El Construccionismo Social
El Construccionismo Social
El Construccionismo Social
Renny Yagosesky
La filosofa es una ciencia madre. Aunque su origen parece ser egipcio, segn
Iscrates, fue propulsada y potenciada en la antigua Grecia. Puede definirse como:
la ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas
naturales. (definicion.org); o como La disciplina milenaria que se caracteriza por
formular preguntas crticas acerca del sentido de la vida, el ser humano, la sociedad,
la historia y el papel del sujeto en ella. (www.rebelion.org). Se subdivide en tres
ramas constituyentes cada una con su objeto de estudio: La Ontologa (estudia el
Ser); la Axiologa (estudia el Valor); y la Epistemologa, (estudia el Conocer).
Dentro de la epistemologa existen, a su vez, varias corrientes que plantean teoras
y mtodos acerca del conocimiento y la realidad, es decir, acerca del cmo llegamos
a la creacin de esos conocimientos y a la conviccin de que lo que consideramos
real, ciertamente lo es. Estas son: "El Positivismo", el Constructivismo, y el
Construccionismo Social. A esta tercera, dedico estas lneas.
El positivismo es una tendencia epistemolgica de la filosofa, cuyo postulado
esencial es que la realidad es externa, pre-dada y posible de medirse, describirse y
predecirse. Plantea tambin, que el conocimiento cientfico y sus mtodos
(racionalidad y objetividad) son los nicos caminos para un conocimiento real y
vlido.
El constructivismo, por su parte, afirma que la realidad una construccin mental,
una interpretacin, una representacin subjetiva y variable, del mundo exterior.
La tercera concepcin, el Construccionismo Social, plantea que el conocimiento no
es producto de una abstraccin intelectual derivada de un potencial innato de la
mente (racionalismo), ni tampoco la descripcin objetiva de nuestras experiencias
con el mundo exterior (empirismo). Ms bien, seala, como lo ha afirmado Kenneth
Gergen, destacado propulsor de esta tendencia, que el conocimiento es una
creacin (construccin) que se genera a partir de las prcticas sociales, los
esquemas culturales y los procesos histricos. As, se tratara de una variable social
y no individual como lo proponen las visiones precedentes.
Para Gergen, el conocimiento resulta de la aceptacin que las personas dan a los
criterios emanados de las instituciones sociales (empresa, familia, escuelas, medios,
iglesia, etc.) que son las que configuran lo socialmente aceptable, necesario o
adecuado. De manera que todo lo que se asume, se acepta y se internaliza en los
procesos de relacin social, pasa a convertirse en lo real.
Gergen ha considerado postular cuatro hiptesis bsicas subyacentes en esta
concepcin, con la finalidad de facilitar la comprensin acerca de cmo describimos
y nos explicamos el mundo en el cual vivimos:
La primera hiptesis plantea que lo que consideramos conocimiento del mundo est
determinado por la cultura, la historia o el contexto social. Pensemos por ejemplo, la
palabra negro. Esta tendr significados distintos, y su interpretacin impulsar y
Como resumen, veamos algunas ideas asociables con los postulados del
Construccionismo Social:
- La realidad es siempre convenida y negociada.
- Los problemas sociales son una construccin desde las relaciones de poder.
- Los conceptos y los atributos que designan no tienen relacin directa.
- El origen de toda teora es social.
- El lenguaje es una herramienta social de interaccin; un artefacto maleable.
- Las palabras solo cobran su significado en el contexto de las relaciones vigentes.
- La objetividad es producto de una convencin social contextual y variable.
- Las pautas de relacin definen los significados y valor de las palabras.
- El relativismo construccionista no es factor limitador, sino potencial utilizable.
- Todo ejercicio del poder, es circunstancial, relativo y modificable.
Fuente: www.laexcelencia.com
Fecha de Publicacin: 1 de Noviembre de 2008