Historia de la Numerologa

La Numerologa es un conjunto de creencias o tradiciones que establece una relacin mstica entre los nmeros, los seres vivos y las fuerzas fsicas o espirituales. Su estudio fue popular entre los primeros matemticos. En numerologa, se dice que los nmeros son uno de los conceptos humanos ms perfectos y elevados. Es una disciplina que investiga la vibracin secreta de ese cdigo y ensea a utilizar los nmeros en su beneficio, por medio del estudio de su influencia sobre personas, animales, cosas y eventos.

En el ao 530 a. C., Pitgoras, filsofo griego, desarroll en forma metdica una relacin entre los planetas y su vibracin numrica. Le denomin "la msica de las esferas". Mediante su mtodo de numerologa descubri que las palabras tienen un sonido que vibra en consonancia con la frecuencia de los nmeros como una faceta ms de la armona del universo y las leyes de la naturaleza. El sistema numrico por excelencia en numerologa es el decimal , siendo excepcin la escuela chaldeana de numerologa, que utiliza el sistema octal .

Existen varias escuelas de numerologa, entre ellas: - La cabalstica, que se basa en los contenidos de la Cbala. - La caldea, que tiene sus orgenes en la civilizacin babilnica. - La china, que otorga a los nmeros unos significados muy diferentes del resto de escuelas. - La pitagrica, que se gua por los postulados de numerologa del filsofo y matemtico griego Pitgoras.

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Historia: Despus de los milesios, el primer ncleo filosfico importante son los pitagricos. Tras las luchas polticas de mediados del siglo Va.C., la escuela pitagrica fundada en Crotona ( Italia) es destruida y la emigracin de los pitagricos y de sus doctrinas se realiza hacia la metrpoli, donde hacia esa poca comenzaron a difundirse. A fines del siglo VIa.C. la filosofa se traslada de las costas de Jonia a las de la Magna Grecia, al sur de Italia y a Sicilia, y se constituye lo que Aristteles llam la escuela itlica . Misticismo y Ciencia: Pocos rasgos hay, que distingan aqu el pitagorismo de una simple religin mistrica pero los pitagricos figuraban, en el siglo V, entre los principales investigadores cientficos. Pitgoras se interes tanto por la ciencia como por el destino del alma. La religin y la ciencia no eran para l dos compartimentos separados sin contacto alguno, sino ms bien constituan los dos factores indisociables de un nico estilo de vida. Las nociones fundamentales que mantuvieron unidas las dos ramas que ms tarde se separaron, parecen haber sido las de contemplacin, el descubrimiento de un orden en la disposicin del universo, y purificacin. Mediante la contemplacin del principio de orden manifestado en el universo, especialmente en los movimientos regulares de los cuerpos celestes, y asemejndose asimismo a ese orden, se fue purificando progresivamente el hombre hasta terminar por liberarse del ciclo del nacimiento y adquirir la inmortalidad. Del Pitagorismo al Neopitagorismo Los pitagricos se establecieron en una serie de ciudades de la Italia continental y de Sicilia, y luego pasaron tambin a la Grecia propia. Formaron una liga o secta, y se sometan a una gran

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cantidad de extraas normas y prohibiciones; no coman carne ni habas, ni podan usar vestido de lana, ni recoger lo que se haba cado, ni atizar el fuego con un hierro, etc. Resulta difcil comprender el sentido de estas normas, si es que tenan alguno. Algunos comentaristas tardos como San Hiplito del siglo III se refieren a esta secta con adeptos que se distinguan entre novicios e iniciados. Los primeros solo podan escuchar y callar (exotricos y acsticos) mientras que los segundos (esotricos o matemticos) podan hablar y expresar lo que pensaban acerca de las cuestiones cientficas de las que se ocupaba la escuela.
La liga pitagrica tena una tendencia contraria a la aristocracia; pero acab por formar una e intervenir en poltica. Como consecuencia de esto, se produjo una violenta reaccin democrtica en Crotona, y los pitagricos fueron perseguidos, muchos de ellos muertos, y su casa incendiada. El fundador logr salvarse, y muri, segn se dice, poco despus. Ms tarde alcanzaron los pitagricos un nuevo florecimiento, llamado el neopitagorismo , llevado a cabo por nuevas mentes que se basaban en conocimientos pitagricos para aplicaciones modernas

Doctrina Pitagrica: Pero ms que esto interesa el sentido de la liga pitagrica como tal. Constitua propiamente una escuela (en griego escuela significa ocio ). Esta escuela est definida por un modo de vivir de sus miembros, gentes emigradas, expatriadas; forasteros, en suma. Segn el ejemplo de los juegos olmpicos, hablaban los pitagricos de tres modos de vida: el de los que van a comprar y vender, el de los que corren en el estadio y el de los espectadores que se limitan a ver. As viven los pitagricos, forasteros curiosos de la Magna Grecia, como espectadores. Es lo que se llama el bios teoretis

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, la vida teortica o contemplativa. La dificultad para esta vida es el cuerpo , con sus necesidades , que sujetan al hombre. Es menester liberarse de esas necesidades. El cuerpo es una tumba ( soma sema ), dicen los pitagricos. Hay que superarlo, pero sin perderlo. Para esto es necesario un estado previo del alma, que es el entusiasmo, es decir, endiosamiento. Aqu aparece la conexin con los rficos y sus ritos, fundados en la mana (locura) y en la orga. La escuela pitagrica utiliza estos ritos y los transforma. As se llega a una vida suficiente, teortica, no ligada a las necesidades del cuerpo, un modo de vivir divino. El hombre que llega a esto es el sabio, el sophs (parece que la palabra filosofa o amor a la sabidura, ms modesta que Sofa, surgi por primera vez de los crculos pitagricos). El perfecto sophs es al mismo tiempo el perfecto ciudadano; por esto el pitagorismo crea una aristocracia y acaba por intervenir en poltica. Los pitagricos seguan una dieta vegetariana a la que llamaban por aquel entonces dieta pitagrica .
Nmeros y Figuras Geomtricas:

Pentagrama: los pitagricos usaron este smbolo como un signo secreto para reconocerse unos a otros. Representa el nmero cinco , la vida

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, el poder y la invulnerabilidad.

Una visin en conjunto de las contribuciones matemticas que se atribuyen a los pitagricos produce un marcado contraste, siendo las contribuciones ms importantes del grupo del tipo geomtricas mientras que las contribuciones aritmticas son pobres y escasas. Este hecho resulta un tanto paradjico si se tiene en cuenta la concepcin pitagrica de la omnipotencia del nmero, esencia de todas las cosas.

Esta aparente contradiccin se explica como consecuencia del desciframiento de las tablillas cuneiformes de este siglo. Segn Neugebauer, "lo que se llama pitagrico en la tradicin griega debera probablemente ser llamado babilonio", pues los pitagricos habran aprehendido sus conocimientos matemticos en la aritmtica y en el lgebra de los babilonios. Ms tarde, imprimieron estos conocimientos en su propio estilo con un carcter especficamente griego, anteponiendo al carcter operativo e instrumental de los babilonios el rigor lgico y la demostracin matemtica.

Los pitagricos hacen el descubrimiento de un tipo de entes, los nmeros y las figuras geomtricas que no son corporales, pero que tienen realidad y presentan resistencia al pensamiento; esto hace pensar que no puede identificarse sin ms el ser con el ser corporal, lo cual obliga a una decisiva ampliacin de la nocin del ente. Pero los pitagricos, arrastrados por su propio descubrimiento, hacen una nueva identificacin, esta vez de signo inverso: el ser va a coincidir para ellos con el ser de los objetos matemticos. Los nmeros y las figuras son la esencia de las cosas; los entes son por imitacin de los objetos de la matemtica; en algunos textos afirman que los nmeros son las cosas mismas. La matemtica pitagrica no es una tcnica operatoria, sino antes que ello el descubrimiento y construccin de nuevos entes, que son inmutables y eternos, a diferencia de las cosas variables y perecederas. De ah el misterio de que se rodeaban los hallazgos de la escuela, por ejemplo el descubrimiento de los poliedros regulares. Una tradicin refiere que Hipaso de Metaponto fue ahogado durante una travesa o bien naufrag, castigado por los dioses por haber revelado el secreto de la construccin del dodecaedro.

Por otra parte, la aritmtica y la geometra est en estrecha relacin: El 1 es el punto, el 2 la

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lnea, el 3 la superficie, el 4 el slido; el nmero 10, suma de los cuatro primeros, es la famosa tetraktys , el nmero capital. Se habla geomtricamente de nmeros cuadrados y oblongos, planos, cbicos, etc. Hay nmeros msticos, dotados de propiedades especiales. Los pitagricos establecen una serie de oposiciones, con las que las cualidades guardan una extraa relacin: lo ilimitado y lo limitado , lo par y lo impar , lo mltiple y lo uno , etc. El simbolismo de estas ideas resulta problemtico y de difcil comprensin.

La escuela pitagrica cre tambin una teora matemtica de la msica. La relacin entre las longitudes de las cuerdas y las notas correspondientes fueron aprovechadas para un estudio cuantitativo de lo musical; como las distancias de los planetas corresponden aproximadamente a los intervalos musicales, s pens que cada astro da una nota, y todas juntas componen la llamada armona de las esferas o msi ca celestial , que no omos por ser constante y sin variaciones.

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