Msica popular urbana en la Amrica

Latina del siglo xx

Juan Pablo Gonzlez
La variedad y la riqueza que la msica popular urbana despleg a lo largo del
siglo XX en Amrica Latina, constituyen uno de los mayores aportes realizados
por la regin en su conjunto a la cultura occidental moderna. Estas breves
pginas slo ofrecen un atisbo de esa riqueza, aunque tambin esperan motivar
al lector a conocer, escuchar y bailar una msica que es de todos.
Luego de abordar brevemente el legado del saln decimonnico y su relacin
con el folclore, el texto se ocupa de los antecedentes de la instalacin de la industria
musical y el campo de la msica popular urbana en Amrica Latina. Como los
gneros de esta msica son muchos y muy diversos, el texto se centra en la
aparicin y consolidacin de aquellos que han alcanzado repercusin continental
durante el siglo XX, en especial la ranchera, el tango, el bolero, el vals, la msica
tropical, la balada y la nueva cancin. Tambin aborda la masificacin del folclore,
la nacionalizacin del rock y el rescate posmoderno de msicas del pasado. En su
intento de trazar un lmite entre los siglos XX y XXI, este texto no considera las nuevas
expresiones de la cumbia urbana ni la aparicin del reggaetn, como tampoco la
crisis de la industria discogrfica y la fragmentacin del consumo musical,
fenmenos que marcaran el comienzo del nuevo siglo en Amrica Latina.

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De lo privado a lo masivo
Convertido en lugar de reunin, pista de baile o sala de conciertos, y proyectado
hacia el espacio pblico del cabaret, el saln impregn los comienzos del sigloXX
latinoamericano con su sistema musical y social decimonnico. Como seala
Carlos Vega, la msica del saln influy tanto en la aparicin del folclore como
de la msica popular urbana. Esto habra sucedido porsimple descenso, mantiene

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Vega, llegando a afirmar en 1944 que gran parte del folklore de maana se
puede estudiar en los salones de hoy. De hecho, Vega considera el tango, el
fox-trot, la rumba y la ranchera argentina como una cuarta promocin de bailes de
saln1. La promocin anterior, donde destacan la polka, la mazurka y la habanera,
continuar vigente en el siglo XX junto con el vals, siendo cooptada por la industria
discogrfica y absorbida por diversos gneros populares latinoamericanos y por
el folclore. En el caso de Rio de Janeiro, por ejemplo, estos gneros nutrirn el
desarrollo de una msica de serenatas y de bares interpretada por grupos de
chores con flauta, clarinete, guitarra, cavaquinho y pandero.
Con la consolidacin de las industrias del disco, la radio y el cine a
comienzos de los aos 20 del pasado siglo, sintetizados en el llamado star
system, la industria musical completar su perfil moderno. Estos medios
se beneficiarn mutuamente, intercambiando tecnologas y legitimaciones
sociales, y potenciando la difusin multimedial de bienes culturales locales
e internacionales. La asociacin entre ellos definir la naturaleza meditica,
modernizante y multinacional de la cultura popular de masas.
El disco producir cierta unificacin de lenguajes musicales al fijar prcticas
performativas locales naturalmente cambiantes y sacarlas de su lugar de
origen, difundindolas de forma masiva. Esto lo har con rapidez y alcance
mundial, utilizando y potenciando el antiguo mercado de las partituras
populares de una hoja, directo antecesor del mercado discogrfico. Ahora la
msica llegar a un pblico masivo que, para escuchar msica en casa, no
necesitar ms habilidades que girar una manivela o apretar un botn.
A finales del siglo XIX, se inicia la produccin fonogrfica en Amrica Latina
con los cilindros de Edison. En Rio de Janeiro se grababan chores desde 1897,
en Buenos Aires se grababa msica criolla en 1902, mientras que en 1905 se
grababan corridos en Mxico, danzones en La Habana y tonadas y repertorio de
saln en Santiago de Chile. En la dcada de 1910 se suma el resto de Amrica
Latina a partir de la importacin del disco plano patentado por Berliner y la
utilizacin de cilindros hasta los aos 302.
Con una industria discogrfica y de equipos plenamente establecida en el mundo,
los pases latinoamericanos recibirn pronto el efecto de los nuevos adelantos
tecnolgicos y sistemas de gestin desarrollados por los sellos discogrficos
estadounidenses y europeos. A mediados de siglo, la industria del disco en Amrica
Latina ser receptora de nuevas tecnologas de reproduccin y de grabacin sonora,
como la cinta magnetofnica, as como de nuevos soportes sonoros, como el disco
de larga duracin y el single. Esto y el consumo juvenil de discos y aparatos porttiles,
el desarrollo de sellos locales y la autonoma que adquiere la comercializacin del
disco, constituyen hitos del desarrollo de la industria discogrfica en la regin hasta
la llegada de la casete a comienzos de los aos setenta. Los siguientes cambios en
el formato vendrn de la mano del disco compacto a comienzos de los 80, su plena
incorporacin a la msica popular latinoamericana en los 90 y su declive a finales de
la primera dcada del nuevo siglo.
Una clara manifestacin de la gravitante influencia de la radio y del disco en el
desarrollo de la msica popular en Amrica Latina fue la introduccin dela cancin
ranchera en Mxico y su rpida difusin por el continente a comienzosde los
aos 30. Este gnero surgi de la necesidad de adecuar la cancin romntica
al gusto de los sectores rurales mexicanos expuestos a la cultura de masas,

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intensificando su carcter machista y dejando de lado los refinamientos propios del

mundo urbano moderno expresados por el bolero. El gnero ranchero, desarrollado
a partir de la polka, logr tipificar lo mexicano tanto dentro como fuera de Mxico.
Las canciones de Manuel Espern y Ernesto Cortzar consolidaron un estilo que ha
emocionado a amplios sectores de latinoamericanos y en el que ha reinado la voz de
charros cantores como Jorge Negrete con Ay Jalisco no te rajes, Pedro Infante con
Amorcito corazn y Miguel Aceves Meja con El jinete, llevada hasta los ms
remotos rincones del continente por el pujante cine mexicano3.
El reinado del tango y del bolero
Si la dcada de 1940 fue la poca de oro del tango, la de 1950 ser la del bolero.
En ambos casos, este reinado se expresa tanto en el xito de numerosos autores,
compositores, orquestas, conjuntos y cantantes de cada gnero, como en el
fervor que producen entre el pblico. La historia de estos dos gneros se inicia
en las ltimas dcadas del siglo XIX, pero ser durante la Segunda Guerra
Mundial y la posguerra que sitan a Amrica Latina en el centro del mercado
de la msica popular, y con el fuerte desarrollo de Mxico y Argentina y de sus
industrias musicales, cuando el tango y el bolero reinen en la regin.
Despus de asistir a bailes de negros del Ro de la Plata a comienzos del sigloXX,
el compadrito joven blanco advenedizo y ostentador servir de puente con los
inmigrantes europeos para que empiecen a adaptar los llamados tangos de negros
a sus propias danzas binarias, imperando el patrn rtmico de la habanera desde
la dcada de 1880. La expansin internacional del nuevo baile se iniciar dos
dcadas ms tarde con tangos como El choclo del argentino Angel Villoldo y La
morocha del uruguayo Enrique Saborido4.
Desde 1920, las guitarras que imperaban en el tango instrumental de la
Guardia Vieja se usarn para acompaar el tango-cancin, como el de Carlos
Gardel con Esta noche me emborracho, Charlo y Agustn Magaldi. En cambio,
la orquesta tpica con dos o ms bandoneones, dos violines, contrabajo,
piano y estribillista ser la encargada de hacer bailar a un pblico social y
geogrficamente cada vez ms amplio5. Destacados msicos surgan ahora de un
medio tanguero maduro y con una larga historia de logros, entre los que destacan
Anbal Troilo con Sur, Horacio Salgan y su Quinteto Real, Alfredo de Angelis
y su Glostora Tango Club de Radio El Mundo de Buenos Aires, y Mariano Mores
con Cafetn de Buenos Aires. Astor Piazzolla, con su Octeto de Buenos Aires,
iniciar la escapada del tango, llevndolo a la esfera del concierto, mientras jvenes
porteos lo cambiaban por el bolero en los aos cincuenta, por el folclore en los
sesenta y por el rock en los setenta6.
Transformado en el gnero latinoamericano por excelencia, el bolero encontrar
su pblico y exponentes en muchos pases latinoamericanos y en sus distintos
sectores sociales. Dos vertientes confluyen en su gestacin: la del saln y la de la
calle. La cancin cubana de saln se cobijaba dentro del sentimiento libertario
bajo la dominacin espaola, camuflando en muchos casos el amor a la patria con
la metfora de la mujer. La matriz salonera del bolero est dominada por voces
educadas y por el piano, rasgos que reaparecern cuando el bolero se popularice
desde Mxico en las voces de cantantes lricos y el piano de Agustn Lara.

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En las calles de Santiago de Cuba, el bolero incrementar su sincopacin

rtmica, recibiendo la influencia del son, debido, en especial, a la labor de
msicos como Miguel Matamoros y su tro, con Lgrimas negras. Esto
acentu el carcter danzable del bolero, coronado por su incorporacin a la
charanga danzonera en la dcada de 1930 7. La prctica sostenida del bolero en el
resto de Amrica Latina se produjo una vez que lleg a Ciudad de Mxico en la
dcada de 1920 en la voz de cantantes yucatecos con guitarras, que participaban
en los inicios de la pujante industria musical mexicana. La carrera de los
principales compositores, intrpretes y estrellas cinematogrficas mexicanos de
las dcadas de 1930 y 1940 est unida al bolero, destacando Agustn Lara con
Solamente una vez y Mara Grever con Cuando vuelva a tu lado, junto a
Pedro Vargas, entre otros.
La expansin, en la dcada de 1930, del uso del micrfono en estudios de
radio y de grabacin y en lugares masivos de baile producir los primeros
boleristas con micrfono: la vertiente crooner del cantante de bolero. Destacarn
los chilenos Lucho Gatica, que salta a la fama con Contigo en la distancia, y
Antonio Prieto, que populariza El reloj con los hermanos Rigual. Junto a ellos,
sobresalen el argentino Leo Marini, el boliviano Ral Shaw Moreno y, a finales
de los aos 60, el mexicano Armando Manzanero con Esta tarde vi llover.
El tro de bolero con guitarras fue desarrollado por los mexicanos Chucho
Navarro y Alfredo Gil y el puertorriqueo Hernando Avils, que formaron Los
Panchos en Nueva York en 1944. Sus arreglos a tres voces iguales, el uso del
requinto o guitarra alta y la incorporacin de diseos meldicos caractersticos
en la introduccin y en los interludios, marcarn el sonido del bolero para
amplios sectores latinoamericanos. Los Panchos popularizaron varios boleros
propios, como Una copa ms y Rayito de luna8.
Como el canto con guitarra se practicaba en el folclore urbano o rural de todos
los pases latinoamericanos, el tro de bolero se difundir con rapidez por la regin,
donde se encontrar con otro repertorio, como la tonada chilena, el vals limeo o la
guarania paraguaya. En Per se desarrollaba la modalidad ms recurrente de vals
en la regin: el vals cantado. Este vals rendir sus mximos frutos en Lima, donde
intensificar sus atributos danzables con trazos de pentafona andina y de sncopas
afroperuanas. ste ha sido un vals de gran arraigo en los puertos del Pacfico sur,
expandiendo su influencia hasta Guayaquil en el norte, donde se encuentra con
el pasillo ecuatoriano y el estilo cantinero, y hasta Valparaso en el sur, donde se
incorporar a la llamada msica cebolla. Cabe mencionar al ecuatoriano Julio
Jaramillo y al peruano avecindado en Chile Lucho Barrios.
La primera etapa del vals limeo, que se prolonga hasta 1930, tuvo a Felipe
Pinglo como su representante ms notorio con El plebeyo. Se trata de un vals de
la calle, o ms bien del callejn, donde se celebraban los santos y se jaraneaba
de viernes a domingo. A partir de los aos 50, con la labor de rescate de lastradiciones
afroperuanas realizada por la familia Santa Cruz y con el desarrollo de guitarristas
como scar Avils y de compositores como Mario Cavagnaro con El rosario de mi
madre y Chabuca Granda con Fina estampa, el vals criollo peruano alcanzar
toda su diversidad y pleno reconocimiento internacional9.
El fuerte desarrollo del bolero de solista y de tro en los aos cincuenta sirvi de
base para que tomara impulso el otro gnero romntico y bailable de impacto en
la regin: la balada. De la mano de la cultura juvenil de masas, la televisin y los

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festivales de la cancin, la balada romntica ser el motor de la industria musical

en Amrica Latina desde mediados de los aos 60, confundindose con el pop y
alcanzando a otros gneros, como la cumbia, el vallenato, la bachata y la salsa.
Tras la aparicin en los aos 30 del bolerista ligado a la radio, en los sesenta
aparecer el baladista ligado a la televisin. Observar su imagen de cerca y en
repetidas ocasiones incrementaba la sensacin de cercana de los astros con su
pblico, al tiempo que aumentaba su carcter masivo. El baladista de los aos
sesenta ser moldeado por nuevos escenarios, que producirn un fenmeno de
masas caracterizado por la inmediatez, la enorme exposicin meditica y una
completa profesionalizacin del campo de la produccin musical.
Argentina ha sido una importante fuente de baladistas para la escena musical
sudamericana, destacando figuras como Sandro con Quiero llenarme de ti,
Leonardo Favio con Fuiste ma un verano y Palito Ortega con Bienvenido
amor. En Chile se desarrollar una vertiente electrnica de la balada a cargo
de grupos instrumentales con solistas vocales, como Los ngeles Negros con
Cmo quisiera decirte, Los Galos con Cmo deseo ser tu amor y Los Golpes
con Olvidarte nunca, todos de impacto en Amrica Latina10.
Junto al xito en la regin de baladistas italianos, franceses y espaoles desde
los aos 60, varios pases latinoamericanos aportarn figuras centrales a la
balada romntica en espaol, incluido Brasil, con Roberto Carlos. La balada
mostrar una tendencia a evitar referencias locales, internacionalizando un
sonido moderno y un contenido romntico destinado a todos los gneros,
edades y posiciones sociales. Mxico, principal centro de la industria musical
latinoamericana, aportar figuras de gran relieve en la balada, como Jos Jos,
Luis Miguel, Marco Antonio Sols y Juan Gabriel, entre otros. Guatemala
exportar a Ricardo Arjona; Puerto Rico, a Ricky Martin y Chayanne; Colombia,
a Shakira y Juanes, y Venezuela, a Jos Luis Rodrguez El Puma y Ricardo
Montaner. Muchos de ellos ingresarn en el mercado hispano de Estados Unidos
a partir de los aos 90, cuando Miami desplace a Ciudad de Mxico como el
centro de operaciones del ahora pop latino11.
Baile tropical

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Cada sociedad blanca dominante en Amrica Latina desarroll su propio proceso

de aceptacin y adaptacin de expresiones culturales de raz negra locales o
vecinas. Sin embargo, fue Cuba la nacin que logr desde fecha temprana y
con ms xito la incorporacin de bailes de races afro a la industria musical
internacional, con la ayuda de Estados Unidos y Mxico hasta 1960.
La presencia de msicos cubanos en las producciones cinematogrficas
mexicanas de comienzos de los aos 40 permiti que sus arreglos y modos de
interpretacin fueran escuchados y vistos en todo el continente. A este respecto
cabe mencionar a las orquestas de Benny Mor y de Dmaso Prez Prado, la
Orquesta Aragn y la Sonora Matancera, junto a Rita Montaner y Bienvenido
Granda. Las giras de los msicos cubanos por el continente tambin contribuyeron
a introducir instrumentos, rtmicas, gneros y repertorio afrocubano en Amrica
Latina, empezando por la rumba y la conga. Algunos de los rasgos caractersticos
de la rumba callejera haban sido adoptados por el teatro vernculo cubano y por

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orquestas de baile de la dcada de 1920, permitiendo su llegada al cabaret y al

espectculo de exportacin12. El manisero de Moiss Simons, Mama Ins
y Siboney de Ernesto Lecuona, sern las rumbas que se internacionalicen en
manos de Don Aspiazu en Estados Unidos y de los Lecuona Cuban en Europa y
Amrica del Sur desde comienzos de la dcada de 1930.
A partir de los aos 50 y tras el xito de la conga durante la Segunda Guerra
Mundial, se constituye el campo de la msica tropical en Amrica Latina, que
corresponde a una suma de repertorio bailable cubano guaracha, mambo
y chachach, brasileo samba y bain y colombiano cumbia y porro,
interpretado por orquestas de msicos blancos con percusin afrolatina. As,
sobresalen el mambo, con Prez Prado y su Cerezo rosa, y el chachach,
con la Orquesta Aragn y El bodeguero. Durante la dcada de los 60, el son
cubano se masificar internacionalmente con la salsa practicada por cubanos
y puertorriqueos en Nueva York, mientras la cumbia colombiana inicia su
reinado continental13.
Los aos 50 haban sido la dcada de oro para la msica costea colombiana
de orquestas de baile. A las giras a Mxico y Cuba de la orquesta de Lucho
Bermdez con Colombia tierra querida, se sumaba la aparicin de nuevos
astros, como Pacho Galn, y el merecumb con Ay, cosita linda. A esto hay que
agregar la llegada de orquestas venezolanas a Colombia como la Billos Caracas
Boys, que absorban msica costea como una forma de ampliar su repertorio.
Esta msica, en trminos generales, se denominar cumbia14.
A comienzos de la dcada de 1960, las orquestas de msica costea empezaban
a electrificarse y hacerse ms pequeas, como haba ocurrido con el modelo del
rock and roll, lo que permita aumentar su explotacin comercial y ser producida
por sellos locales, adems de atraer al nuevo pblico juvenil. Estas orquestas
impondrn en Colombia un ritmo descrito onomatopyicamente comochucu
chucu, que fuera del pas fue denominado cumbia. En Argentina se formaron Los
Wawanc, que popularizaron La pollera color; en Mxico destacaba Mike Laure
con Tiburn a la vista, y en Chile La Sonora Palacios, que populariz El galen
espaol. En Per, la cumbia se encontrar con el huayno, iniciando la msica
chicha, en la que hay que mencionar a Los Shapis con Chofercito, creando un
sonido andino para la cumbia que influir en toda la regin15.
Folclore de masas
A diferencia del tango o el bolero, el cancionero folclrico latinoamericano haba
circulado menos por la regin. Sin embargo, la situacin cambiar a partir de los
aos 50 con el crecimiento de las grandes ciudades latinoamericanas fruto del
flujo migratorio de zonas rurales. De este modo, junto con la llegada a la ciudad
de sujetos portadores de tradiciones folclricas, surga el mercado del pblico del
interior, que las industrias discogrfica y radiofnica no tardarn en explotar.
La circulacin de gneros folclricos latinoamericanos se vio facilitada
por la mediacin de la industria, primero en el mbito nacional y luego en
el internacional. Esto implicaba la adaptacin de prcticas tradicionales a
los formatos de la cancin popular moderna, aunque el folclore impuso sus
propias reglas, convirtiendo, por ejemplo, la figura del cantautor en el centro de

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atencin. El folclorista y cantautor argentino Atahualpa Yupanqui, con Los ejes

de mi carreta, fue el primero que impact en el medio nacional e internacional
con sus conciertos de 1950 en Pars y sus grabaciones para el sello Le Chant du
Monde. Cuatro aos ms tarde har lo mismo la folclorista y cantautora chilena
Violeta Parra, popularizando su Casamiento de negros.
Los impulsos de integracin americanista que desde la poltica, la economa
y la cultura estuvieron presentes en Amrica Latina a lo largo del siglo, se
manifestaron con fuerza en los aos 60, haciendo ms intensa la circulacin
y adopcin del folclore de la regin. Circulaba repertorio de msicos chilenos,
argentinos, uruguayos, venezolanos y cubanos, los que, a su vez, participaban
de la renovacin de sus propios cancioneros locales. Tambin se har presente el
nuevo impacto de la cancin brasilea despus de la bossa nova: la MPB Msica
Popular Brasilea, con Chico Buarque, Mara Bethania, Caetano Veloso y Milton
Nascimento, entre otros. El boom del folclore en Argentina pareca llegar a su
cima en 1962 con la realizacin en Buenos Aires de un festival internacional del
disco que premiaba registros de los Huanca Hua, Ramona Galarza y Eduardo
Fal. Asimismo, se emitan una decena de programas de televisin y una veintena
de programas de radio dedicados al folclore, mientras que la revistaFolklore
publicaba interminables listas de peas repartidas por el Gran Buenos Aires.
En enero de 1961, se haba realizado la primera versin del Festival de Cosqun,
que ser el mayor escaparate para el folclore en Argentina16. Los Chalchaleros
y Los Fronterizos continuarn contribuyendo a la popularizacin nacional e
internacional de repertorio del noroeste argentino con sus arreglos vocales
acompaados por guitarras y bombo, como en la zamba Sapo cancionero.
Tambin alcanzar relevancia nacional e internacional a comienzos de los
aos sesenta la msica argentina del litoral, de fuerte influencia paraguaya.
Destacan la guarania, introducida por Jos Asuncin Flores al tocar ms
lentamente la polka paraguaya, y las litoraleas de Cholo Aguirre, tambin
basadas en la polka pero cercanas a la balada romntica, con ejemplos como
Ro rebelde. Igualmente alcanzan repercusin internacional Recuerdos de
Ypacarai, de Demetrio Ortiz, y Galopera, de Mauricio Cardozo Ocampo17.
La labor del musiclogo uruguayo Lauro Ayestarn, quien desde los aos 50
influy en msicos uruguayos interesados en su herencia cultural, contribuy
a impulsar un movimiento independiente del fuerte influjo del folclorismo del
noroeste argentino, difundido desde la poderosa industria musical bonaerense18.
As es como, a comienzos de los aos sesenta, se forj un movimiento de msica
popular uruguaya en el que destacaron Los Olimareos, Alfredo Zitarrosa y
Daniel Viglietti. Este ltimo fue quien logr mayor impacto internacional,
transformndose en una especie de hermano mayor para el movimiento de
cantautores latinoamericanos. Tanto su potente voz como su cuidadoso manejo
de la guitarra constituyeron todo un modelo para los jvenes cantautores de
mediados de los aos 60, con su Cancin para mi Amrica como emblema de
integracin americanista19.
Un poco ms tarde que en Amrica del Sur se produjo la renovacin de
la trova tradicional cubana, que tambin potenciar la labor de cantautores
chilenos, argentinos y uruguayos. Casa de Las Amricas organiz en 1967 el
Primer Encuentro Internacional de la Cancin Protesta, en el que participaron
varios cantautores del continente. Al ao siguiente, Silvio Rodrguez, Pablo

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Milans y Noel Incola participaron en un memorable concierto en Casa de Las

Amricas, que es considerado el punto de partida de la Nueva Trova Cubana y de
su profunda renovacin literaria y musical.
En el desarrollo de una msica popular que integrara Amrica del Sur, la
regin andina constituy un importante elemento unificador. La cordillera de
los Andes ha sido la columna vertebral de un vasto territorio a travs del cual se
difundieron influencias quechuas, primero, y cristianas, despus. Estas influencias
tejieron un entramado cultural que abarca el norte de Chile y de Argentina, la
mayor parte de Bolivia, Per y Ecuador, y el sur de Colombia. En esta vasta rea
podemos encontrar escalas pentfonas, configuraciones meldicas descendentes,
metros binarios, tempos cadenciales acelerados, instrumentos comunes de origen
indgena, mestizo y occidental, la prctica del Carnaval y la adoracin a la Virgen
Mara y a los santos patronos de los pueblos andinos.
La incorporacin de este repertorio a la industria musical y su consiguiente
circulacin masiva e internacional comienzan en los aos 30, pero se consolidan
a partir de los 50. En 1955, el cantante boliviano Ral Shaw Moreno y Los
Peregrinos consiguieron uno de los primeros impactos internacionales de
msica andina con el carnavalito argentino El humahuaqueo, el huayno
Naranjita y la polka boliviana Palmeras, grabados en Santiago por Odeon. La
formacin en La Paz del grupo Los Jairas en 1966, liderado por el charanguista
y luthier Ernesto Cavour, consolidar la proyeccin de la msica andina boliviana
en el mundo. Asimismo, la incorporacin de msica andina al boom del folclore
argentino constituir otro canal para su difusin internacional20.
Paralelamente y de acuerdo con su fuerte impulso americanista, los msicos
de la Nueva Cancin Chilena recurrieron desde comienzos de los aos 60 a
gneros andinos bolivianos, peruanos, ecuatorianos y argentinos para conformar
su repertorio. Los hilos comunes de la msica andina simbolizaban la unidad
social y cultural de Amrica Latina y reivindicaban la expresin del indgena y del
mestizo postergados. Con un charango, una quena y un bombo se poda tocar un
extenso repertorio que aglutinaba naciones y reivindicaba a sujetos excluidos de la
modernidad. Adems, la msica andina serva como ncleo central desde el cual
comenzar a abarcar la msica latinoamericana en su conjunto y presentarla en
Europa o Estados Unidos ante un pblico solidario con una regin en dificultades.
La propuesta innovadora de la Nueva Cancin resultaba demasiado radical
para los medios y la industria musical de la poca, acostumbrados a mantenerse
fieles a repertorios estabilizados en el tiempo o a participar de fenmenos nuevos
pero articulados desde el interior de la propia industria. Por eso la Nueva Cancin
Chilena debi gestionarse a s misma, abriendo espacios de canto, como las peas;
creando sellos discogrficos, como Dicap; promoviendo festivales y obteniendo
financiacin universitaria y estatal.
En su desarrollo confluyeron aportes tanto de cantautores como de conjuntos.
Junto a Violeta Parra con Gracias a la vida, los casos ms elocuentes son
los de Patricio Manns con Arriba en la cordillera y Vctor Jara con Te
recuerdo, Amanda, seguidos por Isabel y ngel Parra. Los grupos destacarn
por sus arreglos instrumentales, con integrantes que no slo tocan distintos
instrumentos latinoamericanos, sino que los usan conforme a sus prcticas
tradicionales y explorando nuevas posibilidades. Estos grupos cruzarn prcticas,
gneros e instrumentos de distinto origen, produciendo un sonido distintivo que

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constituir uno de los aportes centrales de la Nueva Cancin Chilena. Destacan

Quilapayn con La muralla e Inti-illimani con Alturas. Exiliados en Europa
entre 1973 y 1989, se encuentran activos en Chile hasta la actualidad21.
La irrupcin de la juventud
La renovacin que experiment la msica latinoamericana de raz folclrica en los
aos sesenta se deba, en gran medida, a la irrupcin de la juventud en la escena
profesional de la msica popular, con su impulso renovador y de exploracin de
nuevas formas de expresin artstica. Esta irrupcin se remonta a mediados de los
aos 50 y tuvo su primera manifestacin masiva con el nacimiento delrock and roll.
La msica juvenil norteamericana penetr con fuerza en el ambiente
musical latinoamericano de fines de los aos 50 con la ayuda de las poderosas
industrias cinematogrfica y discogrfica estadounidenses y con los nuevos
programas de disc-jockeys. De este modo, sintonizando un receptor, cualquier
joven latinoamericano poda bailar los xitos del rock and roll que vea en las
pelculas. Esta experiencia constituir el referente principal para el desarrollo de
fenmenos de nueva ola en Amrica Latina. En Argentina destacan Los Cinco
Latinos, basados en el estilo de Los Platters; en Chile, Luis Dimas y Cecilia; en
Mxico, Los Teen-Tops, con Enrique Guzmn. Todos ellos popularizan canciones
propias y xitos italianos y estadounidenses traducidos al espaol.
Las dictaduras militares del Cono Sur cubrieron gran parte de los aos 70
y 80 de censura y exilio para la cantautora y el rock. Esto coincidi con el
auge de la balada romntica, que ingres de lleno en la industria musical del
continente, como hemos visto. Al mismo tiempo, el clima represor constitua
una oportunidad para el desarrollo de expresiones de vanguardia en msica
popular, tanto de resistencia como de evasin, prctica que, aunque restringida,
constituy un aporte renovador para la msica popular latinoamericana. El
punk y la New Wave se encontraban con la actitud rebelde e innovadora de la
contrafusin latinoamericana de comienzos de los 80. Arrigo Barnab en San
Pablo, el grupo Fulano en Santiago y, desde su propia perspectiva, Leo Masliah
en Montevideo y Liliana Herrero en Rosario, hacan converger vanguardia
artstica y cultura de masas con naturalidad.
Los grupos argentinos de rock, de importancia local en los aos 60 como
Sui Gneris, lograron masificar internacionalmente un rock nacional en los
80, de fuerte impacto en Chile, Per, Colombia y Mxico. De este modo, a
partir de la dcada de 1980, el rock mezclado con el pop tendr una vertiente
independiente en espaol de fuerte acento argentino. A este respecto, hay que
mencionar los aportes de Charly Garca con Buscando un smbolo de paz,
Soda Stereo con Cuando pase el temblor y Fito Pez con Giros; de Los
Prisioneros con El baile de los que sobran y Los Tres con La espada y la
pared desde Chile, y de grupos mexicanos como Caifanes, Maldita Vecindad,
Caf Tacuba y Man, ms cercanos al pop22.
Al mismo tiempo, Colombia sorprender con la aparicin de Carlos Vives y
La tierra del olvido, versin pop del vallenato, mientras que el dominicano
Juan Luis Guerra y su Ojal que llueva caf lograba impactar en la msica
latina de baile desde mediados de los aos 80 con su renovacin de la bachata.

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La ltima dcada del siglo traer un renovado inters por rescatar msica
popular del pasado, con msicos y productores interesados en reunir a artistas
de ms de setenta aos y organizar conciertos para ser registrados en discos y
cine documental. ste ha sido el caso de las produccionesLa Yein Fonda (1996)
en Santiago de Chile, Buena Vista Social Club (1997) en La Habana y Caf de los
maestros (2005) en Buenos Aires. A ellas se sumarn otras iniciativas restauradoras
de msicos y pblico, siempre de la mano de una industria discogrfica que
digitalizaba el pasado analgico para actualizar el consumo, usufructuando el culto
a la nostalgia. Este fenmeno de rescate, que ha alcanzado su punto culminante a
partir del revisionismo posmoderno, constituy una especie de remanso sonoro
dentro de la gran complejidad y alto volumen del entorno musical de fin de
siglo, buscando, junto a la world music, una suerte de reinvencin de la verdad en
tiempos de crisis de las verdades y bellezas absolutas23.
Podemos considerar el siglo XX como el Siglo de Oro de Amrica Latina. Sus
mayores aportes en literatura, teatro, artes visuales y msica de todo tipo se
produjeron en dicha centuria. De todas estas expresiones, la msica popular
sobresale por su carcter masivo, sirviendo de vehculo de modernidad para una
vasta regin en desarrollo con su integracin racial, incorporacin de la mujer,
valoracin de la diversidad y democratizacin de la expresin y del consumo.
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9
Sobre Felipe Pinglo y su tiempo vase Zanutelli (1999). Vase el artculo de Javier Len
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10
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13
Sobre el complejo del son en el Caribe, vase el artculo de Olavo Aln publicado en
este libro.
14
Vase el artculo de Egberto Bermdez incluido en este libro.
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Ms sobre la chicha peruana en Romero (2007); sobre la cumbia fuera de Colombia,
Gonzlez et al. (2009): 591-602.
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Vanse Pujol (1999): 276, y Gravano (1985): 122.
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19
Vase Gonzlez et al. (2009): 449-450.
20
Vanse Gonzlez et al. (2009): 357-367, y el artculo de Julio Mendevil sobre el huayno
incluido en este libro.
21
Sobre la Nueva Cancin en Chile y sus esferas de influencia, vase Gonzlezet al. (2009):
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22
Ms sobre el rock en la regin en el artculo de Lucio Carnicer incluido en este libro.
23
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