Kosher
Kosher
I SEMESTRE
TRABAJO DE:
ADMINISTRACION
COLUMBIA COLLEGE
AÑO
2011
Cashrut o kosher
El cashrut (del hebreo שרּותְׁ ַּכ, "correcto" o "apropiado"; aquello que cumple con los
preceptos del cashrut es casher, שר ֵׁ ָּכ, conocido también por su pronunciación en yídish,
kósher) es la parte de los preceptos de la religión judía que trata de lo que los
practicantes pueden y no pueden ingerir, basado en los preceptos bíblicos del Levítico
11. Tales reglas, interpretadas y expandidas a lo largo de los siglos, determinan con
precisión qué alimentos se consideran puros, es decir, cuáles cumplen con los preceptos
de la religión y cuáles no son casher (estos últimos se llaman, en hebreo, trefá, )ְטֵרָפה.
Usualmente se asocia la idea de cashrut con dos de las costumbres alimenticias de los
judíos: la que establece que los cárnicos no deben ser consumidos al mismo tiempo que
los lácteos; y la que prohíbe a los judíos comer carne porcina en cualquiera de sus
formas (Levítico 11:7). Esta idea de lo que es casher es sólo parcialmente correcta, pues
el concepto en realidad es mucho más vasto y se extiende a prácticamente todos los
alimentos y, ciertamente, a los mencionados anteriormente.
La etiqueta casher (aunque es más frecuente la palabra kosher) que reciben ciertos
productos alimenticios indica que dichos productos respetan los preceptos de la religión
judía, y que por tanto se consideran puros y aptos para ser ingeridos por los practicantes
de dicha religión.
La Torá permite el consumo de los animales terrestres que tienen pezuñas hendidas y
rumian (estas dos características deben darse al mismo tiempo). El cerdo, la liebre, el
tejón, el camello y varios animales más no cumplen ese requisito; por lo tanto, las reglas
del cashrut establecen que no se deben consumir las carnes de estos animales.
De los animales acuáticos, está permitido el consumo de los que tienen aletas y escamas
(estas dos características deben darse al mismo tiempo). Por lo tanto el consumo de las
langostas, camarones, ostras, cangrejos, tiburón y bagre está prohibido.
En las aves, la distinción es menos clara: la Torá provee una lista explícita de aves
impuras, sin explicar el por qué lo son. Aunque la mayoría son aves de rapiña o
carroñeras, de modo que las interpretaciones rabínicas suelen colocar todas las aves de
presa y de carroña entre las "no casher". Debido a que la definición del cashrut es
menos clara con las aves, se ha generado una larga polémica entre los estudiosos del
judaísmo respecto a si las aves provenientes del Nuevo Mundo (p. ej. el pavo) eran
casher o no, pues éstas no son mencionadas en la Torá. En el caso del pavo, la mayoría
de las opiniones se decantan en considerarla como casher, pero aún así existen
opiniones encontradas en algunas corrientes.
Entre los insectos alados, unos pocos están permitidos, como la langosta y el
saltamontes, mientras que todo el resto de los insectos voladores están prohibidos.
Asimismo lo están roedores, reptiles, anfibios e insectos rastreros.
Hay que notar que la prohibición se extiende a todos los productos derivados de los
animales mencionados anteriormente, tales como las vísceras, leche, huevos, etc. Una
notable excepción es la miel de abejas, que es considerada ampliamente como casher,
mientras que las abejas en sí no lo son. Una explicación común de esto es que la miel es
un producto de las flores, aunque las abejas lo almacenen en sus cuerpos y luego en sus
panales. También debe considerarse que la miel es explícitamente mencionada varias
veces en la Torá como un producto noble, formando parte incluso del nombre poético
dado varias veces a Israel: "tierra que mana leche y miel". Cabe notar que existen
opiniones afirmando que la miel referida en dicha frase es la miel de higos o dátiles, y
no la miel de abeja
Shejitá
Las reglas del cashrut establecen también que los animales permitidos deben ser
muertos de cierta manera para ser consumibles. Los animales que han muerto por
causas naturales, con enfermedades o defectos en sus órganos internos, están
prohibidos.
Desangramiento
La Torá prohíbe explícitamente el consumo de sangre, de modo que los animales y sus
carnes deben ser desangrados totalmente antes de ser consumidos, salándolos. Los peces
están exentos de esta regla.
Ciertas partes de los animales considerados como casher están prohibidos, en particular,
las grasas que se encuentran alrededor de los órganos vitales y del hígado, así como el
nervio ciático. En algunas comunidades judías solamente se consumen los cuartos
delanteros de los animales para evitar que se trate de carne o grasas que no son kosher
*Una letra U encerrada en un círculo. Responde a la Unión Ortodoxa, es uno de los más
aceptados en el mundo.
*Diversos diseños con la letra K (de kosher) rodeada de otras letras, gráficos o
símbolos.
La Torá expresa explícitamente y en varias oportunidades que "un cabrito no debe ser
cocido en la leche de su madre" (Éxodo 23:19; Éxodo 34:26; Deuteronomio 14:21).
Esta afirmación se extiende a la idea que los lácteos y los cárnicos provenientes de
mamíferos no deben ser consumidos juntos, aunque las fuentes rabínicas han extendido
la prohibición también hacia los lácteos y las aves. Está permitido consumir pescado y
lácteos, o huevos y lácteos al mismo tiempo.
Los alimentos se clasifican en: lácteos, cárnicos y neutros (Parve). Las aves se clasifican
como cárnicos pese a no cumplir la norma de ser carne de animal rumiante de pezuña
hendida. Los peces se clasifican como neutros. Los alimentos neutros pueden ser
consumidos tanto con lácteos como con cárnicos. Aunque con respecto a los pescados
hay quienes no los comen juntamente con carnes (de animales o de aves) y acostumbran
a lavar los utensilios con los que se ha comido pescado antes de utilizarlos para comer
carnes.
La separación se aplica también para los utensilios utilizados para prepararlos. Se asume
que la cocina perteneciente a una familia judía practicante tiene un juego de sartenes,
cucharas, platos y hasta fregadero dedicados a los platillos hechos a base de lácteos, y
otra completa para los cárnicos y aves.
Como con el resto de los alimentos, una cantidad ínfima de lácteo convierte a un platillo
en completamente lácteo según las reglas del cashrut, igualmente con los cárnicos.
Utensilios
Los utensilios de cocina son también considerados dentro de las reglas del cashrut.
Como se mencionó anteriormente, el contacto de cierta clase de alimento (ya sea lácteo
o cárnico) con los platos, cucharas, vasos, sartenes, etc., los convierte en exclusivos para
la clase de alimento que los toque. Cualquier utensilio (por ejemplo, para carnes) que
llegue a entrar en contacto con la otra clase (los lácteos), se convierte en no casher e
inapto para servir a la cocina.
Los observantes de la norma casher deben tener mucho cuidado para evitar que ambas
clases de utensilios se arruinen mutuamente, incluso en el instante de lavarlos.
Productos de la vid
El proceso de elaboración del vino debe ser llevado a cabo en su totalidad por judíos, en
este proceso las uvas no son pisadas al considerarse impuros los pies; esta prohibición
se remonta a la época en la cual el vino era utilizado en el culto a los ídolos. Un vino
que había sido usado en libación era llamado "Iain Nesej", por lo cual comienza a regir
la prohibición de que cualquier idólatra (incluso si era judío) que tocara el vino ya lo
impurificaba para su consumo, porque podría haber planeado utilizarlo como idolatría y
eso ya era suficiente para inutilizarlo para su consumo.
Hoy en día, a pesar de que no es tan común la idolatría, la prohibición sigue en pie, por
ello existe el "Iain Mevushal", vino hervido o pasteurizado, que no se impurifica al tacto
de un idólatra, y que es el que comúnmente se emplea en los ritos judíos.
Por ello todos los productos derivados de la uva requieren certificación rabínica.
El uso de la sal
La carne para ser considerada Casher no debe contener sangre, por lo cual pasa por un
proceso de salado y lavado para ser apta para el uso. Hoy en día la carne Casher se
vende mayormente con el proceso de salado hecho.