marina Tourn Garca, M Dolores
Calder Bea, Inmaculada Barcel Barcel and Consuelo Luna Rodrguez
Anxiety, depression and somatisations are health problems of high preva-
lence among women, that we unify under the concept of ill-being and we asso-
Abstracts
ciate it with psycho-social factors and with subjective experiences. We develop
a bio-psycho-social (BPS) attention method that acts upon the subjectivity and
the gender determinants. The Woman Institute of the Murcia Region applied
this clinical method in a pilot experiment in Primary Care. The objective is to
evaluate this intervention. We found psycho-socials factors associated with ill-
feeling with a high gender significance. In women: overload with tasks related
to gender roles, caretakers, conflicts with the couple and children, mourning,
battering and extended labor hours. In men: conflicts with the couple, mourn-
ing, work conflicts or with children and specific ailments. With the BPS meth-
ods one obtains clinical improvements in 76,3% of women and 90,1% of men.
In 22,6% of cases psycho drugs are no longer needed and in 60,9% of the cases
the intake has been reduced.
Keywords: gender and health, bio-psycho-social model, psycho-social fac-
tors, somatisation, pain, mental health care, primary care.
Isabel Morgan and the research group on vaccines at Johns
Hopkins University (1940-1960): a model for the analysis of women
trajectories in the world of science
Rosa Ballester
The history of the presence and the characteristics of women in Science
and Technology is analyzed by way of case studies: one case is the American
researcher Isabel Morgan, who participated actively in the laboratory studies
that sought for an efficient vaccine against poliomyelitis. Her contributions we-
re seminal but her scientific career was truncated and other researchers received
social acknowledgement.
In order to understand the basic roots in Morgans life career one has to
resort to a broader analysis of womens history in scientific careers and to the
elements that configured a certain vision of the biological nature of women,
and the consequences of these facts from the viewpoint of their professional
projection.
Keywords: Isabel Morgan, Maria Winckelmann, Women as scientist, his-
tory.
Alternative and complementary medicines as a resource in women
therapeutic itineraries. Importance in our context
Enrique Perdiguero and Beatriz Tosal
There are differences between women and men in the patterns of mortality
and morbidity, in their perception of the symptoms and in the management of
their health problems. In the case of the use of health services the studies show
women use more all the types of healthcare services, but especially the primary
Abstracts
healthcare ones. This also happens in the case of other therapeutic resources as
the alternative and complementary medicines. The objective of this paper is to
present the obstacles to study the use of these resources in the case of womens
health and to analyze the data available in our context. Finally, we will present
some reflections on the place of the alternative and complementary medicines
in the therapeutic itineraries of women.
Keywords: alternative medicines, therapeutic itinerary, illness behaviour,
womens health.
Sex, gender and biology
Joaqun De Juan Herrero and Rosa M Prez Caaveras
Biology is the science of the organisms. This science provides an integra-
ted vision of all live beings, especially between the humans and the other
animal organisms. The aim of this work is to analyze, from the perspective of
biomedicine, the following important and controversial concepts: sex, gender-
identity, gender-role and sexual orientation. In this biological approach, we
offer data oriented to increase the degree of knowledge and tolerance in front
of situations, regarding sex and gender, which are often analyzed only from an
ideological, religious or cultural point of view.
Keywords: gender-identity, gender-role, sexual orientation, disorders of sex
development, transexuality, sexual brain, neurobiology.
Scientific paradigm shifts in medicine and women
gueda Gras-Velzquez and Albert Gras i Mart
A revolution took place in Physics when the Newtonian view of the world
changed to a Quantum view. The same is occurring in Medicine with the evo-
lution from the traditional view, with the body considered a machine under the
influence of external forces (Classic world), to a view where the Universe finds
itself radically intertwined (Quantum world). In the article we analyse how
the new Physics concepts are contributing to changes in Medicine, specially in
the so-called Complementary and Alternative Medicines. We show how this
evolution is pushed forward by the increase in the participation of women in
Medicine, thanks to their more participative and less authoritative attitude, and
new models of activity and of therapeutic relationships. Finally we talk about
possible research areas in the field of gender questions in the medicines and the
importance of developing a gender-based Medicine.
Keywords: physics paradigms, paradigms in Medicine, Alternative Medi-
cines, gender issues.
RESEA BIO-BIBLIOGRFICA DE LAS/OS
COLABORADORAS/ES DEL VOLUMEN
Rosa Ballester
Es Catedrtica de Historia de la Ciencia en la Universidad Miguel Her-
nndez. Doctora en Medicina por la Universidad de Valencia, es autora de 20
libros y captulos de libro, ms de un centenar de artculos de su especialidad
en revistas nacionales e internacionales y ha participado en varios proyectos
de investigacin en convocatorias pblicas. En la actualidad es la investigadora
principal de un proyecto sobre historia de la poliomielitis en la Espaa del siglo
XX, en el que participan cinco universidades espaolas y una portuguesa y que
est conectado con redes internacionales sobre el particular.
Licenciada en Medicina, Diplomada en Salud Pblica, es docente en la rama
sanitaria de Formacin Ocupacional. En la actualidad se encuentra realizando la
tesis sobre la Neurastenia (antecedente histrico del sndrome de fatiga crnica)
en Historia de la Ciencia. La tesis se realiza bajo la direccin de Josep Bernabeu,
Catedrtico de Historia de la Ciencia de la Universidad de Alicante.
Joaqun de Juan Herrero es Doctor en Medicina y Ciruga, especialista en
Patologa, Catedrtico de Biologa Celular y director del Departamento de
Biotecnologa de la Universidad de Alicante (UA). Ha realizado estancias y
estudios en varios centros europeos y de Estados Unidos, como las universida-
des de Burdeos II, Paris VI, el Hospital de la Piti-Salptriere, Universidad de
Harvard, Smith-Kettlewell Eye Research Institute de San Francisco, University
of Southern California, en Los Angeles, y en la Universidad de La Sapienza en
Roma. Su investigacin se centra en el sistema nervioso y en el reproductor, as
como en antropologa biolgica. Ha sido fundador y director de la Escuela Uni-
versitaria de Enfermera de la UA. Es miembro de varias Sociedades Cientficas
y de la Sociedad Espaola de Mdicos Escritores y Artistas. Tiene en su haber
7 premios de investigacin, ms de 100 publicaciones cientficas y tres libros.
Desde 2001 organiza y dirige las Jornadas sobre Mujer Biologa y Salud de la UA.
Resea bio-biogrfica de las/os colaboradoras/os del volumen
Rosa M Prez Caaveras es Profesora Titular de Escuela Universitaria del
Departamento de Enfermera, de la Escuela de Enfermera de la Universidad de
Alicante. Diplomada en Enfermera, en 1986, por la Escuela Universitaria de En-
fermera del INSALUD, adscrita a la Universidad de Alicante. Es Licenciada en
Antropologa Social y Cultural por la Facultad de Ciencias Sociales y Jurdicas
de la Universidad Miguel Hernndez, desde 2001. Doctora, por la Universidad
de Alicante, en el programa de Antropologa Biolgica y de la Salud. Sus intere-
ses en investigacin son: pedagoga aplicada a la docencia de Enfermera, meto-
dologa de la prctica de la profesin de Enfermera, mujer, biologa y salud.
Eleuterio Ganda Hernndez
Es Doctor en Sociologa por la Universidad de Alicante. Es Profesor Cola-
borador Honorfico del Departamento de Salud Pblica, Historia de la Ciencia
y Ginecologa de la Universidad Miguel Hernndez de Elche y Profesor Cola-
borador de la Unidad Docente de Matronas de la Escuela Valenciana de Salud
Pblica. Tiene cinco libros publicados y ha sido ponente en numerosos cursos,
jornadas y congresos.
gueda Gras-Velzquez s Doctora en Astrofsica pel Trinity College Du-
bln, Irlanda. Mentre acabava la seua tesi sobre Discs al voltant destels T
Tauri a lInstitut dEstudis Avanats de Dubln (DIAS), va descobrir la seua
passi per qestions densenyament en lnia. Els darrers tres anys ha participant
en el disseny i tutoritzaci de cursos sobre observacions en astronomia (CEFI-
RE, Benidorm) i treballa com a mnager i administradora dels cursos tic@t de
la Universitat dAlacant, aix com a dissenyadora de cursos sobre Qestions de
Gnere i TIC.
Albert Gras i Mart ([email protected], http://agm.cat) membre de lInstitut dEstudis
Catalans (IEC), s Professor de Fsica Aplicada a la Universitat dAlacant. Format
com a investigador en el camp de la interacci de partcules carregades ener-
gtiques amb la matria, fa recerca en Didctica de les Cincies i en laplicaci
de les Tecnologies de la Informaci i la Comunicaci (TIC) en els processos
dEnsenyament i Aprenentatge, especialment en entorns semipresencials (b-
learning). Interessat en temes interdisciplinaris, ha fet incursions en temes de g-
nere en lensenyament en lnia i tamb fa divulgaci de la cincies. President de
lAEFiQ-Curie (Associaci per a lEnsenyament de Fsica i Qumica Curie).
Elizabeth Mora Torres, Haymeth Cecilia Pez Molina, Wellington
Quionez Daza y Miguel Leonardo Lpez M.
Elizabeth Mora Torres es Psicloga y Licenciada en Educacin Preescolar.
Especialista en educacin sexual y en gerencia social. Ha trabajado en las reas
de planeacin, coordinacin, gerencia y seguimiento de programas y proyectos
de Comunidades Indgenas de la Secretara de Salud de Boyac (Colombia).
Tiene publicaciones en el rea de promocin de la salud y prevencin de la
enfermedad.
Resea bio-bibliogrfica de las/os colaboradoras/os del volumen
Haymett Cecilia Pez Molina es Enfermera del Hospital Especial Cubar,
especializada en epidemiologa. Ha participado en talleres sobre salud mental,
enfermedades transmitidas por vectores, vigilancia epidemiolgica y control del
maltrato al menor.
Wellintong Quiones Daza es Mdico y Cirujano. Especialista en Adminis-
tracin de Servicios de Salud. Trabaja en zonas de difcil accesibilidad geogrfi-
ca y cultural (comunidades indgenas).
Miguel Leonardo Lpez M. trabaja de Mdico Rural en el Hospital General
de Tunja (Boyac). Es especialista en gerencia hospitalaria y tiene experiencia en
varios hospitales del rea de Bogot. Trabaja tambin en el diseo de cursos en
lnea para la divulgacin de conocimientos mdicos entre la poblacin adulta,
especialmente en temtica de gnero. Sus investigaciones actuales se centran en
la problemtica femenina asociada a la ciruga esttica.
Natalia Pap Glvez es Licenciada en Sociologa, especialidad Marketing
y Publicidad, en 1999 con premio extraordinario por la UA. Doctora por la
Universidad de Alicante. Actualmente es profesora del Departamento de Co-
municacin y Psicologa Social. Fue becaria de investigacin por la Direccin
General de la Dona (1999) y posteriormente disfrut de una beca FPI por la
UCM. Ha colaborado y dirigido varias investigaciones I+D relacionadas con la
comunicacin, la salud y los estudios de gnero. Tiene ms de una docena de
publicaciones centradas en esta ltima lnea de trabajo.
Beln Cambronero Saiz es Licenciada en Publicidad y Relaciones Pblicas
por la Universidad de Alicante. Realiza el programa de doctorado en Estudios
Pluridisciplinares de Gnero desde el rea de Salud Pblica. Colabora con varias
investigaciones I+D relacionadas con la salud, la comunicacin y el gnero. Per-
filan su trayectoria la Comunicacin y su impacto en la salud, curso recibido
en la Universidad de Nueva York, y Marketing Farmacutico de la UNED.
Trabaja actualmente en el Departamento de Comunicacin y Psicologa Social
de la UA como becaria FPI.
M Teresa Ruiz Cantero es Licenciada en Medicina y Ciruga, Master en Sa-
nidad y Doctora en Medicina y Ciruga. Actualmente es Catedrtica de EU del
rea de conocimiento de Medicina Preventiva y Salud Pblica de la Universidad
de Alicante. Ha participado y dirigido ms de una docena de proyectos de Salud
Pblica y sobre Salud de las mujeres desde la perspectiva de gnero. Tiene un
gran nmero de destacadas publicaciones nacionales e internacionales en revis-
tas cientficas de impacto relacionadas con la salud de las mujeres.
Enrique Perdiguero
Doctor en Medicina y Profesor Titular de Historia de la Ciencia en la Uni-
versidad Miguel Hernndez. Una de sus lneas de investigacin tiene que ver
con el estudio del pluralismo asistencial, que ha abordado en diversos artculos
y captulos de libro, desde perspectivas histricas y antropolgicas. Las medici-
Resea bio-biogrfica de las/os colaboradoras/os del volumen
nas alternativas y complementarias han sido uno de los aspectos del pluralismo
asistencial al que ha prestado ms atencin en los ltimos aos.
Regina Ramn i Sapena s Metge Especialista en Dermatologia. Doctora en
Medicina per la Universitat Miguel Hernndez. Adjunt de la Secci de Derma-
tologia de lHospital General Universitari dAlacant. Membre de la Academia
Espaola de Dermatologa y Venereologa i de la European Academy of Pedia-
tric Dermatology. Autora de nombroses publicacions, captols de llibres i comu-
nicacions a Congressos en la especialitat de Dermatologia. La seua Tesi doctoral
es titula L expressi dermatolgica al llenguatge popular valenci amb especial
referncia a la comarca de la Marina Baixa
Isabel Betlloch i Mas s Metge Especialista en Dermatologia. Doctora en
Medicina per la Universitat de Valncia. Cap de Secci de Dermatologia de
lHospital General Universitari dAlacant. Professora Associada de Dermatolo-
gia de la Universitat Miguel Hernndez. Membre de la Academia Espaola de
Dermatologa y Venereologa i de la European Academy of Pediatric Dermato-
logy. Autora de nombroses publicacions, captols de llibres i comunicacions a
Congressos en la especialitat de Dermatologia. Membre del Comit Editorial de
les revistes PIEL i Actas Dermosifilogrficas.
Eusebi Chiner i Vives s Metge Especialista en Pneumologia. Doctor en
Medicina per la Universitat de Valncia. Cap de Secci de Pneumologia de
lHospital Universitari de Sant Joan dAlacant. Profesor honorfic de Pneumolo-
gia de la Universitat Miguel Hernndez. Ex-President de la Societat Valenciana
de Pneumologia. President del Comit de Congressos de la SEPAR (Sociedad
Espaola de Neumologa y Ciruga torcica). Membre de l Institut Mdic Va-
lenci, SEPAR, Societat Valenciana de Pneumologia i de la European Respiratory
Society. Autor de nombroses publicacions, captols de llibres i comunicacions a
Congressos en la especialitat de Pneumologia
Es Matrona y Licenciada en Antropologa Social. Hizo el doctorado en
Antropologa de la Medicina en la Universidad Rovira i Virgili. Es Profesora
Asociada del rea de Historia de la Ciencia de la Universidad Miguel Hernn-
dez. Est realizando su tesis sobre las representaciones mdicas y sociales de la
fibromialgia en nuestro entorno.
Sara Velasco Arias, Begoa Lpez Doriga, Marina Tourn Garca,
M Dolores Calder Bea, Inmaculada Barcel Barcel y Consuelo Luna
Rodrguez
Sara Velasco es Licenciada en Medicina y Ciruga y Psicoanalista. Coordina-
dora Acadmica en el Diploma de Especializacin de Salud Pblica y Gnero
de la Escuela Nacional de Sanidad. Coordinadora y docente de programas de
salud y gnero en servicios sanitarios para el Instituto de la Mujer, Ministerio
de Trabajo y Asuntos Sociales. Asesora del Observatorio de Salud de la Mujer,
Resea bio-bibliogrfica de las/os colaboradoras/os del volumen
Ministerio de Sanidad y Consumo. Autora entre otros, de los libros Naufragios.
Mujeres y Aborto, Relaciones de gnero y Subjetividad, Atencin Biopsicosocial al Ma-
lestar de las Mujeres.
Begoa Lpez Driga es Licenciada en Sociologa y Directora del Programa
de Salud y Servicios Sociales del Instituto de la Mujer, Ministerio de Trabajo
y Asuntos Sociales. Dirige programas de salud y gnero en colaboracin con
distintos departamentos estatales y autonmicos, como INSALUD, Asuntos
Penitenciarios, Plan Nacional sobre Drogas, Plan Nacional sobre el Sida y Ser-
vicios Regionales de Salud.
Marina Tourn Garca, M Dolores Calder Bea, Inmaculada Barcel Barcel
y Consuelo Luna Rodrguez son Especialistas en Medicina Familiar y Comuni-
taria. Trabajan en el Centro de Salud El Infante, Centro de Salud El Carmen y
Centro de Salud El Palmar, de Murcia. Imparten docencia de Formacin Conti-
nuada y Mdicos Internos y Residentes de Medicina de Familia.
La revista Feminismo/s se publica semestralmente. Est abierta a los aportes
del personal investigador que compone el Centro de Estudios sobre la Mujer
de la Universidad de Alicante, as como a toda la comunidad acadmica. La
organizacin editorial se realiza a travs de nmeros monogrficos, estando
prevista tambin la publicacin de algunos nmeros en los que se presente una
miscelnea de artculos. El carcter de la publicacin, al igual que la del Centro
de Estudios sobre la Mujer, es multidisciplinar.
NORMAS EDITORIALES
DE LA REVISTA FEMINISMO/S
1) Los trabajos, que necesariamente debern ser originales, se presentarn en
soporte magntico utilizando el procesador de textos Word, y adems impre-
sos en la forma habitual. Los disquetes deben indicar en la cartula el nombre
del archivo y el del autor o autora del mismo.
2) Los artculos sern redactados con letra Times New Roman de 12 y con un
interlineado de un espacio y medio.
3) El ttulo del artculo ir centrado y en letra mayscula de 12. El nombre del
autor o autora del trabajo se pondr unas lneas debajo del ttulo, tambin
centrado, en letra de 10 y mayscula. Justo debajo se escribir el nombre de
la Universidad o, en su defecto, la ciudad a la que el autor o autora pertenece,
en letra minscula de 10. Un ejemplo sera:
LA IMAGEN DE LA MUJER EN EL CINE ESPAOL
DE LA TRANSICIN
MARA ISABEL DURN PRIETO
Universidad de Murcia
4) La extensin de los artculos ser entre 15 y 18 pginas.
Normas editoriales de la revista Feminismo/s
5) La primera lnea de cada prrafo ir sangrado.
6) Las citas en el texto irn sangradas, entrecomilladas y en letra de 10.
7) Los ttulos de libros y de revistas citados irn en letra cursiva. Los ttulos de
artculos o captulos de libros se consignarn entre comillas.
8) Las notas sern a pie de pgina, con letra de 10 e interlineado sencillo.
9) Las referencias bibliogrficas se harn siempre en nota a pie de pgina y no
en el texto. El modelo para las citas de libros ser el siguiente:

WELLDON, Estela V.: Madre, virgen, puta. Idealizacin y denigracin de la mater-
nidad, Madrid, Siglo XXI, 1993.
10) Las citas de artculos o captulos de libros se realizarn segn el siguiente
modelo:
OCONNOR, Patricia: Mujeres sobre mujeres: teatro breve espaol, Anales
de Literatura Espaola Contempornea, 25 (2003), pp. 45-76.
BENTOVIM, Arnold: Therapeutic systems and settings in the treatment of
child abuse, en A.W. Franklin (comp.): The challenge of child abuse, New
York, Academic Press, 2001, pp. 249-259.
11) Si una obra ya ha sido citada con anterioridad, en la referencia bibliogrfica
se omitir el ttulo y se citar de la siguiente manera:
2
MANERO, Jos: Op. cit., p. 345.
Si se citan a lo largo del trabajo diferentes obras de un/a mismo/a autor/a, se
identificar el ttulo del trabajo al que se hace referencia en cada ocasin:
6
MANERO, Jos: Los elementos qumicos..., op. cit., p. 345.
Si se cita varias veces seguidas la misma obra, se omitirn el ttulo y el nom-
bre del autor o autora y se seguir el siguiente modelo de citacin:
6
7
Ibd., p. 22.
8
Ibd., p. 35.
12) Los diferentes apartados del texto se ordenarn siguiendo la numeracin
arbiga (1,2,3,...) y el ttulo de cada uno de ellos ir en letra mayscula y en
Normas editoriales de la revista Feminismo/s
negrita. Los subapartados se numerarn de la siguiente manera: 1.1, 1.2, 1.3,
etc. y sus ttulos irn en minscula y en negrita.
13) Los artculos irn acompaados de un resumen de 10 lneas en espaol y
en ingls, unas palabras clave en espaol y en ingls, as como de un breve
currculum del autor o autora (8 lneas).
14) Las fotografas e imgenes deben entregarse en CD-ROM o disquette, separadas
del texto, en formato TIF, con una calidad de 300 puntos por pulgada. Deben ir
identificadas convenientemente segn sean citadas en el texto.
15) Todos los trabajos sern sometidos a informe reservado de especialistas de
reconocido prestigio. Se ruega acompaar los originales con la direccin
postal del autor o autora, un telfono de contacto, as como su correo elec-
trnico. Los trabajos no aceptados para su publicacin sern devueltos a
peticin del autor o autora.
Remitir los trabajos a: Redaccin de Feminismo/s
Centro de Estudios sobre la Mujer
Apdo. 99 - 03080 Alicante
e-mail: [email protected]
La revista Feminismo/s es publica semestralment. Est oberta a les aportacions
del personal investigador del Centre dEstudis sobre la Dona de la Universitat
dAlacant i a tota la comunitat acadmica. Lorganitzaci editorial es fa a travs
de monogrfics encara que tamb est previst la publicaci dalguns nmeros
en els quals shi presente una miscellnia darticles. El carcter de la publicaci,
com la del Centre dEstudis sobre la Dona, s multidisciplinari.
NORMES EDITORIALS
DE LA REVISTA FEMINISMO/S
1) Els treballs, que necessriament han de ser originals, cal presentar-los en
suport magntic, en format .doc (processador de textos Word) i impresos en
la manera habitual. Els disquets han dindicar el nom de larxiu i el de lautor
o autora.
2) Els articles shan de presentar amb lletra Times New Roman de 12 i amb un
interlineat dun espai i mig.
3) El ttol de larticle ha danar centrat i amb majscula de 12. El nom de lautor
o autora del treball sha descriure unes lnies a sota del ttol, tamb centrat,
amb lletra de 10 i majscula. Tot just a sota cal escriure el nom de la Univer-
sitat o la ciutat a la qual pertany lautor o autora, amb minscula de 10. Un
exemple pot ser el segent:
DE LA TRANSICIN
4) Lextensi dels articles ha de ser entre 15 i 18 pgines.
5) La primera lnia de cada pargraf ha danar sagnada.
Normes editorials de la revista Feminismo/s
6) Les cites en el text han danar sagnades, entre cometes i amb lletra 10.
7) Els ttols dels llibres i de revistes citats han danar amb cursiva. Els ttols
darticles o captols de llibres entre cometes.
8) Les notes han de ser a peu de pgina, amb lletra 10 i interlineat senzill.
9) Les referncies bibliogrfiques cal fer-les sempre en notes a peu de pgina i
no en el text. El model per a citar llibres ha de ser el segent:
WELLDON, Estela V. : Madre, virgen, puta. Idealizacin y denigracin de la mater-
nidad, Madrid, Siglo XXI, 1993.
10) Les cites darticles o captols de llibres cal fer-los segons el model segent:
child abuse, dins A.W. Franklin (comp.): The challenge of child abuse, Nova

11) Si una obra ja ha estat citada anteriorment, cal ometre el ttol en la refern-
cia bibliogrfica i citar-lo de la manera segent:
2
Si se citen al llarg del treball diferents obres dun mateix autor o autora, cal
identificar el ttol del treball al qual es fa referncia en cada ocasi:
6
Si se cita diverses vegades la mateixa obra, cal ometre el ttol i el nom de
lautor o autora i seguir el model de citaci segent:
6
7
Ibd., p. 22.
8
Ibd., p.35.
12) Cal ordenar els diferents apartats del text amb numeraci arbiga (1, 2, 3,
etc.) i el ttol de cadascun ha danar amb majscules i negreta. Els subapar-
tats cal numerar-los de la manera segent: 1.1, 1.2, 1.3, etc. i els ttols han
danar en minscula i negreta.
Normes editorials de la revista Feminismo/s
13) Els articles han danar acompanyats dun resum de 10 lnies en castell i en
angls, tamb dunes paraules clau en castell i en angls i un breu currcu-
lum de lautor o autora (8 lnies).
14) Cal lliurar en CD-ROM o disquet les fotografies i les imatges, separades del
text, en format TIF, amb una qualitat de 300 punts per polzada. Han danar
identificades convenientment segons se citen al text.
15) Tots els treballs se sotmetran a un informe reservat despecialistes de reco-
negut prestigi. Us demanem que els originals vagen acompanyats de ladre-
a postal de lautor o autora i del correu electrnic. Els treballs que no siguen
acceptats per a publicar els retornarem a petici de lautor o autora.
Envieu els treballs a: Redacci de Feminismo/s
Centre dEstudis sobre la Dona
Universitat dAlacant
Ap. 99 03080 Alacant
Correu electrnic: [email protected]
Feminismo/s is published on a biannual basis, and encourages contributions
from researchers at the Centre for Womens Studies of the University of
Alicante, as well as from the academic community as a whole. The journal is
generally published in issues devoted to a single subject, although occasional
issues containing articles on a range of subjects may also be published. Both the
journal and the Centre for Womens Studies are multidisciplinary in nature.
EDITORIAL POLICY AND GUIDELINES
1) All works should be original, and should be submitted both on a floppy disk
containing a Microsoft Word file and in printed form. The name of the file
and its author should be written on the disk label.

2) Articles should be written in 12 Times New Roman letter font and with 1.5
line spacing.
3) The title of the article should be centred on the page and written in 12
capital letters. The name of the author should appear a few lines below
the title and also centred, in 10 capital letters. The name of the university,
institution or city should come just below this and in 10 lower-case letters.
See the following example:
DE LA TRANSICIN
4) Articles should be between 15 and 18 pages in length.
5) The first line of each paragraph should be indented.
Editorial policy and guidelines
6) Quotations in the text should be indented, enclosed in quotation marks and
written in 10 letter size.
7) Titles of cited books and journals should be written in italics. Titles of articles
and chapters of books should be enclosed in quotation marks.
8) Footnotes should appear at the bottom of the page, in 10 letter size and with
single line spacing.
9) Bibliographical references should always appear as footnotes and not in the
body of the text. See the following model for citing books:

WELLDON, Estela V.: Madre, virgen, puta. Idealizacin y denigracin de la
maternidad, Madrid, Siglo XXI, 1993.
10) Articles and chapters of books should be cited as in the following
example:
child abuse, in A.W. Franklin (comp.): The challenge of child abuse, New

11) If a work has already been cited, its title is omitted in subsequent references,
as follows:
2
If different works by the same author are cited, then the title should be
given in each reference:
6
If the same work is cited several times in succession, both the title and
authors name should be omitted and the following model adopted:
6
7
Ibid., p. 22.
8
Ibid., p.35.
12) Different sections of the text should be ordered using Arabic numerals (1,2,3,
etc.) and section headings should be written in capital letters and bold type.
Editorial policy and guidelines
Sub-sections should be numbered as follows: 1.1, 1.2, 1.3, etc.; sub-section
headings should be written in lower-case letters and bold type.
13) Articles should be accompanied by an abstract of about 10 lines in Spanish
and English, keywords in Spanish and English, and a short CV of the author
(8 lines).
14) Photographs and graphic items should be submitted on a CD-ROM or
floppy disk, separate from the text, in TIF format and with an image
quality of 300 dots per inch. They should be clearly labelled according to
their position in the text.
15) All contributions are evaluated anonymously by specialists of recognised
prestige. These should be submitted with the authors postal and e-mail
addresses. Works not accepted for publication may be returned to the
author on request.
Please send contributions to: Redaccin de Feminismo/s
Centro de Estudios sobre la Mujer
Apdo. 99 - 03080 Alicante
e-mail: [email protected]

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Congrs de la Societat Valenciana de Pneumologia, Alacant, 2003 (Premi de la

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