DISCIPULADO TRANSFORMADOR-EL MODELO DE JESUS.

-UNO MAS
A. A Guide To Building Your Life in Christ
B. Being and Making Followers of Christ
C. CRECIENDO Y AYUDANDO A OTROS A CRECER
D.HACER DISCIPULOS UNOS POCOS A LA VEZ.
E. EL PASTOR HACEDOR DE DISCIPULOS
F. Qu es esto que haces t con el pueblo?ex. 18
G.SOLO PUEDES DICIPULAR A LOS QUE QUIEREN APRENDER
H. HACES DISCIPULOS DE CRISTO NO TUYOS
I. TRANSFORMACION Y REPRODUCCION
J. VERDAD-VULNERABILIDAD-VOLUNTAD
K. AMOR-SACRIFICIO-EJEMPLO
L. CONFIAR EN CRISTO-SEGUIR A CRISTO
M.DISCIPULOS HACEN DISCIPULOS
N. LA ESTRATEGIA DE JESUS PARA ALCANZAR EL MUNDO
O. SER Y HACER DISCIPULOS
P. EL PADRE-PLAN-PROPOSITO-PROCESO-PRODUCTO
Q.INTERIORIZACION-TRANSFORMACION Y MULTIPLICACION
R. TODA AUTORIDAD-YO SOY EL QUE MANDO
S. ID. MANDATO CATEGORICO-MILITAR
T. BAUTIZEN- RELACIONENSE
U. ENSEEN-ENTRENEN=CAPACITEN=EQUIPEN-ENVIEN
V. YO ESTOY CON UDS- NO VAN SOLOS.
W. EL DISICPULO NO NACE SE HACE
X. DISCIPULAR COMO JESUS DISCIPULO: EL AMOR-SACRIFICIO-EJEMPLO
Y. MEJORAR LA RECEPCION DE LA IGLESIA
Z. LA PERSONA DONDE ES BIEN INVITADA, VUELVE DONDE ES BIEN RECIBIDA,
SE QUEDA DONDE ES BIEN TRATADA.
AA.
TENER TODA LA INFORMACION PARA ACOMPAARLOS DESPUES DE
LA DECISIN
AB.
CONTACTO INMEDIATO PARA LA CONSOLIDACION
AC.
PERSONAS DEL MISMO LENGUAJE,EDAD, NIVEL CULTURAL ETC. AUN
NIOS
AD.
INCENTIVAR AL NUEVO CONVERTIDO A UNIRSE A UNGRUPO
PEQUEO
1. Con el deseo de que la iglesia crezca, muchos de nuestros lderes siempre
estn pendientes de las ltimas estrategias evangelsticas.
2. Como lograr transformacion-crecimiento- reproduccion?. Mat. 7.28-29
3. Alaska y todos los elementos necesarios.
4. Biblica-practica- eficiente.
5. Una persona= en oracion invitando a 2-3
6. Unidos alrededor d eun pacto.
7. Compromiso con un pacto de discipulado
8. Reunirse regularmente
9. Completar las tareas asignadas.
10. Abrir nuestras vidas unos a otros
11. Hacer la decisin d eguiar tu propio grupo al terminar
12. Grupos esenciales- celulas- conexin-casas de paz
13. A.Primera condicion para c. Acelerado.

14. SU MEJOR HERRAMIENTA. EL EJEMPLO. SU CALIDAD D 1 JUAN 1.1-3

15. I. LA VERDAD EN COMUNIDAD
16. Abrimos nuestras vidas alrededor d ela v. Y permites que te cambie
17. No solo informacion pero transformacion- aplicacin para imitacion
18. Hacer preguntas que normalmente no harias en adoracion corporativa
19. La interpretacion-interiorizacion, no comparticion.
20. Nunca lo vi de esa manera. Aunque tengas aos.
21. Donde la vida y la palabra se intersectan, se cruzan, l
22. a palabra se enraiza en tu vida. Pasar horas en un texto
23. proveyo enseanzas biblicas, dinamicas, claras, simples, practicas, efectivas.
24. quin decs que soy yo? (Mateo 16.15). no receptores pasivos
25. Estimul el aprendizaje
26. Respet las etapas del desarrollo
27. Cuando Pedro confes que Jess era el Cristo, el Hijo de Dios (Mateo 16)
28. Del mismo modo, poco antes de su muerte confes a los Doce: An tengo
muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis soportar (Juan 16.12).
29. Entendi que el aprendizaje es un proceso
30. Entonces dej a la multitud y entr en la casa. Y se le acercaron sus
discpulos, diciendo: Explcanos la parbola de la cizaa del campo (Mateo
13.3
31. el maestro sabio nunca da por sentado que lo enseado en pblico fue
claramente comprendido por todos.
32. Las personas filtran lo que enseamos a travs de las particularidades de su
propia cultura y experiencia personal, por lo que le dan una interpretacin a la
verdad que no siempre es acertada o completa.
33. Solamente por medio de dilogos posteriores se lograr que ellos obtengan
una comprensin ms acabada de la enseanza. Las conversaciones
personalizadas con el maestro son una ventaja, pues permiten adaptar la
verdad a la situacin particular de cada uno.
34. La forma en que una persona comparte el evangelio con otra, por ejemplo, no
ser igual si se trata de un vecino del barrio que si est ante alguien a quien le
acaban de diagnosticar un cncer terminal.
35. Solamente en ese dilogo posterior se lograr realizar los ajustes necesarios
a los principios eternos para que sean aplicables en un contexto particular.
36.
37. B. RELACIONES TRANSPARENTES- calve para el crecimiento.
38. Crecer juntos para llegar aser-hacer todo lo que dios tiene para ti
39. Es una terapia para el alma.
40. Cuando compartes con honestidad, hay una cercania, te sientes mas saludabl
41. Es cuando el e.s. te hace. Compartes tus luchas, dudas, temores etc
42. El que otros lo hagan te motiva a ti a ahacerlo alrededor de la palabra y el e.s.
43. Cada uno trae sus experiencias buscando la voluntad de dios
44. No eres la unica, ni la primera, ni la ultima que pasa por lo mismo
45. Abres tu vida al padre-hijo=e.s.
46. Provey el marco ideal para el crecimiento
47. Cuando Jess llam a los Doce, el evangelista comenta que una de sus
metas era que ellos estuvieran con l (Marcos 3.1315).
48. El relato posterior de la aventura que vivieron a la par de Jess revela que l
cultiv con ellos una profunda relacin por la que alcanzaron comprobar, en

una diversidad de situaciones, que estaba absolutamente comprometido con

ellos.
49. En ocasin de la ltima cena, Juan comenta que habiendo amado a los
suyos, los am hasta el fin (13.1).
50. En el momento ntimo que comparti con ellos, despus que les hubo lavado
los pies, les aclar: Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que
hace su seor; pero os he llamado amigos, porque os he dado a conocer todo
lo que he odo de mi Padre (Juan 15.15).
51. La profundidad de esta relacin provey el marco ideal para que pudiera
ensearles. Al saber del amor incondicional de su Maestro hacia cada uno de
ellos, reciban las enseanzas de otra manera.
52. Aun cuando Cristo les hablaba con dureza, ellos no dudaban que l se haba
comprometido en caminar con ellos hasta el fin, y esto sostena con firmeza el
proceso de aprendizaje, aun en los momentos de duda o tribulacin.
53. Un maestro nunca conseguir impactar profundamente la vida de sus
estudiantes si limita su relacin con ellos a simplemente ensearles.
54. El esfuerzo que demanda aprender sus nombres, mezclarse con ellos, crear
oportunidades para que hablen de sus vidas y experiencias, fortalece los
vnculos afectivos que le darn un peso adicional a la enseanza
fundamental.
55. Ellos deben percibir que nosotros estamos interesados en mucho ms que
simplemente dictar nuestra clase. Deben sentir que sus vidas son de gran
valor para el maestro.
56.
57. III. RENDIRSE CUENTAS CAMBIA LA VIDA
58. NUESTRA META ES LLEGARA SER COMO CRISTO. SU CARCTER
59. No puedes vivir por ti solo, need alguien que te anime motive
60. Cuando encuentres alguien asi invierte en ellos.
61. Los cuidas a toda costa.al concocerse mas y mas te das cuenta que puedes
62. Confiar. Y el exhortarse pasa mas rapido.
63. Rendirnos cuenta ayuda a rendir cuentas a dios.
64. Si no vas a ser como una hoja en la corriente, esto te anclara en tu jornada
65. Es un proceso que te guardara.
66. Unete al invernadero del e.s. para crecer aceleradamente
67. No obstante, si en nuestras iglesias no hay crecimiento, quiz no sea porque
no nos preocupamos de las personas nuevas, sino porque no estamos
discipulando a los miembros de forma eficaz.
68. Muchas veces nuestras iglesias no tienen un plan coherente de discipulado y
los lderes creen que no tienen los suficientes recursos para animar a sus
miembros a ser verdaderos seguidores de Cristo.
69. Greg Odgen habla de la necesidad del discipulado en las iglesias locales y
recupera el modelo de Jess: invertir en un grupo pequeo de personas para
que sus vidas sean transformadas y que as puedan ayudar a otros a caminar
hacia la madurez en Cristo.
70. Odgen habla mucho de la transformacin; no solo de la transformacin de los
discpulos, sino tambin del mismo concepto de discipulado.
71. Segn l, el discipulado debera convertirse en un proceso que se pueda
transmitir y que as tenga un impacto a travs de las generaciones.

72. Bblico, prctico y enormemente eficaz, este enfoque en el discipulado ya se

ha usado con mucho xito en cientos de iglesias en los Estados Unidos y
tambin en Europa.
73. Un discipulado que transforme vidas puede ayudar a tu iglesia a transformar
la vida de sus miembros.
74. Many churchgoers complain that their churches lack a coherent plan for
discipleship and spiritual growth.
75. In turn, many church leaders lament their lack of resources to build and
manage effective programs to help people become fully devoted followers of
Christ.
76. In Transforming Discipleship Greg Ogden introduces his vision for discipleship,
emphasizing that solutions will not be found in large-scale, finely-tuned,
resource-heavy programs.
77. Instead, Ogden recovers Jesus' method of accomplishing life change by
investing in just a few people at a time.
78. And he shows how discipleship can become a self-replicating process with
ongoing impact from generation to generation.
79. Biblical, practical and tremendously effective,Transforming
Discipleship provides the insights and philosophy of ministry behind Ogden's
earlier work, Discipleship Essentials.
80. Together, these ground-breaking books have the potential to transform how
your church transforms the lives of its people.
81. There is a great emphasis in many evangelical churches on trusting in Christ
for salvation but little emphasis on following Jesus.
82. There is much more emphasis in many of the most influential churches on life
management and maximizing our success. But Jesus clearly said that those
who know Jesus follow Jesus (John 10:27).
83. When we read the Scriptures we clearly see that those who are called
Christians are those who follow Jesus, not simply those who make a "decision
for Christ."
84. Of course, the Bible says we are saved by grace through faith (Ephesians
2:8-9). Yet, when one is a Christian, there will be change in one's life as a
result of knowing Christ (2 Corinthians 5:17).
85. However, honest Christians will acknowledge that we don't always know where
or how to begin with following Jesus.
86. Enter Bill Hull's excellent work The Complete Book of Discipleship. Hull gives
us the biblical basis and historical background for the life of discipleship in the
church. Hull discusses the work of discipleship for the individual and in small
groups. He highlights how pastors and churches can recapture a passion for
discipleship that goes beyond programs to reaching people.
87. There were two especially helpful parts of the book for me. First, I was
reminded of my favorite quote from Bill Hull, "Grace is not opposed to effort, it
is opposed to earning." This line always reminds me of the fact that God has
given means which he expects me to put to use in my life as a disciple, never
out of a desire to earn His favor, but simply as a consequence of His work in
my life. The other part of the book that was so helpful to me and I would
recommend to everyone, is chapter 12 "The Future of Discipleship: Living the
Jesus Way."
88.

89. He hecho un descubrimiento, el descubrimiento ms increble de

todo mi ministerio pastoral.
90. Elproyectoconsistaenllevaralaprcticaeseprogramaenlaiglesialocal,yluego
evaluarsueficacia.Hastaesemomento,habahechodiscipuladosdeforma
individualizada.Despusdetodo,noeraseelmodelodePabloconTimoteo?As
quelaideadelprogramaerahacerundiscpulo,steharaotronuevodiscpulo,yas
sucesivamente.
91. quepensaraendiferentescontextosenlosqueprobarmiprograma,yqueluego
hicieraunseguimientodeladinmicadelasdiferentesrelacionesdediscipulado.Una
delasopcionesqueelegfueinvitaradospersonasaacompaarmeenmicarrera
hacialamadurezenCristo.Nuncahubieraimaginadolafuerzaquepodatenerloque
desdeentonceshellamadodiscipuladoatres.Aquelloibaacambiarmicomprensin
delosmediosqueelEsprituSantoutilizaparatransformaralaspersonasalaimagen
deCristo.
92. HequeridoexplicarlahistoriadeEricenlaintroduccinaestelibroporquequiero
hablardelcambioqueDiospuederealizarennuestrasvidas,comolohizoconlavida
deEric.
93. Quierohablardelprocesodetransformacinydelcontextoadecuadoparaque
podamossercomoCristo.LoqueaprendconEricyconKarlmeadentrenla
bsquedadelentornoadecuadoydelosingredientesnecesariosparacrearunas
condicionesenlasquepoderconformarnosmsalaimagendeCristo.
94. Desdeaquellaexperienciainicialhepodidosertestigomuchasotrasvecesdelpoder
delosgruposdetres.Creoqueproveenelentornopropiciodoncesedanloselementos
necesariosparalatransformacinyelcrecimientohacialamadurezenCristo.Quhe
observadoenesteentorno?
95.
96.

97.
98.
99.

El discipulado es para todos los cristianos, no para algunos

pocos selectos
El discipulado es nuestro estado normal desde el momento
en que venimos a Cristo, no es un estatus que alcanzamos
despus de un largo tiempo
El discipulado involucra ser equipado por Jess para influir a
otros para l (los har pescadores de hombres).
El contexto de discipulado es comunidad con otros
discpulos.
El discipulado involucra aprender de otros cristianos en cmo seguir a
Cristo

100. El

discipulado involucra ensear a otros cristianos en cmo seguir a

Cristo.
101. El discipulado requiere permitir que Jess cambie tu
vida(prioridades, relaciones, direccin, etc.) de acuerdo a su
propsito y su tiempo
102. Un discpulo es una persona enproceso. El proceso comienza
cuando una persona recibe a Cristoy contina mientras la
persona contina aprendiendo
103.

104.
Discipling is an intentional relationship in which we walk
alongside other disciples to encourage, equip, and challenge one
another in love to grow toward maturity in Christ. This includes
equipping the disciple to teach others as well.
105.
106.
The Pastor as Discipler and Equipper
107.
Many pastors have been taught the shepherding model of
pastoral leadership. The shepherd is to care for and protect the
flock. A pastor is expected to be equally available to the entire
congregation and especially present at crisis times in peoples lives.
This means the shepherd is a responder to the needs of others
others set his agenda.
108.
An equipper or discipler has a different mentality. He is
proactive as to who gets on his agenda. His focus is to expand the
number of reproducing disciples and to grow the leadership base of
his congregation. The breadth of ones ministry will only be as
expansive as he has self-initiating, reproducing disciples.
109.
How does a pastor deal with this potential clash of
congregational expectations between the shepherding and discipling
model? If a pastor/discipler meets weekly with a few people, the
rumor mill may start to churn. The pastor may be accused of having
favorites; of creating a power base from which to operate; or of only
meeting with the big givers. Jesus public selection of His disciples
was His way of giving pastors cover.
110.
In Lukes account of Jesus call of His disciples, it appears that
Jesus walked among the larger entourage that had been following
Him. From this group He called out those whom He designated
apostles (Luke 6:12,13). Jesus was modeling the only way to grow
people. A discipler must be with his disciples intimately over time.
The pastor is doing what Jesus did.
111.
To be an equipper and discipler, pastors need to meet weekly
with people in whom they are investing themselves for growth,
maturity, and multiplication. At 6:30 a.m. on Thursdays I feel I am
doing what I have been called to do as a pastor.
112.
Three men and I open our lives to each other, catch up on the
journey of the week, interact with Scripture and the curriculum,
share our insights, confess our sin, and confide in each other the
challenges of the week. I walk away energized, knowing I have been
a pastor. Then when I see these same men take up the challenge to
disciple others as a lifestyle, it does not get any better than this.
113.
Eight Causes of the Low Estate of Discipleship
114.
Pastors have been diverted from their primary calling to equip
the saints for the work of ministry (Ephesians 4:12, ESV).
115.
We have tried to make disciples through programs.

116.
We have reduced the Christian life to the eternal benefits we
get from Jesus, rather than living as students of Jesus.
117.
We have made discipleship for super-Christians, not ordinary
believers.
118.
Leaders have been unwilling to call people to discipleship.
119.
We have an inadequate view of the church as a discipleship
community.
120.
Most churches have no clear, public pathway to maturity.
121.
Most Christians have never been personally discipled.
122.
How To Start a Reproducible Discipleship Group
123.
Pray. Ask the Lord to draw you to spiritually hungry people.
Take your time. Let conviction settle in. Only then go to the next
step.
124.
Make a personal invitation. Approach a person in the
following way: The Lord has placed you on my heart. Would you be
willing to join me and one or two others on a weekly journey toward
becoming better disciples of Jesus?
125.
Tell them what is involved. If you are using a curriculum
such as Discipleship Essentials, give them an overview of the
content and the means in which you will cover it.
126.
Review the Covenant.1 Disciples need a clear sense of what
is expected of them. Walk through the covenant line-by-line and
have them restate the requirements in their own words. Mention
that the triad/quad will be meeting weekly for approximately a year.
127.
Ask the disciple to prayerfully consider the
invitation. Specifically, ask him not to give you an immediate
answer, but to examine whether he has the time and the heart for
what lies ahead.
128.
Inform him that at least one other person will be joining
you. If this is your first invitation, this person may even suggest
who the third or fourth person might be.
129.
Set the first regular meeting and get started.Find a quiet
place where you will be able to develop intimate transparency. At
the first session ask each person to share the process by which he
came to commit to the group.
130.
Guide participants through the sessions. Go at a
comfortable pace. Encourage questions. Address personal matters.
Life will happen while you are together. The curriculum is only a tool,
not something in which to be enslaved.
131.
Model transparency. The group will go as deep as the
leaders willingness to be vulnerable.
132.
Keep multiplication as a high value. The commitment to
disciple others must be in the original covenant and remain the

focus. Since all group members will take turns leading the process,
they will quickly see that it can be done.
133.
When discipleship takes a place alongside leadership, evangelism,
preaching, worship, counseling, support groups, and other programs, it ceases
to be what it was meant to be: the heart of what it means to be a Christian.
134.
The Six-Fold Definition of Being Conformed to Christ's Image
130
1. Transformed Mind: Believe What Jesus Believed
130
2. Transformed Character: Live the Way Jesus Lived
135
3. Transformed Relationships: Love as Jesus Loved
139
4. Transformed Habits: Train as Jesus Trained
142
5. Transformed Service: Minister as Jesus Ministered
144
6. Transformed Influence: Lead the Way Jesus Led
135.
In the world of togas, sandals, the Parthenon, temples, and little white
homes perched on hillsides overlooking the sea, discipleship permeated Greek
life-from aristocrats to peasants, from philosophers to tradesmen.
In the first century, the apostle Paul stood on Mars Hill and said, "Men of
Athens! I see that in every way you are very religious.... I even found an altar
with this inscription: TO AN UNKNOWN GOD. Now what you worship as
something unknown I am going to proclaim to you" (Acts 17:22-23). Paul's
speech demonstrates that the Greek philosophers were confused about God.
But they were also astute in passing on their confusion as they lived out
discipleship and even created some of its language and technique.
The Greek masters' use of mathetes, or disciple: As explored in chapter 1,
mathetes is translated "disciple." We can find the concept of disciple-a person
following a master-among the great masters of Greece. Plato, Socrates, and
Herodotus all used disciple to mean "learner" or "one who is a diligent
student." These and other Greek
philosophers generally understood that the disciple's life involved
apprenticeship, a relationship of submission, and a life of demanding
136.
First-century discipleship was expressed as a servant-master
relationship (see Matthew 10:24). Once accepted as a disciple, a young man
started as a talmidh, or beginner, who sat in the back of the room and could
not speak. Then he became a distinguished student, who took an independent
line in his approach or questioning. At the next level, he became a discipleassociate, who sat immediately behind the rabbi during prayer time. Finally he
achieved the highest level, a disciple of the wise, and was recognized as the
intellectual equal of his rabbi.'"
2. Memorizing the teacher's words: Oral tradition provided the basic way of
studying. Disciples learned the teacher's words verbatim to pass along to the
next person. Often disciples learned as many as
four interpretations of each major passage in the Torah.
3. Learning the teacher's way of ministry: A disciple learned how his teacher
kept God's commands, including how he practiced the Sabbath, fasted, prayed,
and said blessings in ceremonial situations. He would also learn his rabbi's

teaching methods and the many traditions his master followed.

4. Imitating the teacher's life and character: Jesus said that when a disciple is
fully taught, he "will be like his teacher" (Luke 6:40). The highest calling of a
disciple was to imitate his teacher. Paul called on Timothy to follow his
example (see 2 Timothy 3:10-14), and he didn't hesitate to call on all believers
to do the same (see 1 Corinthians 4:14-16; 1 1:1; Philippians 4:9). One story in
ancient tradition tells of a rabbinical student so devoted to his teacher that he
hid in the teacher's bedchamber to discover the mentor's sexual technique. To
be sure, this is a bit extreme, yet it demonstrates the level of commitment
required to be a disciple.
5. Raising up their own disciples: When a disciple finished his training, he was
expected to reproduce what he'd learned by finding and training his own
apprentices. He would start his own school and call it after his name, such as
the House of Hillel.
137.
The inclusion of the meaning "adherent" at the time of Christ and the
early church made mathetes a convenient term to designate the followers of
Jesus, because it didn't emphasize learning or being a pupil but adherence to a
great master. So a "disciple" of Jesus, designated by the Greek term mathetes,
was a person who adhered to his master, and the master himself determined
how the disciple followed' Of course, that leads us to Jesus' call to all who were
interested: "If anyone would come after me, he must deny himself and take up
his cross daily and follow me" (Luke 9:23).
Five hundred years before Jesus was born, a disciple was one who committed
his all to follow a master teacher. The meaning remained the same until the
time of Jesus, providing our first major clue about what Jesus meant when he
told his disciples to "make disciples.
138.
The Great Cloud of Witnesses
The writer of Hebrews wrote about the active pursuit of a faith that embraces
discipleship:
Therefore, since we are surrounded by such a great cloud of witnesses, let us
throw off everything that hinders and the sin that so easily entangles, and let
us run with perseverance the race marked out for us. Let us fix our eyes on
Jesus, the author and perfecter of our faith, who for the joy set before him
endured the cross, scorning its shame, and sat down at the right hand of the
throne of God. Consider him who endured such opposition from sinful men,
so that you will not grow weary and lose heart. (Hebrews 12:1-3)
The writer earlier created a list of heroes of the faith from the Old Testament
era (see Hebrews 11:4-38): By faith Abel offered a proper sacrifice. By faith
Noah built an ark. By faith Abraham packed up his family and moved. By
faith Joseph ran from evil. By faith Moses chose a life of self-denial,
confronted Pharaoh, and led the people through the Red Sea. By faith Joshua
led the people around Jericho's walls. By faith Gideon showed courage in his
obedience even though he was afraid. Samson, David, and Samuel-the world
wasn't worthy of them.
These are our great cloud of witnesses; they taught us faith. Notice that with
their actions, they showed us what it means to believe. What kind of disciples
is the gospel meant to create naturally? The answer is people like these,
whose faith embraced following their Lord. Without this kind of faith
demonstrated by obedience, can a person really please God (see Hebrews
11:6)?
The lesson here is clear: Faith that doesn't result in action isn't faith, but

something less. The apostle James, the half-brother of Jesus, wrote, "What
good is it, my brothers, if a man claims to have
faith but has no deeds? ... In the same way, faith by itself, if it is not
accompanied by action, is dead" (James 2:14,17).
Jesus, "the author and perfecter of our faith" (Hebrews 12:2), taught James
about faith. He demonstrated it by obeying in spite of the shame and
suffering he faced and endured on the cross.
In fact, Jesus' own words about faith couldn't be clearer:
"Why do you call me, `Lord, Lord,' and do not do what I say? I will show you
what he is like who comes to me and hears my words and puts them into
practice. He is like a man building a house, who dug down deep and laid the
foundation on rock. When a flood came, the torrent struck that house but
could not shake it, because it was well built. But the one who hears my words
and does not put them into practice is like a man who built a house on the
ground without a foundation. The moment the torrent struck that house, it
collapsed and its destruction was complete." (Luke 6:46-49)
139.
Christianity without discipleship is always Christianity without
Christ.1 The reasoning behind this dramatic statement by Dietrich Bonhoeffer
provides the rationale for this book. Without discipleship, Christianity doesnt
exist, because following Jesus activates the Christian faith. Bonhoeffer
expanded his thought: Discipleship means adherence to Christ, and, because
Christ is the object of that adherence, it must take the form of discipleship. An
abstract Christology, a doctrinal system, a general religious knowledge on the
subject of grace or on the forgiveness of sins, render discipleship superfluous,
and in fact they positively exclude any idea of discipleship whatever, and are
essentially inimical [detached] to the whole conception of following Christ.
With an abstract idea it is possible to enter into a relation of formal knowledge,
to become enthusiastic about it, and perhaps even to put it into practice; but it
can never be followed in personal obedience. Christianity without the living
Christ is inevitably Christianity without discipleship, and Christianity without
discipleship is always Christianity without Christ. It remains an abstract idea, a
myth that has a place for the Fatherhood of God, but omits Christ as the living
Son. A Christianity of that kind is nothing more or less than the end of
discipleship.2
140.
Rather discipleship occurs when a transformed person radiates Christ to
those around her. It happens when people so deeply experience Gods love that
they can do nothing other than affect those around them.
141.
Discipleship-the effort both to be a disciple and to make other
disciples-is about the immense value of God at work in one individual's life
and the resulting impact on other lives.
142.
DISCIPLESHIP: GODS VERY BEST FOR HIS PEOPLE Jesus taught
that faith means to follow. That was his first test of a persons faith (see Luke
9:23-25). Following, however, isnt short term. Discipleship isnt a program or
an event; its a way of life. Its not for a limited time, but for our whole life.
Discipleship isnt for beginners alone; its for all believers for every day of their
life. Discipleship isnt just one of the things the church does; it is what the
church does. Its not just part of the advancement of Gods kingdom; the
existence of serious disciples is the most important evidence of Gods work on
earth. Without enough of these workers, the task languishes and the work
remains incomplete (see Matthew 9:35-38). Simply, discipleship means
learning from and following a teacher. However, while we can define

discipleship in these simple terms, something about the discipleship

movement has never quite made it into the heart of the church. I find it
particularly puzzling that we struggle to put disciple-making at the center of
ministry even though Jesus left us with the clear imperative to make
disciples (see Matthew 28:18-20).
143.
"I have long admired Greg Ogden's rare ability to distill the
complex down to the essential. Discipleship Essentials has become a
modern classic in the field of discipleship because it does just this. If
you've ever looked for a tool to help people you care about
understand the core principles and practices of the Christian life,
look no further than this book. I have seen it help absolute
beginners and advanced disciples alike mature in their walk with
Christ in a life-changing way. The book is interactive, thoughtprovoking, enjoyable and deep. I use it weekly myself."
144.
"If you're looking for a shortcut to the likeness of Christ, stop
looking because there isn't one. No program or structure can replace
the hard, time-consuming, rewarding and utterly fulfilling process of
discipleship. Discipleship Essentials is revolutionizing the lives of the
people in our church. Everyone can and should use this effective
tool!"
145.
"Our entire congregation used Discipleship Essentials as the
template for a yearlong sermon and small group series. It served as
a life-changing tool that united our church family and deepened our
faith as a community. Ogden's work is thorough, organized and
challenginga great resource for churches and small groups who
desire to grow in their love for the Lord and their commitment to
following him."
146.
"I am currently leading my fourth group. The study is a Spiritinspired study of the skeletal structure of our Christian faith upon
which individuals can flesh out the shape of their individual walk
with our Lord. If taken seriously and followed as a spiritual
discipline, the truths it contains will change the follower's life, and
lives that come in contact with the disciple will be touched by God's
love. It's a powerful tool in a group for learning to practice
confession and being accountable. It is never old for me. The Spirit
speaks to me through the Word in the study. I am refreshed every
time we meet as a group."
147.
"Greg Ogden's engaging book sets the expectation that every
follower of Jesus has the joyful responsibility to invest into two or
three regularly and purposefully for the kingdom. For the past ten
years, Discipleship Essentials has provided an engaging and
balanced approach to the task of raising up mature believers who
will then themselves invest in others. I can only imagine that in the
next ten years thousands more will be shaped toward maturity
because of his important work that gives each believer the
inspiration and the framework to do what they were made to do:
advance the kingdom by making mature disciples."

148.
"One of the most serious challenges facing the church in North
America is that of undiscipled church members. Greg Ogden's work
seeks to move Sunday-only consumer Christians into the
adventurous life of following Jesus on a daily basis in authentic
community. It provides an indispensable resource to help local
churches address this challenge."
149.
"Discipleship Essentials is the most effective tool I know of for
use in encouraging actual growth in personal discipleship. I give it to
all of the pastors I am working with in congregational transformation
and missional engagement because growing disciples is essential to
their congregations' vitality."
150.

From the Author

151.

Describe in your own words the meaning of discipleship.

152.
Greg Ogden: Discipleship is the process whereby our lives are
conformed to the image of Christ or we go through the
metamorphosis of constant rebirth so that we are dying to self while
Christ's life is coming alive in us. It's akin to the transformation that
occurs when the caterpillar spins the cocoon and out comes a
butterfly. Paul talks about discipleship as continuously putting off the
old life while putting in its place the new life in Christ. It is like
taking off an old set of garments and being re-dressed in
righteousness and holiness. It is truly a makeover from the inside
out.
153.
he designed this discipleship workbook as a tool to accomplish these
three elements to create a climate for the Holy Spirit to bring accelerated
growth:
1) "The first element is the unchanging truth of God's word" (each chapter
contains a core truth based on a memory verse, and includes an inductive
bible study with discussion questions based on the passage for study,
discussion, and application).
2) "The second element in the Holy Spirit's laboratory is transparent
relationships...Transformation occurs when we grapple with the truth of God's
Word in the context of transparent relationships. It is a biblical axiom that the
Holy Spirit will have free sway in our lives to the extent to which we open
ourselves up to one another. Honesty with God is not sufficient. We give God
permission to reshape our lives when we risk self-evaluation and confession to
others. We can't grow in Christ by ourselves. We are people made for
community" (each chapter has a selected reading after the inductive Bible
study on the topic of discussion - these selections are short and very good).
3) "The third element that creates the climate for transformation is mutual
accountability...Accountability means giving your discipling partners authority
to call you to keep the commitments you have made to one another."

154.
As a pastor, it can be frustrating to have leaders in the church that can
quote all the Bible verses and answer all the questions yet lack any amount of
spiritual depth. There must be a transfer of biblical material from the head to
the heart. This book shows ways that pastors can help make that transfer
possible.
It is also a book that challenges pastors too. Could it be that some of the
problem in the church is that we, as pastors, have our own heads full but
hearts emtpy? We can use a little transferring too!
155.
El mtodo de Cristo para hacer discpulos implicaba un enfoque
mltiple:
Primero. Su mtodo y mensaje fue: ejemplo os he dado (Jn 13:15).
Ello implica ser modelo.
Segundo. Proporcion una capacitacin prctica por un largo perodo
de tiempo (Hch 20:31).
Tercero. Deleg responsabilidad.
Cuarto. Delegacin de autoridad.
Quinto. Confianza en sus discpulos.
Sexto. Retirada.
Si falta cualquiera de los cuatro, no habr discpulado.
Modelo.
La mayor parte de lo que somos hoy es el resultado de lo que hemos
observado y escuchado de otros a lo largo de nuestra vida.
Hacer un discpulo es un proceso que comienza por el ejemplo
porque el carcter no se ensea sino que se modela, se muestra.
Esa fue la razn por la que Cristo les pidi a sus discpulos que
dejarn sus ocupaciones para estar con El (Mar 3:14) y adiestrarlos.
En muchas ocasiones en los Evangelios vemos a Jess compartiendo
solo con sus discpulos, despus de haber estado con las multitudes,
para explicarles y que pudieran comprender las razones y los
principios que motivaban sus enseanzas (Mar 13:10-15, Mar 4:11,
Mar 4:34).
El se concentraba en moldear sus caracteres, no en suministrarles
simple informacin, por lo que lo que los discpulos vieron y oyeron
los afect radicalmente, de tal manera, que pudieron hacer la obra
que Jess les encomend para su tiempo, que era una obra que
superaba todas sus posibilidades. Al observarlo y escucharlo sus
vidas fueron transformadas radicalmente, y de simples personas sin
educacin fueron transformados en ministros funcionales, llenos de
gracia y de poder (Hch 6:8), y an muchos de sus adversarios
atribuyeron ese cambio al hecho de que haban estado con Jess
(Hch 4.13).
Resulta mucho ms fcil para un discpulo convertirse en algo que
puede ver que en algo acerca de lo cual solamente escucha. El
discipulador debe dejar que su discpulo observe su vida, ministerio
y amor a Dios y a sus semejantes. Mientras ms tiempo pasen juntos
ms efectivo ser el discipulado (Prov 27.17).

Adiestramiento prctico.
No existe adiestramiento real sin participacin, si actividad prctica.
Las habilidades se desarrollan mejor, y los conocimientos tericos se
fijan ms rpidamente, mediante la aplicacin prctica del
conocimiento.
Jess fue el ms grande Maestro que ha existido sobre la faz de la
tierra porque El armoniz perfectamente el conocimiento que les
imparti a sus discpulos con la participacin prctica.
El les aconsej que pusieran en prctica lo que les haba enseado
porque a medida que lo hicieran entenderan mejor lo que haban
odo (Mar 4:24).
Delegacin de responsabilidad.
Despus de que los discpulos observaron la vida y ministerio de
Jess, y luego de recibir los principios bsicos para la formacin de
su carcter, les dio la oportunidad de prctica lo que haban
aprendido, asignndoles responsabilidades crecientes, desde tareas
domsticas y/o administrativas simples hasta tareas ministeriales.
Para delegar esas responsabilidades efectivamente a sus discpulos,
utiliz cuatro principios:
PRIMERO. No deleg responsabilidades prematuramente. La
delegacin prematura puede alimentar el orgullo y reforzar el
concepto mundano de que las habilidades y los talentos producen
fruto. Este concepto sostiene que hacer ms es ms importante que
ser, y refleja la mentalidad de que ministrar y discipular es trabajo el
hombre en lugar de ser la obra del Espritu.
SEGUNDO. Deleg con claridad. Defini especficamente la
responsabilidad y los resultados que esperaba. No debemos dar
como un hecho que nuestro discpulo sabe como cumplir con la
responsabilidad que le hemos asignado a menos que lo hayamos
hechos previamente con l, o que nos haya visto hacerlo. Debemos
estar seguros que entiende claramente los resultados que
esperamos.
TERCERO. Deleg gradualmente (Luc 16.10). La delegacin de
responsabilidades se debe iniciar despacio, comenzando con tareas
pequeas que tengan un alto grado de posibilidad de xito para
fortalecer la seguridad de los discpulos. Esta delegacin gradual
ayuda a evitar errores innecesarios que daen la confianza de los
discpulos porque los fracasos originan inseguridad.
CUARTO. Inspir confianza. Nuestros discpulos deben saber que
tenemos confianza en sus habilidades para realizar la tarea que les
hemos sealado y que nos agradamos por las tareas bien realizadas
estimulndolos y dndoles reconocimiento (2 Tes 1.3-4, Fil 4-5).
Hagmosles comentarios que conduzcan a mejorar en lugar de
estancarnos en fallos transitorios. Nuestra actitud ms que nuestras
palabras incrementaran su confianza. Debemos asegurarnos de que
ellos sientan que estn haciendo una contribucin significativa.

Demostrmosles nuestra confianza consultando sus opiniones sobre

problemas especficos, y sigamos sus consejos cuando sea posible.
Aunque hay ciertas responsabilidades y decisiones que no podemos
ni debemos ceder, necesitamos delegar tanto como sea posible. Los
hombres a quienes Cristo adiestr, despus delegaron
responsabilidades tambin (Hh 6, 1 Ped 5.1-4, Tit 3:8).
Preguntas para autoevaluacin.
Cules son los seis elementos fundamentales en la forma de Jess
de hacer discpulos?
Cmo definira el modelaje y a que se refiere primordialmente?
Cules fueron las fallas de los modelos de los que aprendi a vivir
la vida cristiana?
Qu necesita hacer para mejorar su calidad de modelo para otros?
Cmo definira el adiestramiento prctico?
Cul es la importancia del adiestramiento prctico en la formacin
de discpulos?
Cules fueron las fallas de su adiestramiento prctico en el
transcurso de su vida cristiana?
Qu necesita hacer para mejorar la calidad del adiestramiento
prctico de sus discpulos?
Cmo definira la delegacin de responsabilidad?
Qu elementos consider Jess en la delegacin de autoridad a sus
discpulos?
Qu fallas ha observado en la delegacin de responsabilidades en
su vida cristiana?
Cmo evitar esas fallas en la delegacin de responsabilidades a sus
discpulos?
Qu necesita mejorar para hacer una mejor delegacin de
responsabilidades?
156.
How Jesus Made Disciples

What you have heard from me in the presence of many witnesses entrust
to faithful men who will be able to teach others also. 2 Timothy 2:2
Many Christians and churches will never reproduce themselves. The result
is that they take their faith and legacy with them to the grave. Nearly four
thousand churches close every year in North America. Ed Stetzer
estimates that 70% to 80% of all evangelical churches in the US have
either stopped growing or are in decline! What does this mean? Simple:
the church in North America is not reproducing. We need to become a
reproducing disciple making movement once again.

The ultimate goal of discipleship is to reproduce disciples with the gospel

through developing disciple making leaders and church planting.
Reproduction ensures that a movement will live past its founding stages.
The church was never intended to be an end in itself; rather it is called to
reproduce and fulfill the Great Commission to make disciples. Reproduction
is the goal of every living thing. We see this throughout the pages of the
Bible. The Bible is full of reproductive language. God created humankind,
animals, and plants to reproduce. Reproduction is also seen in the
agricultural language that Jesus uses throughout the gospels.
Reproducing disciples is the result of selecting, training, and empowering
leaders who will in turn reproduce themselves in others. This begins locally
with the church and then can take place on a larger scale through
reproduction of church plants regionally and internationally. You can be a
part of a 21st century disciple making movement that can change our
postmodern world for Christ.
Reproducing Disciples: A Few Good Men and Women
The most powerful paradigm for reproducing disciples is the discipleship
methodology of Jesus. In The Master Plan of Evangelism, Robert Coleman
tells us that Jesus plan of reproducing disciples, was not with programs to
reach the multitudes but with men whom the multitudes would follow
Men were to be His method of winning the world to God. The initial
objective of Jesus plan was to enlist men who could bear witness to His
life and carry on His work after He returned to the Father. If we are to be
like Jesus, we must invest our lives in faithful men and women who will
reproduce themselves in others.
Robert Colemans Master Plan of Evangelism offers the following eightfold
way Jesus trained the twelve disciples; selection, association, consecration,
impartation, demonstration, delegation, supervision, and reproduction. In
this section, I will summarize Colemans analysis of Jesus training of the
twelve disciples in this section and apply it to reproducing disciples.
Selection
It all started when Jesus called a few men to follow him. Jesus did not
choose everyone he met to be his disciples. He took very seriously the
selection of men he trained. Rather than focusing on the multitude, he
only chose twelve. The reason for his selectivity was intentional. He chose
twelve men and a number of women to instruct and train. They would in
time reproduce themselves in others. A few good men and women were
Jesus master plan of reproducing disciples.
In a similar way, we must be selective in the people with whom we choose
to disciple. We should look for people who are faithful, willing, and able to
reproduce their discipleship in others. Disciple making does not require a
degree or Bible college education; rather we should seek to find men and
women who have a passion and a hunger to for Christ. Willingness to

answer the call to follow Jesus is the only requirement to be a disciple of

Jesus.
Association
Jesus was intimately involved in the lives of his disciples as they followed
Him. His training method was spending time with His disciples. Coleman
points out that Jesus had no formal training or education; He was His own
school and curriculum. This is a radical concept for those of us who live in
the 21st century. Whenever we find someone, who seems called into
ministry we send them off to let someone else train them. The New
Testament model of discipleship was homegrown, natural, and organic.
Discipleship happens as men and women spend time with their spiritual
mentor.
In a similar way, we should be in the lives of the people we are seeking to
develop. We should schedule time with people who we want to disciple
outside of normal church functions. We should schedule times to play,
pray, and share a meal together with the people we are discipling. This
means that discipleship will require something of us. Discipleship costs us
something even for those of us who are called to disciple others. We must
sacrifice our time, energy, and emotion in others if we are to fulfill the
discipleship task of making disciples. I believe this is one of the number
one reasons that churches dont disciple anymore. It takes too much
time.
Consecration
Jesus expected His followers to obey Him. He sought to create in His
disciples a lifestyle of consecrated obedience. Discipleship is about a total
consecration to the Lord. As disciples, we need to submit and obey Gods
word and plan for our lives. However, many of us have trouble submitting.
We live in an individualistic culture where people do not want anyone else
telling us what to do. That is why submission and obedience to God is so
hard as well as important. When we become obedient to God in every area
of our lives, we will experience victorious Christian living. God can only use
men and women who are willing to obey Him.
Impartation
Jesus gave himself away to His disciples by imparting to them everything
that the Father had given Him. He gave Himself freely. He imparted not
only Himself, but also spiritual truth about life and ministry. He taught
them about the scriptures and the Holy Spirit. Just as Jesus imparted
Himself to His disciples, we must seek to give ourselves to the men and
women that we are called to serve. There is a transfer of godly wisdom
and character when true discipleship takes place. As leaders, it is
important for us to grasp that we have a spiritual responsibility to impart
ourselves in others if we are going to make disciples.

Demonstration
Jesus demonstrated how the disciples should live the Christ centered life.
One reason Jesus had such a lasting impact on His disciples is that He lived
the message before them daily. He was the message and the method. By
walking with Jesus, they saw how He lived His faith in the real world. He
prayed before them. He fed the poor. He had compassion on the multitude.
He healed the sick. In other words, He lived the life that He wanted to
reproduce in His disciples. After Jesus death and resurrection, He expected
His disciples to say and do what He said and did.
It is important that we practice what we preach, because the people we
are training will follow our life and example. It is not enough to preach the
gospel, we have to practice it daily. Our personal walk with God is one of
the most important factors in developing godly leaders. We will reproduce
what we are. The most powerful message is a life lived for God. Make sure
that the life you live is worthy for others to follow.
Delegation
Jesus assigned His disciples work. He developed His disciples by
delegating ministry responsibilities to them. He sent His disciples out and
gave them real ministry. Hands on experience was a vital part of Jesus
discipleship curriculum. Its funny that churches make people do things
even Jesus did not do. Some churches make people go through a yearlong
process before they can serve in any capacity in the church. Likewise,
some people spend years in college and seminary with little if any real
ministry involvement. Churches need to rethink delegating spiritual
responsibility to people, especially new believers. Is it any wonder our
discipleship is often anemic? Sadly, most people think the pastor is
supposed to do everything in the church. We must not forget the power of
involving people in ministry.
Supervision
Supervision is important. Jesus supervised His disciples. Whenever they
returned from a ministry trip, they would report to Him. This allowed a
time for the disciples to reflect, review, and to receive instruction from
Jesus. Supervision is an important part of leadership development,
especially when dealing with new believers. We want to delegate and
empower people to act, but we also need to help supervise them to make
sure they stay on track. Many times people will get into trouble without
proper supervision. Supervision is an art. On the one hand, if we are not
careful, we can micro-manage people. On the other hand, we can be so
loose that we dont supervise people at all.
Reproduction
Jesus expected His disciples to reproduce His likeness in others. He
imparted His message and mission to His disciples so that they would

reproduce themselves in others and make disciples of all nations. The

Great Commission implies that the followers of Jesus will reproduce
themselves and Make disciples. Reproduction is how the Christian
movement was born.
Today, what has become a 2.1 billion-member movement started with only
twelve disciples. I want to return to the analogy of the Vine in John 15:117. The purpose of the Vine (Jesus) and the branches (us) is to bear fruit.
Christians are to work for and expect a harvest (Matthew 9:37-38; Luke
10:2). Let us commit our lives and our churches to reproducing ourselves
in others in order to make disciples of our communities and our world.
We need to rediscover the reproductive nature of the church. We are called
to select, train, and send missional disciples of Christ out into the world
who will be able repeat the process of discipleship. What we need in our
day is an organic disciple making movement that will train and send men
and women to be reproducing disciples of Christ.

81. Jesus final instruction to his followers was go and make disciples. Since he
didnt give them a syllabus, a PowerPoint or a lesson guide for 2000 years weve
been wrestling with the what question of disciple making; What does a disciple need
to know? Weve tried catechisms, Sunday School classes and video curriculum to
convey the correct information with varying degrees of success. The reality, however,
is that Jesus method of making disciples was focused more on relationship and
action and less on information and knowledge. The key is the how question, How
did Jesus make disciples?

Jesus spent time observing potential disciples

He spent time interacting with potential disciples in a variety of situations before
tapping them for further development

Jesus taught discipleship along the way

Rather than classrooms, books and exercises Jesus used birds and lilies and farms
to teach discipleship. Discipleship was a natural outgrowth of hanging out together.

Jesus put his students into difficult situations

He constantly challenged them to lead beyond their comfort zones.

Jesus did not give his students a template to follow, he gave them a mission to
complete

Jesus treated each disciple as an individual

He confronted Peter, he loved John, he challenged Thomas. In his final words on the
beach in John 21 he told Peter that everyone has their own, individualized path to
discipleship

Jesus spent three years developing 12 men

He apparently couldnt come up with a mass program of microwave discipleship. Not
only did his program take three years with 12 students, but it was 24/7/365.
Could our struggle to make quality disciples come from focusing so much on what
Jesus said that we miss what Jesus did? Curriculum is easy; life-on-life relational
discipleship is difficult, slow and frustrating. And, in the end, the only way to make
disciples.
What a Disciplemaker Needs to Do

82. In the simplest sense, a disciplemaker needs to make disciples who make
disciples. Thats the nature of a disciplemaker. They are intentionally making
disciples. And those whom they disciple are intentionally making disciples.
Disciplemakers are committed to multiplying generations of disciplemakers.
Jesus was a disciplemaker. If you want to make disciples, follow Jesus and do what
Jesus did. He spent time with His disciples. He trained them. He showed them how to
pray, to trust God, to serve, to meet needs, to cast out demons, to teach the
Scriptures, and so much more.
The list of what a disciplemaker does could be very long. However, I think its
important to focus on the main things that a disciplemaker needs to do.
3 Things Every Disciplemaker Must Do
1. You Need to Follow Jesus (and Train Others to Follow Jesus). This almost
goes without saying but its so important that I am going to state it first. You cant
teach others to follow Jesus if you arent following Jesus. This means you learn from
Jesus. You spend time with Jesus. You love Jesus. You obey Jesus. Whatever He
says to do you do it! And not only do you follow Jesus, but you train others to follow
Jesus. You train them to do what you do. And beyond that, you train them to train
others to follow Jesus. This is what Paul did as he invited others to follow Jesus just

like he followed Jesus. The bummer is that few Christians actually take responsibility
to train others to follow Jesus. Will you?
2. You Need to Be Jesus to Others. As a Christ follower, people are going to watch
how you follow Jesus, how you imitate Jesus, and how you represent Jesus. You
need to love like Jesus, forgive like Jesus, serve like Jesus, make disciples like
Jesus, and so much more. Being Jesus requires that you embody the mission and
message of Jesus. Essentially, you are the hands and feet and voice of Jesus to
those around you. No one today can see Jesus, but they can see you being Jesus.
You have the opportunity to incarnate the gospel to everyone around you.
3. You Need to Teach Others to Obey Jesus. This is essential to disciplemaking.
Not only do you need to obey Jesus yourself, but you need to teach others to obey
Jesus. Too many Bible studies and sermons focus on knowing what Jesus
commands. But they fail to emphasize obeying what Jesus commands. Jesus didnt
say teach all that I commanded. He told His followers to teach to obey all that I
commanded. What would happen if every time you studied what Jesus commands,
you actually committed to do what He says? And what if when you came back to your
Bible Study, everybody reported on what happened when they obeyed? This
emphasis on teaching to obey would actually increase the likelihood of obedience.
And a Bonus:
4. You Need to Daily Feed Yourself Spiritually. You cannot depend on podcasts
and sermons for your spiritual food. You need to go to the source the Word of God.
You cant grow spiritually simply eating pre-digested meals that are delivered on
Sundays. You must get into the Word every day. SOAP Journaling is a great method
to use to get started.
As I mentioned above, the list of what a disciplemaker does could be very long. This
is a great place to get started.
What else would you add? Take a moment to comment below
Todays Missional Challenge: As you make disciplesMake sure you follow Jesus
and help others to follow Jesus. Make sure you are being Jesus to everyone
everywhere. Make sure you teach others to obey Jesus. And make sure you daily
feed yourself spiritually.
83. Part I: Living as a Disciple Maker
The Heart of a Disciple Maker

Why do you want to make disciples?

Have you ever asked yourself that question? The answer is incredibly important.
As followers of Jesus Christ, we should be focused on making disciples. But if we
dont do it with the right motives, we are wasting our time. Worse yet, we could be
doing more harm than good. Ministering to other people has been a deadly trap for
seemingly godly people throughout the ages. If God cared only about outward
appearances and religious activities, then any effort toward ministry would please
Him. But God tells us repeatedly that He cares more about the heart than the
externals.
If God cared only about religious activities, then the Pharisees would have been
heroes of the faith. They were continuously engaged in ministry: they vigorously
pursued outward demonstrations of godliness; they made sure the people around
them kept themselves holy, and they diligently taught the law of God. And yet the
Gospels present the Pharisees as villains. Jesuss harshest words were reserved for
these religious overachievers:
This people honors me with their lips,
but their heart is far from me;
in vain do they worship me,
teaching as doctrines the commandments of men. (Matt. 15:89)
The Pharisees devoted their whole lives to religious activity. They must have seemed
so impressive to the people around them. Yet Jesus came along and declared that it
was all in vain! An important theme that runs throughout Scripture is this: The LORD
sees not as man sees: man looks on the outward appearance, but the LORD looks
on the heart (1 Sam. 16:7). Clearly, God wants us to pursue certain actions, but as
we put Gods commands into action, our motivation makes all the difference.
Q1
Take a moment to examine your heart. In all honesty, why do you want to make
disciples? Do you struggle with wanting your actions to be noticed by others?

Teaching Is Dangerous

Ask yourself again: Why do you want to make disciples?

Maybe your decision to be a disciple maker has been reluctant. Perhaps the only
reason you are still working through this material is because Jesus commands you to
make disciples, and you dont want to be disobedient. Youre not sure if you have
much to offer, but you know you should let God use you however He desires.
Or maybe youve always seen yourself as a leader. You have a message that the
church needs to hear, and youre ready to teach anyone who will listen. You dont
need motivation; you just want to be better equipped.
For those of you who are reluctant, remember that God wants you to minister out of
joy, not mere obligation. God wants us to enjoy the privilege and pleasure of
ministering to others. He wants us to be cheerful when we give (2 Cor. 9:7), and He
wants us to lead others willingly and eagerly:
Shepherd the flock of God that is among you, exercising oversight, not under
compulsion, but willingly, as God would have you; not for shameful gain, but eagerly.
(1 Pet. 5:2)
For those who are eager to lead, remember that God wants us to be cautious as we
lead. Remember that you will be teaching people about the Bible and guiding them
into godly living. The Bible takes the role of a teacher very seriously, and so should
we.
James gave us a terrifying warning about the power of the tongue. While we can
speak truth and bring life to people, he warned that our words can also cause
incredible damage. The tongue is untamable, James said, capable of diverting the
direction of our lives, producing deadly poison, and setting on fire the entire course
of life (James 3:6). Indeed, James even accused the tongue of being set on fire by
hell!

If you look at your heart and find even a trace of desire for the glory and prestige that
come through teaching and leading other people, take some time to let Jamess
warning sink in. Think about what your tongue is capable of. As a disciple maker, you
could make a huge impact for the kingdom of God. Or you could lead people horribly
astray.
Q2
Read James 3:112 and meditate on Jamess warning. How do these powerful words
affect you? How might you need to adjust your approach to making disciples?
Love Comes First

Paul added a challenge from a different angle. In the most beautiful terms, he said
that gaining knowledge and powereven sacrificing our own bodiesis completely
worthless apart from love:
If I speak in the tongues of men and of angels, but have not love, I am a noisy gong
or a clanging cymbal. And if I have prophetic powers, and understand all mysteries
and all knowledge, and if I have all faith, so as to remove mountains, but have not
love, I am nothing. If I give away all I have, and if I deliver up my body to be burned,
but have not love, I gain nothing. (1 Cor. 13:13)
The result of loveless ministry is serious: I am a noisy gong or a clanging cymbal ... I
am nothing ... I gain nothing. In other words, even the most impressive and sacrificial
actions are worthless if they are not empowered by love.
Are you the type of person who would teach someone without loving them? Dont be
quick to answer. Many good pastors have confessed that they got so caught up in the
busyness of ministry that they went through the motions without loving their people.
Most of us have to work hard to keep love at the forefront.
What do you think and feel when you are in a group of people? Are you overly aware
of the ones who are wealthy, attractive, or have something they can offer you? Do
you worry about what people think of you? Or do you look for ways to love and
opportunities to give? A sure sign of a loveless heart is seeing people as a means to

your own endsthey listen to you, give you affirmation when you want it, stay out of
your way when you dont, etc. Teaching other people with this type of mentality is
bound to be sterile and unfruitful. According to Paul, every time we try to teach
someone with this mentality, we can be sure that we have become nothing more than
a clanging gong or resounding cymbal; we have made ourselves both annoying and
irrelevant.
Fulfilling Jesuss command to make disciples is about more than having the right
theology or well-developed teaching points. Remember that if you understand all
mysteries and all knowledge yet dont have love, you are nothing. Earlier in the
same letter, Paul said, If anyone imagines that he knows something, he does not yet
know as he ought to know. But if anyone loves God, he is known by God (1 Cor.
8:23). Its not about what you knowor what you think you knowits about love.
If youre not willing to make loving God and loving people your highest priority, then
stop. Seriously, walk away until youve settled this one essential point. Lack of love is
the unmistakable mark of death: We know that we have passed out of death into life,
because we love the brothers. Whoever does not love abides in death (1 John 3:14).
Making disciples isnt about gathering pupils to listen to your teaching. The real focus
is not on teaching people at allthe focus is on loving them. Jesuss call to make
disciples includes teaching people to be obedient followers of Jesus, but the teaching
isnt the end goal. Ultimately, its all about being faithful to Gods call to love the
people around you. Its about loving those people enough to help them see their need
to love and obey God. Its about bringing them to the Savior and allowing Him to set
them free from the power of sin and death and transform them into loving followers of
Jesus Christ. Its about glorifying God by obediently making disciples who will teach
others to love and obey God.
So the question is, how much do you care about the people around you? When you
stand in a crowd, interact with your family, or talk to people in your church, do you
love them and long to see them glorify God in every aspect of their lives? Honestly

assessing your heart and asking God to purify your motives need to become habits in
your life.
Q3
Up to this point, would you say that your desire to make disciples has been
motivated by love? Why or why not?
Take some time to consider your existing relationshipsfamily, friends, coworkers,
neighbors, etc. The way you think about and interact with the people that God has
placed in your life can tell you a lot about your heart. Think about your relationships
and ask yourself how well you love those around you. By assessing your current
relationships, you should be able to identify areas you need to work on.
Q4
Describe your love for the people God has placed in your life. What evidence can
you point to that shows that you love the people around you?
Q5
In addition to praying fervently, what practical steps can you take to increase your
love for people?
Teaching by Example

One of the worst things you can do is teach truths that you are not applying. We call
this hypocrisy, and its the most common criticism of Christians in America. You could
argue that it may be better not to teach at all than to teach truth without applying it to
your own life. Jesus gave some harsh warnings toward the religious leaders who
were doing that very thing. He said:
Do and observe whatever they [the scribes and Pharisees] tell you, but not the works
they do. For they preach, but do not practice. They tie up heavy burdens, hard to
bear, and lay them on peoples shoulders, but they themselves are not willing to
move them with their finger. They do all their deeds to be seen by others. (Matt.
23:35)
Hypocrisy has damaged many, so lets run far from it.

James also gave a strong warning against this type of thinking. He said that if we
hear the Word of God, but dont do what it says, we are merely deceiving ourselves
(James 1:2225). He went on to say that religion without practical action is worthless
(vv. 2627). Lets be realistic: a self-deceived teacher who practices worthless
religion is probably not the best candidate for a disciple maker.
Maybe the clearest explanation of teaching by example can be found in the book of
Hebrews: Remember your leaders, those who spoke to you the word of God.
Consider the outcome of their way of life, and imitate their faith (Heb. 13:7). The
author of Hebrews actually called us to considerliterally, to examine carefullythe
outcome of a teachers lifestyle. We can get so caught up in examining a persons
doctrinal positions that we overlook his or her pattern of life. But this is essential
because Hebrews calls us to imitate the faith of these people. If you are going to
make disciples, you need to be putting your faith into practice so that the people
around you can imitate your faith.
Because of this, being a disciple maker demands your entire life. The job description
of a disciple maker is the same as that of a disciple of Jesus Christ. It requires
everything. It means following Jesus in every aspect of your life, pursuing Him with a
wholehearted devotion. If youre not ready to lay down your life for Christs sake, then
youre not ready to make disciples. Its that simple.
This doesnt mean that you need to be perfect before you start. Perfection is a
lifelong process that wont end until eternity (see Phil. 1:6 and 3:1214). But it does
mean that you need to count the cost (see Luke 14:2533) and allow Gods truth to
change your life. Making disciples is all about seeing people transformed by the
power of Gods Word. If you want to see that happen in others, you need to be
experiencing such transformation yourself.
Q6
Would you say that your life is being transformed by the truth of Gods Word? Why
or why not?
Q7

What changes do you need to make in order to live the truths that you will be
teaching other people?
Q8
The things youve been thinking through in this session are not easy to address
there are no quick fixes here. End your time with this session by praying that God
will give you the proper motivation to make disciples, increase your love for Him
and the people around you, and empower you to live out the truths that He has
called you to teach to others.

85. Using the Multiply Material

After Jesus rose from the grave, He left His followers with a simple command: Go
into all the world and make disciples (see Matt. 28:19). The church should be known
for this. If we are going to call ourselves followers of Jesus Christ, we should be
making disciples.
But most Christians today are not known for making disciples. We have developed a
culture where a minister ministers and the rest of us sit back and enjoy church from
a comfortable distance. This is not what God intends for His church. Every Christian
is called by God to minister. You are called to make disciples.
Multiply is designed as a simple resource that you can use to begin making disciples.
Our prayer is that it will give you the confidence you need to step out in faith and
disciple the people whom God has placed in your life.
Using This Material

The goals of the Multiply material are to help you understand the Scripture and to
give you the tools to disciple others in this process. We have a responsibility to grow
in our love and service to God and others. This is what it means to be the church. We
are not merely responsible for our own spiritual well-being; we are called to minister
to the people around us, teaching them to obey all the things that Jesus commands.

For this reason, there are two guidelines we ask you to follow when using this
material. Obviously, we cant force you to use this curriculum in a specific way, but its
good for you to know the heart behind Multiply.
1. Teach what you learn. This material is not meant to be read, but to be taught.
There are plenty of other Bible studies you can do if you just want to absorb more
information. The emphasis of Multiply is to get you in the habit of passing on the
knowledge you gain.
2. Share life, not just information. The Multiply process is meant to be highly
relational. True discipleship involves deep relationships. Jesus didnt simply lead a
weekly Bible study. He lived life with His disciples and taught through actions as well
as words. While this requires a much deeper commitment, it is the only way to truly
make disciples.
God wants us to live, serve, and process truth in the context of a community. You will
encounter many difficult questions and life-changing truths in the weeks ahead.
Working together with other people will be invaluable as you seek to sort out what the
Bible is saying and how God wants that truth to play out in your life.
Discipleship by definition requires a leader and followers. This material is designed
for a leader and a disciple to work through together. This doesnt mean that the
leader needs to be old and completely mature, or that the disciple needs to be a fullfledged novice. Were all at varying stages of maturity, and we all need the people
around us to help guide us toward Christlikeness. But ideally, you will either lead
another person through this material or be guided through it by a more mature
Christian. The goal is that once youve walked through the material, you can turn
around and guide someone else through it. In fact, you are encouraged to guide
others as you are learning. Dont wait until you have completed it all before teaching
others what you learn.
God wants us to be talking about Him all throughout the week. Discipleship is all
about living life together rather than just one structured meeting per week. However,
its shocking how quickly time gets away from us, so its good to establish at least one

regular meeting time each week. Without a little bit of structure, our good intentions
often dont result in action. At the core of the Multiply material are weekly sessions,
which involve study guides and videos.
Weekly Study Guide

Every week you will work through a session of the study guide. These study guides
will help you reflect on biblical truths and how those truths should shape your life.
Some of the sessions focus on key concepts related to discipleshipwhat it means
to be a disciple, how the Bible is meant to be studied, how we help the people around
us live in obedience to Jesus, etc. Other sessions focus on important biblical
concepts and major developments in the biblical storylinecreation, the fall, Gods
covenant with Abraham, the life and death of Jesus Christ, etc. In each of these
sessions you will read sections of Scripture and think through the truths presented
and their implications for your life and ministry. The goal is to understand what the
Bible is saying and allow that truth to transform your thought process and lifestyle.
Each study-guide session includes a number of questions that will challenge you to
think about the material you have covered. These questions can also be used to
structure the time you spend meeting with your disciple(s)/discipler(s). When you
work through the study guide on your own, you can read through the material and
answer the questions. When you meet with your partner(s), however, you can simply
jump from one question to the next, sharing your answers and addressing any other
thoughts or questions your study raised. If you are taking someone else (or a small
group) through this material, dont feel any pressure to know more than everyone
else. Knowledge isnt the point. Instead, start a discussion on the material in the
study guides (this is where the questions come in handy). We all know things that
have no practical bearing on our lives, so the more you can make your discussion
practical and applicational, the better.
Each of these weekly sessions is available for free download at
multiplymovement.com so that you can take as many people through this material as
possible without putting a financial strain on anyone.

Weekly Video

Each session also includes a video (roughly five minutes long). You can find these
videos here on the website. The videos are designed for the leaders. If you are
guiding another person through the material, the videos will coach you on how to truly
disciple someone through these truths. Ideally, you will first work through the study
guide session and answer all the questions. You may want to print a copy of the
lesson or write your answers in a separate notebook. Then you will watch the video
and take notes on how you want to guide your disciple(s) through the session. (It
shouldnt be problematic if your disciple wants to watch the videos as well, but the
videos are directed toward the leaders.)
Structuring Your Weekly Meetings

Each person will be approaching this material from a unique position and in a unique
setting. So structure your weekly meetings according to your specific needs and
restraints. If you are leading your meetings, be sure to spend time talking through the
material you covered for that week. The questions in the study guide sessions are
designed to guide your discussion, but you may come up with a number of other
important issues to address.
As important as covering the material is, make sure that you dont stop there. Gods
Word is meant to change our lives; James says that if all we do is hear the Word but
never put it into practice, then we are deceiving ourselves (James 1:22). In many
ways, its better to not know His commands than to know and ignore them. Dont fall
into the trap of studying the Bible without doing what it says. Take time to share
prayer requests, discuss personal sins and struggles, and hold each other
accountable to living out the truth of Gods Word.
What Youre Working Toward

Being a disciple of Jesus Christ means that we learn from Him, fellowship with Him,
and obey everything He commands us. We study the Bible to learn about who God

is, who we are, and what God is doing in our world. The Bible compels us to join God
in what He is doing in and around us. Studying the Bible is important, but the goal is
never knowledge for the sake of knowledge.
As you work through this material, you should be looking to change. Being a disciple
of Jesus means that we are being transformed into His image. God wants to change
us so much that it intrigues others. This gives us the opportunity to tell them about
the God who is transforming us. Teaching others about Christ is essential to being
one of Jesuss disciples. As we teach others to love and obey Jesus, we are fulfilling
His command to make disciples. Your goal should be to train up other followers of
Jesus who are even more committed, talented, and equipped than you are. Whether
you guide others through this material or use some other means to teach them to be
followers of Jesus, make it your goal to spend your life raising up followers who will
give everything for the glory of God.
86. Discipleship Triads or Quads
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Gods call to make disciples is undeniably clear. The strategy of how to go about
disciple making can sometimes get fuzzy. Well-designed small groups of 8 12 are
great environments for spiritual growth until the primary objective is lost and the
natural tendency towards social fellowship becomes the focus. Individual spiritual
development plans can leave a person isolated and never challenged to change old
patterns. Discipleship triads or quads, simplify the process by following Jesus model
of intentionally building into the lives of several people at a time. Their simplicity
removes distractions which then leaves space to experience God and respond to the
Spirits nudging. People are drawn into deeper conversations as they reflect on the
Word. The very design of triads and quads leads to a high level of personal
responsibility for spiritual growth. Disciples are formed.
Discipleship triads or quads are made up of three or four people of the same gender
who meet together weekly (preferably) to hold each other accountable for spiritual
growth and transformation. Greg Ogden refers to triads and quads as hot-houses of
Christian growth because they maximize conditions that produce accelerated spiritual
growth. Ogden writes,

There are three ingredients when exercised in a balanced way that release the Holy
Spirit to bring about a rapid growth toward Christlikeness: This can be summarized in
the following Biblical principle: When we (1) open our hearts in transparent trustto
each other (2) around the truth of Gods word (3) in the spirit of mutual
accountability, we are in the Holy Spirits hothouse of transformation.
Greg Ogden has written a curriculum that can be used with triads and quads. Neil
Cole has designed a strategy for triads which he calls "Life Transformation Groups."
While both are effective tools, the Spirit may lead you to use these hot-house
principles in different ways that better fit the context of your church and community.
Next weeks article will describe how triads and quads are adapted and implemented
at CenterPointe, a young church plant in Plainfield, IL.
No matter how triads or quads are designed, youll find these to be true:

Learning to be disciples of Jesus happens best within intimate accountable

relationships. Trusting relationships are quickly built in groups of three or four which
results in openness and vulnerability.

Reading the Bible with a listening ear to what God is asking you to do leads to
transformation.

Transformation happens when we hold one another accountable to the things

God asks us to do.

Triads and quads are places to experience spiritual disciplines together.

Triads and quads are easily multiplied.

People without leadership experience can guide a triad or quad without a lot of
specialized training.

Its simple: triads and quads can meet at any time, at any place. Because they
are gender specific, they often eliminate the need for childcare.

People in all spiritual stages feel comfortable in these groups.

Participants find it easy to invite friends, neighbors, or people new to your
church community to join them.
87.
EL MODELO DE JESUS PARA HACER DISCPULOS (1).

Objetivos de la enseanza.
Conocer y entender la forma como Jess haca discpulos, y los elementos
bsicos de ese modelo, para aplicarlos en nuestro quehacer como
discipuladores y alcanzar mejores niveles de eficiencia en el discipulado.
Introduccin.
El mtodo de Cristo para hacer discpulos implicaba un enfoque mltiple:
Primero. Su mtodo y mensaje fue: ejemplo os he dado (Jn 13:15). Ello
implica ser modelo.
Segundo. Proporcion una capacitacin prctica por un largo perodo de
tiempo (Hch 20:31).
Tercero. Deleg responsabilidad.
Cuarto. Delegacin de autoridad.
Quinto. Confianza en sus discpulos.
Sexto. Retirada.
Si falta cualquiera de los cuatro, no habr discpulado.
Modelo.
La mayor parte de lo que somos hoy es el resultado de lo que hemos
observado y escuchado de otros a lo largo de nuestra vida.
Hacer un discpulo es un proceso que comienza por el ejemplo porque el
carcter no se ensea sino que se modela, se muestra. Esa fue la razn
por la que Cristo les pidi a sus discpulos que dejarn sus ocupaciones
para estar con El (Mar 3:14) y adiestrarlos.
En muchas ocasiones en los Evangelios vemos a Jess compartiendo solo
con sus discpulos, despus de haber estado con las multitudes, para
explicarles y que pudieran comprender las razones y los principios que
motivaban sus enseanzas (Mar 13:10-15, Mar 4:11, Mar 4:34).
El se concentraba en moldear sus caracteres, no en suministrarles simple
informacin, por lo que lo que los discpulos vieron y oyeron los afect
radicalmente, de tal manera, que pudieron hacer la obra que Jess les
encomend para su tiempo, que era una obra que superaba todas sus
posibilidades. Al observarlo y escucharlo sus vidas fueron transformadas
radicalmente, y de simples personas sin educacin fueron transformados
en ministros funcionales, llenos de gracia y de poder (Hch 6:8), y an
muchos de sus adversarios atribuyeron ese cambio al hecho de que
haban estado con Jess (Hch 4.13).
Resulta mucho ms fcil para un discpulo convertirse en algo que puede
ver que en algo acerca de lo cual solamente escucha. El discipulador debe
dejar que su discpulo observe su vida, ministerio y amor a Dios y a sus
semejantes. Mientras ms tiempo pasen juntos ms efectivo ser el
discipulado (Prov 27.17).
Adiestramiento prctico.
No existe adiestramiento real sin participacin, si actividad prctica.
Las habilidades se desarrollan mejor, y los conocimientos tericos se fijan

ms rpidamente, mediante la aplicacin prctica del conocimiento.

Jess fue el ms grande Maestro que ha existido sobre la faz de la tierra
porque El armoniz perfectamente el conocimiento que les imparti a sus
discpulos con la participacin prctica.
El les aconsej que pusieran en prctica lo que les haba enseado porque
a medida que lo hicieran entenderan mejor lo que haban odo (Mar 4:24).
Delegacin de responsabilidad.
Despus de que los discpulos observaron la vida y ministerio de Jess, y
luego de recibir los principios bsicos para la formacin de su carcter, les
dio la oportunidad de prctica lo que haban aprendido, asignndoles
responsabilidades crecientes, desde tareas domsticas y/o administrativas
simples hasta tareas ministeriales.
Para delegar esas responsabilidades efectivamente a sus discpulos, utiliz
cuatro principios:
PRIMERO. No deleg responsabilidades prematuramente. La delegacin
prematura puede alimentar el orgullo y reforzar el concepto mundano de
que las habilidades y los talentos producen fruto. Este concepto sostiene
que hacer ms es ms importante que ser, y refleja la mentalidad de que
ministrar y discipular es trabajo el hombre en lugar de ser la obra del
Espritu.
SEGUNDO. Deleg con claridad. Defini especficamente la responsabilidad
y los resultados que esperaba. No debemos dar como un hecho que
nuestro discpulo sabe como cumplir con la responsabilidad que le hemos
asignado a menos que lo hayamos hechos previamente con l, o que nos
haya visto hacerlo. Debemos estar seguros que entiende claramente los
resultados que esperamos.
TERCERO. Deleg gradualmente (Luc 16.10). La delegacin de
responsabilidades se debe iniciar despacio, comenzando con tareas
pequeas que tengan un alto grado de posibilidad de xito para fortalecer
la seguridad de los discpulos. Esta delegacin gradual ayuda a evitar
errores innecesarios que daen la confianza de los discpulos porque los
fracasos originan inseguridad.
CUARTO. Inspir confianza. Nuestros discpulos deben saber que tenemos
confianza en sus habilidades para realizar la tarea que les hemos sealado
y que nos agradamos por las tareas bien realizadas estimulndolos y
dndoles reconocimiento (2 Tes 1.3-4, Fil 4-5). Hagmosles comentarios
que conduzcan a mejorar en lugar de estancarnos en fallos transitorios.
Nuestra actitud ms que nuestras palabras incrementaran su confianza.
Debemos asegurarnos de que ellos sientan que estn haciendo una
contribucin significativa. Demostrmosles nuestra confianza consultando
sus opiniones sobre problemas especficos, y sigamos sus consejos cuando
sea posible.
Aunque hay ciertas responsabilidades y decisiones que no podemos ni
debemos ceder, necesitamos delegar tanto como sea posible. Los hombres
a quienes Cristo adiestr, despus delegaron responsabilidades tambin
(Hh 6, 1 Ped 5.1-4, Tit 3:8).

Preguntas para autoevaluacin.

Cules son los seis elementos fundamentales en la forma de Jess de
hacer discpulos?
Cmo definira el modelaje y a que se refiere primordialmente?
Cules fueron las fallas de los modelos de los que aprendi a vivir la vida
cristiana?
Qu necesita hacer para mejorar su calidad de modelo para otros?
Cmo definira el adiestramiento prctico?
Cul es la importancia del adiestramiento prctico en la formacin de
discpulos?
Cules fueron las fallas de su adiestramiento prctico en el transcurso de
su vida cristiana?
Qu necesita hacer para mejorar la calidad del adiestramiento prctico
de sus discpulos?
Cmo definira la delegacin de responsabilidad?
Qu elementos consider Jess en la delegacin de autoridad a sus
discpulos?
Qu fallas ha observado en la delegacin de responsabilidades en su vida
cristiana?
Cmo evitar esas fallas en la delegacin de responsabilidades a sus
discpulos?
Qu necesita mejorar para hacer una mejor delegacin de
responsabilidades?
88.
EL MODELO DE JESUS PARA HACER DISCPULOS (2).

Objetivos de la enseanza.
Conocer y entender la forma como Jess haca discpulos, y los elementos
bsicos de ese modelo, para aplicarlos en nuestro quehacer como
discipuladores y alcanzar mejores niveles de eficiencia en el discipulado.
Delegacin de autoridad (Mar 3:13-15).
La responsabilidad y la autoridad deben ser delegadas por igual.
Es injusto pedirle a un discpulo que acepte una responsabilidad para la
cual no estamos dispuestos a asignarle suficiente autoridad.
Una autoridad limitada con respecto a la responsabilidad asignada,
conduce a la frustracin y a la ineficiencia.
Inherente a la delegacin de responsabilidad y autoridad est el derecho
de los discpulos a equivocarse. Cometern errores y tomarn decisiones
equivocadas (a todos nos pasa lo mismo). Cuando ello suceda
necesitamos descubrir dnde y por qu se equivoc y ayudmoslos a ver
donde les fall su criterio, estimulndolos a usar los errores como peldaos
para su futuro crecimiento, lo cual les ayudar a concentrarse mejor en
sus actividades, no en defenderse a s mismos.

Confianza en los discpulos.

Jess amaba tanto a sus discpulos que evaluaba y correga sus acciones
para que ellos pudieran crecer ms en su andar cristiano (Mar 6.30). No
solo se interesaba en el cumplimiento de la tarea. Se interesaba por sobre
todo en el crecimiento de sus discpulos como personas y como ministros
(Luc 10:20).
Muchas veces la tragedia en las iglesias hoy es que hay muy pocas
personas dispuestas a hacer el tiempo necesario y la inversin emocional
que demanda el hacer crecer la confianza en otros.
Retirada.
Cuando Jess consider que sus discpulos estaban debidamente
preparados, El les trapas la direccin de Su obra en la tierra y los
comision para hacer discpulos por todo el mundo (Jn 17.4-5, Mat 28.1820).
La retirada es el paso final del adiestramiento del discpulo para ministrar,
y comienza cuando nuestro discpulo est capacitado para comenzar a
discipular a otros.
An cuando nuestras relaciones continuarn, el centro de la atencin
cambiar en la misma forma como cambiaron las relaciones de Cristo con
sus discpulos despus de la ascensin. Ahora nos concentraremos en
ayudarlo a adiestrar a otros para convertirlos en discpulos reproductivos.
Preguntas para autoevaluacin.
A qu se refiere la delegacin de autoridad?
Con que se debe corresponder la delegacin de autoridad?
Qu fallas ha observado en su vida cristiana con relacin a la delegacin
de autoridad?
Qu podra hacer para evitar cometer esas mismas fallas?
Qu fallas personales encuentra usted en cuanto a delegar autoridad?
A qu se refiere la confianza en los discpulos?
Qu fallas ha observado en su vida cristiana con relacin a la confianza
en los discpulos?
Qu podra hacer para evitar cometer esas mismas fallas?
Confa usted en las personas que ha discipulado? Por qu?
Qu necesita hacer para mejorar su confianza en las dems personas?
A qu se refiere la retirada?
Cul es el cambio cualitativo que nos indica que es el tiempo de la
retirada?
Cul es el cambio cualitativo en nuestra relacin con los discpulos una
vez que nos hemos retirado?
89.
Es Usted Discpulo de Jess?

"Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,

bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del

Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os
he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das,
hasta el fin del mundo."
INTRODUCCIN
1. La declaracin de arriba fue hecha por Jess a Sus apstoles
poco antes de ascender a los cielos Mt 28:18-20
2. Comnmente llamada "La Gran Comisin", observe los
principales pensamientos de los mandamientos de Jess...
a. "Id, y haced discpulos a todas las naciones..."
b. "Hacer discpulos", entonces, es la META de la
evangelizacin del mundo por Cristo
3. Es Usted un discpulo de Jess?
a. Adems de que es probable de que Usted crea en Jess...
b. An podra Usted ser alguien que asiste regularmente a
los servicios de la iglesia
-- pero significa esto que es Su discpulo?
4. El propsito de este estudio es aclarar lo que involucra el
ser un discpulo de Jesucristo
[Para empezar, definamos la palabra "discpulo"...]
I. LA DEFINICIN DE DISCPULO
A. LA PALABRA "DISCPULO"...
1. La palabra "discpulo" significa literalmente UN
APRENDIZ
2.
De acuerdo al Diccionario Expositivo de
Palabras del Nuevo Testamento, denota a
"alguien que sigue las enseanzas de otro"
3.
Pero un discpulo no era solo un aprendiz, era
tambin UN PARTIDARIO
4.
Por esta razn los discpulos hablaron de ser
IMITADORES de sus maestros.
B. LA META DE SER UN DISCPULO...
1.
Declarado por el mismo Jess: ser como el
maestro Luc 6:40
2.
Ser un discpulo de Cristo, entonces, es
esforzarse en ser como l!
3.
De acuerdo al apstol Pablo, esto coincide con
el propsito de Dios en la redencin de la humanidad, que ellos
sean conforme a la imagen de Su Hijo Rom 8:29
[Tiene Usted un fuerte deseo de seguir a Jess y llegar a ser
como l? A menos que lo haga, no se puede decir que Usted es

verdaderamente Su discpulo!
Tambin hay algunas "seales de identificacin" del discpulado
dadas por Jess que pueden ayudarnos a identificar ms adelante
a los verdaderos discpulos de Jess...]
II. LAS MARCAS DE UN DISCPULO
A. UN DISCPULO ES "ALGUIEN QUE HA CREDO EN LAS PALABRAS
DE JESS" Jn 8:31
1. Esto podra implicar ser un estudiante diligente
de las enseanzas de Jesucristo
2. Esto requiere de alguien que sea un "hacedor" de
la Palabra Mt 7:21-27; Stg
1:21-25
3. En visto de esto, un verdadero discpulo no
debera...
a. Faltar en el estudio diligente de la
Biblia
b. Abstenerse voluntariamente de las
oportunidades para estudiar con otros (por
ejemplo, de las clases bblicas, de los servicios de la
iglesia, de las
reuniones
evanglicas).
B. UN DISCPULO ES TAMBIN "ALGUIEN QUE AMA A LOS HERMANOS"
Jn 13:34-35
1. Con un amor con el modelo del amor de Jess
("como Yo os he amado")
2. Con un amor que es visible al mundo ("En esto
conocern")
3. Entonces, un verdadero discpulo debera...
a. Hacer todo el esfuerzo por llegar a conocer
a sus hermanos
b. Aprovecharse de las ocasiones para animarse y
crecer ms cerca de ellos (por
ejemplo,
asistiendo a los servicios de los domingos y de entre semana)
4. Recuerde, un discpulo es alguien que desea
llegar a ser como su maestro
a. Estaba Jess dispuesto a sacrificar tiempo
y esfuerzo por Sus hermanos?
b. De hecho, tambin nosotros... SI somos
verdaderamente Sus discpulos!
C. UN DISCPULO ES "ALGUIEN QUE LLEVA MUCHO FRUTO" Jn
15:8
1. Observe la palabra "mucho" (encontrada tambin
en el versculo 5)
a. Jess no est hablando sobre una buena
accin ocasional
b. Sino de un estilo de vida que impulsa a
muchas personas a glorificar a Dios!
Mt

5:16
2. Esto es tan importante, que al fallar en llevar
mucho fruto resultar en ser separado de Cristo Jn 15:1-2
3. Cmo puede alguien ser un discpulo si l o
ella es separado de Cristo?
[Este punto debe estar claro: Ser un discpulo de Jesucristo
significa ms que ser un miembro ocasional de la iglesia.
Requiere COMPROMISO, especialmente con respecto a:
Las enseanzas de Cristo
El amor a los hermanos
Llevar frutos para la gloria de Dios
El tipo de compromiso involucrado es visto ms adelante cuando
consideremos el "alto costo" del discpulado demandado por
Jess en Luc 14:25-33...]
III. EL COSTO DE SER UN DISCPULO
A. JESS DEBE ESTAR EN PRIMER LUGAR Luc 14:26
1. Aun antes que nadie, incluyendo a los miembros
de nuestra propia familia Mt 10:34-37
2. Aun antes que uno mismo Luc 9:23-25
B. DEBE ESTAR DISPUESTO A SUFRIR POR CRISTO Luc 14:27
1. Al intentar vivir piadosamente en un mundo
impo, podramos encontrar que el servir a Cristo algunas veces
involucra el ridculo y la persecucin 2 Tim 3:12
2. Aun si somos bendecidos en escapar de tales
cosas, aun deberemos estar dispuestos a gastar tiempo y
esfuerzo en promover la causa de Cristo de una forma positiva
C. PONIENDO ESTO EN FORMA SIMPLE, DEBEMOS DEJAR TODO PARA
SEGUIR A CRISTO Luc 14:33
1. En otras palabras, Jess debe ser el REY y SEOR
de nuestras vidas
2. Nada debe estar antes de l y de Su voluntad
hacia nosotros
[Este tipo de "alto costo" del discpulado demandado por Jess
fue la causa de que mucha gente dejar de seguirlo. Pero Jess
no estaba intentando atraer grandes multitudes, l deseaba
discpulos!
Vale la pena el costo? Creo que si, al considerar algunas de
las RECOMPENSAS de los discpulos...]
IV. LAS RECOMPENSAS DE SER UN DISCPULO
A. EXISTE LA PROMESA DE "BENDICIONES FUTURAS"...

1. Podremos ser salvos de la ira de Dios la cual

est por venir sobre el mundo por sus pecados Rom 5:9
2. Podemos observar hacia adelante con el gozo
anticipado de la eternidad con Dios, libre de tristeza, dolor y
muerte Apoc 21:1-8
B. EXISTEN TAMBIN "BENDICIONES PRESENTES"...
1. Jess ofrece una PAZ que el mundo no puede dar
para calmar a los corazones atribulados Jn 14:27
2. Sus palabras inspiran GOZO para elevar nuestros
espritus por encima de cualquier depresin Jn 15:11
3. Ofrece tambin a aquellos que lo siguen la
PERMANENCIA DEL AMOR DE DIOS Jn 15:9; 1 Jn 4:18
4. Y hace posible que seamos miembros de LA FAMILIA
DE DIOS, lo cual es posible si estamos dispuestos a reemplazar
a nuestra familia fsica Mr 10:28-30
[Hay otras muchas bendiciones que podramos mencionar que son
disfrutadas por los discpulos de Jess; pero estas son
suficientes para demostrar que aunque el discpulado es
costoso, las recompensas exceden el costo!
Ahora que entendemos la naturaleza del discpulado, su costo y
sus recompensas, espero que deseemos ser verdaderos discpulos
de Jesucristo. Pero cmo puede empezar alguien?
Para la respuesta volvamos a nuestro texto inicial Mt 28:1920...]
V. EL INICIO DE UN DISCPULO
A. DE ACUERDO A JESS, INVOLUCRA EL BAUTISMO Mt 28:19
1. Por qu el bautismo?
a. Recuerde el propsito del discpulado: ser
como Jess
b. l era santo y sin pecado, y deseamos ser
como l
c. Afortunadamente, el bautismo se describe
como un acto de fe que nos pone en
contacto
con la sangre purificadora de Jesucristo y de esta forma
podemos ser perdonados Hech 2:38; 22:16; Rom 6:3-4
d. Tambin es el medio por el cual alguien est
"en Cristo" Gl 3:27
-- AS EL BAUTISMO PUESTO COMO EL INICIO LGICO PARA EL
VERDADERO DISCIPULADO!
2. Pero, qu es el bautismo?
a. Es un acto de sumisin que debe ser
precedido por la fe en Jess y el arrepentimiento de nuestros
pecados Hech 2:36-38; 8:36-37
1) Esto excluye el bautismo catlico

2) Porque los infantes son incapaces de

creer y de arrepentirse
b. Es tambin un acto de sumisin que involucra
una sepultura en el agua, en la
cual uno se
levanta para caminar en una nueva vida por medio del poder de
Dios Hech 8:38; Rom 6:3-4; Col 2:12
1) Esto excluye el rociamiento o aspersin
como un modo de bautismo
2) Porque ninguno de estos involucra una
"sepultura" ni una inmersin (lo cual es el significado de la
palabra griega "bautismo")
c. Cuando se hace de acuerdo a la Palabra de
Dios, el bautismo viene entonces como un acto de fe de nuestra
parte, lo cual resulta en una obra maravillosa de Dios en
nuestras vidas!
1) Nuestros pecados son lavados por la
sangre de Jess Hech 22:16; Ef 5:25-27
2) Somos "regenerados" y "renovados" por el
Espritu de Dios, y as podemos vivir para Dios! Tito 3:5-6
3) Es realmente un "nuevo nacimiento" que
involucra tanto al agua como al Espritu Jn 3:5
B. PERO EL BAUTISMO ES SOLO EL INICIO, DEBER SEGUIRLE LA
ENSEANZA Y LA OBEDIENCIA Mt
28:20
1. Esto nos trae de regreso a la definicin del
discpulado
2. Porque Jess establece claramente:
a. Estamos para ser ENSEADOS (esto es, ser
APRENDICES)
b. Estamos para observar (esto es, para ser
PARTIDARIOS o HACEDORES)
3. En esta forma nos embarcamos en una vida dedicada
a aprender y hacer todo lo que Jess nos ha mandado hacer
CONCLUSIN
1. Solo aquellos bautizados conforme a las Escrituras y que
demuestren las "marcas" del discipulado, a pesar de los
"costos", pueden ser llamados verdaderamente discpulos
de Jess!
2. Solo ellos pueden en forma realista mirar hacia delante para
las "recompensas" del discipulado, y tomar la consolacin en la
promesa de Jess:
"Y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin
del mundo" Mt 28:20
Si Usted es un discpulo de Jesucristo, entonces las
perspectivas de "Un Camino Ms Cercano a Dios" y un servicio
ms fructfero como discpulo debern ser su inters ms

grande. Tengo la esperanza que las siguientes lecciones lo

ayudarn a llenar este inters.
90. El Servicio de Hacer Discpulos - Mario Roberto Fagundes
Hoy en da, el tema del discipulado es muy mencionado. Es uno de los temas ms
comentados en las denominacioneshistricas, en los grupos pentecostales, en
las comunidades y hasta entre aquellos que no tienen nombre.
Se habla al respecto del discipulado. Hemos odo a muchas personas predicando
sobre el tema. Y algunos que hemos odo tienen ms claridad en la exposicin de
este principio
y de esta
verdad
que nosotros mismos. Ya omos
predicaciones tremendas. Muchas de ellas nos edificaron, nos aadieron cosas, pero
a la hora de ponerlo en prctica, es all que la cosa se bloquea.
Predicamos bien, pero practicamos mal! No aplicamos de forma equivalente el
principio que entendemos. Hoy, en elBrasil, y en otras partes del mundo, por
donde hemos caminado y relacionado con los hermanos vemos tres prcticas del
llamado discipulado, tres prcticas distintas: se predica la misma cosa, mas se
practica de forma diferente.

Las tres prcticas del llamado discipulado.

1.

El curso de discipulado.

Predican correctamente, mas en la hora de aplicar esta palabra de hacer

discpulos dan un curso de discipulado,algunos tienen hasta diploma. Despus de
ocho semanas dan un diploma y la persona sale formada como discpulo. No
estamos criticando o menospreciando. Estamos solo mostrando una prctica
equivocada de lo que es hacer discpulos
2.

Reunin de discipulado para estudio bblico

Esta es un poquito mejor que la primera. Algunos predican correctamente todos los
principios de Jess, miran para Jess, mas llega en la hora de aplicar, hacen
una reunin con los llamados discpulos para estudios bblicos. Hacen una serie de
estudios y pasan un tiempo, interminable, estudiando la Biblia y llaman esto de
discipulado.
3.

Reunin de discpulos para el estudio de la palabra y el trato del carcter

Ya est mejor! No es solo para estudiar, ya podemos tocar en la vida, tratar con
la vida del otro. Aqui ya acontece confesin de pecados, unos a los otros, hay
libertad para que el discipulador pregunte como est en casa, como estcon esto,
como
est con
aquello,
como
est aquello
otro. Hay
libertad para
responder cuestionarios con preguntas importantes de su vida y l se expone.
Las tres van en una creciente, pero hasta ahora ninguna de estas prcticas es hacer
discpulos como Jess hizo.

Tenemos que mirar para el modelo. Y nuestro nico modelo es Jesucristo.

Estamos creciendo progresivamente hacia elmodelo. Queremos alcanzar la meta de
ser semejantes a l en todas las cosas.
Vamos a ver el modelo. Vamos a abrir la Escritura en Mc. 3:13, 14. ... llam
para que estuvieran con l.. ... y para enviarlos a predicar....
La pregunta es: Jess tena un discipulado de reunin o de relacionamiento?
La respuesta es: Relacionamiento.
Com s el tipo de discipulado que estoy teniendo? Ser de reunin o de
relacionamiento? Cmo s la diferencia entre uno y otro?
Pienso que la respuesta es simple. Si necesito hacer preguntas para saber como
est el discpulo, entonces eldiscipulado es de reunin.
No significa que no podamos preguntar, pero si continuamente tenemos
necesidad de preguntar como est l, como est la vida de l en todas las
reas, esto demuestra falta de relacionamiento. El discipulado que tienes no es un
discipulado de relacionamiento, sino un discipulado de reunin.
Si tuviramos un relacionamiento intenso con el discpulo estaremos observando
y viendo las reas de su vida. Siendo as, las preguntas son casi innecesarias.
Jess no necesitaba estar preguntando como estaban sus discpulos. Una vez l
pregunt, no al respecto de ellos, sino pregunt a ellos lo que ellos pensaban al
respecto de l. l no preguntou: - Pedro, y la suegra? Te est incomodando
mucho? Juan y Santiago estn pelando mucho? Estn caminando bien? Cmo
es que estn los dos? Y el relacionamiento con el padre?
Jess no haca preguntas al respecto de ellos, las preguntas que l hizo algunas
veces fue al respecto de si, lo que ellos pensaban al respecto de l. l nunca
pregunt a Judas: Cuntos denarios tenemos en la bolsa? Tomaste alguna
cosa? No tomaste? . l no necesitaba preguntar para Judas si l haba tomado o
no, l lo vea tomando.
Jess no se quedaba preguntando. l conoca a cada uno de ellos porque
se relacionaba con ellos. l los vea, l saba de sus necesidades, as como de sus
cualidades, de sus dificultades. l se relacionaba intensamente con ellos.
La pregunta a responder en nuestro corazn es: Cmo ha sido mi discipulado? Si
algunas frases como stas: voy a mi discipulado, he discipulado hoy, hoy es el
da de mi discipulado, han sido declarada por los discpulos, entonces ya tenemos
la respuesta a la pregunta anterior.
Cual debe ser la postura del discpulo?

El discpulo es un aprendiz, uno que aprende con otro. Debe tener toda la
disposicin de imitar, debe tener admiracinpor la vida de quin le est instruyendo
en la palabra.
El discpulo aprende: Viendo, oyendo y preguntando.
Es de esta forma que un discpulo aprende. Fue as con los discpulos del
Seor: Lo que vimos, lo que omos, lo que palpamos del verbo de la verdad....
Durante tres aos y medio ellos vieron al Seor actuar con la multitud, con
los enfermos, con
los
endemoniados, con
losricos, con
los pobres, con
los cultos, con los iletrados, con los ancianos, con los jvenes, con los sinceros, con
losmentirosos, con los adultos, con los nios, con los hombres, con las mujeres, con
los solteros, con los casados, en lascasas, en las calles, en las sinagogas, con los
fariseos (religiosos), con los pecadores, etc. En las ms variadas situaciones de una
vida diaria.
Durante tres aos y medio ellos oyeron sus enseanzas, da tras da, ciudad tras
ciudad, aldea tras aldea. Oyeron sobre el Padre, sobre el Espritu Santo, sobre los
cielos, sobre la tierra, sobre los ngeles, sobre los hombres, sobre el pecado y los
pecados, sobre la oracin, sobre el ayuno, sobre la justicia, sobre el servicio, sobre
el amor, sobre la humildad, sobre el reino, etc. Todo esto lo oan por el camino, entre
una ciudad y otra, por las aldeas, por las calles, por las casas, por las sinagogas, por
los montes, por los valles, etc. Todo repetido exhaustivamente por el Seor.
Durante tres aos y mdio, ellos le preguntaron de todo al Seor. Cualquier cosa que
no entendan, volvan a preguntar en particular, cualquier cosa que queran saber le
preguntaban. Algunas veces indagaban entre si, mas luego, en seguida el Seor les
quitaba las dudas y les aclaraba las enseanzas. Cuando el Seor enseaba por
parbolas, luego les explicaba el significado de la parbola. Cuando los fariseos
contendiam con l, despus les explicaba las intenciones de los corazones. Cuando
responda sobre un asunto serio, como sobre el divorcio y re-casamiento, los
discpulos preguntaban para saber con claridad lo que l pensaba sobre el asunto.
Estas son las tres posturas que los discpulos tienen que tener para aprender con su
discipulador: Ver, or y preguntar. Y para que eso acontezca tiene que haber mucho
relacionamiento, mucho tiempo juntos.
Cual debe ser la postura del discipulador?
El discipulador debe ser aquel que sirve, no aquel que es servido. Debe estar
dispuesto a perder su privacidad.
El discipulador ensea: en todo el tiempo, en todo lugar, con la vida y con la
palabra.
Fue de esta forma como el Seor hizo, fue as que l ense a sus discpulos. No
tena hora, no tena lugar, su vida era la luz y sus palabras eran la verdad.

Durante tres aos y medio l ense durante todo el tiempo a sus discpulos. De da,
de noche, por la maana, por la tarde, por la madrugada, por el amanecer, etc.
Durante tres aos y medio l ense en todos los lugares a sus discpulos. En la
ciudad, en las aldeas, en el campo, en las plazas, en los caminos, en las calles, en
los montes, en los valles, en las planicies, en el mar, en los lagos, etc.
Nunca tuvo una hora pactada ni un lugar fixo, sino aprovech todos los momentos y
todas las situaciones para formarlos.
Esto nos muestra que tenemos que ser modelos y estar plenamente capacitados en
la palabra, con un buen depsito para instruir a nuestros discpulos.
Es un contraste muy grande observar el tal discipulado de hoy, con lo que Jess
haca. Hoy es todo muy cmodo. El encuentro es en la casa, con da y hora
marcada. Todo est preparado para la tal reunin, la casa est arreglada, los
hijos estn en el cuarto, la esposa ya prepar la comida, todo est programado y
concertado para funcionar. El asunto ya est previamente estudiado y el apunte de
estudio listo. Que van a aprender los discpulos? Ellos harn la mismacosa, as
aconteci con los apstoles. Ellos hicieron lo que vieron a Jess hacer y nosotros
iremos a hacer, qu? Lo que viramos a nuestros maestros hacer. Y que han
hecho ellos? Discipulado de reunin. Nosotros estamos ms para ser discpulos de
Buda que para ser discpulos de Jess. Buda se quedaba sentado filosofando, mas
Jess andaba por toda partes haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos del
diablo.
Existe una frase que define muy bien esto: Cuando estamos en casa lo mximo que
puede acontecer es lo que est programado, mas cuando estamos en las calles
lo mnimo que puede acontecer es lo que est progamado.
Durante tres aos y medio l ense con su vida a sus discpulos. Ellos vieron a
Jess hacer y ensear todas las cosas.l enseaba como quien tiene autoridad,
porque todo lo que hablaba ya lo haba hecho.
Ejemplo: La discusin de los discpulos de quin era el mayor. Jess ensea con la
palabra y tambin con su vida, pues lava los pies de todos.
Durante tres aos y medio ense con la palabra a sus discpulos. l siempre
hablaba de parte del Padre y siempre conforme a la Escritura: ... oste que fue
dicho....
Por lo tanto, tenemos que ensear en todo tiempo, en todo lugar, con la vida y con la
palabra. Por eso, debemos estar preparados como obreros que manejan bien la
palabra de verdad, que no prorrogan o postergan reas con los discpulos. Que
cuando los discpulos le preguntan, no transfiere el asunto para la tal reunin de
discipulado, sino ah mismo, en aquella misma hora ensea a su discpulo.
Nuestra prctica tiene que estar de acuerdo con el modelo que tenemos en Jess.
La clave para desarrollar el serviciode hacer discpulo es: RELACIONAMIENTO.

Obs.: Con esto no estamos prohibiendo el encuentro con da y hora marcada en la

casa, sino queriendo ir mas all de este encuentro marcado. Debemos tener el
encuentro formal, pero tambin muchos encuentros informales. El formal es para
informar da y hora marcada. El informal es para formar en los encuentros
con toda la iglesia, en los encuentrosde la iglesia en la casa, en las plazas, en las
calles, etc.
Que el Seor nos ayude a desempear este servicio: ... sin m nada podis
hacer....
CONCLUSION:
Tenemos que evaluar nuestro servicio como cooperadores de Jess. Todo esfuerzo
ahora debe ser en ajustar el rumbo, as como un hbil piloto corrige el rumbo de su
embarcacin. Que el Seor nos ayude a mantenernos as.
Seor, no sabemos hacer esto todava, mas t si sabes. T lo hiciste con
perfeccin; t repetiste tantas veces todo, con dependencia del Padre, con
sabidura para colocar cada cosa, y T habitas en nosotros. Aleluya! Viniste a
habitar en nosotros para recordarnos todas las cosas, as como t nos haces
recordar, aydanos a hacer recordar a nuestros hermanos de todos los
principios que t has trado para nosotros. Y si tu revelas, yo s que tu capacitas
y produces conviccin para que practiquemos, aydanos Seor. En tu nombre
Jess, es que oramos!
91. El modelo de Jess para hacer discpulos

En las ltimas semanas Dios nos ha retado a convertirnos en verdaderos discpulos.

Tambin hemos aprendido que nuestra tarea central es HACER discpulos. La
pregunta que muchos nos hacemos es Cmo?, Cual es la mejor manera de cumplir
con este mandato de Jess de Ir y hacer discpulos? Mt. 28:19
Creo que no hay otro camino que aprender de Jess y como l mismo alcanz y
discpulo a un equipo que transform el mundo Cmo lo hizo?
1. AMOR POR LAS PERSONAS El amor es la gasolina de la salvacin. Por que Dios
nos am fue capaz de enviar a Jess a morir en la cruz. Sus discpulos tambin
debemos amar a los dems.
Jess recorri todas las ciudades y aldeas de esa regin, enseando en las
sinagogas y anunciando la Buena Noticia acerca del reino; y sanaba toda clase de
enfermedades y dolencias. Cuando vio a las multitudes, les tuvo compasin,
porque estaban confundidas y desamparadas, como ovejas sin pastor. A sus
discpulos les dijo: La cosecha es grande, pero los obreros son pocos. As que oren
al Seor que est a cargo de la cosecha; pdanle que enve ms obreros a sus
campos. Mateo 9:35-38 (NTV)

Y que el Seor haga crecer y sobreabundar el amor que tienen unos por otros y
por toda la gente, tanto como sobreabunda nuestro amor por ustedes. 1
Tesalonicenses 3:12 (NTV)
2. CONEXIN PERMANENTE CON ELLOS Jess pas mucho tiempo con ellos. De
manera intencional se dedic a ensearles las verdades del Reino de Dios. Gener
relaciones.
Mientras Jess caminaba junto al lago de Galilea, vio a Simn y a su hermano
Andrs. Estaban echando la red al agua, porque eran pescadores. Jess les dijo:
Sganme, y yo har de ustedes pescadores de hombres. Enseguida, ellos dejaron
sus redes y lo siguieron. Marcos 1:16-18 (RVC)
Cuando Jess vio a la multitud, subi al monte y se sent. Entonces sus discpulos
se le acercaron, y l comenz a ensearles Mateo 5:1-2 (RVC)
Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Santiago y a Juan y los llev a una
montaa alta para estar a solas. Mientras los hombres observaban, la apariencia
de Jess se transform, y su ropa se volvi blanca resplandeciente, ms de lo que
cualquier blanqueador terrenal jams podra lograr. Marcos 9:2-3 (NTV)
3. SE CONVIRTI EN MODELO A SEGUIR Jess siempre aplic en su vida lo que
predic. La calidad de nuestra vida personal es clave para hacer discpulos.
Te he dado a conocer a los que me diste de este mundo. Siempre fueron tuyos. T
me los diste, y ellos han obedecido tu palabra. Ahora saben que todo lo que tengo
es un regalo que proviene de ti, porque les he transmitido el mensaje que me
diste. Ellos aceptaron el mensaje y saben que provine de ti y han credo que t me
enviaste. Juan 17:6-8 (NTV)
Ms bien, hagan lo que hago yo: siempre trato de agradar a todos con lo que
hago, no busco mis propios intereses, sino los de la mayora, para que sean salvos.
Sigan mi ejemplo, as como yo sigo el ejemplo de Cristo. 1 Corintios 10:33, 11:1
(PDT)
Aprendamos de Jess y empecemos hoy mismo a hacer discpulos del Reino de Dios.
La pregunta inicial es: Qu est pasando hoy con el discipulado?.
1. Sabemos que tenemos que discipular pero no tenemos una meta clara con el
discipulado.
a. Adonde tenemos que llegar?
b. Como vamos a llegar?
2. El discipulado de hoy es superficial.

a. No se es claro desde el principio con el discpulo de su meta con el discipulado y el

resultado que este debe tener en su vida como cristiano.
b. El afn de crecimiento numrico de la Iglesia de hoy no permite que el discipulador
sea profundo en los conceptos bsicos del evangelio. Dios no quiere discpulos
superficiales sino discpulos que permanezcan.
c. Esta superficialidad sale a la luz si observamos la falta de coherencia entre el
nmero de personas que dicen seguir a Jess y la falta de impacto en el clima moral y
espiritual de nuestras sociedades e iglesias.
d. Debemos mirarnos a nosotros mismos y analizar la calidad de nuestro discipulado
en vez de dirigir nuestra indignacin hacia los miembros que caen en nuestras
iglesias. Para poder exigir tenemos que haber dado.
3. Se ha cambiado la enseanza de las verdades centrales del evangelio por otras que
van ms orientadas al hombre en si mismo que en su relacin con Dios. Por ejemplo
hoy se ensea sobre xito, prosperidad y otras que lo que pretenden es poner a Dios al
servicio del hombre y que este consiga lo que quiere as esto se logre en ltimas
negociando con Dios. Hay que decir que estas cosas se pueden ensear pero
centradas en la Biblia siendo explicadas luego de un estudio serio de la escritura. La
interpretacin alegre de la palabra produce discpulos a medias. Necesitamos ensear
la escritura para que esta cumpla del propsito de formar hombres enteramente
preparados para toda buena obra. Debemos reorientar la enseanza desde el pulpito
y aprovechar los servicios al mximo para reforzar el discipulado dirigindonos a
ambos grupos (Viejos y nuevos). El mandato es hacer discpulos no lograr
simplemente que la persona haga una decisin de recibir a Cristo (Esto solo es el
comienzo), lo que pasa es que pensamos que con esto todo est hecho, es suficiente y
no es as. Dejamos a los nuevos a la buena de Dios, sin ningn tipo de ayuda ni
acompaamiento y lo justificamos diciendo que a nosotros nadie nos discpulo y ah
estamos. Tal actitud es irresponsable y no podemos repetir los errores que se
cometieron por nosotros. Cuantos de los que estamos aqu hemos tenido varias veces
que corregir el rumbo por la falta de un discipulador o maestro que estuviera a
nuestro lado.
Esta conferencia no pretende ser un tratado sobre el discipulado de Jess, ni tampoco
asumir por hecho que se ha utilizado toda la escritura existente en los evangelios, hay
ms y cada uno podr enriquecer su vida ahondando en la palabra. No vamos a
profundizar mucho en los textos solo sacaremos la enseanza practica de ellos.
Miraremos a Jess y sus discpulos, que les enseo y tres ejemplos prcticos de cmo
manejo las crisis de sus alumnos, Tomas, Pedro y los dos que iban camino a Emaus.
I. El DISCIPULADO EN GRUPO.

1. El Inicio. Marcos 3:13.

Jess llama aparte a un grupo no sabemos de cuantos y los lleva a un monte. De ese
grupo escoge a 12, con un doble propsito en la eleccin.
a. Primero: Para que estuviesen con El. Tiene dos vas: Como Compaeros de causa y
con fines de instruccin. Que nos ensea esto: Que ante todo los discpulos son
compaeros de causa, aunque no sean tan antiguos en el evangelio. Como tales
merecen todo nuestro aprecio y respeto. Jams miremos a un discpulo como inferior
a nosotros. Es ms la responsabilidad es nuestra para que ellos lleguen a ser como
Cristo y nosotros como discipuladores debemos darles el ejemplo y ensearles
responsablemente las escrituras. Desde este punto de vista el discipulado no se limita
a una serie de clases bsicas y de impartir algn conocimiento doctrinal, es ms que
eso, es compaerismo. Si el discpulo termina un curso debera haber alguien que se
encargue de El, que le haga seguimiento, que lo acompae en las crisis, en las luchas,
en los conflictos, alguien que haga las veces de maestro. Encrguese de uno, de dos o
de tres a lo sumo que estn bajo su cargo hasta que puedan volar solos y repetir el
ciclo. A Jess le tomo tres aos y luego envi al Espritu Santo, nosotros no podemos
pretender hacerlo en 12 o 18 lecciones. El Evangelio ante todo es una relacin.
Relacin de compaerismo con el Maestro, con Jess de ah depende lo dems.
b. Segundo: Para que hicieran labor evangelistica. Enviarlos a predicar. Les da
autoridad acompaada de seales. No estaban desprovistos de herramientas que
acompaaran la labor evangelistica.
Discipulado

Por Gary DeLashmutt

Xenos Christian Fellowship
Columbus, Ohio, EE.UU

Introduccin
En las dos ltimas semanas, se nos ha introducido a dos aspectos
importantes del ministerio pblico de Jess su prdica y sus
milagros. Esta maana, analizaremos al tercer apecto
discipulado. Jess dedic una porcin significativa de su ministerio
pblico a llamar y entrenar a los discpulos.
Este hecho de su ministerio ha estado sometido a negligencia,
abuso, y confusin. Esta maana, intentaremos corregir esto

destilando varios principios bblicos en esta materia. Usaremos

Lucas 5 como nuestro texto base.

Principio # 1
Leer vs.1- 11. La primera vez que le este pasaje, fue muy
inquietante para m. Sonaba como que Jess caminaba hacia
extraos totalmente desconocidos y los hipnotizaba (fascinaba)o
que eran candidatos crdulos para un culto. Aunque l hiciera
milagros, no me puedo imaginar dejando mi profesin para seguir
a alguien que recin conoc. Sin embargo algunos grupos usan
este pasaje para justificar la presin y la manipulacin
(EJEMPLOS).
Cuando estudiemos este pasaje cautelosamente, sin embargo,
descubriremos que ste no habia sido el encuentro inicial con
Jess. Ms bien, fue un momento importante en su relacin con
Jess que haba estado desarrollndose por algn tiempo.
Una lectura detenida del texto insina esto. Vs.5 implica que
Pedro conoca a Jess lo suficientemente bien como para confiar
en lo que Jess deca por sobre su propio conocimiento sobre
pesca. (como t lo mandes).
Esto es confirmado por Marcos 1:14 (leer). Mateo, Marcos y Lucas
se saltean como un ao, el tiempo entre el bautismo de Jess por
Juan el Bautista y el arresto de Juan. Este es a menudo llamado
el ao de oscuridad.
Lo relatado en Juan 1:35-4:45 (por lo menos) ocurre durante este
tiempo. Juan 1:35-42 registra el encuentro inicial entre ellos.
Ntese cun diferente es esto de Marcos 1 y Lucas 5.
Leer vs.35-40. Cuando intentan entablar una conversacin con
Jess, l no les llama a tomar una decisin inmediata a cerca de
l. En cambio, l los invita a pasar una tarde, durante la cual ellos
comienzan a conocerle y l (evidentemente) responde a sus
preguntas.
Leer vs.41,42. Cuando se encuentra con Pedro, no le habla de
dejar su trabajo. En cambio, mira dentro de l y le expresa un
profundo entendimiento y visin de la vida de Pedro. Esta es la
gracia de Dios: Jess viene al encuentro donde estemos, con

todas nuestras preguntas y problemas y expresa la aceptacin

de Dios y su visin para nuestras vidas.
Durante ese ao, ellos desarrollaron una relacin con Jess
mientras an estaban trabajando en sus propios trabajosalgo
que muchos jvenes hombres Judos hacan con sus rabinos en
ese tiempo. Ellos lo vieron transformar el agua en vino, despejar
el Templo, conversar con gente rechazada, alcanzar a la mujer
Samaritana, etc.
Lucas 5:1-11 registra la culminacin de este ao.
La respuesta de Pedro (vs.8b) muestra que ha llegado a darse
cuenta que Jess es cualitativamente diferente de l, y que no
tiene derecho a estar involucrado con l.
La respuesta de Jess (vs.10) reitera la gracia de Dios: El deseo
de estar con ellos a pesar de su naturaleza pecaminosa, y que
tena un propsito mayor para sus vidas.
As que Jess no los hipnotiz, ni tampoco ellos eran crdulos.
Ms bien, ellos hicieron una decisin voluntaria e informada para
responder a su invitacin a transformarse en aprendices/reclutas.
Destilamos de esto un principio importante: El discipulado
comienza con una decisin informada y voluntaria de seguir a
Cristo. La gente necesita informacin y tiempo para procesar esta
informacin para poder hacer una decisin genuina de seguir a
Cristo. De otra manera, nuestras decisiones sern superficiales.
Esta es la manera en que ocurre con nuestra decisin de
convertirnos en cristianos. Por una variedad de razones, la
mayora de nosotros comenzamos desinteresados o incluso
hostiles a Jess. Pero luego algo ocurre que nuestro inters o
curiosidad comienza a despertar: un amigo se hace cristiano, falla
una relacin o un trabajo en el cual t pusiste tus esperanzas, t
escuchas informacin acerca de Jesucristo que corrige tus
conceptos errados (EJEMPLOS), etc. T llegas a un estudio bblico
y experimentas el poder de la palabra de Dios que habla de tu
condicin. Algunas de tus preguntas y objeciones son
respondidas. Ves a cristianos relacionndose con otros de una
manera que es muy atractiva. T escuchas que es en realidad
posible recibir a Cristo y si lo haces, l te posibilitar el
relacionarte con Dios en forma personal y comenzar a cambiar tu

vida desde adentro hacia fuera. En un punto dado, te das cuenta

que tienes informacin suficiente y que ahora Cristo te est
llamando para que hagas una decisin.

Principio # 2
Los discpulos son aprendices -- aquellos que aprenden y aplican
lo que Jess les ensea. La palabra griega para discpulo es
mathetes lo cual significa aprendiz o estudiante. Jess lo
seal en Juan 8:31(leer). Esto corrige dos conceptos errados
muy generalizados:
El discipulado es para todos los cristianos, no para algunos pocos
selectos. Por eso que discpulo es el trmino normal que Lucas
usa para referirse a los cristianos en Hechos (ver Hechos 14:22).
La idea de ser un cristiano pero no un discpulo puede ocurrir,
pero no es lo normal ni lo deseable.
El discipulado es nuestro estado normal desde el momento en que
venimos a Cristo, no es un estatus que alcanzamos despus de
un largo tiempo. Cada uno comienza la vida cristiana como un
discpulo, porque aprendemos y aplicamos lo que Jess ensea a
cerca del regalo de salvacin de Dios. No requiere perfeccin, o
compromiso absoluto en un sentido perfeccionista, sino que
simplemente la disposicin de continuar aprendiendo y aplicando
lo que l nos est enseando en este tiempo.

Principio # 3
El discipulado involucra ser equipado por Jess para influir a otros
para l (los har pescadores de hombres). Jess no quiso decir
esto en una forma impersonal o por manipulacin. Este no es un
comentario acerca de como la gente se parece a los peces, sino
una invitacin a unirse a l para reconciliar a la gente con Dios.
Cada vez que el discipulado se desconecta de este propsito, se
vuelve aberrante (MOVIMIENTO MONASTICO). Si t sigues a
Cristo, l te llevar a la gente que no le conoce.
Estos hombres eran comunes bajo los estndares del mundo, pero
Jess les dio el privilegio de jugar un rol nico, y l asumi la
responsabilidad de equiparlos para este rol.. Como apstoles,
ellos eran los voceros autoritativos de Jess quienes testificaron
de su resurreccin, tuvieron la autoridad de escribir la escritura y

hacer milagros para autentificar su mensaje. Nosotros no tenemos

este rol.
En vs.8, Jess est de acuerdo con la evaluacin de Pedro, pero
no con su renuncia. En el mismo momento que Pedro se da
cuenta cun indigno l es para representar a Jess, Jess lo llama
para que sea pescador de hombres. As es con nosotros
Pero Efesios 2:10 dice que a cada uno de nosotros nos ha sido
dado un rol nico. A cada uno de nosotros nos han sido dado
dones y hemos sido llamados para influir sobre otros para Jess
de una manera que nadie ms puede. Sin importar cuan
corriente/ vergonzoso seas, l asume la responsabilidad y se
declara competente para hacer esto. Si t continas siendo un
aprendiz, l progresivamente te equipar y te revelar tu rol.

Principio # 4
El contexto de discipulado es comunidad con otros discpulos.
Jess no llam slo a una persona, ni tampoco tuvo encuentros
con varios de ellos en forma individual. l los llam para mantener
una relacin entre ellos as como tambin con l.
El discipulado involucra aprender de otros cristianos en cmo
seguir a Cristo. Estos hombres haban sido entrenados por Jess
en la carne. Ahora, se nos ha dado su Espritu y nos entrenamos
en el contexto de su Cuerpo. El contexto para vivir una vida de
discipulado es involucrarse en forma interdependiente en el
Cuerpo de Cristo. T relacin con Jess, tu entendimiento de su
voluntad, tu efectividad en jugar tu rol est radicalmente
entorpecido sin la vida del Cuerpo (GRUPOS EN CASA).
Debemos venir a Jess individualmente y de a uno igual como si
estuviramos naciendo fsicamente. Pero nacemos en una familia,
y esa familia te ayuda a comer, aprendes a caminar y hablar, etc.
Es lo mismo en el aprendizaje de vivir la vida de cristiano
El discipulado involucra ensear a otros cristianos en cmo seguir
a Cristo. El discipular a otros es una MAYORDOMA una
responsabilidad de pasar a otros lo que Dios nos ha dado a travs
de cristianos ms antiguos-y al mismo tiempo es una fuente de
gran realizacin personal y gozo (3 Juan 1:4). Yo agradezco a
Dios por la gente que me ense a estudiar la Palabra, a orar,

compartir mi fe, etc. Cmo no podra hacer lo mismo por otros

cristianos ms jvenes?

Principio # 5
El
discipulado
requiere
permitir
que Jess
cambie
tu
vida(prioridades, relaciones, direccin, etc.) de acuerdo a su
propsito y su tiempo. En el momento apropiado, l dijo,
Sgueme, y ellos respondieron dejando sus redes.
Ellos no dejaron sus trabajos por algo que era ms
intrnsicamente espiritual. Ellos lo dejaron porque se haban
enganchado con el propsito de Jess para ellos y debido a que
l haba dicho que ste era el paso siguiente. Estoy segura que
este fue un paso difcil, pero al cual estaban listos para tomar.
Debiramos crecer donde hemos sido plantados y no asumir que
debemos inmediatamente cambiar nuestro trabajo, lugar, etc.
para poder seguir a Jess (1Corintios 7:20-24). Pero en la medida
que Jess te comienza a mostrar tu propsito, cambiar la
manera en que vez tu trabajo (Efesios 6). etc. Y si t continas
siguindolo, probablemente terminars siendo y haciendo cosas
que nunca te habas imaginado. l te llamar a que dejes pecados
que t amas, y hacer pasos de fe en cosas que dan miedo.
Algunas de ellas sern difciles, pero valen la pena para mantener
el entusiasmo de una relacin vital con Jess.
ADVERTENCIA: Un discpulo es una persona enproceso. El
proceso comienza cuando una persona recibe a Cristoy contina
mientras la persona contina aprendiendo
De vez en cuando en el proceso, Jess levantar las demandas a
sus estudiantes. Vemos esto en Juan 6 cuando l urge a un gran
grupo de sus discpulos a confiar areas de sus vidas ms
profundas y significativas. Pero muchos de estos aprendices se
ofendieron, decidieron dejar de aprender, y no siguieron con l
(vs.66). No pudieron llamarse ms sus discpulos. Pararon de
crecer
Al discpulo que esta creciendo hoy en da, l le dir has estado
haciendo bien; has demostrado que eres un estudiante. Pero
ahora es tiempo de graduarte y pasar a la siguiente clase. Las
expectativas son mayores ahora. Ests dispuesto a aceptar este

desafo? Si el discpulo dice si, l contina aprendiendo, contina

creciendo, contina siendo usado para la obra del reino l
contina siendo un discpulo. Pero si l no est dispuesto seguir,
Jess dice, Entonces no puedes ser mi discpulo. Tu destino
eterno por ningn motivo est en peligro, y puedes arrepentirte
en cualquier momento y comenzar nuevamente la clase. Pero
mientras mantengas esa postura, no sers mi aprendiz.
Siendo este el caso, encontrars que la mayora de los recin
convertidos cristianos son discpulos, debido a que tienen un
intenso deseo de aprender ms a cerca de su relacin con Dios y
no han tenido mucha oportunidad de zafarse todava.
Por otro lado, puedes encontrar una persona que ha estado
pastoreando una iglesia por 20 aos, tiene un doctorado del
seminario, ha memorizado la mitad de la Biblia, a guiado a cientos
hacia el Seor, y sin embargono es un discpulo, debido a que en
un momento determinado dijo, No. No estoy dispuesto a ir ms
all. No har ese sacrificio. No estoy interesado en seguir
aprendiendo. A l, Jess le dijo No puedes ser mi discpulo.
2

>> CUIDADO, con el miedo progresivo al cambio! Resiste el

estancamiento y la complacencia! Somtete a su agenda cuando
l disciplina las reas de pecado y llama para nuevos pasos de fe.
No ests seguro de lo que est pidiendo? Pdele que te muestre
con una disposicin a seguir avanzando.

QUE ES DISCIPULAR ?
1. LA DEFINICIN GENERALMENTE ACEPTADA DEL TRMINO DISCIPULADO NO
ES LA MISMA QUE LA DEFINICIN BBLICA. Hablando en forma general, dentro de la
comunidad cristiana el trmino discipulado ha llegado a ser sinnimo de lo que es
ensear
verdades bblicas. As que muchos piensan que toda persona que ensea est
cumpliendo
con
el mandato de hacer discpulos. El concepto bblico de discipulado (como se
describe
en
la
Leccin 2-2) lleva consigo una interaccin ms profunda entre el que discipula y el
discpulo.
Sin duda la enseanza bblica es un componente esencial en el proceso de
discipulado,
pero
tambin deben de incluirse otros componentes de mucha importancia espiritual. En
realidad
la
prctica comn de ensear verdades bblicas requiere poca interaccin debido a que
muchas
veces
en una sesin o sermn, el maestro se la pasa hablando mientras que los dems que
estn
sentados
escuchan. Para que un creyente llegue a ser un discpulo maduro, se le debe dejar

expresar
sus
puntos de vista y dudas particulares. En otras palabras, es necesario redefinir el
discipulado
como
un compromiso de paternidad espiritual, crianza espiritual, o tutora espiritual.
En
1
de
Tesalonicenses 2:3-12, Pablo compara la paternidad espiritual con la paternidad
biolgica.
As
que
la presentacin de la enseanza como el ingrediente primario del discipulado, sera
semejante
como
a creer que el alimento es el nico ingrediente necesario en el crecimiento de un
nio.
Ver
la
Leccin
2-2.
2. EL PODER INFLUENCIAR A VARIAS PERSONAS SIMULTNEAMENTE, ES UN
MTODO MS ATRACTIVO QUE EL DISCIPULADO PERSONAL, EL CUAL SE
CONSIDERA LENTO, INEFICIENTE Y DE GRAN CONSUMO DE TIEMPO Y
ENERGA. Es importante reconocer que el mtodo de multiplicacin bblico es mucho
ms
efectivo a largo plazo. Esto es muy importante porque su poca efectividad a corto
plazo
ha
creado
la idea errnea de que no es un buen mtodo. Hablando honestamente, muchos
lderes
cristianos
miden el xito en nmeros. sta es una trampa, y la razn por la cual hay tanto
nfasis
de
la
comunidad cristiana en llevar a cabo eventos y actividades que aparentemente
muestran
un
xito
a
corto
plazo,
basados
en
el
nmero
de
asistentes.
3. EXISTE UNA INCLINACIN A DESARROLLAR MAESTROS EN VEZ DE
DISCIPULADORES. Por el concepto errneo que caracteriza al discipulado comn,
la
tendencia es considerar a aquellos que tienen el don de ensear como los
creyentes
con
mayor
potencial a ser usados. Este concepto de discipulado presenta algunos problemas
que
deben
mencionarse. Si discipular es equivalente a ensear, somos todos maestros?
Siendo
que
el
ser
maestro es un don* del Espritu, podemos concluir que todos tenemos el don de ser
maestros?
La
respuesta obviamente es no. Si preguntsemos, muy pocos creyentes podran
decir
que
tienen
el
don de ser maestro. Cmo va a ministrar entonces la mayora que no tiene ese
don?
As
que
muchos creyentes reconocen bien sus capacidades naturales, pero por no
considerarse
maestros,
no
encuentran ningn ministerio espiritual, fuera de asistir a los cultos y no caer en
algn
pecado
grave. As que se debe redefinir lo que es el discipulado. Nosotros no debemos
esperar
a
que
muchos creyentes lleguen a ser maestros, pero s, debemos esperar a que casi todos
los
creyentes
lleguen a ser discipuladores. Dios dise un sistema de multiplicacin por el cual los
humanos
hemos poblado la tierra. Si nos es triste cuando una pareja de casados no puede
tener
hijos
biolgicos, no debe de igual manera ser triste cuando los creyentes no tienen hijos
espirituales?
(de
no
hacer
discpulos).
*Ro.
12:4-8,
1
Co.12:28-29,
Stg.
3:1

4. LOS LDERES, SE SUPONE, TIENEN LA EXPERIENCIA Y PREPARACIN, PERO

LES FALTA TIEMPO PARA DISCIPULAR, MIENTRAS QUE LOS DEMS PUEDEN
TENER
EL
TIEMPO,
PERO
NO
SE
CONSIDERAN
SUFICIENTEMENTE
PREPARADOS,
SIN
EXPERIENCIA
O
SIN
UNCIN.
5. LA TUTORA PERSONAL, PATERNIDAD ESPIRITUAL Y REPRODUCCIN
ESPIRITUAL, NO HAN SIDO PRACTICADAS EN LA IGLESIA. Los nuevos creyentes
deberan tener como modelos para imitar a aquellos con un tiempo mayor en el
cristianismo
y
con
los cuales se congregan. Pero en la mayora de los casos, no es as. As que muchas
veces
los
nuevos convertidos no tienen el ejemplo de madurez espiritual de parte de los otros
creyentes.
6.
EN
MUCHAS
IGLESIAS
EL
DISCIPULADO
PERSONAL
(PATERNIDAD
ESPIRITUAL) NO ES MOSTRADO, NI PROMOVIDO POR LOS LDERES. 1 de Pedro
5:1-3 nos dice: A los ancianos que estn entre ustedes, les ruego esto:
cuiden
como
pastores
el
rebao de Dios que est a su cargo, sean ejemplos para el rebao. No slo decir
a
la
gente
lo
que deben hacer, sino mostrarles lo que deben hacer. Se puede acaso esperar de
los
creyentes
que
sigan
sin
ver
de
los
lderes
el
ejemplo?
7. MUCHAS VECES LAS VERDADES BBLICAS SE PRESENTAN EN FORMA
AISLADA, SIN UNA BUENA EXPLICACIN DE CMO PONERLAS EN PRCTICA
EN LA VIDA DIARIA.
Imagnese que est viendo las transparencias de la
presentacin
de
un
proyecto, un procedimiento mdico, o de un viaje que alguien realiz.
Normalmente
se
espera que la presentacin comience con un objetivo, o un panorama y contine
despus
en
forma progresiva y secuencial. Pero, que pasara si las transparencias se cayeran
accidentalmente
al suelo y se pierda el orden? Seguramente la persona que est haciendo la
presentacin
podra
explicar cada transparencia, pero tendra dificultad en hacer la presentacin en forma
ordenada.
Entre mas complicado sea el material y mayor la ignorancia del espectador al tema
presentado,
mayor tambin ser la dificultad de hacer la presentacin en forma lgica. Muchas
veces
las
verdades bblicas se presentan tambin en forma desordenada. As que, un recin
convertido
puede
tener dificultad de asimilarlas y juntarlas en forma que tengan sentido.
8. EXISTE LA SUPOSICIN DE QUE AL APROPIARSE DE CONONOCIMIENTO
BBLICO, UNO LLEGA A UNA MADUREZ ESPIRITUAL, SIN LA NECESIDAD DE
SER
DISCIPULADO.
9. MUCHAS IGLESIAS PONEN MS NFASIS EN HACER CONVERSOS, QUE EN
HACER DISCPULOS. El Seor Jess, al dar lo que conocemos como la Gran Comisin
(Mateo
28:19-20), mand ir a todas las naciones y hacer discpulos, no slo convertirlos.
Esto
resalta
la
necesidad de diferenciar entre discpulo y no-discpulo. Es por eso importante
mencionar
que
no todos los creyentes son discpulos desde el punto de vista bblico. Entonces en
base a lo dicho QUE ES SER DISCIPULADOR Y QUE ES SER DISCIPULO? (Lucas
6:40, Mateo
10:24-25)
10. MUCHOS CREYENTES NO QUIEREN COMPROMETERSE A HACER ALGO QUE
PUEDA INTERFERIR CON SU FORMA DE VIVIR O CON SUS PLANES.

Discipulado Cristiano - Los Primeros Doce

El discipulado cristiano es un concepto que naci cuando Jesucristo seleccion a Sus primeros
seguidores. Un discpulo, por definicin, es un convencido partidario de una escuela o individuo. En el
caso de Jess, Sus discpulos fueron aquellos que le siguieron mientras estuvo en la tierra, as como
aquellos que continan siguindole a l y a Sus enseanzas hoy.
El discipulado cristiano comenz, de acuerdo al Evangelio de Juan, el da despus de que Jess fue
bautizado (Juan 1:35-39). De acuerdo a este pasaje, los dos primeros hombres en seguirle oyeron a
Juan el Bautista declarar que Jess era el Cordero de Dios. Andrs y su amigo (probablemente Juan)
creyeron lo que oyeron y siguieron a Jess. Poco despus, estaban contndoles a otros acerca de
este asombroso Hombre de Dios!
Andrs reclut a su hermano Simn (a quien Jess llam Pedro); al da siguiente Jess encontr a
Felipe en Galilea; Felipe encontr a Nataniel, y pronto el movimiento comenz. No todos vinieron
fcilmente o voluntariamente al principio. Sin embargo, al poco tiempo, Jess tuvo doce discpulos.
Por qu doce solamente? No conocemos la respuesta, pero doce se ha convertido en un nmero
simblico de finalizacin en las Escrituras. De Jacob vinieron las doce tribus de Israel, as que es
posible que este nmero estuviera destinado a representar a cada tribu.
Discipulado Cristiano - Cumpliendo la Gran Comisin
El discipulado cristiano est resumido en la Gran Comisin. Despus de la resurreccin y antes de
que l ascendiera a los cielos, Jess les apareci una vez ms a Sus discpulos (eran once en ese
tiempo, ya que Judas Iscariote haba traicionado a Jess y se haba ahorcado). Este es el momento
en que pronunci su famoso llamado a los discpulos, conocido como La Gran Comisin:
"Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que
guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu Yo estoy con vosotros todos los das, hasta el
fin del mundo." (Mateo 28: 18-20)
El discipulado cristiano continu creciendo cuando los seguidores de Jess se reunieron en
Jerusaln, y Pedro deline el procedimiento para seleccionar el duodcimo discpulo para reemplazar
a Judas Iscariote. La Escritura dice que echaron suertes y la suerte cay sobre Matas. Estos
hombres, que haban sido discpulos previamente, o seguidores de Jess, ahora se convertiran en
apstoles, o mensajeros. Su intencin era esparcir la Palabra, y comenzando en el da de
Pentecosts, cuando el Espritu Santo vino y mor en ellos por primera vez lo hicieron! (Ver Hechos
1 y 2)
Discipulado Cristiano - El Proceso de Transformacin
El discipulado cristiano es ms que ser un creyente - tiene que ver con ser un seguidor! Una vez que
tomamos la decisin por Cristo, as como Andrs, Juan y Pedro, debemos convertirnos en discpulos
y seguirle. Ha elegido seguir a Cristo? Si es as usted es un discpulo cristiano contemporneo!
Pero yo no puedo aprender personalmente de Jess como ellos lo hicieron," dir usted. Claro que
puede!
Gracias a la fidelidad de esos apstoles, quienes claramente entendieron sus roles de mensajeros de
Cristo, tenemos los evangelios y las epstolas para guiarnos. Ms tarde, cuando Pablo fue aadido
(en virtud de su encuentro con el Cristo resucitado en el camino a Damasco), escribi cartas a todas
las iglesias que ayud a fundar. Estos libros y cartas se convirtieron en el Nuevo Testamento de la
Palabra de Dios, y a diferencia de los primeros discpulos nosotros tenemos todas las instrucciones
de Cristo al alcance de la mano!
Discipulado Cristiano - Un Curso Corto en un Largo Viaje
El discipulado cristiano comienza cuando usted elige activamente conocer mejor a Jess. Por la
gracia de Dios, se logra entonces de varias maneras:

Puede estudiar Su Palabra diariamente y pasar tiempo a solas con l en oracin.

Puede hacerse miembro de una iglesia que ensee la Biblia.

Puede buscar la compaa de otros cristianos que estn creciendo en Cristo.

Puede participar en el ministerio y conocer las necesidades de otros creyentes.

Puede compartir lo que est aprendiendo acerca de Cristo con otros, as como Andrs,
Jacobo, Juan, Lucas, Mateo, Pedro, Pablo y todos los discpulos originales lo hicieron.

Como esos primeros doce usted tambinpuedeseruncreyentequeseconvierteenun

seguidorymensajero!