TICA PROFESIONAL Y DEONTOLOGA La tica se considera como una ciencia prctica y normativa que estudia el comportamiento de los hombres,

que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido. Las ha establecido en funcin de delimitar las competencias y actuaciones de cada uno de los miembros que conforman un grupo social determinado. Estos "grupos sociales determinados" debemos visualizarlos como las partes que constituyen un todo. Por ejemplo, un grupo social esta conformado a su vez por una serie de subgrupos, que se atomizan de acuerdo a sus comunes intereses. Tenemos as que, en un grupo social que se rige por unas determinadas normas; sociales, religiosas, econmicas, polticas, profesionales, educativas y otras no menos importantes; existen como dijimos anteriormente, subgrupos que tomando en cuenta las normas generales, crean sus propias reglas o normas para delimitar su accin. tica, segn Schweitzer, es el nombre que le damos a nuestro inters por la buena conducta. Sentimos la obligacin de considerar no solamente nuestro bienestar propio, sino tambin el de los dems y el de toda la sociedad humana como un todo. Pasemos a considerar uno de los tantos elementos que conforman la tica: El comportamiento de un grupo de personas con intereses afines. Estos intereses afines suelen ser clasificados en tres rubros: 1) El Institucional y Educativo 2) El Personal 3) El Profesional y Empresarial

tica Profesional en La Educacin Todo trabajo tiene en su estructura un objetivo, un objeto, un medio y un resultado. En el caso especfico del trabajo pedaggico consiste en que desde el principio hasta el final se produce un proceso de interaccin entre hombres, es decir, el objeto es un hombre, el objetivo es un hombre, el medio es un hombre, y tambin el producto es un hombre, esto significa que en este tipo de trabajo los objetivos, tareas y mtodos de enseanza y

educacin son determinados por factores sociales y se hacen realidad en forma de relaciones entre personalidades, esto es lo que acenta su esencia moral. La tica pedaggica estudia el carcter de la actividad moral del pedagogo y las relaciones morales en el medio pedaggico. El trabajo pedaggico es un proceso de interaccin entre la personalidad del maestro y la personalidad del estudiante. Por otra parte la tica profesional del pedagogo refleja la necesidad de una slida preparacin del docente para impartir clases con calidad, as como un nivel de actualizacin cientfico-tcnica y pedaggica y un dominio profundo de las caractersticas del nivel escolar para el que se prepara a los futuros graduados, logrndose incorporar a los modos de actuacin del docente las regularidades de la profesin, donde las actividades que planifiquen y organicen estn dirigidas a modelar, proyectar y resolver problemas que debe enfrentar el futuro egresado en su esfera de actuacin, segn su perfil, por lo que la responsabilidad del profesor incluye tanto imprimir carcter profesional al proceso de formacin como profesionalizar el proceso segn el perfil. La tica profesional del maestro tiene una gran tarea en la sociedad, es la responsable de la formacin de las nuevas generaciones.

Fin de la Educacin Los fines de la educacin son proporcionar a hombres y mujeres un mnimo de habilidades que necesitan y que les asegure una capacitacin laboral que les permita abastecer sus necesidades; despertar inters y gusto por el conocimiento; hacerlos capaces de criticar; ponerlos en contacto con las realizaciones culturales y morales de la humanidad y ensearles a apreciarlas. La formacin en la fraternidad y la solidaridad que lleven a escuchar el clamor de los pobres y a un compromiso gradual con la transformacin de la realidad social, como signos de una educacin en la fe que fructifique en obras de justicia son objetivos apreciables en la educacin. El desarrollo de actitudes democrticas mediante acciones y prcticas que hagan posible la participacin, la responsabilidad y la autonoma como verdaderos ciudadanos. El pleno desarrollo de la personalidad y de la capacidad de asumir con responsabilidad y autonoma

los derechos y deberes. El conocimiento de s mismo, el fortalecimiento de la autoestima, la construccin de la identidad sexual, la adecuada expresin de la afectividad y el ejercicio del respeto mutuo, para el logro de una personalidad integrada que posibilite una convivencia armnica y responsable. La motivacin por un estudio serio, responsable, creativo e innovador, como medio eficaz en la construccin del conocimiento y en la bsqueda del saber. El conocimiento y valoracin de las races y tradiciones culturales como elementos constitutivos y orientadores en la bsqueda de la Identidad Nacional. El estmulo de la pasin por el conocimiento y la investigacin a partir de las estructuras y actividades de los procesos pedaggicos. La capacitacin para asimilar y humanizar los avances de la ciencia, de la tecnologa y la profusin de diferentes medios de comunicacin. El despertar sentimientos de admiracin, respeto y valoracin por la naturaleza como expresin de vida, para lograr una conciencia ecolgica que se exprese en el uso racional de los recursos naturales. La educacin de la sensibilidad que posibilite captar la belleza en las manifestaciones sorprendentes de la vida, maravillarse ante ellas y expresarla creativamente con sentido artstico. La formacin para el cuidado de la salud, recreacin, el deporte y la utilizacin adecuada del tiempo libre. La valoracin del estudio y del trabajo como fundamento de realizacin personal y social. El desarrollo de la creatividad, de la capacidad de anlisis y el sentido crtico por medio de espacios y actividades que estimulen y favorezcan estas dimensiones. La toma de conciencia de que la familia es el espacio vital para que la alumna pueda crecer en sus dimensiones biolgica, afectiva, social y trascendente.

Educacin y Relacin Personal La educacin es un proceso de relacin, ya que implica la transmisin de conocimientos y de valores entre las personas, por ello el tema de las relaciones interpersonales en la escuela ha sido uno de los que ha ocupado mayor atencin en el campo de la psicologa de la educacin y de la psicologa social, ya que los resultados dependern de estas relaciones y de las caractersticas de la interaccin entre quien ensea y quien aprende.

La bondad o no de las relaciones interpersonales en la educacin depende de muchos factores que podemos aglutinar en tres grandes variables: el contexto en el que se desarrollan, la conducta relacional de los participantes y la diferente concepcin que en cada etapa se ha tenido de la educacin. El aula es el contexto donde se lleva a cabo el proceso de enseanza-aprendizaje, es un escenario interactivo en el que el maestro y estudiante ejercen su actividad, teniendo como objetivo los mismos fines y la dinmica social que se produce en el aula como resultado de la interaccin origina una serie de caractersticas determinantes del aprendizaje que depende de la estructura de participacin, fundamentalmente del estudiante y de la estructura acadmica y su organizacin. Maestros y estudiantes se ven inmersos en un rico contexto psicolgico y social, del que los participantes, los fines que se proponen y el modo en el que se interpretan la situacin interactiva que se produce, deriva de la relacin entre los factores fsicos, sociales y psicolgicos que estn presentes. As pues, el aprendizaje en el aula se configura como un proceso intrnsecamente mediado y al mismo tiempo constructivo, cultural y comunicativo, resultado de un entramado de relaciones y pautas de interaccin personal que por ello permite la

configuracin de un espacio comunicativo ajustado a una serie de reglas que facilitan la comunicacin la consecucin de los objetivos. La enseanza se entender como el conjunto de actividades en las que maestros y estudiantes comparten parcelas cada vez ms amplias de conocimientos respecto a los contenidos del currculo; si ambos interlocutores no llegan a establecer en el aula un sistema conceptual y terminolgico, no ser posible la comunicacin y como consecuencia tampoco el aprendizaje. Esto se llama interactividad, que se define como la articulacin de las actuaciones del profesor y de los estudiantes que tienen lugar en el marco real de la enseanza y giran en torno a una tarea o un contenido de aprendizaje determinado.

Educacin y Generosidad La generosidad es la virtud que nos conduce a dar y darnos a los dems de una manera habitual, firme y decidida, buscando su bien y poniendo a su servicio lo mejor de nosotros mismos, tanto bienes materiales como cualidades y talentos. La solidaridad es una determinacin firme y perseverante de empearse por el bien comn; no es un sentimiento superficial por los males de tantas personas cercanas o lejanas, sino una actitud definida y clara de procurar el bien de todos y cada uno. La generosidad es la inclinacin o propensin del nimo de una persona a ser til e interesada a otro ser, mostrando nobleza, valor y esfuerzo. La persona generosa es noble, desprendida, dadivosa. Al nio pequeo hay que educarle esta virtud con el ejemplo. Los nios deben aprender a actuar a favor de otra persona de una forma desinteresada y no por conseguir algo a cambio. Para conseguir que los nios sean generosos, es necesario educarlos en este valor poco a poco. Si los padres aprueban sus pequeos esfuerzos, les estarn motivando a seguir con estos actos generosos. El nio puede aprender a ser generoso - Cuando es animado a ser dadivoso con los dems - Cediendo sus juguetes en el juego - Escuchando cuentos que hablan del tema - Cuando comprende qu es ser egosta y generoso - Compartiendo sus juguetes, caramelos - Regalando sonrisas y cario - Viviendo en un ambiente de participacin y servicio a los dems - Viendo que sus padres ayudan a otros padres y les hacen favores - Identificando las necesidades de los dems.

Educacin y Virtud Si bien ya se ha hablado de educacin, conviene tomar en cuenta una definicin para establecer un lenguaje comn, Ruz Snchez la define como: " la capacidad o aptitud adquirida y estable para ordenar libre y rectamente el falible dinamismo de la interioridad del hombre y de su conducta hacia los bienes individuales y comunes, naturales y sobrenaturales que perfeccionan su naturaleza" . De acuerdo a esta definicin la educacin es plenitud dinmica del hombre, y como tal un medio o instrumento para que el hombre viva bien, esto significa que obre bien en relacin a su fin. El obrar bien no surge, necesariamente, del conocimiento puramente terico sino que requiere una buena disposicin acerca de los fines. No basta el proceso lgico de la inteligencia a partir de los primeros principios morales captados por la sindresis, sino que se necesita de una voluntad inclinada habitualmente al bien por las virtudes morales. Por lo antedicho la educacin no puede apuntar slo a la inteligencia, causal entre otras de la falla de nuestro sistema educativo enciclopedista, sino debe orientarse tambin a la voluntad, para que sta no se resista a la direccin de la razn. Concretamente, ambas potencias espirituales y especficas del hombre deben ser perfeccionadas. La inteligencia debe serlo por la PRUDENCIA para que incline, habitualmente, la inteligencia prctica al juicio verdadero. La voluntad debe ser perfeccionada por las virtudes morales, a saber: la justicia, la fortaleza y la templanza. Por la JUSTICIA, para que la voluntad no slo busque su propio bien individual, sino que obre conforme al bien de la sociedad, y el hombre pueda habitualmente renunciar a sus propios intereses frente al Bien Comn. Por la FORTALEZA, para que la voluntad se robustezca y busque habitualmente, con constancia y sin decaimiento, el Bien Honesto. Por la TEMPLANZA, para que la voluntad regule el apetito sensitivo y domine la concupiscencia. Pero antes de entrar en el anlisis de cada una de estas virtudes conviene recordar la nocin de virtud, como hbito operativo que perfecciona las potencias espirituales para que siempre obren bien. Este hbito se adquiere por la repeticin de actos que da como resultado la facilidad y permanencia con respecto a la VERDAD y al BIEN.

Educacin y Honradez Slo cuando se enfatice sobre la necesidad de actuar con honradez en todo, se lograr una verdadera Educacin. La falta de honestidad ha complicado tanto al mundo que muchos humanos han perdido la fe total en que pueda vivirse con decencia, sin embargo, s es posible permanecer y promover con orgullo una vida decente. Vale bien la pena, cristiana y humanamente, vivir con apego a la Verdad. No hay educacin sin dar los principios de la honradez en sus contenidos. Al hablar de honradez no se trata slo a no robar, sino a ser leal, cuidar los afectos, valorar a la gente por lo que es y no por lo que tiene y tantas cosas ms. Sin embargo, aunque el educador presente estos nobles principios, es necesaria la colaboracin de la familia. As, juntos, dar al alumno no slo contenidos vacos sino principios que le permitan defenderse en la vida de quienes le presentarn soluciones fciles a los grandes problemas. Cuantos ms alumnos honrados haya, ms funcionarios y dirigentes de la sociedad lo sern.

GLOSARIO GENEROSIDAD: Generosidad es un concepto que procede del latn generostas y que refiere a la inclinacin a dar y compartir por sobre el propio inters o la utilidad. Se trata de una virtud y un valor positivo que puede asociarse al altruismo, la caridad y la filantropa. La persona generosa piensa en repartir aquello que tiene con otros menos afortunados. Su conducta se basa en reconocer las necesidades del prjimo y tratar de satisfacerlas en la medida de sus posibilidades.

EDUCACIN: La palabra educacin viene de la palabra latina educere que significa guiar, conducir o de educare que significa formar o instruir, y puede definirse como: todos aquellos procesos que son bi-direccionales mediante los cuales se pueden transmitir conocimientos, costumbres, valores y formas de actuar. La educacin no se lleva a cabo solamente a travs de la palabra sino, est presente en todos nuestros sentimientos, actitudes y acciones. Es el proceso de concentracin y vinculacin cultural, moral y conductual. De esta manera, gracias a la educacin las nuevas generaciones pueden asimilar y aprender todos los conocimientos necesarios, las normas de conducta, los modos de ser y las formas como se ve el mundo de las generaciones anteriores a ellos, creando adems nuevas visiones.

VIRTUD: Del latn virtus, el concepto de virtud hace referencia a una cualidad positiva que permite producir ciertos efectos. Existen distintos usos del trmino vinculados a la fuerza, el valor, el poder de obrar, la eficacia de una cosa o la integridad de nimo. Una virtud es una cualidad estable de la persona, ya sea natural o adquirida. Existen virtudes intelectuales (vinculadas a la inteligencia) y verdades morales (relacionadas con el bien).

HONRADEZ: Honradez es la rectitud de nimo y la integridad en el obrar. Quien es honrado se muestra como una persona recta y justa, que se gua por aquello considerado como correcto y adecuado a nivel social.

TICA: La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una accin o a una decisin.

MORAL: Moral es una palabra de origen latino, que proviene del trminos moris (costumbre). Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). Segn otra definicin, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo ms alto y noble, y que una persona respeta en su conducta. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado, por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros.

VALORES: los valores son caractersticas morales inherentes a la persona, como la humildad, la responsabilidad, la piedad y la solidaridad. En la antigua Grecia, el concepto de valor era tratado como algo general y sin divisiones, pero a partir de la especializacin de los estudios, han surgido diferentes tipos de valores y se han relacionado con distintas disciplinas y ciencias. Los valores tambin son un conjunto de ejemplos que la sociedad propone en las relaciones sociales. Podra decirse que los valores son creencias de mayor rango, compartidas por una cultura y que surgen del consenso social.

IDENTIDAD: la identidad es la relacin que cada entidad mantiene slo consigo mismo/a. El principio de identidad es un principio clsico de la lgica y la filosofa, segn el cual toda entidad es idntica a s misma. Por ejemplo, Julio Csar es idntico a s mismo (a Julio Csar), el Sol es idntico a s mismo, esta manzana es idntica a s misma, etc. El principio de identidad es, junto con el principio de no contradiccin y el principio del tercero excluido, una de las leyes clsicas del pensamiento.

VERDAD: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades, los hechos o la cosa en particular; as como la relacin de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitucin del TODO, el Universo.

DILEMA: Un dilema es un problema que puede resolverse mediante dos soluciones, ninguna de las cuales es completamente aceptable. Un dilema genera cierta duda entre lo que profesionalmente, o bien puede que moralmente debe actuar y lo que moralmente como persona sienta que deba actuar, mostrando as una discrepancia de pensamiento. Regularmente un dilema moral se presenta como un caso o relato de alguna situacin en especial. Dicha narracin es breve, a modo de historia, en la que se plantea una situacin posible en el mbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral, y se solicita de los oyentes o bien una solucin razonada del conflicto o un anlisis de la solucin elegida por el sujeto protagonista de la historia. Por regla general la situacin se presenta como una eleccin disyuntiva: el sujeto protagonista se encuentra ante una situacin decisiva ante la cual slo existen dos, y nada ms que dos, opciones (A) (B), siendo ambas soluciones igualmente factibles y defendibles. El individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable situacin.

DEBER: Una obligacin' o deber es la situacin en la cual una persona tiene que dar, hacer, o no hacer algo segn la moral que posee. Obligacin moral se define como la presin que ejerce la razn sobre la voluntad, enfrente de un valor. Obligacin jurdica: En Derecho, una obligacin es un vnculo jurdico por virtud del cual una persona llamada deudor, queda unida a otra llamada acreedor, para que de una prestacin que puede ser dar algo, realizar una accin o mantener una abstencin.

DERECHO: Son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos. Derechos: conjunto de leyes, reglamentos y dems resoluciones, de carcter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la conservacin del orden social.

DIVERSIDAD: ( Cultural, tnica, lingstica, biolgica, de especies, gentica ) Nocin que hace referencia a la diferencia, la variedad, la abundancia de cosas distintas o la desemejanza.

JUICIO: En el mbito moral, el juicio trata de discernir y resolver un conflicto, siempre tendiendo a propugnar lo bueno y condenar lo malo, desde una postura razonable. El juicio de valor es el pensamiento de lo correcto o errado de algo, basado en un conjunto o sistema particular de valores.

ACTITUD: La actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas.

PRINCIPIO: Es la base o fundamento de algo. Se le puede llamar principio a los valores morales de una persona o grupo.

RAZN: La razn es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradiccin entre ellos y as inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce. la razn tiene que ver con la verdad. Es decir, la razn busca verdades, opiniones ms reales, ms prximas a lo real, con ms carga de realidad que otras. No est igualmente prxima a la realidad cualquier tipo de forma de ver, de entender, de operar. La razn es esa bsqueda de verdad, esa bsqueda de mayor realidad, con todo lo que el descubrimiento de la realidad comporta. La razn atiende a una realidad que no depende de nosotros, que no nos complace, que no espera darnos gusto.

LEY MORAL: La ley moral debe coincidir con la ley suprema del universo, la ley natural, que a su vez no es sino la ley eterna o divina. Esto es, ley moral, ley natural y ley eterna son la misma cosa. (ley moral Ley es la ordenacin de la razn al bien comn, promulgada por quien tiene el cuidado de la comunidad). La ley moral supone el orden

racional establecido entre las criaturas, para su bien y con miras a su fin, por el poder, la sabidura y la bondad del Creador.

LGICA: La lgica es una ciencia formal y una rama de la filosofa que estudia los principios de la demostracin e inferencia vlida. La lgica examina la validez de los argumentos en trminos de su estructura, (estructura lgica), independientemente del contenido especfico del discurso y de la lengua utilizada en su expresin y del los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir.

NORMA: Es una regla u ordenacin del comportamiento dictada por una autoridad competente, cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin.

ONTOLOGA: La ontologa es la investigacin del ser en tanto que ser, o del ser en general, ms all de cualquier cosa en particular que es o existe. Es tambin el estudio de los seres en la medida en que existen, y no en la medida en que hechos particulares obtienen de ellos o propiedades particulares para ellos. Adems, la ontologa estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen.1 Por ejemplo, la relacin entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana), o la relacin entre un evento (Scrates bebi la cicuta) y sus participantes (Scrates y la cicuta).

DEONTOLGICO: Hace referencia a la rama de la tica cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La deontologa es conocida tambin bajo el nombre de "teora del deber" y, al lado de la axiologa, es una de las dos ramas principales de la tica normativa.

DECISIN: Una decisin es el producto final del proceso mental-cognitivo especfico de un individuo o un grupo de personas u organizaciones, el cual se denomina toma de decisiones, por lo tanto es un concepto subjetivo. Es un objeto mental y puede ser tanto una opinin como una regla o una tarea para ser ejecutada y/o aplicada.

REFLEXIN: Se refiere al proceso de meditar. Capacidad del ser humano, proporcionada por su racionalidad, que le permite pensar detenidamente en algo con la finalidad de sacar conclusiones.

CRITERIO: Un criterio es una condicin/regla que permite realizar una eleccin, lo que implica que sobre un criterio se pueda basar una decisin o un juicio de valor.

COSTUMBRE: Una costumbre es una prctica social arraigada. Generalmente se distingue entre buenas costumbres que son las que cuentan con aprobacin social, y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobacin social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la conducta.

IMPOSICIN: Exigencia desmedida con que se trata de obligar a alguien.

BONDAD: La bondad es una inclinacin natural a hacer el bien, con una profunda comprensin de las personas y sus necesidades, siempre paciente y con nimo equilibrado. Este valor, por consiguiente, desarrolla en cada persona la disposicin para agradar y complacer en justa medida a todas las personas y en todo momento.

MALICIA: Mala intencin de una persona o una accin. Actitud mental de la persona que atribuye mala intencin a las palabras o a los hechos de los dems. Ingenuidad, inocencia. Habilidad de algunas personas para sacar provecho de los otros o convencerlos.

SER: Es el atributo filosfico que se le adjudica a una entidad capaz de definirse a s misma frente a un medio. Se ha considerado al trmino ser como un sinnimo de entidad o ente, en tanto que sera una cosa que posee existencia y autonoma.

CIVISMO: El civismo se refiere a las pautas mnimas de comportamiento social que nos permiten convivir en colectividad. Se basa en el respeto hacia el prjimo, el entorno natural y los objetos pblicos; buena educacin, urbanidad y cortesa. Se puede entender como la

capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo consideracin al resto de individuos que componen la sociedad siguiendo unas normas conductuales y de educacin que varan segn la cultura del colectivo en cuestin.

SER SOCIAL: Es una realidad que unos necesitamos de otros, no podramos vivir solos, hacemos parte de una sociedad.

SER SOCIABLE: Ser sociable, es una persona comunicativa, abierta y amable, cordial, accesible y simptica. Tiene la capacidad de socializar.

COMUNIDAD: Una comunidad es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animales que comparten elementos en comn, tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visin del mundo, edad, ubicacin geogrfica (un barrio por ejemplo), estatus social, roles. Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en comn, como puede ser el bien comn; si bien esto no es algo necesario, basta una identidad comn para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo especfico.

URBANIDAD: La urbanidad son una serie de pautas de comportamiento que se deben cumplir y acatar para lograr una mejor relacin con las personas con las que convivimos y nos relacionamos. Saber convivir, saber agradar y saber estar, aderezado con un toque de estilo. "Tacto social".

ETIQUETA: Es el conjunto de reglas y costumbres que nos permite desenvolvernos adecuadamente en los diferentes ambientes. Acto ceremonial y solemne que se observa en los palacios y sitios pblicos. Protocolo es el elemento de orden creado para evitar problemas y resolver divergencias que surgen constantemente del encuentro de las vanidades humanas.

AXIOLOGA: filosofa de los valores, es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. La axiologa no slo trata en su mayora intelectual y moral de los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.

ACCIN: Es el ejercicio de la posibilidad de hacer o el resultado de este hacer. El trmino tiene diferentes usos y aplicaciones. En trminos legales se utiliza el trmino para pedir alguna cosa en juicio.

BASES: Es en donde se incluyen todas las referencias legales que soportan el tema o problema de investigacin. Para ello, se pueden consultar: la constitucin nacional; las leyes orgnicas; las gacetas gubernamentales; entre otros dispositivos apropiados.

CIUDADANO: Persona que forma parte de una comunidad poltica. La condicin de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadana, y conlleva una serie de deberes y una serie de derechos que cada ciudadano de respetar y hacer que se cumplan.

CDIGO: Es un conjunto de normas legales sistemticas que regulan, de forma unitaria, una materia determinada. Por extensin, cdigo es la recopilacin sistemtica de diversas leyes (Cdigo Civil, Cdigo Penal) y el conjunto de reglas o preceptos sobre cualquier materia.

CORRUPCIN: Se define como todo acto tendente a causar un dao, una alteracin o un vicio sobre una cosa determinada, refleja el deterioro de los valores y virtudes morales, especialmente de la honradez y de la justicia. Atenta contra la sociedad, el orden moral, la estabilidad democrtica y el desarrollo integral de los pueblos.

COSTUMBRE: Prctica social arraigada. Generalmente se distingue entre buenas costumbres que son las que cuentan con aprobacin social, y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobacin social.

DEBERES: hace referencia a las actividades, actos y circunstancias que implican una determinada obligacin moral o tica. Generalmente, los deberes se relacionan con determinadas actitudes que todos los seres humanos, independientemente de su origen, etnia, edad o condiciones de vida estn obligados a cumplir a modo de asegurar al resto de la humanidad la posibilidad de vivir en paz, dignidad y conciertas comodidades.

DECLARACIN: Manifestacin que bajo juramento comunica una situacin de hechos que pueden constituir base para la determinacin de un delito en particular. Se presenta en la forma y lugares establecidos por leyes o reglamentos.

DERECHO: Es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos.

DISCRIMINACIN: Es hacer distincin en el trato por motivos arbitrarios como el origen racial, el sexo, el nivel socioeconmico, etc. Generalmente se le da a este trmino una connotacin negativa, en la medida en que se trata despectivamente o se perjudica a determinados grupos sin mediar justificativo racional.

DOCENTE: Es aquel que ensea o que es relativo a la enseanza. La palabra proviene del trmino latino docens. En el lenguaje cotidiano, el concepto suele utilizarse como sinnimo de profesor o maestro, aunque no significan lo mismo.

FUNCIONARIO: Persona que desempea un empleo pblico. Se trata de un trabajador que cumple funciones en un organismo del Estado. En algunos pases, el concepto de funcionario se utiliza para nombrar a cualquier empleado jerrquico, incluso a aquellos que trabajan por fuera de la rbita del Estado.

INOBSERVANCIA: Significa desconocimiento, desobediencia o falta de aplicacin de la norma jurdica. No se trata de un error en el modo de aplicarla, sino de una omisin de cumplirla.

INVOLUCRADO: Persona implicada en un asunto, comprometindose dentro de esa situacin.

IRRELEVANCIA: indica que carece de relevancia o importancia.

INCIDENCIA: Es una magnitud que cuantifica la dinmica de ocurrencia de un determinado evento en una poblacin dada. Habitualmente, la poblacin est formada por personas y los eventos son enfermedades, pero esto es slo uno de los posibles casos particulares.

LEGAL: Es todo lo relativo a la ley, lo que est conforme a ella, como trmino opuesto a ilegal, que es lo que no se adecua a la norma jurdica. Lo legal es lo ajustado a Derecho, a sea al conjunto de preceptos jurdicos que un Estado establece a travs de los rganos especialmente creados para ello, para reconocer derechos a sus habitantes, limitarlos, e imponerles obligaciones.

LEY(lat. Iex): Regla permanente o dotada de necesidad. En su sentido ms amplio (que abarca el orden fsico y el moral). La ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes del Derecho, actualmente considerada como la principal, que para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el rgano legislativo.

LIDERAZGO: Consiste en la capacidad o habilidad que tiene una persona para influir, inducir, animar o motivar a otros a llevar a cabo determinados objetivos, con entusiasmo y por voluntad propia.

MISIN: Facultad que se da a alguien de ir a desempear algn cometido; la comisin (encargo) temporal que un gobierno otorga a un diplomtico o a un agente especial para determinado fin.

NORMAS: Son reglas que deben ser respetadas y que permiten ajustar ciertas conductas o actividades. En el mbito del derecho, una norma es un precepto jurdico.

NORMATIVA: se refiere al establecimiento de reglas o leyes, dentro de cualquier grupo u organizacin. Siempre son necesarias las reglas, leyes y polticas, debido a que debe existir un orden y comn acuerdo de los integrantes de los grupos u organizaciones.

OBLIGATORIO: Que debe hacerse o cumplirse. Que obliga a su cumplimiento o ejecucin, exigido por las convenciones sociales. Que debe hacerse de manera obligada.

OMISIN: Es la abstencin de hacer o decir. Una persona que omite contar algo est guardando informacin que no quiere compartir. De forma similar, un sujeto que omite realizar una cierta accin ha decidido no cumplir con algo que, por algn motivo, debera haber hecho.

ORDENANZAS: Son disposiciones con carcter general dictadas en el mbito de las Administraciones pblicas y dirigidas a los ciudadanos, en virtud de las que se reglamentan algunos aspectos propios del mbito de su competencia.

PRINCIPIOS: Son reglas o normas de conducta que orientan la accin de un ser humano. Se trata de normas de carcter general, mximamente universales, como, por

ejemplo: amar al prjimo, no mentir, respetar la vida, etc. Los principios morales tambin se llaman mximas o preceptos.

PBLICO: En trminos generales podemos decir que pblico es aquello que ciertamente se opone a lo privado porque es sabido o conocido por la mayora de la gente. Conjunto de personas que comparten y participan de las mismas aficiones y gustos.

REPRESENTANTES: Personas que gestiona los contratos y asuntos profesionales a actores, artistas de todas clases, compaas teatrales, etc.

RESPONSABILIDAD: Propiedad de la vida moral por la cual el sujeto se siente causa u origen de su actuacin moral (y de sus consecuencias) por cuanto es fruto de su libertad o libre albedro.

SERVIDORES: Personas que prestan sus servicios al Estado o a la administracin pblica.

SOLIDARIO: Se aplica a la persona que defiende o apoya una causa o el inters de otros.

TOLERANCIA: Nombre dado a la libertad de expresin y culto religioso. Virtud (en la escuela liberal) para la convivencia ciudadana.

TRASGRESIN: violacin de un estatuto o de una ley.

VISIN: Capacidad de ver ms all del tiempo y el espacio, para construir en la mente un estado futuro deseable que permita tener una claridad sobre lo que se quiere hacer y a dnde se quiere llegar en una organizacin.

VIGENCIA: Es el lapo de tiempo en que una cosa tiene aptitud de ser usada u observada, pues se halla en buenas condiciones, est de moda, se la utiliza, es vlida y de aplicacin, rige, etc

ACTITUD: "Disposicin de nimo que hace reaccionar o actuar de una forma determinada delante de una idea, una persona o un hecho concreto. Implica la tendencia a la accin directa, a favor o en contra del objeto. Las actitudes, junto con los valores y las normas, constituyen uno de los tres tipos de contenidos de enseanza establecidos en el currculum". "Disposicin interna de la persona a valorar favorable o desfavorablemente una situacin, un hecho, etc.; Predisposicin para actuar, tendencia estable a comportarse de determinada manera."

ACTIVIDADES ESCOLARES: Ejercitaciones que forman parte de la programacin escolar y que tienen por finalidad proporcionar a los alumnos la oportunidad de vivenciar y experimentar hechos o comportamientos tales como pensar, adquirir conocimientos, desarrollar actitudes sociales, integrar un esquema de valores e ideales y conseguir determinadas destrezas y habilidades especficas.

ACTO DIDCTICO: Es la actividad que pone en relacin al que ensea con el que aprende (Garca Hoz).

ACTO EDUCATIVO: Acto sistemtico e intencional que realiza el hombre y cuyo objetivo es la consecucin del fin de la Educacin, es decir, la perfeccin humana. Es un proceso que atiende al hombre en su totalidad e intenta conducirle hacia la realizacin y consecucin de su proyecto personal de vida. Requiere la intervencin y el contacto humano entre educador (acta como facilitante) y el educando que es el que busca el contacto.

ALUMNO: Del latn alumnum, de alere, alimentar. El alumno es la persona, respecto del que la educ. Es el discpulo respecto de su maestro, de la materia, etc.; estudiante.

APRENDER: "Proceso mediante el cual el individuo adquiere conocimientos, conductas, habilidades y destrezas" Aprender es conocer una cosa por medio del estudio o de la experiencia. Es fijar algo en la memoria. Proviene del latn a+prehendere. percibir.

APRENDIZAJE: Todo aprendizaje supone la interiorizacin y reelaboracin individual de una serie de significados culturales socialmente compartidos. La interaccin con las personas y los objetos que subyace en todo proceso de aprendizaje, pasa necesariamente por el filtro de la cultura comn y est mediatizada por la utilizacin de un determinado lenguaje. El aprendizaje acta como motor del desarrollo de las capacidades intelectuales de la persona. Pero a su vez, y en una relacin dialctica, la posibilidad de asimilacin de los contenidos culturales est estrechamente relacionada con el nivel de desarrollo conseguido y los conocimientos elaborados en experiencias anteriores. El aprendizaje se produce cuando un conocimiento nuevo se integra en los esquemas de conocimiento previos llegando incluso a modificarlos. Para que esto suceda, el alumno tiene que ser capaz de establecer relaciones significativas entre el conocimiento nuevo y los que ya posee.

AUTOEVALUACIN: La autoevaluacin es la evaluacin que realiza el alumno sobre su propia actuacin con el fin de conocer y mejorar su proceso educativo.

AYUDA PEDAGGICA: "Intervencin del docente para guiar y orientar al alumno a fin de que ste pueda avanzar en su aprendizaje."

CAPACIDADES: Las capacidades son aquellas aptitudes que el alumno ha de alcanzar para conseguir un desarrollo integral como persona. En el currculo de una etapa educativa, los objetivos generales de etapa y de rea vienen expresados en trminos de capacidades.

CONCEPTO: "Contenido de aprendizaje referido al conjunto de objetos, hechos o smbolos que tienen ciertas caractersticas comunes. Los conceptos constituyen uno de los tipos de contenido."

CONTEXTO: A la hora de realizar cualquier proyecto, sobre todo el Proyecto curricular de centro hay que tener en cuenta tanto la realidad extraescolar que rodea la actividad educativa tanto la misma realidad escolar. Al hablar de realidad extraescolar nos estamos refiriendo a: Entorno situacin geogrfica, situacin poltica y administrativa, situacin econmica, medios sanitarios, costumbres y tradiciones, medios culturales y condicionantes lingsticos. La familia nivel socioeconmico, nivel cultural, profesin, edades, nmeros de miembros, grado de participacin social, inters por los estudios y futuro de sus hijos. Al hablar del contexto escolar nos estamos refiriendo a: El centro escolar estructura arquitectonica del centro, recursos y medios materiales, nmeros de aulas de otras dependencias, mobiliario, servicios, limpieza, Organizacin del profesorado nmeros de profesores y sus espectativas, especialidades y situacin administrativa, participacin en los rganos de gobierno, relacin con padres y alumnos.

DIDCTICA: "Didctica es la ciencia que estudia (perspectiva-esttica) y elabora (perspectiva-dinmica) teoras prctico-normativo-decisionales sobre la enseanza" Didctica es una ciencia que orienta y dirige la educacin. Puede distinguirse una didctica general, que trata de la enseanza escolar en general bajo cualquier aspecto, da normas y principios y estudia fenmenos, leyes, etc., y una didctica especial, dedicada a estudiar las cuestiones que plantea cada una de las disciplinas consideradas como asignatura.

EDUCACIN MORAL: Supuestos de carcter sociopedaggico y psicopedaggico avalan la necesidad de desarrollo curricular de la educacin moral. Su incardinacin en los

contenidos escolares es viable no tanto como una nueva asignatura que venga a incrementar el considerable nmero de las ya existentes, sino como un contenido transversal objeto de tratamiento interdisciplinar y multidisciplinar. La intervencin pedaggica en educacin moral puede entenderse en sentido indirecto y en sentido directo. En el primer caso, creando un clima relacional apropiado que estimule en el alumno la capacidad de actuacin moral. En el segunda caso realizando una planificacin en la que se tomen en cuenta la introduccin de supuestos de educacin moral en el proyecto educativo y en el proyecto curricular de centro, as como en las programaciones de aula. Ser necesaria asimismo una importante renovacin metodolgica en el sentido de estimular en el alumno la capacidad de reflexin sobre experiencias vitales de carcter moral, de resolucin de conflictos vividos, de imaginacin y previsin de situaciones en las que haya de decidir y actuar segn criterios morales.

ENSEAR: "Acto por el cual el docente pone al alcance del discente el objeto de conocimiento para que este lo comprenda."

EPTOME: "Conjunto de conceptos, relaciones y/o principios fundamentales de la materia objeto de aprendizaje, cuyo conocimiento facilita la comprensin y asimilacin de otros conceptos y principios ms sencillos con los que puede conectar, ampliando as la estructura cognitiva."

ESCUELA: La escuela es el lugar donde se lleva a cabo el proceso de educacin formal. En nuestra sociedad la actividad de formacin institucional de los miembros ms jvenes se realiza, principalmente, en la escuela. El sistema educativo es el encargado de proporcionar una serie de actividades planificadas y dirigidas intencionalmente a facilitar el aprendizaje La escuela es un sistema social especfico, con normas y pautas de funcionamiento en las que el nio y la nia se vern progresivamente implicados. A travs de la participacin en la vida escolar ir asimilando los sistemas de valores vigentes y desarrollando las actitudes de cooperacin y respeto. De esta manera, nios y nias empiezan a descubrirse

como individuos con deseos, sentimientos y pensamientos propios y con capacidad para elaborar juicios y criterios personales.

EVALUACIN: La evaluacin constituye el elemento clave para orientar las decisiones curriculares, definir los problemas educativos, acometer actuaciones concretas, emprender procesos de investigacin didctica, generar dinmicas de formacin permanente del profesorado y, en definitiva, regular el proceso de adaptacin y contextualizacin del curriculum en cada comunidad educativa.

INSTRUIR: "Adquisicin de ciencia por medio de un enseante". "Transmitir adecuadamente lo que se aprende mediante el empleo de la motivacin y de la orientacin al alumno de lo que se ha de aprender" Proviene del latn instruere que significa ensear, informar.

METODOLOGA: La metodologa constituye el conjunto de criterios y decisiones que organizan, de forma global, la accin didctica en el aula: papel que juegan los alumnos y profesores, utilizacin de medios y recursos, tipos de actividades, organizacin de los tiempos y espacios, agrupamientos, secuenciacin y tipo de tareas, etc. Este conjunto de decisiones se derivar de la caracterizacin realizada en cada uno de los elementos

curriculares, objetivos, contenidos, evaluacin, medios, y de la peculiar forma de concretarlos en un determinado contexto educativo, llegando a conformar un singular estilo educativo y un ambiente de aula, cuyo objetivo ms general ser el de facilitar el desarrollo de los procesos de enseanza-aprendizaje expresados en las intenciones educativas.

MOTIVACIN: La motivacin por aprender, y en particular por construir ciertos aprendizajes es un complejo proceso que condiciona en buena medida la capacidad de aprender de los alumnos. La motivacin depende en parte de la historia de xitos y fracasos anteriores del alumno en tareas de aprendizaje, pero tambin del hecho de que los contenidos que se ofrezcan a los alumnos posean significado lgico y sean tiles para ellos.

OBJETIVOS: Los objetivos son el conjunto de aprendizajes que se espera que alcancen unos alumnos/as en una etapa, ciclo, nivel o programacin educativa concreta. Pueden plantearse de manera global, constituyendo los objetivos generales de etapa, definidos en trminos de capacidades. Y tambin de forma ms concreta, es decir, los objetivos didcticos, que nos llevan a la accin directa y son el referente inmediato de la evaluacin. Los objetivos se entienden como las intenciones que orientan el diseo y la realizacin de las actividades necesarias para la consecucin de las grandes finalidades educativas, esto es, promover el desarrollo integral del individuo y facilitar la construccin de una sociedad ms justa y solidaria.

OBJETIVOS DIDCTICOS: Los objetivos didcticos son "aquellos objetivos ms concretos que permiten relacionar capacidades con contenidos".

Orientaciones educativas: La Orientacin Educativa contribuye al logro de una educacin integral en la medida en que aporta asesoramiento y apoyo tcnico en aquellos aspectos ms personalizadores de la educacin que hacen posible la atencin a la diversidad de capacidades, intereses y motivaciones de los alumnos y alumnas.

PROCEDIMIENTOS: realizacin de una tarea.

Es el conjunto de acciones ordenadas y orientadas a la

En el glosario presentado se incluyen una serie de trminos deontolgicos que hacen hincapi en la educacin tica y moral, al respecto podemos agregar que los objetivos de la educacin tica y moral estn nucleados alrededor de los conceptos de autonoma y autorrealizacin: Una tarea indeclinable de la escolaridad en todos sus niveles debe ser el desarrollo de la autonoma en los estudiantes. Formar personas capaces de pensar por s mismas, de actuar por conviccin personal, de tener un sentido crtico, de asumir responsabilidades requiere reconocer sus capacidades para asumir los valores, actitudes, normas que le trasmiten los diferentes mbitos de socializacin, al tiempo que se reconoce su capacidad de apropiarse activamente de estos contenidos culturales y recrearlos y construir nuevos valores. Se trata de favorecer el desarrollo de una conciencia moral autnoma, subrayando el profundo arraigo y dependencia del ser humano del contexto cultural en el cual se forma, al tiempo que se reconoce su capacidad de razonamiento, de abstraccin que le permite tomar distancia de esto que le es dado, y asumirlo crticamente a partir de valores y principios que hacen referencia a contenidos universalizables; un ejemplo de estos contenidos son los derechos humanos. La prctica educativa dentro de la escolaridad formal debe permitir al joven el desarrollo, la diversificacin, la coordinacin, la jerarquizacin, la toma de conciencia de sus motivaciones en relacin con la actividad escolar, con su vida social, con su futuro trabajo, y el papel que all tiene su propia determinacin y la orientacin a partir de un sentido y una significacin muy personal, respecto a lo que es una vida buena, una vida deseable; debe capacitarlo y posibilitarle la construccin de proyectos de realizacin personal, empezando por un proyecto dentro de su vida escolar y avanzando hacia un proyecto laboral y profesional y de forma ms amplia un proyecto de vida. La vida escolar requiere un trabajo permanente alrededor de un proyecto tico, que haga conscientes a todos los participantes de la necesidad de unos criterios, unas normas, unas actitudes que favorezcan la convivencia y permitan el desarrollo de unos propsitos comunes y otros individuales ; la vida democrtica empieza por casa. La construccin de una sociedad democrtica abarca todos los mbitos de la vida social y nos implica en nuestra vida personal, persona y laboral. La bsqueda del consenso alrededor de unos

mnimos hace parte de la construccin de la comunidad educativa. Esta construccin no parte de cero, retoma (y este es uno de los aprendizajes), parte de unos valores que nos han aportado distintas sociedades desde los griegos, hasta la ilustracin pasando por el aporte de algunas religiones y los desarrollos culturales de distintas comunidades indgenas y otras culturas no occidentales, no suficientemente reconocido; aporte que debe ser apropiado y reconstruido. Valores como el respeto mutuo, la cooperacin, la reciprocidad, la equidad, la libertad, la solidaridad, la democracia, el sentido de la responsabilidad y cuidado de uno mismo, de los otros, de la naturaleza, etc. La educacin tica y moral en todas sus formas y en todos los momentos debe tener como uno de sus fines la lucha contra la doble moral que separa y coloca en oposicin lo que se dice y lo que se hace ; doble moral que tiene tanto peso en nuestra vida social y que genera de un lado escepticismo y rechazo de parte de nuestros jvenes hacia todo lo moral, en su conjunto ; y de otro genera tambin un facilismo, dado que la educacin moral se resuelve mediante una prdica que hace el adulto (padre de familia o maestro), o se reduce a unos enunciados que se consignan en un texto o se queda en un documento que contiene el proyecto de educacin moral de la institucin. El logro de una coherencia y consecuencia entre la teora y la prctica es uno de los retos ms grandes de la educacin en su conjunto. El reconocimiento de la integridad del ser humano, de un sentido profundo de totalidad en todas sus experiencias y manifestaciones es una exigencia de la educacin moral; admitir que slo con fines analticos es posible separar lo cognitivo, lo afectivo, lo intuitivo, lo racional, etc. Las demandas, exigencias, expectativas de la vida social tienden a fragmentar al individuo. La escuela debe buscar hacer un reconocimiento de la persona en la singularidad y sentido de unicidad que tienen todas sus expresiones y todas sus vivencias, debe luchar contra todas las prcticas que tienden a la homogeneizacin. La construccin de la escuela como proyecto multicultural requiere del reconocimiento de la diferencia, la pluralidad y la singularidad, al tiempo que se trabaja sobre las desigualdades, en bsqueda de la equidad, en trminos de una educacin que favorezca la igualdad de oportunidades.

Todo acto educativo encierra un comportamiento tico, toda educacin es tica y toda educacin es un acto poltico, no solo por el ejercicio formativo en s mismo, sino por sus consecuencias. El propsito fundamental de toda educacin es preparar para el mundo de la vida. Ello implica abarcar dos dimensiones de accin o de comportamiento: el mundo de la vida desde el cuidado y la atencin de uno mismo, y el mundo de la vida desde el cuidado y la atencin a los dems o lo que genricamente llamamos, desde la antigua Grecia : el cuidado de la ciudad. La subjetividad en consecuencia se abre a las dos dimensiones, antes sealadas, la subjetividad individual o el autoconocimiento y la autoestima personal y la subjetividad colectiva o el autoconocimiento y la autoestima, como parte de un todo, desde los diferentes niveles de la interaccin social. Toda educacin significa para el educador como para el educando la recepcin o transmisin de un saber social previamente existente, que ms all de su especificidad tcnica o de su utilidad prctica, viene cargado de un sentido contextual. Todo saber responde a representaciones colectivas que, en mayor o menor grado, incorporan pulsiones valorativas sobre el mundo objetivo y subjetivo. Por ello, para el educando, todo acto educativo implica una relacin de universal heteronoma. Es un ejercicio de socializacin en el que nos incorporamos al torrente de un mundo ya existente, cargado de contenidos, de jerarquas, de escalas valorativas y de evidentes y apreciables ncleos morales, normativos, unas veces represivos, otras, permisivos. La actividad educativa no es solo un acto unilateral de transmisin o de incorporacin pasiva de saberes y conocimientos. La educacin es tambin un proceso mediante el cual el propio sujeto crea y recrea los sentidos del conocimiento. Si esto acontece con los conocimientos de las llamadas ciencias naturales y exactas, donde es posible una mayor formalizacin de los mtodos y los objetos de conocimiento, mayor es el juego de reinterpretacin y si se quiere de libertad en relacin con saberes que condensan representaciones sociales, tradiciones culturales, referencias ticas, morales y normativas, donde el estatuto de legalidad cientfica y objetiva es de suyo ms problemtico y falible , puesto que cae en el campo de la comprensin de los sentidos.

Ms que el carcter especfico que hemos sealado al conocimiento social y a la autorepresentacin del mundo moral que elaboran los grupos humanos, el conocimiento de un sentido tico y moral del mundo pasa, en mayor o menor medida, por un grado de apropiacin, validacin, adecuacin, rechazo y construccin heterodoxa de sentidos propios y personales del comportamiento moral y tico: de alguna manera pactamos con las creencias de nuestros mayores. Por muy pasiva y repetitiva que parezca una conducta moral, su fortaleza est ms dada por la interiorizacin, por el reconocimiento ntimo de su validez, justeza o pertinencia, antes que por la mera repeticin mecnica. Por mucho que nos imaginemos el comportamiento ms heternomo posible de un joven o de un adulto, habr momentos en el que frente a situaciones cambiantes, el sujeto en cuestin, tendr que tomar una decisin con un grado mnimo pero existente de eleccin voluntaria, de convencimiento y de pasin, es decir, en otras palabras, con un grado rudimentario de conciencia subjetiva del trance en el que se halla. Trance en el que tiene que elegir entre los comportamientos posibles y las consecuencias esperadas. La educacin tica y moral debe ser colocada en su sitio. No se le pueden pedir milagros o que salte por encima de su propia sombra. Se le debe pedir que afronte el problema de ser y estar en el mundo, que no eluda responsabilidades, que se fije metas y objetivos , pero que sobre todo, reconozca el carcter humano, demasiado humano que la comporta. La educacin tica y moral desde luego no es responsabilidad exclusiva ni de los maestros, de alguna rea curricular especfica, ni del resto de la escuela, de la familia. Sin embargo, la educacin moral debe tener claramente definido el lugar que ocupa en el seno de las prcticas formativas y educativas de la sociedad. La educacin en valores ticos y morales atae directamente tanto a la educacin formal, como a la informal y a lo no formal. En relacin con la educacin formal, la formacin en valores ticos y morales, de suyo debe ocupar un lugar central en el mundo de la escuela. No obstante, por su naturaleza, en la medida que se ocupa de los comportamientos de la vida, ella no se debe limitar a un simple lugar en el currculo.