MAR DEL PLATA DOMINGO 5 DE AGOSTO DE 2012

IDA Y VUELTA: [email protected]

LEOPOLDO MARA PANERO

La sombra del infierno, la huella del paraso

Poeta de los mrgenes (sociales y literarios), decidi recluirse en un hospital psiquitrico espaol, aunque sus allegados sospechan que no est loco. La locura, la exclusin, la crtica a la familia y una mirada diferente hacia el nio.
Por Stella Alvarado [email protected]

.de tanto leer y dar vueltas a la llave del lenguaje comprend ahora que no saba hablar, que estaba mudo y muerto para el mundo por la maldicin de las palabras. ve novsimos poetas espaoles, se advierte que aquello que para Gimferrer era sorpresa y fascinacin ante la belleza, para Panero era desesperacin ante la irremediable prdida de la infancia. De sus aos jvenes datan sus primeras experiencias con las drogas. Desde el alcohol hasta la herona -a la que dedicara una impresionante coleccin de poemas en 1992- ninguna le es ajena. Segn comenta l mismo en la pelcula El desencanto, fue uno de los primeros consumidores de cido lisrgico que hubo en Madrid. No obstante, se engaan quienes piensan que sus viajes a los parasos artificiales son los que le llevaron al manicomio. El resquebrajamiento de un paraso tan verdadero como la infancia y, sobre todo,

Leopoldo Mara Panero.

que de s mismo desea ocultar a la encontrado lo que buscas, persemirada pblica, un lugar, por otra vera donde todo ha huido, no esL.M. Panero parte, en el que surge una voz ape- t loco. nas perceptible: porque es preciso pegar el odo muy suavemente/pa- EL CIELO A NADIE MIRA atalogado en muchas Bataille defini a la sociedad en ra conocer el secreto y la voz de la oportunidades como enlocura. Leopoldo Mara Panero si- dos clases que siguen dos regmefant terrible o simplemengue siendo el nico -el ltimo- ta- nes opuestos: por un lado el rgi- NADIE RUEGA te loco, Leopoldo Mara Panero b de su generacin, un autor con- men de apropiacin (el burgus, el POR NOSOTROS (Madrid, 1948) es autor de la obra Relata Joaqun Ruano Cspedes denado a la marginalidad y al es- intelectual, el erudito), que contipotica ms singular de la poesa en Tropelas n 12/14: cndalo, recluido espaola de los ltimos tiempos. Estamos en una maavoluntariamente en Hijo del poeta Leopoldo Panero, na de invierno de 1982 la actualidad en el desde muy pequeo mostr sumo Y el nio, agrega Panero, ese otro esclavo ante la puerta del Hossanatorio psiquitriinters por la poesa. El poema ms del hombre al que el hombre castiga por pital Psiquitrico Naco insular de Las Paltemprano de Panero fue recogido jugar con sus excrementos cional de Santa Isabel, mas, Canarias, (anpor su madre, Felicidad Blanc, el 4 en Legans, Madrid; all teriormente en Lede diciembre de 1952, cuando Leogans, Ciempozuelos y Mondra- nuamente se apropian de lo muer- haba ingresado el poeta espaol poldo Mara tena nada ms que gn) donde mantiene inalterable to: ya sea esto la cosa muerta -que Leopoldo Mara Panero el 14 de cuatro aos y medio de edad. A los su dedicacin a la literatura. En sus para Marx era el dinero-, ya sea el Octubre del ao anterior. (.) su diecisis aos, fascinado por la izintervenciones pblicas en radio, cadver de un escritor: el nombre madre, Felicidad Blanc, lo espera quierda radical, ingres al entonprensa y televisin, Leopoldo Ma- del autor, su biografa y su biblio- sentada en el asiento trasero de un ces prohibido Partido Comunista, ra siempre ha mani- grafa, y por otro lado el rgimen taxi situado frente a las puertas del cuya militancia le vali festado su deseo de de excrecin: el proletario, la es- manicomio. El poeta sube al autosu primera estancia en Panero es el arquetipo de un malditismo volver al manicomio quizofrenia, la prostitucin, aque- mvil; este arranca y se dirige con prisin. cultivado tanto como repudiado y a la ciudad de Lega- llo que la sociedad produce como sus viajeros en direccin a la Puerta Inici su carrera como ns, uno de esos pun- residuo o excremento; y el nio, del Sol, donde Panero va a participoeta de la mano otro poeta: el cataln Pere Gimferrer, la observacin del sistema social tos de anclaje que salvaron su vida agrega Panero, ese otro esclavo del par en las Conversaciones sobre autor de una inigualable obra y deshumanizado, lograron que Pa- para la poesa y la literatura. Y se- hombre al que el hombre castiga Poesa Joven que han sido organiconsiderado uno de los poetas ms nero se refiriera una vez ms a la lo- gn el testimonio de J. Benito Fer- por jugar con sus excrementos zadas por y en el Ateneo de la capiimportantes de Espaa. Incluidos cura como el lugar del misterio y la nndez y la eterna sospecha de En mis manos acojo los excremen- tal espaola (.) ambos en la hoy legendaria anto- exclusin, el lugar en el que el ser muchos admiradores, Leopoldo tos/formando con ellos poemas(Contina en pgina 4) loga de Jos Mara Castellet Nue- humano tiende a esconder todo lo Mara, autor de la frase si ya has /cerca estoy ya de donde sopla el

viento/Mi ano es todo lo profundo/solo construye un mundo/un nio baila en el dibujo/como la rosa de lo inmundo. El poeta rinde su homenaje a la sustancia de la escritura potica, ocupando una posicin parcialmente similar a la de Artaud quien deca que los locos y las putas, son la cloaca de la sociedad, y no vacila al afirmar que el hombre es solo el cadver de un nio. Panero es la trasgresin absoluta de todos los cdigos. En su praxis literaria reivindica la esttica de lo impuro, no solo como una excelsa elevacin del alma, sino tambin como la ms baja de las necesidades humanas. Sus recursos poticos son un tratado de perversiones e impurezas humanas, donde la trasgresin temtica, formal y tcnica resulta no solo una inversin de los modos literarios habituales, sino una experiencia tensa de la crueldad que nos aproxima a zonas de repugnancia, al espectculo de la descomposicin social, tal como expresa en su poema Necrofilia: El acto del amor es lo ms parecido/a un asesinato./En la cama, en su terror gozoso, se trata de borrar/el alma del que est, hombre o mujer,/debajo.

Las 8 preguntas para Juan Manuel Chazarreta (*)

Qu error le molesta ms advertir en un texto literario? cul es el ltimo que hall en el libro que est leyendo o que acaba de leer? -Todo depende de lo que

uno quiera leer. Me gusta el texto simple, con mensajes claros, con historias atrapantes. En cuanto siento que el texto esta muy rebuscado me canso y abandono la lectura.

(*) Juan Manuel Chazarreta es folklorista, compositor, guitarrista y docente de canto y guitarra. Lector de clsicos -entre ellos las novelas de Salgari y de historietas aparecidas en Ta Vicenta, Hortencia, Satiricn, Humor y Fierro- es un historietista aficionado. Admira a guionistas como Oesterheld, Carlos Trillo, Guillermo Saccomano, Pablo de Santis, Quino, Fontanarrosa, Robin Wood, Caloi y Dante Quinterno. Integr varias agrupaciones musicales y tiene varios discos con canciones de su autora. Ultimamente se presenta junto a Marcelo Sanjurjo en un espectculo que titularon Del wincofn al MP3.

C U LT U R A UN LIBRO DE LA FILSOFA ANA ZETINA

Domingo 582012

Madre y mito o la metfora de la relacin ms poderosa

La especialista utiliza la relacin madre e hijo para analizar los vnculos comunitarios. Indaga en los mitos originarios de Amrica latina, en el Martn Fierro y en la experiencia de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo.
n Madre y mito, la filsofa Ana Zetina delinea a partir de la relacin madre e hijo el debilitamiento o afianzamiento de los vnculos comunitarios tomando como base para el anlisis mitos latinoamericanos, pasajes del Martn Fierro y experiencias de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. En qu sentido la relacin madre-hijo puede desenmascarar los lazos comunitarios? Esto se pregunta la especialista para dar cuenta de la conexin entre los mitos originarios y la matriz estructural que fueron conformando las comunidades de Amrica latina. Para ello, la filsofa recurre a ambos actores simblicos en tanto metfora: La madre es la comunidad, entendida como el conjunto de normas culturales, mientras que el hijo es la identidad de sta, no desde un punto de vista esttico sino de apropiacin y evolucin. De esta manera, Zetina explora en los primeros dos captulos las expresiones simblicas que conlleva esa relacin fundacional a partir de la recuperacin de mitos originarios de Amrica latina. As la autora retoma para su anlisis el mito mexicano de Coatlicue y Huitzilopochtli, madre e hijo, respectivamente; la primera asociada a la serpiente, la regeneracin y por ende la fertilidad, la tierra- acta como un foco potenciador hacia el hijo, cuyo nombre hace referencia al hroe solar, el Sol. Este nuevo ser, que se perfila con una identidad consciente desde el vientre, lleva adelante una lucha en el camino de la evolucin; el mtico combate con los 400 surianos (de origen mexicano) simboliza la bsqueda de expresin de las cualidades personales as como tambin de las comunitarias. La ruta contina con el mito andino de Pachamama y los Willka, dependiendo la zona hace referencia a aquellos gemelos nacidos de la unin entre el Cielo y la Tierra, cuya madre es devorada por un ser no humano, con caractersticas primarias e instintivas. En esta cosmovisin de correlacin de fuerzas animales y naturales, resulta alegrico observar el papel de la abuela protectora, aquella que salva al hijo gracias a sus cuidados y lo conduce a caminar en la lnea evolutiva y a afianzar su identidad comunitaria. La representacin de la abuela, solidificada en una mujer de generacin mayor -como demuestra la abuela, metfora de las acciones de resguardo de la descendencia y del saber acumulado y transmitido por generaciones anteriores. Sus actos son determinantes para la supervivencia y la singularizacin de los hijos, es decir, para la identidad comunitaria. En el captulo Las madres devoradas, la autora refuerza su visin a raz de la ejemplificacin y su posterior interpretacin de los mitos apakokva-guaran de los Gemelos, el amaznico de Avire y el tehuelche de Elal, para acercarse a la obra cspide de la literatura gauchesca, el Martn Fierro de Jos Hernndez (1872). Esos efectos de la conquista tanto cultural como territorial, tambin la filsofa se anima a interpretarlos en fenmenos ms actuales como el Martn Fierro, Don segundo sombra y en letras de tango como La madrecita buena de Gerardo Matos Rodrguez o La madre que ya muri de Enrique Santos Discpolo. En estas canciones la madre benefactora es ligada, en palabras de Zetina, a la tierra natal del inmigrante europeo -aunque haya sido sta la que lo expuls-, mientras que la mujer que traiciona es la metfora con la que se alude a la tierra que efectivamente lo hosped. Finalmente, la autora del libro se arrima al presente local de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo e interpreta desde algunos aspectos emblemticos su fervorosa lucha; an en esta parte la metfora de la relacin madre e hijo sigue siendo la premisa estructural que delimita el sentido del trabajo. En el caso de las Madres, la figura de Azucena Villaflor, los pauelos y el memorable pedido de circulacin -que se convirti en un referente del pedido de justicia- son algunos de los elementos que la estudiosa utiliza para destacar su valor simblico y su incidencia en la recuperacin del sentido de realizacin de la comunidad y expresin de su identidad. Como bien subraya Zetina a lo largo de las pginas, el smbolo del hijo es esencial en lo que hace a la identidad de la comunidad, de all que su desaparicin sea un herida abierta para todos. Es que la madre representa con respecto al hijo las cualidades protectoras y nutricias, la mirada que lo singulariza, la palabra que lo nombra. El hijo hace referencia a aquella metamorfosis necesarias para la conquista de su identidad ms propia y autntica, tanto en la evolucin individual como colectiva, escribe. Por su parte, las Abuelas de Plaza de Mayo remiten a las abuelas analizadas en la mitologa tehuelche, guaran, amaznica y andina: la abuela que reemplaza a la madre para conducir al rescate de la identidad: la autoafirmacin, la apropiacin de su historia y la lucha por la visibilizacin. Zetina es profesora de Filosofa egresada de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Se especializ en diversos lenguajes simblicos y se dedica a coordinar seminarios de mitologa y simbologa. Es coautora de El saber del mito (1997), Claves de la pintura hermtica de Xul Solar (2002), Eros, Egos, Ecos, el mito de Narciso (2003) y Aguas de Puma (2006)

Zetina- tiene semejanza con las Abuelas de Plaza de Mayo, lo que confirma aquella antigua sentencia que dicen que los mitos nunca ocurrieron pero siempre estn sucediendo, escribe en el libro, publicado por la Editorial Biblos. Es que los mitos condensan infinitos significados y en esta metfora de la madre representada como smbolo de la comunidad, sugiere que el devorar es correlato del exterminio humano y cultural sufrido por esos pueblos durante la conquista. Y as lo interpreta Zetina: Creemos que la madre devorada alude a la tierra devastada y a la cultura amordazada. En esas condiciones, se torna fundamental la figura de

Mar de palabras
Imagen de la serie fotogrfica Swell report tomada por Maximiliano Bendahan en las playas del sur de Mar del Plata. (Ms imgenes en bendahan.com, ms fotografas y pinturas podrn verse en la galera de arte Del Mar Art Gallery, ubicada en la planta baja del complejo Open Bay - Paseo Jess de Galndez y Coln, delmarartgallery.net)

La balada del agua del mar

El mar sonre a lo lejos. Dientes de espuma, labios de cielo. Qu vendes, oh joven turbia con los senos al aire? Vendo, seor, el agua de los mares. Qu llevas, oh negro joven, mezclado con tu sangre? Llevo, seor, el agua de los mares.

Esas lgrimas salobres de dnde vienen, madre? Lloro, seor, el agua de los mares. Corazn, y esta amargura seria, de dnde nace? Amarga mucho el agua de los mares! El mar sonre a lo lejos. Dientes de espuma, labios de cielo.
Federico Garca Lorca

Las 8 preguntas para Juan Manuel Chazarreta

) Qu situacin de su vida cotidiana encontr reflejada con sorpresiva exactitud en un libro, una pelcula, una cancin o cualquier otra obra de arte?

-Muchas y ms precisamente en muchas canciones que interpreto, cuando no son de mi autora trato de buscar textos para cantar con pensamientos o hechos que me repre-

sentan, o vivencias o entornos.

Domingo 58 2012

C U LT U R A

FRANCIS MALMANN ACABA DE PRESENTAR SU LIBRO TIERRA DE FUEGOS, MI COCINA IRREVERENTE

Todo el gusto de la vida

Vuelve el maestro cocinero al ruedo literario con una obra en la que -con el lenguaje tcnico que le pertenece- explora la geografa argentina y se mete tierra adentro en las tradiciones culinarias de nuestra regin.

ueriendo volver a lo ms primitivo y sagrado del comer, Francis Mallmann dio forma a Tierra de Fuegos, mi cocina irreverente, su nuevo libro, del sello V&R Editoras, que es una suerte de continuacin de Siete fuegos, con un toque ms personalizado, con relatos literarios y poticos de su anecdotario entremezclado con ciento veinte recetas de pizzas, panes, pescados, aves, carnes, vegetales, postres, pastas y una recopilacin especial dedicada a la versatilidad y la nobleza de la papa. EL AIRE LIBRE Pero quiz la veta central, la masa madre de este viaje culinario por la Argentina y Uruguay, es el giro que populariz Mallmann en los ltimos aos, que resignifica y le devuelve potencia al elemento esencial y ms antiguo para cocinar: el fuego. Es el lenguaje de la vida al aire libre, de mostrar esos rasgos de cocinas con fuegos y las recetas adaptadas a la hornalla de la casa, cuenta sobre el libro que incluye tambin un apartado sobre cmo construir una cocina porttil. Este recetario de lujo se conjuga artsticamente con las doscientas fotografas de Santiago Soto Monllor, quien capt los romances del cocinero con los alimentos junto a la espectacularidad de los paisajes de Cachi, Salta; las playas de Jos Ignacio en Uruguay y el lago La Plata en la Patagonia chubutense. Siempre puertas afuera de ranchos de elegante rusticidad, montes teidos de ocres y dunas de arena junto al mar. ENTRE GROSELLAS El presente, o esa pgina en blanco para gozar y realizar, de Francis Mallmann (Buenos Aires, 1956) lo encuentra por su quinto libro, al frente de cuatro restaurantes y como parte del staff permanente del canal elgourmet.com. Su vida, dir, es como estar siempre de vacaciones porque amo lo
Francis Mallmann con Luna.

que hago y lo hago as. Pero este momento, de fuegos irreverentes e intuitivos, no sera tal sin una infancia marcada entre grosellas y pastos del sur, sin las caminatas al Refugio Rey en Bariloche y sin los cientos de viajes, encuentros, comidas y cafs por el mundo que signan su trayectoria. Sentado junto a su perra Luna en el pequeo restaurante que tiene en La Boca, Mallmann un autodidacta de la intuicin como se define, cuenta uno de los vuelcos clave que

marcaron su vida gastronmica. Cuando cumpl los cuarenta, hace diecisis aos gan un premio en Francia (el Grand Prix de lArt de la Cuisine) que me marc mucho. Fue lindo obtenerlo pero me hizo pensar qu voy a hacer de mi vida, dice Mallmann, hombre detallista, estudioso y contemplativo de la naturaleza. Tuve la sensacin -dice- de que tena que encontrar un lenguaje ms propio que el anterior, muy influenciado por Francia. Empec a incorporar algunos rasgos como el horno

de barro, a investigar sobre las cocinas nativas de los pueblos originarios y cmo se haban mezclado con las migraciones, a ver qu tcnicas del fuego venan de Europa y cules no. Ah empez todo. Ese nuevo lenguaje me gusta mucho porque amo la Argentina, amo esta parte del mundo, dice Mallmann, quien ya lleva recorridos miles de kilmetros por el mundo a tal punto que un viaje a Singapur, por ejemplo, ya no le genera entusiasmo. AMOR A LA TIERRA Siento que no puedo seguir abrazando cosas en profundidad, eso de sentarme en un auto y recorrer bosques divinos o montaas que nunca voy a volver. No tengo ganas, prefiero estar en los lugares que quiero y que conozco y me pasa lo mismo con la cocina. Tengo mucho por hacer con los fuegos y los pueblos originarios y soy feliz con eso, sostiene reflexivamente. -Cmo se articula el gusto popular con la tendencia gourmet? -Uno encuentra en el gusto popular rasgos y lenguajes que los adopta, los arma y les da la forma que quiere. Vas a un pueblo en Salta y ves cmo hicieron un locro y te gusta, usas elementos de ese plato que te inspiran. En lo popular encuentro lo que me inspira a cocinar.

La experiencia de la niez

on relatos de episodios de la infancia, esa etapa de las memorias de Tierra de Fuegos... impresionan de forma profunda, porque Francis Mallmann utiliza el registro del pasado para volver sobre un verbo aplicado, el de cocinar. Mi niez en Bariloche es fundamental. Pasaba ms de la mitad del da al aire libre y esa experiencia ha sido mi salvavidas a lo largo de estos aos. Me ha nutrido mucho ese recuerdo. Vivamos en una casa con huerta y frutales y no tena la paciencia de esperar a que la frutas maduren, las coma casi siempre verdes, recuerda sobre las grosellas, las manzanas y los pastos que coma y me encantaban... Entre fuegos y manjares de la tierra, Mallmann sentencia: El romance ms grande de la cocina es con el silencio, porque es nutritiva la posibilidad de estar pensando mientras cocins. Y es justamente a ese estado -mezcla de calma y accin- y a esos hombres de la tierra que asaban en las pampas a quienes les dedica el libro: Al gaucho argentino que en silencio forj, entre necesidad y paciencia, este andar de fuegos

Sin embargo, hay algo que de tan inspirador y abrumador genera el respeto de lo intocable. Para Mallmann es, casi sin dudarlo, la forma de asar, culto que le reza a esta tcnica en varias pginas de su reciente obra. All aparece una suerte de su filosofa culinaria donde ensea paso a paso los caminos del fuego, su encendido al aire libre, sus condimentos para chispearlo y sobre todo, la administracin de la paciencia, la mejor apuesta para un plato sabroso. Asar escribe- es como imaginar a la mujer amada cortejada por otras manos: de la misma forma vemos la carne entregada al fuego. Cuando pareca que la gastronoma llegaba a su techo innovador como el de la cocina molecular, Mallmann, que se rige por el principio de cuestionar todo lo establecido, volvi casi dogmtico a la cocina amigable, simple y con recetas que le devuelven el sabor original de lo propio o en sus palabras la felicidad de comer. La cocina molecular es innovadora, pero no es amable para comer todos los das; es experimental y teatral. Algunos son realmente genios por lo que han logrado, pero es eso lo que queremos comer a medioda y a la noche? La verdad que no, a m me gusta comer un arroz o una pasta y a las dos horas quiero tomar un helado

Las 8 preguntas para Juan Manuel Chazarreta

) De qu lugar, personaje comn o circunstancia en general que ofrece Mar del Plata se apropiara para incorporarlo como pasaje central de alguna de sus obras? -En los 80 escrib y puse msica a una chacarera que se llama Mardelpleteando, la idea era reflejar las vivencias del

hombre que habita esta ciudad y no del que la visita, como se hace habitualmente. Hay una estrofa que resume la idea y que a pesar del tiempo transcurrido desde su creacin, lamentablemente no han cambiado las cosas. Que no se calle el cantor que es tuyo y te necesita,

Mar del Plata no lo escondas cuando nos llegan visitas, le dan oro al extranjero y aqu nos dejan miguitas...

POESIA

Domingo 5 8 2012

C U LT U R A DOS POEMAS

5
(fotografa de autor)

La sombra del infierno...

(Viene de pgina 1) Panero comienza a recitar poemas, todos an inditos. Uno de ellos est dedicado a su madre: se trata de cuarenta y seis versos alejandrinos blancos que van articulndose en la narracin de una agresiva y brutal pulsin de odio, una pulsin donde sexo, tortura y muerte danzan de la mano. Se desarrolla el poema, y ste se va creando por el efecto de un ritmo, un ritmo que marca un crescendo sexual imparable, un ritmo creado a fuerza de un estribillo, una cantinela, que le sirve de esqueleto, de sostn al texto El poema se titula Proyecto de un beso: te matar maana cuando la luna salga/cuando veas a un ngel armado de una daga/desnudo y en silencio frente a tu cama plida/te matar maana y vers que eyaculas/cuando pase aquel fro por entre tus dos piernas/te matar maana cuando la luna salga/te matar maana y amar tu fantasma/y correr a tu tumba las noches en que ardan/de nuevo en ese falo tembloroso que tengo/los ensueos del sexo, los misterios del semen/y ser as tu lpida para m el primer lecho/para soar con dioses, y rboles, y madres/para jugar tambin con los dados de noche/te matar maana cuando la luna salga/y el primer somormujo me diga su palabra. (fragmento) (.) An resuenan los ltimos versos, las ltimas palabras, los ltimos sonidos de Proyecto de un beso. Las caras del pblico se yerguen inexpresivas como rostros de cera en la penumbra. Por un instante, slo y nada menos que por un instante se ha rozado la imposibilidad y Orfeo ha vislumbrado en el umbral del Hades el rostro de su Eurdice. La trasgresin, el oscuro ritmo del ritornello, se ha realizado, consumado, mediante una cadena de explosiones, un infierno cada vez mayor que el anterior. Los valores sociales, morales, se han tambaleado durante el tiempo en que los oyentes han devenido poema. (.) La imposibilidad se ha hecho posible, lo indecible ha sido dicho. Tras la trasgresin, tras el poema, el silencio DE ESTAS CENIZAS HA DE SURGIR EL AVE Panero es el arquetipo de un malditismo cultivado tanto como repudiado, pero ese malditismo no le ha impedido ser el primer miembro de su generacin en incorporarse a la nmina de clsicos de la editorial Ctedra, contar con una esplndida biografa de J. Benito Fernndez (El contorno del abismo, Tusquets, 1999) e insertarse en la historia literaria, las antologas y los programas acadmicos. Es por ello que sus constantes reclusiones en instituciones psiquitricas no le impiden desarrollar una copiosa bibliografa no slo como poeta, sino tambin como traductor, ensayista e incluso narrador. Consciente de su de marginalidad, en su poesa vibra la mas irremediable soledad. La voz del desarraigo. Y el suiPor Silvia Loustau [email protected] .ar

OTROS MUNDOS

Idea Vilario, poeta de pasiones desnudas

dea naci el 18 de agosto de 1920 en Montevideo, Uruguay, creci en un hogar artstico y politizado. Su padre, Leandro Vilario, fue un poeta anarquista. Teniendo slo diez aos Idea comienza a escribir poesa y nunca ms abandonar la palabra. En 1945 publica su primer libro de poemas La Suplicante. Entre 1947 y 1948 se incorpor a la revista Clinamen, en la que particip con sus escritos bajo los pseudnimos de Elena Rojas y Ola O. Fabre. Al ao siguiente funda junto con Emir Rodrguez Monegal y Manuel Claps la revista Nmero. Idea Vilarino. Idea fue la autora del himno de la Militante. Apoya a la izquierda tudemocratizacin de Uruguay, Los Orientales, y de un buen nmero de pamara y es gran amiga de Ral Sencanciones que hicieron famosas Da- dic, su idelogo. Poesa, amor, militancia. Dicta niel Viglietti, Los Olimareos o Alclases y traduce y vive con intensifredo Zitarrosa. Pero si algo marca la vida de la poe- dad. Y es tan coherente con sus ideata es el amor clandestino -aunque se les que en 1963 se le otorg el Premio saba a voces- con el escritor Juan del Ministerio de Instruccin Pblica por la tercera edicin ampliada de Carlos Onetti. Se conservan las cartas que inter- Poemas de Amor, y en 1966 el Precambiaron entre 1950 y 1994 (ao mio Nacional de Literatura. Idea Vide la muerte de Onetti) La ltima lario rechaz esas dos distinciones, me la envi antes de morir -relata- as como la beca Guggenheim en ra Idea en un reportaje- y tena la es- dos ocasiones. Cincuenta escritores peranza de que alguna vez lleguen a firmaron un documento en el que ser un libro. no ser posible hasta especificaban que si se continuaba que no muera la esposa de Onetti - escogiendo a los jurados de una maDolly Mohr- quien insiste que todo nera tan aleatoria y torpe no recogeran ms premios. Los nicos que lo escrito por Onetti le pertenece Fue una relacin tormentosa e in- cumplieron la promesa fueron Idea, tensa me enamor de Onetti la que estuvo treinta aos sin aceptar misma noche en que lo conoc, lo distinciones provenientes de Uruobserv y senta que estaba sedu- guay, y Mario Benedetti. cindome a fondo con lo mejor de s Escribo/pienso/leo/traduzco veinte mismo y tanto que yo me qued convencida de que aquello era la pginas/oigo el informativo/escribo/essptima maravilla. En ese momento cribo/leo. Dnde ests/dnde ests. me enamor de l. La tnica en su relacin fueron las Transcurren los das, Idea publica rupturas, las reconciliaciones, los gritos, reencuentro, pasin entre tus No y Pobre Mundo. Idea es invitada brazos/entre mis brazos/entre las a universidades extranjeras, Idea diblandas sbanas/entre la noche- ce: los crticos olvidan que un poema es fundamentalmente un /tiernos hecho sonoro; algo que est hecho Solos/feroces. Su libro Poemas de Amor est ins- de sonidos, de timbres, de estructuras, de ritmos. Es eso o no es absolupirado en su relacin con el escritor.

Roberto Santoro y el verso revolucionario

Los dilemas que atravesaron al arte de los aos `70 se evidencian en este poeta argentino, desaparecido durante la ltima dictadura miliar. Poesa y militancia.
Por Gastn Franchini

tamente nada. Las manos de la noche buscan el aire, el aire/se olvida sobre el mar/el mar cerrado/el mar/solo en la noche, envuelto/en su gran soledad, /el hondo mar agonizando en vano. 2005. La Intendencia de Montevideo la nombra Ciudadana Ilustre y Mario Benedetti y Eduardo Galeano dijeron pblicamente: Es la gran poeta que ha dado este pas y su voz seguir resonando por todos los tiempos, ms all de nosotros. 2009. Con 89 aos y un morral de vida esplendente de pasiones, Idea parte, ella habr elegido el camino, as como eligi el de su paso por los das.

`~~~
Por Alfredo Mndez

Leopoldo Mara Panero.

cidio. El suicidio como fiesta del reencuentro. Y la locura, que en Panero es una fascinacin literaria ms; la locura como denuncia de aquello que soslaya la hipocresa social: temas que el mundo actual ha maldecido/ bajo el rtulo cruel de la locura. Y la muerte inevitable de la que dice: Nadie podra jams sospechar que conservas esa/belleza demente de la infancia, ese furor contra lo til de tu cuerpo/y esa mudez en los ojos, esa belleza/solo vendible al cielo del suicidio. A quienes lo definen como escritor maldito y a su poesa como autobiogrfica, el poeta opone: que no usen mi torpe biografa para juzgarme. Todas esas opiniones acerca de m como poeta maldito me hacen rer. Yo no escribo poemas como Ginsberg o todos esos. Mallarm escriba cientficamente. Yo escribo poemas como Baudelaire, muy cuidadosos y muy tcnicos basados en la autonoma de la poesa con la vida. El tema del malditismo no me interesa. Malditismo: no soy nada de eso. Lo del mito ha sido desastroso; no estoy para nada de acuerdo con ese encasillamiento de poeta maldito: lo mo es peor que una maldicin. Es que, como expresara Gian Luca Picconi, para Panero la poesa no es un contenedor que contenga la autobiografa, sino que la poesa es la autobiografa, en la medida en que se propone como sustituto de la vida invivible, o de la no-vida. La poesa sustituye a la vida que no se quiere o no se puede vivir. La literatura es la ciencia de la realidad devenida insoportable. En la pelcula-documental El desencanto, dirigida por Jaime Chvarri en 1976, que grafica la decadencia de la familia Panero y la muerte de su padre en agosto de 1962, hay diversas intervenciones del poeta. Es perturbadora la puesta de relieve del factor transformador y revulsivo de Panero y su cuestionamiento hacia todos los rdenes establecidos por la sociedad, por lo que expresa: me he convertido en el smbolo de todo lo que ms detestaban en ellos mismos, pero que estaba en ellos mismos. Y

quizs ms que en m. Lo que pasa es que, no s, la locura, o la sin razn, o la desviacin de la norma, de lo que se deduce no es de la palabra, sino del gesto. Entonces, como a nivel de gestos, digamos, he sido ms desrazonado que ellos, pues, han aprovechado eso para convertirme en su chivo expiatorio. Opongo vida y literatura: Creo que el vaco del que nace la literatura no es existencial, no es una carencia de algo. Es una carencia de todo. (.) Creo que en la literatura hay una negatividad creadora, una negatividad de la existencia. (.) La literatura de alguna manera contradice a la existencia. No es que se ubique lejos de ella. Se ubica en su mismo lugar, pero contradicindola. El verdadero poema no es fiel a otra realidad lingstica que la rotura del lenguaje por la metfora y la metonimia, la sincdoque, la aliteracin y la rima. La poesa es una destruccin del lenguaje, una negacin de la gramtica. Leopoldo Mara Panero, poeta condenado a permanecer en la oscuridad del autoexilio, lcido, an en medio de la vorgine humana, de la confusin emocional, de la desesperacin y del horror, construye un espacio propio: el de la escritura contra las estructuras del drama burgus y el cuestionamiento de la familia como espacio de sociabilidad. Su escritura es reflejo del caos, del inevitable circuito vital de una sociedad alienada que solo la justicia potica del autor, con mirada impiadosa, es capaz de conjurar. Indudablemente, la poesa de Leopoldo Mara Panero reside en ese enigmtico lugar donde tinieblas y realidad dejan de combatirse y creo que esta expresin de Dostoievski lo horrible de la belleza es que no solamente es aterradora, sino tambin misteriosa puede aplicarse con total justicia a la obra del poeta
(*) La autora es poeta, ensayista y autora de los poemarios Galaxia de Venus; Ms all de la luz; Cielo final; La noche retrocede y Ascensin de lo leve (en imprenta).

Ya no
de Idea Vilario Ya no ser ya no no viviremos juntos no criar a tu hijo no coser tu ropa no te tendr de noche no te besar al irme nunca sabrs quin fui por qu me amaron otros. No llegar a saber por qu ni cmo nunca ni si era de verdad lo que dijiste que era ni quin fuiste ni qu fui para ti ni cmo hubiera sido vivir juntos querernos esperarnos estar. Ya no soy ms que yo para siempre y t ya no sers para m ms que t. Ya no ests en un da futuro no sabr dnde vives con quin ni si te acuerdas. No me abrazars nunca como esa noche nunca. No volver a tocarte. No te ver morir

SE REALIZAR EL 11 Y 12 DE AGOSTO

Llega otra edicin del Festival Poesa, de Ac

La sexta edicin del Festival de Poesa, de Ac, se realizar el sbado 11 y domingo 12 en el Espacio Bua (3 de febrero 2851) de 16 a 21. Con entrada gratuita, en esta ocasin participarn los poetas marplatenses Javier Snchez, Camila Pastorini Vaisman, Mariana Garrido, Fabin Iriarte, Florencia Roca, Flavia Garione, Mercedes Ciur, Gastn Franchini, Nicols Pedretti, Matas Moscardi y Luciana Caamao. A su vez, habr poetas invitados de distintas partes del pas, entre ellos Nicols Pinkus (Buenos Aires), Irina Garbatzki (Rosario), Victoria DAntonio (Buenos Aires), Florencia Cugat (La Plata), Beln Iianuzzi (Buenos Aires), Matas Matarazzo (Baha Blanca), Milton Lpez (Baha Blanca), Omar Chauvi (Baha Blanca), Federico Leguizamn (Jujuy), Miguel ngel Petrecca (Buenos Aires), Osvaldo Bossi (Buenos Aires) y Alejandro Mendez (Buenos Aires). Adems, en el marco del VI Festival, el 11 a las 18 se presentar el segundo ttulo de la editorial local Luz Mala: el Libro de los gatos maosos del Viejo Possum, de T. S. Eliot. Cabe recordar que el Festival de Poesa, de Ac, es organizado por Flavia Garione, Florencia Roca, Luciana Caamao y Matas Moscardi de manera completamente independiente. Y su repercusin a nivel nacional se vuelve cada ao mayor

Las 8 preguntas para Juan Manuel Chazarreta

Roberto Santoro es uno de los exponentes ms importantes de la poesa revolucionaria de la dcada del 70. Si bien al decir esto entramos en un terreno escurridizo e indeterminado, el hecho de ser el autor un desaparecido potencia aquella consigna por la cual un poema es pensado como un medio para otro fin; y la poesa, como una actividad subsidiaria de la militancia poltica. Por aquella poca, algunas nociones que resultaban muy claras en el mbito poltico, se hacan bastante confusas en lo artstico, sobre todo en lo referente al papel del arte. Pues la poesa debera elaborarse como si se tratara de un panfleto; es decir, como un simple intermediario, o debera ser l mismo tan liberador y superador como se supona que lo sera la revolucin? Aos antes, los vanguardistas haban proclamado que destruir el lenguaje convencional (herramienta de dominacin burguesa) era su objetivo, y por lo tanto, que las palabras nuevas crearan un hombre nuevo. Visto de este modo, la relacin de arte y poltica se hace mucho ms compleja, pues, ya no se trata de transmitir un contenido, sino ms bien de encontrar una forma que se configure como gesto poltico. En esta direccin, la poesa de Roberto Santoro vacila entre emitir un mensaje poltico explcito y la elaboracin de un lenguaje literario. Vista en perspectiva, su obra pendula entre estos extremos que parecen no congeniar del todo, pues, la necesidad de ser claro limita los recursos novedosos o floridos, y viceversa, un lenguaje de este tipo se hace hermtico e impreciso. El primer poema transcripto parece estar construido sobre estas paradojas. El poema est dividido en dos partes. En la primera, las palabras parecen desarticuladas, lo que se dice no parece tener sentido: generales y moscas y forzudos se mezclan generando un efecto de incoherencia. En la segunda, en cambio, lo que se dice es directo. Qu hace ese tanque en la puerta de mi casa?, escupe el poema, preguntndose en voz alta lo que muchos no se atreven a decir ni siquiera por lo bajo. El poema Verbo Irregular, en cambio, no parece necesitar anlisis. Es tan efectivo y filoso que lo juzgamos transparente. Si el primero de los poemas analizados se nos presentaba como un poema complejo, este

Roberto Santoro.

no da rodeos a la hora de hablar. Dice lo que tiene que decir y nos deja sin palabras. El dilema, como anticipamos, consiste en determinar si se usa el lenguaje para transmitir el mensaje disidente, el propio, o si se lo intenta romper para destruir el mensaje del oponente, puesto que con l, trasmitido de una boca a la otra, y repetido de la maana a la noche, est el virus de la ideologa que se intenta combatir. En este sentido pero de manera inversa, el poema toma un ejercicio escolar, el de conjugar un verbo, y con este gesto, usa la voz del Estado, el de la educacin oficial, para decir lo que esas palabras ocultan. As, los discursos que usa el estado para encapuchar el genocidio, sus publicidades, eslganes y trabalenguas, son ahora los que se vuelven en contra del propio poder.

Vivo un momento de cambios personales. Por eso, salgo a caminar, con mi cmara en un bolso, claro. Saco lo que veo, libero mi cabeza y, de paso, me conecto conmigo mismo. Y como empec a tener tantos fotos, decid empezar a publicarlas en el Facebook. Para que no queden muertas en mi PC, desparramadas por ah en cualquier carpeta, para empezar a compartirlas. Todos los das subo cuatro fotos. No es para que las elogien. Es para que conozcan mi otra faceta

Poemas
Poema perteneciente al libro uno ms uno humanidad maana un general con viruela boba habr de acuartelar a mil conscriptos porque una mosca le ensuci un tintero de la guerra del paraguay y su esposa tendr un hijo con el coronel un forzudo canta un jingler y en el dcimo piso del ministerio dos empleados juegan a la genrala mientras una mujer les muestra la bombacha a dos cadetes parece que van a tapizar el silln de la presidencia y est en estudio clausurar la poesa qu hace el tanque se parado en la puerta de mi casa? Poema perteneciente al libro No Negociable Verbo irregular yo amo t escribes l suea nosotros vivimos vosotros cantis ellos matan

Cul es el mejor dilogo que recuerda entre dos personajes de ficcin? -Un dialogo entre el pap de Mafalda y Libertad, de Quino. El papa: Te gustan las plantas Libertad?

Libertad: En maceta no, las plantas me gustan en la tierra tierra... El papa: s claro, pero eso es imposible...yo vivo en un departamento..

Libertad: Ud. me pregunt si me gustaban las plantas, no si me gusta su vida..

Las 8 preguntas para Juan Manuel Chazarreta

Si le permitieran ingresar en una ficcin y ayudar a un personaje, cul sera y qu hara?

-Entrara en alguna aventura de Nipur de Lagash, de Robin Wood, y le buscara una novia a ese tipo. No me bancaba que

fuera asexuado.

6
Grandes libros, pequeos lectores
de Mara Elena Walsh, Ilustraciones de Sandra
Lavandeira. Bs. As: Alfaguara, 2010.
Por Carina Curutchet Integrante de la ong Jitanjfora

C U LT U R A

Domingo 5 8 2012

Cuentos de Gulub,

Cumple 25 aos el programa Los 7 locos

deado y conducido por Cristina Mucci, Los siete locos comenz en agosto de 1987 por Canal 13, junto a Toms Eloy Martnez. Luego se emiti por ATC junto a Carlos Ulanovsky, durante la dcada del 90 fue transmitido por Cablevisin (principalmente Canal ), y a partir de 2002 volvi a integrar la programacin de Canal 7 Argentina, la televisin pblica, donde actualmente se emite los sbados de 8 a 9. Concebido con criterio periodstico e intentando dar lugar a todas las opiniones, ha recibido a las principales figuras de la cultura argentina, as como a importantes invitados del exterior: Ray Bradbury, Mario Benedetti, Carlos Fuentes, Augusto Roa Bastos y Jos Saramago, entre muchsimos otros. Fue declarado Programa de Inters Cultural por la Secretara de Cultura y la Cmara de Diputados de la Nacin, y obtuvo de APTRA una distincin especial a la trayectoria y cuatro Martn Fierro al Mejor Programa Cultural. Recibi tambin los premios Broadcasting, Gente de Letras, Leonardo (Museo Nacional de Bellas Artes) y Julio Cortzar (Cmara Argentina del Libro), y las distinciones que otorgan la Feria del Libro de Buenos Aires (en tres oportunidades), el Grupo Intera-

n el bosque de Gulub (y en otros lugares lejanos) suceden cosas muy extraas Un gato que convive con una plantita dentro de un zapato; una letra que baila en los cuadernos; un prncipe que no es sapo, sino mariposa; un rbol que da sombreros; un circo en el fondo del mar; un mueco de nieve que vuela en barrilete; un sapo que es la persona ms sabia del bosque Y mltiples interrogantes que disparan nuestra imaginacin Dnde comprar mocasines una seora elefanta? Puede haber un enanito y siete Blancanieves? Ser fcil la vida de un gatopato? Por qu no encontrar novia Osofete Colorete? Este famossimo libro de Mara Elena Walsh (publicado por primera vez en 1966) est compuesto por diecisis cuentos (o cuentopos, si lo decimos en el correcto japons de la princesa Sukimuki). Algunos de sus ttulos retoman diversas tradiciones, ya sea por su forma (Captulo 3. Donde se cuentan las catastrficas aventuras de una seora y su nene) o por su contenido (El enanito y las siete Blancanieves o Historia del domingo siete). Muchos de ellos finalizan con versos que nos sumergen en el mundo de la narracin oral: Y as, con un garabato,/se acaba el cuento de Murrungato. Los lectores son invitados a participar de los relatos, ya que frecuentemente el narrador los involucra hacindoles preguntas, pidindoles que guarden algn secreto, e, inclusive, permitindoles que elijan el nombre para Nene, uno de los personajes. Las ilustraciones de Sandra Lavandeira son complejas en el trabajo con los materiales artsticos, creativas en su diseo y aportan alegra y color a la prosa de Mara Elena Walsh, en la cual, como es de esperarse, tambin puede apreciarse la musicalidad propia del ritmo potico. Por este motivo, invita a la lectura en voz alta, y, como toda la obra de esta autora, al encuentro de distintas generaciones de lectores en el acto de compartir la palabra. LA LITERATURA Y LA ESCUELA La Asociacin Civil Jitanjfora (Redes Sociales para la Promocin de la Lectura y la Escritura) organiz para los das 31 de agosto y 1 de septiembre de 2012 de las XII Jornadas La literatura y la escuela a realizarse en la EET n 3 (14 de julio y Gascn). Habr conferencias, talleres, encuentros con autores, presentaciones de libros, mesas de experiencias, proyecciones, rondas de lectura, narraciones, feria del libro infantil y juvenil, entre otras actividades. Se contar con la presencia de reconocidos escritores e ilustradores, entre los que se encuentran Pablo de Santis, Cecilia Pisos, Graciela Repn, Iris Rivera, Claudia Degliuomini, Tania De Cristforis, entre otros invitados. La inscripcin para residentes en Mar del Plata se realizar a partir del 6 de agosto en la librera Palito (Luro 3454); los no residentes podrn hacerlo a travs de [email protected]. Para mayor informacin, consultar la pgina web de la Asociacin: www.jitanjafora.org.ar o enviar un correo electrnico a la direccin mencionada

Cristina Mucci.

mericano de Editores, la Academia Argentina de Letras, The Buenos Aires Herald, TEA, Fund TV y la Biblioteca Madre Teresa de La Matanza. En 2007, su conductora recibi el premio Konex a las 100 mejores figuras de la dcada en Comunicacin y Periodismo, en 2010 la ciudad de Buenos Aires le otorg la Medalla del Bicentenario, y en

2011 el Comitato Degli Italiani allEstero la nombr Embajadora de la Italianidad. Cristina Mucci es abogada, escritora y periodista cultural. Es autora de Voces de la cultura argentina, La seora Lynch, Divina Beatrice, La gran burguesa, Pensar la Argentina y Leopoldo Lugones, los escritores y el poder

Talleres literarios
La Asociacin de Letras y Artes Marplatenses anunci el reinicio de talleres literarios que dicta desde hace aos la escritora Martha Carlomagno. Los mismos se desarrollarn en el saln cultural Bernardino Rivadavia (Independencia 3082) y comenzarn a partir del mircoles que viene. Los interesados podrn obtener ms informacin en el 495-7312

Constelaciones, una coleccin pensada para los ms chicos

Constelaciones da ttulo a la nueva coleccin lanzada por Elev, un sello literario destinado a nios de 6 a 12 aos que incluye novelas de las escritoras Mrgara Averbach, Valeria Dvila, Lucila Guzmn e ilustraciones de Carla Grossi, Daniela Casenave y Gaby Strucchi entre otras dibujantes. Se trata de tres constelaciones literarias: Osa Menor, para nios de 6 a 8 aos; Osa Mayor, de 9 a 10, y Ave del Paraso, hasta los 12: la resea de las edades es slo una gua para orientar a los adultos a la hora de comprar un libro para un chico, dice a Tlam la editora Vernica Sukaczer. Publicamos autores ya reconocidos y muchos otros que recin comienzan -seala Sukaczer-. Nos importan las buenas historias bien escritas, la literatura cuidada que tenga una bsqueda esttica y un argumento que el chico no quiera soltar. En Elev los jvenes lectores encontrarn ttulos como Juan de este mundo, la historia de un nio inmigrante con voz de trueno, contada por Marisa Gabriel Prez Alonso e ilustrada por Sebastin Dufour; La colgada de Gabriela Belziti-Grossi, una extraordinaria aventura a travs de un agujero en el techo; o Doctora de Letras, de Guzmn-Hernn Cucho Cuo, donde las que hablan son las vocales. Queremos libros que entretengan, emocionen, hagan pensar y a la vez promuevan otras lecturas -contina la editora-. Por eso publicamos aquellos textos que nos encantan, las historias que queremos leer y leerle a nuestros hijos, las que se animan a correr riesgos. Entre las primeras 10 publicaciones, que aspiran ser 32 a fin de ao, hay obras con mucho absurdo, humor y poesa, como Estampida, de Averbach-Casenave, donde una vaca de vida acomodada conoce un nuevo mundo y se convertir en leyenda; el lrico El rey de los guanacos, de Bruno Bazerque y Vernica Fradkin; o Los bichos del Omb, donde Cuo y Magdi Kelisek renen especmenes tan extraos como el Bacigalupodormo o el calamar elefante. Sobre los ilustradores? Al leer un texto uno se va imaginando cmo es ese personaje y su entorno, si lo `ve` real o caricaturesco, en blanco y negro o en colores... -repasa Sukaczer- De esta manera, primero leemos el texto, luego investigamos, y finlamente touch!, encontramos un ilustrador cuente la historia tal como la sentimos. Por supuesto que las obras para los ms chicos contienen ms dibujos concluye- y que, en el camino de la formacin lectora, los ms grandes cuentan con libros pensados para que sirvan de puente hacia esos otros que leern ms adelante, sin tantas o ninguna ilustracin. Elev se lanz en Argentina con textos y dibujos, adems, de Soledad Casasola y Gaby Thieri (Pedro Costa y el maestro silvador); Ivn Alberto Pittaluga y Agustina Surez (El verano de la golondrina); Martn Lara (Mi directora es un vampiro); Jos Montero (El miedo viaja en colectivo)

Las 8 preguntas para Juan Manuel Chazarreta

Recuerda haber robado un libro alguna vez? Cul o cules?

-Robar no, quedarme con alguno prestado s. La mayora a mi viejo que tena una extraordinaria biblioteca. Recuerdo

una recopilacin de obras de Armando Tejada Gmez, y otro libro sobre pensamientos de Atahualpa Yupanqui.

Domingo 58 2012

C U LT U R A PARA EL DA DEL NIO

Elegir, regalar, leer, mirar y conversar a partir de los libros

Pensar en regalos para nios, cuando se acerca su da, puede ser tambin la manera de pensar en historias que alimenten su imaginacin y nutran su espritu siempre libre. Una gua para saber qu regalar.
ta La Andariega.
Por Elena Stapich Integrante de la ong Jitanjfora

La luna lleva un silencio, de Mara Cristina Ramos Paula Alenda (ilustraciones), Buenos Aires, Aique. 2010. Una escritora que ha sabido encontrar una voz potica para la primera infancia, en un libro con sutiles ilustraciones en acuarelas, que dialogan armnicamente con los textos. Para disfrutar. Boris Orbis y la Vieja de la calle 24,

de Patricia Surez, de mEy! (ilustraciones), Buenos Aires, Primera Sudamericana. 2011. Esta novela breve de Patricia Surez es como otros de sus textos- pariente de los cuentos maravillosos. Hay un nio hurfano (Boris Orbis) y una ta-madrastra malvada (la Vieja) que lo ha convertido en su esclavo. Pero Boris se enamora de Margarita Verano y quiere tocar su acorden junto a ella, de modo que inventa un plan para escaparse PARA LECTORES EN CARRERA: El libro salvaje, de Juan Villoro Gabriel Martnez Meave (ilustraciones), Mxico, Fondo de Cultura Econmica. 2011. Una novela juvenil sobre unas vacaciones que transcurren en el sitio menos pensado: la biblioteca del to Tito, en la que, entre miles de ejemplares, Juan tendr que encontrar El libro salvaje. Como una guerra, de Andrs Sobico (texto) / Paula Adamo (ilustraciones), Buenos Aires, Libros-lbum del eclipse. 2012.

La guerra de Malvinas para los chicos? Un libro para chicos, o para grandes, o para leer juntos los grandes con los chicos. Dar para conversar y para pensar mucho. La Sacramento, de Estela Smania, Crdoba, Comunicarte. 2011. Este libro contiene veinticuatro relatos, unidos por el hilo conductor de un personaje: la Sacramento. Historias pulidas como cantos rodados, amasadas con las creencias populares, ubicadas en un medio rural, estn, sin embargo, atravesadas por los deseos universales del ser humano: tener un hijo, ser amado, comunicarse con los muertos queridos. Ulrico, de Carlos Schlaen, Buenos Aires, Libros-lbum del eclipse. 2012. Un libro inclasificable, en el que se conjugan la divulgacin histrica, la ficcin literaria, la ilustracin, la cita a la historia del arte y de la historieta, un trabajo minucioso que es un homenaje al libro antiguo, artesanal, a la vez que una invitacin a conocer nuestra historia colonial, en clave humorstica, a la manera de las obras que nos dejara Oski

PARA LOS QUE YA LEEN SOLOS:

ice Liliana Bodoc: Nios y jvenes son capaces de reconocerse en personajes extraos, fantsticos, indefinibles. Pueden encontrar referencias de s mismos en un emperador chino, en un dragn, en un abuelo siberiano, en una bailarina de otros siglos. Nosotros, tan circunspectos, creemos que slo somos seres humanos. Los nios aceptan el vaco que propone la maravilla, y no necesitan que Alicia se justifique con un sueo. Tengo la sensacin de que, para leer como si fusemos nios, se requiere una buena dosis de valenta. A continuacin, se ofrece una gua de libros para regalar en este da del nio. PARA LOS MS CHIQUITOS: Dailan Kifki, de Mara Elena Walsh Sandra Lavandera (ilustraciones), Alfaguara, Buenos Aires. 2011. Encontrarte un elefante en la puerta de tu casa, con una carta que te ruega que lo adoptes, puede ser un problema muy grande, grande como un elefante. Pero tambin puede ser divertido, especialmente si se trata de Dailan Kifki. La bruja y el espantapjaros, de Gabriel Pacheco Mxico, Fondo de Cultura Econmica. 2011. Las imgenes son una invitacin a ponerle palabras a una historia que, en su sencillez, no deja, sin embargo, de provocar cierto conflicto en el lector. La casa de Javier, de Laura Devetach (texto) Mara Lavezzi (ilustraciones), Buenos Aires, Norma. 2011. Laura Devetach teje una historia con personajes que alguna vez fueron personas. El Javier que vive en su casa de Almagro est inspirado en Javier Villafae, escritor y titiritero, que antes de habitar all supo recorrer el pas entero con su carre-

Lecturas
FICCION
1 CARTAS MARCADAS 2 CINCUENTA SOMBRAS DE GREY 3 LOS HIJOS DE LOS DAS

Fuente: Cmara de Libreros del Sudeste de la provincia de Buenos Aires.

Los libros ms vendidos de la semana

Alejandro Dolina. J.L. James. Eduardo Galeano. Planeta. $109. Grijalbo. $125. Siglo XXI. $99.

NO FICCION
1 EVITA. GIRONES DE SU VIDA 2 BELGRANO 3 ENCUENTROS Felipe Pigna. Miguel Angel De Marco. Gabriel Roln. Planeta. $99. Emec. $89. Planeta. $99.

RECOMENDADOS
1 LAS MUJERES MS SOLAS DEL MUNDO 2 TIERRA DE FUEGOS 3 EL NEGRO DE PARS Jorge Fernndez Daz. Francis Mallmann. Osvaldo Soriano. Capital Intelectual. $75. VyR. $200. Seix Barrall. $54.

Fragmento de Miserias de la propiedad,

de Ana Nuez (Eudem)
Aunque hay autores que afirman que ha decado como fuente de identidad social, el empleo sigue determinando el bienestar material de la mayora de la poblacin. Siguiendo esta lnea argumentativa, uno de los enfoques que ms ha influenciado el pensamiento sociolgico de los ltimos aos es el proveniente de la Escuela de Pierre Bourdieu, cuyo cuerpo terico metodolgico permite explicar las prcticas de los agentes sociales a partir de la relacin entre las estructuras sociales externas y las internalizadas, especialmente el concepto de habitus y su relacin con la prctica en trminos de estrategia y clase social. El campo conceptual que propone Bourdieu es particularmente fructfero para el tema que nos ocupa. El concepto de clase denomina, genricamente, a grupos sociales que se distinguen por sus condiciones de existencia. Se abandona aqu la falsa dicotoma econmico-no econmico para analizar las prcticas dentro de las relaciones sociales

Las 8 preguntas para Juan Manuel Chazarreta

Un extrao hongo se esparce por su biblioteca y consume de manera irrefrenable los libros. Slo dispone de unos segundos para actuar y salvar a tres de ellos. Lo que usted hace para ganar tiempo es arrojar a la

voracidad del hongo a otros tres libros. Cules seran los sacrificados y cules los salvados? -Difcil pregunta ya que es muy subjetivo para uno lo que es buena o mala lectura. Si existieran quemara la biografas

y partituras de Arjona, Montaner y David Bisbal. Salvara las obras impresas de Quino, Fontanarrosa y Oesterheld.

C U LT U R A

Domingo 58 2012

Canadian Scherzo
Por Adriana Cecilia Pereyra

M e tradujo
una mosca
Por Matas Moscardi www.metradujounamosca.blogspot.com

e haba mudado haca dos semanas. Era el tiempo que me haba llevado enamorarme. Y conste que me haba quitado el departamento que yo quera alquilar. Me gan de mano. El departamento con una terracita en madera donde poner mis plantas y en la que Fiorella, mi gata, podra tomar sol un poco ms cmoda que haciendo equilibrio en la ventana. Me dorm, pens quin lo va a querer? es luminoso pero tiene cocina mnima, es barato, pero no da a la calle. No imagin a otro adorador del sol, que en esta zona es escaso. El invierno largo: veinte bajo cero. El verano cortito, 30 grados, que hay que aprovechar al mximo para que el calor del sol se te acumule bajo la piel y dure el resto del ao. A l lo conozco desde hace ms de dos semanas, estudia Fsica. Yo estoy cursando el doctorado en Qumica y a veces nos cruzamos en el campus de la universidad. Soy francesa por eso eleg Canad, es como la casa de un familiar, costumbre, olores, caras similares. Pero este tipo Por qu se vino hasta ac? Nunca pude conversar con l como para preguntarle. Te lo cruzs en un pasillo, te saluda, muy educado. Pero conversar? Nada. Debe ser un problema de los fsicos, tanto estudiar cosas inasibles les quitan las palabras. Antes estuve totalmente enamorada de Raj, con el cual solo cambi cuatro palabras, tres de las cuales dije yo, en casi dos aos. Hasta que se recibi y volvi a la India, donde se cas con la novia que tena asignada desde los nueve aos, segn me enter despus. Qu desperdicio. Nunca haba visto unos ojos tan envolventes. Se ve que los ojos me atraen, porque este uruguayo, no s si ya dije que es uruguayo, tiene unos ojos extraordinarios, de esos que te llevan a otro mundo, a las selvas que hay en su pas. Aunque el otro da en Google map me di cuenta de que en su pas no hay selvas dnde carajo est el Matto Grosso? no es por ah? Este tipo me desorienta. Tiene un aire selvtico, rugiente, tropical y segn Google su pas es una planicie chata, llena de vacas, sin industrias y con una enorme usina para fabricar papel que les enchufaron los finlandeses para no contaminarse ellos. Deben ser medio boludos para comerse la mierda ajena. Pero no importa, mi querido fsico no es ningn boludo. Me cag el departamento. Me madrug y yo tuve que conformarme con el departamento del frente. Sin terraza. Pero con vista a la calle. Una calle por la que no pasa nadie en este pueblo de mierda. Yo, acostumbrada a Pars me estoy muriendo de aburrimiento. Durante toda la tarde, tres, solo tres perso-

nas atravesaron esta calle, dos paseando un perro y el tercero corriendo solo. Voy a morir de vejez prematura si este uruguayo no me da bola. Entro y salgo veinte veces los fines de semana. Saco la basura de a poco, para estar ms tiempo en el pasillo a ver si me lo cruzo, el consorcio ya me amenaz con una multa. Saco a pasear a Fiorella como si fuera un perro, ella se resiste a la correa pero igual se la pongo, no se puede andar en la calle con ani-

bles con ruedas. Dos banquitos blancos de plstico y una caja verde viajaban apoyados sobre un silln de computadora con ruedas. El vena empujando esta especie de carrito desde su anterior vivienda, distante vaya uno a saber cuntas cuadras. Igual este pueblo no es muy grande, pero veinte cuadras en su parte ms ancha debe tener. Era un espectculo divertido, por suerte se mud en verano, as que la nieve no cubra las calles, de

males sueltos, la pobre termina toda enroscada. Despus tengo que desenvolverla de la correa que la atrapa como una boa y amenaza con ahogarla. Ya no s que inventar, al tipo no lo encuentro nunca lo teletransportarn de la facu al departamento? lo har a propsito para no encontrarme? Si esto fuera Pars, tendra en la portera mi fuente de informacin. No hay nada que se les pase: horarios de entrada, salida, amigos, datos familiares, posibles novias o amantes hasta el sueldo que cobra el inquilino!, deben revolver la basura. Pero ac la portera, fuente de todo conocimiento, es un portero, que no naci, fue esculpido en una roca slida extrada de la cantera de las rocas ms duras de la tierra. Limpia la entrada y las zonas comunes y saluda, a eso se limita su contacto con los inquilinos que habitamos su edificio. Y no le pidas ms, porque es como hablarle al Moiss de Miguel Angel, no se le mueve un pelo. Voy a tener que utilizar otra estrategia, inventar un trabajo de colaboracin con algn fsico. As puedo aparecer en el Departamento de Fsica sin despertar sospechas. A ver si lo encuentro. Se mud un domingo, me quedaron los codos acalambrados de tenerlos apoyados en la ventana, para verlo acarrear sus pertenencias. El tipo se mud arrastrando las cosas sin ruedas sobre los mue-

otra forma hubiera tenido que usar esques. Se ve que tiene ingenio. Se mud sin pagar transporte es un genio! Los pocos muebles que trajo tenan ruedas, y lo que no, lo acarre dentro de una valija de un metro de alto. Toda una enseanza de cmo sobrevivir en un pas poco desarrollado como es donde naci. Lo que me intriga es dnde duerme en el suelo? sobre una alfombra persa? Eso me tiene preocupada, estoy acostumbrada al colchn con sommier, y no lo vi acarrear ninguna cama. Hoy a la tarde se produjo el milagro. Estaba ventilando a Fiorella, a la que haba tenido que desenroscar varias veces de la correa y harta de esperarlo decid entrar, cuando me llam la atencin una extraa figura de homeless, para este pueblo que no tiene siquiera un perro durmiendo en la calle. Era l, con una mochila, seis bolsas del supermercado y arrastrando una correa. En la otra punta de la correa caminaba una mesita con ruedas y sobre la mesa sentado como un gato egipcio, un tarro de basura de acero inoxidable. Todo impecable, pero que seguro junt de la basura. Esta vez el ratn estaba por caer en la trampa, el edificio tiene una sola puerta de entrada, no poda esquivarme. Se ve que los uruguayos son tranquilos, porque este, cargado como vena, se par para fotografiar una ardilla, despus de depo-

sitar sobre la mesita las bolsas del super. Cuando se dign llegar a la puerta, lo esperaba con toda la artillera preparada, a la gata le haba esponjado el pelo para que pareciera persa, y mi escote estaba cinco dedos por encima del ombligo. Pero el tipo me gan de mano, me salud y me pidi que le ayudara a subir las bolsas ms livianas. Aguas selvticas invadieron mi cuerpo caste! pens. Tambin pens en todo lo que bamos a hacer si me daban solo media hora con l. Me hizo un caf, que tomamos en la terraza, de reojo vi la cama, cmo haba llegado hasta ah? era un misterio, porque el departamento lo alquilaban sin muebles. Para la cena prepar mi especialidad: crepes de espinaca con crema de jamn, de postre, helado y me llev una botella del mejor vino posible de conseguir en estos confines. Ya de entrada me arruin la comida vino no tomo, esper que abro una coca cmo por Dios santo vas a comer comida francesa autntica, hecha por una autntica francesa, con Coca Cola? Es un pecado. Por lo que tendr que pagar una penitencia que en mi mente tom la forma de una noche de sexo salvaje. Haba trado unas velas para acompaar la cena y dems porque las luces bajo consumo arruinan cualquier comida. Esperaba que el aroma intenso de las velas lo marearan un poquito ya que el vino no lo haba tocado. Despus del caf fuimos a ver el atardecer en la terraza, una vista fabulosa de la que pienso disfrutar varias veces por semana, y casi sin darnos cuenta estbamos enroscados en las sbanas, yo sin ropa pero con todos los anillos puestos. Qu locura, entre la bruma de las velas y el desenfreno selvtico en el que estbamos sumergidos, empez una ondulacin de Amazonas, el vino me estaba haciendo efecto, el ondular de nuestros cuerpos era acompaado por el colchn que se mova como si flotara en un ro espeso, como de petrleo. De repente estbamos sobre el piso, y ah me di cuenta, la cama no la haba transportado sobre ruedas. Era un colchn y sommier inflables de los que se usan en los campamentos, al que yo con mis anillos le haba hecho un tajo de diez centmetros por donde haba perdido el aire y nosotros la inspiracin. El selvtico me mir con odio. El perdn es una virtud que no lleg al Amazonas o al Uruguay o a la mierda de ro que hay donde naci. Abri la puerta con la botella de vino en la mano, la acomod con energa delante de mi nariz y pronunci tres nicas palabras: Hasta nunca, baby. Yo slo entend baby

Canto XLV, de Ezra Pound

Con Usura
Con usura no tiene el hombre una casa de slida piedra, cada bloque pulido y bien engarzado para que el diseo pueda cubrir la fachada, con usura no tiene el hombre un paraso pintado en el muro de su iglesia harpes et luz ni lugar donde la virgen reciba el mensaje y el halo se proyecte de la incisin, con usura no ve el hombre a Gonzaga, sus herederos y concubinas, ninguna pintura est hecha para perdurar ni sobrevivir sino para vender y vender rpido con usura, pecado contra natura, de trapos viejos es tu pan, ms que nunca, seco como el papel es tu pan sin trigo de montaa, sin harina fuerte con usura se engruesa la lnea con usura no hay clara demarcacin y no encuentra el hombre lugar para su morada. El tallador es alejado de la piedra el tejedor es alejado del telar CON USURA no llega lana al mercado no da ganancia la oveja con usura Usura es una plaga, usura mella la aguja en la mano de la doncella y detiene la habilidad de la hilandera. Pietro Lombardo no surgi de la usura Duccio no surgi de la usura ni Pier della Francesca; Zuan Bellin no de la usura ni fue La Calunnia pintada. De la usura no surgi Angelico; no surgi Ambrogio Praedis, Ninguna piedra pulida de iglesia vino firmada: Adamo me fecit. No de la usura St. Trophime No de la usura Saint Hilaire, Usura herrumbra el cincel Herrumbra el arte y el artesano roe el hilo de la rueca nadie aprende a enhebrar oro en su guarda; Azur tiene cncer por usura; queda sin bordar el carmes Esmeralda ningn Memling encuentra Usura asesina al nio en el tero Impide el galanteo del joven muchacho Ha trado parlisis al lecho, yace entre la novia y el novio CONTRA NATURAM Han trado putas a Eleusis Los cadveres se disponen para el banquete a merced de la usura.
N. B. Usura:recargo por el uso del poder adquisitivo, impuesto sin relacin a la produccin; habitualmente sin relacin a las posibilidades de produccin (De ah la quiebra del banco de los Medici). Ezra Pound (1885-1972) fue un poeta norteamericano relacionado con el Modernismo. Los Cantos, obra a la que le dedic la mayor parte de su vida (de 1934 a 1971), constituyen su trabajo ms importante. La ambicin de Pound, en este libro, tiene dimensiones picas, ya que se propone procesar la tradicin de la literatura occidental (que empieza con Homero), la poesa japonesa y diferentes momentos de la historia de la economa mundial. Pound adhiri a la propaganda radial del fascismo. Por esta razn, cuando regresa a los Estados Unidos es juzgado por traidor a la patria. En gran medida, por la intervencin de distintas figuras del campo intelectual (como T. S. Eliot y William Carlos Williams) el gobierno estadounidense lo declara loco y lo interna en el Hospital Saint Elizabeth. En 1958, doce aos ms tarde, sale del Hospital y regresa a Italia, donde muere, en 1972.

Las 8 preguntas para Juan Manuel Chazarreta

Se le concede la extraordinaria excepcin de hacerle una nica pregunta a uno de sus tantos escritores

predilectos. Qu le preguntara? -Si las musas que lo inspiraban habitaban en l, o slo lo

visitaban de cuando en cuando.