Desafos actuales de la teora crtica

frente al posmodernismo
Nstor Kohan
(Ctedra Che Guevara Colectivo Amauta)
Lo que anuncia ser un proyecto ms inclusivo que el socialismo
tradicional en realidad lo es menos. En vez de las aspiraciones
universalistas del socialismo y la poltica integradora de la lucha contra
la explotacin de clases, tenemos una pluralidad de luchas particulares
desconectadas que concluye con una sumisin al capitalismo.
El proyecto socialista debe enriquecerse con los recursos y los
conocimientos de los nuevos movimientos sociales! "ahora no tan
nuevos#, no empobrecerse recurriendo a ellos como una excusa
para desintegrar la resistencia al capitalismo$
Ellen Meiksins Wood
Balance crtico impostergable
Actualmente, a pocos aos de haber comenado el nuevo si!lo "
el nuevo milenio, se suceden distintas e#periencias de lucha,
en$rentamiento " rebeld%a contra el llamado &nuevo orden mundial'(
)esde las moviliaciones masivas " !lobales contra la !uerra
imperialista (en *rak " A$!anistn) hasta el rechao de la intromisi+n
norteamericana en diversos pa%ses latinoamericanos (como en
,eneuela, Cuba, Colombia, etc)( Mientras tanto, recrudece la oposici+n
al A-CA encabeada por los .in /ierra en 0rasil " acompaada por la
lucha de los pi1ueteros en Ar!entina( Al mismo tiempo, en las
principales ciudades del capitalismo metropolitano, contin2an
desarrollndose los denominados &nuevos' 3aun1ue "a cuentan con
d4cadas de historia3 movimientos sociales (ecolo!istas, $eministas,
homose#uales " lesbianas, minor%as 4tnicas, okupas, li!as
antirrepresivas, etc)(
5ero este variado " colorido abanico de luchas, valiosas por s%
mismas, a2n no ha lo!rado con$ormar un $rente com2n 1ue las a!rupe
or!nicamente contra el capitalismo " el imperialismo( -os 6oros
.ociales Mundiales han sido una primera tentativa de dilo!o, pero
todav%a demasiado d4bil( .obrevive la dispersi+n, la $ra!mentaci+n " la
$alta de una aut4ntica coordinaci+n 1ue permita elaborar estrate!ias
comunes a lar!o plao( En t4rminos pol%ticos esa se!mentaci+n 1uita
$uera a los reclamos(
7econocerlo como una insu$iciencia " una debilidad 3creemos
nosotros 1ue transitoria3 constitu"e un paso obli!ado " necesario si lo
1ue pretendemos es avanar colectivamente con nuevos br%os hacia
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ma"ores niveles de con$rontaci+n contra el sistema capitalista del
imperialismo contemporneo a escala mundial(
5ero para ello se torna necesario poner en discusi+n
determinados relatos te+ricos 1ue, durante un cuarto de si!lo por lo
menos, han obstaculiado 3desde nuestro punto de vista3 la
comprensi+n de esta debilidad( 8o s+lo la han retrasado( 9an
pretendido le!itimar la $ra!mentaci+n " la dispersi+n como &el me:or de
los mundos posibles'(
.in hacer un bene$icio de inventario " un balance cr%tico con el
punto de vista $ilos+$ico 1ue predomin+ durante las d4cadas del ;<= " el
;>= no lo!raremos observar, analiar, comprender " $inalmente superar
en la prctica nuestras limitaciones actuales( Este escrito apunta,
precisamente, a bos1ue:ar un primer bene$icio de inventario " ese
imposter!able a:uste de cuentas con a1uellos relatos $ilos+$icos( El
ob:etivo perse!uido consiste en desbroar el terreno para as% comenar
a discutir las nuevas tareas 1ue se abren ante el &movimiento de los
movimientos' en lucha por un mundo me:or( ?n mundo 1ue desde
nuestra perspectiva deber%a ser el socialismo a escala mundial(
Fragmentacin heredada y necesidad de una teora crtica
@ue en cual1uier tipo de con$rontaci+n la divisi+n debilita a 1uien
la padece es "a una verdad del sentido com2n lar!amente conocida(
&)ivide " reinars', dice la $amosa consi!na de 1uienes necesitan
mantener el poder( Esa parece haber sido la estrate!ia del !ran capital
durante las 2ltimas tres d4cadas en todo el mundo( Cada lector o
lectora podr proporcionar e:emplos de su propio pa%s 1ue ilustren en
ese sentido la vi!encia de esta doctrina pol%tica( Aa desde el terreno de
la intuici+n " el sentido com2n se puede captar esa estrate!ia de los
poderosos del planeta(
5ero esa primera apro#imaci+n intuitiva, aun1ue necesaria, debe
poder superarse por un plano de pro$undiaci+n cr%tica( -a mera
intuici+n " el sentido com2n son demasiado limitados (muchas veces
estn impre!nados por discursos del poder) " no alcanan para dar
cuenta de la comple:idad de la dominaci+n en el mundo
contemporneo( 8ecesitamos otro tipo de herramientas, ms re$inadas "
ri!urosas(
5ues bien, la teor%a cr%tica del $etichismo puede sernos de !ran
a"uda a la hora de comprender " e#plicar esa prolon!ada se!mentaci+n
" $ra!mentaci+n 1ue todav%a ho" debilita la rebeld%a popular "
neutralia las protestas contra el sistema capitalista( Esta teor%a cuenta
en su haber con toda una sedimentaci+n acumulada de re$le#iones
sociol+!icas " $ilos+$icas " e#periencias pol%ticas a lo lar!o de varias
!eneraciones de revolucionarios(
8o obstante, durante las 2ltimas d4cadas esta teor%a cr%tica no ha
!oado de &buena prensa' ni de presti!io acad4mico en el mundo de la
intelectualidad o$icial( B?na casualidadC Creemos 1ue no(
El abandono acadmico de la temtica del fetichismo
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BCules han sido las raones hist+ricas, $ilos+$icas " pol%ticas 1ue
condu:eron a un abandono total o, en su de$ecto, a una utiliaci+n
absolutamente colateral " mar!inal de la teor%a cr%tica del $etichismo en
el cuestionamiento del sistema capitalistaC
En el orden $ilos+$ico, no cabe duda de 1ue la arremetida
althusseriana de los aos ;D= de:+ una huella pro$unda en el
pensamiento de la i1uierda( 9ubo un antes " un despu4s( Aun1ue los
escritos de -ouis Althusser " sus numerosos disc%pulos $ueron
impu!nados desde varios $lancos, de:aron sentado un precedente
importante( .e cuestion+ al mensa:ero pero se de:+ pasar el mensa:e( A
partir de entonces, el s+lo hecho de mencionar la cate!or%a de
$etichismo o la de cosi$icaci+n pas+ a ser s%ntoma de he!elianismo
encubierto ", por lo tanto, de idealismo $ilos+$ico o ideolo!%a bur!uesa
dis$raada(
.alvo contad%simas " honrosas e#cepciones 1ue ho" vale la pena
releer " recuperar, en la ma"or parte de la literatura $ilos+$ica europea
aparecida con posterioridad al ma"o $ranc4s, puede rastrearse una
pro!resiva e ininterrumpida desaparici+n de re$erencias a la teor%a
mar#iana del $etichismo (" de su antecedente :uvenil, la teor%a cr%tica de
la alineaci+n)(
5ara 1ue determinados procesos hist+ricos sean caracteriados
como &$etichistas' se deben dar ciertas condiciones previas( Entre otros
$en+menos $etichistas cabe mencionar a la cosi$icaci+n de las relaciones
sociales, la personi$icaci+n de los ob:etos creados por el traba:o
humano, la inversi+n entre el su:eto " el ob:eto, la cristaliaci+n del
traba:o social !lobal en una materialidad ob:etual 1ue aparenta ser
autosu$iciente " crecer por s% misma 3por e:emplo el e1uivalente
!eneral 1ue deven!a inter4s3, la coe#istencia de la racionalidad de la
parte con la irracionalidad del con:unto " la $ra!mentaci+n de la
totalidad social en se!mentos incone#os, etc(
Al!o anlo!o sucede con otros procesos hist+ricos 1ue son
adoptados como s%ntomas de &alienaci+n' (como la independencia, la
autonom%a " la hostilidad de los ob:etos creados sobre sus propios
creadores o la completa a:enidad de las relaciones sociales " la actividad
laboral $rente a las personas 1ue la padecen como una tortura, etc()(
En ambos casos, para caracterian ese tipo de situaciones
sociales e hist+ricas como &$etichistas' " &alienadas' debe presuponerse
como condici+n 1ue a nivel social e#istan su:etos aut+nomos 1ue
pierden su autonom%a, su racionalidad, su capacidad de plani$icar
democrticamente las relaciones sociales " su control sobre sus
condiciones de e#istencia " convivencia con el medio ambiente(
.in embar!o, a partir de la proli$eraci+n acad4mica de las
meta$%sicas &post' (posmodernismo, posestructuralismo, posmar#ismo,
etc() lo 1ue se pone en duda en el terreno de la $iloso$%a " las ciencias
sociales de las 2ltimas tres d4cadas es, precisamente, la e#istencia
misma de estos su:etos(((
(En el prra$o anterior hemos utiliado la e#presi+n &meta$%sica'
para desi!nar estos relatos acad4micos preponderantes durante tres
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d4cadas( Aclaraci+n necesariaE aun1ue todas estas corrientes tienen
discursivamente vocaci+n antimeta$%sica " son, en su modo de
presentarse en sociedad, cr%ticas de cual1uier $undamentaci+n 2ltima
de la realidad, todas, cada una a su manera, terminan atribu"endo a
una situaci+n particular de la historia de la sociedad capitalista
occidental 3particularmente europea3 un carcter absoluto( -e
otor!an ran!o &ontol+!ico' a lo 1ue no es ms 1ue un momento
hist+ricamente determinado del capitalismoE a1uel donde se borran
muchas solidaridades " barreras nacionales " se disuelven identidades
sociales, consolidadas durante las etapas previas del capital( )e este
modo le atribu"en ran!o $alsamente universal a una realidad social 3
por e:emplo la proli$eraci+n de discursos pol%ticos $ra!mentados "
aislados, la dispersi+n de los movimientos sociales, la es1uio$renia de
las anti!uas sub:etividades, etc(3 1ue es bien particular "
caracter%stica de esta etapa de la e#pansi+n del desarrollo capitalista(
Entendemos con Gramsci 1ue toda a$irmaci+n $ilos+$ica 1ue se
postule como al!o universal al mar!en de la historia " la pol%tica se
convierte en pura meta$%sica( -as verdades de la meta$%sica no tienen
tiempo ni espacio, son ($alsamente) universales " abstractas( Estn
separadas de la vida hist+rica de la humanidadF en sus $ormulaciones
hacen completa abstracci+n de dicha historia " :ams e#plicitan los
condicionamientos sociales de los 1ue sur!en los t4rminos planteados
Gv4ase Antonio GramsciE %uadernos de la crcel( Edici+n cr%tica de
,alentino Gerratana( M4#ico, E7A, H===( /omo I, pp(HDDJ(
/anto el posmodernismo, como el posestructuralismo " el
posmar#ismo comparten, a pesar sus ademanes minimalistas "
relativistas, esta metodolo!%a de pensamiento( 5or eso consideramos
1ue son meta$%sicas de &la pluralidad', del &$lu:o del )eseo', de la
&diversidad del Ktro', de &los 5oderes locales',etc(, etc()(
Entonces, estas meta$%sicas !ritan al un%sonoE LAa no ha" su:etoM(
BCon 1u4 los reemplaanC 5ues por una proli$eraci+n de multiplicidades
o &a!entes' sin un sentido unitario 1ue los articule o los con$orme como
identidad colectiva a partir de la conciencia de clase " las e#periencias
de lucha(
.i $uese verdad 1ue "a no ha" su:etos, entonces desaparecer%an
como por arte de ma!ia toda alienaci+n, todo aislamiento obli!ado, toda
soledad impuesta, todo su$rimiento inducido, toda manipulaci+n
meditica, todo aplastamiento de las e#periencias de rebeld%a radical,
toda represi+n de la cultura " la se#ualidad, toda prohibici+n de la
cooperaci+n social, toda e#plotaci+n ", por supuesto, todo $etichismo(
B@u4 resta entoncesC 5ues tan s+lo((( es1uio$renia, desorden
lin!N%stico, descentramiento de la conciencia otor!adora de sentido "
ruptura de la cadena si!ni$icante, predominio del espacio aplanado de
la ima!en por sobre el tiempo pro$undo de la historia sobre la cual se
estructura la memoria " la identidad (individual " colectiva)(
5ara esta sin!ular manera de abordar la $iloso$%a " las disciplinas
sociales, la lucha de clases " la conciencia de clase 1ue se veri$ican "
constru"en en la historia se evaporan en lo insondable de una misma
$oto!ra$%a instantnea 3me:or dicho, atemporal o a:ena al tiempo3
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$uera de $oco, 1ue se desmembra en mil im!enes di$usas "
"u#tapuestas en un colla!e " un pastiche sin contornos de$inidos( Con
el olvido de la historia " la cancelaci+n de la lucha de clases tambi4n se
evapora el su:eto, se anula su identidad " se archiva su memoria, es
decir, desaparece toda posibilidad de cr%tica " de oposici+n radical al
capitalismo " a su vida mediocre, inaut4ntica, mercantiliada,
serialiada " cosi$icada(
-o 1ue impre!na todo este emprendimiento $ilos+$ico 1ue pretende
enterrar a la dial4cticaF 1ue desde los c+modos sillones de los
despachos universitarios se atribu"e autoridad como para labrar el acta
de de$unci+n de todo su:eto revolucionarioF 1ue propone e#pur!ar de las
ciencias sociales la herencia de la l+!ica dial4ctica de las
contradicciones e#plosivasF 1ue intenta abandonar para siempre toda
perspectiva de con$rontaci+n con los Estados por su carcter
supuestamente :acobinoF 1ue suea, ilusoriamente, con !arantiar el
pluralismo sin plantearse la revoluci+n es, en de$initiva, una visi+n
pol%tica 1ue renuncia a la lucha revolucionaria contra el capitalismo( 8o
es ms 1ue la le!itimaci+n meta$%sica de la impotencia pol%tica(
5ero esta le!itimaci+n no se hace en el len!ua:e in!enuo del
socialismo moderado de $ines del si!lo O*O, sino a trav4s de toda una
serie de !iros " neolo!ismos $ilos+$icos, pol%ticos, te+ricosF repletos de
eu$emismos, ademanes " puestas en escena, 1ue no lo!ran
proporcionar una nueva teor%a, superior " con ma"or poder de
e#plicaci+n " de intervenci+n 1ue la tradici+n mar#ista(
As%, rpidamente " sin trmites molestos, la literatura $ilos+$ica de
la Academia post ;D< abandona de un plumao las cate!or%as cr%ticas de
estirpe mar#ista 1ue cuestionan el $etichismo de la sociedad mercantil
capitalista " su $ra!mentaci+n social, ho" mundialiada hasta l%mites
e#tremos(
De la gran teora al giro lingstico! y al microrrelato
-a mirada cr%tica de la dominaci+n " la e#plotaci+n capitalista se
despla+ a partir de esos aos desde la !ran teor%a 3centrada, por
e:emplo, en el concepto e#plicativo de &modo de producci+n' entendido
como totalidad articulada de relaciones sociales hist+ricas3 al relato
micro, desde el cuestionamiento del carcter clasista del aparato de
estado a la descripci+n del en$rentamiento capilar " a la &autonom%a' de
la pol%tica, desde el intento por trascender pol%ticamente la conciencia
inmediata de los su:etos sociales a la apolo!%a populista de los
discursos espec%$icos propios de cada parcela de la sociedad(
5ero la mutaci+n $ilos+$ica no se detuvo all%( En el denominado
&!iro lin!N%stico' 1ue promovieron las meta$%sicas &post' 3perspectiva
1ue sin duda mantiene una deuda permanente con la herencia de
Mart%n 9eide!!er " sus neolo!ismos insu$ribles3, el mundo social se
vuelve pura ima!en " representaci+n, perdiendo de este modo su peso
espec%$ico en aras del len!ua:e " el mero discurso ("a sea consensuado,
como en la comunicaci+n moderna e ilustrada de 9abermas, o no
consensuado, como en la di&&'rance posestructuralista de )errida)( )e
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esta manera, la pra#is revolucionaria " la trans$ormaci+n radical se
disuelven, por decreto $ilos+$ico, en el aire voltil de la pura
discursividad( -a sociedad capitalista 1ueda sancionada,
administrativamente " con el sello presti!ioso de las meta$%sicas
acad4micas &post', como al!o eterno( .+lo nos resta se!uir pataleando "
protestando en el mbito local " en el micromundo de los movimientos
socialesF eso s%, con la condici+n de 1ue cada uno permaneca
encerrado en su propia problemtica " todos se manten!an
rec%procamente a:enos(
6rente a esta descripci+n, podr%a 1uis ar!Nirse 1ue el
posestructuralismo " el posmodernismo son corrientes diversas " 1ue
no conviene con$undirlas inclu"4ndolas ba:o el mismo para!uas( 5odr%a
ser( 8osotros, en cambio, compartimos la opini+n de 6redric Pameson,
1uien en Q><> sosten%a 1ue &contin(o a&irmando que la teora
contempornea "es decir, el posestructuralismo! esencialmente#, ha de
ser comprendida como otro &enmeno posmoderno ms' Gv4ase 6redric
PamesonE &Mar#ismo " posmodernismo'( En Ensayos sobre el
posmodernismo( 0uenos Aires, *ma!o Mundi, Q>>Q( pp(QHIJ(
/ambi4n podr%a plantearse 1ue dentro mismo del
posestructuralismo ser%a posible distin!uir dos corrientesE la de
a1uellos 1ue reducen toda la realidad social a un plano 2nicamente
te#tual (por e:emplo )errida) " la de a1uellos otros 1ue s% admiten una
realidad e#tradiscursiva, donde conviven lo dicho " lo no dicho (por
e:emplo 6oucault)( .in embar!o, ambos tienen un mismo suelo com2n
estructurado sobre el abandono de la cate!or%a de su:eto, la di$icultad
para $undamentar una oposici+n radical al con:unto del sistema
capitalista como totalidad " la ausencia de una teor%a 1ue permita
pensar la pra#is colectiva trans$ormadora a partir de su propia historia(
El triste fetichismo del fragmento alegre
-as instancias " se!mentos 1ue con$orman el entramado de lo
social se volvieron a partir de entonces absolutamente &aut+nomas'( El
$ra!mento local cobr+ vida propia( -o micro comen+ a independiarse "
a darle la espalda a toda l+!ica de un sentido !lobal de las luchas( -a
clave espec%$ica de cada rebeld%a (la del coloniado, la de etnia, pueblo o
comunidad oprimida, la de !4nero, la de minor%a se#ual, la
!eneracional, etc() "a no reconoci+ nin!una instancia de articulaci+n
con las dems( Cual1uier intento por inte!rar luchas diversas dentro de
un arco com2n era mirado con descon$iana como anticuado( &8adie
puede hablar por los dems', se a$irmaba con or!ullo( &/oda idea de
representaci+n colectiva es totalitaria'( Cada dominaci+n 1ue saltaba a
la vista para ponerse en discusi+n s+lo pod%a impu!narse desde su
propia intimidad, convertida en un !uetto aislado " en un &:ue!o de
len!ua:e' desconectado de todo horionte !lobal " de toda traducci+n
universal(
)e este modo, con la a"uda de los !randes monopolios de la
comunicaci+n 1ue induc%an " propa!andiaban este tipo de
pensamiento, se termin+ avalando " enalteciendo como el m#imo de lo
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posible la inor!anicidad, el culto de lo &espontneo', la micropol%tica del
nicho " la $alta de una m%nima estrate!ia pol%tica com2n a lar!o plao(
-as luchas por las di$erencias (culturales), aun1ue :ustas en sus
reclamos espec%$icos, terminaban de:ando intacto el modo de
producci+n capitalista en su con:unto( )espeinaban al sistema 3
arrancndole paulatinamente re$ormas 1ue ampliaban la &tolerancia'
hacia los nuevos su:etos sociales3 pero no lo her%an de muerte en su
cora+n(
-os casos emblemticos del E:4rcito norteamericano 3invasor
!enocida de varios pa%ses al mismo tiempo " perro !uardin de los
!randes capitales3 de:ando in!resar en sus $ilas a los homose#uales,
otor!ando altos ran!os :err1uicos a miembros de la comunidad latina
o a$roamericana " permitiendo 1ue la tortura a los detenidos en las
prisiones de *rak sean aplicadas tambi4n por mu:eres estadounidenses
estaban encaminados en la misma direcci+n 1ue la adoptada por el
!obierno republicano de Geor!e W( 0ush cuando desi!n+ a una mu:er
de raa ne!ra como conse:era de se!uridad 3es decir, vocera p2blica de
la e#trema derecha imperialista3( /odos estos casos resultan
sumamente e#presivos de esta pol%tica de &tolerancia', &pluralismo' "
&respeto de la diversidad', reclamada con $ervor((( por las meta$%sicas
&post'(
-os poderosos $este:aban( 9ab%an lo!rado con:urar 3s+lo
momentneamente, como despu4s 1ued+ demostrado3 la amenaa del
vie:o topo revolucionario 1ue tanto los hab%a molestado durante los RD=(
LCual1uier reclamo de !uetto particular, si no apunta contra el
sistema en su con:unto, resulta per$ectamente neutraliable, inte!rable
" asimilable en $unci+n de la dominaci+nM
.eparando arti$icialmente la dominaci+n patriarcal de la
dominaci+n de clase, la opresi+n cultural de los pueblos coloniales " las
comunidades ind%!enas del !ran pro"ecto econ+mico e#pansionista del
imperialismo, el racismo del colonialismo, la destrucci+n sistemtica del
medio ambiente de la &racionalidad' irracional de la acumulaci+n
capitalistaF cada movimiento social corri+ el ries!o de trans$ormarse en
un micro !rupo " en una micro secta( Cada pol%tica en una micro
pol%tica( Cada protesta en un reclamo molecular( Cada !rito colectivo en
un susurro local( 7epudiando la pol%tica de clases " todo tipo de
or!aniaci+n pol%tica transversal 3no s+lo las tradicionales,
burocrticas " re$ormistas, sino toda pol%tica en !eneral3 se trat+ por
todos los medios de mantener a cada movimiento social dentro de su
propia parcela " su carril espec%$ico para 1ue no se suelten las riendas(
As%, mediante esta $etichiaci+n de los particularismos, se pod%a
ir neutraliando, cooptando e incorporando una a una, cada protesta
1ue sur!%a, des!a:ada de cual1uier posible peli!rosidad o conta!io
anticapitalista con la 1ue ten%a inmediatamente al lado(
En Q>>=, en plena eu$oria neoliberal, )avid 9arve" sinteti+ esas
posiciones ideol+!icas del si!uiente modoE &El posmodernismo nos
induce a aceptar las rei&icaciones y demarcaciones, y en realidad celebra
la actividad de enmascaramiento y ocultamiento de todos los &etichismos
de localidad, lugar o agrupacin social, mientras rechaza la clase de
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metateora que puede explicar los procesos econmico)polticos "&lu*os
monetarios, divisiones internacionales del traba*o, mercados &inancieros,
etc.# que son cada vez ms universalizantes por la pro&undidad,
intensidad, alcance y poder que tienen sobre la vida cotidiana$. Gv4ase
)avid 9arve"E La condicin de la posmodernidad. +nvestigacin sobre los
orgenes del cambio cultural( 0uenos Aires, Amorrortu, Q>><( pp(QS<J(
El posestructuralismo " sus derivados &posmar#istas' se
limitaron a merodear sobre este ramillete de con$lictos puntuales
$etichiados, sin cuestionar :ams el modo de producci+n capitalista, el
arma+n 1ue subsume " reproduce de manera ampliada esas diversas
opresiones(
Cabe pre!untarseE Bpor 1u4 no pueden cuestionar ese n2cleo
incon$esado pero omnipresenteC B5or 1u4 divorcian, por un lado, la
opresi+n de !4nero, la discriminaci+n hacia las nacionalidades, etnias "
culturas oprimidas por el imperialismo, la destrucci+n del medio
ambiente " el autoritarismo de la instituci+n escolar 1ue oprime a los
:+venesF " por el otro, las dominaciones de clase, la e#plotaci+n de la
$uera de traba:o, la subsunci+n de todas las $ormas de convivencia
humana ba:o el imperio absoluto del valor de cambio, el dinero " el
poder del capitalC
-a respuesta no es tan comple:a, como podr%a parecer cuando se
leen las arti$icialmente complicadas elucubraciones neolacanianas de
.lavo: Tiek o las re$erencias al 2ltimo -udUi! Witt!enstein en Ernesto
-aclau o en otros te#tos posestructuralistas( 8osotros pensamos 1ue
ese divorcio no es inocente ni accidental( 0a:o esa :er!a,
pretenciosamente erudita, distin!uida, presumida " aristocratiante, se
esconden verdades del sentido com2n(
-a ra+n estriba en 1ue para todos ellos los con$lictos terminan
siendo e#ternos " a:enos al cora+n de las relaciones sociales del
capitalismo( 5or lo tanto, solucionables " superables en el horionte de
una supuesta " eni!mtica &democracia absoluta' 3se!2n 8e!ri3 o
&democracia radical' 3se!2n -aclau3 1ue, Loh casualidadM( de:an
intacto el r4!imen capitalista(
5ara la ma"or%a de las corrientes posmodernas "
posestructuralistas el capitalismo, en 2ltima instancia, puede ser
compatible con &el respeto al K/7K', &el dilo!o democrtico', la &no
discriminaci+n', etc( -a &radicaliaci+n de la democracia' (capitalista)
como 2ltimo horionte implica un abandono mu" claro, no siempre
e#plicitado, ni si1uiera por los &posmar#istas'E la perspectiva de la
revoluci+n socialista " la lucha por el poder para la trans$ormaci+n
radical de la sociedad desaparecen rpidamente de escena(
"#luralismo! o tentacin liberal$
-as meta$%sicas &post' no hicieron ms 1ue !irar " !irar en torno a
la pluralidad de relaciones cristaliadas " con!eladas en su dispersi+n(
-as enaltecieron en su carcter de sin!ularidades irreductibles a toda
conver!encia pol%tica 1ue las articule contra un enemi!o com2nE la
e#plotaci+n !eneraliada, la subordinaci+n ($ormal " real) " la
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dominaci+n del capital( )e esta manera, ba:o la apariencia de haber
superado por anticuada la teor%a mar#ista de la lucha de clases en
$unci+n de una supuestamente &radicaliada' teor%a de la multiplicidad
de puntos en $u!a " una variedad de n!ulos dispersos, lo 2nico 1ue se
obtuvo como resultado palpable $ue una nueva $rustraci+n pol%tica al no
poder identi$icar un enemi!o concreto contra el cual diri!ir nuestros
embates " nuestras luchas( -as meta$%sicas &post' elevaron a verdad
universal, incluso con ran!o ontol+!ico, la impotencia pol%tica de una
4poca hist+rica determinada(
)e esta manera, ba:o el dialecto &pluralista' " &libertario', se
termin+ recreando en t4rminos pol%ticos la ae:a herencia liberal 1ue
situaba en el mbito de lo sin!ular la verdad 2ltima de lo real( )e la
mano de un ar!ot neoanar1uista meramente discursivo " puramente
literario (1ue poco o nada tiene 1ue ver con la combatividad de los
heroicos compaeros obreros anar1uistas 1ue en Ar!entina, para dar
un solo e:emplo, encabearon las rebeliones clasistas de la 5ata!onia
durante los aos ;H= o en Espaa durante los aos RS=) se termina
rele!itimando el anti!uo credo liberal de rechao a cual1uier tipo de
pol%tica !lobal " de re$u!io en el mbito aparentemente incontaminado
de la es$era privada(
Con menos inocencia 1ue en el si!lo O,***((( ahora, este
liberalismo $ilos+$ico redivivo 31ue se vale de la :er!a libertaria
2nicamente como coartada le!itimante para presentar en bande:a &de
i1uierda' vie:os lu!ares ideol+!icos de la derecha3 "a no lucha contra
la noblea ni contra la monar1u%a( En$oca sus caones con el $in de
neutraliar o prevenir toda tentaci+n 1ue apunte a con$ormar en el seno
de los con$lictos contemporneos cual1uier tipo de or!aniaci+n
revolucionaria 1ue e#ceda la mera lucha reivindicativa de !uetto o el
ino$ensivo poder local(
@ue muchos de los motivos ideol+!icos posestructuralistas,
$ormalmente &neoanar1uistas', corresponden en realidad al liberalismo
no constitu"e s+lo nuestra opini+n( /ambi4n lo ha planteado Ale#
Callinicos cuando, re$iri4ndose a la controvertida lectura 1ue hace
6oucault sobre la rebeli+n europea de Q>D<, sostiene 1ue la su"aE
&implica una interpretacin particular de mayo de ,-./ que rechaza el
intento de considerarlo una reivindicacin del clsico proyecto
revolucionario socialista. 0or el contrario, sostiene 1oucault2 lo que ha
ocurrido desde ,-./ y, podra argumentarse, lo que hizo posible es
pro&undamente antimarxista! ,-./ involucra la oposicin
descentralizada al poder, ms que un es&uerzo por sustituir un con*unto
de relaciones sociales por otro. 3n intento seme*ante slo poda haber
logrado establecer un nuevo aparato de poder)saber en lugar del antiguo,
como lo demuestra la experiencia de la 4usia posrevolucionaria. 1oucault
busca dar a este argumento 5en s mismo poco original, pues se trata
de un lugar comn del pensamiento liberal desde 6ocqueville y 7ill
5 un nuevo cariz, o&reciendo una explicacin distintiva del poder$ Gv4ase
Ale# CallinicosE %ontra el posmodernismo( Edici+n en espaol de :ulio de
Q>>S( En el sitio de internetE httpEVVUUU(socialismoWoW
barbarie(or!V$ormacionV$ormacionXcallinicosXpostmodernismoX==(htmJ(
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9
5ero de todos modos, cabe hacerle :usticia " reconocer 1ue en la
obra te+rica de 6oucault e#isten al!unas vetas " re$le#iones 31ue los
posmodernos acad4micos se encar!an de pasar ele!antemente por alto
3, completamente inasimilables a las meta$%sicas &post' 1ue
parad+:icamente 4l mismo a"ud+ a construir( Estamos pensando,
principalmente, en al!unos pasa:es de 8igilar y castigar " en al!unas
con$erencias de La verdad y las &ormas *urdicas. En varios tramos de
esos escritos, 6oucault se desmarca de la meta$%sica del 5oder (con
ma"2sculas " sin determinaciones de clase) 1ue de$iende en las
entrevistas de 7icro&sica del poder para situar hist+ricamente las
instituciones de encierro " secuestro, remiti4ndolas e#pl%citamente al
e#tendido proceso de la acumulaci+n ori!inaria del capital europeo(
.i a pesar de todo su ba!a:e posestructuralista en al!unas de sus
obras 6oucault si!ue transitando por la re$le#i+n mar#ista " de:ando de
lado la meta$%sica, bastante distinto es el caso de los denominados
&nuevos $il+so$os' $ranceses( Ystos e# mao%stas pasaron rpidamente de
sus anti!uos !rup2sculos estudiantiles revolucionarios de Q>D< a
denunciar en Q>ZD " Q>ZZ al mar#ismo como &$iloso$%a del G?-AG',
para apo"ar primero a la socialdemocracia " lue!o incorporarse con
bombos " platillos al neoliberalismo( Con amar!a e irritada iron%a, el
mismo Callinicos los describe del si!uiente modoE &Los nouveaux
philophes contribuyeron a convertir a la intelectualidad parisiense, en su
mayora marxista desde la 'poca del 1rente 0opular y de la resistencia a
la invasin alemana, al liberalismo. La izquierda parlamentaria accedi
al gobierno en ,-/,, por primera vez desde la %uarta 4ep(blica, en
medio de un escenario poltico caracterizado por la desbandada del
marxismo. 9 mientras los antiguos miembros del maosmo se
apresuraban a &irmar declaraciones en &avor de los contras!
nicarag:enses, la izquierda en general estaba ya dispuesta a acoger a
;ietzsche y a la <6=;$.
Ese $en+meno de reconversi+n ideol+!ica no $ue privativo de la
cultura &post' de 6rancia( 7ecordemos 1ue en *talia, el !ran enemi!o
$ilos+$ico de la dial4ctica he!elianaWmar#ista, -ucio Colletti, recorri+ el
mismo camino para terminar bochornosamente en las $ilas pol%ticas del
c4lebre, culto " pro$undo pensador((( 0erlusconi(
El auge post!%%% un hi&o de la derrota
-as meta$%sicas &post' $ueron hi:as de una triple derrota(
En Europa occidental a$loraron con los desencantados por la
derrota del ;D<, la desilusi+n electoral 1ue sobrevino en los ;Z= " la crisis
del eurocomunismo(
En EE?? se trat+ de la derrota de las rebeliones contra la
dominaci+n racial (donde el poder norteamericano asesin+ sin piedad a
sus principales l%deres, desde los radicales como Malcolm O hasta los
moderados, como Mart%n -uther [in!) " tambi4n de las protestas
estudiantiles de los ;D=(
En Am4rica -atina las represiones " !enocidios militares 3con
decenas de miles de desaparecidos " torturados en Ar!entina, Chile,
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Guatemala, 5er2, etc(3 aho!aron a san!re " $ue!o las insurrecciones
armadas de los ;D= " ;Z=(
-ue!o de esa triple derrota de los aos ;Z= prim+ la
$ra!mentaci+n( Ante la ausencia de una coordinaci+n ms !eneral el
2nico recurso disponible consisti+ en mantener la resistencia de cada
movimiento social en su propio mbito " en su propia es$era, aun1ue
todav%a no apareciera sobre el horionte la posibilidad de sobrepasar ese
l%mite( Esa disposici+n de las luchas, los aislamientos respectivos " la
$ra!mentaci+n pol%tica $ueron hi:as de la necesidad( 8o sur!ieron como
producto de un plan estrat4!ico sino como el resultado completamente
$ortuito, aaroso " espontneo del con$licto social(
.+lo despu4s de 1ue esto sucedi+ vinieron las le!itimaciones a
posteriori, post &estum, de las meta$%sicas &post' 1ue trans$ormaron la
necesidad en virtud(
En Europa occidental 3su cuna de nacimiento ori!inaria3 esa
aceptaci+n :ubilosa " entusiasta del posmodernismo " el
posestructuralismo estuvo vinculada al mundo social de un nuevo
se!mento de las capas medias acomodadas " bien remuneradas
(dedicada a tareas de !erenciamiento " supervisi+n con altos salarios)
1ue se bene$iciaba con una pol%tica de sobreconsumo selectivo, t%pica de
la era /hatcher " sus ac+litos continentales( Esos se!mentos
econ+micos en ascenso 3al!unos de ellos se hicieron $amosos como
&yuppies'3 eran le!itimados acr%ticamente por &los hi:os de Mar# " la
Coca Cola', tal como Ale# Callinicos denomina a la !eneraci+n de
:+venes intelectuales desencantados con el $racaso de Q>D< "
reconvertidos aceleradamente al sistema(
En el caso de Estados ?nidos, la moda &post' in!res+
$undamentalmente de la mano acad4mica, aos despu4s de 1ue las
$ueras de represi+n estatales lo!raran neutraliar la combativa
oposici+n ne!ra de los ;D= " de 1ue deca"era el movimiento de oposici+n
a la !uerra de ,ietnam( All%, en territorio norteamericano, la operaci+n
ideol+!ica consisti+ en despolitiar completamente la cr%tica cultural
1ue hab%a caracteriado tanto a la Escuela de 6rank$urt (e#iliada en
EE?? ante el ascenso nai) como al materialismo cultural de 7a"mond
Williams " otros pensadores !ramscianos del circuito an!losa:+n( .in
pol%tica, " sobre todo((( sin mar#ismo, la cr%tica socialista de la cultura
se trans$ormaba en EE?? en los inocuos &estudios culturales',
per$ectamente di!eribles para la Academia " sus censores de papers e
insulsas revistas con re$erato(
En los Estados ?nidos, ese proceso de pasteuriaci+n " asepsia
$orada de la teor%a cr%tica lle!+ al e#tremo con los estudios
&poscoloniales', una parodia lastimosa " miserable del anticolonialismo
militante de un 6anon, un Che Guevara o un 9o Chi Minh, por no
mencionar a las 5anteras 8e!ras o a Malcolm O((( Estudios 1ue se!u%an
proli$erando como si en el mundo no pasara nada nuevo (" el
colonialismo $uera apenas &un triste recuerdo del pasado') mientras los
marines "an1uis continuaban invadiendo pa%ses " manteniendo
dominaciones neocoloniales en de$ensa del petr+leo por donde se les d4
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la !ana hasta el d%a de ho"( *nclu"endo torturas masivas (*rak,
Guantnamo, etc() como en las me:ores &haaas' de ,ietnam o Ar!elia(
En cambio, en Am4rica -atina este $en+meno de e#pansi+n
ideol+!ica $ue ms comple:o( .i bien es cierto 1ue un buen n2mero de
adherentes a las meta$%sicas &post' se nutrieron durante toda la d4cada
del ;<= de los circuitos acad4micos crecidos al arrullo de las becas de
las $undaciones socialdem+cratas europeas 1ue comenaban a cooptar
intelectuales, principalmente e# i1uierdistas ahora arrepentidos, otro
buen sector creci+ durante los ;>= alentado por la proli$eraci+n de las
K8Gs( Este se!undo sector no siempre proven%a de la Academia
latinoamericana, sino ms bien de la e# militancia de i1uierda
sobreviviente al !enocidio dictatorial, en cu"o seno cal+ mu" $uerte la
derrota de la e#periencia sandinista en Q>>=, la momentnea soledad
de la revoluci+n cubana, los ecos tard%os del derrumbe sovi4tico " la
desilusi+n de las pomposamente denominadas &transiciones a la
democracia' ocurridas tras las retiradas de las dictaduras militares de
los aos RZ=(
En el caso de las vertientes latinoamericanas provenientes de la
militancia, sin preocuparse demasiado por la hermen4utica ri!urosa de
los escritos $oucaultianos, derridianos o deleuinos, se termin+
repitiendo de modo acr%tico la :er!a &pluralista', pseudolibertaria "
cuestionadora del mar#ismo revolucionario de las vertientes europeas(
.e compr+ in!enuamente, sin nin!2n balance ni bene$icio de inventario,
todo el pa1uete de la desmoraliaci+n eurocomunista de los aos ;Z=(
Aun1ue en los ;>= se intent+ le!itimar esa operaci+n apelando a la
autoridad del apatismo " a la mentada &autonom%a de los pueblos
ori!inarios' de la comunidades ind%!enas, estas corrientes de Am4rica
latina terminaron hablando sumisamente la len!ua del ventr%locuo
europeo( As%, con un $iltro " lentes europeos se interpret+, por e:emplo,
la rebeli+n ar!entina de diciembre de H==Q( 9ab%a 1ue hacer entrar con
$+rceps, a como diera lu!ar, toda rebeli+n latinoamericana dentro del
lecho acad4mico de 5rocusto de las meta$%sicas &post'(
Con el $also supuesto " el en!aoso ar!umento de 1ue los relatos
hermen4uticos posmodernos " las meta$%sicas acad4micas
posestructuralistas nacen((( del suelo ind%!ena (BC) " brotan((( de las
culturas ori!inarias (BC), una ve ms, como hab%a ocurrido tantas otras
veces, se terminaba adoptando como propio un discurso te+rico $or:ado
e#clusivamente a partir de una e#periencia pol%tica le:ana " a:enaE la de
a1uella !eneraci+n europea derrotada en Q>D<, desilusionada durante
toda la d4cada del ;Z= " $inalmente incorporada al sistema durante los
;<=(
-as meta$%sicas &post', como ideolo!%a le!itimadora de la
impotencia pol%tica, constitu"eron a nivel !lobal el esp%ritu de una 4poca
bien determinadaE la de la o$ensiva neoliberal " la eu$oria capitalista(
?na 4poca 1ue, !racias a la rebeld%a !eneraliada por todo el mundo
desde mediados de los aos ;>=, $elimente ha de:ado de ser la nuestra(
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'ipstasis fetichista y poder en las metafsicas post!

?no de los mecanismos discursivos reconocibles, bastantes
pueriles por cierto, 1ue se pusieron de moda en los estudios culturales
" los escritos pol%ticos (incluso de i1uierda) a partir de la di$usi+n de
las meta$%sicas &post', consiste en reemplaar los nombres sin!ulares
por los plurales((( como si el simple " mecnico a!re!ado de un letra &s'
proporcionara una nueva manera de comprender el mundo(
)e esta $orma, la resistencia se convierte en &las resistencias'F la
alternativa en &las alternativas', el capitalismo en &los capitalismos', el
imperialismo en &los imperialismos' " as% de corrido( -a moda de las &s'
31ue se a!re!an arbitrariamente en cual1uier lu!ar, cuando hacen
$alta " tambi4n cuando no3, al oscurecer en lu!ar de aclarar,
constitu"en uno de los tantos s%ntomas de $rivolidad " super$icialidad
t%picos del pensamiento pol%tico 1ue viene asociado a las meta$%sicas
&post'( (9ablamos en este caso de &meta$%sicas' en plural, no por se!uir
esta moda 1ue describimos, sino por1ue en este caso realmente son
muchas, aun1ue todas se estructuran sobre un patr+n similar)(
6rivolidad " super$icialidad donde &el estilo es el mensa:e' "a 1ue la
$orma literaria, muchas veces in$ormal, revulsiva e iconoclasta, termina
por opacar el contenido pol%tico de $ondo(
5ero no todo es cuesti+n de estilo( 5arte de la operaci+n $etichista
presupuesta por las diversas meta$%sicas &post' remite a una cuesti+n
ms te+rica( Ese contenido 1ue e#cede la mera $orma literaria consiste
en hipostasiar diversas instancias de la vida " las relaciones sociales,
aislndolas, separndolas del resto, otor!ndoles un !rado superlativo
de e#istencia por sobre el con:unto ", en lu!ar de ubicarlas como parte
inte!rante de la totalidad social, se las termina convirtiendo en el 2nico
)ios todopoderoso 1ue en su absoluta e#clusividad e#plicar%a la
reproducci+n del orden social( Ese mecanismo de pensamiento 1ue
!enera la hip+stasis $etichista est presente en todos los
emprendimientos &post' nacidos en 5ar%s en los ;Z=, consolidados
durante los ;<= en Europa occidental " di$undidos por todo el orbe
durante los ;>=(
En cada una de las meta$%sicas &post' esa hip+stasis asume un
nombre distinto, pero la operaci+n presupuesta es la misma( 5uede
llamarse +deologa (en el Althusser tard%o)F 0oder (en 6oucault)F >iscurso
(en -aclau)F >i&erencia (en )errida)F 0oder)potencia constituyente (en
8e!ri), +nterpretacin (en ,attimo), >eseo (en )eleue " Guattari), etc(,
etc( .iempre escrito con ma"2sculas(
/odas estas meta$%sicas se 1ue:an, critican " polemian contra un
supuesto reduccionismo mar#ista (t%pico en todo caso del vie:o
stalinismo, hace aos devaluado " sin !randes representantes en el
mundo de los debates cient%$icos) 1ue estar%a centrado en -a Econom%a(
.in embar!o, por v%as " caminos diversos, estas meta$%sicas terminan
reemplaando el reduccionismo del &$actor' econ+mico por otros
reduccionismos homolo!ables " e1uivalentes, sin poder superar el
desmembramiento $etichista 1ue en su calculada dispersi+n impide
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comprender el capitalismo como una totalidad (articulada e hist+rica)
de relaciones sociales(
-a discutible met$ora ar1uitect+nica de &la base " la
superestructura' 3bastante inoperante, por cierto, dado su dualismo
entre econom%a " pol%tica " su es1uematismo3 $ue reemplaada por
otro tipo de met$oras i!ualmente cuestionables cu"os t4rminos "a no
reconoc%an nin!2n centro, nin!una condensaci+n de en$rentamiento ni
plani$icaci+n de los encuentros $rente al poder en las coordenadas del
tiempo " el espacio( /oda plani$icaci+n de los encuentros " toda
estrate!ia a lar!o plao se torn+ (no s+lo pol%tica sino tambi4n l+!ica "
ontol+!icamente) imposible(
Es ms( -as representaciones $ilos+$icas " pol%ticas de ese per%odo
"a ni si1uiera reconoc%an un poder central contra el cual con$rontar(
-levando al e#tremo ese e:ercicio te+rico, la l+!ica pol%tica se trans$orm+
en un racimo in$inito de l+!icas diversas, $ra!mentadas, brutalmente
dispersas " estructuradas sobre len!ua:es rec%procamente
intraducibles( L8o ha" poder, ha" poderesM, se !ritaba con 4n$asis desde
las proclamas $ilos+$icas post ;D< 1ue como demostr+ )avid 9arve"
abrieron la puerta 3con un ademn contestatario " una :er!a de
i1uierda3 al con$ormismo posmoderno(
.i "a no ha" un poder central contra el cual pelear, si "a no e#iste
un espacio privile!iado de en$rentamiento donde el variado con:unto de
e#plotadores " opresores encuentra una trinchera com2n para
!arantiar la reproducci+n del orden social, entonces no ha" manera de
proponerse una oposici+n radical " cambios totales de sistema( Aa no
ha" posibilidad de revoluci+n, no por1ue momentneamente no
ten!amos $uera su$iciente sino por1ue es((( l+!icamente imposible(
B@u4 nos 1ueda entoncesC 5ues s+lo nos resta el
ensimismamiento de cada movimiento social dentro de su propio
circuito " el reclamo por re$ormas puntuales en esos mbitos( -a
pol%tica se privatia " pierda capacidad de !eneraliarse " de luchar por
una emancipaci+n para todos " todas( Con !estos &libertarios' " con
len!ua:e contestatario se terminan re$lotando las anti!uas " apolilladas
doctrinas del re$ormismo social(
B)e 1u4 modo retorna el vie:o re$ormismoC 5ues con otra
vestimenta " dis$raado para la ocasi+n, ar!umentando 1ue como no
ha" manera de en$rentar al poder, entonces((( nos conviene eludir toda
con$rontaci+n( )ado 1ue no ha" modo de construir una estrate!ia de
cambios radicales, entonces((( nos con$ormamos con lo 1ue e#iste o, a lo
sumo, vamos avanando de re$orma en re$orma( -as meta$%sicas &post'
llaman &radicales'((( a estas re$ormas, como si un mero e:ercicio
nominal pudiera cambiar su carcter pol%tico(
5ero, al menos, debemos reconocer 1ue el anti!uo re$ormismo
$inisecular 3por e:emplo de si!no bernsteniano3 era ms honestoE
admit%a su debilidad $rente al poder del capital ar!umentando 1ue su
estrate!ia evolutiva evitaba &la violencia en la historia' " la persecuci+n
del movimiento obrero o su ile!aliaci+n( En cambio, las nuevas
$ormulaciones posmodernas ni si1uiera tienen la $ran1uea 1ue todav%a
conservaba 0ernstein (1uien, como buen re$ormista, era tambi4n un
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$4rreo opositor al m4todo dial4ctico((()( Eluden la realidad " la
trans$ormaban en un mero discurso, haciendo de la necesidad virtud,
de la debilidad $ortalea, metamor$oseando el ms puro re$ormismo en
una supuesta((( &nueva radicalidad' (puramente terminol+!ica, sin
$uera pol%tica real)(
(a lgica integradora y globali)ada del imperialismo
5arad+:icamente, aun1ue en la literatura $ilos+$ica acad4mica de
los aos ;Z=W;<=W;>= se produ:o el $estival del $ra!mento " el relato micro
" predomin+ la reli!i+n $etichista de la parte aislada " separada de toda
l+!ica !lobal 1ue la comprenda " le otor!ue sentido, en la vida
econ+mica, pol%tica " militar el orden social del capitalismo tomaba
e#actamente un sentido inverso(
Aun1ue desde sus mismos or%!enes el capitalismo constitu"e un
sistema mundial en constante e#pansi+n (tanto en e#tensi+n como en
pro$undidad, tanto !eneraliando las subsunciones $ormales como las
reales, tanto a nivel !eo!r$ico como a nivel social), nunca antes la
historia asisti+ a seme:ante onda e#pansiva de las relaciones sociales
mediadas por el dinero " el capital(
En las nuevas relaciones sociales 1ue comenaron a !estarse tras
la crisis del petr+leo de comienos de los aos ;Z=, la crisis del d+lar " el
!olpe de estado del !eneral 5inochet 1ue desde Am4rica latina inau!ura
el neoliberalismo a escala mundial, el ritmo del movimiento de la
sociedad mercantil capitalista se acelera de una manera in4dita( En
menos de dos d4cadas el mercado mundial capitalista se en!ulle "
$a!ocita el planeta completo, incorporando ba:o su dominaci+n !lobal a
millones " millones de traba:adores 1ue hasta ese momento intentaban
vivir en re!%menes de transici+n poscapitalista( 8ada ni nadie 1ued+ al
mar!en del mercado mundial(
A partir de entonces, el proceso de e#pansi+n imperialista
norteamericano posibilit+ "a no s+lo en el mbito europeo o
latinoamericano 3sus tradicionales mbitos !eo!r$icos de disputa3
sino a escala planetaria la imposici+n autoritaria del american ?ay o&
li&e(
.e!2n advierte l2cidamente 6redric PamesonE &toda esta cultura
posmoderna, que podramos llamar estadounidense, es la expresin
interna y superestructural de toda una nueva ola de dominacin militar y
econmica norteamericana de dimensiones mundiales2 en este sentido,
como en toda la historia de las clases sociales, el tras&ondo de la cultura
lo constituyen la sangre, la tortura, la muerte y el horror$ Gv4ase 6redric
PamesonE El posmodernismo o la lgica cultural del capitalismo
avanzado GtardoJ( 0arcelona, 5aidos, Q>>\( pp(Q<WQ>J(
Esta l+!ica !lobal !eneralia valores e intereses, estandaria
patrones de conducta, impone un 2nico idioma para los v%nculos
internacionales 3el in!l4s como lingua &ranca del dinero " el poder3 e
instala en todos los con$ines de la tierra una misma manera de ver "
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situarse en el mundo 1ue hasta ese momento hab%an sido sin!ulares a
un EstadoWnaci+n " sus dominios espec%$icos(
Mientras la $iloso$%a posmoderna le rinde homena:e a la
&)i$erencia' " el liberalismo enaltece la tolerancia hacia el &Ktro' (con
ma"2sculas), el mercado mundial capitalista homo!eneia " aplana
toda diversidad( -a identidad autoritaria del mercado de capitales " la
inte!raci+n $orada en el sistemaWmundo comiena a reinar, con
bombardeos e invasiones, por sobre todos los oponentes " disidentes,
mientras $ilos+$icamente se le!itima 3encubriendo " ocultando
seme:ante autoritarismo3 en nombre de &la )i$erencia' " &la
tolerancia'( El pluralismo meta$%sico " el relativismo antropol+!ico
constitu"en el barni decorativo con 1ue se encubren los tan1ues "
caabombarderos norteamericanos " las misiones del 6M* " el 0anco
Mundial(
)urante los aos ;<= " ;>=, cuando la $iloso$%a universitaria " el
mercado editorial sancionaban el reinado de lo micro " el $ra!mento,
$uera de las aulas " de las librer%as suced%a e#actamente todo lo
opuestoE se debilitaban o disolv%an las identidades particulares en aras
de una perversa " ne$asta l+!ica !lobal( El discurso de las meta$%sicas
&post', enamorado ilusoriamente de la $ra!mentaci+n " de la dispersi+n
en nombre de un seudo pluralismo, invert%a completamente la realidad(
/omaba una cosa por otra, encubr%a la e#plosiva trans$ormaci+n
ob:etiva del mercado mundial suplantndolo discursivamente por las
representaciones sub:etivas de la Academia( )e este modo le!itimaba la
dominaci+n social del capital(
Casi al mismo tiempo 1ue en el plano $ilos+$ico el posmodernismo
" el posestructuralismo trataban durante los ;<= " ;>= de seducir a las
distintas $racciones del campo popular con su culto al $ra!mento, a lo
micro " a la lucha dispersa " encerrada en sus respectivos !uettos, en el
terreno econ+mico los representantes de la ideolo!%a neoliberal le
recomendaban al capital acelerar la !lobaliaci+n de las relaciones
mercantiles a escala mundial(
5or aba:o, nos su!er%an eludir o directamente abandonar la lucha
por el poderF por arriba les dec%an 1ue hab%a 1ue endurecer la
dominaci+n, la $uera " el poder( 5or aba:o 1uer%an convencernos de
mirar 2nicamente nuestros respectivos ombli!os (los obreros
2nicamente al problema salarial, las mu:eres a la dominaci+n
patriarcal, los ecolo!istas a la destrucci+n del medio ambiente, las
minor%as se#uales a la imposici+n de un patr+n 2nico de pre$erencias
se#uales, etc(,etc(), sin poder cruar las miradasF mientras por arriba
les $acilitaban el camino para alcanar una pol%tica !lobal del mercado
$rente a la sociedad( )e este lado, con la vista cada ve ms restrin!ida
a lo micro " a la punta de los apatos, del otro lado del muro de la
dominaci+n, cada ve ms abarcadores de lo macro(
Entre el &arriba' " el &aba:o', entre el posmodernismo " la
mundialiaci+n neoliberal del capitalismo imperialista, entre el culto de
la di$erencia " la estandariaci+n implacable del mercado capitalista
e#iste una estrecha relaci+n( .e!2n 6redric Pameson, ambas &parecen
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16
estar vinculadas dial'cticamente, o al menos al modo de una antinomia
insoluble$.
BC+mo comprender esta coe#istencia temporal, combinada pero
desnivelada " desi!ual, entre el discurso $ilos+$ico " el econ+mico, entre
las meta$%sicas &post' " el neoliberalismoC
)esde nuestro punto de vista esa coe#istencia no es caprichosa ni
una mera "u#taposici+n incone#a de discursos 1ue solamente coinciden
durante la misma 4poca cronol+!ica( Entre la l+!ica del $ra!mento
des!arrado " solitario " la l+!ica de la inte!raci+n multinacional del
mercado mundial 1ue $a!ocita la totalidad de la sociedad planetaria
e#iste una intercone#i+n " una complementariedad %ntima(
9o" en d%a no alcana con sealar 2nicamente esa rara
convivencia( 9a" 1ue dar cuenta de ella( 5ues bien, e#iste una posible
e#plicaci+n te+rica de esa aparente asimetr%a entre los discursos
le!itimadores de la dominaci+n mundial " local, !lobal " $ra!mentaria(
Esa e#plicaci+n reside en la teor%a mar#ista del $etichismo, le%da en
clave eminentemente pol%tica( Esta teor%a, e#traamente &olvidada' "
archivada por los discursos acad4micos a la moda, nos puede permitir
comprender ese des$ase aparente entre posmodernismo "
neoliberalismo, entre racionalidad de lo micro " l+!ica de lo macro(
(a gnesis de la teora del fetichismo y su nocin de su&eto
A partir del cuestionamiento althusseriano clsico contra la teor%a
del $etichismo 1ued+ asentado como un lu!ar com2n indiscutido por
todas las meta$%sicas &post' 1ue dicha teor%a corresponder%a,
supuestamente, a la ideolo!%a &humanista' 3una mala palabra para
toda esta :er!a3 de un Mar# :uvenil, insu$icientemente socialista "
todav%a ine#perto( ?n Mar# 1ue todav%a no hab%a elaborado sus propias
cate!or%as " conceptos, 1ue !iraba sobre una problemtica
$euerbachiana, se!2n apuntaba Althusser( )urante varias d4cadas se
asumi+ ese dato como al!o $iable " producto de una lectura $ilol+!ica
ri!urosa " estricta( .in embar!o, la !4nesis de dicha teor%a es ms
comple:a de lo 1ue se cree(
En espaol, &$etiche' deriva del portu!u4s &&eti@o', 1ue si!ni$ica
&]hecho^ de la mano del hombre'(
Es cierto 1ue Mar# utilia por primera ve el t4rmino en el art%culo
&)ebates sobre la le" casti!ando los robos de lea' (Q<IH)E &La provincia
tiene el derecho de crearse estos dioses, pero, una vez que los ha creado,
debe olvidar, como el adorador de los &etiches, que se trata de dioses
salidos de sus manos'(
5osteriormente, en los 7anuscritos econmico &ilos&icos de ,/AA,
retoma de la 1enomenologa del espritu de 9e!el la cate!or%a de
&alienaci+n' " el proceso de autoproducci+n del ser humano como
especie a partir del traba:o, entendido como mediaci+n " ne!atividad(
-ue!o, a partir de los Brundrisse Glos Elementos &undamentales
para la crtica de la economa poltica de Q<\ZWQ<\<J, Mar# desarrolla el
cuestionamiento del $etichismo pero comenando por el $etiche
dinerario, no por el mercantil(
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Ms tarde, en Q<DZ, [arl Mar# publica el primer tomo de El
%apital( ?n lustro despu4s, entre Q<ZH " ZS, revisa " modi$ica
nuevamente el te#to para su se!unda edici+n alemana( ?no de los
se!mentos 1ue ad1uieren relieve en esta se!unda edici+n 3
precisamente la ms madura, la ms revisada, la ms meditada de las
1ue se publican en vida de Mar#3 es &El carcter $etichista de la
mercanc%a " su secreto'( El tema del $etichismo "a estaba en la edici+n
de Q<DZ, pero reci4n en la se!unda su autor lo separa del resto del
primer cap%tulo sobre la teor%a del valor " le pone ese t%tulo espec%$ico
para destacarlo( Esta teor%a, por lo tanto, a pesar de la ses!ada "
unilateral e#4!esis althusseriana 1ue durante d4cadas se adopt+ como
&el 2ltimo !rito' en la $ilolo!%a mar#ista, corresponde a la 2ltima
escritura de la obra( -a de madure(
All% $ormula uno de los n2cleos centrales con 1ue El %apital
cuestiona al capitalismo como sociedad " a la econom%a pol%tica, por
entonces su principal saber le!itimante(
8o es aleatorio 1ue durante el si!lo OO, en Cistoria y conciencia
de clase, una de las principales obras del pensamiento mar#ista a nivel
mundial, G"_r!" -ukcs ha"a sealado 1ue el cap%tulo acerca del
$etichismo contiene " sintetia todo el materialismo hist+rico, todo el
autoconocimiento de los traba:adores en cuanto conocimiento de la
sociedad capitalista (cuando -ukcs $ormula esta tesis a2n no hab%a
le%do los 7anuscritos econmico &ilos&icos de ,/AA pues entonces a2n
no se hab%an publicado)(
6ilol+!icamente puede demostrase 1ue ese pasa:e de la principal
obra de Mar# es uno de los resultados $inales producto de sus miles "
miles de p!inas manuscritas " de las varias reelaboraciones de El
%apital (este libro tuvo por lo menos cuatro redacciones( &El $etichismo
de la mercanc%a " su secreto' corresponde a la 2ltima de todas)(
Aun1ue las teor%as de la alienaci+n " el $etichismo tienen mucho
en com2n (ambas describen inversi+n de su:eto " ob:eto,
personi$icaci+n " cosi$icaci+n), el $etichismo remite su e#plicaci+n
e#clusivamente a las relaciones mercantiles capitalistas( En los te#tos
de Q<DZWQ<ZS Mar# aborda procesos anlo!os a los de Q<II, pero
eludiendo cual1uier re$erencia a una supuesta &esencia humana'
perdida " alienada( En tanto proceso hist+rico 1ue puede superarse en
la historia, el $etichismo no tiene nada 1ue ver con nin!una &esencia'(
8o est en el cora+n del individuo meta$%sico(((
5or eso resulta un !rav%simo error de las meta$%sicas &post'
atribuir a la teor%a mar#iana del $etichismo una noci+n com2n,
bur!uesa, $i:a " liberal de &su:eto'( 5ara Mar# la idea de un su:eto libre "
contractualista, cu"as decisiones son absolutamente racionales,
totalmente soberanas " plenamente autoconscientes es una t%pica $icci+n
:ur%dica (as% lo remarca en innumerables pasa:es de El %apital)( Ysta es
precisamente la actitud del su:eto moderno contractualista presupuesto
por la econom%a pol%tica neoclsica " su racionalidad calculadora e
instrumental( El t%pico &su:eto libre' de la ideolo!%a bur!uesa,
particularmente pre$erido por el individualismo liberal opositor a toda
$orma de Estado (corriente por la cual, dicho sea de paso, no pocas
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meta$%sicas &post' sienten una clara atracci+n nunca con$esada aun1ue
muchas de ellas se presentan en len!ua:e libertario)(
El su:eto del mar#ismo no es el su:eto cartesiano individual,
propietario bur!u4s de mercanc%as " capital, aut+nomo, soberano,
racionalmente calculador " constitu"ente del contrato (es decirE el homo
economicus eternamente mentado por la econom%a pol%tica neoclsica, el
contractualismo liberal " la teor%a de la elecci+n racional)( El su:eto 1ue
Mar# " sus partidarios tienen en mente no se reduce a las
determinaciones del var+n, blanco, cristiano " bur!u4sF el propietarioW
ciudadanoWconsumidor individual(
El su:eto del mar#ismo es un su:eto colectivo 1ue se constitu"e
como tal (incorporando las m2ltiples individualidades e identidades de
!rupo) en la lucha contra su enemi!o hist+rico( Es el con:unto de la clase
traba:adora, por eso constitu"e un su:eto colectivo, no 2nicamente
individual( .u racionalidad no es instrumental ni calculadora( -a teor%a
pol%tica 1ue intenta de$ender sus intereses estrat4!icos no es el
contractualismo de $actura liberal ni su ontolo!%a social corresponde a las
m+nadas aisladas " sin ventanas (de ori!en leibniiano), donde cada
persona su convierte 3a trav4s de la salva:e mediaci+n del mercado3 en
un lobo para el hombre (9obbes) " cu"as tra"ectorias individuales
m2tuamente e#clu"entes son or!aniadas por la &mano invisible' (de
Adam .mith " sus disc%pulos contemporneos)(
Esta distinci+n elemental entre dos concepciones diametralmente
opuestas " anta!+nicas acerca del su:eto deber%a estar en la base de toda
discusi+n al respecto (si desaparece o no, si las ciencias sociales lo
disuelven o no, etc() para evitar la sospechosa ambi!Nedad " los
numerosos malos entendidos sobre los cuales se estructura la ma"or
parte de las veces el cuestionamiento de las meta$%sicas &post' al
mar#ismo(
(a teora del fetichismo* una refle+in ol,idada!
En su teor%a cr%tica del $etichismo Mar# sostiene 1ue, a partir de
la acumulaci+n ori!inaria " el intercambio !eneraliado de mercanc%as,
las condiciones de vida e#propiadas a las masas populares se
autonomian, cobrando vida propia como si $ueran personas( Este
proceso hist+rico !enera 1ue las condiciones de vida 3trans$ormadas
en capital3 se vuelven su:etos " los productores e#propiados se vuelven
ob:etos( -a inversi+n $etichista consiste en 1ue las cosas se personi$ican
" los seres humanos, arrodillados ante ellas, se cosi$ican(
/odo proceso $etichista combina hist+ricamente la cosi$icaci+n "
la personi$icaci+n, la aparente racionalidad de la parte " la
irracionalidad del con:unto social, la elevaci+n a m#ima cate!or%a de lo
1ue no es ms 1ue un pe1ueo $ra!mento de la realidad(
El $etichismo se caracteria tambi4n por con!elar " cristaliar
cual1uier proceso de desarrollo, de$iniendo discursiva o ideol+!icamente
al!una instancia de lo social como si $uera $i:a cuando en la vida real
$lu"e " se trans$orma( -as relaciones sociales se &evaporan' s2bitamente
" su lu!ar es ocupado por las cosas, las 2nicas mediadoras de los
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v%nculos intersub:etivos a nivel social( -a aparente &ob:etividad
absoluta' del orden social termina predominando por sobre las
sub:etividades su:etadas al orden $etichista( -as re!las 1ue ri!en la vida
de esa ob:etividad 1ue escapa a todo control humano cobran
autonom%a absoluta " toman el tim+n del barco social( .e vuelven
independientes de la conciencia " la voluntad colectivas( .on las re!las,
los c+di!os " las le"es sociales 3a:enas a todo control racional " a toda
plani$icaci+n estrat4!ica3 las 1ue ri!en de manera desp+tica el curso
de la vida humana(
En El %apital la teor%a del $etichismo es la base de la teor%a del
valor " de la cr%tica de la econom%a pol%tica( .i Adam .mith " )avid
7icardo se pre!untaron en su 4poca por la cantidad del valor (Bcunto
valen las mercanc%asC((( de acuerdo al tiempo de traba:o socialmente
necesario para reproducirlas), en cambio nunca se interro!aron Bpor
1u4 el traba:o humano !enera valorC
-a respuesta a esta pre!unta in4dita en la historia de las ciencias
sociales remite precisamente a la teor%a cr%tica del $etichismo " al
traba:o abstracto (a1uel tipo de traba:o humano vivo 1ue se cosi$ica "
cristalia en sus productos como valor por1ue ha sido producido en
condiciones mercantiles)(
-a humildad de Mar# siempre lo condu:o, en sus libros e
intervenciones p2blicas " en su correspondencia privada, a reconocer
1ue 4l no hab%a inventado ni descubierto la lucha de clases, ni la
apropiaci+n del e#cedente econ+mico ba:o sus diversas $ormas de
mani$estaci+n (renta terrateniente, inter4s bancario, !anancia
industrial) ni si1uiera el socialismo o el comunismo(
.% estaba or!ulloso de haber descubierto la cate!or%a de plusvalor
en su $orma !eneral (independientemente de la !anancia, renta e
inter4s), la necesidad de un per%odo de transici+n al comunismo ba:o el
poder de la clase obrera " lo ms importante para la cr%tica de la
econom%a pol%ticaE la di$erencia entre el traba:o concreto " el traba:o
abstracto( En El %apital reconoce 1ue &Ce sido el primero en exponer
crticamente esa naturaleza bi&ac'tica del traba*o contenido en la
mercanca G(((J este punto es el e*e en torno al cual gira la comprensin de
la economa poltica'( *!ualmente, en su carta a En!els del HIV<VQ<DZ le
con$iesaE &Los me*ores puntos de mi libro son2 El doble carcter del
traba*o, seg(n que sea expresado en valor de uso o en valor de cambio
"toda la comprensin de los hechos depende de esto, se subraya de
inmediato en el primer captulo# G(((J'(
En otra carta a En!els, del <VQVQ<D<, le a!re!aE &los economistas
no han advertido un simple punto2 que si la mercanca tiene un doble
carcter Dvalor de uso y valor de cambio), entonces el traba*o encarnado
en la mercanca tambi'n debe tener un doble carcter G(((J Este es, en
e&ecto, todo el secreto de la concepcin crtica'(
.i haberlo descubierto tiene tanta importancia para su autor, Ben
1u4 consiste pues el traba:o abstracto " 1u4 v%nculo mantiene esta
cate!or%a con la teor%a cr%tica del $etichismoC
El traba:o humano es &concreto' si produce &valores de uso',
ob:etos 1ue satis$acen directamente una necesidad( En cambio, si el
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traba:o humano produce ob:etos para el mercado, 1ue s+lo sern
consumidos despu4s de haber sido intercambiados por dinero, en ese
caso el traba:o es &abstracto' " el ob:eto producido es una mercanc%a
1ue posee, no s+lo &valor de uso' sino adems &valor'( -a sociabilidad
del traba:o abstracto es indirecta, est mediada por el mercado( Aun1ue
al interior de cada unidad productiva capitalista 3por e:emplo, un
con!lomerado multinacional de empresas3 se realian traba:os
privados, todos ellos son $ra!mentos del mismo traba:o social !lobal(
5ero esa sociabilidad indirecta reci4n se mani$iesta en el mercado( Al
$uncionar cada con!lomerado u oli!opolio de empresas de modo
independiente " en competencia rec%proca, no ha" plani$icaci+n del
con:unto social (s% puede haber plani$icaci+n o racionalidad parcial al
interior de cada con!lomerado pero ello no es e#tensible al con:unto de
la sociedad capitalista mundial)( Ysta s+lo es posible si se socialian
completamente los medios de producci+n " se e:erce una plani$icaci+n
democrtica " participativa de toda la clase traba:adora(
-a cate!or%a de &traba:o abstracto' est entonces estrechamente
asociada a la teor%a cr%tica del $etichismo por1ue es la sociabilidad
indirecta, post &estum, realiada a posteriori (es decir, despu4s de haber
sido producida) del traba:o social !lobal la 1ue se cosi$ica en los
productos 1ue cobran vida propia " terminan reinando en el capitalismo
de nuestros d%as( 5or e:emplo, la supuesta &burbu:a $inanciera' de un
dinero !lobal 1ue asume vida propia " aparentemente empiea a crecer
por s% mismo, sin la mediaci+n productiva de nin!2n traba:o 1ue lo
!enere, es un t%pico producto de relaciones $etichistas( Ese dinero !lobal
no es nada ms 1ue la encarnaci+n cosi$icada del traba:o social !lobal
realiado ba:o $ormas mercantiles capitalistas( Al no poder controlar sus
mecanismos espec%$icos de producci+n, distribuci+n e intercambio
mercantil, los su:etos colectivos de la sociedad capitalista !lobaliada
terminan subordinndose a los avatares contin!entes " caprichosos del
dinero autonomiado(
-acionalidad de la parte* irracionalidad del con&unto

El proceso de &disoluci+n del hombre' 1ue las meta$%sicas &post'
elevan a hip+stasis 2ltima de la realidad " desi!nan como su:eto
borrado resulta plenamente e#plicable desde el n!ulo de la teor%a
cr%tica del $etichismo( .i los su:etos sociales del capitalismo tard%o no
pueden controlar sus prcticas, no pueden plani$icar racional "
democrticamente la distribuci+n social del traba:o colectivo, de sus
bene$icios " sus car!as, en las distintas ramas " actividades sociales a
escala !lobal, ello no deriva de al!2n principio inescrutable, insondable
" meta$%sico(((
5or el contrario, responde a un proceso hist+rico " pol%tico
estrictamente veri$icable( Es la sociedad mercantil capitalista 31ue ho"
ha alcanado e$ectivamente dimensiones mundiales, aun1ue
potencialmente las tuviera desde sus or%!enes3 la 1ue borra a los seres
humanos, la 1ue cancela sus posibilidades de decidir racionalmente el
orden social, la 1ue ani1uila su soberan%a pol%tica " la 1ue e:erce un
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control desp+tico sobre su vida cotidiana " su salud mental( Esos
procesos tienen una e#plicaci+n mundana " terrenal( 5or eso mismo se
pueden combatir( .u ontolo!%a es $inita " endebleE depende tan s+lo del
poder del capital( 8ada menos pero nada ms 1ue del poder del capital(
Es la l+!ica $etichista del poder del capital la 1ue combina de
modo desi!ual pero complementario la privatiaci+n de la vida cotidiana
con su culto a lo micro " al !hetto 3t%picos del posmodernismo3 con la
e#pansi+n inte!radora " mundialiada de los mercados !lobales 3
promovida por el neoliberalismo3F los discursos de las di$erencias
4tnicas, reli!iosas " se#uales con la cultura serialiada "
homo!eneiadora del mercado mundial(
Esa misma l+!ica $etichista es la 1ue articula la $alsa racionalidad
de las microsectas de parro1uia, encerradas en sus parcelas
se!mentadas " dispersas, cultivadoras de sus :ue!os del len!ua:e
intraducibles, con la racionalidad mercantil del con:unto social 1ue ho"
$unciona a escala internacional(
-o micro " lo macro, la lupa " telescopio, lo %ntimo " lo
absolutamente impersonal, constitu"en dos caras de la misma moneda
$etichista( .+lo acabando con la l+!ica $etichista se podr superar ese
lacerante dualismo 1ue des!arra con sus escisiones " ena:enaciones
cual1uier pro"ecto pol%tico en polos antin+micos irresolubles(
BE#isten posibilidades realistas " viables para lo!rarloC Creemos
1ue s%((( a condici+n de plantearnos la plani$icaci+n de una estrate!ia
pol%tica de vasto aliento " a lar!o plao( ?na estrate!ia 1ue deber ser,
al mismo tiempo, antiimperialista " anticapitalista a escala nacional,
re!ional " !lobal(
-esistencia y nue,os tareas
A$ortunadamente "a no estamos como en los aos ;<= o
comienos de los ;>=( 8umerosas rebeliones (lo escribimos en plural
por1ue de verdad $ueron muchas) !eneraliaron la resistencia contra el
llamado &nuevo orden mundial'( Mientras en los ;<= " primeros ;>=
hablar de imperialismo parec%a anacr+nico " caduco, ho" el debate ha
vuelto al centro de la !enda pol%tica " te+rica(
Como seala 6redric PamesonE &esa resistencia Ga la imposici+n
norteamericanaJ de&ine las tareas &undamentales de todos los
traba*adores de la cultura para el prximo decenio y puede constituir
hoy, en el nuevo sistema)mundo del capitalismo avanzado un buen
vector para la reorganizacin de la nocin, tambi'n pasada de moda y
exc'ntrica, del imperialismo cultural, y hasta del imperialismo en
general$ Gv4ase 6redric PamesonE &8ota sobre la mundialiaci+n como
problema $ilos+$ico'( En =ctuel 7arxE La hegemona norteamericana( ,ol(
***( 0uenos Aires, H===( pp(ZDJ(
-a resistencia al imperialismo " al capitalismo mundialiado
asume vertientes distintas( )esde la lucha armada de pueblos
invadidos por el e:4rcito norteamericano " sus asesores (como *rak,
A$!anistn o Colombia) hasta moviliaciones masivas contra la !uerra
en las principales ciudades europeas e incluso en 8ueva Aork, pasando
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por las tomas de tierras " haciendas en 0rasil, los cortes de rutas " las
$bricas recuperadas en Ar!entina, la moviliaci+n democrtica en
,eneuela " la continuidad de una $orma de convivencia socialista en
Cuba, entre muchos otros e:emplos(
A esas $ormas de lucha principales se a!re!an los diversos
movimientos sociales 1ue "a hemos mencionado en este traba:oE la
lucha de los ecolo!istas, los homose#uales " las lesbianas, la
comunidad a$roamericana, las comunidades ind%!enas, los colectivos
antirrepresivos " okupas de viviendas, las cadenas de
contrain$ormaci+n, etc(,etc(
B6ue un error de$ender la le!itimidad de estos 2ltimos
movimientos, aun1ue inicialmente nacieran " se desarrollaran
respectivamente aisladosC L)e nin!2n modoM Esa primera $orma de
resistencia, todav%a dispersa e inor!nica, cumpli+ el papel positivo de
cuestionar en los hechos los aparatos pol%ticos burocrticos, las
:erar1u%as $icticias " el m4todo administrativo " pro$undamente
autoritario del conocido &Krdeno " mando'( 8ada ms le:os del
socialismo del $uturo 1ue el verticalismo burocrtico 1ue reproduce al
interior de nuestras $ilas el disciplinamiento :err1uico de la
dominaci+n capitalista(
8o obstante ese papel inicialmente pro!resivo, la cristaliaci+n de
esa $orma determinada de dispersi+n " su perdurabilidad a lo lar!o del
tiempo corren el ries!o de trans$ormar lo 1ue naci+ como impulso de
resistencia en tiempos de derrotas populares " avance neoliberal del
capital en al!o estanco, $uncional al sistema de dominaci+n "
e#plotaci+n( En otras palabrasE al institucionaliar como al!o
permanente, cristaliado " $i:o lo 1ue correspondi+ a un momento
particular de la historia del con$licto social, se termina eterniando la
debilidad del movimiento popular(
.i "a no estamos dispuestos a continuar $este:ando la dispersi+n
ni a se!uir de$endiendo la actual $ra!mentaci+n, Bcul es la alternativaC
B@uis la cate!or%a de &multitud', populariada mediticamente
por /oni 8e!riC Creemos 1ue no( En nuestra opini+n, este t4rmino
e#presa una $alsa soluci+n para salir del pantano te+rico en 1ue nos
de:aron las meta$%sicas &post'( Es ms, el mismo 8e!ri constitu"e un
heredero directo del 2ltimo Althusser " un $iel continuador de esas
meta$%sicas a las 1ue no de:a de rendir homena:e en su libro +mperio Ga
este respecto, v4ase nuestro 6oni ;egri y los desa&os de +mperio!(
Madrid, Campo de *deas, H==HJ(
Aun1ue cada dos oraciones 8e!ri lo encubra asocindola con la
repetici+n de la palabra &comunismo' (un t4rmino altisonante pero 1ue
en su prosa est completamente vac%o), el concepto de &multitud' no es
ms 1ue la l+!ica derivaci+n de la $ra!mentaci+n posmodernaE
inor!nica, desarticulada, dispersa, sin estrate!ia pol%tica ni capacidad
de or!aniaci+n ni plani$icaci+n de los en$rentamientos con el capital a
lar!o plao(
8osotros pensamos 1ue la tradici+n mar#ista ha elaborado a lo
lar!o de su historia otra teor%a (adems de la cr%tica del $etichismo) 1ue
nos puede resultar sumamente 2til para este debate( .e trata de la
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teor%a !ramsciana de la he!emon%a, muchas veces despreciada "
muchas otras bastardeada o manipulada hasta el l%mite por las
corrientes &post'(
De la fragmentacin a la teora de la hegemona
Contrariamente a la caricatura economicista " &reduccionista' del
mar#ismo 1ue han construido los representantes de las meta$%sicas
&post', la $iloso$%a de la pra#is cuenta con una re$le#i+n de lar!o alcance
1ue bien puede servirnos para pensar una salida estrat4!ica $rente a las
apor%as entre lo micro " lo macro, " $rente a la impotencia pol%tica del
posmodernismo( Esa re$le#i+n est sintetiada en la teor%a !ramsciana
de la he!emon%a (la de Antonio Gramsci, no la de sus int4rpretes
posestructuralistas, unilaterales " socialdem+cratas, como Ernesto
-aclau)(
Al re$le#ionar sobre la he!emon%a Gramsci advierte 1ue la
homo!eneidad de la conciencia propia de un colectivo social " la
dis!re!aci+n de su enemi!o se realia precisamente en el terreno de la
batalla cultural( L9e all% su tremenda actualidad para pensar " actuar
en las condiciones abiertas por la !lobaliaci+n capitalista, su !uerra
ideol+!ica contra toda disidencia radical, su dominaci+n cultural
mundialiada " su $abricaci+n industrial del consensoM(
Gramsci no se adentra en los problemas de la cultura para
intentar le!itimar la !obernabilidad consensuada " &pluralista' del
capitalismo sino para derrocarlo( .us miles de p!inas tienen un
ob:etivo precisoE estudiar la dominaci+n cultural del sistema capitalista
para poder resistir, !enerar contrahe!emon%a " poder vencer a los
poderosos(
B@u4 es pues la he!emon%aC
Comencemos a e#plicarla por lo 1ue no es( -a he!emon%a no
constitu"e un sistema $ormal, completo " cerrado, de ideas puras,
absolutamente homo!4neo " articulado (estos es1uemas nunca se dan
en la realidad prctica, s+lo en el papel, por eso son tan c+modos,
$ciles, abstractos " disecados, pero nunca e#plican 1u4 sucede en una
$ormaci+n social determinada)(
-a he!emon%a, por el contrario, es un proceso de articulaci+n "
uni$icaci+n or!nica de diversas luchas $ra!mentarias, hetero!4neas "
dispersas, dentro de las cuales determinados !rupos lo!ran con$ormar
una perspectiva de con$rontaci+n unitaria sobre la base de una
estrate!ia pol%tica " una direcci+n cultural( A trav4s de la he!emon%a un
!rupo social colectivo (nacional o internacional) lo!ra !eneraliar la
con$rontaci+n contra su enemi!o enhebrando m2ltiples rebeld%as
particulares(
Ese proceso de !eneraliaci+n e#presa la conciencia " los valores
de determinadas clases sociales, or!aniadas prcticamente a trav4s de
si!ni$icados " prcticas sociales(
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Como ha demostrado 7a"mond Williams la he!emon%a constitu"e
un proceso social 3colectivo pero 1ue tambi4n impre!na la sub:etividad
3 vivido de manera contradictoria, incompleta " hasta muchas veces
di$usa Gv4ase 7a"mond WilliamsE 7arxismo y literatura( 0arcelona,
5en%nsula, Q><=( pp( QS=J(
5ara ser e$ica " su$icientemente &elstica', la dominaci+n
cultural de las clases dominantes " diri!entes necesita incorporar
siempre elementos de la cultura de los sectores dominados 3por
e:emplo, el &pluralismo', el culto a la di$erencia o el respeto al &Ktro'3
para resi!ni$icarlos " subordinarlos dentro de las :erar1u%as de poder
e#istente( En cambio, cuando la he!emon%a la e:ercen las clases
subalternas " e#plotadas, el proceso de articulaci+n no tiene por1u4
manipular las demandas sin!ulares de los !rupos 1ue inte!ran la
aliana estrat4!ica contrahe!em+nica(
-a he!emon%a es entonces id4ntica a la cultura pero es al!o ms
1ue la cultura por1ue inclu"e necesariamente una distribuci+n
espec%$ica de poder e in$luencia entre los !rupos sociales(
)entro del blo1ue hist+rico de $ueras contrahe!em+nicas unidas
por una aliana estrat4!ica no todos los !rupos tienen una e1uivalencia
pol%tica absoluta( .e!2n ha demostrado Meiksins Wood, no todas las
oposiciones al r4!imen capitalista pueden alcanar la misma
potencialidad antisist4mica( 5or e:emplo, la lucha contra la
discriminaci+n por motivos de raa o por determinado tipo de
pre$erencia se#ual, aun1ue totalmente le!%tima " a pesar de 1ue $orma
parte insustituible de un pro!rama socialista de lucha contra el
sistema, no posee el mismo !rado de peli!rosidad " anta!onismo 1ue
atraviesa a la contradicci+n entre la clase traba:adora " el capital(
Meiksins Wood su!iere, con notable contundencia, 1ue el
capitalismo puede permear cierto pluralismo e ir inte!rando la pol%tica
de las di$erencias( 5ero lo 1ue no puede hacer :ams, a ries!o de no
poder se!uir e#istiendo " reproduci4ndose, es abolir la e#plotaci+n de
clase( 5recisamente por esto, dentro de la aliana he!em+nica de
$ueras potencialmente anticapitalistas, aun1ue todas las rebeld%as
contra la opresi+n tienen su lu!ar " su trinchera, el su:eto social
colectivo 1ue lucha contra la dominaci+n de clase debe :u!ar un papel
a!lutinador de la 2nica lucha 1ue posee la propiedad de ser totalmente
!eneraliableE &mientras que todas las opresiones pueden tener las
mismas demandas morales, la explotacin de clases tiene una condicin
histrica di&erente, una ubicacin ms estrat'gica en el centro del
capitalismoE y una lucha de clases puede tener un alcance ms
universal, un mayor potencial para impulsar no slo la emancipacin de
la clase, sino tambi'n otras luchas de emancipacin$ Gv4ase Ellen
Meiksins WoodE >emocracia contra capitalismo. La renovacin del
materialismo histrico. M4#ico, .i!lo OO*, H===( pp( S=IWS=\J(
9e!emon%a no s+lo es consenso (como al!unas veces se piensa en
una trivialiaci+n socialdem+crata del pensamiento de Gramsci),
tambi4n presupone violencia " coerci+n sobre los enemi!os( 5ara
Gramsci no e#iste ni el consenso puro ni la violencia pura( -as
principales instituciones encar!adas de e:ercer la violencia son los
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Estados (polic%as, $ueras armadas, servicios de inteli!encia, crceles,
etc()( -as instituciones donde se e:erce el consenso $orman parte de la
sociedad civil (partidos pol%ticos, sindicatos, i!lesias, instituciones
educativas, asociaciones vecinales, medios de comunicaci+n, etc()(
.iempre se articulan " complementan entre s%, predominando uno u
otro se!2n la co"untura hist+rica(
5or 2ltimo, la he!emon%a nunca se acepta de $orma pasiva( Est
su:eta a la lucha, a la con$rontaci+n, a toda una serie de &tironeos'( 5or
eso 1uien la e:erce debe todo el tiempo renovarla, recrearla, de$enderla "
modi$icarla, intentando neutraliar a sus adversarios incorporando sus
reclamos 3como por e:emplo el respeto de las di$erencias3 pero
des!a:ados de toda su peli!rosidad(
Como la he!emon%a no es entonces un sistema $ormal cerrado,
sus articulaciones internas son elsticas " de:an la posibilidad de
operar sobre ellas desde otro ladoE desde la cr%tica al sistema, desde la
contrahe!emon%a (a la 1ue permanentemente la he!emon%a del capital
debe contrarrestrar)( .i la he!emon%a $uera absolutamente
determinante 3e#clu"endo toda contradicci+n " toda tensi+n interna3
ser%a impensable cual1uier disidencia radical " cual1uier cambio en la
sociedad(
En t4rminos pol%ticos, la teor%a mar#ista de la he!emon%a sostiene
1ue los movimientos sociales " las or!aniaciones revolucionarias de los
traba:adores 1ue no lo!ren traspasar la estreche de sus luchas locales
" particulares terminan presos del corporativismo, o sea limitados a sus
intereses inmediatos(
De la metafsica y el fetichismo al desafo de la hegemona
-a construcci+n de una pol%tica centrada en la b2s1ueda de la
he!emon%a socialista nos permitir%a no s+lo superar los relatos
meta$%sicos nacidos ba:o el in$lu:o de la derrota popular sino tambi4n
recrear una representaci+n uni$icada del mundo " de la vida, hasta
ahora $ra!mentada por la $etichiaci+n de los particularismos( .in esta
concepci+n totaliante se tornar imposible responder a la o$ensiva
!lobal del capital imperialista de nuestros d%as con un pro"ecto
altermundista, i!ualmente !lobal, 1ue articule " uni$i1ue las diversas
rebeld%as " emancipaciones $rente a un enemi!o com2n(
El desa$%o consiste en tratar de consolidar la oposici+n radical al
capitalismo constru"endo cierto !rado de or!anicidad entre los
movimientos sociales " pol%ticos( -a simple comunicaci+n virtual "a no
alcana( Pu!+ un papel important%simo e insustituible durante la
primera $ase de la resistencia al neoliberalismo, cuando ven%amos del
diluvio " la dispersi+n absoluta( 5ero ho" "a no es su$iciente( -a
oposici+n al sistema, si pretende ser e$ica " modi$icar realmente las
relaciones sociales de $uera a nivel nacional, re!ional " mundial entre
opresores " oprimidosVas, entre e#plotadores " e#plotadosVas debe
asumir el desa$%o de construir $uera social " blo1ue hist+rico,
tendiendo a la conver!encia de las ms diversas emancipaciones contra
las mismas relaciones sociales del capital(
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