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La mujer ecuatoriana en la colonia La conquista espaola a Ecuador representa una dolorosa etapa de usurpacin de poder, de maltratos a los nativos, de crisis psicolgica para todos los grupos de nuestra regin, El choque cultural entre la espaola, con sus costumbres burguesas y la diferencia notable de clase sociales, con los aborgenes, marc una raza traumatizada para siempre, torciendo quizs el destino claro y de una raza pura arrastrada desde el incario. Si la situacin fue tan dura para todo el pueblo sometido, lgicamente, la parte ms dolorosa le toca a la mujer india. Desde el cambio de nominacin de shyri o inca, o quitu a india, representa ya la primera pincelada para borrar su rastro de la historia. La conquista espaola fue sangrienta, plaga de ambicin de poder a costa de las vidas de los dueos de la tierra. Vinieron exclusivamente hombres desde Espaa en la primera etapa, pasaran muchos aos para que los espaoles vinieran con sus esposas a dominar esta tierra. La llegada de varones, hizo que la mujer aborigen sea el trofeo de batalla y que se impongan las condiciones del conquistador, los espaoles desde su llegada se sintieron dueos de vidas y tierras, ayudados por los sacerdotes catlicos que vinieron con ellos. Para los conquistadores, la mujer duea del reino se convirti en una esclava sexual y domstica. La imposicin del derecho de pernada, impuesta desde la llegada de los espaoles y luego mantenida durante la colonia, es una de las vergenzas ms grandes que debe arrastrar la sociedad mestiza. Esta mezcla de los espaoles con las indias, tomadas en su mayora a la fuerza y en otras tentadas con regalos y joyas, da origen al mestizaje que ha pasado por aos sin identidad, y que ha sido causa de la barrera ms profunda que ha impedido el desarrollo armnica nacional. El mestizaje desde su aparicin racial, es una especie de castigo, que debe arrastrar la mujer hasta nuestros das. No se sabe de actuaciones de mujeres en el proceso de conquista, de modo general se hacer referencia a que la mortandad que causaban los conquistadores inclua a mujeres y nias. En todo caso, la presencia femenina reconocida en algunas ocasiones en el incario, desaparece y eso afectara para siempre su presencia como orgullo de raza. La sumisin dada por el miedo, que la mujer india demostr al espaol es la causa principal del mestizaje. La colonia reafirma la oscura presencia de la mujer, que si es india es la concubina del espaol, luego ser la domstica sin sueldo trabajando como esclava para la familia del espaol. Es la etapa en donde la burguesa espaola sienta sus reales, y la mujer europea es tratada como reina, marcando una brecha insalvable hasta nuestros das. La mestiza no es reconocida ni admitida en ningn crculo social, los historiadores no han encontrado escritos o documentos que tipifiquen a la mujer espaola o a la burguesa. En el ao 1556, se multaba a los casados y solteros si no se casaban en Amrica con una usta o princesa inca. Por ello jvenes espaoles se unieron con mujeres nobles aborgenes descendientes de Huscar, Huaynacapac, Atahualpa; algunos de esos casos son el de Esteban Pretil, que se uni a Isabel Atabalipa. como contraparte, espaolas jvenes que estaban pasndose de la edad de casarse y que no contaban con dote, vinieron a Amrica para casarse con los conquistadores que no deseaban tener esposa india. La bigamia era castigada con multa, dinero que pagaba el esposo infiel a su esposa legtima. Los abusos de los espaoles en las mitas y encomiendas eran escandalosos; se sentan dueos de las mujeres empleadas y les prohiban casarse, no permitan que tengan trato con hombres. Se cuenta que al encomendero Rodrigo Salazar se le oblig a devolver algunas decenas de indias que mantena como esclavas. (1)

(1)La Mujer En la Historia del Ecuador: La Mujer Tambin hace Historia, de Mercedes Jimnez de Vega 2007-05-28

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Las mujeres en la Colonia no podan vivir en los centros urbanos, estos estaban destinados slo a los hombres y en especial a los que usaban armas y estaban dispuestos a la defensa de la ciudad. Una de las ordenanzas de 1551, prohiba terminantemente unirse a las indias con negros, esto les costaba 100 latigazos en la picota; este no era por proteccin a las indias, sino ms bien como una especie de evitar el mestizaje mulato. La mujer no tena acceso a la educacin, ni mestizas ni espaolas. Ambos grupos de mujeres eran tenidas sin paga como domsticas de las familias espaolas. El trato espaol a la mujer nativa era de lo ms infamante y cuajado de humillaciones. Los indios tenan que pedir permiso para casarse con sus mujeres, no eran libres de elegir a su compaera; en la mayora de casos, el patrn les designaba la esposa, y si la que el quera era deseada por el espaol, era negada y no se consenta la unin. La mujeres indias, criollas, mestizas y chapetonas, sea cual fuera el nivel social o econmico, eran de bajo nivel cultural. La mujer mestiza aportaba a la economa local en el mercado informal, eran pulperas o ayudantes de los pulperos, vendan mercaderas, sobre todo ropa y joyas, y ellas mismas viajaban con la carga de un lugar a otro, tambin comercializaban con productos agrcolas, pues si bien ella no pagaban tributos, deban ayudar a los varones de la casa a conseguir el dinero para ello. La mujer campesina realizaba todo tipo de trabajo en la hacienda del patrn, desde los quehaceres domsticos, hasta labrar y cultivar la tierra, cuidar el ganado y las caballerizas, recoger lea y transportar el agua desde los ros y quebradas cercanos. El duro trabajo domstico de la mujer que empez en la Colonia continu hasta la Repblica.(1) La mujer en la Repblica A principios de la era republicana, la situacin de la mujer se mantiene casi en las mismas condiciones que a finales de la Colonia, es poco o escaso el acceso a la educacin. Las buenas intenciones de los gobernantes de turno nada hacen por mejorar la situacin de la mujer. La influencia de la revolucin francesa, de profunda repercusin en el mundo entero, en el tema de la mujer soslay su influencia y respecto a sus derechos no hizo nada, pese al aporte de las francesas en todos los actos de dicha revolucin que termin con el absolutismo. La declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano estuvo dedicada exclusivamente al gnero masculino, y en ella no se inclua ni tangencialmente a la ciudadana. Si en la Europa del siglo XX, no cambi nada la estructura referente a la posicin femenina, mucho menos lo iba a hacer en Amrica Latina. La mujer sigue siendo marginada, impedida de hablar de poltica, so pena de encerrarla en un convento, cortarle la cabellera o expulsarle de la familia. Pese a esta total marginacin, suceden hechos importantes en la etapa republicana que presentan la presencia femenina en asonadas y revueltas que son importantes, como el hecho del levantamiento del Batalln Vargas, acantonado en Latacunga en agosto de 1832, contra el gobierno de Flores; y que luego de la represin de Baha de Carquez, el parte militar firmado el 13 de septiembre por Otamendi dice: Hoy a las tres de la tarde, han tocado en este punto los facciosos compuestos de doscientos cincuenta hombres, y apoderados de la inexpugnable posicin que expreso, se resolvieron a resistirme por segunda vez, pero fueron abatidos por la columna de mi mando, y acuchillados en el campo de batalla setenta de ellos, y cinco mujeres que perecieron en la carga de caballera por hallarse uniformadas y entre la tropa. Quedan en nuestro poder catorce prisioneros, doce
(1)La Mujer En la Historia del Ecuador: La Mujer Tambin hace Historia, de Mercedes Jimnez de Vega 2007-05-28

-3mujeres Los sublevados, esto es los prisioneros, sufrieron el castigo que la ley impone a los traidores. Esto quiere decir que las mujeres declaradas traidoras fueron fusiladas y tratadas en las mismas condiciones que los varones. La educacin de los primeros aos de la repblica era mayormente particular, y mnimo el nmero de escuelas exclusivas para nias, pues en escuelas de varones se las aceptaba espordicamente. El primer colegio para seoritas se abre en 1835, llamado Colegio de Santa Mara del Socorro, para las hijas de los prceres. En 1937 asistan unas setenta y siete alumnas. Este mismo ao, Rocafuerte crea la escuela de Obstetricia, a la que asisten jvenes de clase media. En 1941 existan 31 escuelas privadas para nias y 5 fiscales. Durante el segundo y tercer perodo de Flores, la educacin de la mujer tuvo un avance relativo y lento en el territorio nacional. En 1941, el nmero de escuelas llegaba a 41 y se empez a establecer colegios secundarios en los que enseaban dibujo, caligrafa, filosofa, francs, ingls, es decir una especie de capacitacin ms especializada para que la mujer cumpla mejor su rol de esposa y madre. Estos colegios funcionaban sin programas de estudio y con un inferior currculo educativo que un colegio de varones. El criterio retardatario de la sociedad no vea con agrado la capacitacin de la mujer, es una de las causas para que los gobierno conformistas no se preocupen por una educacin profesional o intelectual. Esto lo confirman hechos como la carta de Juan Len Mera, ministro de Educacin de Garca Moreno, que informa sobre la situacin de la mujer y dice: Al contemplar la suerte de las mujeres en el Ecuador, comprendemos bien la razn que tuvo Eurpides en Medea, para los hijos las ciencias, las artes, para ellos la literatura, para ellos, el campo del saber humano, los ttulos, las condecoraciones, las dignidades y las rentas Para la hijas las faenas caseras, el aislamiento, la estancacin de las ideas, la oscuridad, la escasez y las privaciones. Referencia que se encuentra en la obra Garca Moreno y la instruccin pblica, de Julio Tobar Garca. En 1862, Garca Moreno financia el viaje de las religiosas de Los Corazones para educar a las nias. En los aos 1880 y 1890, eran comunidades religiosas las que tenan a su cargo la educacin femenina, entre ellas, estn las Betlhemitas. Existan centros educativos en Quito Ibarra, Otavalo, Loja, Cuenca, Guayaquil, Portoviejo, Chone, Baha de Carquez. Aparte de las escuelas de nueve grados, las mujeres contaban con la escuela de obstetricia, una en Quito y otra en Cuenca. Se registra que en 1890 existan 856 escuelas, de las cuales slo 16 eran femeninas. Sin embargo, la educacin tiende a crecer a nivel nacional y los gastos del estado eran mnimos, por ser una educacin casi totalmente particular. El sistema implantado por las religiosas de Los Corazones, estaba dividido en dos programas, el uno para las internas que reciban: religin, historia sagrada, historia eclesistica y profana; lectura, gramtica castellana, francesa, inglesa y alemana; caligrafa, aritmtica, geografa, msica y dibujo. Las alumnas externas solamente reciban: doctrina cristiana, lectura, gramtica castellana, escritura, aritmtica y costura; esto demuestra el tinte clasista en la educacin, el mismo que sobrevive hasta nuestros das de alguna manera, pues las alumnas internas eran de posicin social y econmica alta y por ello se les preparaba mejor y se insista en los idiomas. Durante la presidencia de Garca Moreno se crean los siguientes centros educativos. Colegio de Los Sagrados Corazones en: Quito, Riobamba, Cuenca y Guayaquil; religiosas de La Providencia en Quito y Latacunga. Los institutos del Buen Pastor y de la Caridad en Quito; el colegio de La Hijas de Mara en Loja. Casas-escuelas de hurfanos en Quito, Riobamba y Cuenca.

-4Entre las figuras destacadas en los inicios de la repblica y principios del siglo XX, estn: Marieta de Veintimilla, hurfana desde pequea; inteligente y estudiosa, consejera y asesora de su to, el general y dictador, por cuya causa sufri crcel, destierro y persecucin y trabajara arduamente por el sustento de su familia. Sus relatos conmueven en su obra Pginas del Ecuador. Para muchos estudiosos, es Marieta la pionera del feminismo en el Ecuador, porque adems de defender los derechos de la mujer en el gobierno de su to, ella misma hizo poltica y sufri las consecuencias. Antes de Marieta, Juan Jos Flores en su segunda administracin propuso a la asamblea que se le conceda a la mujer iguales derechos en las elecciones, idea que fue rechazada violentamente por la mayora de asamblestas. Dolores Veintimilla de Galindo, nace en Quito en 1829 y se suicida en 1857. Una mujer sensible, gustaba del estudio y la lectura, se destac como escritora de alta calidad literaria. Pero su superacin personal fue causa de desprestigio dentro de la sociedad, se la trataba de la bachillera, la adltera, la hereje, sacrlega, mala madre, literatoplaidera. Es decir, que sus poemas de alto vuelo lrico, romnticos y parnasianos ocasionan escndalo para la sociedad de la poca; unida a ello su defensa por los derechos de la mujer, se la menosprecia. Rita Lecumberry (1831-1920); guayaquilea, autodidacta, pedagoga, y en cuyo recuerdo, posterior a su muerte se crea el primer colegio pedaggico del Ecuador que lleva su nombre.(2) La Mujer en la Actualidad: En esta poca en que el embate de diversas corrientes psicolgicas, espirituales, mentales, intelectuales y de conciencia han modificado en gran escala el papel que una mujer representa en la sociedad. Aunque la mujer en el Ecuador comenz a ser educada en la poca de Vicente Rocafuerte, fue en la poca del progresista Isidro Ayora y el lapso de los aos 60 y 70 que su papel social, poltico y por lo tanto econmico tuvo un avance ms significativo, ya que fue en esas pocas donde se dio la reglamentacin del trabajo de la mujer, se enfatizo en proteger la maternidad, se vio a las primeras mujeres profesionales y polticas. Actualmente la mujer y el hombre tienen una mayor equidad en sus papeles polticos y sociales. En lo social son pocas ya las mujeres que carecen de ttulos universitarios y de buenos cargos en grandes empresas, pero tambin es verdad que el esfuerzo que una mujer realiza es mayor pues aun no hemos logrado un cambio total de conciencia.

En el campo poltico la evolucin del papel femenino ha sido grande, pero todava nos falta mucho camino por andar ya que a pesar de que actualmente hay muchas mujeres diputadas, alcaldesas, ministras e inclusive vicepresidentas, el papel de las mujeres en la poltica es muy inferior al del hombre ya que ni siquiera hay suficientes polticas mujeres como para abarcar la mitad de polticos hombres, pero eso si vale recalcar que nosotras, las mujeres, contamos con grandes representantes y lideres que con su esfuerzo estn logrando cada da exaltar nuestro papel poltico.

En lo econmico la mayor parte de mujeres somos consideradas como parte de la poblacin econmicamente activa, ya que en al papel que desempeamos de grandes empresarias, nos ha llevado a convertirnos en un ende de apoyo econmico en el hogar y por lo tanto en el pas. (3) (2) http://www.lagaceta.com.ec

-5A pesar de todos los grandes avances que ha logrado la mujer en los mbitos poltico, social y econmico mundialmente, esta no ha llegado a alcanzar una equidad total y esto se debe a los conceptos errneos que aun existen y a los falsos limites que nosotras mismos nos hemos creado.

La evolucin del papel de la mujer en la sociedad debe traer consigo un cambio de conceptos sobre como un hombre ve a una mujer, pero sobretodo como una mujer se ve a s misma. El camino para lograr formar una sociedad justa y equitativa para las mujeres y para la gente en general es el de erradicar la distincin de sexos, de razas y los prejuicios.(3)

(3)http://www.eurosur.org/FLACSO/mujeres/ecuador/m-pais.htm

-6Mujeres que han hecho historia Manuela Senz

Manuelita, Libertadora del Libertador, expres Simn Bolvar cuando lo salv de que sus enemigos lo maten en el Palacio de Gobierno, en Bogot. Fue condecorada por el General San Martn con la Orden del Sol, por su participacin activa con las fuerzas libertadoras de Per. Particip junto a Sucre en las jornadas guerreras de Junn y combati en la batalla de Ayacucho. Colaboradora, camarada y compaera de Simn Bolvar, Manuela Senz naci en Quito el 27 de diciembre de 1997, y muri en Per. (5) Piedad Peaherrera de Costales Mujer dedicada al estudio de la Antropologa y a la investigacin etnolgica e histrica. Junto a su esposo Alfredo Costales escribi el libro Historia Social del Ecuador, considerado un clsico de la Etnologa Ecuatoriana. Se dedic tambin a la ctedra universitaria. (5)

(5)http://www.eluniverso.com/2004/03/08/0001/18/84E7195E5B814C73BB4924A584B0BCF1. html

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Trnsito Amaguaa

Con sus 94 aos de edad, es la ltima sobreviviente del movimiento indgena huasipunguero (1920-1930) que luch contra los latifundistas. Ella fue una de las fundadoras de la Federacin Ecuatoriana de Indios. Adems, represent a los indgenas del Ecuador en la Unin Sovitica y en Cuba, lo que provoc que a su regreso la encerraran en el Penal Garca Moreno de Quito. El 9 de agosto del 2003 el Gobierno la galardon con el Premio Nacional Eugenio Espejo. Esta mujer naci el 15 (5) de noviembre de 1909 en Pisillo (Cayambe). Mariuxi Febres-Cordero

Cinco veces campeona sudamericana de natacin, es considerada la mejor nadadora ecuatoriana de todos los tiempos. Logr dos rcords sudamericanos, en Medelln (1974) y Maldonado en Punta del Este, Uruguay (1976). Alcanz medallas de oro en 100, 200, 400, 800 metros libre y en 400 metros combinado individual. Adems, obtuvo Medalla de plata en 200 metros combinado individual. (5)

(5)http://www.eluniverso.com/2004/03/08/0001/18/84E7195E5B814C73BB4924A584 B0BCF1.html

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Marieta Veintimilla

La Generalita, sobrina del general Ignacio de Veintimilla, a quien llamaba padre. Ella presida la Nacin cuando su to se encontraba en Guayaquil. Actu en los movimientos armados de 1882, contra los conservadores. Combati en la Plaza de Quito y permaneci un tiempo en la crcel por defender al general Veintimilla, hasta que lo derrocaron. Naci el 8 de septiembre de 1858, en pleno mar, cuando su madre viajaba a Guayaquil. Escribi en Lima la polmica obra Pginas del Ecuador. Muri el 11 de marzo de 1907. (5) Nela Martnez

Dirigente poltica de izquierda. Fue diputada suplente en la Asamblea Constituyente de 1945, convirtindose en la primera mujer que ejerce esta funcin en el pas. Particip en La Gloriosa, revolucin del 28 de mayo de 1944. Dirigi el Ministerio de Gobierno hasta la entrada de Velasco Ibarra en Quito. Naci el 24 de noviembre de 1921 en la provincia del Caar. Se cas en primeras nupcias con el escritor Joaqun Gallejos Lara, escribi la novela inconclusa de Gallegos Lara titulada Los Guandos. (5)

(5)http://www.eluniverso.com/2004/03/08/0001/18/84E7195E5B814C73BB4924A584B0BCF1.html

-9Jacinta Sandiford

Ganadora de la primera medalla de oro panamericana para Ecuador, en 1951. La atleta y basquetbolista Jacinta Sandiford form parte del auge deportivo en la dcada del 50. Fue campeona en el Bolivariano de Venezuela. Compiti como invitada especial en la Olimpiada Universitaria de Berln (1952). Jacinta naci en Eloy Alfaro (Durn) el 9 de abril de 1932 y muri el 1 de enero de 1987. (5)

Matilde Hidalgo Procel

Ella fue la primer mujer que ejerci su derecho al sufragio (1925), constituyndose tambin en la primera que vot en Amrica del Sur. Fue adems la primera en matricularse en la Facultad de Medicina de Cuenca y obtener el ttulo de doctora en Medicina del Ecuador, en 1921. Matilde Hidalgo abri paso para que las mujeres estudiaran.(5) (5)http://www.eluniverso.com/2004/03/08/0001/18/84E7195E5B814C73BB4924A584B0BCF1. html

- 10 CONCLUSION.La manera de conseguir el cambio est en las manos de cada uno de nosotros, ya que todos tenemos la oportunidad de forjar un futuro, de cambiar nuestra mentalidad, de formar hombres nuevos, de demostrar cuan capaces somos y cuan alto podemos llegar. Este es el momento en que la lucha de gneros debe ser superada y reemplazada por el respeto mutuo entre hombres y mujeres, para lograr esto debemos dar un paso cada da aprendiendo a ser solidarias entre nosotras, olvidando nuestros prejuicios, aprendiendo a respetarnos, a querernos, a valorarnos y soando en grande porque todo lo que se ha hecho es porque alguna vez alguien lo so.

- 11 BIBLIOGRAFA y y y y y La Mujer En la Historia del Ecuador: La Mujer Tambin hace Historia, de Mercedes Jimnez de Vega 2007-05-28 http://www.lagaceta.com.ec http://www.all-artecuador.com http://www.eurosur.org/FLACSO/mujeres/ecuador/m-pais.htm http://www.eluniverso.com/2004/03/08/0001/18/84E7195E5B814C73BB4924A584 B0BCF1.html

- 12 INDICE PAG 1. 2. 3. 4. La mujer ecuatoriana en la colonia..1 La mujer en la Repblica.2 La mujer en la actualidad4 Mujeres que han hecho historia6  Manuela Senz....6  Piedad Peaherrera de Costales6  Trnsito Amaguaa7  Mariuxi Febres-Cordero7  Marieta Veintimilla..8  Nela Martnez8  Jacinta Sandiford9  Matilde Hidalgo Procel..9 5. Conclusin..10 6. BIBLIOGRAFIA...11