dominacin

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La construccin
educativa
del nuevo sujeto neoliberal
por Enrique Javier Dez Gutirrez

a gran victoria ideolgica del neoliberalismo ha consistido en desideologizar las polticas que lleva a cabo,
hasta tal punto que ya no deben ser ni siquiera objeto de debate. Por eso puede afirmarse que el gran logro
del neoliberalismo ha sido la produccin del sujeto neoliberal o neosujeto. Y, mediante los medios de
comunicacin, los videojuegos, el cine, la escuela, etc., se est consiguiendo convertir al ser humano en empresario de s mismo.

La nueva razn del mundo

Laval y Dardot se preguntan en su libro titulado La nueva razn del mundo (2013) cmo es posible que, a pesar de las consecuencias catastrficas a que han llevado las polticas neoliberales, estas sean cada vez ms activas, hasta el punto de
hundir a los estados y las sociedades en crisis polticas y regresiones sociales cada vez ms graves. Cmo es posible que,
desde hace 30 aos, estas mismas polticas se hayan desarrollado y se haya profundizado en ellas sin tropezar con resistencias masivas que las impidan.
La globalizacin neoliberal capitalista no es slo destructora
de derechos, es tambin productora de cierto tipo de manera
de vivir y de relaciones sociales, de cierta forma de comprensin del mundo y de un imaginario social, de un tipo, en definitiva, de subjetividad determinada. Esta remodelacin de la
subjetividad obliga a cada persona a vivir en un universo de
competicin generalizada, organizando las relaciones sociales

segn el modelo del mercado y transformando incluso a la propia persona, que en adelante es llamada a concebirse y a conducirse como una empresa, un emprendedor de s mismo.
El neoliberalismo se ha convertido en la razn instrumental del capitalismo contemporneo que estructura y organiza,
no slo la accin de los gobernantes, sino tambin la conducta
y norma general de la vida de los propios gobernados. De
hecho, la globalizacin capitalista es como el agua para el pez.
De la misma forma que un pez, en una fbula animada, no se
percatara de vivir inmerso en un ambiente diferente al resto
de las especies, los seres humanos tampoco solemos caer en la
cuenta de que vivimos sumergidos en el modelo capitalista del
que somos parte y en el que nos hemos ido socializando y que
nos ha ido construyendo nuestra forma de pensar y comprender la realidad que nos rodea. A travs de los medios de comunicacin, empresas pertenecientes a grandes corporaciones,
que transmiten las mismas informaciones y ocultan otras; me-

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diante los discursos polticos y publicitarios reiterados, las norcin al racionalizarla, al convertirla en un conjunto sistemtimas y costumbres que socializamos y que nos presionan a asico de razonamientos, de argumentaciones, de principios,
milar un determinado modelo de consumo, de expectativas,
repetidos insistentemente hasta configurarlos como la nica
deseos y esperanzas; a travs de los contenidos que se nos
realidad plausible.
transmiten en la educacin formal o las pelculas y los videoLo sorprendente es que las instituciones educativas o los
juegos, made in Hollywood, que muestran una visin muy conmedios de comunicacin siempre se han declarado al margen
creta de quines son los hroes y los villanos, dnde est el
de toda esta socializacin, proclamando una falsa neutralibien y dnde el mal, quines son los nuestros y cules son los
dad que hoy da se ha revelado imposible. En el caso de la
enemigos. Todo nuestro entorno social contribuye a crear,
escuela podemos constatar cmo su currculo, su organizamantener, justificar y sostener este pensamiento nico.
cin, su metodologa, sus prcticas, las polticas educativas
Los disidentes, los divergentes, no dejan de ser minoras
que las enmarcan, construyen una red en sintona con el sisteperifricas, exaltadas, radicales antisistema, que incluso puema social imperante. En el caso de los medios de comunicaden adornar folklricamente la democracia de la mayora
cin no podemos olvidarnos de que son empresas al servicio
que es capaz de acoger en su seno la propia contestacin,
de unos intereses y cuyas cuentas de beneficios determinan
mientras no afecte, por supuesto, a los ncleos centrales del
sus enfoques y que la publicidad, la industria cinematogrfica,
sistema.
de videoclips o de videojuegos es quien ayuda a construir y
De esta forma, la actualmente denohomogeneizar el actual imaginario cominada gobernanza se hace dentro de
lectivo a lo largo del planeta. Como
n el caso de la escuela podemos analiza Tenti Fanfani (2003) estos meese supuesto espacio de libertad dejado a las personas para que acaben sodios institucionales e informales son
constatar cmo su currculo, su
metindose por s mismas a ciertas norlos que contribuyen a civilizar nuesorganizacin, su metodologa,
mas y creencias que se van arraigando
tra sociedad, inculcando en la poblaprofundamente. Parafraseando al terisus prcticas, las polticas educativas cin un habitus determinado: el habico marxista Antonio Gramsci, podemos
tus capitalista. Se ha ido configurando
que las enmarcan, construyen una
constatar que cuando la clase dominaas un consenso de sentido comn
red
en
sintona
con
el
sistema
da asume la ideologa de la clase domialrededor de ciertos temas bsicos de la
nante, no se necesitan ejrcitos de ocueconoma, la convivencia, la sociedad y
social imperante.
pacin.
la poltica, que se ha construido con la
colaboracin de estas instituciones forLa construccin del habitus capitalista
males e informales o, al menos, su silencio cmplice (Dez GuNo tenemos ms que asistir a cualquier conversacin en la
tirrez, 2014).
calle y constataremos que la mayora de la poblacin cree en el
Aunque se hacen declaraciones tericas bienintencionadas
mercado como mecanismo ms eficiente (casi nico!) de ordefendiendo los grandes valores recogidos en los derechos huganizacin de la economa, cree en la ley de la oferta y la de manos e incluso se plasman en proyectos educativos en las insmanda, en el carcter sagrado de la propiedad privada, en que
tituciones formativas, como enfoques conductores de su acel Estado es un aparato lento y burocrtico, que tiene que redutuacin, o se introducen en cdigos ticos en los medios de
cirse al mnimo y no intervenir en la economa. Como dice
comunicacin o grandes empresas, a los que se suponen que
Susan George, parece como si declararse en contra del libre
se deben atener, parece que el aprendizaje que prima, los valomercado ahora fuera como declararse contra la maternidad
res reales que se exaltan, el curriculum en que se forma, las
(George, 2001, 229).
prcticas que se adoptan realmente, pasa por actuaciones, meEs hasta ingenuo preguntarse quin ense estos contenitodologas, prioridades y propuestas que poco tienen que ver
dos. En verdad, podramos decir que no los ense nadie (en el
con ellos, y cada vez ms con el modelo que el capitalismo
sentido fuerte de una accin pedaggica formal e institucionaexige de adaptacin a sus principios y filosofa: aumentar sin
lizada) y, sin embargo, han sido aprendidos y asumidos por la
lmites la produccin de mercancas industriales y suministrar
mayora. Porque lo social se educa a travs de la socializacin
ms y ms bienes; comprar para crecer y mantener el mercado;
cotidiana en la vida, en el trabajo, en la escuela, en la posicin
competir y ser el primero, porque el que llega arriba lo debe a
que se ocupa, en los medios de comunicacin. Se ha convertisu propio mrito basado en su trabajo y esfuerzo; asegurarse
do una ideologa en una doctrina, lo cual refuerza la inculcade tener ms mritos que el resto de los aspirantes; aprove-

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char la oportunidad; asumir e incluso justificar la desigualdad

existente porque, en realidad, los que se quedan abajo son culpables porque no se esfuerzan lo suficiente. En todo caso, mirar para otro lado y no complicarse, porque no hay otra posibilidad, ste es el menos malo de los mundos posibles.
Este es parte del actual el imaginario colectivo que refleja cmo concebimos el orden mundial, cules son las condiciones
para nuestras acciones y cules los valores por los que vale la
pena luchar o, dado el caso, hacer un sacrificio. Los hroes y
heronas modernas no son mdicas que salvan vidas, maestras
que ayudan a desarrollarse a los nios y nias, bomberos que
apagan desastres, obreras
que luchan por los derechos
de todas y todos. Beyonce,
Ronaldo o Beln Esteban se
han convertido en las nuevas estrellas mediticas que
marcan los deseos y las aspiraciones de buena parte
de la sociedad. El imagi nario del capitalismo ha
triunfado y ha colonizado el
sentido comn. Se ha consolidado as la nueva subjetividad capitalista, donde la
lgica del mercado se concibe como la lgica normativa
generalizada, desde el Esta do hasta lo ms ntimo de la
subjetividad. Para ello se
requiere una gran poltica
de educacin de las masas
que prepare y forme a los
seres humanos para mantener y perpetuar esta nueva
subjetividad.
La nueva subjetividad neoliberal: el mximo inters individual
Esta subjetividad neoliberal potencia el egosmo individual, frente a la solidaridad colectiva. Transforma la responsabilidad social, donde el Estado garantiza a travs de las
aportaciones de todos que nadie se quede sin lo bsico, en
responsabilidad individual. Por tanto, cuanto ms se ocupe el
Estado de nosotros, menos inclinados nos sentiremos a recurrir a nuestras propias fuerzas. Se pasa a considerar la competencia como el modo de conducta universal de toda persona,
que debe buscar superar a los dems en el descubrimiento de

nuevas oportunidades de ganancia y adelantarse a ellos.

La cultura de empresa y el espritu de empresa pueden
aprenderse desde la escuela, al igual que los valores del capitalismo. No hay nada ms importante que la batalla ideolgica.
Las grandes organizaciones internacionales e intergubernamentales (FMI, BM, OMC, OCDE, UE) desempean un papel
clave en lo que se refiere a estimular dicho modelo, haciendo
de la formacin en el espritu emprendedor una prioridad de
los sistemas educativos en los pases occidentales.
No se trata slo de la conversin de los espritus; se necesita
la transformacin de las conductas. Esta es, en lo esencial, la
funcin de los dispositivos de
disciplina, tanto econmicos,
como culturales y sociales,
que orienta a las personas a
gobernarse bajo la presin
de la competicin, de acuerdo con los principios del clculo del mximo inters individual. Esto conlleva, como
describe Bolvar Bota (2014),
un mecanismo de introyeccin subjetiva, tal como Michael Foucault describi, me diante el cual se interioriza la
culpa, viniendo a decir: si no
tengo trabajo es porque no
soy suficientemente emprendedor o hay mucho desempleo porque faltan emprendedores, deja de perder el
tiempo enviando currculos
para encontrar trabajo, t
mismo puedes ser autnomo. Y todo un coro de voces
se encargan de proclamarlo:
falta, en efecto, espritu emprendedor. En esta nueva tecnologa
del yo, el problema social de la falta de empleo se interioriza y
se asume como un problema personal de incapacidad. Paradjicamente, el explotado se convierte en explotador de s mismo. Quien fracasa es doblemente fracasado porque se intenta
convencerle de que es culpable de su fracaso.
La progresiva extensin de estos sistemas disciplinarios, as
como su codificacin institucional, han conducido finalmente
a la instauracin de una racionalidad general, una especie de
nuevo rgimen de evidencias como nico marco de inteligibilidad de las conductas humanas. Esta inmensa ola ha ido fabricando un nuevo consentimiento, si no de las poblaciones, al

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menos de las elites en posesin del discurso pblico, y ha estigmatizado como arcaicos a quienes todava osan oponerse
(Laval y Dardot 2013).
De esta forma cada persona se ha visto compelida a concebirse a s misma y a comportarse, en todas las dimensiones de
su existencia, como portador de un talento-capital individual
que debe saber revalorizar constantemente.

Persigue, sobre todo, trabajar sobre s mismo con el fin de

transformarse permanentemente, de conseguir una mejora
de s, de volverse cada vez ms eficaz en conseguir resultados
y rendimientos. Los nuevos paradigmas, la formacin a lo
largo de toda la vida (longlife training) y la empleabilidad,
son sus modalidades estratgicas ms significativas. El individuo, como empresa de s, debe superar la condicin pasiva de
trabajador o trabajadora, de asalariado. Debe pasar a conLa fbrica del sujeto neoliberal: la empresa de s
siderarse a s mismo como una empresa que vende un serLa clase trabajadora nunca se hubiera convertido voluntavicio en un pas de autnomos.
riamente o espontneamente al modelo neoliberal mediante la
Diferentes tcnicas, como el coaching, la programacin neusola propaganda del libre intercambio. Ha sido preciso pensar
rolingstica (PNL), el anlisis transaccional y mltiples procee instalar, mediante una estrategia sin estrategias, los tipos de
dimientos vinculados a una escuela o un gur, tienen como
educacin del espritu, de control del cuerpo, de organizacin
meta un mejor dominio de s mismo, de las propias emociones,
del trabajo, de reposo y de ocio, basados en un nuevo ideal del
del estrs, de las relaciones con clientes o colaboradores, jefes
ser humano, al mismo tiempo individuo calculador y trabajao subordinados. El objetivo de todas ellas es un refuerzo del yo,
dor productivo.
su mejor adaptacin a la realidad. Saberes psicolgicos, con un
El paso inaugural consisti en invenlxico especial, autores de referencia,
tar el ser humano del clculo indivimtodos particulares, modos de argudualista que busca el mximo inters
mentacin de aspecto emprico y raciouien fracasa es
individual, en un marco de relaciones
nal. Se presentan como tcnicas pragdoblemente fracasado
interesadas y competitivas entre indivimticas de transformacin de las perporque se intenta convencerle
duos. La finalidad del ser humano se
sonas orientadas a resultados, empeconvierte en la voluntad de realizarse
zando por el trabajo de auto-persuade que es culpable
uno mismo frente a los dems. El efecto
sin, en virtud del cual cada uno debe
de
su
fracaso.
buscado en este nuevo sujeto es consecreer que los recursos necesarios para
guir que cada persona considere que
evolucionar se encuentran en l mismo.
autorealizarse es intensificar su esfuerzo por ser lo ms eficaz
La fuente de la eficacia est en el interior de uno mismo. Los
posible, como si ese afn fuera ordenado desde el interior por
problemas, las dificultades, se convierten de este modo en una
el mandamiento imperioso de su propio deseo. Son las nuevas
auto-exigencia, pero tambin en una auto-culpabilizacin, ya
tcnicas de fabricacin de la empresa de s.
que somos los nicos responsables de lo que nos sucede. De
La empresa se convierte as, no slo en un modelo general a
hecho, las crisis se convierten en autnticas oportunidades
imitar, sino que define una nueva tica, cierto ethos, que es
de demostrar su vala personal y su capacidad de recuperacin.
preciso encarnar mediante un trabajo de vigilancia que se ejerce sobre uno mismo y que los procedimientos de evaluacin se
La sociedad del clculo individual y la eleccin
encargan de reforzar y verificar. El primer mandamiento de la
Estamos ante la revolucin de una nueva moral que da as
tica del emprendedor es aydate a ti mismo. La gran innoconsistencia terica a la antropologa del sujeto neoliberal que
vacin de la tecnologa neoliberal consiste, precisamente, en
est produciendo mutaciones subjetivas de masas. Ya no se
vincular directamente la manera en que una persona es
trata de ejercer el poder mediante la coaccin sobre los cuergobernada con la manera en que se gobierna a s misma.
pos, los pensamientos y los comportamientos, sino que debe
Y esto les impondr, de acuerdo con la lgica de ese proceso
acompaarse del deseo individual. Se trata de que cada persoautorealizador, adaptarse cada vez ms a las condiciones, cada
na se involucre y participe activamente en lo que Han (2012)
vez ms duras, que ellos mismos habrn producido. De este
llama la explotacin de s mismo. Lo cual supone que el clmodo se ordena al sujeto que se someta interiormente, que
culo individual penetre en la lgica del sentido comn, en la
vele constantemente sobre s mismo, mediante un aprendizaje
definicin del modelo vital de actuar, incluso en el diseo del
continuo, para aceptar la mayor flexibilidad requerida por los
futuro posible que cada persona imagina.
cambios incesantes que imponen los mercados. La economa
Esta nueva moral establece la obligacin de elegir como la
se convierte en una disciplina personal.
nica regla lgica del juego de la vida regido por las reglas del

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mercado. De esta forma cada persona asume la necesidad de

hacer un clculo de inters individual, si quiere aumentar su
capital personal en un universo donde la acumulacin parece
la ley generalizada de la existencia y de la posible empleabilidad y supervivencia. Esta lgica es el horizonte de las estrategias neoliberales de promocin de la libertad de elegir.
La libertad de eleccin, que realmente esconde una seleccin en funcin del inters personal, es un tema fundamental
de las nuevas formas de conducta
de este sujeto neoliberal. Elegir en tre las ofertas alternativas la ms
ventajosa y maximizar el inters
propio, es uno de los principios
bsicos. No se trata, por ejemplo, de
exigir que todas las personas tengan acceso a los mejores centros
educativos, sino de seleccionar el
mejor posible para los mos, que
les d las mejores posibilidades de
competir con los otros y conseguir
las mejores ventajas.
El Estado ha de reforzar la competencia en los mercados existentes
y crear la competencia all donde
todava no existe, financiando opciones privadas de centros educativos y ampliando la posibilidad de
libre eleccin. O mediante otros
sistemas como el cheque educativo, donde ya no se financia directamente a las escuelas segn sus
necesidades, sino que se entrega a
cada consumidor un cheque que
representa el costo medio de la es colaridad y es ste quien debe elegir el centro escolar a quien asignarlo. Es decir, se trata de sopesar
entre diversas posibilidades y elegir la mejor oportunidad. El
espacio pblico se construye as siguiendo el modelo del global shopping center donde el Estado contribuye a crear ese
modelo de mercado (Dez Gutirrez, 2007).
Se introducen as instrumentos de gestin y management,
propios de las empresas privadas, en las escuelas individualizando los objetivos y las recompensas. Convierten a las familias en consumidoras de escuela que buscan maximizar sus
oportunidades, introducen la competencia entre los establecimientos escolares con el fin de que compitan por alcanzar un
alto puesto en los rankings, generan una gestin del estableci-

miento escolar por rendimientos y objetivos, llevando incluso

al profesorado a competir entre ellos. La competencia se convierte as en una forma de interiorizacin de las exigencias de
rentabilidad a la vez que se introduce una presin disciplinaria
en la intensificacin del trabajo, el acortamiento de los plazos,
la individualizacin de los salarios, reduciendo todas las formas colectivas de solidaridad en las comunidades educativas.
Esta estrategia disciplinaria se acompaa de la expansin de
toda una tecnologa evaluativa, entendida como medida
del rendimiento y eficacia.
Dado que cuanto ms libre
se es de elegir en el mercado,
ms se necesita conocer la calidad de los productos que
nos ofrecen, para elegir con
eficacia a fin de aumentar nuestras ganancias individuales y
competir con ms probabilidades de xito en la jungla de
la competencia de todos contra todos. El rendimiento de
cuentas, la accountability, una
forma de evaluacin basada
en los resultados medibles, se
ha convertido en el principal
medio para orientar los compor tamientos, incitando al
rendimiento individual.
Lo pblico es el problema
El inicio de esta guerra ideolgica ha sido el cuestionamiento de lo pblico y la crtica del Estado como fuente de
todos los derroches y freno de
la prosperidad. Los servicios
pblicos mantienen la irresponsabilidad, la falta del aguijn
indispensable de la competencia individual. El subsidio del
paro y las ayudas sociales mantienen a la gente dependiente
del Estado. La gratuidad de los estudios empuja a la vagancia.
Las polticas de redistribucin de los beneficios desincentiva el
esfuerzo. Los impuestos progresivos a los beneficios del capital
generan efectos disuasorios de los actores ms dinmicos, fuga
de empresas y de capitalistas. El impuesto progresivo es el
principal peligro que amenaza este sistema y desanima a los
ricos que no querrn arriesgar su dinero. Si el enriquecimiento
debe ser el valor supremo, es porque se considera la motiva-

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cin ms eficaz para estimular a los trabajadores y trabajadoEl capitalismo avanzado es esencialmente destructor de la
ras de tal modo que aumenten sus esfuerzos y sus rendimiendimensin colectiva de la existencia. Se asiste a una individuatos. Asistimos as a una completa inversin de la crtica social:
lizacin radical que hace que todas las formas de crisis sociales
mientras que, hasta los aos 1970, el paro, las desigualdades
sean percibidas como crisis individuales, todas las desigualdasociales, la inflacin, la alienacin, todas las patologas sociades sean achacadas a una responsabilidad individual: hemos
les eran relacionadas con el capitalismo, desde los aos 80
vivido por encima de nuestras posibilidades, que convierten a
estos mismos males han comenzado a ser sistemticamente
las vctimas en culpables. Hay toda una maquinaria que transatribuidos al Estado. Ronald Reagan hizo de ello un eslogan: el
forma las causas exteriores en responsabilidades individuales y
Estado no es la solucin, es el problema.
los problemas vinculados al sistema en fracasos personales.
Peor an. La poltica del estado providencia desmoraliza y
Hay que responsabilizar a los enfermos, a los estudiantes y
destruye las virtudes de la sociedad civil, el esfuerzo personal,
sus familias, a quienes buscan empleo, hacindoles soportar
el patriotismo, los mecanismos de la moralidad individual.
una parte creciente del coste que ellos mismos representan.
Disuade a los pobres de tratar de progresar, desresponsabiliEste trabajo poltico y tico de responsabilizacin est ntimazndoles, disuadindolos de buscar trabajo, de estudiar, de
mente ligado a las numerosas formas de privatizacin de la
ocuparse de sus hijos e hijas, hacindoles preferir el ocio al traconducta, porque la vida se presenta slo como resultado de
bajo, lo cual les lleva a perder la dignidad y la autoestima. No
elecciones individuales. El obeso, el delincuente o el mal alumhay ms que una solucin: la supresin del Estado de Bienestar
no son responsables de su suerte. La enfermedad, el paro, la
y la reactivacin de la caridad de la
pobreza, el fracaso escolar y la exclusin
familia y el vecindario, obligando a los
son considerados consecuencias de
individuos, para evitar la deshonra, a
malos clculos individuales. Las dificulasumir sus responsabilidades, recupetades de la existencia, la desgracia, la
ivir en la
rar su orgullo.
enfermedad y la miseria, son fracaso de
incertidumbre se presenta
Hay que dar un vuelco a la concepesa gestin, por falta de previsin de prucomo un estado natural.
cin de las personas como producto de
dencia, de no haberse asegurado frente a
su entorno socioeconmico y considelos riesgos. Ser empresa de s supone
Es la ley natural de
rarles, por el contrario, como plenavivir enteramente en riesgo. Lo nuevo
la precariedad.
mente responsables de sus elecciones.
reside en la universalizacin de este esLos problemas econmicos son reducitilo de existencia.
dos a problemas psquicos ligados a un
insuficiente dominio de s mismo y de la relacin con los
El riesgo: un estilo de vida
dems. Esta filosofa de la libertad hace recaer la responsabiEl nuevo sujeto neoliberal es contemplado como un propielidad del cumplimiento de los objetivos nicamente en el inditario de capital humano. Capital que es preciso revalorizar
viduo.
mediante elecciones adecuadas, determinadas por un clcuComo recuerda Bota (2014), uno de los mayores filsofos
lo responsable. Los recursos econmicos y las posiciones
actuales, el berlins Byung-Chul Han (de origen coreano), explisociales alcanzadas se consideran exclusivamente resultados
ca cmo en la sociedad del cansancio, en lugar de la alienacin y
de estas elecciones. Las decisiones conllevan riesgos. El riesgo
explotacin ajena, vivimos una autoexplotacin voluntaria. En
se convierte en una dimensin ontolgica. Vivir en la incertiesta sociedad del rendimiento neoliberal, el hombre se ha condumbre se presenta como un estado natural. Es la ley natural
vertido en un animal laborans, verdugo y vctima de s mismo,
de la precariedad.
lanzado a un horizonte terrible: el fracaso. La explotacin por
Esta nueva sociedad del riesgo individual es un campo de
otros, queda interiorizada: la explotacin de s mismo es ms
oportunidades para las propuestas ms variadas de la proteceficiente que la ajena porque va unida a la idea de libertad, dice
cin y de la seguridad privadas, que van desde la alarma
Han. El nfasis actual sobre el emprendimiento hace que los
domstica a las inversiones para la jubilacin. Un inmenso
sujetos se autoexploten y a la vez puedan pensarse como
mercado de la seguridad se ha desarrollado de forma proporlibres. De este modo, esta forma de explotacin resulta, asicional a la debilitacin de los dispositivos de seguros colectivos
mismo, mucho ms eficiente y productiva debido a que el indisolidarios, reforzando as, mediante un efecto de bucle, la senviduo decide voluntariamente explotarse a s mismo hasta la
sacin de riesgo y la necesidad de protegerse individualmente.
extenuacin, generando individuos depresivos, cansados.
En este contexto de riesgo, muchos derechos sociales se rein-

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terpretan como elecciones individuales de proteccin persopara los perdedores. El conformismo se vuelve sospechoso,
nal. Es el caso, por ejemplo, de la educacin y de la formacin
porque el sujeto est obligado a trascenderse. El xito se conprofesional, consideradas como escudos que protegen contra
vierte en el valor supremo. La voluntad de triunfar, a pesar de
el paro y aumentan la empleabilidad.
los fracasos inevitables, y la satisfaccin que proporciona
Esta fabricacin social y poltica de riesgos individualizados,
haberlo logrado al menos por un momento en la vida, tal es el
genera nuevas oportunidades de gestin, no ya para el Estado
sentido de la misma.
social, sino para esas grandes empresas que proponen serviLa gestin neoliberal de la incertidumbre y la brutalidad de
cios estrictamente individuales de gestin de riesgos.
la competicin implica que los sujetos las soporten bajo la
El sujeto es considerado responsable de este riesgo y tamforma de fracaso personal, vergenza y desvalorizacin. Una
bin que la eleccin del modo de cubrirlo. Lo conveniente para
vez que se ha aceptado entrar en la lgica de este tipo de evamos trarse activo, saber
luacin y responsabilizacin,
gestionar los riesgos. Tiene
ya no puede haber una verque hacer una gestin activa
dadera protesta, ya que el
y responsable en materia de
sujeto ha llevado a cabo lo
empleo, de salud, de formaque de l se esperaba mecin. El papel de los poderes
diante una coaccin autoimpblicos es proporcionar inpuesta.
formacin. A partir del moUna de las paradojas de
mento en que se supone que
este modelo, que exige este
el individuo est en disposicompromiso total de la subcin de acceder a las inforjetividad, es sin duda la desmaciones necesarias para su
legitimacin del conflicto,
eleccin, hay que suponer
debido a que las exigencias
que se convierte en plenaimpuestas no tienen sujeto,
mente responsable de los
no tienen un autor, ni fuenriesgos que corre. Esto pertes identificables. El conflicmite una transferencia del
to social est bloqueado porriesgo hacia el enfermo que
que el poder es ilegible. Esto
elige un tratamiento o una
es, sin duda, lo que explica
operacin, el estudiante o el
una parte de los nuevos snparado que eligen una fortomas de sufrimiento psmacin, el futuro jubilado
quico. Revela por qu en vez
que elige un modo de ahorro,
de llenarse, en pocas de criel viajero que acepta las consis, los sindicatos con trabadiciones de un itinerario, etc.
jadores y trabajadoras que se
Se comprende entonces has unen para luchar por sus
ta qu punto la confeccin de
derechos, son las consultas
Obra de Zheng Hong Xiang
indicadores y de rankings
de los psiquiatras las que
participa de la extensin del
estn a rebosar de indivimodo de subjetivacin neoliberal: toda decisin, ya sea mdiduos con depresiones, ansiedad, insatisfaccin y sentimienca, escolar, profesional, corresponde de pleno derecho al inditos de fracaso y desvalorizacin personal.
viduo.
El culto del rendimiento conduce a la mayora a experimentar
su insuficiencia y aparecen formas de depresin a gran escala. El
La erosin de la personalidad
diagnstico de depresin ha conocido una multiplicacin por 7
El nuevo sujeto es el ser humano de la competicin y del renen las ltimas dcadas. La depresin es, en realidad, el reverso de
dimiento. El empresario de s mismo es un ser hecho para
este modelo de rendimiento, una respuesta del sujeto a la oblitriunfar, para ganar. We are the champions, tal es el himno del
gacin de realizarse y ser responsable de s mismo, de superarse
nuevo sujeto empresarial. Con una advertencia: no hay lugar
cada vez ms en esa aventura como emprendedor de s.

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El reverso del discurso de la realizacin de s y del xito en

de su inters personal. Lo que as resulta radicalmente transla vida, supone una estigmatizacin de los fallidos, de la
formado es la definicin misma del sujeto poltico.
gente infeliz, o sea, incapaz de acceder a la norma social de la
prosperidad. El fracaso social es considerado como una patoConclusin
loga. El sujeto neoliberal debe ser previsor en todos los domiEn este modelo neoliberal la empresa es promovida a la catenios (seguros de todo tipo), debe operar en todo como si se tragora de modelo de subjetivacin: cada cual es una empresa a
tara de inversiones (en un capital educacin, en un capital
gestionar y un capital que hay que hacer fructificar. La extensalud, en un capital vejez). Ante este desgaste provocado por
sin de la racionalidad mercantil se expande a todas las esferas
la eleccin permanente, el remedio ms extendido es un dopade la existencia humana, haciendo de la razn neoliberal una
je generalizado. El prozac toma el releverdadera razn-mundo.
vo, su consumo suple a las institucioNo hay derechos sin contrapartidas,
nes debilitadas.
se dice para obligar a los parados a acepl prozac
Este modelo corroe el carcter
tar un empleo degradado, para hacer
(Sennett, 2000). La erosin de los vnque los enfermos paguen o que lo hagan
toma el relevo,
culos sociales se traduce en el cuestiolos estudiantes a cambio de un servicio
su consumo suple a
namiento de la generosidad, de las
cuyos beneficios se consideran estrictalas instituciones
fidelidades, las lealtades, las solidarimente individuales. El acceso a cierto
dades, de todo aquello que participa
nmero de bienes y servicios ya no se
debilitadas..
de la reciprocidad social y simblica en
considera vinculado a los derechos derilos lugares de trabajo. Al ser la movilivados de la condicin de ciudadano o
dad una de las principales cualidades esperadas del individuo
ciudadana, sino como resultado de una transaccin entre una
contemporneo, la tendencia al desapego y la indiferencia que
prestacin y un comportamiento esperado o con costo directo
de ello resultan entran en contradiccin con la exaltacin del
para el usuario. La figura del ciudadano deja paso al sujeto
espritu de equipo. Surge el modelo del equipo de geometra
empresarial. La referencia de la accin pblica ya no es el sujevariable, estrictamente operativo para realizar los objetivos
to de los derechos, sino un actor auto-emprendedor.
asignados. La ideologa del xito del individuo que no le debe
La socialdemocracia se incorpor hace tiempo a este modenada a nadie, genera la desconfianza, incluso el odio, hacia los
lo neoliberal, sustituyendo la lucha contra las desigualdades
humanos pobres, los perezosos, los
por la lucha contra la pobreza. A partir
viejos improductivos y los inmigrande entonces, la solidaridad es concebida
tes. Pero tambin tiene efectos boomecomo una ayuda dirigida a los excluidos
rang, dado que cada cual siente la
del sistema, a las bolsas de pobreza, de
a explotacin de
amenaza de volverse algn da ineficaz
acuerdo con una visin cristiana y caris mismo es ms eficiente que
e intil.
tativa. Esta ayuda, que tiene como objeLa reestructuracin neoliberal conla ajena porque va unida a la idea
tivo a poblaciones especficas (dismivierte a la ciudadana en seres consunuidos, personas mayores, con baja
de libertad, dice Han.
midores de servicios que nunca tienen
jubilacin, mujeres maltratadas, etc.),
que asumir a otra cosa ms que su
para no ser creadora de dependencia
satisfaccin egosta. Es esto lo que conduce a implicar a las
debe acompaarse de un esfuerzo personal en un trabajo efecpersonas enfermas hacindoles soportar una parte creciente
tivo. En otros trminos, la nueva izquierda socialdemcrata
de los gastos mdicos, a los estudiantes aumentando el precio
adapt la matriz ideolgica de sus oponentes tradicionales,
de las matrculas en las universidades. El deterioro de toda
abandonando el ideal el de la construccin de los derechos
confianza en las virtudes cvicas tiene, sin lugar a dudas, efecsociales para todos y todas. Todo discurso responsable,
tos performativos sobre el modo en que los nuevos ciudadamoderno y realista, o sea, que participa de esa racionalidad,
nos-consumidores consideran su contribucin fiscal y las carse caracteriza por la aceptacin previa de la economa de mergas colectivas y el retorno que obtienen a ttulo individual.
cado, de las virtudes de la competencia, de las ventajas de la
Dichos ciudadanos-consumidores ya no son llamados a juzgar
mundializacin de los mercados. Incluso cuestiona las soluciolas instituciones y las polticas de acuerdo con el punto de vista
nes de la izquierda radical a la que denomina arcaica.
del inters de la comunidad poltica, sino en funcin tan slo
Este neoliberalismo se niega a s mismo como ideologa, por-

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dominacin

que se considera la razn misma. La dogmtica neoliberal se

propone como una pragmtica general indiferente a sus orgenes partidarios. La modernidad y la eficacia no son de derechas ni de izquierdas, de acuerdo con la frmula de quienes
no hacen poltica. Esto permite medir la distancia entre el
perodo militante del neoliberalismo poltico de Margaret

Obra de Zheng Hong Xiang

Thatcher y Ronald Reagan, y el perodo de gestin, en el que ya

se trata nicamente de buena gobernanza, de buenas prcticas y de adaptacin a la globalizacin. En suma, la gran victoria ideolgica del neoliberalismo ha consistido en desideologizar las polticas que lleva a cabo, hasta tal punto que ya no
deben ser ni siquiera objeto de debate.

Por eso podemos afirmar que el gran logro del neoliberalismo ha sido la produccin del sujeto neoliberal o neosujeto.
Porque, como se sabe, es ms fcil evadirse de una prisin que
salir de una racionalidad, ya que esto supone liberarse de un sistema de normas instauradas mediante todo un trabajo de interiorizacin. La nica va prctica consiste en promover desde
ahora formas de subjetivacin alternativas al modelo de la empresa de s.
Lo primero es resistirse. Negarse a
conducirse como empresa de s, tanto
para uno mismo como para con nosotros, de acuerdo con la norma de la
competencia. Lo cual supone negarse
a ser autoenrolado en la carrera del
rendimiento, con la condicin de establecer con los dems relaciones de
cooperacin, de puesta en comn y
de compartir.
El rechazo colectivo a trabajar ms,
optando por repartir el trabajo existente puede ser un buen ejemplo de
una actitud que puede abrir la va a
una nueva clase de contra-conductas
de cooperacin. Las prcticas de
compartir el saber y cuestionar la
propiedad intelectual, de asistencia
mutua en el sentido anarquista, de
trabajo cooperativo y economa social
y solidaria, pueden esbozar otra razn
del mundo. A esta razn alternativa no podra drsele mejor
nombre que razn del procomn
Enrique Javier Dez Gutirrez es Profesor de Didctica y
Organizacin Escolar de la Universidad de Len y Coordinador del
rea Federal de Educacin de IU

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