Itinerario Cultural Zipacon

Maestra en Patrimonio Cultural y Territorio
PLAN INTEGRAL DE MANEJO DEL
Itinerario Cultural de la
cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)

Territorio de trnsitos y pausas
Diego Martnez Celis / Fernando Palau Rivas / Andrea Pardo Durana
Mayo de 2011
Maestra en Patrimonio Cultural y Territorio
PLAN INTEGRAL DE MANEJO DEL
Itinerario Cultural de la
cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)

Territorio de trnsitos y pausas
TALLER DE ESCALAS DE ANALISIS TERRITORIAL I, II, III, y IV Componente de trabajo de grado para optar el ttulo de Magister en Patrimonio Cultural y Territorio
Profesores: Monika Therrien / Lina Beltrn / Germn Ferro / Lorenzo Fonseca / Martn Andrade Evelyn Patio / Margarita Reyes / Carlos Nieto Andrs Gaviria / Emiro Daz William Pasuy / Ilona Murcia / Jos Alexander Hernndez
Diego Martnez Celis / Fernando Palau Rivas / Andrea Pardo Durana
Mayo de 2011
A los futuros caminantes Quien volviendo a hacer el camino viejo aprende el nuevo, puede considerarse un maestro
Confucio
D.M.C.,2010
Agradecimientos
A Paola Moreno, Ana Carolina Becerra y Andrs Ortega quienes hicieron parte del equipo de trabajo en las fases iniciales del proyecto. En la Chaguya a: Felipe Alarcn, Pablo Salazar, Jaime Macana, Reynaldo Ramrez, Constanza Velsquez, los nios de la escuela rural de El Chuscal. En Zipacn a: Jorge Tellez, Bibiana Villa, Alfredo Muoz y seora, Omar Boton, Carlos Bonilla, Efran Snchez, Juan Manuel Marta, Sandra Alfonso, Bernando Gonzlez Scarpeta, Ana Ruth Nope, Carlos Fernando Roa y Hernando Gaviria. En El Ocaso a Gustavo Amarillo, Patricia Rodrguez, Fundacion Etika Verde, Carlos Alberto Duque, Alicia de Malagn y Mauricio Posada. A las directivas y profesores de la Maestra en Patrimonio Cultural y Territorio de la Pontificia Universidad Javeriana. A Sandra Mendoza Lafaurie, Juan Diego Martnez Vargas, Aura Pachn Rodrguez y Alvaro Botiva. A Erna y Giselle Von der Walde, Amalia Iriarte, Eugenia Guzmn y Alfonso Snchez Bustos. A la Imprenta Nacional de Colombia, Luis Fernando Pardo, Juanita Durana Prieto, Daniel Pardo Durana, Luca Prieto de Durana y Elias Nule Renals.
A Dios.
Crditos fotogrficos:
A.C.B.: Ana Carolina Becerra A.P.D.: Andrea Pardo Durana A.O.A.: Andrs Ortega Acosta D.M.C.: Diego Martnez Celis F.P.R.: Fernando Palau Rivas P.M.F.: Paola Moreno Fajardo
D.M.C.,2011
Contenido
Contenido
Captulo I Generalidades 1. 2. 3.
3.1. 3.2. 1.2.
9 10 12 14 14 14 15 19 21 23 23 23 23
Memoria. Historia
50 51 58 62 66 75 75 76 77 78 79 80 81
2.4. Zona 4. Los corredores de conexin

2.4.1. Territorio 2.4.2. Memoria 2.4.3. Caracterizacin
97 97 98 100
1.2.1. Caminos de a pie 1.2.2. Caminos de la espada y de la cruz. Momento de la invasin y dominio espaol 1.2.3. Caminos reales. Momento de finales de la Colonia y la Repblica 1.2.4. Caminos de la modernidad
Problemtica Justificacin Objetivos

General Especficos
3.
3.1.
Valoracin e inventario de recursos culturales

Valoracin por zonas de anlisis y actuacin
Zona 2. Casco urbano de Zipacn
101 103 104 105 107 108
1.3.
Comunidad.Contexto socioeconmico
1.3.1. Demografa 1.3.2. Educacin 1.3.3. Economa 1.3.4 Administracin pblica y sector cultural 1.3.5. Gestin cultural particular 1.3.6. Carcter e idiosincrasia
3.1.1. Zona 1. La Chaguya 3.2.2 3.2.3. Zona 3. El Ocaso 3.2.4. Zona 4. Los corredores de conexin
4. 5. 6. 7.
7.1. 7.2. 7.3.
Marco conceptual Marco normativo Marco referencial Metodologa

Fase 1. Investigativa Fase 2. Analtica Fase 3 Propositiva
1.4.
Caracterizacin Escala General
2.
2.1.
2.1.2
Escala Zonal. Zonas de anlisis y actuacin

Zona 1. La Chaguya
Memoria
84 86 86 87 88 89 89 91 93 94 94 94 96
Captulo II Identificacin, caracterizacin y valoracin 1.

1.1.
2.1.1. Territorio
26
2.1.3. Caracterizacin
Escala general. Identificacin del Territorio

Territorio. Geografa
29 29 29 33 35
2.2.
Zona 2. Casco urbano de Zipacn
1.1.1. Caminos al mundo. Contexto, espacializacin y relaciones regionales 1.1.2. Caminos de la tierra. Relieve 1.1.3. Caminos del cielo. Clima 1.1.5. Caminos de la tierra y el hombre. Aspectos polticos. Caminos de la tierra y el hombre
2.3
Zona 3. El Ocaso
1.1.4. Caminos del cielo y la tierra. Usos del suelo 37
44
D.M.C.,2010
Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)
Contenido
4.
Clasificacin de los recursos culturales por conjuntos temticos

Conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de a pie
Captulo III Diagnstico

109
4.
121
Diagnstico del conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos del cieloy de la tierra
Cerros y montaas Agua Tradicin oral
139 139 139 139
4.1.
1.
110 110 110
4.1.1. Sitios con arte rupestre y abrigos rocosos 4.1.2. Tradicin oral y memoria asociada
Diagnstico del conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de a pie
Sitios con arte rupestre y abrigos rocosos Tradicin oral y memoria asociada
4.1. 4.2.
123 123 124
4.3.
1.1. 1.2
4.2.
Conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de la espada y de la cruz y de los Caminos reales
5. Conclusin del diagnstico
142
111 111 112 113 113
4.2.1. Los Caminos reales 4.2.2. Centro urbano 4.2.3. Conjunto de manifestaciones religiosas 4.2.4. Tradicin oral y memoria asociada
2.
Diagnstico del conjunto de recursos culturales asociadosal momento de los Caminos de la espada y de la cruz y los Caminos reales
Los caminos reales Casco urbano de Zipacn Tradicin oral y memoria asociada
127 127 128
4.3.
Conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de la modernidad
2.1 2.2.
114 114 115 116 116 116
2.3. 2.4.
Conjunto de manifestaciones religiosas 130 130
4.3.1. Conjunto ferroviario 4.3.2. Conjunto arquitectura del ocio 4.3.3 Actos festivos y ldicos 4.3.4. Saberes culinarios 4.3.5. Tradicin oral y memoria asociada
3.
4.4.
Conjunto de recursos culturales asociados a los Caminos del cielo y de la tierra
Diagnstico del conjunto de recursos culturales asociadosal momento de los Caminos de la modernidad
Conjunto ferroviario Conjunto de la arquitectura del ocio Saberes culinarios. Actos festivos y ldicos Tradicin oral y memoria asociada
133 133 134 136 136 136
3.1.
117 117 117 117
3.2. 3.3. 3.4. 3.5.
4.4.1. Cerros, montaas y bosque de niebla 4.4.3. Agua 4.4.4. Tradicin oral y memoria asociada
D.M.C.,2010
Contenido
Captulo IV. Plan de accin 1. Conceptualizacin para la actuacin Formulacin del plan de accin
Programas y proyectos
2.2.
143
Plan piloto integral de manejo del Itinerario cultural de la Cuenca Alta del Ro Apulo (Zipacn) para la Zona de La Chaguya
Conclusiones Recomendaciones
158 158 158 158 160
172 174 176 180
144 147 147
Bibliografa Relacin de anexos en archivo digital
2.2.1. Identificacin 2.2.3. Justificacin 2.2.4. Metodologa 2.2.5. Plan de accin
2.
2.1.
2.1.1. Programa 1. Reconociendo nuestras huellas. Identificacin, reconocimiento y divulgacin del patrimonio cultural 151 2.1.1.1. Proyecto 1. Inventario de patrimonio cultural
151
2.1.1.2. Proyecto 2. Sendero de interpretacin Zipacn, los caminos del sol, del amanecer, hasta El Ocaso 151 2.1.1.3. Proyecto 3. Proyecto de Aula Zipacn los caminos del sol, del amanecer, hasta El Ocaso. 2.1.1.4. Proyecto 4. Conformacin del grupo de Vigas del Patrimonio 2.1.1.5. Proyecto 5. Festival de los caminos 2.1.1.6. Proyecto 6. Conformacin del Centro de Memoriade Zipacn 2.1.2. Programa 2. Retomando caminos 2.1.2.1. Proyecto 1. Recuperacin de los caminos reales y frreos 2.1.2.1. Proyecto 2. Recuperacin y refuncionalizacin de espacios fsicos patrimoniales 2.1.3. Programa 3. Orientando el rumbo. Optimizacin de la gestin administrativa y fortalecimiento del marco legal en el mbito cultural 2.1.3.1. Proyecto 1. Orientacin patrimonial de la administracin municipal 2.1.3.2. Proyecto 2. Articulacin del Plan Integral de manejo con los planes de desarrollo y ordenamiento territorial del municipio de Zipacn
2.2.5.1. Proyecto Sendero de interpretacin Zipacn los caminos del sol, del amanecer hasta el Ocaso. Escuela El Chuscal. Tramo Zona de actuacin 1 La Chaguya 160 2.2.5.2. Proyecto de Aula Zipacn los caminos del sol, del amanecer hasta el Ocaso. Escuela El Chuscal 2.2.5.3. Proyecto de recuperacin de caminos reales y frreos, asociados al sendero de interpretacin. Tramo Zona de actuacin 1 La Chaguya 2.2.6. Cronograma
164
152 153 154 155 156 156
167 170
156
157 157
157
D.M.C.,2011
Presentacin
Presentacin
Del espritu del lugar, las huellas y otros olvidos
El Territorio de la cuenca alta del ro apulo, enmarcado en los lmites administrativos del municipio de Zipacn, se ha caracterizado por ser un lugar tranquilo, pues a diferencia de otras poblaciones de la regin, no ha tenido mayor crecimiento demogrfico ni urbano. Casi un 70% de sus cerca de 5.000 habitantes viven en zonas rurales y es muy escaso el ndice de crecimiento poblacional. Zipacn huele, sabe y suena a tranquilidad fue una contundente respuesta de uno de sus habitantes ante la pregunta sobre qu es lo que ms se aprecia del lugar. Por encontrarse en la zona de confluencia entre la tierra fra y la tierra templada se presenta all de forma frecuente el fenmeno de la niebla y gracias a esta caracterstica conserva an relictos de bosque que se constituyen en potenciales generadores de recursos naturales (oxgeno y agua). Como resultado de la investigacin en el mbito del patrimonio cultural que aqu se presenta, se resalta la caracterizacin de este municipio, como un territorio de trnsitos y pausas, donde su vocacin milenaria parece haber sido la de permitir el paso y la conexin entre la sabana de Bogot y las vertientes hacia el valle del Magdalena a viajeros desde la poca precolombina hasta el da de hoy. Esto puede explicar porqu este territorio, a pesar de encontrarse en el rea de influencia de la sabana y de la BogotCiudad Regin, an conserva buena parte de su vocacin rural y hoy da se percibe desde la capital como un escenario propicio para el escape de lo urbano por medio del disfrute y el contacto con la naturaleza a travs de caminatas ecolgicas, cabalgatas recreativas o circuitos ciclsticos. Desde la foto satelital que publicamos en la pg. 31 es posible observar como este territorio, en el contexto de
la sabana de Bogot, semeja en lo funciona a un balcn (desde el que se puede respirar la tierra templada) y en su cobetura a un antejardn (en contraste con la explotacin del suelo de la sabana). Si se sigue el eje de la calle 13 hacia el suroccidente hasta Facatativ, se puede advertir el tentculo urbano que cierne Bogot hacia su sabana; en esta expansin Zipacn pareciera an no sucumbir. El mosaico de carreteras, urbanizaciones, potreros para ganado, inmensas cubiertas de invernaderos y de bodegas industriales parecen interrumpirse abruptamente al iniciar el ascenso hasta el nacimiento de la cuenca del ro Apulo por el boquete de La Chaguya. Todas estas caractersticas hacen de este un territorio nico, un lugar de paso que pocas veces se consider como destino. Al compararlo con las escaleras de una casa de dos plantas, en ella es poco lo que logra asentarse y lo que se hace ms evidente son las huellas del transitar, de arriba a abajo y de abajo a arriba...(caminos reales, va frrea, carreteras). Esta condicin particular no es claramente percibida por sus habitantes quienes tambin pueden considerarse como producto de ese trnsito: el 55% de ellos nacieron en otro municipio y la tasa de migracin es alta debido principalmente a la escasez de fuentes de trabajo. Apuntando a esta problemtica la administracin municipal ha visto en el ecoturismo y en la condicin de reconocerse como Villa cultural de cundinamarca las grandes directrices y potencializadores de su desarrollo a futuro. Es en este contexto donde surgen proyectos municipales como el de un canopy, que atravesara el casco urbano desde el cerro tutelar de la Madre del Amor hermoso, hasta la estacin del Ferrocarril como atractivo turstico que
aporte a la dinamizacin econmica del territorio. Cuestionable o no, pertinente o no, este caso ejemplifica la actual paradoja del desarrollo de los municipios de la regin y su relacin con aquellos aspectos y recursos de su patrimonio natural y cultural. De la misma manera como en los aos 70 Carlos Pinzn, reconocido presentador de Televisin y gestor cultural, implant manifestaciones culturales propias del gusto de la lite bogotana en torno a la msica clsica y el arte plstico, hoy da parece continuar la dinmica de recurrir a modelos forneos y establecer en el territorio prcticas culturales que poco o nada tienen que ver con su vocacin territorial, histrica ni social. Esto del canopy es una prctica de moda en deportes extremos que ya han adoptado muchas otras comunidades pero que en nuestro caso de estudio, vemos claramente no es una expresin de la idiosincrasia de sus habitantes e incluso, considerando que en su trayecto atravesara el casco urbano, se convierte en un potencial transgresor de una de sus valores ms significativos: la tranquilidad. En el documento que presentamos a continuacin, en nuestra calidad de visitantes forneos y estudiantes de la Maestra en Patrimonio Cultural y Territorio de la Pontificia Universidad Javeriana, ofrecemos una mirada acadmica y externa a este territorio a partir de las mltiples huellas que ha dejado el milenario transitar por este territorio y que las reconocemos como sus recursos culturales. Estos se constituyen a su vez en significativos elementos de un patrimonio cultural que es poco reconocido y valorado por sus habitantes: abrigos rocosos, piedras con arte rupestre, vias y estaciones del tren, caminos reales, manifestaciones del fervor religioso, antiguas casas quintas de veraneo, saberes culinarios, actos festivos y ldicos, entre otros, se constituyen en expresiones culturales que, en su
Presentacin
conjunto representan un rico acervo cultural, que da cuenta de la identidad de un territorio y de una comunidad que, quizs debido al cada vez ms acelerado transitar generacional, ha ido perdiendo poco a poco su memoria. Se propone as que, en ltimas, este conjunto de recursos culturales, interpretados a travs de la caracterizada dinmica de trnsitos y pausas del territorio y enmarcadas en el espritu del lugar(paz y tranquilidad) y bajo la figura del Itinerario Cultural, se considere como elemento potencializador para mejorar la calidad de vida de sus habitantes, no solo desde el aprovechamiento econmico mediante su explotacin turstica o como infraestructura, sino tambin desde lo cultural como referente identitario y cohesionador social con base en un desarrollo sostenible. Solo de esta manera ser posible la conservacin y transmisin a futuro de estos recursos culturales, que como patrimonio, representan un legado del pasado, no pasivo, sino cargado de mltiples valores, muchos de los cuales merecen tambin ser reconocidos y disfrutados por los caminantes del futuro.
Introduccin
Introduccin
La Cuenca alta del ro Apulo, se encuentra ubicada al sur occidente de la sabana de Bogot, y est comprendida dentro de los lmites administrativos del municipio de Zipacn, departamento de Cundinamarca. Desde el aspecto geogrfico, este territorio se entiende como una brecha natural que, partiendo de las estribaciones del cerro Manjuy, desciende muy rpidamente de la cota 2650 msnm a la cota 1400 msnm, donde confluye en una pequea meseta con la cuenca del ro Bahamn. A lo largo de esta brecha se han venido acumulando y superponiendo huellas a travs del tiempo, vestigios del establecimiento y el transitar humano desde la sabana de Bogot hacia el ro Magdalena y viceversa, que conforman un rico y diverso conjunto de recursos culturales. Para la gestin de este patrimonio cultural de carcter material e inmaterial relacionado o inscrito en el territorio, y comprendido bajo la categora patrimonial de Itinerario Cultural, se formula el presente Plan Integral de Manejo. Este documento se compone de 4 captulos: I. Generalidades: En este captulo se plantean los objetivos (generales y especficos) de este Plan de Manejo y su justificacin. Se analizan y abordan los temas del patrimonio cultural y del territorio desde el punto de vista conceptual. II. Identificacin, caracterizacin y valoracin del territorio y sus recursos culturales: Se identifica, caracteriza, analiza y valora el territorio y sus recursos culturales y naturales (con significacin cultural) desde tres componentes y conceptos bsicos: territorio, memoria y comunidad. Este anlisis se hace primero a escala general y posteriormente a escala zonal. III. Diagnstico: Se identifican las problemticas y riesgos de cada conjunto de recursos culturales y, mediante la aplicacin de la herramienta metodolgica del rbol de problemas, se definen las causas, el problema central y sus efectos. IV. Plan de accin. Con base en los anlisis anteriores se formulan los programas y proyectos generales que se consideran pertinentes para lograr la proteccin y transmisin a futuro de los recursos culturales presentes en el territorio.
D.M.C.,2011
Generalidades
Captulo I
I. Generalidades / Problemtica
1. Problemtica
En la cuenca Alta del Ro Apulo, comprendida dentro de los lmites administrativos del municipio de Zipacn, por su configuracin geogrfica y su dinmica de trnsito asociada, se han generado a largo de ms de 3000 aos de historia, mltiples y significativas huellas de diversas expresiones culturales, cuyo reconocimiento, significacin, valoracin, conservacin y transmisin a futuro se encuentran afectados hoy en da por las siguientes problemticas: En la actualidad este territorio est experimentando un proceso de desarticulacin en diversos aspectos (funcional, econmico, social, etc.) debido a que se encuentra en una zona de transicin entre dos polos regionales los cuales atraen de manera diferenciada a sus veredas y a sus habitantes. La zona alta de la cuenca (casco urbano de Zipacn y veredas adyacentes) es jalonada por el municipio de Facatativ, mientras que la zona baja (El Ocaso), tiende a relacionarse con los municipios de Cachipay y La Mesa, generando problemas de cohesin e identidad en su poblacin. Los antiguos caminos y vas que histricamente comunicaban las zonas alta y baja del municipio se encuentran hoy en desuso, deterioradas, fragmentadas, subutilizadas o se han trazado siguiendo nuevos trayectos que han desconectado ambos sectores del territorio, provocando nuevas relaciones con otros municipios con los cuales mantienen dinmicas econmicas y sociales ms estrechas. Las huellas y manifestaciones culturales y el espritu del lugar1 del territorio son poco comprendidas en el contexto geogrfico, histrico y social que las gener y le da sentido y significacin; siendo limitada por lo tanto su valoracin y apropiacin por parte de la co1 Definimos al espritu del lugar como el conjunto de los elementos materiales (sitios, paisajes, construcciones, objetos) e inmateriales (memorias, relatos, ritos, festivales, conocimientos), fsicos y espirituales, que dan sentido, valor, emocin y misterio al lugar (ICOMOS, Declaracin de Quebec, 2008). D.M.C.,2010
Zipacn
Estacin
El Ocaso El Ocaso
Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 10
munidad. Asimismo desde al mbito de la investigacin y la institucionalidad stas no se han identificado, caracterizado, valorado, ni divulgado de una manera integral, articulada y contextualizada. Hoy da el concepto de cultura que se tiene por parte de la administracin pblica, que identifica al municipio de Zipacn como la Villa Cultural de Cundinamarca, se enfoca en la organizacin y promocin de festivales, unos populares dirigidos a sus habitantes y otros dedicados a ciertos sectores lite forneos (p. ej. Festival de msica clsica, festival de coros, etc.), dejando de lado y dedicando pocos recursos (humanos, econmicos, de infraestructura, etc.) a otras expresiones culturales materiales e inmateriales que tambin hacen parte de su patrimonio cultural. El patrimonio cultural de carcter material (p. ej. caminos, conjunto ferroviario, arquitectura del ocio) que en su gran mayora ha sufrido la prdida de la dinmica y la funcin que lo gener, se encuentra en estado de abandono, no se reconoce como un recurso que desde lo fsico sea aprovechable como infraestructura y no se concibe como elemento de identidad y cohesin social. Las manifestaciones culturales de carcter inmaterial no han sido lo suficientemente identificadas y valoradas. Se encuentran amenazadas por nuevos referentes, relevos generacionales y discontinuidad en la transmisin de la memoria que le da significado y por la desaparicin de las dinmicas territoriales que las generaron.
D.M.C.,2010
I. Generalidades / Justificacin
2. Justificacin
A travs de la cultura los diferentes grupos humanos manifiestan su adaptacin a los diversos territorios que habitan o transitan. Adems de asegurar la supervivencia fsica, los pueblos requieren dar testimonio de su vida diaria, expresar su capacidad creativa y preservar los trazos de su historia2. Esto en parte es posible a travs de su patrimonio cultural.
Este patrimonio basa su importancia en ser el conducto para vincular a la gente con su historia. Encarna el valor simblico de identidades culturales y es la clave para entender a los otros pueblos. Contribuye a un ininterrumpido dialogo entre civilizaciones y culturas, adems de establecer y mantener la paz entre las naciones [...]. El patrimonio testifica la experiencia humana y sus aspiraciones y debe ser una experiencia compartida que ofrece a cada ser humano la oportunidad del descubrimiento propio como el de la otra persona en ese caudal de conocimiento que no es el propio. El valor ms importante del patrimonio cultural es la diversidad. Pero la diversidad de este patrimonio debe tener el propsito de unir a los diversos pueblos del mundo a travs del dialogo y el entendimiento, en vez de separarlos3.
La cuenca Alta de ro Apulo es un territorio especialmente rico y diverso en patrimonio cultural, representado en recursos culturales tanto materiales como inmateriales, producto de una particular dinmica de trnsitos y pausas, que lo ha caracterizado por ms de 3.000 aos. Sin embargo, hoy en da, estos recursos se encuentran en riesgo de desaparicin. Se hace por lo tanto prioritario formular acciones y estrategias tendientes a su proteccin y transmisin a futuro.
2 3
La importancia del patrimonio cultural. [en lnea] Disponible en: http://www.cinu. org.mx/eventos/cultura2002/importa.htm Ibdem D.M.C.,2010
I. Generalidades / Justificacin
Los bienes y manifestaciones culturales presentes en el territorio al ser reconocidos, valorados y recuperados, se constituirian en factor estimulante de cohesin social e identidad. Igualmente, mediante la proteccin y transmisin del patrimonio cultural, ste se convierte en una de las principales alternativas de bienestar, desarrollo sostenible y mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes.
Algunas manifestaciones culturales plasmadas en bienes, productos y servicios pueden generar un sentimiento de pertenencia a un grupo, a un territorio, a una comunidad (un sentimiento de identidad) y, adems, fomentar una visin de desarrollo del territorio que implica la mejora de calidad de vida de su poblacin. [...] el desarrollo de un territorio supone una visin que pasa por una accin colectiva, que involucra a los gobiernos locales, regionales, el sector, privado y la poblacin en general. Y esta accin colectiva implica numerosas actividades que pueden basarse en lo cultural, como la identidad y el patrimonio (Molano, 2007).
El reconocimiento, valoracin y recuperacin de este patrimonio cultural requiere de una estrategia de manejo integral, articulada y contextualizada con su entorno geogrfico, su acontecer histrico y su realidad social que permita su transmisin, aprovechamiento, y sostenibilidad a futuro.
D.M.C.,2010
I. Generalidades / Objetivos
3. Objetivos
3.1. General
Formular, en el marco de la categora patrimonial de Itinerario cultural, un Plan Integral de Manejo como herramienta de gestin del conjunto de recursos culturales (materiales e inmateriales) asociados al territorio de la cuenca alta del ro Apulo (municipio de Zipacn), con el fin de protegerlos, transmitirlos a futuro, aprovecharlos y potencializarlos como generadores de desarrollo socio-cultural y econmico sostenible y de bienestar para la comunidad.
3.2. Especficos
Conocer, caracterizar y delimitar el territorio de estudio para entender sus dinmicas. Identificar los recursos culturales asociados al territorio de estudio con miras a su valoracin como patrimonio cultural. Determinar, identificar, espacializar y construir una significacin cultural (caracterizacin) para articular y dotar de significado los recursos culturales presentes en el territorio. Valorar los recursos culturales identificados, a travs de acciones participativas, para determinar su importancia para la comunidad y su significacin como patrimonio cultural desde lo institucional y acadmico, y definir el universo de recursos culturales que formarn parte del inventario del Itinerario Cultural. Elaborar un diagnstico del estado actual de los conjuntos de recursos culturales identificados, valorados y caracterizados en el territorio para identificar sus problemticas inherentes. Formular, a escala territorial, estrategias de gestin del patrimonio cultural, representadas en programas y sus respectivos proyectos en los mbitos de la investigacin, conservacin, divulgacin y manejo administrativo, orientadas a la solucin de las problemticas identificadas (Plan de accin). Formular un plan piloto que aborde y desarrolle de una manera mas detallada, a escala zonal, algunas de las estrategias del Plan de accin de la escala territorial.
D.M.C.,2010
I. Generalidades / Marco conceptual
4. Marco conceptual
La realizacin de este proyecto tuvo en cuenta para su formulacin una serie de conceptos emanados desde las instituciones y las reas del conocimiento que trabajan en torno al patrimonio cultural y disciplinas afines a este. El primer concepto tenido en cuenta para la formulacin del proyecto fue el de cultura. La UNESCO, rgano rector de las polticas internacionales en torno al patrimonio cultural, entiende la cultura como el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, adems de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.4 En el mbito nacional, el Ministerio de Cultura la entiende como el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que comprende, ms all de las artes y las letras, modos de vida, derechos humanos, sistemas de valores, tradiciones y creencias [] La cultura, en sus diversas manifestaciones, es fundamento de la nacionalidad y actividad propia de la sociedad colombiana en su conjunto, como proceso generado individual y colectivamente por los colombianos. Dichas manifestaciones constituyen parte integral de la identidad y la cultura colombianas (Ministerio de Cultura. Ley General de Cultura. Ley 397 de 1997).
en la memoria compartida por sus habitantes.5, la cual se decanta y concreta en el patrimonio. Como construccin cultural, el patrimonio est directamente relacionado con aquellos elementos y fenmenos que son producto de la interaccin social: su produccin material y su creacin simblica. (negrilla autores)6 Al hablar de territorio hacemos referencia al espacio natural culturalmente apropiado por la sociedad humana (Cuervo Gonzlez, 2006). Este espacio se entiende como el mbito territorial que necesitan las colectividades y los pueblos para desarrollarse7, y se entiende aqu, para fines de este proyecto como el componente fsico del territorio, contenedor de sus diversos elementos culturales. Por su parte, la memoria se entiende como la Acumulacin de experiencias, saberes, actos y pensamientos que articulan y cohesionan la cultura de una comunidad8. Esta memoria es transmitida en el tiempo, que es la magnitud fsica que permite ordenar la secuencia de los sucesos, estableciendo un pasado, un presente y un futuro9, y es finalmente la Comunidad (agrupacin de personas que se interrelacionan en un territorio y tiempo determinados y/o alrededor de un inters comn)10 la que valora y permite la transmisin de esta memoria. La caracterizacin del territorio asignado como espacio de estudio se realiz desde los tres ejes mencionados anteriormente: territorio, memoria, comunidad. Esta caracterizacin especializ el territorio como una cuenca
5 Ministerio de Cultura. Direccin de Patrimonio. Manual para inventarios Bienes Culturales Inmuebles. 2005. [en lnea] Disponible en: www.cajibiocultural. info/.../Manual_para_Inventarios_(Bienes_Culturales_Inmuebles).pdf Ibdem. Espacio. Diccionario de la Real Academia Espaola de la lengua DRAE. [en lnea] Disponible en: http://buscon.rae.es/draeI/ Memoria. Ministerio de Cultura, Manual para inventarios Bienes Culturales Inmuebles, 2005. Tiempo. Diccionario de la Real Academia Espaola de la lengua DRAE. [en lnea] Disponible en: http://buscon.rae.es/draeI/
El concepto de patrimonio cultural como la expresin de la cultura mediada por el territorio, la memoria y la comunidad.
hidrogrfica, la cual se define como el territorio delimitado por la propia naturaleza, esencialmente por los lmites de las zonas de escurrimiento de las aguas superficiales que convergen hacia un mismo cauce. La cuenca, sus recursos naturales y sus habitantes poseen condiciones fsicas, biolgicas, econmicas, sociales y culturales que les confieren caractersticas que son particulares a cada una. [...] El territorio de las cuencas facilita la relacin entre sus habitantes, debido a su dependencia comn a un sistema hdrico compartido, a los caminos y vas de acceso y al hecho que deben enfrentar problemas comunes
(PRODESAM, 2009).
En el marco de este proyecto el concepto de cultura, adems de acoger los anteriores, hace referencia especfica a la relacin entre las dimensiones o conceptos territorio, memoria y comunidad, entendida como la manera en que la comunidad comprende su mundo, lo interpreta y lo maneja, tiene lugar dentro de un territorio y est sustentada
4 UNESCO. Declaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural emitida el 2 de noviembre de 2001. [en lnea] Disponible en: http://portal.unesco.org/es
6 7 8 9
A un nivel sistmico se consideran las cuencas como unidades que incorporan diferentes subsistemas de naturaleza bitica, abitica, social y econmica que interactan para producir bienes y servicios, y con ello garantizar el bienestar de la sociedad11. Desde el punto de vista biofsico, la cuenca posee unas caractersticas especficas de clima, agua, suelos, flora, fauna y tipos de bosques,
11 Tomado de la presentacin Anlisis Integrado del Territorio por el profesor Emiro Daz, septiembre de 2010.
10 Comunidad. Ministerio de Cultura, Manual para inventarios Bienes Culturales Inmuebles, 2005.
que constituyen una oferta ambiental y unas opciones de usos12. Como subsistema econmico representa una disponibilidad de recursos para producir bienes y servicios, a travs de procesos extractivos y de transformacin (Amaya Arias, 2002), mientras que como subsistema social involucra a las comunidades asentadas en sus reas de influencia, con sus culturas, estructuras organizativas y formas de vida y de acceso a los recursos, la cuales necesariamente impactan los ambientes naturales transformndolos en paisajes culturales (Amaya Arias, 2002).
4. La cuenca se delimita por la lnea de divorcio de las aguas del ro Apulo y del ro Bahamn. As mismo, la cuenca alta del ro Apulo es tributaria de la cuenca del ro Bogot (eje de conexin sabana de Bogot ro Magdalena). Una vez se delimit geogrfica y/o territorialmente la zona de estudio, una mayor aproximacin permiti caracterizarlo como un territorio en el que se han desarrollado unas dinmicas de trnsitos y pausas. Al hablar de dinmica desde una visin ecolgica del paisaje se hace referencia al anlisis espacio-temporal que se realiza sobre una regin o rea determinada, donde se determinan trasformaciones de ecosistemas y tambin en su interaccin13. En su analoga con el anlisis del territorio de la cuenca alta del ro Apulo, se considera como dinmica al resultado de la interaccin del hombre con el medio geogrfico (espacio) a travs de los diversos momentos histricos (tiempo) que definen el carcter de sus recursos culturales. Para este caso, se ha definido el trnsito, con sus correspondientes pausas, como la dinmica caracterstica del territorio de la cuenca alta del ro Apulo.
Caminos de a pie
3.000 a. p. 0
Caminos de La Espada y de la Cruz

s.XVI s.XVII
Caminos Reales
s.XVIII s.XIX
Caminos de la Modernidad
s.XX Hoy
Momentos del territorio. Lnea de tiempo y caminos correspondientes
culturales constituyen el Patrimonio cultural de la cuenca alta del ro Apulo. Desde el mbito normativo la Ley 397 de 1997, en su artculo 4 del Ttulo II, menciona que El patrimonio cultural de la Nacin est constituido por todos los bienes y valores culturales que son expresin de la nacionalidad colombiana, tales como la tradicin, las costumbres y los hbitos, as como el conjunto de bienes inmateriales y materiales, muebles e inmuebles, que poseen un especial inters histrico, artstico, esttico, plstico, arquitectnico, urbano, arqueolgico, ambiental, ecolgico, lingstico, sonoro, musical, audiovisual, flmico, cientfico, testimonial, documental, literario, bibliogrfico, museolgico, antropolgico y las manifestaciones, los productos y las representaciones de la cultura popular. La Ley 1185 de 2008, en su artculo 1, modifica tal definicin: El patrimonio cultural de la Nacin est constituido por todos los bienes materiales, las manifestaciones inmateriales, los productos y las representaciones de la cultura que son expresin de la nacionalidad colombiana, tales como la lengua castellana, las lenguas y dialectos de las comunidades indgenas, negras y creoles, la tradicin, el conocimiento ancestral, el paisaje cultural, las costumbres y los hbitos, as como los bienes materiales de naturaleza mueble e inmueble a los que se les atribuye, entre otros, especial inters histrico, artstico, cientfico,
Esquema de cuenca hidrogrfica. Mid American Regional Center

http://www.marc.org
Para este caso la cuenca hidrogrfica corresponde a la cuenca alta del ro Apulo, la cual como cuenca alta cumple con cuatro caractersticas especficas: 1. Empieza en la zona donde nace el ro Apulo a la altura del cerro Manjuy, gracias a la confluencia de varias quebradas (principalmente la Q. El Molino) que reciben diversos afluentes en su paso por el municipio de Zipacn. 2. Se desplaza por una gran pendiente, pues en tan slo 10 km desciende 1000 m. 3. Est rodeada por alturas: al norte, por el Cerro Manjuy; al occidente, por las estribaciones del Cerro Tablanca; al oriente, por el cerro del Mirador, en el lmite con Bojac, y, al sur, por las estribaciones del Alto de Tol.
Las dinmicas mencionadas anteriormente (trnsitos y pausas) dejaron una serie de huellas en el territorio que hacen presencia a travs de manifestaciones materiales e inmateriales de la cultura, denominadas recursos culturales, porque son susceptibles de ser aprovechadas para el mejoramiento de la calidad de vida de la comunidad. Estos a su vez forman conjuntos de recursos culturales, refirindonos con esto a la agrupacin de recursos y manifestaciones culturales con caractersticas en comn que, por su naturaleza, expresan los diversos momentos (caminos) transcurridos durante el devenir del hombre en este territorio (Zipacn). Esta agrupacin posibilit el anlisis diferenciado de los recursos con miras a la formulacin de su diagnstico y gestin. El conjunto de estos recursos
esttico o simblico en mbitos como el plstico, arquitectnico, urbano, arqueolgico, lingstico, sonoro, musical, audiovisual, flmico, testimonial, documental, literario, bibliogrfico, museolgico o antropolgico. En un sentido ms amplio el patrimonio cultural se entiende como el conjunto de bienes y manifestaciones culturales materiales e inmateriales, que se encuentra en permanente construccin sobre el territorio transformado por las comunidades. Dichos bienes y manifestaciones se constituyen en valores estimables que conforman sentidos y lazos de pertenencia, identidad y memoria para un grupo o colectivo humano14 (negrillas autores) (Ministerio
de Cultura, Manual para inventarios Bienes Culturales Inmuebles, 2005:30).
tos naturales, formaciones geolgicas, lugares y paisajes naturales, que tienen un valor relevante desde el punto de vista esttico, cientfico y/o medioambiental. El patrimonio natural lo constituyen las reservas de la biosfera, los monumentos naturales, las reservas y parques nacionales, y los santuarios de la naturaleza16. Para efectos de este proyecto, se entiende como patrimonio natural, aquellos lugares naturales que tienen algn tipo de significacin cultural17. Una vez se estableci la naturaleza y dimensin de los recursos culturales que constituyen el patrimonio cultural de la cuenca alta del ro Apulo, a travs de una valoracin participativa e integradora y una evaluacin de riesgos y potencialidades se gener un diagnostico para formular una estrategia de gestin del patrimonio. Cuando hablamos de gestin del patrimonio hacemos referencia a una serie de estrategias de intervencin que, sirvindose de las nuevas tcnicas de planificacin y de una adecuada administracin de los recursos patrimoniales, humanos y econmicos, tienen como objetivo conseguir el desarrollo de la conservacin, investigacin, difusin y disfrute de dicho patrimonio (Hernndez, 2002:223). Estas estrategias de gestin fueron articuladas en un Itinerario Cultural, concepto que hace referencia a una categora patrimonial que permite la gestin de diferentes expresiones culturales (materiales e inmateriales) articuladas por un conector comn, va de comunicacin terrestre, acutica o de otro tipo, fsicamente determinada y caracterizada por poseer su propia y especfica dinmica y funcionalidad histrica al servicio de un fin concreto y determinado que rena las siguientes condiciones: a) Ser resultado y reflejo de movimientos interactivos de personas, as como de intercambios multidimensionales continuos y recprocos de bienes, ideas, conocimientos y
16 Convencin sobre la proteccin del patrimonio mundial, cultural y natural. [en lnea] Disponible en: http://whc.unesco.org/archive/convention-es.pdf 17 Convencin sobre la proteccin del patrimonio mundial, cultural y natural. http:// whc.unesco.org/archive/convention-es.pdf
valores entre pueblos, pases, regiones y continentes a lo largo de considerables periodos de tiempo. b) Haber generado una fecundacin mltiple y recproca en el espacio y en el tiempo de las culturas afectadas que se manifiesta tanto en su patrimonio tangible como intangible. c) Haber integrado en un sistema dinmico las relaciones histricas y los bienes culturales asociados a su existencia
(ICOMOS. Carta de Itinerarios Culturales, 2008:2).
El patrimonio cultural se divide en dos grandes categoras: el patrimonio cultural material y el patrimonio cultural inmaterial. El primero est constituido por las expresiones materiales muebles e inmuebles a los que se les atribuye, entre otros, especial inters histrico, artstico, cientfico, esttico o simblico15 y el segundo de acuerdo a la legislacin colombiana es aquel que est constituido, entre otros, por las manifestaciones, prcticas, usos, representaciones, expresiones, conocimientos, tcnicas y espacios culturales, que las comunidades y los grupos reconocen como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio genera sentimientos de identidad y establece vnculos con la memoria colectiva. Es transmitido y recreado a lo largo del tiempo en funcin de su entorno, su interaccin con la naturaleza y su historia y contribuye a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana
(Ministerio de Cultura, Ley 1185 de 2008, 2009).
La aplicacin de las estrategias de gestin brind las directrices a seguir en cuanto administracin, investigacin, divulgacin y conservacin del Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo y los recursos culturales que lo conforman.
Por su parte el patrimonio natural est constituido por la variedad de paisajes que conforman la flora y fauna de un territorio. La UNESCO lo define como aquellos monumen14 Definicin extractada del Diagnstico de la Poltica Pblica del Patrimonio Cultural Mueble, Convenio N 994 de 2003, Otro S N 1, Ministerio de CulturaUniversidad Externado de Colombia. 15 Ministerio de Cultura, Ley 1185 de 2008, 2009. Artculo 1 que modifica el Art. 4 de la Ley 397/1997.
Grfico 1.
Mapa conceptual
ESCALA PUNTUAL
Territorio
(Espacio)
Zona Corredores de conexin
Espacia lizado en relacin entre
como una
dejando
Dinmica
ESCALA GRAL.
Generar
Para
Que
Han venido
Permite
Entendida como la
(Tiempo)
Espacializado
del territorio
Evaluacin de riesgos y potencialidades
Pausas
Espacia lizado en
Comunidad
(Ser humano)
Zona 1. La chaguya Zona 2. Casco urbano Zipacn Zona 3. El Ocaso
ESCALA PUNTUAL
Conceptos macro
Componentes conceptuales
Acciones
Resultado
articuladas
Para por
Cultura
Memoria
Caracterizacin
la
del territorio
Hidrogrfica (alta del ro Apulo)
Cuenca
Conjunto de Recursos culturales
Patrimonio Cultural
en un
Valoracin participativa
un
formular
medio de
Trnsitos
constituyen el
Diagnstico
Estrategia de gestin patrimonial
Itinerario cultural
I. Generalidades / Marco normativo
5. Marco normativo
En este apartado se analizan las diferentes normatividades que tanto a nivel nacional como internacional regulan la gestin y el manejo del patrimonio cultural as como el ordenamiento y uso de la dimensin territorial en Colombia. De estas diferentes normatividades se extractan los conceptos ms significativos y relevantes que condicionan la formulacin de este plan. En el mbito nacional el punto de inicio es la Constitucin Poltica de Colombia de 1991 y sus artculos 8, 63, 70, 71, 72. De sta caben resaltar estos postulados: la cultura como fundamento de la nacionalidad (Art. 70), los planes de desarrollo econmico y social fomentarn la cultura (Art. 71) y el patrimonio cultural est bajo la proteccin del Estado (Art. 72). Es claro por lo tanto que la proteccin del patrimonio cultural es una obligacin de orden superior que atae a todos, tanto a autoridades como a ciudadanos particulares y que esta proteccin debe ser integrada a los planes de desarrollo y de ordenamiento territorial. En el mbito del territorio, la cultura y el patrimonio, tema central del plan de estudios de esta maestra, se derivan de la Constitucin Poltica de Colombia dos grandes ejes normativos, el del ordenamiento territorial y el de la cultura. Para el ordenamiento territorial tenemos como fundamento la Ley 388 de 1997, precedida por la Ley 152 de 1994 Orgnica del Plan de Desarrollo de los Municipios, en la cual se determina el Ordenamiento Territorial como [...] el conjunto de acciones poltico-administrativas y de planificacin fsica concertadas, para orientar el desarrollo del territorio [...] y regular la utilizacin, transformacin y ocupacin del espacio, de acuerdo con las estrategias de desarrollo socioeconmico y en armona con el medio ambiente y las tradiciones histricas y culturales (negrilla autores) (Art. 5, Ley 388 de 1997). Esta Ley tiene como instrumentos de actuacin el Plan de Ordenamiento Territorial POT, el Plan Bsico de Ordenamiento Territorial PBOT y el
Esquema de Ordenamiento Territorial EOT (el cual rige para el municipio de Zipacn, territorio de estudio), documento que habr de incorporar las herramientas y normas que garanticen la proteccin de su patrimonio cultural. Actuando bajo los principios de articulacin y armonizacin la Ley 388 de 1997 se relaciona con la Ley General de Cultura, Ley 1185 de 2008 que modifica la Ley 397 de 1997. De sta caben destacar los siguientes apartes: [...] la cultura y sus manifestaciones constituyen parte integral de la identidad colombiana (Art. 1), [...] el patrimonio cultural tiene como propsito servir de testimonio de la identidad nacional (Art. 4), [...] el desarrollo econmico y social debe articularse con el desarrollo cultural (Art.1), [...] la poltica del patrimonio cultural busca su salvaguarda, proteccin, recuperacin, conservacin, sostenibilidad y divulgacin (Art. 1), [...] los Planes de Desarrollo de las Entidades territoriales debern armonizarse con el plan Decenal de Cultura (con marcada participacin ciudadana y con el Plan Nacional de Desarrollo) (Art. 1). La Ley General de Cultura18 establece dos grandes categoras de patrimonio cultural, el patrimonio material y el patrimonio inmaterial. Para su manejo se han establecido como instrumentos de actuacin los Planes Especiales de Manejo y Proteccin (PEMP) y los Planes de Manejo Arqueolgico (PMA) para los Bienes de Inters Cultural (BIC) del mbito material, y el Plan Especial de Salvaguardia (PES) para las manifestaciones del patrimonio inmaterial identificadas en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial (LRPCI) . En el mbito internacional Colombia hace parte de la UNESCO y ha firmado la Convencin de Patrimonio Mundial de 1972 (aceptada por el pas en 1983) y la Convencin para la Salvaguarda del Patrimonio Inmaterial de 2003 (aceptada en 2008). De la convencin de 1972 se resaltan entre sus objetivos Atribuir al patrimonio cultural y natural una funcin en la vida colectiva e integrar
18 Ministerio de Cultura. Ley 1185 de 2008. Decreto 763 de 2009 (10 de marzo). 2009.
la proteccin de ese patrimonio en los programas de planificacin general (Art. 5). De la convencin de 2003 se resalta el adoptar una poltica encaminada a realzar la funcin del patrimonio cultura inmaterial en la sociedad y a integrar su salvaguardia en programas de planificacin (Art. 13) y lograr una participacin lo ms amplia posible de las comunidades [...] que crean, mantienen y transmiten ese patrimonio y de asociarlos activamente a la gestin del mismo (Art. 14). Lo dispuesto en las convenciones de la UNESCO se basa en recomendaciones del ICOMOS, que para el caso especifico de este plan integral de manejo del patrimonio cultural de la cuenca alta del ro Apulo, se tomar como referente principal, lo propuesto por el Comit Cientfico Internacional de Itinerarios Culturales (CIIC -ICOMOS) en su 16 asamblea de Quebec (2008), en la que se establece y define como categora patrimonial el Itinerario Cultural. Esta modalidad que busca integrar diversas categoras patrimoniales relacionadas por toda va de comunicacin terrestre acutica o de otro tipo, fsicamente determinada y caracterizada por poseer su propia y especfica dinmica (ICOMOS, Declaracin de Quebec, 2008:2), coincide y se ajusta con la caracterizacin del patrimonio cultural y del territorio de estudio. Aunque este referente normativo y terico, an no ha sido incorporado a la legislacin nacional, se pretende asimilarlo a este plan, al articular por medio de una mirada simultnea, las diferentes expresiones culturales y los diferentes instrumentos que rigen hoy da el manejo del patrimonio cultural en Colombia. Esto implica en ltimas que este Plan Integral se constituira en una estrategia de gestin que abordara y coordinara de manera articulada diferentes instrumentos de gestin de acuerdo a la naturaleza o categora patrimonial especfica de los recursos culturales que las requieran (en especial aquellos declarados o por declararse como BIC o manifestaciones de la LRPCI). Por ejemplo, se entiende que los bienes arqueolgicos requerirn de su respectivo Plan de manejo arqueolgico (PMA), los bienes inmuebles de un plan especial de manejo y proteccin (PEMP) y las manifestaciones de carcter inmaterial de un Plan especial de Salvaguarda (PES) .
I. Generalidades / Marco normativo
Grfico 2.
Marco normativo
NACIONAL
Constitucin Poltica de Colombia 1991- Arts.8,63,70,71,72
INTERNACIONAL
Convencin de Patrimonio Mundial UNESCO 1972 (aceptada por Colombia en 1983) Convencin para la salvaguarda del Patrimonio cultural inmaterial UNESCO 2003 (aceptada por Colombia en 2008)
Ley de ordenamiento territorial

Ley 152 de 1994 (Organica plan de desarrollo POT municipios) Ley 388 de 1997 Ley 507 de julio 28 de 1999
Ley general de cultura

Armonizacin
(Ley 397 de 1997 / Ley 1185 de 2008 y Decretos reglamentarios)
Carta de Itinerarios culturales

CIIC-ICOMOS - 16 asamblea ICOMOS Quebec, 2008
Instrumentos
Plan de Ordenamiento Territorial POT Plan Bsico de Ordenamiento Territorial PBOT Esquema de Ordenamiento Territorial EOT
Articulacin
Instrumentos
TIPO DECLARATORIA RGIMEN PLAN
Instrumentos
Patrimonio Inmaterial LRPCI Regimen Especial de Salvaguardia
Patrimonio Material BIC Regimen Especial de Proteccin
ITINERARIO CULTURAL
PEMP / PMA
Articulacin
PES
Propuesta de incorporacin
Coordinacin
Plan Integral de Manejo, del Itinerario Cultural
I. Generalidades / Marco referencia
6. Marco de referencia.
El Itinerario Cultural
Los avances conceptuales con los que el Centro del Patrimonio Mundial se ha venido enfrentando en los ltimos aos, estn apuntando a entender y abordar el patrimonio cultural (material e inmaterial) desde una mirada integradora, multidisciplinar y compartida. Y es justo de esta necesidad, que nace la categora patrimonial de Itinerario Cultural, el cual a diferencia de otras categoras particulares (monumentos, ciudades, paisajes culturales, patrimonio industrial, etc.) abre una nueva perspectiva articulada e integradora para el reconocimiento, conservacin y gestin tanto del patrimonio material como del inmaterial. La dimensin inmaterial del patrimonio es resultado conjunto de la autenticidad e integridad histrica de los mensajes del patrimonio fsico, los monumentos y los sitios, y de la interdependencia de los elementos significativos de los itinerarios culturales. El estudio de los valores intangibles refuerza la comprensin de los valores tangibles que se encuentran directamente asociados a la conservacin tradicional del patrimonio (Citado en Surez Incln, 2003:3). Los Itinerarios Culturales apuntan a otorgar polticas de preservacin del patrimonio cultural desde una mirada integradora del territorio con los bienes culturales, que permitan por una parte la vinculacin cultural entre continentes, regiones y pueblos, y por otra parte que se considere al patrimonio cultural como un elemento vivo y dinamizador de la sociedad (Martnez Yez, 2010). Los recursos culturales asociados al Itinerario Cultural deben de estar ligados de manera especifica a la dinmica funcional que le da carcter al conjunto (territorio recursos culturales). Es tambin necesario que a travs de ese camino se haya producido una interfecundacin cultural, fruto de una propia dinmica y funcionalidad, y que esto haya generado resultados patrimoniales ciertos y evidentes, tanto tangibles como intangibles, que acrediten el intercambio y la movilidad a lo largo de su recorrido y del tiempo en que ha sido utilizado (Martnez Yez, 2010:198).
El Itinerario Cultural ha sido adoptado como el marco rector de manejo patrimonial para diversos casos en diferentes partes del mundo. Ejemplo de ello son: la Ruta de la Seda en Asia, la Ruta de Santiago de Compostela en Europa, el Camino de Qhapaq an y el Camino Real a Santa Fe en el mbito americano.
La Ruta de Santiago fue proclamada el primer itinerario cultural europeo por el Consejo de Europa en 1987. El camino de Santiago es la ruta seguida por los peregrinos de todas las pocas desde la frontera franco-espaola hasta la ciudad de Compostela. Este itinerario est jalonado por ms de 1.800 edificios religiosos y civiles de inters histrico. En la Edad Media, desempe un papel fundamental en los intercambios culturales entre la Pennsula Ibrica y el resto de Europa. Hoy en da, sigue siendo un testimonio del poder que ejerce la fe cristiana en millones de europeos de toda condicin social20.
The Silk Road o El camino de la seda

unesco.org
La Ruta de la Seda lleg a ser la ruta comercial del siglo III a. C. hasta el siglo XVI la cual sirvi como eje conector de la China (Asia) hasta la costa mediterrnea (Europa), para llevar a cabo intercambios culturales de negocios y mercancas asociadas; como la seda de China, las especias y las piedras preciosas de India, mercancas de plata de Irn, esclavos de Turqua, cermica etc. En la actualidad la Ruta de la Seda se encuentra dentro de la lista representativa de la UNESCO19.
Camino de Santiago
ourstravels.blogspot.com
El camino de Qhapaq an, fue conocido por ser la columna vertebral del poder poltico y econmico del Imperio Inca, el cual organiz toda una red caminera a escala continental de ms de 23.000 km., para organizar, planificar y unificar el Imperio, tanto fsica como administrativamente para conectar varios centros de produccin, administrativos y ceremoniales. Desde hace varios aos el Centro de Patrimonio Mundial esta colaborado para que las repblicas de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia,
20 Ruta de Santiago. [en lnea] Disponible en: UNESCO. Consultado 25 de marzo de 2011. http://whc.unesco.org/es/list/669
19
Ruta de la seda. [en lnea] Disponible en: http://www.orexca.com/spa/silkroad.php http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=26462&URL_DO=DO_ PRINTPAGE&URL_SECTION=201.html
I. Generalidades / Marco referencia
Brasilia (Brasil) en el marco de la 34 Sesin del Comit del Patrimonio Mundial22.
Qhapaq an, Camino Principal Andino.Tejiendo los lazos de un legado

unesco.org
Ecuador y Per que comparten este mismo patrimonio puedan incluir el Camino de Qhapaq an en la Lista del Patrimonio Mundial21. El Camino Real a Santa Fe o Camino de la Plata con una extensin de 2,900 kilmetros es considerado el trayecto ms extenso en la Amrica septentrional, creado por los conquistadores espaoles para desarrollar el comercio, facilitar las campaas militares, apoyar la colonizacin y evangelizacin en los terrenos situados al norte de la capital del virreinato de la Nueva Espaa. A lo largo de este camino y durante ms de 300 aos se fueron intercambiando elementos culturales de una poblacin a otra, como el lenguaje, la medicina, la msica, los sistemas de irrigacin y tecnologas entre otros. En la actualidad El Camino Real a Santa Fe seria el primer itinerario cultural mexicano en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, cuya deliberacin e inscripcin se efectuar a fines de julio 2012, en
21 El camino de Qhapaq an. UNESCO, World Heritage Convention, Qhapaq an Camino Principal Andino. [en lnea] Disponible en: http://whc.unesco.org/es/ actividades/65/
El Camino Real a Santa Fe o Camino de la Plata

travel/leon.net
Aunque todos stos casos anteriores comprenden dimensiones y magnitudes muy superiores a las de nuestro propuesto Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo, mas que pases o grandes regiones pretende conectar diferentes veredas a lo largo de un territorio que coincide con una unidad poltico administrativa. Lo que se busca es poder abordar diferentes expresiones del patrimonio cultural bajo una sola mirada cuando estas se encuentran articuladas entre s por la identificacin de dinmicas especficas que las caracterizan en el contexto de un territorio particular.
Zipacn, Los caminos del sol, del amanecer hasta El Ocaso. Propuesta de imagen para la divulgacin del Iitnerario Cultural de la Cuenca alta del ro Apulo Un itinerario por 3.000 aos a travs de su patrimonio cultural.
D.M.C.,2011
22 El Camino Real a Santa Fe. [en lnea] Disponible en: http://www.inah.gob.mx/ index.php/boletines/9-declaratorias/4195-nueva-candidatura-a-unesco
I. Generalidades / Metodologa
7. Metodologa
Para la formulacin del presente Plan Integral de Manejo se hizo necesario establecer un conjunto de procedimientos y aplicar diversos mtodos y tcnicas que permitieran desarrollar una metodologa coordinada a travs de los 4 semestres acadmicos de la maestra, con miras a alcanzar el objetivo de formular estrategias integrales de gestin para los recursos culturales del territorio de estudio tendientes a su proteccin y transmisin a futuro. Para ello se llevaron a cabo diversas actividades enmarcadas en 3 fases consecutivas:
Elaboracin de mapas y transcripcin de fuentes orales Diseo de matriz de registro de recursos culturales Propuesta de fichas de caracterizacin de recursos culturales Sesiones grupales de comunicacin, debate y sntesis Elaboracin de trabajos de acopio documental e informes de avance En esta fase se realiz un primer inventario de recursos culturales que se fue depurando una vez se articul esta informacin con el resultado del anlisis de los datos obtenidos. Los productos de esta actividad (la matriz de recursos y las fichas de registro) se abordaron de manera experimental puesto que no se haba caracterizado el territorio y el conjunto de recursos asociados, por tal razn no se consideran relevantes para esta fase final. Vale aclarar que de todas maneras muchas de las temticas abordadas (aspectos geogrfico fsico, histrico, social, econmico, etc.) se desarrollaron de manera parcial por cuanto el universo de datos que refieren a un territorio es prcticamente ilimitado y se entiende que su identificacin es un proceso en permanente construccin.
Esta caracterizacin permiti identificar de manera ms precisa los recursos culturales significativos y agruparlos en conjuntos, al tiempo que identificar y delimitar 4 zonas de anlisis y actuacin (La Chaguya, Casco urbano de Zipacn, El Ocaso y los Corredores de conexin) que permitieran abordar, de manera compartimentada pero articulada, la valoracin de estos recursos y la identificacin de sus problemticas inherentes con miras a establecer un diagnstico que permitiera perfilar la manera de abordarlos para proponer estrategias de solucin. Este diagnstico se formul con base en la identificacin de riesgos, amenazas y vulnerabilidades que afectan a cada conjunto de recursos, articulada mediante la aplicacin de la herramienta metodolgica del rbol de problemas23, adems de destacar los potenciales presentes en el territorio.
7.1. Fase 1. Investigativa

Se desarroll a partir del reconocimiento del territorio de estudio y sus recursos culturales con base en las tres dimensiones o conceptos que dotan de sentido y significacin al patrimonio cultural; el territorio (lo geogrfico), la memoria (el registro histrico documental y la tradicin oral) y la comunidad (lo humano y social). Para ello se llevaron a cabo actividades de: Revisin bibliogrfica y documental referente al territorio de estudio y la temtica patrimonial en general (bibliotecas, AGN, Internet, archivos particulares, etc.) Reconocimiento de campo (visitas al territorio, observacin directa, caminatas, contactos y entrevistas con habitantes) Apuntes de campo, toma de fotografas, videos y registro de audio Revisin y anlisis de normatividad departamental y municipal (EOT municipio de Zipacn, 2008 y planes de desarrollo)
7.3. Fase 3. Propositiva

Una vez comprendida la dimensin del problema a travs del diagnstico realizado, y aplicado al rbol de problemas, se defini un problema central que permitiera articular sus causas y efectos con la lgica de inversin de valores representada en un rbol de soluciones correspondiente con la estructura del Marco Lgico, en la que la solucin al problema central identificado se interpreta como el objetivo general del proyecto, y la solucin a las causas en objetivos especficos. De esta manera se hace posible organizar en forma articulada las estrategias o plan de accin entendido como la coordinacin entre Planes,
23 El rbol de problemas es una ayuda importante para entender la problemtica a resolver. En l se expresan, en encadenamiento tipo causa/efecto, las condiciones negativas percibidas por los involucrados en relacin con el problema en cuestin. Confirmado el mencionado encadenamiento causa/efecto, se ordenan los problemas principales permitiendo al formulador o equipo identificar el conjunto de problemas sobre el cual se concentrarn los objetivos del proyecto. Esta clarificacin de la cadena de problemas permite mejorar el diseo, efectuar un monitoreo de los supuestos del proyecto durante su ejecucin y, una vez terminado el proyecto, facilita la tarea del evaluador, quien debe determinar si los problemas han sido resueltos (o no) como resultado del proyecto. [en lnea] Disponible en: (http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4100002/lecciones/instrumentos/arbol.htm)
7.2. Fase 2. Analtica

Correspondi a la labor de decantar el acopio documental y analizarlo con miras a establecer una delimitacin, dimensin y caracterizacin del territorio y su conjunto de recursos culturales. El resultado de esta etapa fue la comprensin del territorio de estudio como una subcuenca hidrogrfica (cuenca alta del ro Apulo) logrando con ello romper con la tradicional manera de abordar los anlisis territoriales con base en la simple delimitacin poltico-administrativa. Desde el punto de vista funcional y del reconocimiento de la dimensin de la memoria, se defini que el carcter del territorio corresponde a una dinmica de trnsitos y pausas que histricamente ha definido su vocacin.
Programas y Proyectos24 formulados para dar solucin a la principal problemtica identificada. Como producto de este anlisis se propuso disear y acogerse a una figura de gestin o categora del patrimonio cultural que permitiera abordar de manera integrada un territorio y un conjunto de recursos culturales tan diverso como los que son objeto de este estudio, y como lo permite la categora patrimonial de Itinerario Cultural. De acuerdo con la Carta de Itinerarios Culturales (CIIC) de ICOMOS (2008) el concepto de Itinerario cultural exige una metodologa especfica para su investigacin, valoracin, proteccin, conservacin, uso y gestin, teniendo en cuenta su envergadura y su valor de conjunto, as como sus dimensiones territoriales. Recomienda partir de la identificacin global del itinerario y la de sus diversos tramos acompaada de la confeccin de inventarios de los bienes que comprende, as como realizar un diagnstico de su situacin que sirva para la posterior elaboracin de un plan estratgico destinado a su salvaguarda y conservacin. Este plan debe incluir necesariamente medidas dirigidas a promover el conocimiento y la conciencia social sobre el itinerario cultural y a despertar el inters de las entidades pblicas y los particulares. Igualmente requiere la adopcin de medidas que garanticen una actuacin coordinada y unos instrumentos legales especficos para la proteccin, uso y gestin de todos sus elementos, puesto que son partes sustantivas del valor y significado del itinerario cultural en su conjunto (negrilla
autores).
De acuerdo con lo expresado en dicha carta consultiva advertimos que la metodologa planteada en nuestro proyecto es coincidente con lo planteado para la investigacin, anlisis, formulacin y gestin de los itinerarios culturales a nivel internacional y remarcamos que ms all de las estrategias tendientes a la conservacin o administracin de este, es la investigacin, divulgacin y promocin de la significacin del conjunto con miras a incrementar su valoracin lo que debe enfatizarse y es all donde se dirigirn las estrategias tendientes en ltimas al aprovechamiento de estos recursos culturales como elementos potencializadores de bienestar y mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades del territorio. La labor de divulgacin de este Plan Integral se ha abordado de manera transversal en toda esta metodologa, por medio de diversas estrategias y actividades (talleres, videos, material grfico, creacin de redes sociales, medios electrnicos, diseo de imagen corporativa, voz a voz, estrechamiento de lazos con la comunidad, etc.) tendientes a dar a conocer a la comunidad y a la academia el patrimonio cultural del territorio y los resultados parciales del desarrollo del plan, al mismo tiempo que involucrndolos de manera participativa al proceso de construccin del mismo.
24 Plan: Herramienta de planificacin, en sentido global e integrador, de carcter finalista, que ordena objetivos y actuaciones, estableciendo una secuencia de prioridades Programa: Documento para la ordenacin de las actuaciones de futuro en cada mbito concreto del plan que incluye la relacin de necesidades para el cumplimiento de las funciones que se resolvern y concretarn en los distintos proyectos Proyecto: Documento ejecutable que posibilita la materializacin concreta de las especificaciones tcnicas recogidas en los distintos programas. Los proyectos definen, describen y proponen soluciones ajustadas a las necesidades planteadas (Con base en Criterios para la elaboracin del Plan Museolgico, 2006:28,29) D.M.C.,2010
I. Generalidades / Metodologa
Grfico 3.
Metodologa
Plan integral de manejo del Itinerario cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)
FASES
FASE 1
RECONICIMIENTO GEOGRFICO Territorio RECONICIMIENTO SOCIAL Comunidad RECONOCIMIENTO HISTRICO Memoria
INVESTIGATIVA
FASE 2
CARACTERIZACIN Trnsitos y Pausas DELIMITACIN Cuenca - Municipio
IDENTIFICACIN ZONAS DE ACTUACIN
IDENTIFICACIN CONJUNTOS DE RECURSOS
ANALTICA
DIVULGACIN
VALORACIN
Identificacin de riesgos rbol de problemas y soluciones
DIAGNSTICO
FASE 3
PROPOSITIVA
CONCEPTUALIZACIN
ESTRATEGIA DE GESTIN Itinerario cultural
D.M.C.,2011
Identificacin, caracterizacin y valoracin
Captulo II
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin
Para tener una visin integral del territorio es necesario comprender su contexto geogrfico (territorio), histrico (memoria) y social (comunidad). Esto por medio de la identificacin de sus aspectos fsicos, (geografa, clima, uso del suelo, etc.), del reconocimiento de su proceso histrico de configuracin y del contexto socioeconmico de la comunidad que lo habita, con miras a la comprensin de la funcin y la dinmica que lo caracteriza y mejor lo identifica. Este proceso se lleva a cabo con el nimo de reconocer los elementos culturales significativos (recursos culturales) que sean susceptibles de proteccin, potencializacin y aprovechamiento, relacionndolos de forma coherente bajo un mismo tema o hilo conductor (Galindo y Sabat, 2009). Para este caso, el hilo conductor que integra los recursos culturales de este territorio es la dinmica de trnsitos y pausas. Es por esto que se analizar y explicar la configuracin del territorio y su desarrollo histrico bajo la analoga de diferentes caminos que atienden cada uno de los aspectos geogrficos e histricos del territorio. En consecuencia se han nombrado y planteado los siguientes caminos:
Memoria: Caminos de a pie. Momento prehispnico Caminos de la espada y de la cruz. Momento de la invasin europea y la Colonia Caminos reales. Momento de finales de la Colonia y la Repblica Caminos de la modernidad. Momento del siglo XX hasta el presente
Comunidad: La dimensin y aspectos relativos a la poblacin se abordan desde estos aspectos: Contexto socioeconmico Educacin Economa Administracin pblica y sector cultural Gestin cultural particular Carcter e idiosincrasia
Territorio: Caminos al mundo: Contexto, espacializacin y relaciones regionales Caminos de la tierra. Relieve Caminos del cielo. Clima Caminos del cielo y la tierra. Vocacin y usos del suelo Caminos de la tierra y el hombre. Aspecto polticoadministrativo Este anlisis se realiza en dos escalas: Escala general que abarca toda la cuenca alta del ro Apulo Escala zonal que estudia las particularidades de las diferentes zonas en que se plantea dividir el territorio con miras a su anlisis y actuacin diferenciada.
D.M.C., 2010
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala general. Identificacin del territorio / Territorio
Escala General
Territorio
Fotografa satelital Zona alta del municipio de Zipacn. Google Earth, 2010 Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 28
1. Escala general. Identificacin del Territorio

1.1. Territorio (Geografa)
1.1.1. Caminos al mundo. Contexto, espacializacin y relaciones regionales
De la sabana de Bogot al Magdalena y del Magdalena al mundo
Esta bsqueda de comunicacin e intercambio se materializ a travs de una serie de caminos o rutas hacia el occidente para llegar primero al gran conector del pas que es el ro Magdalena y de ah tambin a los puertos de mar. Estas sendas se conformaron aprovechando las cuencas de ros que, naciendo en las estribaciones occidentales de la sabana, descendan hasta confluir en el ro Magdalena, destacndose dos principales rutas; la del ro Apulo que conectaba en direccin sur occidental con Tocaima, Guataqu, Girardot, y de ah a Neiva, Popayn y Quito y la cuenca del ro Negro que en direccin occidental alcanzaba el Magdalena conectando Honda, La Dorada, Barrancabermeja, Mompox, Cartagena, Barranquilla y Santa Marta. As, el territorio de estudio est directamente ligado a una de estas grandes rutas: la de Santaf-Guataqu-Girardot, que como lo explicamos antes, a travs del ro Apulo y el Bogot, pasando por una serie de trnsitos y pausas como Zipacn, La Mesa, Anapoima, Tocaima, y Girardot llega al gran ro. En este escenario, Zipacn se inscribe en esta vital ruta y se convierte en la primera pausa de este trnsito, situacin privilegiada adems, por encontrarse del lado occidental de la cordillera, caracterizndose como balcn que se asoma y entra en contacto casi que directo con el mundo de la tierra templada. Zipacn y la cuenca alta del ro Apulo se convertirn por lo tanto, a lo largo de la historia, en el paso natural y obligado hacia el Magdalena y el mundo, de las rutas prehispnicas, de los caminos reales de la Colonia y la Repblica y, ya en la modernidad, del ferrocarril y de la carretera.
Paso del Magdalena en Guataqu
E. Andr / E. Riou Biblioteca Luis Angel Arango
... luego del viaje endiablado por el ro y una trepada feroz por la montaa en tren, tuve mi primer contacto con la capital, que era un lugar lejano, un verdadero otro mundo.
Gabriel Garca Mrquez
La sabana de Bogot, ese inmenso y frtil territorio de clima fro, incrustado en el medio de las alturas de los Andes, lejos y aislado del mundanal ruido; asentamiento de cacicazgos, virreinatos y repblicas, siempre busc cmo relacionarse con ese otro mundo clido y soleado que exista ms all de estribaciones y precipicios y con ese otro mundo allende el mar de donde llegaban toda clase de maravillas, adelantos y productos.
Tren de viaje de un cura de las tierras altas

Torres Mndez, RamnAguatinta. Album de cuadros de costumbres Pars, A. De la Rue, 1860
El paso de Angostura
Edouard Andr / E. Riou Sala de libros raros y manuscritos Biblioteca Luis Angel Arango
Infografa 1.
Caminos al mundo Conexiones
Mapa base relieve - Google Maps, 2010
La Dorada
Nativa americana.
Alcide Orbigny. Pars, 1836.
Honda
del M agdal
Facatativ
Zipacn
El Ocaso
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Va l l e
Ro
Ap
La Mesa Bogot
Locomotora del Ferrocarril de Girardot de 1884.
Guataqu Tocaima
Girardot
Transporte pblico intermunicipal

www.bolivariano.com
Ro
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Travesia del sargento.
Ro M
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Escena cotidiana de la Nueva Granada.
Villeta
Sabana de Bogot
CONVENCIONES
Clima frio (120-180 ) Clima templado (120-240 ) Clima caliente (24 -320 ) Cuenca Alta del ro Apulo Trnsito Pausa Ro Bogot Ro Apulo
2.600m
Zipacn El Ocaso
Cerro Manjuy
Sabana de Bogot
1.600m
La Mesa
1.200m
Anapoima
700m 400m
Tocaima
Valle del ro Magdalena

Cuenca Alta del ro Apulo
Infografa 2.
Caminos al mundo / Contexto regional
Ro Magdalena a la altura de Ricaurte

cundinamarcamia. com
Apulo
La Mesa
Sabana de Bogot
Johana Snchez. Picasaweb.google. com
C O R D I L L E R A O R I E N TA L
Facatativ
Cuenca alta del Zipacn ro Apulo
SABANA DE BOGOT
El Ocaso
VALLE DEL MAGDALENA
Ro Ma
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La Mesa
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BOGOT, D.C.
R
Guataqu Apulo Tocaima
Bo
go
Regin entre la Sabana de Bogot y el valle del ro Magdalena. Imgen satelital Landsat, IGAC.
Infografa 3.
Caminos al mundo Contexto regional / Cuencas hidrogrficas

Ro Apulo a la altura de El Ocaso
D.M.C, 2009
Ro
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Zipacn
RIO APU LO
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mipueblitoapulo.blogspot.com
Ro Apulo a la altura de Apulo
RIO MAGDALENA
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El Ocaso
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La Mesa
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Apulo
Ro Bogot en su paso por Apulo
mipueblitoapulo.blogspot.com
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Tocaima
Ro Magdalena a la altura de Ricaurte

http://www.cundinamarcamia.com/
1.1.2. Caminos de la tierra. Relieve

La cuenca alta del ro Apulo, como brecha y camino natural entre montaas, comprende la zona de confluencia de aguas hacia desde su nacimiento en el Cerro Manjuy, hasta el encuentro de las cotas 1.400 msnm y las estribaciones del Alto de Tol, en la Vereda El Ocaso. Se encuentra circundada, al norte, por el Cerro Manjuy; al occidente, por las estribaciones del Cerro Tablanca; al oriente, por el cerro del Mirador -en el lmite con Bojac- y, al sur, por las estribaciones del Alto de Tol. La cuenca constituye una brecha natural que propicia el trnsito (descenso-ascenso) desde las tierras planas o sabaneras, a travs de unas tierras con pendientes abruptas, hacia unas tierras planas (y viceversa). As, la naturaleza se abre para indicar un paso a travs de este boquern, de modo que permite la conectividad y el enlace entre dos mundos diferentes: las tierras altas y las tierras bajas; las tierras de clima fro y las tierras de clima templado; la cota 2.600 msnm la cota 1.400 msnm. En un transecto de tan solo 10 km., la cuenca pasa de la cota 2.600 msnm a la 1.400 msnm, condicin que marca, de una forma significativa, la apropiacin del territorio, pues ste se muestra de manera muy accidentada para su uso. Esto, a su vez, genera unos sectores agrestes y empinados que impiden el asentamiento pero facilitan la comunicacin vertical y otros ms planos que propician asentamientos. En efecto esta cuenca se inicia en las estribaciones del cerro Manjuy con un corto descenso (1 km.) hasta encontrar un rea plana que se denomina La Chaguya, nombre de la laguna que alguna vez all existi. De aqu nuevamente la geografa presenta otro rpido y mas prolongado descenso (3 km.) hasta una nueva planicie donde se localiza el casco urbano de Zipacn, habiendo descendido aproximadamente unos 200 m. con respecto al nivel de la sabana de Bogot. A partir de este punto la cuenca se estrecha y de manera cada vez ms rpida, en un trayecto de solo unos 5 km., pasando por entre el Cerro Tablanca y los farallones de los Cerros del Mirador, llega finalmente a una nueva meseta que se localiza a unos 1.400 msnm donde encontramos el asentamiento semi-urbano de El Ocaso. Segn PRODESAM (2009), El territorio de las cuencas facilita la relacin entre sus habitantes, debido a su dependencia comn a un sistema hdrico compartido, a los caminos y vas de acceso y al hecho que deben enfrentar problemas comunes. En este sentido, al constituirse como un paso natural, la cuenca alta del ro Apulo se presenta como un escenario vital, que estructura, contiene y soporta los hechos histricos y las manifestaciones culturales de la zona, pues ha permitido el flujo y el trnsito entre dos tierras. As pues, la geografa de este territorio se puede entender como un gran camino en forma de escalera de comunicacin entre las tierras altas que se asientan a mas de 2.600 msnm, y unas tierras mas bajas que se asientan alrededor de la cota 1.400 msnm.
Cuenca alta del ro Apulo vista al occidente desde el alto de la Virgen en la vereda El Chuscal, Zipacn. D.M.C 2009
Corte topogrfico eje occidente-oriente a partir de visualizacin de Google Earth, 2009
Cerro Manjuy 3.225 msnm ZIPACN 2.555 msnm 14oc EL OCASO 1.400 msnm 18oc-22oc
10 km
2600m 3200m
Infografa 4.
Caminos de la tierra / Relieve / Hidrografa Cuenca alta del ro Apulo
Cerro Manjuy
Qu eb d ra aM an jui
La Chaguya
La Florida
Anolaima
Casco urbano de Zipacn.

D.M.C., 2009.
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Alto del Amor Hermoso Cerro Tablanca
Zipacn
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Cerros del mirador
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Vereda Chircal.
D.M.C., 2009.
1400m
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Laguna Verde
Quebrada El Arz Ciudad Ciu obispo dad
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Vereda El Ocaso.
D.M.C., 2009.
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La Capilla
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Alto de Tol
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El Ocaso
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Cerro de las Lomas aE sm era San Rafael lda Corinto
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1400m
2600m
CONVENCIONES
Cuenca alta ro Apulo Periferia Cotas
Cerro Tablanca
Cerro Manjuy
Trnsito Pausa Ro Apulo
2.600m
Zipacn
Sabana de Bogot
RIO A
PULO
Alto de Tol
1.600m
El Ocaso
La Mesa
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Cerro Ceylan o Montaa del Oso
RIO A
PULO
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Quebrada Los Manzan os
1.1.3. Caminos del cielo. Clima

La cuenca alta del ro Apulo se caracteriza, debido a la muy rpida transicin entre la cota 2.600 msnm y la cota 1.400 msnm, por la confluencia e intercambio permanente del clima fro de la sabana de Bogot y de los pramos de la cordillera, con el clima clido que asciende de las tierras bajas y del valle del Magdalena. As es que se encuentran, en un espacio geogrfico limitado, dos climas diferentes en permanente contraste, siendo la variabilidad uno de sus aspectos ms relevantes. Este trnsito de aire clido (24C-32C) que asciende y de aire fro (10C-18C) que desciende, combinndose y asentndose en las pausas geogrficas del territorio, se manifiesta, en el sector de El Ocaso, con un clima templado hmedo con temperaturas que oscilan entre los 18C y los 24C y en un muy escaso porcentaje de brillo solar anual (500-900 hrs.) y en la zona alta de la cuenca, en un clima fro hmedo (12C-18C), acompaado de la formacin asidua de extensos bancos de niebla. Tanto en la zona de El Ocaso como en la parte alta del territorio tenemos un elevado porcentaje de humedad relativa (80%)
(IGAC 2007).
Dualidad, variabilidad, contraste, trnsito permanente de nubes, niebla, bajo brillo solar y humedad relativa alta son en sntesis las caractersticas ms relevantes del clima en el territorio de anlisis.
La omnipresente niebla. Vereda El Chuscal, Zipacn

D.M.C., 2010
Infografa 5.
Caminos del cielo Clima
Cerro Manjuy
Alto de la Virgen Alto de La Mona Hacienda La Chaguya
Santander
Cerro Tablanca
La Chaguya.
D.M.C., 2010.
CUENCA DEL RIO BAHAMN
N
Tablanca
Zipacn
Clima Fro Hmedo

Cerro Tablanca
Cerros del mirador
BA
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Bosques de Niebla
Cachipay Bojac
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C U E N C A A L TA D E L
RIO APULO
Laguna Verde
Clima Te m p l a d o H m e d o
Alto de Tol El Ocaso
Cerro Tablanca.
D.M.C., 2010.
PULO
RIO A
CONVENCIONES
Aire caliente Clima frio (120-180 ) Clima templado (120-240 ) Clima caliente (24 -32 )
0
Cerro Manjuy Cerro Tablanca Zipacn Sabana de Bogot

RIO A PULO
Aire fro Ro Apulo Cota Ncleo urbano
2.600m
Cuenca Alta ro Apulo
NIEBLA
Alto de Tol
1.600m
El Ocaso
LLUVIA
La Mesa
Clima Te m p l a d o H m e d o
Clima Fro Hmedo
RIO A
PULO
1.1.4. Caminos del cielo y la tierra. Vocacin y usos del suelo

La interrelacin entre los trnsitos y pausas del clima y los del relieve han determinado y determinan la vocacin o aptitud de los usos del suelo del territorio de estudio. Las escasas planicies (pausas) y las fuertes pendientes (trnsitos) del relieve permiten solamente una agricultura o una ganadera apenas semi-extensiva o de subsistencia que se beneficia, eso s, del alto porcentaje de humedad. La dualidad climtica y el alto porcentaje de humedad generan, dentro de un mismo territorio, productos de tierra fra (papa, calabaza, ganado lechero tipo europeo) y productos de tierra caliente o templada como frutas y flores tropicales, produccin esta ltima que adquiere cada vez mayor relevancia. De especial mencin en este apartado es el fenmeno de la niebla que conjuntamente con la alta humedad y las mltiples quebradas que descienden por los escarpados trnsitos nos generan el denominado Bosque hmedo de niebla, de gran valor ecolgico y de belleza excepcional. Las pausas geogrficas (zonas planas) que encontramos alrededor de la cota 2.600 a 2.400 msnm y alrededor de la cota 1.400 msnm han sido las reas donde se ha dado el mayor asentamiento humano, siendo las de casco urbano de Zipacn y la vereda El Ocaso las de mayor densidad y sta la de mayor crecimiento especialmente a partir de mediados del siglo XX.
Suelo con aptitud agrcola y ganadera. Verdeda el Chuscal, Zipacn

D.M.C., 2009
Caminos del cielo y la tierra Vocacin y uso del suelo
Cerro Manjuy
La Chaguya
La Florida
Infografa 6.
Zona Agropecuaria de susbsistencia (ganadera). Vereda El Chuscal

D.M.C., 2010.
Anolaima
Cerro delAmor Hermoso
Zipacn
B. La Estacin
Cerro Tablanca
Bosque de niebla
Cerros del mirador
Bosques de proteccin. Vereda Chircal. Camino real. D.M.C., 2009.

Cachipay
Tunel
RIO APULO
PULO
Bojac
Laguna Verde
RIO A
Zona urbana. Zipacn

D.M.C., 2010.
CONVENCIONES
La Capilla
Dos caminos
Sabana de Bogot
Cerro de las Lomas San Rafael Corinto
Aire caliente Aire fro Ro Apulo Cuenca Alta ro Apulo Ncleo urbano
Alto de Tol
Agropecuaria de susbsistencia (papa, calabaza,mora) Bosques de proteccin (DMI -CAR) Agropecuario semi intensivo (frutas, flores) Laderas muy inclinadas sin vocacin agricola.
2600m
El Ocaso
Zona Agropecuaria semi intensiva (Agricultura). Vereda El Chircal

D.M.C., 2010.
La Esperanza
1400m
1600m
Cerro Manjuy Cerro Tablanca

2.600m
Zipacn Sabana de Bogot
Alto de Tol
1.600m
RIO A
PULO
El Ocaso
Cultivo de flores , follaje y frutales / Ganaderia
Bosques
Cultivo de pancojer / Ganaderia
Cobertura vegetal Se presenta a continuacin el mapa y cuadro de Zonas de Vida, mtodo aplicado segn la clasificacin propuesta por Holdrige, para caracterizar la cobertura vegetal de los territorios (Segn IGAC, 2007).
Zona De Vida bhPM Bosque humedo premontano rea (Ha) 100 % 18.4 M.S.N.M. 9002000 Tipo De Vegetacin La vegetacin natural del rea se caracteriza por estar presente en los estratos arbreos que funcionan como sombros del caf y algunos cultivos de pancoger. La presencia de bosques naturales es escasa, localizndose sobre el cinturn cafetero, siendo el paisaje general vegetacin arbrea que ha sido desplazada, debido al uso intensivo de los suelos. Para la proteccin de mrgenes hdricas y establecimiento de pequeos bosques, las especies de mayor predileccin son el Nogal Cafetero, el Balso, el Ocobo y la Guadua. bmh-PM Bosque hmedo premontano bmh MB Bosque muy hmedo montano bajo 2020 37 19002500 640 11.72 9002000 Se encuentra representada por estrato arbreo para sombro de caf. La vegetacin existente es de tipo arbreo y arbustivo. 18-24 Temperatura Grados C 18-24
La vegetacin en esta formacin se caracteriza por ser bosques nativos intervenidos, que representan las reas ms sobresalientes en bosques primarios y secundarios de la cuenca baja del ro Bogot. El estrato arbreo se encuentra mezclado con especies epfitas, siendo una condicin muy acentuada y caracterstica de la flora de la regin. En el sotobosque se encuentran especies tales como: Arrayn, Palma boba, Camino, Caucho negro, Cedrillo, Guarumo, Maco y Tuno. Tambin existe una buena representacin de regeneracin natural de especies de valor tales como: Amarillo, Naranjillo, Tuno y Caucho.
12-18
bh MB Bosque hmedo montano bajo
1700
31.14
20003000
La vegetacin natural de dicha formacin cuenta con especies diversas que componen una flora heterognea, caracterizndose por tener varios estratos y presentar epitifismo. Las reas boscosas cubren las mrgenes de los ros y eventualmente en manchas dispersas, cercas vivas o mezcladas con cultivos. Especies como el Aliso, el Roble y el Sauce son las de mayor predileccin para la recuperacin de reas boscosas.
12-18
Mapa de cobertura vegetal.

IGAC, 2007
bs MB
1000
18.3
20003000
La vegetacin de esta rea ha venido siendo modificada por la continua intervencin del hombre, lo que ha causado la extincin de muchas especies nativas La gran mayora de las especies son de tipo arbustivo acompaadas de un estrato arbreo. Las especies de mayor preferencia para recuperar reas boscosas son el Aliso, el Chusque y el Sauce.
12-18
Tierra fria. (2.600 msnm). Veredas el Chuscal y Pueblo Viejo,Zipacn. D.M.C. 2009
Tierra fria. (2.000 msnm). Vereda el Chircal,Zipacn. D.M.C. 2009
Tierra templada. (1.600 msnm). Vereda El Ocaso, Zipacn. D.M.C. 2009
Distrito de Manejo Integrado (DMI) de los recursos naturales renovables del sector Salto del Tequendama Cerro Manjuy. Dada la importancia de la vegetacin y los recursos hdricos presentes en esta regin, la CAR estableci el Plan de Manejo Integrado (PMI) que incorpora los municipios de Albn, Anolaima, Zipacn, Cachipay, Facatativ, Bojac, San Antonio de Tequendama, Tena y Soacha Este Plan de Manejo tiene como objetivo la preservacin y conservacin de estos recursos naturales estableciendo estrictas regulaciones para la estructura de usos de estos distritos.
segn el artculo 1, numeral 3.7.3 del Acuerdo 16 de 1998, emanado de la CAR, el uso principal de un Distrito de Manejo Integrado es la proteccin y preservacin de los recursos naturales; los usos compatibles son la investigacin, recreacin contemplativa y restauracin ecolgica; los usos condicionados son los agropecuarios tradicionales, aprovechamiento forestal de especies forneas y captacin de aguas, y los usos prohibidos son los agropecuarios mecanizados, recreacin masiva, parcelaciones con fines de construccin de vivienda campestre, minera y extraccin de materiales de construccin (CAR, resolucin No.1596 de 2006).
De igual modo, este plan de manejo incluye una apartado especial para la proteccin de la franja de la va frrea que en nuestro caso es uno de los ejes de trnsito articuladores y constructores del territorio en estudio. Segn el PMI, esta zona comprende la franja paralela a las vas frreas, en la cuales se permiten usos complementarios de la infraestructura frrea. Ocupa una extensin que corresponden al 0,10% del rea del Distrito de Manejo Integrado. El rgimen de usos de estas zonas ser el siguiente: Uso principal: Servicios de ruta Usos compatibles. Ciclovas, centros de acopio de productos agrcolas, centros de acopio para almacenamiento y distribucin de alimentos y artesanas. Usos condicionados. Comercio de insumos agropecuarios, industria, agroindustria, construccin, ampliacin, modificacin, adecuacin y operacin de terminales para el transporte terrestre de pasajeros y carga, usos institucionales, centros vacacionales y estaciones de servicio. Establecimiento de vallas y avisos segn lo dispuesto en la Ley 140 de 1997. Usos prohibidos: Minera y parcelaciones.
Localizacin del DMI Salto de Tequendama -Cerro Manjui en relacin con la cuenca del ro Bogot
CAR, 2008
Corredor con vegetacin nativa, Va frrea, tunel de Zipacn.

D.M.C., 2011
Para el caso especfico del territorio de la cuenca alta del ro Apulo en juridiccin del municipio de Zipacn, se delimitaron como reas de proteccin 1186,54 hectreas. Las reas pertenecientes a esta zona corresponden a las reas boscosas, silvestres o cultivadas, que por su naturaleza, bien sea de orden biolgico, gentico, esttico, socioeconmico o cultural, ameritan ser protegidas y conservadas, y que al momento no cuentan con una categora de manejo y administracin. La proteccin implica garantizar la conservacin de ecosistemas naturales y el mantenimiento de obras, actos o actividades producto de la intervencin humana, con nfasis en sus valores intrnsecos e histrico-culturales (negrilla autores) (CAR, 2006).
1.1.5. Caminos de la tierra y el hombre. Aspectos poltico-administrativos

Los caminos o huellas de la tierra (accidentes geogrficos) y los caminos del hombre (sendas y trnsitos), han sido tradicionalmente el punto de partida para el establecimiento de los lmites y derechos sobre determinadas porciones de territorio tanto en el mbito pblico (departamento, municipio, vereda), como en el mbito privado (predio, hacienda, finca, lote, casa). En la cuenca alta del ro Apulo, que nace y se desarrolla dentro de los lmites del municipio de Zipacn, en el Departamento de Cundinamarca, es evidente esta correspondencia entre geografa, sendas y caminos y el establecimiento de la divisin territorial. En efecto, en la ordenanza departamental de 31 de Julio de 1945 los lmites municipales de Zipacn se fundamentan, se crean y se describen a partir de elementos tales como: Cerro Manjuy, Zanjn El Retiro, ro Bahamn, cerro Peas Blancas, quebrada Salitre, Cerro Tablanca, Alto de La Pava, lnea frrea, Quebrada agua regada, camino a La Esperanza, quebrada La Salada, Alto de Tol, el ro Apulo, etc. Igualmente veredas y sectores acotan sus mbitos y delimitan sus reas con quebradas, zanjones, cuchillas y caminos. De igual forma la divisin predial privada y el asentamiento humano corresponde a los caminos de la tierra y el hombre. En ellos se encuentra una mayor densidad y menor rea predial en la pausa geogrfica sobre la que se asienta el casco urbano de Zipacn (concentracin, control central); reas de menor densidad y mayor rea predial en los trnsitos del sector fro del municipio (extensin), y nuevamente un alto ndice de ocupacin con reas prediales intermedias en la pausa geogrfica correspondiente a la vereda El Ocaso donde, por otra parte, confluyen el ferrocarril, la carretera, el camino real y el ro Apulo (Dispersin, colonizacin individual). En la actualidad el territorio alberga 12 veredas pertenecientes al municipio de Zipacn: Centro, Cartagena,
El Chuscal, El Chircal, El Ocaso, La Cabaa, La Capilla, Laguna Verde, Paloquemao, Pueblo Viejo, Rincn Santo y San Cayetano.
Altar de carretera a la Virgen del Carmen Las diferentes veredas del municipio de Zipacn han marcado su presencia con materas que las identifican.
D.M.C.2009
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala general. Identificacin del territorio
Infografa 7.
Caminos de la tierra y el hombre Divisin poltico-administrativa
Cerro Manjuy
Vda. Pueblo Viejo

Santander
Alto de la Virgen Alto de La Mona
Vda. El Chuscal
Cerro Tablanca
Algunas vallas en los caminos anuncian la denominacin del territorio (municipio, vereda, sector) en el que se emplazan.
D.M.C., 2009 -2010.
Alto del Amor Hermoso
Hacienda La Chaguya
Zipacn
Tablanca
Estacin
S e ctor Goteras
Vda. Rincn Santo

Cerros del mirador
Hacienda Sebastopol
BA
HA
MO
Cachipay
Vda. P a l o q u emao L a g u n a Ve r d e
Laguna Verde
RI
Vda. Chircal
Bosques de Niebla
Bojac
RIO APULO
PULO
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La Capilla
La Capilla
Hacienda El Ocaso
S a n C a y etano C a r t a g ena
RIO A PULO
Sitio Dos Caminos
La Cabaa Alto de Tol El Ocaso
El Ocaso
Vda. El Ocaso
CONVENCIONES
Cerro Tablanca
Cerro Manjuy
Cuenca alta ro Apulo Periferia Cotas Centro poblado
Trnsito Pausa Ro Apulo Densidad de poblacin

La Mesa Alto de Tol
1.600m
2.600m
Zipacn
La Chaguya
Sabana de Bogot
RIO A
PULO
El Ocaso
Vda. Laguna Verde
Vda.Paloquemao Vda. Pueblo Viejo
Vda. La Capilla
Vda. El Ocaso
Vda. Cartagena Vda. San Cayetano
Vda. El Chircal
Vda. Rincn Santo
Vereda Centro (Casco urbano)
Vda El Chuscal
Infografa 8.
Caminos de la tierra y el hombre Divisin predial

Zipacn Centro Casco Urbano
1600m
Cerro Manjuy
Vda. Pueblo Viejo

La Chaguya
Vda. El Chuscal Vda. Centro (Zipacn)

Cerro Tablanca
Sector Goteras
Vda. Rincn Santo
sd
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mi rad or
Vda. Laguna Ve r d e
EOT, Zipacn, 2008
Vda. P a l o quemao
Vda. Chircal
PULO
RIO A
Vda. La Capilla
La Capilla
Alto de Tol
V da. S an Cayetano Vda. C a r t agena
El Ocaso Casco Urbano
Vda. La Cabaa
El Ocaso
Vda. El Ocaso
RIO A
PULO
Rural - Baja densidad - mayor extensin Urbano-Control central -Alta densidad - Concentracin
EOT, Zipacn, 2008
Semiurbano -Dispersin - Colonizacin individual
Mapa base relieve - Google Maps, 2010 Predial - EOT, Zipacn, 2007
Ce
rro
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala general. Identificacin del territorio
El territorio en la regin
El territorio cuenta con varios centros poblados entre los que se destacan las cabeceras municipales de Zipacn, y la vereda de El Ocaso (Zipacn). Los centros urbanos de mayor jerarqua (segn clasificacin de Guttman) que ejercen una influencia ms directa sobre el teritorio son: al nororiente Facatativ y al suroccidente La Mesa. Estos dos municipios son cabeceras de provincia (Tequendama y Sabana occidente) y estn catalogados como Centros subregionales intermedios del departamento de Cundinamarca (IGAC, 2007). Esta influencia se manifiesta en el territorio de forma similar a la diferencia geogrfica advertida anteriormente; es decir, la zona alta, sobre la cota de 2600 msnm, principalmente la cabecera municipal de Zipacn y veredas anexas, est bajo la influencia directa de Facatativ, mientras que las zonas ms bajas al occidente (El ocaso) reciben ms influjo de La Mesa. Estos centros subregionales cuentan con servicios suficientes para atender diversas necesidades de los diferentes centros poblados bajo su rea de influencia, all se concentra, especialmente, la produccin de las poblaciones ms pequeas (p.ej. apoyo financiero, servicios administrativos, comerciales y sociales, oficinas de trnsito, instituciones de justicia, notariado y registro, polica, etc.) (IGAC, 2007).
Los vnculos entre centros poblados se configuran alrededor de flujos de personas, dinero, servicios, mercancas o informacin, dada la necesidad de las personas de movilizarse por motivos de trabajo y negocios, por diversin y descanso, por estudio o por servicios [...] Por tanto, las relaciones urbano-rural y urbano-urbano definen unas reas de influencia y unos modos de vida de los habitantes, que se pueden comprender a partir de tres aspectos principales: sociales, econmicos y administrativos, sin desconocer la existencia de otros. (IGAC, 2007)
Organizacin espacio funcional del Departamento de Cundinamarca. Detalle en que se muestran los niveles de jerarqua urbanos y las reas de influencia con relacin al territorio de estudio. Zipacn y Cachipay (nivel jerrquico 8/10) aparecen bajo la zona de influencia de Facatativ.
IGAC, 2007
En el proyecto Bases para la regionalizacin de Cundinamarca (Preciado, 2002 en IGAC, 2007) se propone un nuevo ordenamiento para el Departamento que consiste en la definicin de nueve subregiones funcionales y un sistema de nodos y subnodos con el propsito de estructurar una red urbana difundida por todo el Departamento (IGAC, 2007). Para este caso se sugiere que el municipio de Zipacn contine bajo la influencia del municipio de Facatativ. Entre los resultados de la Mesa de Planificacin Regional Bogot-Cundinamarca (Alcalda de Bogot, Gobernacin de Cundinamarca y CAR, 2001-2007, tomado de IGAC, 2007) se consider otra regionalizacin con base en la desconcentracin de funciones y actividades, cuyo propsito principal es lograr una distribucin espacial equilibrada de habitantes y actividades econmicas, entendida como la bsqueda del aprovechamiento de las ventajas comparativas y competitivas de cada unidad subregional. (IGAC, 2007).Los criterios para esta regionalizacin se basan en la ubicacin de los centros que presentan potencialidad en cuanto a su capacidad de organizacin y articulacin de un territorio circundante, la infraestructura de transporte y comunicaciones como son las principales vas que atraviesan el Departamento y que adems confluyen directamente al Distrito Capital (IGAC, 2007). Se muestra
aqu cmo el municipio de Zipacn queda subscrito a una subregin de estabilizacin, con Facatativ y Anolaima como ncleos urbanos prximos, con caracterizacin de nodo, y cercanos a la influencia del corredor vial BogotFacatativ-Cambao. Otro proyecto formulado como parte de las estrategias de integracin regional y de ordenamiento territorial (Unin
en IGAC, 2007) propuso desagregar el Departamento en estructuras de cuencas hidrogrficas, viales, orogrficas, climticas y de lmites administrativos municipales del departamento, as como en aspectos sociales,econmicos y funcionales. De esta manera se definieron 11 subregiones. Esta propuesta pretende formular lineamientos para el ordenamiento territorial del Departamento teniendo como base: Temporal Posada Mario y Ca. Ltda. - Proclculo Prosis S.A, 2004,
una visin, base natural o estructura ecolgica, productividad, poblacin y poblamiento, estructura de soporte al desarrollo e infraestructura de servicios y saneamiento bsico. La caracterizacin de ellas define unas particularidades y una vocacin especfica, junto con la relacin que tienen las subregiones con Bogot (IGAC, 2007).
Organizacin regional propuesta Zipacn

IGAC, 2007
En este nuevo esquema Zipacn queda finalmente integrado en una subregin denominada Rioseco y Tolima, que lo desarticulara de Facatativ y La Mesa como cabeceras de las regiones a las que histricamente ha estado subscrito. Estas maneras en que se ha pretendido organizar, proyectar o pensar el territorio (en su relacin con la regin de Cundinamarca) son claves para entender la espacialidad de sus recursos culturales, toda vez que son las diversas dinmicas sociales, junto con las condiciones geogrficas del lugar, las que terminan dndole sentido a la delimitacin, con carcter patrimonial, de un territorio como el aqu analizado. La advertencia de estas propuestas de regionalizacin evidencian ciertas tensiones en el territorio, toda vez que ha resultado fluctuante la posicin del municipio respecto a las subregiones propuestas. Lo cierto es que, de acuerdo con la ltima propuesta presentada, el territorio tiende a reconocerse como una unidad homognea, de modo que, integrando las zonas de Zipacn y El Ocaso, tiende a desarticularse de la Sabana de Bogot y a mirar e integrarse ms hacia la vertiente occidental de la Cordillera Oriental y el valle del Magdalena.
Propuesta de regionalizacin del escenario III Fuente: Mesa de Planificacin Regional Bogot - Cundinamarca Fase III,Universidad de los Andes CIDER, Universidad Nacional de Colombia, 2004.
Adaptado IGAC, 2007.
Subregionalizacin funcional zona 2. Rioseco y Tolima Detalle de : Articulacin de los planes de ordenamiento territorial de Cundinamarca y Diseo, implementacin y puesta en marcha del SGR, 2004
IGAC, 2007
Accesibilidad y vas En el anlisis de la organizacin de un territorio, el reconocimiento de las redes de transporte es fundamental, pues ellas constituyen los elementos articuladores, integradores y estructurantes de una regin, ya que comunican y sirven como medio para la circulacin de mercancas, personas y servicios. Como se ha anotado anteriormente, la configuracin geogrfica del territorio ha facilitado histricamente el acceso o conexin entre el valle del ro Magdalena y la Sabana de Bogot. Como evidencia temprana de esta dinmica, an es posible identificar ciertos transectos de caminos reales que datan de la poca de la Colonia y que posiblemente se trazaron sobre los antiguos caminos indgenas. A finales del siglo XIX se contruye la va frrea Girardot -Facatativ -Bogot, que vendra a comunicar el puerto de Girardot sobre el ro Magdalena con la Sabana de Bogot, aprovechando la brecha natural de la cuenca del ro Apulo. Este transecto ha marcado profundamente el poblamiento de la regin, dando incluso las pautas para el surgimiento de centros poblados como El Ocaso. Aunque hoy da la ferrova se percibe ms como un relicto del pasado que como una verdadera va de comunicacin funcional, su impronta en el paisaje es an notoria. Con el surgimiento y proliferacin del transporte terrestre vehicular, a mediados del siglo XX, se inici una nueva dinmica que privilegi el trazado de carreteras y que, en algunos casos, se superpuso a los transectos originales de los caminos reales. En la actualidad existe una red carreteable encabezada por las vas pavimentadas que unen principalmente las cabeceras municipales y las inspecciones, y una red veredal con carreteables destapados de vocacin rural. Igualmente pervive una red de caminos de a pie utilizada principalmente en el sector rural. Todas estas vas forman una gran red que est condicionada principalmente por la topografa de la regin, es decir, siguen el curso de las cuencas de ros y quebradas o serpentean
Caminos reales Red frrea del Atlntico
Fuente: BANCO MUNDIAL. Estudio Recent Economic Development in Infrastructur Sector Transporte. 2004.
en algunos transectos montaosos. La regin dista una media de 55 km de la ciudad de Bogot (aprox. 1 hora de viaje) y cuenta con transporte pblico regular.
Se aprecia que el territorio fue propicio para la implementacin de caminos reales. An es posible identificar rastros del antiguo camino Zipacn -Dos caminos - El Ocaso
IGAC, 2007
Infraestructura de transporte
Relacin del territorio con Bogot y el occidente de Cundinamarca. Detalle. IGAC, 2007
Infografa 9.
Caminos de la tierra y el hombre Principales vas de comunicacin
Cerro Manjuy
Carretera pavimentada Vereda El Chuscal, Zipacn

D.M.C., 2009
La Florida
La Chaguya
Estacin Cisneros
Camino real Vereda El Chircal, Zipacn

D.M.C. 2009
Petaluma
Cerro Tablanca
Alto del Amor Hermoso Casco urbano
Zipacn
Las escaleras Estacin y conjunto ferroviario Zipacn Escuela El Chuscal
Tablanca
Cerros del mirador

Estacin Sebastopol
BA
Va frrea Sector La Estacin, Zipacn

D.M.C., 2009
Bojac
RI
HA
MO
Puente colgante Vereda San cayetano, Zipacn

D.M.C., 2009
Tunel
Cachipay
RIO APULO
PULO
Escuela El Chircal
Laguna Verde
RIO A
Estacin La Capilla Casasquintas
Dos Caminos Puente colgante Estacin El Ocaso
Migu
Alto de Tol
Camino empedrado Vereda El Ocaso, Zipacn
D.M.C., 2009
Q. Sa n
El Ocaso
RIO A
PULO

CONVENCIONES
Camino / Carreteable
el
Carretera destapada Vereda Barro Blanco, Zipacn

D.M.C., 2009
Camino Real empedrado Camino Real modificado Carretera

Ferrocarril Estacin de tren
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala general. Identificacin del territorio / Memoria
Escala General
Memoria
Pgina manuscrita de uno de los libros de registro parroquial de la iglesia de Zipacn. D.M.C., 2009 Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 49
1.2. Memoria (Historia)

El trnsito secular del hombre por estos caminos geogrficos del territorio de la cuenca alta del ro Apulo ha tenido diferentes momentos significativos. Entendiendo momento (segn el DRAE) como el Lapso de tiempo ms o menos largo que se singulariza por cualquier circunstancia. Para el caso de la identificacin y caracterizacin histrica del territorio y de sus recursos culturales, se entiende como el periodo de tiempo correspondiente a una serie de acontecimientos histricos que marcan una poca en particular. As: Momento prehispnico: del 3000 a. C. hasta mediados del siglo XVI, que denominamos como Caminos de a pie por la manera en que se transit el territorio en esa poca. Momento de la invasin y dominio espaol: siglos XVI y XVII, correspondiente a la poca de la irrupcin europea al territorio y al proceso de implantacin de la religin catlica por parte de los espaoles, denominado Caminos de la Espada y de la Cruz en asociacin a los acontecimientos que marcaron de manera mas relevante el territorio en ese tiempo. Momento de la Colonia y comienzos de la Repblica: siglo XVIII y finales del siglo XIX, denominado Caminos reales por ser estos evidencias notables del dominio poltico espaol de la poca y su posterior emancipacin por parte de los criollos. Momento del siglo XX hasta el presente: denominado Caminos de la modernidad.
Momentos del territorio / Lnea de tiempo y caminos correspondientes

Modos de habitar (pausas)
Modos de transitar
Huellas
PREHISPNICO
INVASIN Y DOMINIO ESPAOL
RPUBLICA
MODERNIDAD
Periodos
Caminos de a pie
3.000 a. p. 0
Caminos de La Espada y de la Cruz

s.XVI s.XVII
Caminos Reales
s.XVIII s.XIX
Caminos de la Modernidad
s.XX
Hoy
Momentos
Cronologa
1.2.1. Caminos de a pie. Momento prehispnico

Primeros pobladores La cuenca del ro Apulo fue una de las vas de acceso natural de los primeros pobladores hacia la altiplanicie central de Colombia. Provenientes de la Costa Atlntica, desde hace milenios fueron desplazndose progresivamente a travs de los valles clidos del Magdalena hasta alcanzar la cuenca baja del ro Bogot (cerca de Tocaima donde se tiene la fecha ms temprana de poblamiento en Colombia 16.000 a.p.) (Correal, 2005). Aprovechando el valle del ro Apulo y siguiendo rutas migratorias de animales (p.ej. megafauna), ascendieron las vertientes de la Cordillera Oriental en busca de recursos. As mismo, el encuentro de diferentes pisos climticos sucesivos, favoreci el trnsito hacia la sabana de Bogot. La cuenca alta del ro Apulo sirvi de puente entre las tierras bajas (clima clido) y las altas (clima fro), situacin
Lnea cronolgica de la regin central de Colombia: Las investigaciones arqueolgicas han arrojado evidencias de ocupacin humana en el territorio desde hace ms de 12.000 aos. Se han logrado diferenciar varias etapas que muestran diversos grados de desarrollo y adaptacin al medio ambiente: desde las bandas de cazadores-recolectores, el gradual proceso de domesticacin de plantas (horticultores), la aparicin de los primeros vestigios cermicos (perodo Herrera), hasta el establecimiento de sociedades complejas (cacicazgos muicas) y su posterior reduccin tras la conquista espaola.
Tomado de Martnez y Botiva, 2002
Abrigo rocoso de Zipacn. Izquierda. el abrigo tal como se ve hoy en dia. Llama la atencin que el sitio sigue siendo utilizado como albergue temporal, incluso con la realizacin de fogatas. D.M.C., 2009 Abajo. Excavaciones arqueolgicas.Correal y Pinto, 1983
que permiti a los grupos humanos hacer uso de la variedad de ecosistemas y de la gran diversidad de recursos que encontraban a su disposicin. De esta manera, estas comunidades adquirieron conocimiento y control sobre un amplio territorio que habitaban estacionalmente (pausa), para luego transitar aprovechando el boquern de La Chaguya, de un ecosistema al otro, de acuerdo a sus necesidades de subsistencia. Como huellas de este periodo y de estos procesos se evidencia el sitio arqueolgico Zipacn I (Correal y Pinto, 1983), en cuyo abrigo rocoso se encontraron vestigios de la cermica ms antigua de la sabana de Bogot (fechada aprox. en 1.320. a.C.) que ilustra los inicios de las prcticas agrcolas en la regin. As mismo, se hallaron evidencias de industria ltica y ciertos restos animales (pecar) y botnicos (aguacate) que demuestran que pobladores de la sabana se desplazaban hasta las tierras bajas en busca de recursos variados.
Pecar.
http://www.ebrisa.com/
Fragmento de vasija globular tipo Mosquera Rojo Triturada (periodo Herrera).

Correal y Pinto, 1983.
PRECERMICO
Mastodonte (Pubenza, Tocaima)
PERIODO HERRERA (Formativo)
PERIDO MUISCA
CONQUISTA
COLONIA
Crneo pintado. (Aguazuque, Soacha)
Horticultura
Vasija muisca
Iglesia doctrinera
15.000 a.C
11.000 a.C.
3.000 a.C.
1.300 a.C
900 a.C
200 d.C. 800 d.C.
1.500 d.C
1.600 d.C.
Aguacate.
http://blog-plantas-medicinales.blogspot.com
Fragmento ltico. Raspador cncavo.

Correal y Pinto, 1983.
Abrigo rocoso Zipacn I
Infografa 10.
2600m 1600m
Los caminos de a pie Primeros pobladores
Cerro Manjuy
Abrigo Rocoso Sitio Zipacn 1

La Florida
Anolaima
Cerro Tablanca
Zipacn
La Chaguya
Nativa americana.
Cerros del mirador Sitio Tocarema
Recreacin de una escena cotidiana de los primeros pobladores en un abrigo rocoso.

Museo arqueolgico de Guatavita
BA
HA
Cachipay
CUE
NCA
MO
A L TA
DEL
RO
APU
LO
Nativa americana. Alcide Orbigny. Pars, 1836.

La Capilla
Alto de Tol
El Ocaso
RIO A
PULO
2600m
CONVENCIONES
Cuenca alta ro Apulo Trnsito Pausa Ro Apulo
1.600m
Sitio arqueolgico
2.600m
Cerro Tablanca
Cerro Manjuy Abrigo rocoso Zipacon I
Sabana de Bogot
Ncleo urbano Recurso cultural significativo

Alto de Tol Sitio Tocarema
La Mesa
Cermica Herrera Industria ltica Cermica Herrera Industria ltica Cacera y recoleccin Industria ltica Cermica Herrera Agricultura (maz)
Laguna Verde
RIO A
PULO
RI
La frontera panche / muisca
Se tienen referencias escritas de que para el siglo XVI ste era un territorio de frontera entre los grupos muiscas (de lengua chibcha) y los grupos panches (de lengua caribe), los cuales se encontraban en conflicto por acceso a tierras donde podan contar con mayor variedad de recursos. Los muiscas, que habitaban las tierras altas, tenan una organizacin socio-poltica compleja al mando de un cacique de alto rango denominado Zipa; se dice que la regin de Zipacn1 era asiento de un grupo especializado de guerreros llamados gechas, los cuales hacan frente ante el avance de los grupos panches, que eran considerados por los espaoles como ms salvajes en el sentido de que se organizaban en grupos ms pequeos y dispersos, andaban casi desnudos (en contraste con los muiscas que vestan prendas de algodn) y se supone practicaban la antropofagia. Los grupos muiscas, pertenecientes a la macro familia lingistica chibcha, habitaron el altiplano cundiboyacense desde aproximadamente el siglo VIII hasta mediados del siglo XVI cuando fueron asimilados al nuevo modelo de poblamiento y sometidos al dominio espaol sobre todos los mbitos de su cultura. Se trataba de sociedades complejas conformadas por unidades polticas y territoriales administradas con base en la existencia de centros polticos determinados. La organizacin social estaba constituida por capitanas mayores (uta) y menores (sybyn), que a su vez formaban confederaciones de cacicazgos como los de Bogot, Tunja, Sogamoso y Duitama (Langebaek,1997).
1 Hay dos versiones de traduccin posibles para el vocablo Zipacn. La primera sugiere aliado de nuestro padre, de acuerdo con los vocablos chi - pa - cone (Acosta, 1983), en donde chi significa nuestro; pa, padre, y cone, alianza o aliado. La segunda versin indica que Zipacn quiere decir llanto o lamento del Zipa, y se define como el lugar en donde el Zipa pasaba horas de meditacin sumido en profunda tristeza (Velandia, 1982). Esta versin se obtiene del Confesionario de la lengua mosca chibcha (Lucena, 1969) en el que el uso dado a la palabra acon es lloran y, por lo tanto, Correal y Pinto (1983) apoyan la confiabilidad de la segunda versin.
Pese a esto, an no se han realizado en la regin suficientes investigaciones arqueolgicas que corroboren las dimensiones del asentamiento muisca, mas all de las crnicas en que se describe que el territorio era motivo de conflicto con los vecinos grupos panches.
Posible representacion de guecha muisca.

Museo del Oro
Idealizacin de mercado muisca.

Ilustracin de la exposicin permanente del Museo Nacional de Colombia.
El dominio de un territorio tan diverso como el del altiplano, el cual contaba con diferentes pisos trmicos, les permiti tener cultivos y dieta variados, cuyos excedentes, sumados a la explotacin de sal y otros recursos, facilitaron el establecimiento de extensas redes de intercambio. Al poseer clima fro y templado, el territorio de la cuenca alta del ro Apulo pudo ser utilizado, por parte de los muiscas, para el desarrollo de una agricultura diversificada y el aprovechamiento de recursos propios de estas zonas de variacin climtica; lo cual a su vez impicaba establecer un poblamiento disperso que permitia un mayor control sobre el territorio.
Idealizacin de Indigena muisca.

Grabado de Rafael Urdaneta S. XIX
Cercado muisca.
Acuarela de E. Menghius. Con documentacin de Elicer Silva Celis. ICANH - Bogot.
Los panches estaban organizados de modo diferente a los muiscas. La regin estaba compuesta por pequeas aldeas aliadas entre s. Entre ellas se comparta la misma lengua y las mismas costumbres, pero cada una de ellas era gobernada por un siquima diferente. No haba un nico soberano, pero exista un consejo que se reuna en caso de que hubiera alguna amenaza contra el pueblo en general (Martnez, 2005). Adems estaban organizados en subgrupos que se hallaban no muy distantes unos de otros. Como centro se encontraba la aldea, que era el lugar en donde se practicaba el trueque y donde habitaba el siquima. Despus se reconocan pequeas poblaciones y por ltimo viviendas individuales diseminadas por todo el sector. Las aldeas fueron objeto de conquista espaola y muchas de ellas perduraron en la Nueva Granada bajo el modelo de pueblo de indios (Martnez, 2005). De esta etapa se evidencia hoy da en la regin la diferenciacin del territorio que queda signado con grabados rupestres (petroglifos de la zona panche) versus pinturas rupestres (pictografas de la zona muisca) y una toponimia donde se pueden rastrear nombres caribes en las zonas bajas y, muiscas en las zonas altas. Para este periodo se puede caracterizar el territorio como una zona de flujos controlados donde el concepto de frontera (en el sentido que interpretaron los espaoles) parece corresponder a un tipo de lmite territorial donde se produca el conflicto, pero quizs tambin el intercambio y otro tipo de relaciones entre estos dos grupos.
Arte rupestre Desde las primeras dcadas del siglo XX se ha advertido que parece existir una tajante diferenciacin entre las expresiones del arte rupestre prehispnico de la Sabana de Bogot y las de las vertientes hacia las tierras bajas que la circundan. Diversos investigadores (Triana 1922; 1924; Silva 1961; Arango 1974) han propuesto que esto es evidencia de la ocupacin diferenciada del territorio por los grupos panches y muiscas que habitaban la regin en el momento de la invasin espaola. De esta manera, se ha considerado que los panches realizaron grabados, mientras que los muiscas elaboraron pinturas sobre los soportes ptreos. Sin embargo, investigaciones recientes (Arguello, 2009) parecen relacionar la elaboracin de petroglifos de la regin con el periodo Herrera, una poca muy anterior a las ocupaciones panche o muisca. Adems de las excavaciones realizadas en el abrigo rocoso de Zipacn, en sus alrededores inmediatos (zona de La Chaguya) se han encontrado varias rocas con pintura rupestre en color rojo. La advertencia de vestigios arqueolgicos con evidencias tempranas de poblamiento y de arte rupestre en el territorio ofrecen claves valiosas para comprender el rol de esta zona como brecha que permiti las
Pintursa rupestres, sector La Chaguya, Zipacn
D.M.C., 2009
relaciones entre la altiplanicie y las tierras bajas. Sin embargo, esta relacin no se puede medir slo en trminos de continuidad cultural (y su correlato material) del transecto hacia la tierra templada, sino tambin en las diferencias en los modos de adaptacin y configuracin de los diversos grupos que habitaron la regin. Un ejemplo de esto es la aparicin de arte rupestre, pero ya no en modalidad de pintura, sino de grabado (petroglifos) en la contigua zona templada de El Ocaso. Para esta zona se han reportado 8 rocas con grabados rupestres (petroglifos) en la parte alta de la vereda San Cayetano (Botiva, 2000).
Petroglifo. Vereda San Cayetano, Zipacn

Botiva, 2000
Recreacin de escena donde un indgena realiza pinturas rupestres sobre una piedra en la zona de La Chaguya (antiguo paisaje lacustre).
D.M.C., 2009
Idealizacin de indgena panche.

Compendio de Historia de Colombia. Henao y Arrubla, 1955.
Grupos pictrcos rupestres de Zipacn. Transcripciones de Wenseslao Cabrera O. (1968) Localizacin del conjunto de Zipacn que Cabrera Ortiz nombra como Segundo grupo de Facatativ. (1968) Acuarelas que transcriben las rocas con arte rupestre de la zona de La Chaguya (Zipacn), segn el lbum de Liborio Zerda (ca. 1892). Museo Nacional
de Colombia.
Infografa 11.
Los caminos de a pie La frontera panche/ muisca Toponimia y arte rupestre
1600m
Facatativ
Cerro Manjuy
Vereda Matima Manjuy
M da ra eb Qu
Pueblo Viejo
Te r r i t o r i o p a n c h e
CONVENCIONES
Hda. Matima
Te r r i t orio
Chuguac
muisca
Abrigo rocoso
jui an
A Toponimia panche A Toponimia muisca

Excavacin arqueolgica Pintura rupestre Petroglifo Probable poblado indgena
Recurso cultural significativo
La Florida
Laguna la Chaguya Hda. La Chaguya
Anolaima
Pueblo Viejo
Pinturas rupestres
Cermica muisca.
Coleccin de arqueologa del Museo Nacional de Colombia.
Cerros de Corama
Ch ay
Cerro Tablanca
Q.
Zipacn
Paradero El Chuscal Escuela El Chuscal
La Chaguya
Escuela Tocarema Vereda Tocarema

Ch ay
Cerros del mirador

Paradero Petaluma Hda. Petaluma
Hda. Pinima
Q.
BA
Vda. La Uchuta Cerros del Mohn
Cachipay
CUE
RI
NCA
A L TA
Hda. Cayund
Cerros de Anameta
La Capilla
Petroglifo en Tocarema
D.M.C., 1994
Laguna Verde
RIO A
PULO
Cuchilla Chun
HA
MO
Calandaima
DEL
za
Petroglifos
RO
APU
LO
Bojac
Hda. Chunza
Petroglifos
Oc
Alto de Tol
El Ocaso
ota
Macana
Pinturas rupestres, sector La Chaguya, Zipacn

D.M.C., 2009
Cermica de la zona Panche

Cerro Tablanca
2.600m
Q.
Cerro Manjuy Zipacn Bojac
Facatativ
Alto de Tol
1.600m
Mtima Anolaima Calandaima Tocarema
Pinturas rupestres Petroglifos
Te r r i t o r i o p a n c h e
Territorio muisca
La memoria de los caminos de a pie desde las versiones de la comunidad A continuacin se presentan algunos apartes de versiones de habitantes del territorio en torno a los recursos culturales asociados con el momento prehispnico o de imaginarios culturales de posible origen indgena. Don Jos Segura, campesino de la vereda San Cayetano (zona de El Ocaso), tiene su casa en un sector que posee varias piedras con petroglifos. Cuenta que infructuosamente ha realizado muchos huecos en torno a ellas en busca de guacas y afirma que las he tratado de explotar pero no se dejan. Cuenta, entre otras, la leyenda de un beato que aparece entre dos piedras y que silva en las noches; y narra que a un vecino recien casado este personaje sobrenatural le propuso un pacto por 7 aos al cabo de los cuales le dara su tesoro, pero que no acept (Jos Segura, comunicacin personal, 2010).
La piedras pintadas son indgenas, hay un historial de una planta, eso s lo recuerdo, y el periodo de la mujer de
la india, hacan esa tinta y era imborrable, pero no recuerdo el nombre de la planta, eso lo contaron los abuelos que eran los antiguos... (Felipe Alarcn, comunicacin personal, mayo 2010). ...[esta zona] era habitada por chibchas, hay unas cuevas... en esas piedras vivieron unos gitanos hace aos
(Felipe Alarcn, comunicacin personal, mayo 2010).
Esta piedra creca, dicen que no pero esta piedra crece porque yo tengo 74 aos y yo nac aqu, aqu era la casa. [...] De especial creo que dicen que hay un diamante dentro de la piedra, pero eso no lo han podido tumbar, nadie lo puede tumbar(Felipe Alarcn, comunicacin personal, mayo 2010). Alto de oro se dice que hay una cueva que tiene aproximadamente 25 metros de fondo.. leyenda que hay una veta de oro que pasa por todo el municipio y termina en el cementerio que como este municipio era un asentamiento Chibcha decan que cuando alguien moria un cacique le arrojaban polvo de oro para que le fuera bien o que lo llevaba para el otro lado.. entonces ese asentamiento produjo una veta de oro y dicen que al derrumbarse ese alto el municipio se podra ir. Y dicen que las personas que han ido a la cueva ingresan, por mas que lleven linternas, bateras, electricidad a los 10 o 15 minutos las apaga. Cuentan que ha ido gente all y que no ha volvi. Queda una finca privada y cubierto de eucalipto y hay especies naturales (Omar Botn, comunicacin personal, febrero 6 de 2011).
Aqu [en el abrigo rocoso] ha venido varia gente a sacar, recuerdo hace por lo menos 35 aos all en las cuevas abajo, vinieron tambin y sacaron y encontraron un indgena con dentadura en oro (Felipe Alarcn, comunicacin
personal, mayo 2010).
[en el cerro Manjuy] all decan que era el mojn, por eso es que existe el agua... Existe historia que dice que sacaban el oro de ah y lo trasladaban no s para dnde, por all para el lado de zipaquir, sacaban el oro en lingotes, lo transportaban a pura mano, una riqueza tremenda... (Felipe Alarcn, comunicacin personal, mayo 2010).
Don Jos Segura junto a un petroglifo en la vereda San Cayetano, Zipacn

D.M.C., 2009
Don Felipe Alarcn junto a una piedra pintada en el sector de La Chaguya, vereda El Chuscal, Zipacn. D.M.C., 2009
Pocos personas conocen las piedras pintadas del sector La Chaguya, por encontrarsen en medio del matorral espeso. D.M.C., 2009
1.2.2. Caminos de la espada y de la cruz. Momento de la invasin y dominio espaol.

En el siglo XVI Zipacn se destacaba como una de las guarniciones fronterizas ms importantes del territorio muisca, gracias a las caractersticas geogrficas en las que estaba emplazado su territorio. Por el llamado Boquern, formado por una depresin de la cordillera, los gechas (vigilantes) tenan controlado el avistamiento de los panches. Este lugar, y el camino que a l conduca, fue el que a su vez utilizaron los espaoles para ingresar al territorio y expandir su podero Luego de las constantes confrontaciones con los indgenas de la regin por intentar defender y mantener su espacio, sus tradiciones y su modo de vida natural, y despus de la muerte del Zipa Tisquesusa en 1538, los espaoles tomaron posesin del territorio y de sus pobladores obligndolos a asentarse en lugares diferentes a los que haban habitado tradicionalmente. Esta imposicin empezaba a contrariar la aprehensin del conocimiento ancestral del territorio, negando por comple-
con el fin de explotar la mano de obra bajo las figuras de encomienda, mita o resguardo. Posteriormente, comienza un periodo de transicin sociopoltica con el objetivo de emancipar y tomar el poder y el control del territorio provincial. Para ello se mantiene a Zipacn dentro de la conformacin del territorio del Zipa en el cacicazgo de Funza que para ese momento se llam Cabildo de Santa F. Las encomiendas de su jurisdiccin fueron divididas en 7 partidos, y Zipacn qued ubicado en el de Bogot (Funza), a cargo del encomendero Francisco de Figueredo. En una audiencia realizada el 24 de marzo de 1561, este encomendero afirma que los zipaes mandaron despoblar los pueblos, ya formados, tanto de Zipacn como de Bojac, en manos de Hernando de Alcocer. Para esto dieron la orden a los indios de su potestad de no acatar estas disposiciones y, al contrario, acabar a la mayor brevedad posible los bohos ya empezados, so pena de quemarlos. Segn esta informacin, Lee (1976) afirma que el actual pueblo de Zipacn o pueblo indio se fund entre el 22 de marzo de 1560 y el 21 de marzo de 1561, por orden del Oidor.
Indigenas tributando al encomendero. Sena, 2007. www.lablaa.org/blaavirtual/
to las ventajas de los terrenos donde estaban ubicados los indgenas: lugares altos y lejanos de las inundaciones de los ros cercanos. As mismo, esta ubicacin les impeda sus habituales movimientos cclicos por la zona, y les haca permanecer estables en un solo lugar ya fuera en las faldas de las montaas o en las llanuras aledaas al actual casco urbano. All, el objetivo principal era el de aglutinar a los indgenas en un espacio controlado (pueblo de indios),
Perspectiva ideal de un Pueblo de Indios en el Altiplano Cundiboyacense organizado segn las instrucciones dadas directamente por el oidor Licenciado Luis Henrquez, con el modelo de iglesia que orden y contrat. As pudo ser la apariencia del pueblo de indios de Zipacn los pocos aos de establecido. aproximadamente en 1610.
Tomado de Corradine, 1993.
Escena de la invasin europea. Tomado de www.elquisco.cl
Lo que para el hombre de a pie significaba un territorio de frontera, avistamiento, interrelaciones o conflictos, para el conquistador espaol que tom el poder y control del mismo, se constituy a su vez en el punto sobre el cual, de una manera distinta, se permitira entrar, salir, pasar y conectar tanto las tierras bajas como las altas en la empresa expansionista y colonizadora que caracterizara este trayecto de la historia. Para ello se hizo evidente la premisa espaola que respaldaba la conquista bajo el signo de la espada y de la cruz en el sentido de que por medio de la fuerza y de la implantacin de la fe cristiana se lograba la dominacin, lo que en efecto, produjo grandes transformaciones en el territorio, usando y readaptando lugares y caminos trazados por los indgenas en toda su extensin. Este ejercicio de dominio tuvo un inters ms que particular sobre la zona comprendida por la cuenca alta del ro Apulo, la cual se constituy en una brecha estratgica que naturalmente permita el paso de las tropas espaolas para lograr, mediante alianzas con los muiscas, el exterminio panche (batalla de Tocarema en 1538) y el posterior sometimiento muisca; al tiempo que propiciaba la apertura de caminos y mercados que conducan por Guataqu haca el Magdalena. De igual forma, este trnsito evidenciado entre las zonas bajas y altas repercuta notablemente en la integracin de los recientes pobladores del territorio y la concentracin sobre el pueblo de Indios, como parte fundamental de la organizacin de un modelo espaol, cuyo principal objetivo radicaba en la implantacin cada vez ms permanente de lugares de pausa o descansos sobre los senderos que se constituyeron a su vez en puntos de conexin entre las diferentes instancias recientemente creadas. Es as como se funda y establece el pueblo de Zipacn, en fechas que an permanecen sin confirmacin entre los aos de 1560 y 1561, bajo un modelo hispano-catlico regido principalmente por el Estatuto de 1559 en el cual
Escena que representa a Jess en la cruz con Mara a sus pies. Oleo sobre lienzo de la capilla doctrinera de Zipacn.
D.M.C, 2009.
Escena de la evangelizacin y adoctrinamiento en Amrica

Tomado de www.semanario.com.mx
se establecen normas de loteo, distribucin de predios y ordenamiento de vas, teniendo todo esto como eje principal la iglesia o la capilla y, alrededor de ella, todas las dems manzanas en retcula. La Iglesia y su plaza mayor siempre se ubican sobre el eje vial principal y en torno a el se va desarrollando el resto del casco urbano. Circundando la plaza de la iglesia se concentran todos los poderes civiles y se reparten los solares de los principales. La traza reticular, en el caso del casco urbano de Zipacn, es una conformacin longitudinal reflejo de la estrecha geografa y de su condicin de pausa a lo largo de un eje de trnsito principal. La capilla doctrinera (construida alrededor de 1601) constituye una huella fundamental que permanece en el tiempo como evidencia de la implantacin de la doctrina catlica. A esto se suman innumerables manifestaciones religiosas implantadas sobre los caminos que posteriormente se abrieron con el fin de continuar su proceso de colonizacin y conversin a la fe catlica hacia las tierras bajas. En la actualidad, las manifestaciones presentes en el rea de estudio muestran la territorializacin del modelo hispano-catlico ya apropiado y transformado en elementos icnicos que referencian y estimulan la concepcin de la doctrina para la comunidad: el fervor hacia la Virgen del Carmen (protectora de los viajeros), la Madre del Amor
Hermoso (que en realidad representa la Sagrada Familia trashumante en su viaje de huida a Egipto), las procesiones de Semana Santa y al cerro del Amor Hermoso, entre otras manifestaciones y advocaciones que tienen en comn el hilo conductor del trnsito.
Capilla doctrinera de San Antonio de Padua en Zipacn.

A.C.B., 2009.
Mapa de la zona de Tocarema (Cerca al actual Cachipay). Se aprecia el camino que conduce a Sipacn. s.XVIII Aprox.
Archivo Nacional mapoteca 4 Ref.:484 A s.f..
Infografa 11.
Los caminos de la espada y la cruz Invasin europea y colonia
Facatativ
1600
Cerro Manjuy
Alto de la Virgen del Carmen

La Florida
La Chaguya
Anolaima
Anolaima
Cerro Tablanca
Zipacn
Amor Hermoso Sagrada Familia 1557 1561 1571 Virgen de ftima
Proceso de evangelizacin, como labor fundamental en la construccin de pueblos y ciudades para su dominacin.
Dibujo de Felipe Guamn. Nueva crnica y buen gobierno. Biblioteca Real, Copenhague 1615.
1604
Virgen del Carmen El Chuscal
Capilla doctrinera
Cerros del mirador
Batalla de Tocarema
1538
La Capilla
Alto de Tol
Virgen El Ocaso
El Ocaso
RIO A
PULO
2600m
CONVENCIONES
Cuenca alta ro Apulo Trnsito Pausa Ro Apulo Evangelizacin y doctrina Batalla Centro poblado rea de control Recurso cultural representativo
Alto de Tol
1.600m

2.600m
Amor Hermoso Sagrada Familia Virgen de los ferroviarios Capilla doctrinera Virgen del Carmen El Chuscal
Zipacn
Sabana de Bogot
Virgen de ftima
Alto de la Virgen del Carmen
Batalla de Tocarema
Virgen El Ocaso
Escena que representa las alianzas que establecieron algunos grupos indigenas, como los muiscas, con los espaoles para combatir a enemigos comunes como los panches, tal como sucedi en el caso de la batalla de Tocarema en 1538, cerca a Zipacn.
El Arzobi
Cachipay
CU
TA A AL ENC
DEL
spo
RO
APU
LO
Bojac
Nuestra Seora de La Salud
Virgen de los ferroviarios

RIO A PULO
1602
Laguna Verde
Quebrada
1.2.3. Caminos reales. Momento de finales de la Colonia y la Repblica

Entrado el siglo XIX la poblacin en Colombia, no presentaba marcados ndices en la ocupacin del territorio, la regin central era las mas densamente poblada de todo el mbito nacional. Al finalizar la Guerra de Independencia, las lites triunfadoras tuvieron que asumir el reto de transformar una economa basada en la extraccin de metales preciosos para exportacin, en una economa de produccin ms amplia. En la sabana Cundinamarquesa y las vertientes que se localizan hacia el valle del Magdalena, las inmensas y generosas posibilidades que ofrecan regiones como Zipacn y El Ocaso brindaban excelentes alternativas econmicas en un periodo en el que las tierras de clima medio y clido se presentaron muy atractivas por que producan una variedad de frutos exticos y productos agrcolas que tenan gran demanda en mercados extranjeros.
Desde mediados de siglo XIX, hasta mediados del siglo XX puede rastrearse con precisin como tierras de algunas regiones de Colombia de clima medio y clido pasan a ser el centro de la actividad productiva y, por lo tanto, el eje de movilidad social ms importante (Ramirez, 2007).
Si en la poca colonial los recursos minerales, en especial del oro y la plata, haban constituido la fuente principal de riqueza, desde 1850 fueron los productos agrcolas los que iran a satisfacer la creciente demanda de los consumidores de los pases en vas de industrializacin. Gran parte del interior del pas, en 1865 estaba constituida por reas de propiedad privada y resguardos indgenas en medio de centros urbanos y grandes ros (Ramirez, 2007).
Se hace necesario hacer mencin igualmente, de una actividad econmica que presumiblemente le dio a un municipio como Zipacn un comercio regional y que estaba concentrado en la extraccin minera del carbn, pues aun hoy en da la huella de aquella actividad es recordada en uno de sus emblemas mas representativos como el escudo aunque no sea posible encontrar mayor registro de aquella bonanza en la actualidad, se sabe con certeza que fue uno de los renglones de extraccin que mas fuerza le dio a su economa:
A toda esta riqueza agrcola se debe aadir el capitulo sobre la minera, que las montaas que encierran la sabana son ricas en sal y carbn, y que hay en ellas hierro y otros minerales en pequea escala, que no se explotan (Eder, 2001).
Traje i modo de viajar de los campesinos de las tierras altas

RamnTorres Mndez, , 1860
Conduccin del correo (en el interior de Colombia)

RamnTorres Mndez, , 1860
El accidentado corredor natural de toda esta regin que desemboca en el valle del principal rio colombiano genera en su descenso todos los pisos trmicos y gracias a ello jugara un importante papel en el desarrollo y auge de toda la actividad agrcola y minera que para esta poca impuls el desarrollo del pas
En la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del siglo XX algunos fenmenos socio-econmicos permitieron escapar de los problemas de la poca y a travs de actividades como la minera y el cultivo del caf se dio origen a procesos de fundacin el cual posteriormente servira como base para la economa del caf y los primeros intentos industriales del pas (Fonseca et al., 2008).
Campesinos colonizadores en sus faenas agrcolas en el siglo XIX.

www.kalipedia.com
Del mismo modo en que las caractersticas inclinadas del territorio exigan una ingeniera diferente, la forma de transitar por entre los caminos cambiaba, pues en las faldas de Zipacn era casi imposible hacer uso de caballos y carruajes. Por esto, los espaoles se vean obligados a utilizar indgenas como acmilas para transportar la mercanca y a los caminantes hasta su destino. Los caminos reales (coloniales y republicanos) introdujeron en la cotidianidad de los habitantes del territorio nuevos vehculos de trnsito que agilizaban la comunicacin entre las tierras altas y las tierras bajas: caballos, mulas e indios cargueros, para el caso de los coloniales, y, los de rueda, para el caso de los republicanos que hicieron posible la colonizacin de laderas del siglo XIX caracterizada por la explotacin del suelo a travs de monocultivos (caf y caa de azcar entre otros).
Escena cotidiana de la Nueva Granada.
Alcide Orbigny. Voyage pittoresque dans lAmrique Mridionale, Pars, 1836.
Tramo del camino real en la vereda El Chircal, Zipacn.

D.M.C.,2010
Casa consitorial. Actual sede de la Alcalda Municipal de Zipacn. Muestra representativa de la arquitectura de finales del s. XIX y comienzos del XX.
D.M.C.,2009
El territorio de estudio enmarca los caminos que cubran las rutas de El Ocaso - Dos caminos -Zipacn - Facatativ - Santaf y El Ocaso - Dos caminos - Bojac - Santaf, caminos que posiblemente fueron abiertos por los indgenas y que, posteriormente, durante la Colonia, fueron aprovechados y consolidados por los espaoles en sus travesas expansionistas y comerciales para lograr la comunicacin con el Magdalena. As, estos caminos conformaron las redes necesarias que permitieron la conexin y el trnsito entre las diferentes pausas existentes en el recorrido desde la sabana de Bogot hacia el Magdalena, a saber la zona de La Chaguya, la zona del casco urbano de Zipacn y la zona de El Ocaso. Un aspecto que resulta importante de destacar sobre el proceso de consolidacin de los caminos durante la Colonia y, posteriormente en la Repblica, consiste en que los caminos de esta zona permitieron la exploracin y el desarrollo de la ingeniera, pues los espaoles se enfrentaban a terrenos con pendientes y abismos, en contraste con las planicies de la sabana. As, haciendo caminos de herradura se aprendi a construir carreteras de montaa y viendo los puentes de bejuco de los indios se hicieron los colgantes de cables acerados y las tarabitas para atravesar los ros y abismos (Melo, 1992).
Infografa 13.
2600m 1600m
2800m 3200m
Los caminos reales La red caminera
Facatativ
Trazado Camino Real
Cerro Manjuy
La Chaguya
La Florida
Trazado Camino Real

Anolaima
Cerro Tablanca
Marco de la plaza
Zipacn
Sector Las Escaleras
Alto de cazadores. Ramn Torrres Mndez, 1860

Camino Real
Cerros del mirador
Hacienda Sebastopol
MO
Bojac
Cachipay
BA
HA
Laguna Verde
RIO A
PULO
RI
La Capilla
Camino Real
Dos caminos
Camino Real a Bojac
Alto de Tol
Cargador. Ramn Torrres Mndez, 1860
El Ocaso
RIO A
PULO
1400m
1600m
2600m
CONVENCIONES
Cuenca alta ro Apulo Trnsito Pausa Ro Apulo Trazado de Caminos Reales Recurso cultural significativo

2.600m
Zipacn
Sabana de Bogot
Dos caminos Alto de Tol

1.600m
El Ocaso
La memoria de los caminos reales desde las versiones de la comunidad
Yo nac en 1936, no estaba la carretera, estos eran los caminos rurales [...] taparon los vallaos que haba [de la laguna], haban los caminos real y al lado haban los vallaos llenos de agua.... Haban dos caminos reales: uno que por La Chaguya y el otro que iba para Zipacn que es el mismo trazo de la carretera (Felipe Alarcn, comunicacin personal, mayo 2010).
Don Felipe Alarcn guiando al grupo de investigacin por el antiguo trazado del camino real. Vereda El Chuscal, Zipacn.
D.M.C., 2010
Esta carretera antes era un camino real... eso se traa el carbn... se suba en carro de yunta...unos carros especiales que haba se suban desde Zipacn...y actualmente eso ya se lleg la poca de que ya llegaron los camiones...ellos transportaban tambin suban por ac...pero con cadenas se le ponan a las llantas de los camiones para que no patinaran... (Reinaldo Ramrez, comunicacin
personal, mayo 2010).
Los caminos destapados. Carreteable que otrora se conoca como camino real. Vereda El Chuscal, Zipacn. D.M.C., 2010
Uno de los tramos mejor conservados de camino real. Vereda El Chircal, Zipacn. D.M.C., 2010
Por el camino viejo... Carreteable que otrora se conoca como camino real. Vda. El Chuscal.D.M.C., 2010
1.2.4. Caminos de la modernidad. Momento del siglo XX hasta el presente

Para unos era la nica alternativa para llegar a la ciudad, para otros era smbolo de progreso para muchos era sinnimos de vacaciones y paseo. El viaje en tren era una experiencia nica
El tren y sus gentes: Los ferrocarriles de Colombia. Gilberto Gmez Arango
prcticamente imposible, para el trazado del ferrocarril hacia el Magdalena. Tneles, puentes y estaciones construidas con la tecnologa del acero y del hierro constituyen las huellas de este medio de transporte en el territorio. El 20 de julio de 1889 llega el primer ferrocarril a Bogot (Bogot-Facatativa) con el desarrollo industrial, econmico, social y cultural que ste trajo para Colombia. El corredor frreo de Facatativ a Girardot fue paso obligatorio de todo viajero hacia Bogot. Este paso se convirti en el ms importante del territorio colombiano y en el ms grande atractivo turstico con cientos de pasajeros e inmensos volmenes de carga transportados diariamente. El ferrocarril lleg a tener para su funcionamiento un total de 80 mquinas de vapor hasta su incorporacin a los Ferrocarriles Nacionales en 1953 (Corredor frreo Facatativ-Girardot). La lnea frrea contaba con diferentes estaciones ubicadas a lo largo del recorrido, que le permitan a los pasajeros comprar los tiquetes, tomar el tren y bajarse de l. Como hecho notable se recuerda que en la estacin del ferrocarril de Zipacn, en el ao de 1908, es ensamblado el primer automvil adquirido por el entonces presidente Rafael Reyes, quien por ese entonces inaguraba el tnel del ferrocarril de Girardot, y fue recordardo por la frase por un minuto de obscuridad nos dio cincuenta aos de civilizacin (Velandia, 1982). lo que evidenciaba la felicidad de un pueblo por la llegada del tren como sinonimo de modernidad. La dinmica del ferrocarril transform el modo de vida de las personas. Se empezaron a incorporar nuevos hbitos y conceptos que antes no se tenan en cuenta como la concepcin del uso del tiempo respecto a la puntualidad, el desplazamiento rpido a otros lugares, el viaje a nuevos sitios y la construccin de espacios para descansar.
La modernidad en Colombia se caracteriz por el aumento de la tasa de poblacin, la movilidad, el transporte y la tecnificacin de la agricultura. Los ncleos urbanos se empezaron a fortalecer econmicamente por la bsqueda de nuevas explotaciones agrcolas semi-industriales (caf, caa, banano), lo que despert la necesidad de encontrar una salida a estos productos, de conectar un lugar productivo con el otro y de introducir sistemas y modos de transporte ms eficientes.
Locomotora del Ferrocarril de Girardot de 1884.

Exposicin Imagen del ferrocarril en la numismatica colombiana. www.lablaa.org
Ferrocarril de la sabana. Inauguracin de la lnea en Serrezuela, 1888.

Colombia Ilustrada, 1889
Desarrollo de la poblacin en Colombia hasta la decada de los 40 del sigloXX. Tomado de www.revistacredencial.com
Ya constituida la Repblica se empezaron a crear redes de caminos carreteables, los cuales permitieron la conexin entre los diferentes ncleos urbanos, aunque de una manera lenta y pausada. Con el surgimiento del ferrocarril se empez a hablar de integracin, conexin y un trnsito ms veloz. En efecto, el tren es el elemento de la modernidad que uni a gran velocidad las diferentes fuentes de produccin del territorio colombiano. Las caractersticas de la cuenca alta del ro Apulo ofrecieron las condiciones ms propicias, en medio de una geografa
Durante el recorrido del tren entre Bogot y Girardot se pasaba por el territorio de la cuenca alta del ro Apulo. En el trayecto se encuentran cinco estaciones que an existen y nos recuerdan que en algn momento hicieron parte de nuestra construccin de pas. Se destacan las estaciones de Cisneros, Zipacn, Sebastopol, La Capilla y El Ocaso. Durante el recorrido, los viajeros podan degustar en cada punto diferentes tipos de comida representativos de la regin.
Pasado ya el tnel; dejado con tras palmas de narices el paradero de Sebastopol; negociadas a la carrera (el que no pidiera rebaja indignaba hasta a las propias marchantas) las papas saladas y las presas de gallina con salsa verde de Zipacn, el trencito comenzaba a entrar en calor culebreando, alegremente hacia las estaciones de Anolaima, Cachipay y La Capilla. En ellas se ofrecan con especialidad especfica en cada lugar platanitos manzanos, ciruelas, pias en dulces tajadas, mandarinas en racimos, duraznos arreglados en canastillas de chusque, y las celebrrimas arepas de maz rellenas de queso, a ms de guamas, mangos, mamoncillos y perfumadas pomarrosas (Samper, 1973).
Ferrocarril de Girardot. El ascenso a la Sabana por el flanco de la cordilera de la tierra caliente a la tierra fra por la tierra templada.
Francisco Javier Vergara y Velasco Atlas completo de geografa de Colombia . Grabado de Antonio Madero 1906-1910
Estacin del tren de Cachipay. Grupo de estudiantes del Gimnasio Femenino en 1948.
Archivo particular de Luca Prieto de Durana.
En la actualidad todava es representativo del municipio de Zipacn las papas saladas y la gallina con salsa verde, la cual es preparada por Doa Delia.
Doa Delia conserva el saber culinario en torno a la preparacin de la Gallina Zipacona.

D.M.C., 2009
En el territorio est presente, como ejemplo y evidencia de esa transformacin, la vereda El Ocaso que en principio fue una hacienda productiva. Influenciada por los cambios que traa consigo la llegada del tren, sta se fue transformando en un espacio ptimo para construir casas quintas de recreo y hoteles de descanso que se caracterizaron por ser refugio de grandes personalidades polticas del pas. Se destacan las haciendas: Peanegra en Cachipay de don Rafael Nez; Bizerta, La Arcadia y El Ocaso en El Ocaso, propiedades de Eduardo Santos, Laureano Gmez y Salvador Camacho Roldn, respectivamente, y Las Monjas en la Esperanza de Alfonso Lpez Pumarejo. Por otro lado, se encontraba, al paso del ferrocarril, el hotel de La Esperanza de los Aparicio y el Hotel La Capilla, de los esposos Daguet fue famoso por ofrecer un estilo de vida y culinaria europea. Estos lugares, representativos de la Arquitectura del Veraneo o del Ocio, caracterizados por la elegancia y confort que ofrecan, introdujeron nuevos modos y conceptos en la vida cotidiana de los colombianos que antes no se usaban, como viajar, descansar, veranear, bajar a tierras templadas o temperar.
Se recomienda intercalar en el viaje un da de reposo en La Esperanza para adaptar paulatinamente la actividad del corazn a la distinta presin atmosfrica y tomar nuevos alientos con la limpieza y excelentes atenciones de aquel sitio. Aqu tambin convendra sustituir los vestidos tropicales por la ropa de lana, para al da siguiente no llegar desprevenido a Bogot, que es lugar fresco y, a menudo, fro (Rthlisberger, 1993).
Regresos del veraneo. Apuntes de lpiz por Gmez. Caricaturas de El Grfico,1927. Resatados los apuntes referidos a 2) El Tnel de Zipacn y 3)El Hotel de la Esperanza.
Biblioteca Nacional de Colombia.
Sin embargo, la violencia desatada con la muerte de Gaitn el 9 de abril de 1948 afect la paz y la tranquilidad de esta regin y provoc el retiro de las prestantes familias bogotanas, poseedoras de casas quintas. Sumado a esto, la posterior suspensin de la actividad ferroviaria aceler el proceso de abandono del lugar.
Mam Ins Camacho con Guillermo Durana en el puente de La Esperanza, sobre el ro Apulo, 1927
Memorias recopiladas del album de la familia Los Durana - Camacho. Primera reunin de los Durana en Santillana, 22 de octubre de 1989.
Casaquinta de El Ocaso, construida por Salvador Camacho Roldn para pasar sus ltimos aos. Lugar de veraneo de Mam Ins y sus hijos.
Mam Ins Camacho con Maruja en la puerta del ocaso.

La dorada juventud bogotana en el chorro de la piscina del hotel de La Esperanza, veraneo 1925
Infografa 14.
Los caminos de la modernidad Caminos,Carreteras y va frrea
Cerro Manjuy
Centro de comunicaciones Control estratgico militar
Ferrocarril.
Exposicin imgen del ferrocarril en la Numismtica colombiana. Biblioteca Luis ngel Arango
La Florida
La Chaguya
Cisneros
Estacin
Anolaima
Cementerio
Cerro Tablanca
Casco urbano Petaluma Tablanca
Zipacn
Estacin
Cerros del mirador
Sebastopol
Hotel de La Esperanza
MO
Revista El Grfico,1927. Biblioteca Nacional de Colombia.

BA O RI
Estacin
N
Tunel
HA
Cachipay
Bojac
Laguna Verde
Casasquintas / Hotel Estacin
La Capilla
RIO A
PULO
Alto de Tol
Dos caminos
P RIO A ULO
Viaje a temperar. Lucia Prieto Hurtado (esquina derecha) con sus amigas del colegio. Aos 50.
Archivo particular. Lucia Prieto de Durana
El Ocaso
Casasquintas Estacin
Switch La Salada
Switch La Pesquera
CONVENCIONES
Cuenca alta ro Apulo Trnsito Pausa Carretera Densidad de poblacin Camino Ferrocarril Recurso cultural significativo
1.600m 2.600m
Cerro Tablanca
Sebastopol
Zipacn
Cerro Manjuy
Sabana de Bogot
Estacin
Dos caminos
Estacin Estacin
Tunel
Alto de Tol
El Ocaso La Capilla
Casasquintas / Hotel Estacin
La memoria de los caminos de la modernidad desde las versiones de la comunidad
El oro negro era el carbn mineral y con l se alimentaban las locomotoras al andar (Mara Aguilar, comunicacin
personal, mayo 2010)
A mi me contaban que esta zona era como el Miami de los ricos del siglo XVIII, el cache era tener la finca de presidentes y haba muy buena comunicacin con la capital
(Gustavo Amarillo, comunicacin personal, mayo 2010).
El tren sala de Faca y llega a Cisneros, para dejar gente y subir gente, dejar carga y subir carga de all sala en el alto pitaba llegaba a la revuelta y llegaba a la estacin de Zipacn (Mara Aguilar, comunicacin personal,
mayo 2010).
El 29 de julio de 1983, el da de San Pedro, don Jos Efran Snchez, autoriz la va al tren del Recuerdo, del jefe de la estacin de Cisneros el seor Leonardo Zapata. Qu signico para usted haber autorizado la va? Me sent importante y orgulloso de darme cuenta que era el ltimo tren que pasaba por el territorio de Zipacn (Efran
Snchez, comunicacin personal, mayo 2010).
En el Alto de la Palma o el Caimn pitaba el tren (Julia

Lemus, comunicacin personal, mayo 2010).
Todos los ferroviarios iban a tomar cerveza al trimor; en la actualidad el club de tejo del Barrio de la Estacin (Mlida Parada, comunicacin personal, mayo 2010).
tanque de aceite petrolizado, para echarle a la locomotora del tanque sala un tubo y una manguera que tena una llave para abastecer el tren (Carlos Bonilla, comunicacin personal, mayo 2010).
1938-1940, uno vena en el tren y solo vea siembros de trigo y cebada en la parte de La Chaguya y era lo que se sembraba aqu cuando estaba pequeo era verde y ya maduro amarillo listo para trillar (Vicitacin Molina,
comunicacin personal, mayo 2010).
El ltimo tren que paso fue una locomotora 530, el 17 de julio hace 27 aos. Y es nostlgico recordarlo por que bajaba una cantidad de artistas, que animaban la zona Se venda gallina criolla, papa, mazorca asada (Omar
Botn, comunicacin personal, mayo 2010).
Doa Mara Luisa Aguilar. Contando historia sobre el carbn.

A.P.D.,2010
Don Carlos Bonilla. Ex jefe de la estacin de Zipacn, con la gorra del ferrocarril. A.P.D.,2010
Doa Julia Lemus Viuda de Zapata, con el diploma de pensionado de ferrocarril, de su esposo Don Francisco Zapata. A.P.D., 2010
Doa Visitacin Molina con un manojo de trigo.

A.P.D.,2010
Don Efrain Sanchz. Con el documento de orden de va libre. A.P.D., 2010
El 9 de abril de 1948, mi colegio, el Gimnasio Femenino, organiz una excursin para las de quinto de bachillerato a El Ocaso, a la finca de Mara Elisa Reyes de Camacho. Cuando lleg la hora de devolvernos, tomamos el tren para Bogot, y llegando a Cachipay, unos hombres armados con unas banderas rojas pararon el tren y nos pidieron el favor de que nos bajramos del tren, que porque haban matado al candidato liberal Jorge Elicer Gaitn y que Bogot estaba revolucionada (mataban gente, robaban almacenes y quemaban casas). Nos bajamos del tren y los revolucionarios nos pidieron el favor de que les recolectaran plata alrededor de las veredas y nadie se atreva a preguntar para qu era. En Cachipay nos toc quedarnos a dormir cinco das en un hotel de unas seoras muy amables y muy queridas. El hotel era de un solo piso con corredores largos dnde daban los cuartos. Desde el hotel se vea la iglesia de Cachipay y vimos cmo los subversivos sacaban a los sacerdotes en empujones, entre ellos a uno que haba ido de visita y que era prroco de la iglesia de las Nieves de Bogot. Durante la estada nos tocaba lavar el vestido que llevamos puesto y las seoras dueas del hotel nos prestaban sus vestidos mientras que se secaba el propio. Mi vestido era de cuadros verdes y blanco, la tela era de algodn con botones de la cintura hasta el cuello y el largo llegaba hasta la rodilla, con medias tobilleras blancas y zapatos cafs que se cerraban por medio de una trabilla. Aunque las comunicaciones no eran las ms apropiadas, el Ministro de Guerra se comunicaba con nuestra rectora del colegio, en ese entonces Doa Ana Restrepo del Corral quien nos mantena informadas e informados a nuestros papas de lo que aconteca en Cachipay y Bogot, respectivamente. El ltimo da vimos llegar un camin lleno de soldados de la Armada Nacional, lo cual nos dio mucho susto y corrimos hacia el hotel. Ya ms tranquilas nos contaron que ese camin vena por nosotras gracias a las comunicaciones anteriormente obtenidas. Cuando llegamos
a Bogot, el camin nos dej en el patio del Ministerio de Guerra y de ah unos jeeps nos repartieron dependiendo la direccin de cada una. Tenamos mucho miedo porque no sabamosrealmente lo que estaba pasando y nos daba miedo encontrar nuestras casas quemadas, como le pas a nuestra compaera Clemencia Hernndez que viva entre la carrera 7 con calle 19 (Lucia Prieto de Durana, comunicacin personal, mayo 2010).
Aro de va de chusque de Don Efrain Sanachs A.P.D., 2010
Gorra, cuentos y diploma relacionados con el ferrocarril de Don Carlos Bonilla. A.P.D.,2010 9 de abril de 1948 en la estacin de Cachipay. Grupo de estudiantes del Gimnasio Femenino en 1948.
Orden de va con precaucin. de Don Carlos Bonilla

A.P.D.,2010
Documento de orden de va libre de Don Efrain Sanchz

A.P.D., 2010
Evocacin del tren

(Fragmento)*
En diciembre era corriente Para la vida cambiar, Buscar la tierra caliente Y salir a veraniar . Y al dejar a Bogot Fontibn surte primera, y despus Engativ, Funza, el Cerrito y Mosquera. Y antes de ir adelante Y revisar el retrete, El conductor elegante Nos perforaba el tiquete. Y ya en la fra sabana Rodando sobre su dorso En nebulosa maana Pasaban Madrid y El Corzo. Y la memoria nos saca Del tren muy amenos ratos: Y los caramelos en Faca Y sus sabrosos masatos. Y con las manos heladas Era gstrica emocin, Comer las papas saladas All arriba, en Zipacn.
Todas las frutas y pepas Del humilde hasta la ji Compraban y las arepas De Anolaima y Cachipay. Y se recuerda tambin Con nostalgia y aoranza, Que ste era el clido tren De El Ocaso y La Esperanza. Y en La Esperanza a llegar Nos despistaba la va, Pues en lugar de avanzar All el tren se devolva. Y despus vena el bochorno Y las veraneantes guapas, Mostraban cual bello adorno De las mejillas las chapas.... Y si el viajero desea Tambin la negra se empina Ofreciendo en la batea La amarillenta gallina. Y al pasar el frreo puente Y el Tolima al otro lado, En Flandes se hace presente El gran viudo de pescado...
Escena cotidiana en una finca de veraneo, Lucia Prieto de Durana 1953.

* Viaje de Bogota a Ibagu. Por: Manuel Antonio Bonilla. Tomado de Blanca Alvarez, Races de mi terruo. Enciclopedia folklrica del Tolimense I Edicin, s.f. Fondo de Cultura de la Beneficencia del Tolima, Ibagu, Pg 239 - 242. (negrilla autores).
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala general. Identificacin del territorio / Comunidad
Escala General
Comunidad
Comunidad de Zipacn durante la celebracin de las ferias y fiestas del municipio. D.M.C., 2010 Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 74
1.3. Comunidad. Contexto socioeconmico.

En este apartado se registran y analizan variables demogrficas, tablas estadsticas y otras informaciones para ilustrar las caractersticas ms relevantes de dicho contexto con nfasis en aquellas variables con posibles relaciones directas con el patrimonio cultural del territorio2.
El 97% de los habitantes vive en casas. La mayora cuenta con los servicios pblicos bsicos especialmente en el casco urbano. En el rea rural la prestacin de servicios pblicos disminuye progresivamente, especialmente el de alcantarillado que no llega sino al 10% de los hogares. Se presenta tambin el fenmeno que la mayora de las casas tienen ms de un propietario, esto a nivel urbano conduce a la postre a la subdivisin y subloteo, formal o informal con la consecuente deformacin de la composicin de las manzanas y viviendas tradicionales.
1.3.1. Demografa
El nmero total de habitantes es de 5.016 de los cuales un 48% son mujeres y un 52% hombres. El porcentaje de menores de edad en este municipio es de aproximadamente un 30 %. Si a este guarismo aadimos la informacin de la poblacin hasta la edad de 30 aos, el porcentaje de jvenes se eleva al 50% del total de habitantes del municipio de Zipacn. Se resalta que hay una contraccin poblacional entre los 15 y 30 aos por razones de emigracin juvenil por escasez de fuentes de trabajo locales. Igualmente cabe destacar que el 54.6% de la poblacin actual naci en otro municipio. Las cifras arriba anotadas muestran una marcada tendencia a un fuerte relevo generacional as como a una permanente disminucin de la poblacin nativa. Estas dos circunstancias inciden negativamente en el reconocimiento y apropiacin del territorio y sus recursos culturales, as como en la transmisin de la memoria, usos y costumbres tradicionales. La densidad poblacional es de 91 habitantes por km2. En el municipio de Zipacn predomina el carcter rural, con un 66% de su poblacin viviendo an en el campo, aunque con tendencias a futuro de aumentar progresivamente la concentracin de habitantes en los conglomerados urbanos.
2 La informacin ha sido resumida y extractada del Anuario Estadstico de Cundinamarca 2006, del Atlas de Cundinamarca del IGAC, 2007 , del respectivo E.O.T municipal, de la Ficha de informacin municipal para la toma de decisiones del Departamento Nacional de Planeacin (2007) y del Boletn Dane 2005 , censo general 2005, perfil Zipacn 2005.
Fuente: Censo 2005. Dane
Comunidad de Zipacn durante una cabalgatan en la celebracin de las ferias y fiestas del municipio. D.M.C., 2010
1.3.2. Educacin
El municipio cuenta con 14 planteles educativos: 10 de educacin preescolar y primaria; 1 de educacin bsica primaria; 1 de educacin secundaria, y 1 con todos los grados de educacin. Para el ao 2008, Zipacn contaba con 992 alumnos, de los cuales 627 se encontraban matriculados en algn curso de primaria y 365, en secundaria. De los 365 estudiantes, 281 se encontraban entre los 12 y los 15 aos, y los 84 restantes, entre los 15 y los 17 aos. De este modo, hay una gran diferencia entre la cantidad de estudiantes que ingresan a primaria y los que continan los estudios secundarios. La desercin escolar en lo que tiene que ver con la continuidad y el paso de primaria a bachillerato se asocia con el hecho de que, en la actualidad, muchos de los trabajadores slo cursaron hasta quinto de primaria debido a la necesidad econmica. Segn el Plan de desarrollo de Zipacn (2008), una vez los jvenes ingresan a trabajar de modo informal, ya no regresan al colegio porque piensan que no es necesario estudiar para devengar algn salario.
Sobre el nivel de calidad de vida el Departamento Nacional de Planeacin informa que para el 2007 el 30% de la poblacin tena necesidades bsicas insatisfechas o se encontraba en condiciones de pobreza. Para el ao 2006, 1859 habitantes se encontraban afiliados al rgimen subsidiado.
Vivienda y familia campesina de Don Felipe Alarcn. D.M.C., 2011
Nios de la Escuela Rural de El Chuscal, Zipacn. D.M.C., 2010 Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 76
1.3.3. Economa
La principal fuente de empleo del municipio de Zipacn est generada bsicamente por la agricultura y la ganadera. En la parte alta del municipio (Rincn Santo, Pueblo Viejo, Chuscal, Puerto Rico, Goteras, Paloquemao y El Chircal), la agricultura est constituida por cultivos de calabaza, papa, arveja y frutas de exportacin, como gulupa, granadilla y uchuva. La ganadera se orienta a la produccin de leche con la raza Holstein con fines industriales, por lo cual se cuenta con un centro de acopio con tanque de enfriamiento en la cabecera municipal; tambin cuentan con ganadera de lidia. En la parte baja (Laguna Verde, San Cayetano, La Capilla, Cartagena y El Ocaso), los cultivos principales son frutales y caf en pequea escala. En cuanto a la ganadera, en esta zona se usa la raza Normanda y est orientada a satisfacer la demanda familiar de productos lcteos. Tanto en la parte alta como en la baja se destaca el cultivo masivo de la mora, las flores (astromelias) y el follaje (helecho cuero), con el propsito de comercializar estos dos ltimos productos para su exportacin.
Cultivo de helecho cuero, Vereda Laguna Verde
A.O.A. 2009
Cultivo de astromelias, Zipacn

A.O.A. 2009
Cultivo de arverja, Vereda El Chuscal, Zipacn

A.O.A. 2009
Algunos productos del minimercado improvisado en la cabecera municipal de Zipacn

D.M.C., 2009
Ganadera Vereda El Chircal Zipacn

A.O.A. 2009
1.3.4. Administracin pblica y sector cultural

El municipio de Zipacn depende en su gran mayora de los recursos provenientes de la Nacin a travs del Sistema General de Participaciones (76%). El sector cultural, deporte y turismo se manejan en cabeza de una sola oficina asesora, liderada por la Sra. Sandra Alfonso. La actividad de esta oficina se concentra prioritariamente en la organizacin de mltiples festivales populares y en la celebracin del festival anual de Msica Clsica, evento creado en los aos 80 por el reconocido presentador de televisin Carlos Pinzn y hoy en da gestionado y patrocinado por la Universidad Corpas de Bogot. De la actividad y gestin de Carlos Pinzn permanecen como obras materiales la sede de la Casa de la Cultura, el Auditorio de Msica y el Museo del Disco que han perdido buena parte de su inicial esplendor. Sin embargo de esta gestin se ha mantenido el inters por ciertas expresiones culturales exgenas (msica clsica, coros, artes plsticas, etc.) que en los ltimos aos han caracterizado la vida cultural de este municipio, por el cual se reconoce como la villa cultural de Cundinamarca y ha generado en sus habitantes un aprecio y deseo por valorar todas estas expresiones implantadas, manifestndose entre la poblacin ms joven un marcado inters por cultivar alguna disciplina y/o vocacin artstica o cultural. Al transcurrir los aos, varios grupos se han generado, entre los que se destacan: el grupo de danzas folclricas, el tro Cuarto centenario, escultores, pintores y escritores (EOT Municipio
de Zipacn, 2008).
La banda municipal abre la mayora de eventos pblicos. D.M.C., 2010
Museo del Disco en la casa de la cultura de Zipacn. D.M.C., 2010 Acto pblico presidido por la administracin municipal durante la celebracin de las ferias y fiestas de Zipacn D.M.C., 2010
Se destaca tambin la labor de la administracin en relacin con la Banda Municipal compuesta por jvenes de la localidad, que han tenido destacadas actuaciones departamentales y nacionales y son protagonistas de primera lnea en la mayora de las celebraciones y actos pblicos del municipio.
Festival de Msica Clasica auspiciado por la Universidad Juan N. Corpas
D.M.C., 2010
Afiche promocional de las ferias y fiestas de Zipacn, 2010.
1.3.5. Gestin cultural particular

Adicionalmente a la gestin de la Universidad Corpas y la Fundacin Amigos de Zipacn, cuyo inters se centra en el ya mencionado Festival de msica clsica, se han detectado asociaciones tales como Acuezur, que adems de su actividad propia del manejo de uno de los acueductos veredales de la zona de El Ocaso, se encuentra realizando investigaciones de tipo histrico y recopilacin de tradicin oral junto con la la Fundacin Etika Verde que, aunque con perfil marcadamente ecolgico, promueve tambin el registro y promocin de expresiones culturales de la regin en torno a la concientizacin y proteccin medioambiental. Otro gestor cultural de la regin es don Juan Manuel Marta, oriundo del municipio, quien ha gestionado, mantenido y divulgado gran parte del patrimonio inmaterial de la regin, como las danzas, la msica, el vestuario y las tradiciones populares propias del municipio y posee uno de los mas completos archivos histricos del lugar.
La fundacin Etika Verde promueve actividades culturales en torno a la educacin medioambiental y la prerservacin del agua en Zipacn. 2010.
Don Gustavo Amarillo presidente del acueducto veredal Acuezur en la zona de El Ocaso.
D.M.C.2010
Don Juan Manuel Marta ha sido un gran gestor cultural con amplio reconocimiento entre su comunidad
D.M.C.2010
La profesora Anunciacin dicta clases de pintura para los nios.

D.M.C.2010
1.3.6. Carcter e idiosincrasia

Los rasgos, temperamento o carcter distintivos y propios de la comunidad de Zipacn son elementos esenciales para comprender la caracterizacin cultural del territorio, pero especialmente dificiles de abordar y definir ya que por un lado abarca valoraciones subjetivas y por otra es muy fcil caer en lugares comunes y obvios. De todas maneras, de las mltiples salidas de campo y contactos con la comunidad se pudo percibir una sociedad rural, tranquila, y de carcter conservador, aunque el creciente relevo generacional y poblacional, seguramente la transformarn a futuro. Como complemento de estas apreciaciones externas se transcriben a continuacin algunas expresiones con que los habitantes definen su naturaleza y carcter, recolectadas en diferentes oportunidades de contacto con ellos.
Nios de una comparsa durante la celebracin de las ferias y fiestas del municipio. Sus atuendos expresan la idiosincrasia mixta de los habitantes del territorio, ruana y sombreros oscuros los de la tierra fra y claros los de la zona templada.
D.M.C, 2010
Jugando tejo en El Ocaso. D.M.C, 2010
Tranquilos
Humildes,
conservamos la cultura Somos
gente buena,
amable,
colaboradora y llena de vida Gente trabajadora en el sector agrcola Chismosos Perso-
nas
sencillas Gente alegre Trabajadores, paccos, artistas, msicos
Alcoh-
licos Honrados Charladores, alegres, creadores y juiciosos Extravertidos, ama-
bles, cordiales, alegres y positivos Amables y que ayudan a la comunidad Muy colaboradores
con Zipacn Gente
honorable y trabajadora Buenos, tranquilos,
Bailando en la plaza de Zipacn. D.M.C, 2010
serviciales son mucho arraigo Humildes y trabajadores, paccos Con poco reconocimiento por las riquezas naturales como bosques, nacimientos y arquitectura antigua Con un sentido ms a la poblacin agrcola que urbana Fros y calientes, desconados e ingenuos, trabajadores en el pasado, desordenados en el preRespuestas a la pregunta sente, apticos, pero con deseo de hacer algo. Cmo somos la gente de zipacn?
Conferencia - Taller / 9 de marzo 2011
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala general. Identificacin del territorio / Caracterizacin
1.4. Caracterizacin Escala General

La interaccin fluida del ser humano (comunidad) en el territorio de la cuenca alta del ro Apulo, a travs del tiempo (memoria), se puede caracterizar bajo la dinmica del trnsito. Dinmica generada por una geografa de plano inclinado entre montaas (trnsito), con la ocurrencia de unas zonas planas (pausas) que, a modo de peldaos de una escalera, comunican la sabana de Bogot con las vertientes hacia el valle del ro Magdalena. El hombre en su devenir histrico, de ms de 3000 aos por este territorio, ha transitado de diferentes modos y en diferentes momentos por esta va natural y se ha asentado en sus pausas concentrando y superponiendo all sus principales huellas y testimonios (recursos culturales). Estas evidencias y particularidades del territorio, tanto desde lo geogrfico, como desde lo histrico y de las dinmicas sociales, permiten definir y caracterizar el territorio de la cuenca alta del rio Apulo como un territorio de trnsitos y pausas, hilo conductor que articula, explica y le da sentido y contexto a las mltiples y diversas expresiones de su patrimonio cultural.
COMUNIDAD SER HUMANO

Modos de habitar Modos de trnsitar
(Habitantes/Pasajeros)
as
DI N ito MIC s A y pa us
la
1 YA na U Zo AG CH LA
ns
(T
INTERRELACIN
2 na N Zo AC P ZI
TERRITORIO Espacio
(Momentos - caminos)
MEMORIA Tiempo
(Habitantes / Pasajeros)
COMUNIDAD Ser humano
Hoy - Siglo XX
GENERA
Siglos XIX -XVIII
DINMICA TRNSITOS Y PAUSAS
E (M TIE MO om M RI A en PO to s)
Siglos XVII -XVI Siglo XVI - 1.300 a. C.
L 3 O E D na AS IO o A R Z C O LT O A IT CIO ) EL R A R PA c a C N TE ES uen E U C (C
LO
A la Vertiente Cordillera Oriental Tierra caliente

D.M.C., 2010
S a T ban ie a rr a de fr B a og
Recursos culturales
ot
Caminos de a pie Caminos de La Espada y de la Cruz Caminos Reales Caminos de la Modernidad Recursos naturales con significacin cultural
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala general. Identificacin del territorio / Caracterizacin
Un recorrido visual por el territorio desde la tierra fra en la zona de La Chaguya, pasando por el casco urbano de Zipacn, hasta la tierra templada en El Ocaso.Al mismo tiempo que se atraviesa el territorio en sentido orienteoccidente, se hace un viaje en el tiempo a partir de los nfasis de los momentos histricos en cada una de las zonas.
D.M.C.2010
Infografa 13.
Caracterizacin Escala General Sntesis ideogrfica
L A C H A G U YA
Z I PA C N ( C a s c o u r b a n o )
EL OCASO
Caminos de a pie
Sabana de Bogot
Foto: www.eltiempo.com
Caminos de la espada y la cruz / Caminos reales

Zipacn, desde la vereda Rincn Santo
D.M.C, 2009
Caminos de la modernidad
Vereda El Ocaso, Zipacn,
D.M.C, 2009
Escena de cazadores recolectores en abrigo rocoso de la Sabana de Bogot.

Museo Arqueolgico de Guatavita
Tren de viaje de un cura de las tierras altas

Ramn Torres Mndez, 1860
SVRy Fall Freight.

Watercolor Painting by Stephen Thompson http://fineartamerica.com
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala zonal. Identificacin zonas de anlisis y actuacin
Escala Zonal
Fotografa satelital. Sector del caso urbano de Zipacn y zona rural adyacente. Google Earth, 2010 Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 83
2. Escala Zonal. Zonas de anlisis y actuacin

El territorio de estudio se caracteriza, como se ha explicado, por ser un territorio de Trnsitos y Pausas, cada uno con sus propias caractersticas y especificidades. Trnsitos y pausas que fueron generando concentraciones de huellas culturales que al ser espacializadas en el territorio, conforman unas reas especficas que requieren de un anlisis ms puntual y focalizado de sus caractersticas y de los recursos culturales all presentes. Estas reas especficas son la base para determinar las Zonas de anlisis y actuacin que permitirn por una parte el anlisis, la valoracin y el diagnstico a escala puntual de la problemticas all presentes y por otra la formulacin e implementacin de los programas y proyectos que las resuelvan. Sobre esta base se identificaron cuatro zonas de anlisis y actuacin; tres relacionadas con las pausas geogrficas (La Chaguya, Zipacn, El Ocaso) y una relacionada con la dinmica del trnsito a travs del territorio (Los corredores de conexin).
Zonas de actuacin Los trnsitos y las pausas.
Cerro Manjuy
El campanario Santander Alto de la Virgen
Alto de La Mona
Zona 1 La Chaguya
Estacin Cisneros
Cerro Tablanca
Zona 2 Zipacn
Casco urbano
Petaluma Tablanca
Zona Corredores tramo 1

Escuela El Chuscal
Cerros del mirador

Estacin Sebastopol
BA HA M
ON
Cachipay
Zona Corredores tramo 2

C U E N C A A LTA D E L RIO APULO
Escuela El Chircal
RI
Tunel
Bojac
Bosques de Niebla
Laguna Verde
CONVENCIONES
ULO IO AP
Zona 3 El Ocaso
Pausas Trnsitos Cuenca Alta R. A. Casco Urbano Estacin de tren
Dos Caminos Puente colgante Estacin El Ocaso
Carretera Ferrocarril Camino Ro Apulo
Estacin La Capilla
Alto de Tol
RIO A
PULO
Zona 1. La Chaguya (Pausa) En esta zona, correspondiente al lmite nororiental del municipio y a la vereda El Chuscal, se congregan los vestigios ms tempranos de poblamiento, evidenciados en abrigos rocosos y pinturas rupestres de origen precolombino. En medio de un paisaje, que otrora se presentaba muy diferente al actual (paleopaisaje lacustre), se puede caracterizar el sector como la transicin entre la sabana de Bogot y la entrada o inicio del trnsito hacia el Magdalena.
Zona 4. Corredores de conexin (Trnsito) Zona que recorre el territorio y articula las pausas entre s. Congrega y evidencia en su conformacin y en sus huellas asociadas, los diferentes momentos de configuracin del territorio (Caminos de a pie, Caminos de la espada y de la cruz, Caminos reales, y Caminos de la modernidad). Esta zona comprende tanto desde la dinmica como desde la huella fsica dos grandes corredores principales, el tramo que va de la Chaguya a Zipacn, y el tramo que va desde Zipacn hasta El Ocaso.
Zona 2. Zipacn Casco urbano de Zipcn atravesado por el eje vial

D.M.C, 2009
Zona 3. El Ocaso (Pausa) Corresponde al lmite suroccidental de la cuenca alta del ro Apulo. Esta pausa, primera de clima clido en el territorio, congrega las huellas de la modernidad en torno al cruce de los trnsitos, convirtindose en pausa de descanso, de temperar y de disfrutar el ocio.
En cada una de estas zonas confluyen huellas y evidencias histricas sociales y culturales de momentos especficos. Poco a poco estas evidencias se superponen una sobre otra y a travs de los corredores se influencian las pausas entre s. De este contexto geogrfico (territorio), histrico (memoria) y social (comunidad) particular de cada zona se hace la siguiente identificacin y caracterizacin.
Zona 1. La Chaguya Abrigo rocos y va frrea

D.M.C, 2009
Zona 2. Casco urbano de Zipacn (Pausa) Corresponde al centro de la cuenca alta, en torno al casco urbano del municipio de Zipacn. Aqu se congregan las huellas del proceso de ruptura que implic la invasin europea por sobre el milenario acontecer aborigen, y del establecimiento de una nueva religin y el control espaol en mltiples aspectos (sociales, econmicos, polticos, religiosos). Estos procesos se impusieron en una franja de territorio de transicin entre la sabana de Bogot y los valles clidos del Magdalena, a lomo de caballo, de mula o de indio o esclavo.
Zona 3 El Ocaso Camino real llegando a El Ocaso

D.M.C, 2009
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala zonal. Identificacin zonas de anlisis y actuacin / La Chaguya
2.1. Zona 1. La Chaguya

2.1.1. Territorio
2.1.1.1. Caminos al mundo. Contexto, espacializacin y relaciones regionales: Esta zona se constituye en una brecha geogrfica que permiti y facilit la conexin entre la regin de la Sabana Occidente y la zona de transicin geogrfica desde las estribaciones de la cordillera oriental hacia el valle del Magdalena. Por esta especie de boquete o boquern se abrieron y superpusieron los senderos, los caminos, el ferrocarril y las carreteras que se constituyeron en trnsitos vitales para la conexin regional entre Bogot, su sabana, y el resto del mundo.
tes condiciones climticas del occidente de la sabana de Bogot, evento que le imprime un carcter muy particular a la zona.
2.1.1.4. Caminos del cielo y la tierra. Vocacin y usos del suelo: La interaccin entre las particularidades geogrficas y climticas de la zona permitieron la aparicin de bosques premontanos y montanos hmedos caractersticos por la presencia de chusque (de ah el nombre de El Chuscal para la vereda), que en la actualidad se encuentran diezmados de manera dramtica y representa un dao ecolgico al que se le suma la desecacin de la laguna de La Chaguya, cuyo espejo de agua an era evidente a mediados del siglo XX. El actual uso de la tierra es agrcola por lo que se caracteriza la zona como agropecuaria tradicional y semi intensiva (EOT, 2008).
Paisaje de la zona de La Chaguya en la vereda El Chuscal, Zipacn

D.M.C. 2010
2.1.1.2. Caminos de la tierra. Relieve: La zona se encuentra en las faldas del extremo sur del Cerro de Manjuy al norte de la cuenca alta del ro Apulo y haciendo lmite con la aabana de Bogot. Su fisiografa corresponde a colinas y laderas de montaas con pendientes de relieve ligeramente inclinado y ondulado (EOT, 2008). Su altura promedio es de 2.650 msnm. La zona corresponde al antiguo lecho de la laguna La Chaguya, que en la actualidad se ha secado. 2.1.1.5. Caminos de la tierra y el hombre. Aspectos poltico-administrativos: La zona se encuentra en la vereda El Chuscal (Zipacn) en su extremo noroccidental y en lmites con los municipios de Bojac al oriente y Facatativ al norte. Histricamente se tiene noticia de que la zona haca parte del resguardo indgena de Zipacn y de la antigua Hacienda La Chaguya, cuyos terrenos se fueron subdividiendo paulatinamente hasta configurar lo que es hoy da su divisin predial que an conserva algunos lotes grandes dedicados a la ganadera y a la agricultura semi intensiva, y loteos ms pequeos donde se observan cultivos de pancojer y dedicados a vivienda rural. En la actualidad se estn construyendo grandes casonas, cuyos dueos, en su mayora de Bogot, las utilizan como sitio de recreo para los fines de semana y temporadas vacacionales aprovechando la tranquilidad del sector y su cercana con la capital.
2.1.1.3. Caminos del cielo. Clima: Posee clima fro sabanero con temperaturas que oscilan entre los 10C y los 18C, con alta humedad relativa (80%) y con un muy escaso porcentaje de brillo solar (IGAC, 2008). Estas condiciones propician la formacin de espesos bancos de niebla que suelen cubrir gran parte del territorio de la cuenca alta del ro Apulo de manera inesperada y a cualquier hora del da; en La Chaguya, la niebla se deshace finalmente antes de encontrarse con las diferen-
An se conservan unos pocos relictos de chuscal en la vereda.

D.M.C., 2010
2.1.2. Memoria
2.1.2.1. Caminos de a pie. Momento prehispnico: En esta zona es posible identificar, de manera relevante en el contexto de la cuenca alta del ro Apulo, las huellas del pasado prehispnico de la regin, representadas por la presencia de abrigos rocosos con evidencias de haber sido habitados por grupos de cazadores recolectores que adems desarrollaron una agricultura incipiente y la cermica ms antigua encontrada en todo el contexto de la Sabana de Bogot (con fecha relacionada de 1.320 A.C). Igualmente se encuentran pinturas rupestres en rojo ocre y negro cuya tradicin cultural parece corresponder territorialmente con el antiguo territorio muisca en juridiccin del Zipa de Bacat. El nombre la Chaguya es de origen chibcha y se tiene noticia de que an en 1820 la zona haca parte del resguardo indgena de Zipacn cuyo lder era un seor de apellido Macana, del cual an quedan descendientes en la zona. Como relicto de las tradiciones indgenas an se puede rastrear la pervivencia de algunos mitos en especial relacionados con el agua y su mantenimiento (culebras de agua, el mohn, etc.)
2.1.2.3. Caminos reales. Momento de finales de la colonia e inicio de la Repblica: La necesidad de conectar la Sabana de Bogot con el Valle del Magdalena incentiv, a partir de la Colonia la apertura de caminos que, en principio, se aprovecharon de las trazas de senderos prehispnicos, pero que debido a los nuevos medios de transporte (caballo y carruajes) debieron modificarse, ampliarse o reemplazarse por nuevos trazados. En esta zona y debido a sus condiciones ms o menos llanas del terreno, los caminos reales fueron anchos y permitieron el trnsito de vehculos de ruedas de traccin animal. Durante la Repblica las dinmicas sociales y econmicas se desarrollaron en torno al resguardo indgena y la hacienda de La Chaguya.
La Piedra Gorda
D.M.C., 2010.
2.1.2.4. Caminos de la modernidad. Momento del siglo XX hasta el presente: La milenaria bsqueda del Magdalena cuyas huellas han marcado profundamente el territorio como lugar de trnsitos y pausas no dej de sucitarse con el arribo de la modernidad; por el contrario, con la implementacin del sistema ferroviario se intent continuar los antiguos trnsitos siguiendo casi en paralelo el trazado de los caminos preexistentes. Es por esta zona por donde irrumpe serpenteando el ferrocarril luego de su llano transitar por la sabana; en La Chaguya, aprovechada como boquete, se encuentran en un mismo punto y a manera de nodo los trazados del camino real, el ferrocarril y la carretera y se estableci la primera parada del ferrocarril del territorio de la cuenca en la estacin Cisneros. Igualmente se pueden observar algunas modificaciones evidentes del terreno producto de grandes obras de ingeniera (terraplenes). El trazado actual de la carretera que pasa por la zona se vi estimulado a mediados del siglo XX, durante el mandato de Rojas Pinilla, por la necesidad de acceder al cerro Manjuy para establecer una base y centro de comunicaciones (antenas) que sigue siendo estratgica hoy da.
Escena matutina en el carretable de El Chuscal

D.M.C., 2010.
2.1.2.2. Caminos de la espada y de la cruz. Momento de la invasin y dominio espaol: La presencia de la implantacin hispano-catlica en el territorio se hizo evidente desde la reduccin de los indgenas en el resguardo de Zipacn y el reparto y administracin de la tierra representada en la configuracin de la hacienda La Chaguya, de la cual se tiene noticia desde comienzos del siglo XVIII. Como huella material y simblica de la presencia religiosa en la zona se encuentra la Virgen de El Chuscal, imagen de la Virgen del Carmen localizada en el cruce de los caminos que conducen o vienen de Bojac y Zipacn.
Nios en camino a su escuela por el ferrocarril de El Chuscal

D.M.C., 2010.
Estacin Cisneros en la Vereda El Chuscal.

D.M.C., 2010.
1600m
aF
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SA
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aF
BA
ata ac
La zona de la Chaguya, desde la perspectiva de la Sabana de Bogot, representa la puerta de entrada al territorio de la cuenca alta del ro Apulo y su primera pausa geogrfica. Se caracteriza por su ambiente rural en medio de un clima fro y hmedo y por ser una zona de concentracin de recursos naturales (grandes bloques ptreos) que han tenido especial significacin cultural (abrigo rocoso y soporte de pinturas rupestres) asociados al poblamiento prehispnico (momento de los Caminos de a pie) y la presencia de un paleopaisaje lacustre (antigua laguna de la Chaguya) que ilustra el cambio medioambiental del paisaje .
V d a . P u e b l o Vi e j o
Cerro Manjui
Vda. El Chuscal
NA
tiv
DE
La Florida
BO
Anolaima
GO
Vda. Centro (Zipacn)
Sector Goteras
Vda. Rincn Santo
Vda. L a g u n a Ve r d e
Vda. Paloquemao
Vda. Chircal
RIO APU
LO
Abrigos rocosos Sitios con arte rupestre

a Zi
Vda. La Capilla
La Capilla
Vda. La Cabaa
El Ocaso
Vda. San Cayetano Vda. Cartagena
Vda. El Ocaso
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Alto de La Mona
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Bosques
Lecho antigua laguna La Chaguya

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Hacienda La Chaguya
Estacin Cisneros
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al
a Zipacn
Escuela El Chuscal
Virgen de El Chuscal
a Bojac
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Estacin Zipacn
mi
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Re
al
Zona de La Chaguya en la vereda El Chuscal

D.M.C., 2010.
CONVENCIONES
Camino / Carreteable Carretera Ferrocarril Edificacin Estacin de tren
Recursos culturales significativos segn cada momento Caminos de a pie Caminos de La Espada y de la cruz Caminos Reales Caminos de La Modernidad
Zona 1, La Chaguya. Localizacin de recursos culturales
Ro A pu
lo
aB c oja
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala zonal. Identificacin zonas de anlisis y actuacin / Casco urbano de Zipacn
2.2. Zona 2. Casco urbano de Zipacn 2.2.1. Territorio

2.2.1.1. Caminos al mundo. Contexto, espacializacin y relaciones regionales: El casco urbano del Municipio de Zipacn se asienta en la segunda pausa geogrfica del territorio, asentamiento que se remonta al siglo XVI, momento en el cual se transforma notablemente el espacio natural (en el que se encontraban los indgenas) en urbano, con la inclusin de elementos propios de la reduccin de pueblos y fundacin de ciudades. El casco urbano en su nueva configuracin permite establecer relaciones de permanencia de quienes constituyen inicialmente el lugar (conquistadores, encomenderos, sacerdotes) y de quienes ayudaron a su conformacin (poblacin nativa) que fueron haciendo de ese, su hogar que, si bien adquiere para muchos una dinmica como pausa o alto en el camino hacia el Magdalena, para otros empieza a constituirse como un lugar de permanencia. Esta situacin contina an a lo largo de los siglos, y hoy en da sigue siendo la cabecera municipal y el principal conglomerado urbano, siendo ste un punto, aunque no definitivo, de comunicacin y pausa entre las tierras bajas y las tierras altas en direccin suroccidental y noroccidental. La pausa geogrfica y los recursos naturales del sector (agua y carbn) determinaron que aqu tambin se estableciera la principal estacin (en la cuenca) del hoy extinto ferrocarril Bogot-Girardot. El antiguo sendero indgena, los caminos reales y la moderna carretera han sido y siguen siendo el eje de desarrollo urbano de este asentamiento, aunque sta ltima ha venido perdiendo su importancia regional y nacional. Estas caractersticas de comunicacin indirecta por las diferentes rutas le ha permitido al municipio, especficamente al casco urbano, conservar una capacidad de crecimiento moderada tanto a nivel fsico como poblacional y de desarrollo. Esta circunstancia hoy en da genera una posicin encontrada entre sus pobladores, pues por un lado consideran que es una deficiencia por ser un pueblo pequeo y de alguna manera olvidado, pero por otro, positivo en el sentido de que su aislamiento ha permitido la permanencia de la paz y la tranquilidad en el lugar.
Llegando a Zipacn desde el Ocaso

A.C.B., 2010
2.2.1.2. Caminos de la tierra. Relieve:

La zona del casco urbano del municipio de Zipacn, bajo la cual se analiza esta porcin del territorio, est ubicada dentro de las cotas 2.500 y 2.400 msnm, circundada por las veredas Pueblo Viejo al norte, El Chuscal al nororiente y Rincn Santo al suroriente. Este sector se caracteriza por ser una zona relativamente plana o ligeramente ondulada enmarcada por un lado por las estribaciones del cerro Manjuy y por el otro por los farallones que cierran la sabana al occidente del municipio de Bojac. En medio de estos accidentes geogrficos se forma el ro Apulo que empieza a recibir el tributo de las diferentes escorrentas del sector especialmente las quebradas Manjuy y el Molino. El cerro de la Madre del Amor Hermoso que cierra el costado occidental de la poblacin se constituye en un referente natural muy importante, pues sirve de lmite, proteccin simblica, lugar de peregrinacin y tambin fuente de riesgo fsico del casco urbano y su gente. Elemento indiscutible en las dinmicas tanto naturales como de apropiacin y significacin cultural del territorio, muy ligado a la religiosidad y creencias de sus habitantes.
Zipacn, casco urbano

Alcalda Zipacn
2.2.1.3. Caminos del cielo. Clima: El sector del casco urbano se caracteriza por el clima fro de la Sabana y los pramos de la cordillera, con unas condiciones de temperatura que oscilan entre los 12C y los 18C con un clima fro hmedo que propicia una alta humedad relativa (80 %), con un muy escaso porcentaje de brillo solar (IGAC, 2008). Estas condiciones han propiciado la conformacin de extensos bancos de niebla que, adems de marcar particularmente el territorio, adquieren una enorme significacin para la poblacin y reafirman en la pausa el carcter de paz y tranquilidad que envuelve en un halo de misterio y nostalgia el territorio.
2.2.1.4. Caminos del cielo y la tierra. Vocacin y usos del suelo: La integracin de los elementos de la tierra con los elementos del suelo propicia condiciones especiales para la zona, en las que se definen bajo estos parmetros, caractersticas del suelo sobre el que se generan las actividades propias al lugar. En esta pausa geogrfica ms amplia se di de manera natural la posibilidad de generar asentamientos poblacionales, razn por la que hoy y en el pasado su vocacin aunque en pequea escala sea netamente urbana. Es la cabecera municipal y sede de las principales instituciones civiles, religiosas y comunitarias del territorio. Este sector abarca solo el 8.90% del rea total del municipio (5640 has) (EOT Municipio de Zipacn, 2008). En este casco urbano se encuentran identificados usos de tipo residencial, comercial, institucional y recreativo, distribuidos sobre el eje de la va principal de acceso y por lo tanto se caracteriza por tener una gran concentracin de poblacin, infraestructura y equipamiento urbano con respecto al resto del municipio. De todos modos por su pequea escala la ruralidad sigue hacindose presente y envuelve en lo fsico y lo anmico este conglomerado urbano.
2.2.1.5. Caminos de la tierra y el hombre. Aspecto poltico-administrativo: Como se mencion, la particularidad geogrfica que tiene esta zona ha permitido generar una pausa en ese trnsito que permitira el establecimiento dentro de un entorno natural y, posteriormente con la implantacin del nuevo modelo espaol, desde el mbito de lo privado (posesin de la propiedad), la conformacin de una estructura organizativa de emplazamiento fsico definida por el estatuto de 1559 con taxativas formas de disposicin de solares y espacios que ms tarde se subdividiran y fraccionaran hasta definir el carcter moderno y actual de la propiedad segn las condiciones socioeconmicas y culturales en el desarrollo de la regin. Es importante aclarar aqu que hay dos zonas que conforman el casco urbano. La primera de ellas, se ubica en la
parte alta o centro poblado que corresponde a la traza inicial conservada junto con las transformaciones sucesivas hasta el da de hoy. La segunda, correspondiente a la zona baja denominada barrio La Estacin, que tuvo una configuracin posterior generada con la llegada del ferrocarril. Estos sectores presentan notables diferencias en su configuracin fsica, econmica, social, cultural y comunitaria. Hoy en da, en el casco urbano se puede observar una mayor densidad poblacional y una menor rea predial en el centro poblado (control, poder, concentracin) y en el barrio La Estacin, debido a su rpido e intempestivo desarrollo con la llegada del ferrocarril, mientras que en los alrededores (zonas de carcter rural), la densidad poblacional es menor y est asociada con mayores reas prediales.
Zipacn, casco urbano

Alcalda Zipacn,
2.2.2. Memoria
2.2.2.1. Caminos de a pie. Momento prehispnico: Las primeras dinmicas de poblamiento en el casco urbano que evidencian la presencia de los grupos indgenas resultan desde la llegada de los espaoles en su encuentro con los grupos que habitaban el territorio y que estn consignados en las crnicas y documentos de la poca. Una de las referencias sobre la primera fundacin del pueblo menciona que sta se dio en el lugar que ocupaban los indios, hoy Pueblo Viejo-Santander (Velandia, 1982). Sin embargo, esto es apenas una suposicin, pues no hay indicios de que haya sido as; es decir que para el sector del casco urbano las referencias que se tienen son de la presencia de los indgenas ya conformados y organizados dentro del grupo muisca. Hay que anotar sin embargo que no hay huellas o evidencias fsicas de su paso (trnsito) o su permanencia (pausa) en este lugar anterior al proceso de Conquista y Colonia, por lo que la nica huella evocadora de ese momento lo conforma hoy en da la escultura del Zipa llorn que se encuentra en la plaza central del municipio y que para la comunidad es el nico referente de este momento de la historia de su territorio, adems de ciertos mitos y leyendas.
que propician el trnsito por la zona y que generan nuevas dinmicas de apropiacin del territorio bajo la influencia, cada vez ms marcada, de la premisa de la cruz y de la espada que dota al territorio de una serie de elementos y manifestaciones que consolidan en sus pobladores la presencia continua de la fe. Hoy en da estas relaciones se hacen evidentes en el casco urbano, como lugar en el que se encuentra la capilla doctrinera (evidencia material de un momento particular de implantacin), como materializacin de la ideologia de la religin catlica y por medio de la cual se continan articulando las diferentes acciones, actividades y festividades relacionadas con la religiosidad del municipio. Adems de la capilla doctrinera y los elementos por ella contenidos, existen en esta zona diferentes elementos o huellas simblicas que forman parte de las manifestaciones cambiantes de la fe para la comunidad: el cementerio, la Ermita del Arte, Madre del Amor Hermoso, Virgen del Carmen, Virgen de los Ferroviarios, cruces de mayo, entre otras.
Zipa Llorn
D.M.C., 2010
2.2.2.3. Caminos reales. Momento de la Colonia y la Repblica: Como producto de las nuevas transformaciones y adaptaciones del casco urbano se hizo necesario ampliar y fortalecer los senderos inicialmente trazados por los espaoles sobre los abiertos por los indgenas, pues el flujo tanto de personas como de productos y nuevos medios de transporte hicieron de los caminos, la principal forma de trnsito, comunicacin y conexin para el territorio. De esta manera se construye el camino real entre Zipacn Dos caminos El ocaso, que fue un camino de vital importancia para las dinmicas sociales, econmicas, productivas y de veraneo pues conecta al municipio desde el casco urbano (centro) hasta la vereda El Ocaso.
Zipacn, capilla doctrinera.

A.C.B., 2010
2.2.2.2. Caminos de la espada y de la cruz. Momento de la invasin y dominio espaol: El casco urbano de Zipacn es el eje sobre el cual se realiz, en el siglo XVI, la conformacin inicial del pueblo de indios y que se constituye en la pausa, tanto geogrfica como fsica, que marc el descenso de los espaoles en su empresa colonizadora y expansionista hacia el valle del Magdalena. Poco a poco este nodo se consolida y se mantiene como pausa o descanso, gracias a las conexiones trazadas por medio de senderos y caminos reales
Panormica del casco urbano de Zipacn

D.M.C., 2010
2.2.2.4. Caminos de la modernidad. Momento siglo XX hasta el presente: La modernidad en el casco urbano estuvo profundamente marcada por la llegada del ferrocarril que gener un cambio radical en las formas y modos de vida de sus habitantes a principios del siglo XX. La dificultad geogrfica planteada por la ubicacin del casco urbano fundacional, hizo que el ferrocarril tuviare que desviarse y ubicarse en un sitio ms bajo, de ah que hoy en da el casco urbano del municipio de Zipacn este comprendido por el centro poblado (traza fundacional) y el barrio la Estacin (conformacin dispersa). Con la industria y el ferrocarril se activaron de manera contundente las oportunidades laborales tanto para los hombres del sector, quienes se ocupaban de las labores tcnicas y de funcionamiento del ferrocarril, como para las mujeres que empezaron a tener una actividad productiva, ligada a proveer de comida y bebida a los usuarios del tren. Posteriormente vendra una nueva apertura generada por la carretera que en su entrada al casco urbano, desplaza casi por completo al ferrocarril y atraviesa por el costado occidental la traza fundacional modificando notablemente las actividades y dinmicas all generadas. Las formas de habitar y de ser hoy en da estn completamente ligadas a lo que fue la llegada y consolidacin del ferrocarril y la carretera, es decir que los trnsitos y sus elementos conectores han dejado su huella en las pausas que encontraban en su camino como lo hemos visto en el casco urbano.
Casa consistorial
D.M.C., 2010
Plaza de Zipacn principios del siglo XX

Archivo particular
Calle principal durante un sepelio, principios del siglo XX

Archivo particular. Cortesia de Juan Manuel Marta
La zona del casco urbano de Zipacn se constituye en la segunda pausa geogrfica y asentamiento de la cabecera municipal con preponderante carcter urbano. Zona de acento colonial (momento los caminos de la espada y de la cruz) donde la traza, la plaza y el templo doctrinero y la manifestaciones religiosas asociadas a la fe catlica, son evidencias de un ordenamiento propio de la implantacin espaola en el territorio. Punto de confluencia de los caminos reales hacia la sabana de Bogot y la tierra caliente.
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1600m
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La Florida
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Sector Goteras
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Panormica de Ziacn
D.M.C., 2010
CONVENCIONES
Zona 2, del casco urbano de Zipacn. Localizacin de recursos culturales
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Bosques de Niebla
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2.60
2.600
2.75
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala zonal. Identificacin zonas de anlisis y actuacin / El Ocaso
2.3. Zona 3. El Ocaso

2.3.1. Territorio
2.3.1.1. Caminos al mundo y Caminos de la tierra. Contexto, espacializacin y relaciones regionales: La Vereda de El Ocaso se asienta en una pausa geogrfica en que el territorio que caracteriza por un fuerte, rpido, escarpado y estrecho descenso desde Zipacn, aqu se abre y se nivela entre las cotas 1.600 y 1.400 msnm, y se prolonga en direccin oeste hasta encontrar la cuenca del ro Bahamn. Esta particular conformacin geogrfica convierte El Ocaso en nodo principal de circulaciones o trnsitos, pues en efecto en l convergen en un mismo punto, el Ro Apulo, el Camino Real que asciende directo por el nororiente hacia Zipacn y Bojac, y desciende hacia La Mesa y Girardot y proviniendo del noroccidente, aprovechando la confluencia intercuencas, el ferrocarril y la carretera Zipacn, Anolaima -Cachipay - El Ocaso- La Mesa.
2.3.1.3. Caminos del cielo y la tierra. Vocacin y usos del suelo: La pausa de El Ocaso presenta un clima templado con alto ndice de humedad y baja radiacin solar que nos plantea un territorio especialmente apto para la produccin frutal y floral, adems de presentar una naturaleza ubrrima de especial belleza y colorido.
Jardines de la casaquinta Santa Mnica. Antigua propiedad de Salvador Camacho Roldn.

F.P.R.2009
Quebrada en El Ocaso
F.P.R..2009
2.3.2. Memoria
2.3.2.1. Caminos de a pie. Momento prehispnico: En esta pausa permanecen algunas huellas de la presencia indgena representada en algunos petroglifos localizados cerca al camino real en el sector de San Cayetano y en la toponimia de algunos lugares aledaos como Tenche, Cachipay, Tocarema, y Cayund, de posible origen caribe.
Paisaje de la zona. Casaquinta La Arcadia en El Ocaso Antigua propiedad de Laureano Gmez, presidente de la Repblica
D.M.C.2009
Petroglifo en la vereda San Cayetano

lvaro Botiva.2000
2.3.2.2. Caminos de la espada y de la cruz. Momento de la invasin y dominio espaol: Grandes Iglesias, capillas, conventos y trazas regulares no son la caracterstica de esta tercera pausa en el territorio, signada ms bien por la modernidad como se explica ms adelante. Sin embargo, de esa herencia catlica, subsiste obviamente la fe religiosa y algunas expresiones materiales de esa misma fe como por ejemplo una imagen de la virgen frente a la sede de la administracin municipal.
2.3.2.3. Caminos reales. Momento de finales de la Colonia y la Repblica: El Ocaso fue tambin en este perodo un nodo de caminos conectando los trnsitos en sentido norte sur como hacia el oriente y occidente de la regin.
2.3.2.4. Caminos de la modernidad. Momento del siglo XX hasta el presente: Para la mitad del siglo XIX, miembros de prestantes familias de la capital, dentro de los postulados liberales de libre empresa y libre comercio, buscaron nuevas oportunidades de negocios y nuevas fronteras agrcolas avanzando desde los lmites de la sabana de Bogot hacia las laderas que descienden al ro Magdalena para fundar trapiches, tabacales y cafetales. Este auge productivo hizo necesario mejorar los caminos reales existentes e iniciar la construccin de ferrocarriles y carreteras. Dentro de este contexto la cuenca del ro Apulo reafirm su vocacin de territorio facilitador de trnsitos y por sta se traz la va frrea a Girardot y las carreteras que unieron la sabana con Zipacn, Cachipay, El Ocaso y La Mesa. Las mejoras en las comunicaciones y la posicin estratgica de EL Ocaso como punto de convergencia de todos los modos de trnsito, aunado a su clima tropical
moderado, vegetacin exuberante y paisaje incomparable lo convirtieron en lugar ideal para que las familias de la capital con vnculos en los nuevos proyectos agrcolas y viales iniciaran la apropiacin y control de este territorio para establecer sus casas quintas de recreo y vacaciones. Esta apropiacin territorial se inicia a lo largo del antiguo camino real que lleva a Zipacn, con la Casona de El Ocaso del estadista Salvador Camacho Roldn (1895), las casas de sus familiares y amigos, para avanzar posteriormente esta ocupacin de territorio sobre los ejes del ferrocarril y la carretera a Cachipay, generando toda una serie de construcciones de Casas quintas, asociadas al veraneo o al temperar en lo que hemos denominado Arquitectura del ocio, convirtindose este territorio en una significativa muestra de que el poder econmico, el poder poltico y el poder social, que siempre se agrupan entre s, adems de vas de comunicacin y clima propicio, se constituyen siempre en los generadores de particulares ocupaciones territoriales en determinadas reas geogrficas para fines ldicos o de descanso y ocio. Casas quintas como Bizerta y Arcadia pertenecieron a Presidentes de la Repblica como Eduardo Santos y Laureano Gmez. Esta ocupacin en El Ocaso tuvo un acento liberal, moderno y secular. En lo urbano y lo predial se encuentra, un carcter semi-rural y de extensin predial intermedia, de ocupacin progresiva y de libre escogencia, sin un patrn
Casaquinta Bethel
D.M.C., 2009
de loteo u orden preestablecido, diferencindose del patrn urbano de Zipacn, que se origina en precisas y ortodoxas normas y que es producto de un modelo ortodoxo, catlico y jerrquicamente predefinido. Este carcter liberal y moderno se acredita en la toponimia, nombres exticos, franceses y paganos como Bizerta, Bagatelle, Arcadia, Aurora, reemplazan los tradicionales Santa Ana, San Antonio, San Rafael. En lo funcional y lo arquitectnico, patios, claustros, capillas y oratorios se reemplazan por jardines, albercas, piscinas, corredores y bibliotecas. En lo constructivo, lo severo y lo pesado se reemplaza por lo liviano y lo decorativo, se implantan los materiales que la tecnologa y el libre comercio traen de Inglaterra y Francia: tejados de Zinc, estructuras metlicas, calados y forjas se imponen en una arquitectura que busca reemplazar lo colonial espaol, con una mezcla de estilos ingls y francs adems de decoraciones exticas de pases lejanos. Adems de las casas quintas de El Ocaso, Bizerta y Arcadia se han detectado preliminarmente tambin La Victoria, Gaira, Pontevedra, el Hotel La Capilla, Sorrento, Tenche, San Rafael, Bethel, Aurora, Saint-Marcel, Santa Mnica y Santa Helena, estas ltimas pertenecientes en su momento a hijos del referido Salvador Camacho Roldn.
Rafael Reyes y su Concejo de Ministros

Archivo Particular, ca.1910
1600m
La zona de El Ocaso, tercera pausa geogrfica del territorio, se caracteriza por su exuberancia vegetal y clima templado. Geogrficamente hace parte de una meseta de conexin intercuencas (ro Apulo - ro Bahamn), convirtindose en nodo o punto de encuentro de todos los modos de transitar que se han dado en el territorio. Predomina el carcter semi urbano en una implantacin dispersa y longitudinal a lo largo de los ejes del trnsito, con acento marcado en el momento de los caminos de la modernidad, con numerosas y significativas huellas referentes al veraneo, al ocio y al temperar.
La Florida
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Sector Goteras
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Casaquinta Sorrento en El Ocaso.

D.M.C., 2011
CONVENCIONES
Zona 3, El Ocaso. Localizacin de recursos culturales
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II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Escala zonal. Identificacin zonas de anlisis y actuacin / Corredores de coneccin
2.4. Zona 4. Los corredores de conexin

2.4.1. Territorio
2.4.1.1. Caminos al mundo. Contexto, espacializacin y relaciones regionales: El territorio ofrece las condiciones propicias para el trnsito desde la sabana hacia el Magdalena, pues, circunscrita por cerros con pendientes acentuadas, se muestra como una brecha natural que permite abrirse paso y, por tanto, facilita la comunicacin entre las tierras altas y las tierras bajas. En este contexto geogrfico propicio se conforma un sistema de corredores de conexin (caminos reales, carreteables, via pavimentada y el ferrocarril) que enlazan la totalidad del territorio de anlisis con los territorios vecinos, sabana de Bogot, Facatativ, Bojac hacia el nororiente y Cachipay, la Mesa, Girardot y el ro Magdalena hacia el suroeste. Igualmente este sistema de corredores enlaza y articula internamente el territorio entre las diferentes zonas que lo componen, La Chaguya con el casco urbano de Zipacn y ste con la vereda de El Ocaso y viceversa.
Puente sobre el ro
D.M.C., 2010
Sector del camino real saliendo del bosque de niebla

D.M.C., 2010
2.4.1.2. Caminos de la tierra, Caminos del cielo, Caminos del cielo y de la tierra, Caminos de la tierra y del hombre: Los corredores de conexin, al atravesar y recorrer todo el territorio en general y las zonas y pausas en particular, presentan obviamente las correspondientes caractersticas geogrficas ya descritas y analizadas tanto en la escala general como en la escala puntual.
Terraplen del ferrocarril en La Chaguy Modificaciones evidentes en el paisaje.

Google Earth, 2010
2.4.2. Memoria
2.4.2.1. Caminos de a pie. Momento prehispnico: Aunque en en el territorio no haya evidencias fsicas de los caminos que pudieron haber abierto los pobladores que se asentaban en el territorio, fue una generalidad de los espaoles consolidar caminos a partir de las trochas ya abiertas. Dadas las costumbres de trashumancia y nomadismo de los primeros pobladores resulta claro que deban tener senderos por los cuales transitar en busca de pausas temporales donde asentarse. Caso contrario se piensa sobre los habitantes que se encontraban en el momento de la llegada de los espaoles, pues como se mencion, para el siglo XVI, este era un territorio de frontera entre grupos muiscas y panches, situacin que no ofreca las condiciones necesarias para llevar a cabo procesos de trnsito fluido. De ese modo, tampoco hay una evidencia clara sobre los posibles caminos que abrieron para transitar; sin embargo, era una costumbre general de los espaoles consolidar caminos de comercializacin, expansin y evangelizacin siguiendo las trochas abiertas por los indios. De esta etapa de poblamiento, se encuentran cercanos a los caminos vivos abrigos rocosos y pinturas rupestres en La Chaguya (muisca) y piedras con grabados en el camino a El Ocaso (panche) y toponimia asociada a la lengua cada uno de estos grupos: Chaguya, chuscal y chuguac, para el caso de los muiscas, y Petaluma y matima, para el de los panches. 2.4.2.2. Caminos de la espada y de la cruz. Momento de la invasin y dominio espaol. A la llegada de los espaoles, dados sus propsitos expansionistas, colonizadores y evangelizadores, los caminos se convertan en una exigencia. As, desde este momento se hace nuevamente evidente la necesidad de abrir senderos que permitieran a los espaoles el trnsito y la conexin entre las distintas pausas (pueblos de indios) que iban es-
Virgen del Carmen, patrona de los transportadores y viajeros en la curva del Alto de La Virgen, Para el trazado del ferrocarril se respetaron los abrigos y rocas con pintura rupestre de la zona de la Chaguya. D.M.C., 2010 Vereda Pueblo Viejo
D.M.C., 2009
tableciendo en su descenso en busca del Magdalena. En efecto, el territorio que para los pobladores originarios de la Colonia significaba frontera, para los espaoles signific el triunfo sobre panches primero y, despus sobre los muiscas. En este sentido, los caminos les permitieron su avance, y la construccin de los caminos, otra forma de sometimiento de los indios. A travs de los caminos y la traza, los espaoles implantaron un sistema hispano-catlico con base en una serie de manifestaciones religiosas que resultaban en la transposicin de sistemas de significacin para aprovecharse de los indios. La huella del camino de la espada y de la cruz ha perdurado hasta la actualidad evidenciada en los caminos a travs de Vrgenes ubicadas en algunos puntos del trayecto como la Virgen del Carmen y en el Alto de la Virgen, a la que los transportadores le hacen ofrendas, le llevan flores o la iluminan. Otras manifestaciones, como la celebracin de la Cruz de Mayo, se hacen evidentes a travs de la elaboracin de cruces que exponen en las casas. 2.4.2.3. Caminos reales. Momento de la Colonia y la Repblica: Como se mencion, es de suponerse que los espaoles siguieron las sendas que ya estaban abiertas para consolidar sus caminos mediante la utilizacin de indios como
trabajadores no slo para la construccin, sino tambin para el transporte de productos y personas. La consolidacin del sistema de caminos reales signific un avance en las tcnicas de construccin, pues las pendientes abruptas del terreno no permitan hacer uso de las que solan utilizar los espaoles en la planicie de la sabana. Del mismo modo, los medios de transporte cambiaron, pues en algunos tramos permita el uso de caballos y mulas; en otros, el uso de indios, y en otros, carruajes.
Arquitectura verncula a la vera del camino real hacia El Ocaso.

D.M.C., 2009
El sistema de caminos reales estuvo conformado por un eje principal que en direccin nororiente parta del casco urbano de Zipacn ascendiendo hacia la sabana, con ramificaciones hacia Facatativ y Bojac y hacia el sur occidente descenda hasta el Ocaso para all dividirse para conectar con Cachipay y Anolaima por un lado y por el otro hacia La Mesa, Tocaima, Guataqu y el Magdalena. En la actualidad, an se pueden encontrar tramos empedrados llegando a la Hacienda Sebastopol y despus de Dos caminos, en donde est ubicado el puente colgante que atraviesa el ro Apulo. Otros tramos son carreteables; otros, estn modificados, y otros han sido pavimentados. Hoy en da este es un corredor vivo que lo recorren tanto los pobladores del lugar en su desplazamiento cotidiano, como los turistas que visitan la zona y sus atractivos en caminatas ecolgicas y cabalgatas.
Hacienda Sebastopol, a la vera del camino real
D.M.C., 2009
El viaje en tren les permita a los viajeros degustar en cada estacin de diferentes tipos de comida representativos de la regin. Pasado ya el tnel; dejado con tras palmas de narices el paradero de Sebastopol; negociadas a la carrera (el que no pidiera rebaja indignaba hasta a las propias marchantas) las papas saladas y las presas de gallina con salsa verde de Zipacn, el trencito comenzaba a entrar en calor culebreando alegremente hacia las estaciones de Anolaima, Cachipay y La Capilla (Samper, 1973). En la actualidad doa Delia, todava prepara las papas saladas y la gallina con salsa verde, logrando el reconocimiento del lugar, como se acuerdan varios turistas que llegaban a la estacin de Zipacn. As mismo se acuerdan de que las seoras del pueblo tras escuchar el pito del tren en el Alto de Las Palmas o del Caimn, se acercaban a los vagones del tren a vender las gallinas amarillas acompaadas de la papa salada, las cuales disponan en canastas de mimbre y las vendan envueltas en un papel blanco peridico, y eran compradas desde la ventana del tren (comunicacin personal, Luis Fernando Pardo, mayo de 2010). La red ferroviaria fue dejando a su paso huellas tangibles e intangibles que todava estn presentes dentro del municipio de Zipacn: obras de ingeniera como la va frrea misma, tneles, tanques y puentes; y obras arquitectnicas como las estaciones de Cisneros, Zipacn, Sebastopol, La Capilla y El Ocaso. En la Zona de actuacin de El Ocaso entre 1900 y 1950 el ferrocarril contribuy marcadamente al desarrollo de este cruce de caminos, consolidndolo como el rea escogida por las lites polticas y econmicas de la capital para el veraneo o el temperar de sus familias, sea en hoteles de refinado gusto europeo sea en las casas-quintas que poco a poco fueron construyendo a lo largo de la va.
2.4.2.4. Caminos de la modernidad. Momento del siglo XX hasta el presente: La modernidad trajo consigo la construccin de una va pavimentada y muy especialmente la construccin, a principios del siglo XX, del Ferrocarril Bogot-Girardot, que tuvo en la cuenca del ro Apulo su eje fundamental de desarrollo.
Ferrocarril de Girardot
Archivo particular
En 1881 es contratado por el Gobierno el ingeniero Francisco Javier Cisneros, quien llev a cabo la construccin de la va frrea con el objetivo de sacar a la capital de su aislamiento. No fue tan fcil y rpido cumplir la meta del ingeniero Cisneros, ya que, en el orden poltico, la construccin de la lnea frrea fue suspendida varias veces por las guerras civiles desde 1850 hasta 1902 con el final de la Guerra de los Mil Das. Las guerras traan el reclutamiento de los trabajadores y la destruccin del material que se usaba para la construccin de la va frrea. Finalmente, a comienzos del siglo XX, la concesin queda en manos de la compaa inglesa The Columbian National Railway Co. que, bajo la direccin del ingeniero Alexander Gulliver, empalma el ferrocarril de Girardot en 1911 con la lnea de Bogot a Facatativ (ferrocarril de La Sabana), eliminando la mula como transporte entre la costa y la capital del pas. Como hecho notable se recuerda que en la estacin del ferrocarril de Zipacn, en el ao de 1908, fue ensamblado el primer automvil adquirido por el entonces presidente Rafael Reyes, quien por ese entonces inauguraba el tnel del ferrocarril de Girardot y fue recordando por la frase por un minuto de obscuridad nos dio cincuenta aos de civilizacin (Velandia, 1982), lo que evidenciaba la felicidad de un pueblo por la llegada del tren como sinnimo de modernidad.
Esta zona corresponde al rea de influencia de los ejes articuladores del territorio que conectan las zonas de las pausas entre s. Se inscribe y se adapta a las diferentes topografas y climas de la cuenca. Infraestructura e ingeniera de los diversos modos de transitar en los sucesivos momentos histricos nos marcan el acento (caminos empedrados, puentes, viaductos, terraplenes, alcantarillas, etc.), con especial nfasis en las estaciones del ferrocarril como hitos arquitectnicos, comerciales y funcionales.
Cerro Manjuy
Alto de las Palmas Santander La Florida
Sitios con arte rupestre El campanario
Alto de La Mona
Alto de la Virgen Terraplen
Hacienda
La Chaguya
Estacin Cisneros
Cerro Tablanca
Alto del Amor Hermoso Casco urbano
Zipacn
Las escaleras Estacin y conjunto ferroviario Zipacn
Corredores Tramo 1
Paso alto nivel Virgen de El Chuscal
Escuela El Chuscal
Corredores Tramo 1
Petaluma
Tablanca Tablanca
Va frrea a la altura de El Ocaso. D.M.C.,2010

Camino Real empedrado Hacienda Sebastopol Estacin Sebastopol
Cerros del mirador
HA
MO
Virgen de los Ferroviarios Tunel
RI
BA
Bojac Cachipay
RIO APULO
Escuela El Chircal
Bosques de Niebla
Carreteable a la altura de la vereda El Chircal. D.M.C.,2010

Intercambiadores Puentes frreos Estacin La Capilla Casasquintas
Laguna Verde
CONVENCIONES
Camino / Carreteable Camino Real empedrado Camino Real modificado Carretera rea de influencia Ferrocarril Edificacin Estacin de tren
Sitios con arte rupestre Hotel La Capilla Casasquintas
Camino Real empedrado
Dos Caminos Puente colgante
Alto de Tol
Estacin El Ocaso
El Ocaso
RIO A
PULO
Zona 4, Corredores de coneccin Localizacin de recursos culturales
Corredores Tramo 2
PUL RIO A
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Valoracin e inventario de recursos culturales
3. Valoracin e inventario de recursos culturales

La valoracin de los recursos culturales es un proceso mediante el cual se disciernen algunas caractersticas especiales o valores inherentes o atribuidos a dichos recursos y que se constituyen en la base para su reconocimiento y apropiacin por parte de la sociedad 3. La seleccin o escogencia del conjunto de recursos culturales asociados al territorio de la cuenca alta del ro Apulo, y en particular a la categora de Itinerario Cultural propuesta para su gestin, implic la elaboracin de un listado o inventario que diera cuenta de la cantidad y calidad del conjunto seleccionado para ser tenido en cuenta en las estrategias de gestin con miras a su proteccin y transmisin a futuro. Para la elaboracin de este inventario se hizo necesario definir previamente el modelo de valoracin que se aplicara para la seleccin de los recursos culturales a incluirse, con base en los resultados de la primera fase investigativa del proyecto y con miras a la caracterizacin cultural del territorio. En una primera instancia se adopt el modelo propuesto por el Ministerio de Cultura (2005) donde se contemplan los valores histricos, estticos y simblicos con base en criterios de valoracin entendidos como pautas generales que orientan y contribuyen a la atribucin y definicin de la significacin cultural4 de un bien o recurso cultural. Estos son antigedad, autora, autenticidad, constitucin del bien, forma, estado de conservacin, contexto ambiental, contexto urbano, contexto fsico, representatividad y contextualizacin sociocultural. Una vez adelantada la fase de identificacin y como resultado de las primeras aproximaciones con la comunidad (salidas de campo, talleres de cartografa social, encuestas y entrevistas) se advirti que los recursos culturales valorados a partir del modelo de valoracin institucional no coincidan plenamente con los recursos que resultaban significativos para los habitantes del territorio. Muchos de los elementos que se incluyeron en el primer inventario con base en los valores histricos, estticos o simblicos, como por ejemplo las casas quintas de El Ocaso o las piedras con arte rupestre entre otros, no fueron lo suficientemente reconocidos por la comunidad, la cual mas bien resalt elementos, lugares y manifestaciones que les evocaban nostalgia, lazos emocionales, sentido de pertenencia o utilidad prctica (por ejemplo la concha acstica, la banda municipal, el colegio departamental o la religin catlica, la paz, el silencio o el ambiente sano de su territorio). Por esta razn se hizo necesario replantear y aplicar nuevos criterios para la seleccin de los recursos culturales a incluir en el inventario del proyecto, productos de la accin participativa5 donde se hizo necesario sumar a los criterios institucionales aquellos resultados de la mirada y el sentir de la comunidad. Como resultado de la segunda fase metodolgica donde se caracteriz al territorio con base en la identificacin de una dinmica de trnsitos y pausas como vocacin milenaria que lo ha configurado y que le ha impreso una significacin particular a sus diversos recursos culturales, se hizo necesario acoger todo este sistema (territorio-recursos
5 Accin participativa: Metodologa que permite desarrollar un anlisis participativo, donde los actores implicados se convierten en los protagonistas del proceso de construccin del conocimiento de la realidad sobre el objeto de estudio, en la deteccin de problemas y necesidades y en la elaboracin de propuestas y soluciones. http://www.cimas.eurosur.org
culturales) a la categora patrimonial del Itinerario Cultural. Desde esta perspectiva se requiri establecer desde el mbito acadmico criterios de valoracin que permitieran definir de manera ms precisa los inventarios preliminares de recursos con el fin de limitar su cantidad a un universo finito que fuera posible de abordar bajo criterios unificados, es decir, seleccionar aquellos recursos culturales que pudieran ser relacionados con la especfica caracterizacin del Itinerario Cultural (territorio de trnsitos y pausas) y que pudiera rastrearse o comprobarse, mediante la investigacin histrica y el acopio de la memoria oral, que han sido producto especfico de la dinmica funcional histrica del territorio. Igualmente aquellos que tuvieran potencial como recurso susceptible de aprovechamiento como elemento generador o posibilitador de bienestar y calidad de vida para sus habitantes. La confluencia de las tres miradas valorativas, es decir la elaborada a partir de los criterios institucionales y acadmicos (como miradas ajenas) y los de la comunidad (como mirada ntima), result en una propuesta de valoracin participativa e integradora que hizo posible la seleccin de un conjunto de recursos culturales (tanto materiales como inmateriales) suficientes para dotar de significacin cultural al territorio a travs de la categora patrimonial del Itinerario Cultural.
3 4
Ministerio de cultura. Patrimonio Cultural para todos. 2010 La significacin cultural es la definicin del valor cultural del bien a partir del anlisis integral de los criterios de valoracin y los valores atribuidos. (Decreto 763 de 2009)
Infografa 16.
Valoracin integradora Criterios y valores
INSTITUCIONALIDAD
(Ley 1185 de 2008 Titulo II)
Criterios: Pautas que orientan y contribuyen a la definicin de la significacin cultural de un recurso cultural. Antiguedad Autora Autenticidad Constitucin Forma Conservacin Contexto ambiental Contexto urbano Contexto fsico Representatividad y contexto sociocultural (Significacin cultural, lazos emocionales, sentido de pertenencia, identificacin, memoria e identidad) Valores: Histrico Esttico Simblico
ACADEMIA
Criterios Asociacin con la dinmica de trnsitios y pausas Mirada mltiple e integradora (diversos tipos de patrimonio) Potencialidad como recurso para generar bienestar y calidad de vida Criterios
COMUNIDAD
Referente de la nostalgia Lazos emocionales
Mirada del experto (ajena)
Recursos culturales
Mirada de la comunidad (ntima)
identificacin Sentido de pertenencia Valores Espiritu del lugar Tranquilidad, paz, silencio, ruralidad, ambiente sano.
Accin participativa
Anlisis participativo, donde los actores implicados se convierten en los protagonistas del proceso de construccin del conocimiento de la realidad sobre el objeto de estudio, en la deteccin de problemas y necesidades y en la elaboracin de propuestas y soluciones.
Valoracin integradora
3.1. Valoracin por zonas de anlisis y actuacin

La fase de reconocimiento e identificacin del territorio y sus recursos culturales asociados posibilit definir una zonificacin que permitiera abordarlo de manera compartimentada con el fin de organizar y optimizar su anlisis a una escala ms precisa. Por tal razn se definieron las 4 zonas de anlisis y actuacin a partir de las cuales fue posible disear estrategias diferenciadas para aproximarnos a comprender la valoracin de los recursos culturales presentes en cada una de ellas. Adems de los criterios institucionales y acadmicos, es la valoracin que otorga la comunidad la que quizs debe considerarse de manera ms relevante para lograr el reconocimiento y apropiacin de los recursos culturales con miras a su proteccin y transmisin a futuro por medio del aprovechamiento de sus potencialidades. Por tal motivo se llevaron a cabo diversas actividades (talleres, entrevistas y encuestas) con el fin de conocer cules recursos culturales (objetos, lugares, hechos, etc.) resultaban significativos para ellos y con base en qu criterios se seleccionaban. Estas actividades fueron: Entrevistas informales (no estructuradas) a diferentes personas habitantes del territorio Taller de cartografa social con los adultos mayores del casco urbano de Zipacn Taller de cartografa social y experiencia de transmisin de memoria con los nios de la escuela rural de la vereda El Chuscal y los adultos mayores de la zona de La Chaguya Encuestas a muchachos del Casco urbano de Zi pacn
Encuestas a funcionarios de la Alcalda en la zona de El Ocaso Conferencia-taller con habitantes de diversas edades (nios, jvenes, adultos y adultos mayores) representantes de las diferentes zonas de actuacin en el casco urbano de Zipacn A continuacin se exponen los resultados de la valoracin integradora (criterios institucionales, acadmicos y de la comunidad) para cada una de las zonas de anlisis y actuacin:
Respuestas a las preguntas Qu es lo que ms le gusta de Zipacn? Qu es lo ms bonito? Qu metera en la casita de Zipacn?
Conferencia - Taller / 9 de marzo 2011 Taller de cartografia social con estudiantes escuela El Chuscal y Taller de cartografia social con los adultos mayores del casco urbano de Zipacn. Mayo,2010
Zipacn huele, sabe y suena a tranquilidad
Casa de la cultura
Todo lo que contiene el Municipio Parroquia El Zipa llorn Bosque

de
niebla (escarpe) y monte de oso El colegio Departamental,que
urbano El sabor de la gente, sus fiestas Alcalda Mucha paz La religin de Dios La msica, los nios, los festivales La iglesia , la religin catlica. Sin religin no somos nada Dios y la Virgen son lo ms importante La fe a la Virgen del Carmen y a la Madre del Amor Hermoso porque, salv a mi hijo La naturaleza Las ores La casa Los animales La escuela El parque Rodaderos y columpios Bosque Su pasado Las memorias de los abuelos sus oraciones de
antao, sus relatos y mitos.
fue donde estudiaron mis hijos Todo lo que est en el permetro
3.1.1. Zona 1. La Chaguya

El reconocimiento preliminar de este sector del territorio de la cuenca alta del ro Apulo (Sector La Chaguya, Vereda El Chuscal, municipio de Zipacn) permiti identificar algunos elementos de inters para la identificacin de sus recursos culturales, en especial los abrigos rocosos y las pinturas rupestres de evidente valor arqueolgico y declarados Bienes de Inters Cultural de la Nacin. Sin embargo, posteriores visitas a campo, la pesquisa bibliogrfica y documental, y en particular, el contacto con la comunidad6 permiti sumar elementos (tradicin oral, leyendas, remembranzas, lugares significativos) para comprender integralmente la forma en que muchas otras huellas o elementos identificados se interrelacionan para entender la manera en que se ha construido este territorio que sigue conservando su histrica vocacin rural. Recursos identificados y valorados a travs de: Valoracin institucional: Arte rupestre / Estacin de tren Cisneros Valoracin de la comunidad: Piedras / Cuevas / Memoria y tradicin oral / Dinmica del ferrocarril / Caminos reales/ Espiritu del lugar (paz, tranquilidad ambiente sano) / Cerro Manjuy / Memoria de la Laguna la Chaguya / Hacienda la Chaguya / Tienda del alto de La mona / Estacin de tren Cisneros / Lnea frrea / Escuela el Chuscal Valoracin acadmica: Abrigo rocoso / Arte rupestre (pinturas) / Estacin Cisneros / Conjunto ferroviario / Virgen del Carmen (Cruce de caminos escuela El Chuscal) / Memoria de la Laguna la Chaguya (paleopaisaje) / memoria oral asociada
Ferrocarril Escuela
Vereda El Chuscal. Don Felipe Alarcn, adulto mayor oriundo de la zona comparte sus memorias con los nios de la Escuela Rural el Chuscal durante la salida pedaggica programada como parte de la estrategia de aproximacin a la comunidad.
D.M.C., 2010
Uno de los 15 dibujos realizados por los nios de la Escuela El Chuscal, una vez reconocieron su vereda de la mano y atravs de las memorias de los adultos mayores
Edwin Felipe (7 aos).
Bosque Casa de don Reynaldo Laguna La Chaguya Chuscal
Camino Alto de La Mona
6. Taller de cartografa social y experiencia de transmisin de memoria con los nios de la escuela rural y los adultos mayores de la zona. Mayo de 2010
Cruce con la carretera Piedra con pinturas rupestres Piedra Gorda (Con el diamante) Antigua casa de la familia Alarcn
3.2.2. Zona 2. Casco urbano de Zipacn

Desde la valoracin institucional y acadmica resultaron en un principio especialmente significativas las huellas de la colonia representadas en el templo doctrinero, la plaza y la traza urbana as como varias construcciones de arquitectura verncula. Igualmente de los perodos sucesivos hay que destacar la arquitectura civil de la casa de gobierno (consistorial) y de otras residencias particulares, as como las construcciones dejadas por el ferrocarril. Desde la mirada de la comunidad, se puede anotar que se identific un fuerte vnculo (especialmente de los adultos mayores) hacia los recursos de tipo religioso pues manifiestan una relacin simblica muy fuerte entre las imgenes (Madre del Amor Hermoso y Virgen del Carmen) y los favores recibidos por medio de la oracin. Por otro lado en el taller de cartografa social con los adultos mayores del casco urbano se encontr una especial sensibilidad en cuanto al tema del ferrocarril y todos los elementos asociados al mismo, pues permanece como una huella imborrable de su memoria, en tanto que los hombres y mujeres expresaron que formaron parte activa de su desarrollo y con orgullo plantean que lo que son hoy, ellos y sus hijos, se lo deben al ferrocarril y al colegio municipal. Vale anotar que en lo que coinciden las diferentes generaciones que habitan en el casco urbano es que el municipio hoy en da huele, sabe y suena a tranquilidad. Recursos identificados y valorados a travs de: Valoracin institucional: Caminos reales / Templo doctrinero / Arquitectura entorno al marco de la plaza / Traza urbana / Estacin del tren Valoracin de la comunidad: Dinmica del ferrocarril / Caminos reales / Corredor frreo / Recurso hdrico (quebradas y ro Apulo) / Cerro del Amor Hermoso /
Cerro de Oro / Niebla / Escultura del Zipa Llorn / Leyenda del hombre que se convirti en rbol / Templo doctrinero / Ermita del arte / Cementerio/ Devocin a la Madre del Amor Hermoso / Devocin a la Virgen del Carmen / Conjunto ferroviario (estacin, tanques, bodegas y lugares asociados a la dinmica del ferrocarril) / Pan de maz / Gallina zipacona / Plaza de toros / Colegio o Instituto departamental / Casa consistorial / Museo del disco / Concha acstica / Casa de la Cultura. Valoracin acadmica: Traza urbana / Caminos reales / Recurso hdrico (Nacimientos, quebradas y ro Apulo)/ Cerro del Amor Hermoso / Cerro de Oro / Niebla / Conjunto de manifestaciones religiosas / Conjunto ferroviario (estacin, tanques, bodegas y lugares asociados a la dinmica del ferrocarril, infraestructura y obras de ingeniera) / Pan de maz / Gallina zipacona / Memoria asociada / Actos festivos y ldicos (cabalgatas, carrozas motorizadas de las comparsas durante las ferias y fiestas municipales, competencias y paseos ciclsticos, caminatas ecolgicas y deportivas)
Taller de cartografa social con los adultos mayores del casco urbano de Zipacn A.C.B., 2010
Diligenciamiento de encuestas. Restaurante El zaguan del Zipa, casco urbano de Zipacn A.C.B., 2010
Objetos asociados a la memoria del ferrocarril. Taller de cartografa social con los adultos mayores del casco urbano de Zipacn
A.C.B., 2010
Mapa resultante del taller de cartografa social con los adultos mayores del casco urbano de Zipacn donde se hizo especial nfasis en la memoria asociada al ferrocarril.
Taller de cartografa social con los adultos mayores del c asco urbano de Zipacn
A.C.B., 2010
3.2.3. Zona 3. El Ocaso

Desde la valoracin institucional y acadmica se identific en primer lugar el conjunto que denominamos de Arquitectura del Ocio compuesto por decenas de casas quintas que surgieron entre 1895 hasta los aos 50 del siglo XX y se tomaron en cuanta por ser ejemplos significativos de una arquitectura civil y burguesa asociada a la prctica moderna de el veraneo o el temperar, producto de nuevos medios de transporte, que incluyeron en su materialidad lo ms moderno e intervinieron profundamente en el paisaje con jardines que pasando por lo francs y lo ingls se asociaban con la vegetacin y la flora tropical. Por otro lado se identificaron tambin dispersas en el territorio y desconocidas para la mayora, algunas piedras con arte rupestre (petroglifos) del periodo prehispnico. La percepcin que dejaron las encuestas, dilogos y conversaciones realizadas con habitantes de la zona es que este conjunto de expresiones arquitectnicas as como el arte rupestre, no son referente importante para ellos hoy en da. Un sector de la comunidad de la zona trabaja intensamente en la concientizacin, proteccin y restauracin ecolgica, otorgando especial valoracin a los recursos naturales en especfico al agua. Por tal razn se consider importante identificar lugares naturales que tuvieran algn tipo de significacin cultural puesto que se constituyen hoy en da en poderosos referentes de identidad y de cohesin social. Recursos identificados y valorados a travs de: Valoracin institucional: Estaciones del tren de El Ocaso y La Capilla / Arte rupestre (Petroglifos) / Camino real. Valoracin de la comunidad: Casa quinta El Ocaso / Estaciones de El Ocaso y La Capilla / Hotel La Capilla / Arte rupestre (Petroglifos) / conjunto ferroviario / Imagen de la virgen en El Ocaso / Artesanas en pauche / Camino real / Laguna verde / Bosque de niebla / Quebradas y ro Apulo.
Valoracin acadmica: Casas quintas (El Ocaso, Santa Mnica, Santa Helena, La Aurora, Saint Marcel, Santa Rita, Bethel, San Rafael, Tenche, La Arcadia, Sorrento, Gaira, La Victoria, Bizerta, Pontevedra, San Cayetano y otras) / Estaciones de El Ocaso y La Capilla / Arte rupestre (Petroglifos) / Conjunto ferroviario / Camino real / Laguna verde / Bosque de niebla / Quebradas y ro Apulo.
Adultos mayores durante una presentacin pblica en El Ocaso.

F.P.R., 2010
Comunidad de El Ocaso durante una presentacin pblica en El Ocaso.

F.P.R., 2010
3.2.4. Zona 4. Los corredores de conexin

Las huellas, trazados y vestigios de los caminos reales y del ferrocarril se constituyen en importantes recursos culturales no solo desde lo material sino desde lo inmaterial y la cotidianidad. La observacin directa, las entrevistas informales, encuestas y talleres con grupos de la comunidad del municipio de Zipacn dejaron ver la importancia que tienen estos caminos en su vida cotidiana, pues les sirven para transitar a travs del municipio, principalmente hacia y desde la zona de El Ocaso; para realizar intercambios de productos, y, algo que reconocen como una actividad que les podra activar la economa y generar empleo, desarrollo y crecimiento consiste en la visita de turistas. Igualmente caminatas, cabalgatas y recorridos ciclsticos contribuyen a la permanencia de la funcin o dinmica del territorio y a la valoracin de estos vestigios. El ferrocarril aunque desaparecido como medio de transporte motorizado sigue marcando el espritu del lugar del territorio. Por medio de la herramienta de cartografa social desarrollada con los adultos mayores, se encontr que el corredor frreo de la cuenca alta del ro Apulo fue un lugar de trnsito que se desarroll y progres en torno a las actividades que generaba el tren. La comunidad de adultos mayores record con nostalgia aquella poca en que el municipio de Zipacn era un lugar turstico, visitado y reconocido por diferentes personalidades de la lite capitalina as como por artistas y cantantes que animaban el recorrido. El pito de la locomotora marc significaciones contextuales muy importantes en la comunidad, ya que el sonido era el marcador de tiempo que le permita al jefe de estacin, a las seoras vendedoras (de gallina, papa, gaseosa etc.) y a los pasajeros alistarse antes de que llegara el tren a la prxima estacin. Tambin se identificaron significaciones relevantes asociadas a formas particulares del territorio y la va como, por ejemplo, una curva ubicada antes de la estacin de Zipacn, es llamada la herradura, de modo que se incorpora a la toponimia del territorio.
De la misma manera en que lleg el tren y cre un auge a su alrededor, cuando desapareci solo qued en el recuerdo de quienes vivieron aquella poca, evidenciado en sus huellas tangibles, las cuales se encuentran en total abandono, e intangibles como todas las historias y relatos a su alrededor que an estn vivas dentro de sus habitantes. Recursos identificados y valorados a travs de: Valoracin institucional: Camino real / Estaciones de tren Valoracin de la comunidad: Camino real / Puente colgante / Alto de la Virgen / Paraderos (Alto de la Mona, El Campanario, campos de tejo, Postres zipacn, panadera del pan de maz, tiendas) / Sitio dos caminos (va a Bojac), Manifestaciones religiosas de la cruz de mayo / Hacienda Sebastopol / Escuelas rurales / Bosque de niebla / Laguna Verde / Ro Apulo y quebradas / Memoria asociada. Valoracin acadmica: Camino real / Alto de la virgen / Virgen de El Chuscal / Virgen del barrio La Estacin / Virgen de los ferroviarios / Bosque de niebla / Niebla / Laguna verde / Ro Apulo y quebradas / Memoria asociada.
Campesino esperando a la vera del camino el camin que recoje la leche. Vda.El Chuscal. D.M.C., 2010 Transporte pblico y ciclistas, convivencia comn y algo peligrosa en las carreteras de Zipacn. D.M.C, 2011
Nios de la Escuela El Chuscal utilizan la carrilera como va para desplazarse por la vereda . D.M.C, 2010
II. Identificacin, caracterizacin y valoracin / Conjunto de recursos culturales
4. Clasificacin de los recursos culturales por conjuntos temticos

Con base en los reconocimientos, anlisis y actividades realizadas de manera diferenciada en las distintas zonas de actuacin con miras a establecer la valoracin de los recursos culturales del territorio y de acuerdo a las tres categoras de valoracin enunciadas (institucional, acadmica y de la comunidad) se pudo inferir que los criterios que aplican a cada uno, si bien parten de sujetos y contextos muy diversos, comparten en su resultado (el inventario) recursos culturales que han sido valorados bajo la perspectiva de las dos visiones implicadas (la ntima y la ajena). El resultado final de esta fase de valoracin fue definir el conjunto de recursos culturales asociados al territorio que representaran de manera ms integral o se constituyeran en huellas representativas de la caracterizacin del Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo, como territorio de trnsitos y pausas. De esta manera resultaron los siguientes agrupaciones de recursos culturales que permitirn ms adelante su anlisis con miras a identificar problemticas comunes y establecer el diagnstico correspondiente.
Nota: se acompaan con el simbolo BIC aquellos recursos culturales que estn declarados como Bienes de Inters Cultural de la Nacin.
Arquitectura religiosa, arte rupestre y obras de ingeniera ferroviaria son muestra representativa de la heterogeneidad del patrimonio cultural presente en el territorio, pero articulado bajo la figura de Itinerario Cultural.
D.M.C, 2010
La permanente interrelacin de las dimensiones que engloban los conceptos Territorio, Memoria y Comunidad permiten caracterizar los recursos culturales para lograr comprender su significacin dentro del sistema Territoriorecursos culturales que representa el Itinerario Cultural. Con miras a la formulacin de estrategias tendientes a su proteccin y transmisin a futuro se hizo necesario establecer conjuntos temticos de estos recursos los cuales se agruparon de acuerdo con los siguientes criterios: Su carcter como bien o manifestacin del patrimonio cultural (material / inmaterial) o natural con significacin cultural. Su representatividad o expresin diferenciada de la dinmica del trnsito o de la pausa. Su relacin con un momento histrico en particular.
4.1. Conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de a pie

4.1.1. Sitios con arte rupestre y abrigos rocosos:
BIC
Piedra con Petroglifos. Zona El Ocaso Vda.San Cayetano
lvaro Botiva, 2000
Abrigos rocosos donde hay evidencias arqueolgicas de habitacin y piedras con pinturas y grabados rupestres de origen prehispnico.
4.1.2. Tradicin oral y memoria asociada:
Aquellas manifestaciones que se transmiten de generacin en generacin por medio de la palabra y que se constituyen en expresin de la memoria del territorio.
BIC
Piedra con pintura rupestre policroma. Zona La Chaguya Vda.El Chuscal.
D.M.C., 2010
BIC
Piedra con Petroglifos. Zona El Ocaso Vda.San Cayetano
lvaro Botiva, 2000
Piedra con Petroglifo moderno. Zona El Ocaso Vda.San Cayetano

lvaro Botiva, 2000
BIC
Piedra con pintura rupestre. Zona La Chaguya Vda.El Chuscal.
D.M.C., 2010
BIC
Piedra con pintura rupestre. Zona La Chaguya Vda.El Chuscal.
D.M.C., 2010
BIC
Pintra rupestre Zona La Chaguya Vda.El Chuscal
D.M.C. 2010
Tradicin oral y memoria asociada (imaginarios, referentes identiotarios, toponmicos) Zonas El Ocaso / Zipacn / La Chaguya D.M.C., 2010
4.2. Conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de la espada y de la cruz y de los Caminos reales
4.2.1. Los Caminos reales:
Agrupa el sistema de caminos construidos durante la poca colonial y parte del periodo Republicano, posiblemente sobre anteriores trazados de caminos indgenas, pero adaptados para el trnsito de bestias de carga, que aprovechando las facilidades geogrficas de la cuenca conectaban diferentes poblaciones de la sabana con aquellas de las cuencas de los ros Apulo, Bogot y Magdalena. Hoy da algunos tramos conservan sus principales caracteristicas constructivas (empedrados, taludes, drenajes, etc.), y otros han sido ampliados o modificados adecundose al trnsito automotor.
Camino carreteable. Zona La Chaguya Vda.El Chuscal.
D.M.C., 2010
Camino real y puente colgante. Zona Corredores de trnsito Vda.San Cayetano

D.M.C., 2010

D.M.C., 2010
Camino real. Zona Corredores de trnsito Vda.El Chircal

D.M.C., 2010
Camino real adaptado a carreteable Zona Zipacn Barrio La Estacin

D.M.C., 2010

D.M.C., 2010
Camino real. Zona Corredores de trnsito Vda.El Chircal

D.M.C., 2010
Camino real adaptado a carreteable Zona El Ocaso Vda.Cartagena

D.M.C., 2010
colonial, desarrollada en torno al templo doctrinero y al eje del trnsito Santaf - Ro Magdalena. Constituido por el templo, el marco de la plaza y las calles en las que se encuentran algunos ejemplos de arquitectura colonial, republicana y verncula.
4.2.2. Casco urbano: Traza y arquitectura de origen
Capilla doctrinera. Zona Zipacn Casco urbano

D.M.C., 2010
Muestras de arquitectura verncula Zona Zipacn Casco urbano

D.M.C., 2010
Plaza de toros Zona Zipacn Casco urbano

A.C.B., 2010
Casa Consistorial Zona Zipacn Casco urbano

D.M.C., 2010
Traza urbana fundacional Zona Zipacn Casco urbano

D.M.C., 2010
Concha acstica Zona Zipacn Casco urbano

P.M., 2010
Ermita del arte Zona Zipacn Casco urbano

D.M.C., 2010
Concha acstica Zona Zipacn Casco urbano

P.M, 2010
Cementerio Zona Zipacn Casco urbano

D.M.C., 2010
Museo del Disco Zona Zipacn Casco urbano

D.M.C., 2010
4.2.3. Conjunto de manifestaciones religiosas:

Aquellas expresiones que reflejan la devocin y el fervor religioso catlico en el territorio. Se destaca especialmente el conjunto de imgenes de la Virgen del Carmen (patrona de los viajeros) dispuestas a la vera de los diversos caminos y las expresiones y lugares asociados a la devocin a La Madre del Amor Hermoso tales como el cerro, el camino de ascenso, el monumento que la representa, la pintura en la iglesia, la danza de los faroles y la tradicin oral en torno a ella.
Manifestaciones asociadas al culto de la Madre del Amor Hermoso Zona Zipacn
Conjunto de imagenes de la Virgen, en especial de la Virgen del Carmen, patrona de los viajeros y caminantes Virgen del Carmen de los ferroviarios Zona Corredores de conexin Vda.Rincn Santo
D.M.C., 2011
4.2.4. Tradicin oral y memoria asociada: Aquellas
manifestaciones que se transmiten de generacin en generacin por medio de la palabra y que se constituyen en expresin de la memoria del territorio.
El alto de la Madre del Amor Hermoso, visto desde el interior del templo doctrinero. Zona Zipacn
D.M.C., 2010
Imagen de bulto de la Madre del Amor Hermoso. D.M.C., 2010
Pequeo altar casero de la Madre del Amor Hermoso. D.M.C., 2011
Virgen del Carmen Zona Corredores de conexin Vda. Pueblo Viejo

D.M.C., 2010
Virgen La Milagrosa Zona El Ocaso

D.M.C.,2011
Camino de subida a la Madre del Amor Hermoso. D.M.C., 2010 Ex votos a la Madre del Amor Hermoso. D.M.C., 2010 Danza de los faroles asociada al culto a la Madre del Amor Hermoso.
Juan Manuel Marta, 2008
Virgen del Carmen Zona La Chaguya Vda.El Chuscal D.M.C.,2011 Virgen La Milagrosa
D.M.C.,2011
Virgen del carmen Zona Zipacn. Barrio La estacin.
4.3. Conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de la modernidad

4.3.1. Conjunto ferroviario: Conjunto de estaciones, (Cisneros, Zipacn, Sebastopol, El Ocaso, La Capilla) va frrea, equipamiento, obras de ingeniera e infraestructura del antiguo ferrocarril Facatativ-Girardot, que se localizan en el territorio de estudio.
Puentes y pasos elevados Zona Corredores de conexin

D.M.C., 2010
BIC
Estacin de Zipacn. Zona Zipacn. Barrio La Estacin
D.M.C., 2010
Va frrea Todas las Zonas

D.M.C., 2010
BIC
Estacin El Ocaso Zona El Ocaso

D.M.C., 2010
Tnel Zona Corredores de conexin

D.M.C., 2010
BIC
BIC
Estacin Cisneros Estacin Sebastopol Zona La Chaguya / Vda. El Chuscal Zona Corredores de conexin / D.M.C., 2010 Vda. El Chircal D.M.C., 2010
Terraplen Zona La Chaguya Vda. El Chuscal

Google Earth, 2009.
BIC
Estacin La Capilla Zona El Ocaso Vda. La Capilla

D.M.C., 2010
4.3.2. Conjunto arquitectura del ocio: Conformado

por unas 50 casas-quintas y un hotel construidas entre 1900 y 1950 como casas de recreo para las lites bogotanas.
Casa Quinta Sorrento

D.M.C., 2010
Casa Quinta Bethel

D.M.C., 2010
Casa Quinta Santa Mnica

F.P.R., 2010
Casa Quinta Santa Rita

D.M.C., 2010
Casa Quinta El Ocaso. F.P.R., 2010
Casa Quinta La Aurora. D.M.C., 2010
Casa Quinta La Arcadia

F.P.R., 2010
Casa Quinta Tenche

F.P.R., 2010
Casa Quinta Saint Marcel

F.P.R., 2010
Casa Quinta Gaira

F.P.R., 2010
Antiguo portal del Hotel La Capilla. D.M.C., 2010
est compuesto por aquellos eventos sociales en torno a celebraciones, ferias, fiestas, competencias deportivas o actividades recreativas donde se hace evidente el trnsito por los caminos, manifestados en cabalgatas, carrozas motorizadas de las comparsas, competencias y paseos ciclsticos y caminatas ecolgicas.
4.3.3. Actos festivos y ldicos7: Este conjunto
4.3.4. Saberes culinarios: Aquellas expresiones asociadas con la preparacin de alimentos caractersticos del territorio y producto de la dinmica del trnsito. Se manifiestan principalmente en el plato de la Gallina Zipacona y el Pan de Maz 4.3.5. Tradicin oral y memoria asociada: Aquellas
Este conjunto Corresponde al campo de alcance de la lista representativa de patrimonio inmaterial Actos festivos y ldicos: acontecimientos sociales y culturales peridicos, con fines ldicos o que se realizan en un tiempo y un espacio con reglas definidas y excepcionales generadoras de identidad, pertenencia y cohesin social (art. 8 cap.II decreto 2941 de 2009 reglamentario de la ley 1189 de 2008)
Banda municipal
D.M.C., 2010
Carrera ciclstica en Zipacn

D.M.C., 2008
Carrozas y comparsas en las ferias y fiestas

D.M.C., 2010
Comparsa en las ferias y fiestas

D.M.C., 2010
Caminata ecolgica hacia El Ocaso

D.M.C., 2010
Cabalgata entrando al casco urbano

D.M.C., 2010
Preparacin del Pan de Maz

D.M.C., 2010
Componentes de la Gallina Zipacona

D.M.C., 2010
4.4. Conjunto de recursos culturales asociados a los Caminos del cielo y de la tierra
Son aquellos lugares naturales que poseen algn tipo de significacin cultural, en cuanto son referentes de tradiciones orales (mitos, leyendas, etc.), algn tipo de prctica social (recreacin, peregrinaje, trnsito, etc.) o valoracin especial por parte de la comunidad (reserva ecolgica, observacin de aves, etc.).
Laguna verde
Alcalda de Zipacn
4.4.1. Cerros, montaas y bosque de niebla:

Conjunto de elevaciones de tierra que se constituyen en hitos paisajsticos y referentes culturales tales como el Cerro de Oro, el de la Madre del Amor Hermoso, el Majuy, el Tablanca y la Montaa del Oso o Ceyln. Relictos de bosque nativo que conservan huellas del ecosistema endmico del territorio y constituye el hbitat de especies de fauna y flora en peligro de extincin.
Ro Apulo
D.M.C., 2010
Idealizacin del paleopaisaje de la laguna de la Chaguya. Vereda El Chuscal

D.M.C., 2010
4.4.3. Agua: Recurso natural presente en la cuenca alta del ro Apulo y sus afluentes, y en cuerpos de agua como la Laguna verde, la antigua laguna de la Chaguya y la niebla. 4.4.4. Tradicin oral y memoria asociada: Aquellas
Cerro Tablanca frente a la estacin Sebastopol Zona Corredores de Coneccin Vda. El Chircal D.M.C., 2011
Cerro del Alto del Amor Hermoso Zona Zipacn

D.M.C., 2011
Camino real a travs del bosque de niebla Zona Corredores de Coneccin

D.M.C., 2010
Casco urbano de Zipacn y zona rural adyacente entre la niebla Zona Zipacn
D.M.C., 2010
Camino real entre el bosque de niebla Zona Corredores de Trnsito

D.M.C., 2010
Patroglifo en medio del follaje de un cafetal Zona El Ocaso

D.M.C., 2010
Infografa 17.
Sntesis Recursos culturales / Zonas de actuacin
PATRIMONIO CULTURAL RECURSOS

CAMINOS DE A PIE CAMINOS DE LA ESPADA Y DE LA CRUZ CAMINOS REALES
PAT. MAT
Trns. Pausa
PATRIMONIO NATURAL (con significacin cultural)

CAMINOS DE LA MODERNIDAD CAMINOS DEL CIELO Y DE LA TIERRA
MATERIAL INMAT.
PAT. MAT
Trns./Pausa
PAT. INM
PAT. INM
PAT. MAT
Trns. Pausa
PAT. INM
Cerros Saberes culinarios Actos festivos y ldicos Trad. oral y Memoria asociada Montaas Bosque de niebla
AGUA NaciTrad. Oral mientos Quebra- Memoria das asociada Ro Laguna
Sitios con arte rupestre
ZONA DE ACTUACIN
Abrigos rocosos
Trad. oral y Memoria asociada
Camino real
Centro urbano
Conjunto Manifes. religiosas
Trad. oral y Memoria asociada
Conjunto F.F.C.C.
Conj. Arquitect. del ocio
ZONA 1 La Chaguya
BIC BIC
ZONA 2 Casco urb. Zipacn
BIC
ZONA 3 El Ocaso
BIC
BIC
ZONA 4 Corredores de coneccin
BIC
Se muestra la relacin de los conjuntos de recursos culturales, con el momento histrico o camino que representan, la categora patrimonial (material o inmaterial) a la que pertenecen y las zonas de actuacin donde se localizan.
Infografa 18.
Sntesis Recursos culturales / Zonas de actuacin Localizacin
Cerro Manjuy
Alto de la Virgen
Sitios con arte rupestre y abrigos El campanario rocosos
Santander
Alto de La Mona
ZONA 1 La Chaguya
Cerro Tablanca
Un recorrido visual por el territorio desde la tierra fra en la zona de La Chaguya, pasando por el casco urbano de Zipacn, hasta la tierra templada en El Ocaso.Al mismo tiempo que se atraviesa el territorio en sentido oriente-occidente, se hace un viaje en el tiempo a partir de los nfasis de los momentos histricos en cada una de las zonas. D.M.C.2010
Corredor tramo 1
Estacin y conjunto ferroviario Zipacn Las escaleras
Hacienda La Chaguya Estacin Cisneros Paso alto nivel Virgen de El Chuscal Escuela El Chuscal
ZONA 2 / Zipacn
Petaluma Tablanca
Marco de la plaza (Templo doctrinero e inmuebles histricos)
Cerro de Oro Camino Real empedrado Hacienda Sebastopol Estacin Sebastopol
MO
Cerros del mirador

Virgen de los Ferroviarios Tunel
RI
BA
HA
Cachipay
Bojac
RIO APULO
Laguna Verde
P RIO A
Ro Apulo Estacin La Capilla Casasquintas Sitios con arte rupestre Hotel La Capilla Casasquintas Estacin Hacienda El Ocaso Camino Real empedrado Sitio Dos Caminos Puente colgante
Alto de Tol El Ocaso ZONA 3 El Ocaso

CONVENCIONES
Pausas Trnsitos Cuenca Alta R. A. Casco Urbano Estacin de tren
RIO A
PULO
Recursos culturales
Caminos de a pie Caminos de La Espada y de la cruz Caminos Reales Caminos de La Modernidad
Cerro Tablanca
2.600m
Zipacn
Cerro Manjuy
Recursos naturales con significacion cultural

Caminos del cielo y de la tierra
La Mesa
Alto de Tol
1.600m
RIO A
PULO
Sabana de Bogot
El Ocaso
Corredor tramo 2
Escuela El Chircal
Bosques de Niebla
ULO
III. Diagnstico
Diagnstico
Captulo III
III. Diagnstico
Potencialidades La identificacin, caracterizacin y valoracin de los recursos culturales del territorio puso en evidencia un conjunto patrimonial de enorme potencial, riqueza, variedad y significados con ms de 3.000 aos de historia. Huellas de nuestros primeros pobladores, templos y manifestaciones de la fe catlica, caminos, vas frreas, trazas urbanas coloniales, casas de veraneo, memorias y leyendas, se congregan y entrelazan alrededor de los diferentes modos de trnsito que recorren este territorio, pequeo en rea pero rico en recursos culturales y naturales, que afortunadamente han permanecido hasta hoy. No obstante estar en contacto en su borde superior con una sabana de Bogot cada vez ms industrializada y por el borde inferior con poblaciones de mayor crecimiento y envergadura como Cachipay, Anolaima y La Mesa, la cuenca alta del ro Apulo se mantiene como un pulmn rural, que pareciera estancado en el tiempo. Zipacn sabe y huele a paz, a silencio, a tranquilidad, fue la respuesta ms frecuente de sus habitantes a las preguntas y encuestas sobre los valores ms relevantes de su territorio. La administracin pblica le apuesta, como potencial de desarrollo, a promover su Municipio como ecoturstico y cultural (Objetivo 1 del Plan de desarrollo, Zipacn, 2008-2011). Todo este contexto y sus huellas hasta hoy legadas se encuentran afectadas obviamente por mltiples problemticas, que ponen en riesgo su permanencia y su transmisin a futuro. De estas problemticas y riesgos se hace el siguiente anlisis pormenorizado.
que del marco lgico y en especfico de la herramienta metodolgica del rbol de problemas, la cual se aplica en particular para cada uno de los conjuntos de recursos culturales identificados. La metodologa del rbol de problemas es una herramienta que ayuda a entender la problemtica a resolver. En l se expresan, en encadenamiento tipo causa/efecto, las condiciones negativas percibidas por los involucrados en relacin con el problema en cuestin. Confirmado el mencionado encadenamiento causa/efecto, se ordenan los problemas principales permitiendo al formulador o equipo identificar el conjunto de problemas sobre el cual se concentrarn los objetivos del proyecto1. A continuacin se presenta el diagnstico del estado de conservacin de los diversos bienes y manifestaciones culturales, los cuales se han agrupados temticamente de acuerdo a su naturaleza patrimonial (material, inmaterial o natural) y en el contexto del momento (camino) que lo caracteriza. Esto mediante la presentacin de cada conjunto de recursos, la explicacin de su estado actual, problemtica y la citacin de los soportes que lo evidencian. Las problemticas particulares a cada uno de estos conjuntos se analizan de manera integrada teniendo como hilo conductor el momento o camino tal como se han caracterizado para el territorio. De esta manera se realizan los respectivos rboles de problemas para cada uno de estos caminos, que para efectos de la aplicacin de esta metodologa se agrupan de la siguiente manera:
Caminos de la Espada y de La Cruz - Caminos reales Caminos reales Centro urbano Conjunto de manifestaciones religiosas Tradicin oral y memoria asociada Caminos de la modernidad Conjunto ferroviario Conjunto arquitectura del ocio Actos festivos y ldicos Tradicin oral y memoria asociada Tradicin oral y memoria asociada Caminos del cielo y de la tierra Montaas y cerros Bosque de niebla Agua Tradicin oral y memoria asociada Los rboles de problemas resultantes se acompaan de su respectivo rbol de soluciones para ms adelante formular, con base en estos, las respectivos programas y proyectos que posibilitaran solucionar las problemticas evidenciadas.
Caminos de a pie Problemticas La identificacin de las problemticas que afectan a los recursos culturales del territorio se hace imprescindible para la formulacin de soluciones, las cuales se hacen posibles de discernir a travs de la aplicacin del enfo Sitios rupestres y abrigos rocosos Tradicin oral y memoria asociada
1 rbol de problemas. Universidad Nacional. Direccin Nacional de Servicios Acadmicos Virtuales. Taller de Ingeniera de Mtodos. [en lnea] Disponible en: http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4100002/lecciones/ instrumentos/arbol.htm
III. Diagnstico / Conjunto asociado al momento de los Caminos de a pie
1. Diagnstico del conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de a pie
1.1. Sitios con arte rupestre y abrigos rocosos

El abrigo rocoso de Zipacn, escenario de una investigacin arqueolgica (Correal y Pinto, 1986) que arrojo evidencias de los primeros habitantes del territorio, se encuentra en estado de abandono y con evidencias de seguir siendo utilizado como abrigo espordico de viajeros o indigentes. Se observa mucha basura en el lugar y fuertes evidencias de graffiti y realizacin de fogatas que han oscurecido todo el techo del abrigo2. El sector parece no tener doliente en el sentido de que los terrenos se encuentran en la zona de influencia del ferrocarril y por lo tanto pertenecen a la Nacin. Su acceso es libre. La mayor parte de la gente del lugar y la del municipio en general no sabe de su existencia y desconoce su importancia como sitio de evidencia de los primeros habitantes de la regin (3.000 a. C.)3. El territorio posee abundantes afloramientos rocosos que han sido signados y conservan muestras de arte rupestre prehispnico en la modalidad de pinturas y grabados. Histricamente y an hoy da estos bloques ptreos se aprovechan como materia prima para construccin. De las 5 rocas identificadas en la zona de La Chaguya 3 se encuentran semidestruidas por trabajos de cantera en el pasado4. La roca mas reconocida es la llamada Piedra Gorda que presenta alteracin por graffiti y realiza-
cin de hogueras en su base5. La mejor conservada se encuentra semioculta entre la vegetacin pero presenta alteracin por escurrimientos y afloracin de sales sobre la superficie pintada6. En la actualidad se ha reactivado la explotacin de material ptreo en una cantera a tan solo unos metros de las piedras pintadas lo que pone en grave riesgo la pervivencia de estos yacimientos arqueolgicos. El acceso a estos sitios es restringido pues algunos se encuentran en terrenos privados y otros en medio de espesa vegetacin lo que dificulta su reconocimiento. Las piedras con grabados rupestres de la zona de El Ocaso, por encontrarse en terrenos donde predominan los cultivos de caf con abundancia de sombros, se encuentran por lo general semiocultas bajo capas de rastrojo y afectadas por el crecimiento de micro y macro flora. El EOT del municipio solo reconoce algunas de las piedras del sector de La Chaguya y no menciona ni incluye las de los dems sectores del municipio7. Igualmenten las aproximaciones con la comunidad con miras a la valoracin de los recursos del territorio estos elementos fueron muy poco reconocidos,nombrados o tenidos en cuenta.
(2) Deterioro y vandalismo del lugar
D.M.C.,2010
2 3 4
Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Deterioro y vandalismo del lugar. Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010, registro fotogrfico y talleres de cartografia social nios de la escuela El Chuscal, mayo 2010. Observacin directa, registro fotogrfico y salidas de campo. Explotacin de material petreo.
5 6 7
Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Piedra gorda graffitis e intemperismo. Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Dificil reconocimiento. EOT, Municipio de Zipacn, 2008.
1.2. Tradicin oral y memoria asociada

La tradicin oral y la memoria de los Caminos de a pie constituyen un saber que se encuentra depositado principalmente en la poblacin adulta mayor del municipio. Las piedras con arte rupestre no son conocidas por los habitantes del municipio aunque se tienen referencia escritas de su existencia. Se han rastreado algunos mitos o imaginarios culturales en la zona que relacionan estos lugares con la existencia de guacas lo que pone en riesgo la conservacin de su contexto arqueolgico.8 Actualmente, el municipio carece de espacios colectivos en los que se garantice la transmisin intergeneracional de esa memoria. Este problema est ntimamente asociado al hecho de que la poblacin juvenil suele emigrar del municipio en busca de oportunidades de estudio y trabajo.9
(4) Explotacin de material ptreo
(5) Piedra gorda graffitis e intemperismo.
D.M.C.,2010
D.M.C.,2010
(6) Dificil reconocimiento.
8 J.D.M.C.,2010 9
Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010, registro fotogrfico y taller de cartografia social nios de la escuela El Chuscal, mayo 2010. EOT, Municipio de Zipacn, 2008 y entrevista con el alcalde, mayo 2010 .
Grfico 1.
rbol de problemas Caminos de a pie
Detrimento de la calidad de vida de los habitantes del territorio
EFECTO TERCER NIVEL EFECTO SEGUNDO NIVEL
Prdida de elementos de identidad
Prdida de la significacin de los elementos culturales en el territorio
EFECTO PRIMER NIVEL
Desconocimiento del significado y el desaprovechamiento de los recursos culturales del territorio
PROBLEMA CENTRAL
Falta de reconocimiento como recurso cultural
Falta de registro de la tradicin oral
CAUSA PRIMER NIVEL CAUSAS SEGUNDO NIVEL
Falta de investigacin
Falta de divulgacin
Falta de investigacin y divulgacin
Falta de reconoc. como valor cult. y discont. en la transmisin
CAUSAS PUNTA DE RAZ
Sitios con arte rupestre y abrigos rocosos
Tradicin oral y memoria asociada Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 125
Grfico 2.
rbol de soluciones Caminos de a pie

Mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes
OBJETIVOS DE LARGO PLAZO
Recuperar elementos de identidad
Recuperar la significacin de los elementos culturales en el territorio
Recuperar el significado y aprovechar los recursos culturales del territorio
OBJETIVO GENERAL
Reconocer los elemento como recursos culturales
Registrar la tradicin oral
OBJETIVOS ESPECFICOS
Investigacin
Divulgacin
Investigar y divulgar
PROGRAMAS PROYECTOS ACTIVIDADES
Reconocer el recurso como valor cult. y propender por su transmisin
III. Diagnstico / Conjunto asociado al momento de los Caminos de la espada y de la cruz y los Caminos reales
2. Diagnstico del conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de la espada y de la cruz y los Caminos reales
(10) Fragmentacin caminos
(11) Deficiente sealizacin
2.1. Los caminos reales
En la actualidad solo quedan fragmentos de los mismos por lo que no se entienden como una unidad articuladora del territorio10. No hay una sealizacin del camino, por lo que el recorrido se dificulta al no comunicar u orientar al caminante sobre su localizacin y el rumbo y destino que lleva11. Para este conjunto no se han llevado a cabo los programas establecidos por el EOT del municipio de Zipacn, como sealizacin, identificacin y organizacin de recorridos12. Las carreteras y carreteables se vienen construyendo sobre los trazados originales de los caminos reales, trasformndolos drsticamente para permitir el trnsito automotor y sin conservar algn tipo de evidencia que permita interpretarlo como huella histrica de algn momento determinado en la construccin del territorio13. No se ha encontrado bibliografa especfica con respecto a esta manifestacin. Los deslizamientos de tierra comunes en las zonas de ladera que atraviesan los caminos son un factor que altera sus condiciones fsicas causando notables deterioros14.
10 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Fragmentacin caminos. 11 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Deficiente sealizacin.
A.P.D.,2010
A.P.D.,2010
D.M.C.,2010
(13) Superposicin caminos
(14) Deterioro por deslizamiento
12 EOT, Municipio de Zipacn, 2008. Programa turismo, subprograma No. 1 recorrido por rutas y caminos. 13 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Superposicin caminos. 14 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Deterioro por deslizamiento. D.M.C.,2010 D.M.C.,2010 D.M.C.,2010
2.2. Casco urbano de Zipacn

El casco urbano de Zipacn se compone de aproximadamente 14 manzanas distribuidas a lado y lado del camino que de la sabana de Bogot va hacia Cahipay y El Ocaso, en una traza urbana de tipologa colonial de retcula o damero con plaza fundacional central15. En esta plaza se ubican las principales edificaciones: Templo doctrinero, casa parroquial, colegio departamental, casa consistorial, casa de la cultura, ermita del arte y algunas casas particulares16. Aunque el estado de conservacin de las edificaciones es aceptable y algunas han sido restauradas y la plaza y sus edificaciones cuentan con proteccin normativa en el EOT de Zipacn, el resto de las edificaciones y la traza urbana no estn incluidas en ninguna normativa de proteccin. No se ha reglamentado urbansticamente el casco urbano como un conjunto homogneo y solo se plantean normativas o soluciones puntuales17. Algunos apartes del EOT plantean esquemas viales que de aplicarse destruiran la traza y la paramentacin fundacional de las edificaciones18. El mantenimiento y conservacin a futuro de la edificaciones protegidas no cuentan con recursos econmicos suficientes19; por otro lado se desaprovechan como potencial infraestructura patrimonial y se invierten recursos econmicos en edificaciones anodinas20. Este conjunto tambin se encuentra afectado por nuevas dinmicas comerciales que alteran las tipologas urbanas e individuales21.
Alcalda de Zipacn. D.M.C., 2008
(16) Edificaciones en el marco de la plaza (15) Traza urbana
(20) Desaprovechamiento de infraestructura (construccin desede comunal)
(21) Nuevas tipologas urbanas
15 Aerofotografa tomada por el Municipio de Zipacn. Traza urbana. 16 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Edificaciones sobre la plaza. 17 EOT, Municipio de Zipacn, 2008. Planos de tratamiento. Tratamiento centro. 18 EOT, Municipio de Zipacn, 2008. Planos vial. Plan vial centro. 19 EOT, Municipio de Zipacn, 2008. Programa de ejecucin. 20 EOT, Municipio de Zipacn, 2008. Programa de ejecucin. Desaprovechamiento de infraestructura. 21 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Nuevas tipologas urbanas. D.M.C.,2010 D.M.C.,2010
(17) Tratamiento centro. Plano de reas de conservacin y usos. EOT. Zipacn, 2008
Cooperativa de Municipios
A BOGOTA
eco gestar
CH ZP
28
CEMENTERIO
ZUI
27
CANCHAS DE BALON DE PIE
MUNICIPIO DE ZIPACON
CALL
E9
CA R
ZUV
CANCHA DE BALONCESTO
ESQUEMA DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL

RE RA
23
ZUI
CALL
33
E8
ZR
32
2B
RESTAURANTE NTRA. SENORA DEL ROSARIO
26 25
CONTIENE:
29
CALL
E7
ZONIFICACION
24
CARRER A 2A
ZR
CALL
22 21
E6
ZUV
ZONA CENTRO ZIPACON

CARR
CARR ER A3
ZUI
17
CARR ERA
20
ZUV
ZUI
CONVENCIONES:
PERIMETROS URBANOS
ER A2
CARR ERA
ZUV
CALLE 5
19
PLAZA
16 1 2 3
CH
18
NUMERO DE MANZANA
ZONA URBANA INSTITUCIONAL (ZUI)
15 14
CARRE RA 3
CALL E4
ZUV
13
CARRE RA 2
ZONA DE PROTECCION (ZP) ZONA DE RIESGO ZONA URBANA COMERCIAL (ZUC)
10
ZUV
9 8
ZUV
12
11
ZONA URBANA DE VIVIENDA (ZUV) CONSERVACION HISTORICA
34 7
CA RRER A
CA LL
ZONA URBANA DE USO MIXTO (ZUM)
CALL
E3
ZUV
ZONA URBANA INDUSTRIAL (ZUIN)
ZUV
1 5
OBSERVACIONES:
A E3
CALL
ZUV
3
E3
ZR
ZUI
2
CALLE
DEFINICIONES
30 ZONA URBANA DE VIVIENDA (ZUV) : Destinada principalmente a uso Residencial ZONA URBANA DE USO MIXTO (ZUM) : Se presentan diferentes usos compatibles entre s, (comercial, institucional, recreacional). ZONAS URBANAS COMERCIALES (ZUC) : Uso Principal, comercio de alto impacto especializado (centros comerciales, supermercados, restaurantes, cines, drogueras) (hoteles, puestos de salud, colegios, parques, campos deportivos y similares). ZONAS URBANAS INDUSTRIALES (ZUIN) : Actividad Industrial de bajo impacto Ambiental (artesanales, industrias familiares, manufacturas en pequea escala).
FECHA: ESCALA
(18) Vial centro. Plano de plan vial. EOT. Zipacn, 2008

1 : 2500
PLANO:
A CA CHIPA Y
2.6
FEBRERO DE 2000
VIA REGIONAL PRINCIPAL (VRP) Conecta Centros Urbanos Nivel A (> a 100.000 hab.) O Centros Urbanos Nivel B (30.000 a 100.000 hab.) Estacionamiento: Sobre Bahias Retrocesos: 15.00 a psrtir del Borde de Clazada Tipo de Va: Acceso y abastecimiento a centrso Urbanos, sin penetrar rea Urbana
ZONA RURAL
A FACA
A SECTOR SANTANDER
Cooperativa de Municipios
eco gestar
VPR
VU1 VU3
Retrocesos
VRP
Retrocesos
15.00 ANCHO DE DISEO DE VIA
CEMENTERIO
27
CANCHAS DE BALON DE PIE
15.00
28
MUNICIPIO DE ZIPACON
VIA REGIONAL SECUNDARIA (VRS) Conecta Centros Urbanos Nivel B (30.000 a 100.000 hab.) O Centros Urbanos Nivel C (< 30.000 hab.) Estacionamiento: No se permiten Tipo de Va: Acceso y abastecimiento a los centros Urbanos.
CALL
VU3
E9
CA RR ER
ESQUEMA DE ORDENAMIENTO
VU2
32
A
VRS
Retrocesos
15.00 Ancho de Diseo de Va
CANCHA DE BALONCESTO
VU3
CALL
33
E8
TERRITORIAL
VU1 23
Retrocesos
15.00 RESTAURANTE NTRA. SENORA DEL ROSARIO
VU3 VU1
25 26
VU2
2B
VIA DE PENETRACION RURAL (VPR) Une las vas VRP o VRS con Zonas Rurales Estacionamiento: Sobre Bahias Tipo de Va: Salidas de las zonas rurales aisladas.
29
CALL
E7
CONTIENE:
VU3 VU3
CARR
VU3
CARRER A 2A
VPR
24
A RINCON SANTO
ESQUEMA VIAL ZONA CENTRO ZIPACON
VPR
Retrocesos
10.00 Ancho de Diseo de Va
VU4
Retrocesos
22
VU2
VU2
ERA 3
CALL
CARR
10.00
E6
VU3
21
CARR
20
19
CALLE
VU3
PLAZA
17
VU2
CONVENCIONES:
PERIMETROS URBANOS
ERA
ERA 5
CARR ERA
16 1 2
T.I
VU4
ZONA RURAL
NUMERO DE MANZANA SENTIDO DE LAS VIAS
VU3
5
18
VU3 VU3 VU3

CARRE
VU3
TERMINAL INTERMUNICIPAL
TERMINAL PASAJEROS COLECTIVOS
T.P
15
VU4
CALL
14
E4
ZONA RURAL
CARRE RA 2
VIA PAVIMENTADA VERIANTE PROPUESTA ENSANCHAMIENTO CRA 5 VIA EMPEDRADA VIA URBANA DE PRIMER ORDEN
VU3
T.I T.P
13
VPR
VU3
A BARRIO LA ESTACION
VRP VRS
VIA REGIONAL PRINCIPAL
RA 3
12
VU4 11 VPR VU4

A BARRIO VELLAVISTA
2.00
VU1
7.00 1.00 7.00 2.00
10
VU1
9
VIA REGIONAL SECUNDARIA
VU1
8
VU3 VU3
7
CA RRER A
VPR VU1 VU2
VIA DE PENETRACION RURAL
VU3 VU4
CALL E3
CALLE
34
3B
VIA URBANA DE SEGUNDO ORDEN
VIA URBANA DE PRIMER ORDEN
VU3
CALL
VU2 VU3
CA LL
VIA URBANA DE SEGUNDO ORDEN
CA LL E 3A
1.50
7.00 10.00
1.50
VU3 VU4
VIA URBANA DE TERCER ORDEN
E3
VU4
E3
VIA URBANA PEATONAL
VU3 VU4
CALLE 2
30
VU4
3
VIA URBANA DE TERCER ORDEN
VU3
1.50 6.00 9.00 1.50
VU1
VU1
VU4
VIA URBANA PEATONAL
ESCALA
VU4
A CA CHIPA Y
PLANO:
6.00
1 : 2500
2.5
FECHA:
FEBRERO DE 2000
(23) Conjunto de la Virgen del Amor Hermoso
2.3. Conjunto de manifestaciones religiosas

La Madre del Amor Hermoso La tradicin del fervor hacia la Madre del Amor Hermoso se remonta a finales del siglo XIX cuando, por una confusin, los habitantes del pueblo pensaron que se les haba aparecido la Virgen en un lienzo encontrado en un cerro. Comenzaron, a ser abundantes las romeras hacia el cerro de la Madre del Amor Hermoso, actividad que se hizo ms fuerte en la dcada del 40 y que se manifestaba a travs de la danza de los faroles realizada el 7 de diciembre de cada ao. De manera paralela surge la devocin a la Virgen para pedir por el amor y el matrimonio; de ah el surgimiento del dicho popular si no le da novio, le da mozo. Con el paso del tiempo, a pesar de la gran devocin que manifiestan algunos habitantes hacia la Madre del Amor Hermoso22, el significado de este conjunto se encuentra en riesgo de desaparicin. Se ha encontrado que la concurrencia a la procesin, que se realiza el 7 de diciembre, ha disminuido y la danza de los faroles ya no se realiza23. El Municipio reconoce el monumento a la Virgen como un sitio de inters y lo incluye en el Programa de Turismo, bajo el Sub-programa Recorrido por rutas y caminos. Sin embargo, no se tiene en cuenta la conservacin de la tradicin oral y la memoria asociada a este conjunto y lo dimensionan solamente como un posible recorrido de ascenso al monumento; adems, no se han ejecutado las acciones planeadas en tal sub-programa24.
Virgenes del trnsito Este conjunto est compuesto por varias imgenes religiosas ubicadas en diferentes tramos de los caminos que atraviesan el municipio y en especial en sus cruces: la Virgen de El Chuscal, la del Alto de la Virgen en la va a Facatativ, la del camino a Rincn Santo, la de los ferroviarios, etc.. Estas imgenes son representaciones de la Virgen del Carmen a quien se pide por proteccin durante el recorrido de un lugar a otro. Tanto la devocin a las vrgenes como la Cruz de mayo son manifestaciones religiosas que se encuentran vigentes y cuya devocin sigue practicndose por los habitantes del Municipio25.
Monumento a la Virgen
Camino de ascenso hacia el monumento y toponimia

Este recurso se ve afectado por la carencia de investigacin y divulgacin, pues no se ha llevado un proceso de registro y documentacin o diseado estrategias que garanticen la continuidad en la transmisin oral de la memoria del municipio26. La administracin municipal tampoco considera en el EOT algn tipo de programa asociado con la recuperacin de la memoria y las tradiciones orales del territorio27.
D.M.C.,2010
Cuadro en la iglesia (25) Virnen del Carmen.
22 Entrevistas aplicadas a habitantes del casco urbano, mayo 2010. 23 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Conjunto de la Virgen de la Madre del amor hermoso. 24 EOT, Municipio de Zipacn, 2008.
25 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Virgen del Carmen. 26 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010, registro fotogrfico y talleres de cartografia social nios de la escuela El Chuscal, mayo 2010.. 27 EOT, Municipio de Zipacn, 2008. D.M.C.,2010
Grfico 3.
rbol de problemas Camino de la espada y de la cruz y Caminos reales

EFECTO TERCER NIVEL
Prdida de identidad del rea urbana
EFECTO SEGUNDO NIVEL
Prdida del camino
Prdida de la identidad
EFECTO PRIMER NIVEL
PROBLEMA CENTRAL
Perdida de unidad como sistema
Transformacin tipolgica urbana y arquitectnica
Prdida de la manifestacin
Falta de registro de la tradicin oral
Prdida funcional. integral
Falta de visin integradora del patrimonio urbano
Prdida de elementos de la tradicin (conjunto alto amor hermoso)
Cambio de dinmica
Falta de sensibilidad a los valores intrinsecos de los recursos
Prdida de fervor religioso asociado a las manif. relig.colectivas
CAUSAS PUNTA DE RAZ
Camino real
Casco urbano
Conjunto religioso (Madre del Amor Hermoso y Virgen del Carmen)
Grfico 4. rbol de soluciones Camino de la espada y de la cruz y Caminos reales
Rescatar elementos de identidad
Recuperacin del camino
Rescatar elementos de identidad
Afianzar identidad
OBJETIVO GENERAL
Recuperar unidad como sistema
Conservar tipologa urbana y arquitectnica
Recuperar de la manifestacin
Registro de la tradicin oral
Recuperar funcional. integral
Propender por una visin integradora del patrimonio urbano
Recuperar elementos de la tradicin (conjunto madre del amor hermoso)
Sensibilizar sobre los valores intrinsecos de los recursos
Camino real
Casco urbano
Conjunto religioso (Madre del Amor Hermoso y Virgenes del trnsito)
III. Diagnstico / Conjunto asociado al momento de los Caminos de la modernidad
3. Diagnstico del conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de la modernidad
3.1. Conjunto ferroviario
El conjunto ferroviario est compuesto por cinco estaciones (Cisneros, Zipacn, Sebastopol, La Capilla y El Ocaso), las bodegas de almacenaje, tanques de abastecimiento, la va frrea y las obras de ingeniera anexas: tneles, puentes vehiculares, terraplenes y puentes peatonales. Este es propiedad pblica nacional. Las estaciones estn declaradas como Bienes de Inters Cultural del mbito nacional28. A nivel municipal slo estn reconocidas como sitio de inters el tnel, la estacin de Zipacn y la de El Ocaso29. La va frrea y las estaciones ya no cumplen su funcin original (desfuncionalizacin)30. Hay un abandono total de las instalaciones y en algunos casos estn ocupados por particulares31. La va frrea ha venido siendo ocupada por carreteables veredales o vas urbanas32. En las reas rurales, la vegetacin y el intemperismo, as como el vandalismo, han venido destruyendo tramos y estructuras del conjunto33. La desfuncionalizacin del ferrocarril ha trado consigo la desaparicin de las dinmicas sociales asociadas al mismo34.
(30) Desfuncionalizacin
(31) Abandono y ocupacin por particulares
A.O.A.,2010
A.O.A.,2010 A.P.D.,2010 F.P.R.,2010
(32) Superposicin de caminos sobre va frrea
(33) Intemperismo
F.P.R.,2010
F.P.R.,2010
A.O.A.,2010
(34) Cambio de dinmica

28 Decreto 746 del 24 de abril de 1996, MinCultura. 29 EOT, Municipio de Zipacn, 2008. 30 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Servicio frreo suspendido desde la dcada de los aos 70. Desfuncionalizacin. 31 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010, registro fotogrfico e informacin municipal. Abandono y ocupacin por particulares. 32 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Superposicin de caminos sobre va frrea. 33 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Intemperismo. 34 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Cambio de dinmica. A.O.A.,2010 D.M.C.,2010 A.O.A.,2010
3.2. Conjunto de la arquitectura del ocio

El conjunto de la arquitectura del ocio est compuesto por unas cincuenta casas quintas de recreo y un hotel en la zona de El Ocaso, construidas entre 1900 y 1950 para las lites bogotanas35. Todas estas casas quintas y el hotel son propiedad particular, salvo la casa quinta de El Ocaso que es propiedad del municipio de Zipacn36. El hotel de la Capilla hoy est refuncionalizado como centro recreativo de jvenes cristianos37.
(37) Refuncionalizacin Hotel La Capilla
(38) Contexto socioeconmico desaparecido
El contexto social, econmico y poltico, as como la infraestructura de transporte que dieron origen a este conjunto arquitectnico ya no existe38. Se presenta rotacin y tercerizacin de propietarios con sus correspondientes fenmenos de subloteo, reformas y demoliciones incontroladas. Varias de estas casonas se encuentran abandonadas. La casona de El Ocaso no tiene uso definido por parte del Municipio39. El intemperismo, el clima y la vegetacin contribuyen a su deterioro40. Este conjunto de recursos arquitectnicos no ha sido inventariado ni registrado y, por lo tanto, tampoco ha sido lo suficientemente valorado41. La administracin municipal no contempla ninguna norma de proteccin patrimonial con respecto a estos recursos42.
F.P.R.,2010
Archivo particula familia Durana - Camacho. Primera reunio de los Durana en la finca Santillana, 22 de octubre de 1989.
(39) Reformas y demoliciones incontroladas
F.P.R.,2010
F.P.R.,2010
(40) y (41) Abandono y deterioro
35 Aerofoto de localizacin 1947. Aerofotografa 1947 de localizacin de casas quintas. 36 Informacin municipal (entrevista con el alcalde). 37 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Refuncionalizacin Hotel La Capilla. 38 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Contexto socioeconmico desaparecido. 39 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010, registro fotogrfico y entrevista con funcionarios de la alcalda mayo 2010. Abandono y deterioro. 40 Observacin directa y registro fotogrfico. Abandono y deterioro. 41 No hemos encontrado evidencia de estudios especficos al respecto. 42 No se encontr normatividad en el EOT, Municipio de Zipacn, 2008 F.P.R.,2010 F.P.R.,2010 F.P.R.,2010
(35) Aerofotografa 1947 de localizacin de casas quintas
Localizacin de algunas de las principales casas quintas del ocaso. Aerofotografa IGAC, 1947
3.3. Saberes culinarios

Gallina zipacona y pan de maz El pan de maz puede considerarse como un smbolo reciente de identidad del municipio, a pesar de que la receta de elaboracin no es originaria del lugar. La tradicin fue iniciada y es sostenida por la familia Bernal. En la actualidad es el nico saber culinario destacado que, incluso, sobrepasa los lmites del municipio43. La gallina zipacona es una manifestacin culinaria que tuvo su auge durante la poca del tren, pues los pasajeros paraban en Zipacn a comprar la gallina. Esta tradicin se perdi tras la desaparicin de las dinmicas ferroviarias y su existencia est presente en la memoria de los adultos mayores, pero slo algunos la preparan44. La carencia en la investigacin y divulgacin de este saber culinario, que posibilita su materializacin contribuye a que, tal vez, se hayan perdido en el tiempo la memoria de su origen. En consecuencia, no ha habido transmisin de generacin en generacin de esta tradicin culinaria que, en su momento, tuvo un significado valioso para la comunidad. Esta discontinuidad en la transmisin se ve reforzada por la carencia de programas propuestos desde la administracin para propiciar espacios de divulgacin de este saber45. As mismo, en el afn de convertir el municipio en Villa Cultural o escenario para la realizacin de eventos culturales (lo que se traduce en la forma de atraer turismo como mecanismo para la generacin de ingresos de los habitantes), los platos que se ofrecen al pblico no pertenecen a la idiosincrasia del lugar (churrasco, pizza, bandeja paisa, etc.)46. En efecto, la administracin del Municipio no pone
43 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010. 44 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010. Entrevista no estructurada a doa Delia en 2009. Taller de cartografa social con adultos mayores, casco urbano de Zipacn, mayo 2010. 45 EOT, Municipio de Zipacn, 2008. 46 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010..
en consideracin estos saberes como una manifestacin cultural en sus programas del mbito cultural47 .
dad en su momento50. As mismo, en el Plan de desarrollo municipio no se considera ningn tipo de accin para su transmisin y salvaguardia51. La problemtica radica en que la mayora de las personas que vivieron la historia del auge del veraneo en El Ocaso ya no viven en el lugar, razn por la cual las historias alrededor de esta dinmica de la modernidad no se transmitieron de generacin en generacin52. As mismo, la administracin no incluye algn programa conducente a la recuperacin de esta memoria53.
(49) Festivales como el de msica clasica no responden con la identidad e idiosincrasia de sus habitantes..
3.4. Actos festivos y ldicos

Zipacn se caracteriza por tener una gran cantidad de eventos festivos y actividades ldicas que congregan a diversas comunidades a lo largo del ao, situacin que la posicion como la Villa cultural de Cundinamarca. La problemtica asociada a este conjunto de recursos culturales de carcter inmaterial radica en el bajo presupuesto que la administracin confiere a las actividades culturales, lo que redunda en la discontinuidad en la realizacin de los mismos. De igual manera, la administracin manifiesta que la comunidad ya no participa en los eventos por falta de inters y porque muchos de stos tienen poca relacin con la idiosincrasia de sus habitantes (festival de msica clsica, festival de coros etc.) y no les genera sentido de pertenencia ni apropiacin, de modo que la calidad y afluencia a los mismos ha declinado48. La mayora de estos actos festivos y ldicos tienen como escenario el casco urbano del municipio y solo en algunos casos se aprovechan los espacios de otras veredas y la infraestructura de los caminos (carreras de ciclismo, cabalgatas y caminatas) en especial por parte de los visitantes forneos y no por la misma comunidad49.
D.M.C.,2010

La problemtica de este recurso cultural inmaterial consiste en que el municipio carece de espacios en los que las nuevas generaciones conozcan la importancia y el significado que tuvo la dinmica ferroviaria para la comuni-
50 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y Taller de cartografa social con adultos mayores, casco urbano de Zipacn, mayo 2010. 51 EOT, Municipio de Zipacn, 2008. 52 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y documentacin bibliogrfica. 53 EOT, Municipio de Zipacn, 2008.Capitulo 3.6.2. Eje medioambiental y ecologa. Informe: Parmetros fisicoqumicos indicadores de contaminacin ambiental en el ro Apulo, Cundinamarca - Colombia, de la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas.
47 No se encontr normatividad en el EOT, Municipio de Zipacn, 2008 48 EOT, Municipio de Zipacn, 2008 y observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 49 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico
Grfico 5. rbol
de problemas Camino de la modernidad

EFECTO TERCER NIVEL
Prdida de referentes de identidad
Transformacin del paisaje y prdida de referentes asociados a una poca y una dinmica
EFECTO PRIMER NIVEL
PROBLEMA CENTRAL
Perdida de funcin
Abandono y deterioro
Desconocimiento de su valor cultural
Deficiente planeacin
Falta de identidad con la manifestacin
Prdida de la tradicin oral
Cambio de dinmica
Falta de reconocimiento y valoracin
Cambio de contexto socio-econmico
Prdida de vigencia
Cambio de dinmica
Destinacin desproporcionada de recursos pblicos frente a otras expresiones culturales
Imposicin fornea (poca Carlos Pinzn)
CAUSAS PUNTA DE RAZ
Conjunto ferroviario
Conj. Arquit. del Ocio
Saberes culinarios (gallina zipacona y pan de maz)
Actos festivos y ldicos
Grfico 6.
rbol de soluciones Camino de la modernidad

Recuperar referentes de identidad
Recuperar el paisaje y referentes de identidad
Recuperar y aprovechar los recursos culturales del territorio
OBJETIVO GENERAL
Refuncionalizar
Apropiar y refuncionalizar
Reconocer su valor cultural
Optimizar planeacin
Mejorar componente identitario de la manifestacin
Registrar la tradicin oral
Conocer y valorar
Reactivar vigencia
Equilibrar la destinacin de recursos pblicos frente a otras expresiones culturales
Saberes culinarios (gallina zipacona y pan de maz)
Actos festivos y ldicos
III. Diagnstico / Conjunto asociado al momento de los Caminos del cielo y de la tierra
4. Diagnstico del conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos del cielo y de la tierra
Manjuy con el nacimiento y el mantenimiento del agua que en la actualidad surte al territorio. A esto se suma la desaparicin de muchas especies de fauna y flora nativas de cuya presencia en el territorio an dan cuenta los adultos mayores; el registro y transmisin de esta memoria posibilitara aportar elementos para la concientizacin de la preservacin medioambiental56.
(56) Cerros y montaas
4.1. Cerros y montaas

Estos se constituyen en lugares con especial significacin cultural por cuanto son hitos y referentes de tradiciones orales que dotan de sentido el paisaje. Dichas tradiciones se estn perdiendo en la actualidad por su falta de trasmisin de los adultos mayores a las nuevas generaciones. Sin embargo estos siguen siendo lugares de especial valoracin por parte de la comunidad por cuanto se constituyen en espacios donde se realizan diversas prcticas sociales (recreacin, peregrinaje, trnsito etc.). Su problemtica desde el mbito del patrimonio cultural radica adems en que la afectacin a su condiciones naturales ponen en riesgo la continuidad de estas prcticas54.
4.2. Agua
Aunque geogrficamente es un territorio privilegiado como productor de agua, la accin del hombre ha venido destruyendo uno a uno los elementos que sostiene el ciclo del agua: lagunas, ros, quebradas, nacimientos de agua, niebla, lluvia etc. Como recurso natural el agua es especial depositaria de significacin cultural, por cuanto se asocia a la subsistencia y al mantenimiento de la vida. En torno a ella se ha generado una rica tradicin oral especialmente referida a la necesidad de conservarla (leyendas, mitos, historias de miedo) que esta desapareciendo por falta de registro y transmisin. Conservar estas tradiciones permitira apoyar estrategias de concientizacin para preservar ste recurso57.
D.M.C.,2010
(58) Bosque de niebla
Bosque de niebla
La principal problemtica de ste recurso natural con significacin cultural es la reduccin de su rea debido a la ampliacin de la frontera urbana, agrcola y la realizacin de obras de infraestructura55. Este deterioro medioambiental est ligado ntimamente al gradual proceso de desecacin evidente en la desaparicin del recurso hdrico, el cual es en la actualidad uno de los ms grandes problemas de la zona. Esta situacin, a juzgar por algunos apartes de las narraciones parece explicarse a partir de mitos que podran ser relicto de antiguas creencias indgenas, como el caso de relacionar la presencia del Mohn en el cerro
54 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010, registro fotogrfico, documentacin bibliografa y taller de cartografia social nios de la escuela El Chuscal, mayo 2010. Cerros y montaas. 55 EOT del Municipio y observacin directa en trabajo de campo y documentacin bibliogrfica (DMI - CAR).
D.M.C.,2010
D.M.C.,2009
4.3. Tradicin oral

La problemtica radica en que la mayora de las personas que mantienen la memoria de las historias relacionadas con estos recursos naturales interrumpieron su trasmisin y los jvenes no reconocen tales historias como parte de su patrimonio cultural. Por otro lado, no existe investigacin ni divulgacin en torno a estas manifestaciones. As mismo, la administracin municipal no incluye algn programa conducente a la recuperacin de esta memoria58.
56 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico. Bosque de nieble. 57 Observacin directa en trabajo de campo 2009-2010 y registro fotogrfico Agua. 58 EOT, Municipio de Zipacn, 2008.
(59) Agua
D.M.C.,2009
D.M.C.,2009
Grfico 7.
rbol de problemas Caminos del cielo y de la tierra

EFECTO TERCER NIVEL
Prdida del componente cultural de los recursos y paisajes naturales
EFECTO PRIMER NIVEL
PROBLEMA CENTRAL
Falta de reconocimiento como recurso cultural
Falta de registro de la trad. oral
Falta de valoracin
Falta de Investigacin y divulgacin
CAUSAS PUNTA DE RAZ
Cerros, montaas, bosque de niebla y agua
Grfico 8.
rbol de soluciones Caminos del cielo y de la tierra

Recuperar el componente cultural de los recursos y paisajes naturales
OBJETIVO GENERAL
Reconocer el elemento como recurso cultural
Registrar la trad. oral
valorar
Cerros, montaas, bosque de niebla y agua
III. Diagnstico / Conclusin
5. Conclusin del diagnstico

Las problemticas identificadas, evidenciadas y relacionadas en los rboles de problemas particulares a cada uno de los conjuntos de recursos culturales (y agrupadas para efectos de organizacin segn el momento al que se asocian) permitieron identificar causas punta de raz, de segundo y de primer nivel diferenciadas y un gran problema central comn a todos los conjuntos el cual es el desconocimiento del significado y el desaprovechamiento de los recursos culturales del territorio. Siguiendo la metodologa del rbol de problemas e invirtiendo los valores negativos del problema central y de cada una de las causas, estos se tornan respectivamente en el objetivo central recuperar el significado y aprovechar los recursos culturales del territorio, objetivos especficos y en las directrices de los programas, proyectos y actividades a plantear en el plan de accin.
rbol de problemas
Detrimento en la calidad de vida de los habitantes
EFECTO TERCER NIVEL EFECTO SEGUNDO NIVEL EFECTO PRIMER NIVEL PROBLEMA CENTRAL CAUSA PRIMER NIVEL CAUSAS SEGUNDO NIVEL CAUSAS PUNTA DE RAZ
Recursos asociados a los Caminos del cielo y de la tierra

Falta de reconocimiento como recurso cultural Cerros, Bosque y agua
Falta de registro de la memoria asociada
Prdida de los recursos culturales
Tradicin oral y Memoria asociada
Deterioro de los recursos culturales
Recursos asociados a los Caminos de a pie

Falta de reconocimiento como recurso cultural Sitios con arte rupestre y abrigos rocosos
Causas de primer nivel
Desconocimiento del significado y Desaprovechamiento de los recursos culturales del territorio
Ejemplo
Recursos asociados a los Caminos de la espada y de la cruz - Caminos reales

Perdida de unidad como sistema Los caminos reales Transformacin tipolgica urbana y arquitectnica Centro urbano Perdida de la manifestacin Conjunto de manifestaciones religiosas
Recursos asociados a los Camino de la modernidad

Perdida de funcin Conjunto ferroviario Abandono y deterioro Conj. Arquit. del Ocio Desconocimiento de su valor cultural
Saberes culinarios (Gallina Zipacona y pan de maz)
Deficiente planeacin
Falta de identidad con la manifestacin
Prdida de la memoria asociada
Actos festivos y ldicos (ferias, fiestas y festivales)
Plan de accin
Captulo IV
IV. Plan de accin / Conceptualizacin para la actuacin
1. Conceptualizacin para la actuacin

El patrimonio cultural lo entendemos como el conjunto de bienes materiales e inmateriales que han quedado como huella o testimonio de un pasado en un territorio, los cuales han sido apropiados y valorados de manera integradora por la institucionalidad1, la academia2 y/o la comunidad3, como parte de la identidad del lugar para transmitirlos a las futuras generaciones como parte de su herencia. Las huellas encontradas en la cuenca alta del ro Apulo, las entendemos como recursos culturales potenciales y susceptibles de aprovechamiento, cuya gestin busca como fin ltimo aportar al bienestar social y el mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes.
[El recurso cultural] es un recurso susceptible de ser transformado en un producto para el consumo cultural. Adems del valor econmico del patrimonio, es decir, el dinero que valen los objetos muebles e inmuebles en el mercado; y del valor inmaterial: simblico, religioso, etc.; el recurso patrimonio puede ser transformado en un producto educativo, que genera identidad, cohesin comunitaria y participacin ciudadana, importante para el desarrollo social y cultural de una poblacin; y en un producto turstico para visitantes, bsico en esta actividad econmica, que genera riqueza y empleo entre los residentes (negrillas de los autores) (Romero Moragas, 2011).
categoras del patrimonio cultural desde una mirada compartimentada, fragmentada y no reconoce su manejo de forma integrada. Es por esta razn que ninguna de las anteriores herramientas aplican para el manejo integral de los recursos culturales identificados y caracterizados a un nivel territorial como el de la cuenca alta del ro Apulo, siendo la categora patrimonial de Itinerario Cultural (que no est contemplada en la legislacin nacional)la que de mejor manera se adapta a la gestin del patrimonio material e inmaterial entendido como categoras que mas que excluirse una a la otra se deben reconocer como complementarias e integradas entre si. Bajo la categora de Itinerario Cultural proponemos que su manejo se realice de manera integrada y articulada con el Esquema de Ordenamiento Territorial del municipio de Zipacn y con los cuatro componentes de la gestin patrimonial cultural (investigacin, divulgacin, conservacin y administracin), con el fin de que se logre un plan integral de manejo para los recursos culturales identificados en el territorio.
La gestin de los Itinerarios Culturales requiere tambin de una coordinacin transversal que garantice la conjuncin de las polticas relativas a su proteccin, uso y conservacin, a la ordenacin del territorio, al desarrollo sostenible y al turismo (ICOMOS. Carta de Itinerarios Culturales, 2008:6).
En cuanto a los cuatro componentes de la gestin patrimonial cultural4 -investigacin, divulgacin, conservacin y administracin- se busca que se articulen en el Itinerario Cultural para que tracen los lineamientos de gestin de los recursos culturales identificados en el territorio de estudio. Los cuatro componentes anteriormente mencionados corresponden con las lneas de accin propuestas por la direccin de patrimonio del Ministerio de Cultura de Colombia, definidas as: Investigacin (Identificacin): lnea que brinda herramientas para identificar, inventariar, valorar y registrar el patrimonio cultural de la Nacin. Con este fin se han desarrollado instrumentos de gestin que fomentan estas acciones e incentivan la investigacin histrica, esttica y tcnica con el propsito de incrementar el conocimiento necesario para salvaguardar, conservar y restaurar los bienes de inters cultural y las diferentes manifestaciones del patrimonio inmaterial (Lara, 2011). Desde la perspectiva del Plan de Manejo que aqu se propone se entiende que bajo esta lnea de accin se har nfasis en las actividades tendientes a la identificacin de los componentes territorio, memoria y comunidad que dotan de contexto y significacin al territorio y sus recursos culturales asociados. Divulgacin (Reconocimiento): Disea, implementa y evala un conjunto de herramientas, instrumentos y recursos que orientan procesos de aprendizaje sobre patrimonio cultural, con el objetivo de fomentar el ejercicio del derecho a la memoria, el sentido de pertenencia, la convivencia y el reconocimiento de la diferencia. Adems trabaja en el desarrollo de estrategias para facilitar el acceso a la informacin sobre patrimonio cultural(Lara, 2011). Bajo esta lnea de accin este Plan de Manejo contempla las actividades de divulgacin como aquellas tendientes al reconocimiento social y valoracin de los recursos culturales asociados al territorio bajo el concepto de Itinerario
4 La gestin cultural patrimonial: consiste en la elaboracin de proyectos integrales que contemplen una seria y rigurosa labor de investigacin y conservacin del mismo como paso previo a su presentacin y comunicacin al pueblo (Hernndez Hernndez, 2002:356)
La legislacin colombiana ha establecido tres herramientas para el manejo y proteccin del patrimonio cultural (material e inmaterial); para el patrimonio cultural material los Planes Especiales de Manejo y proteccin (PEMP) y los Planes de Manejo Arqueolgico (PMA), y para el patrimonio cultural inmaterial los Planes Especiales de Salvaguardia (PES). Estos planes abordan las diversas
1 2 Decreto reglamentario 769 de 2009, criterios de valoracin. Estudiantes de la Maestra en Patrimonio Cultural y Territorio (Plan integral de manejo del Itinerario Cultural de la Cuenca Alta del ro Apulo, Zipacn: trnsitos y pausas). Habitantes del municipio de Zipacn (Cuenca alta del ro Apulo)
El Plan de Ordenamiento Territorial se debe integrar al Itinerario Cultural desde las polticas y planes de desarrollo del municipio de Zipacn.
Ordenar un territorio implica actuar sobre las actividades que se realizan en ste para fortalecerlas o desestimularlas, cambiarlas, reubicarlas y orientar su comportamiento a futuro. Para lograrlo se formulan planes de Ordenamiento Territorial, mediante los cuales se establecen los objetivos, estrategias y acciones a realizar y los plazos (corto: 5 a 10 aos, mediano: 10 a 15 aos y largo plazo: 15 a 30 aos) en los cuales se pretenden alcanzar dichos objetivos (negrillas autores) (Massiris Cabeza, 2000:34).
IV. Plan de accin / Programas y proyectos
Cultural. Desde esta perspectiva y teniendo en cuenta que para el caso de los Itinerarios Culturales, segn el ICOMOS, su manejo se debe dirigir especialmente a promover el conocimiento y la conciencia social sobre el Itinerario Cultural y a despertar el inters de las entidades pblicas y los particulares (ICOMOS. Carta de Itinerarios Culturales, 2008:5). Por tal razn esta lnea de accin se convierte en el eje principal articulador de las dems actividades formuladas desde los otros componentes de la gestin. Conservacin (Proteccin y refuncionalizacin): A travs de esta lnea se disean los instrumentos y se crean las estrategias para proveer a las entidades territoriales y a los ciudadanos de la capacidad legal, tcnica y financiera necesaria para asegurar la conservacin, salvaguardia, proteccin, recuperacin y sostenibilidad del patrimonio cultural, con el objeto de que el mismo se incorpore al desarrollo econmico y social de las comunidades(Lara, 2011). Este Plan de Manejo asume el concepto de conservacin fsica desde las acciones tendientes a la proteccin, entendida sta como el cuidado preventivo ante un eventual riesgo o problema, que pueda afectar la conservacin y transmisin de los recursos culturales del territorio. De igual manera se contempla dentro de sta lnea de accin aquellas actividades que promuevan la refuncionalizacin de aquellos recursos culturales que han perdido su utilidad debido a que hoy en da ya no cumplen la funcin original para la que fueron creados, principal causa de su actual deterioro y posible perdida a futuro. Administracin (Optimizacin, formacin y sensibilizacin): Con esta lnea se busca mejorar el marco legal, as como la capacidad administrativa, tcnica y de gestin, para que los funcionarios pblicos y el personal administrativo y tcnico de organizaciones de todo el pas puedan manejar y proteger el patrimonio cultural(Lara, 2011). Para este Plan de Manejo las actividades propuestas dentro de sta lnea de accin, estarn tendientes a la optimizacin de la gestin pblica administrativa (alcalda de Zipacn) en el mbito cultural, al desarrollo y aplicacin de herramientas normativas que regulen el
patrimonio cultural (articulacin con el EOT) y a la formacin y sensibilizacin, en el mbito del patrimonio cultural, a los funcionarios de la alcalda de Zipacn y grupos y gestores culturales independientes. Todos los anteriores conceptos emitidos para la actuacin, formulacin de la propuesta o Plan de accin se enmarcan dentro del modelo del desarrollo sostenible, teniendo en cuenta que
El patrimonio, cultural y natural, es un recurso endgeno fundamental para el desarrollo local [y debe] ser contemplado dentro del modelo del desarrollo sostenible, es decir, que su uso, por una parte, no excluya a la poblacin local de su disfrute, y por otra, no comprometa la posibilidad de las generaciones venideras de satisfacer sus propias necesidades (negrillas de los autores) (Romero Moragas, 2011).
Esto implica en ltimas que el patrimonio cultural entendido como un recurso potencial y susceptible de aprovechamiento aporte al desarrollo econmico5 y la cohesin social6 de las comunidades que habitan el territorio.
El desarrollo sostenible es posible si es equilibrado en la utilizacin de los recursos y en la distribucin social y territorial de sus beneficios econmicos, sociales y culturales. Por tanto el concepto desarrollo nos habla de equilibrio en la distribucin de la riqueza, autonoma en las decisiones y calidad de vida (negrillas autores) (Romero Moragas, 2011). la cultura crea sentimientos de identidad comn y de pertenencia, elementos claves para la cohesin social. (negrillas autores) (Cuenin, 2009:4)
D.M.C., 2010
IV. Plan de accin / Conceptualizacin para la actuacin
Grafico 1.
Plan de accin Conceptualizacin para la actuacin

Los recursos culturales reconocidos en la cuenca alta del ro Apulo, pueden ser contemplados dentro del modelo del desarrollo sotenible,con miras al mejoramiento de la calidad de vida y bienestar social de la comunidad.
Investigacin Divulgacin Conservacin Administracin
Identificacin / Reconocimiento Proteccin / Refuncionalizacin Optimizacin ( Formacin y sensibilizacin)
Gestin
Patrimonio Cultural
Recurso cultural
Potencial
PEMP (P. Material) + PMA (P. arqueol.) +PES (P. inmaterial) = Plan Integral de Manejo
Integrada Itinerario cultural Articulada

Aportar
Desarrollo econmico Cohesin social (Identidad)
generar
Bienestar Social y calidad de vida
Estrategias de ordenamiento territorial (Polticas y planes de desarrollo y de ordenamiento)
Desarrollo sostenible
El patrimonio, cultural y natural, es un recurso endgeno fundamental para el desarrollo local. Este recursos debe ser contemplado dentro del modelo del desarrollo sostenible, es decir, que su uso, por una parte, no excluya a la poblacin local de su disfrute, y por otra, no comprometa la posibilidad de las generaciones venideras de satisfacer sus propias necesidades. (Romero Moragas)
IV. Plan de accin / Formulacin del plan de accin
2. Formulacin del plan de accin

La proteccin y manejo de los sitios y recursos culturales con valor patrimonial debe asegurar, como lo dictan las convenciones internacionales y lo seala la legislacin nacional, la conservacin de los valores culturales excepcionales, as como su autenticidad e integridad, con el propsito de garantizar su transmisin a generaciones futuras7, esto mediante la formulacin de acciones destinadas a su proteccin, conservacin y sostenibilidad en el tiempo (Ministerio de Cultura, 2010). Con miras a cumplir con estos objetivos y con base en el resultado del diagnstico donde se identificaron las problemticas que aquejan al sistema territorio-recursos culturales de la cuenca alta del ro Apulo, se presenta a continuacin el plan de accin enfocado en brindar soluciones atravs de la formulacin de diversos programas y proyectos. el desaprovechamiento de los recursos culturales del territorio. La solucin a esta problemtica, siguiendo la lgica de inversin de valores del rbol de problemas, permite establecer que el objetivo central de este Plan integral de Manejo es el de Recuperar el significado y aprovechar los recursos culturales del territorio. De la misma manera para el manejo de cada conjunto de recursos culturales se establecen, con base en su diagnstico, unos objetivos particulares y especficos principales: Conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de a pie Sitios rupestres y abrigos rocosos: Reconocerlos como recursos culturales Tradicin oral y memoria asociada: Registrarla y transmitirla Conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de la Espada y de La Cruz y del momento de los Caminos reales Caminos reales: Recuperar su unidad como sistema Centro urbano: Conservar su tipologa urbana y arquitectnica Conjunto de manifestaciones religiosas: Recuperar la manifestacin Tradicin oral y memoria asociada: Registrarla y transmitirla Conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de la modernidad Conjunto ferroviario: Refuncionalizarlo Conjunto arquitectura del ocio: Apropiarla socialmente y refuncionalizarla Saberes culinarios: Reconocer su valor cultural Actos festivos y ldicos: Optimizar su gestin e incentivar sus componentes identitarios Tradicin oral y memoria asociada: Registrarla y transmitirla Conjunto de recursos culturales asociados a los Caminos del cielo y de la tierra Montaas, cerros y bosque de niebla: Reconocerlos como recursos culturales Agua: Reconocerla como recurso cultural Tradicin oral y memoria asociada: Registrarla y transmitirla Con miras a definir las estrategias que posibiliten el desarrollo de esta diversidad de objetivos se procede a agruparlos temticamente con base en las 4 categoras de la gestin cultural o lneas de accin anteriormente descritas, para de esta manera definir a qu tipo de objetivo comn apunta cada agrupacin y formular los respectivos programas y proyectos que den respuesta a sus problemticas. Las categoras de investigacin y divulgacin que usualmente se manejan de manera diferenciada se han agrupado en un solo programa por considerar que estas cumplen funciones interdependientes y que en el marco de la problemtica identificada, apuntan a un objetivo comn.
2.1. Programas y proyectos

Una vez comprendida la dimensin del problema a travs del diagnstico realizado y aplicado al rbol de problemas, se defini un problema central que permitiera articular sus causas y efectos con la lgica de inversin de valores representada en un rbol de soluciones correspondiente con la estructura del Marco Lgico, en la que la solucin al problema central identificado se interpreta como el objetivo general del Plan, y la solucin a las causas en objetivos especficos. El diagnstico de cada conjunto de recursos culturales permiti identificar problemticas especficas a cada uno de ellos que a su vez se comprendieron como causas de primer nivel del problema central de todo el conjunto, el cual se defini como El desconocimiento del significado y
7 Castell ,Alfonso de Maria y Campos. Los planes de manejo como herramienta para la conservacin de los centros histricos. Forum Universal de las cultural. Monterrey, 2007
Grafico 2.
Plan de accin Objetivos / Programas / Categoras de gestin

rbol de soluciones
Aportar al bienestar social y calidad de vida
OBJETIVOS DE LARGO PLAZO OBJETIVO CENTRAL
Recursos asociados a los Caminos del cielo y de la tierra

Reconocer el elemento como recurso cultural
Cerros, Bosque y agua
Registrar la memoria asociada
Categora de gestin
CONSERVACIN INVESTIGACIN Y DIVULGACIN ADMINISTRACIN
Refuncionalizar
recursos culturales
Recursos asociados a los Caminos de a pie
significado de los recursos culturales del territorio
Incrementar el conocimiento del
administrativa en el mbito cultural
Optimizar la gestin
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Objetivos especficos
Reconocer los elemento como recursos culturales

Programas Proyectos Actividades

Ejemplo
Recursos asociados a los Caminos de la espada y de la cruz - Caminos reales

Los caminos reales

Centro urbano

Conjunto de manifestaciones religiosas
Recursos asociados a los Camino de la modernidad

Refuncionalizar
Apropiar y refuncionalizar
Reconocer su valor cultural

Saberes culinarios (Gallina Zipacona y pan de maz)
Optimizar gestin
Incentivar componente identitario
Actos festivos y ldicos (ferias, fiestas y festivales)
Programa 1: Reconociendo Nuestras Huellas

Categoras de gestin: Investigacin y Divulgacin Objetivo central: Recuperar el significado y aprovechar los recursos culturales del territorio. Objetivo especfico: Incrementar el conocimiento del significado de los recursos culturales del territorio Conjuntos de recursos beneficiados en primer orden: Sitios rupestres y abrigos rocosos / Conjunto de manifestaciones religiosas/ Conjunto arquitectura del ocio / Saberes culinarios / Actos festivos y ldicos / Tradicin oral y memoria asociada. Proyecto 1. Inventario de patrimonio cultural Proyecto 2. Diseo de Sendero de Interpretacin Zipacn los caminos del sol,del amanecer hasta el Ocaso Proyecto 3.Proyecto de Aula Zipacn los caminos del sol, del amanecer hasta el Ocaso Proyecto 4. Conformacin de grupo de Vigas de Patrimonio de Zipacn Proyecto 5. Conformacin de Centro de memoria Proyecto 6. Festival de los caminos
Conjuntos de recursos beneficiados en primer orden: Camino real / Conjunto ferroviario / Conjunto arquitectura del ocio / Conjunto de manifestaciones religiosas (componentes fsicos del mismo) Proyecto 1. Recuperacin de caminos reales y frreos Proyecto 2. Recuperacin y refuncionalizacin de espacios fsicos patrimoniales.
a todo el sistema territorio-recursos culturales. P. ej. para el conjunto ferroviario se apunta en primera instancia a su conservacin por medio de la refuncionalizacin, pero este tambin requiere estar articulado dentro de acciones (proyectos) de investigacin y divulgacin tendientes a incrementar el conocimiento de su significacin cultural. Teniendo en cuenta que la principal problemtica comn identificada para todos los conjuntos es el desconocimiento de su significado y la falta de aprovechamiento como recurso cultural, ms que privilegiar acciones de conservacin o administracin de estos recursos culturales, se har aqu nfasis en la investigacin y divulgacin de la significacin de los recursos culturales con miras a incrementar su valoracin y es all donde se dirigirn las estrategias tendientes, en ltimas, al aprovechamiento de estos recursos culturales como elementos potencializadores de bienestar y mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades del territorio. El razonamiento que gua esta formulacin lo resumimos as: Lo que no se conoce, no se valora; lo que no se valora, no se protege; lo que no se protege, puede desaparecer, y por lo tanto se pierde la oportunidad de transmitirse y aprovecharse. A continuacin se describen los tres programas propuestos y sus respectivos proyectos:
Programa 3: Orientando El Rumbo

Categora de gestin: Administracin Objetivo central: Recuperar el significado y aprovechar los recursos culturales del territorio. Objetivo especfico: Optimizar la gestin administrativa en el mbito cultural Conjuntos de recursos beneficiados en primer orden: Centro urbano / Actos festivos y ldicos Proyecto 1. Orientacin patrimonial de la administracin municipal Proyecto 2. Articulacin del Plan Integral de manejo con los planes de desarrollo y ordenamiento territorial del municipio de Zipacn.
Programa 2: Retomando Caminos

Categora de gestin: Conservacin Objetivo central: Recuperar el significado y aprovechar los recursos culturales del territorio. Objetivo especfico: Refuncionalizar los recursos culturales
Si bien, se realiz una compartimentacin y se estableci una categora de gestin principal para aplicar a cada conjunto de recursos, esto no implica que sean exclusivas a ellos o excluyentes de otros conjuntos, es decir, de acuerdo a los proyectos explicados ms adelante se pretende que, de diferentes maneras, los programas beneficien tambin
Grfico 2.
Plan de accin Programas y proyectos
Aportar al bienestar social y calidad de vida
OBJETIVO DE LARGO PLAZO

INVESTIGACIN Y DIVULGACIN
OBJETIVO CENTRAL
CONSERVACIN
Incrementar el conocimiento del significado de los recursos culturales del territorio

Programa 1
ADMINISTRACIN
Refuncionalizar recursos culturales
Reconociendo nuestras huellas

IDENTIFICACIN, RECONOCIMIENTO Y DIVULGACIN DEL PATRIMONIO CULTURAL Proyectos: 1. Inventario de recursos culturales 2. Sendero de interpretacin Zipacn Los caminos del sol... 3. Proyecto de aula Zipacn Los caminos del sol... 4. Vigias del patrimonio 5. Centro de memoria 6. Festival de los caminos 1
Optimizar la gestin administrativa en el mbito cultural
OBJETIVOS ESPECIFICOS
PROTECCIN Y REFUNCIONALIZACIN DE RECURSOS CULTURALES Proyectos: 1. Adecuacin de caminos y va frrea para el uso peatonal y Sendero de interpretacin. 2. Adecuacin de espacios fsicos patrimoniales para solventar necesidades de planta fsica de la comunidad.
Retomando caminos
Programa 2
Programa 3
OPTIMIZACIN DE LA GESTIN ADMINISTRATIVA EN EL MBITO CULTURAL
Orientando el rumbo
Proyectos: 1.Orientacin patrimonial de la administracin

municipal
2. Articulacin del Plan Integral de manejo con los planes de desarrollo y ordenamiento territorial del municipio de Zipacn.
2.1.1. Programa 1. Reconociendo nuestras huellas Identificacin, reconocimiento y divulgacin del patrimonio cultural
Mediante este programa se busca incrementar el conocimiento del significado de los recursos culturales del territorio por medio de acciones de identificacin, reconocimiento (investigacin) y divulgacin. Entendiendo que al lograr esto se sientan las bases para la valoracin y apropiacin social del patrimonio cultural del territorio y por ende su conservacin. El nombre del programa alude a la necesidad de reconocer las huellas que las diversas comunidades han dejado plasmadas en el territorio, recalcando el sentido de pertenencia (nuestras) de dichas huellas como fuerte referente de identidad y cohesin social. Para ello se formulan los siguientes 6 proyectos:
de este proyecto, actividades especficas de identificacin, inventario y registro que den cuenta, y a un mayor grado de detalle, de la cantidad y cualidad de dichos recursos siempre y cuando correspondan con la caracterizacin de la dinmica de trnsitos y pausas del territorio.
tratgicos que permiten la comprensin del sitio a travs de un guin pedaggico con base en textos e imgenes (fotografas, dibujos, mapas), apoyados a su vez por el discurso de guianza y material complementario (plegables, pgina web, etc.). La propuesta de este proyecto consiste en el diseo de un sendero de interpretacin que se implemente a lo largo de todo el territorio, a travs de sus 4 zonas de actuacin y utilizando como eje conductor diversos tramos del sistema de caminos (carreteras, carreteables, camino real, va frrea) los cuales pueden ser recorridos a pie, a caballo, en bicicleta o por medios motorizados, y en el cual sea posible encontrar (en paneles informativos o vallas) o divulgar (mediante recorridos guiados y otras actividades) informacin relacionada a cada uno de los recursos culturales que se van encontrando en los diferentes tramos. Se propone para ste el nombre de Sendero de Interpretacin del patrimonio cultural Zipacn, los caminos del sol, del amanecer hasta El Ocaso, haciendo alusin y equiparndolo al sentido oriente-occidente del trnsito solar y
Recreacin del sendero de interpretacin en la zona de La Chaguya
D.M.C., 2010
2.1.1.2. Proyecto 2. Sendero de interpretacin Zipacn, los caminos del sol, del amanecer, hasta El Ocaso
En el mbito del patrimonio cultural la interpretacin se concibe como un proceso creativo de comunicacin o el arte de conectar intelectual y emocionalmente al visitante con los significados del recurso patrimonial o lugar visitado9. Es el arte de explicar al pblico el carcter de un lugar, de forma que tomen conciencia del significado del sitio que visitan y desarrollen el deseo de conservarlo (Countryside Commission for Scotland)10. La interpretacin posee cuatro caractersticas que hacen de ella una disciplina especial: es comunicacin atractiva, ofrece una informacin breve, es entregada en presencia del objeto en cuestin, y su objetivo es la revelacin de un significado (Yorke Edwards)11. El concepto de interpretacin emitido por ICOMOS (Carta de Ename, 2007) plantea que la interpretacin es decir, la transmisin del completo significado, as como de los mltiples sentidos y valores de los lugares pertenecientes al patrimonio cultural es parte integrante del proceso de conservacin. El sendero de interpretacin es una de las estrategias de la interpretacin patrimonial que implica un recorrido por un espacio fsico (camino) y cuenta con elementos de comunicacin visual (sealizacin y paneles informativos) dispuestos junto al camino y en otros puntos es9 11 [en lnea] Disponible en: http://www.interpretaciondelpatrimonio.com [en lnea] Disponible en: http://www.interpretaciondelpatrimonio.com 10 [en lnea] Disponible en: http://www.interpretaciondelpatrimonio.com
2.1.1.1. Proyecto 1. Inventario de patrimonio cultural

El objetivo primordial del inventario del patrimonio cultural es lograr el reconocimiento de los recursos culturales como riqueza y potencial. El inventario es la etapa que precede y en la que se fundamentan las acciones sostenibles de gestin, proteccin, salvaguardia y divulgacin de los bienes y manifestaciones que lo conforman. As mismo, el inventario es un mecanismo indispensable para sensibilizar a todos los actores sobre la importancia de su patrimonio cultural8. Si bien, una de las fases de la formulacin de este Plan implic la identificacin del territorio y una primera visin de sus recursos culturales, sta no puede considerase exahustiva y finita en trminos de un inventario formal. El universo de recursos culturales que acoge el Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo, bien puede acrecentarse en la medida en que se lleven a cabo, en el marco
8 Inventario de patrimonio cultural. [en lnea] Disponible en: http://www.mincultura.gov.co
con base en la idea de que los caminos de Zipacn conducen principalmente hacia las tierras calientes (el sol). De igual modo se propone que la interpretacin del patrimonio cultural se realice mediante la lectura del territorio como si se tratase del recorrido por un da histrico de 3.000 aos, donde cada momento de este da correspondera con una zona de actuacin. As, el concepto de amanecer hace alusin al inicio del sendero, el cual correspondera con la zona de actuacin 1 La Chaguya, localizada al oriente, en la cual se encuentran principalmente huellas de los primeros habitantes del territorio; a medida que se avanza en distancia hacia el occidente y en el tiempo, el sol llega al medioda, que correspondera con la zona de actuacin 2 Casco urbano de Zipacn, donde se encuentran principalmente huellas de la poca colonial y el periodo republicano. De aqu se contina va occidente hacia la zona de El Ocaso, donde como connota su nombre tambin es posible observar la cada final del sol al cabo del da histrico recorrido, donde es posible encontrar principalmente huellas de la modernidad. El diseo de este sendero de interpretacin parte de la investigacin documental, trabajo de campo (etnografa) y caracterizacin (territorio de trnsitos y pausas) que se ha identificado en torno al territorio y sus recursos culturales, cuyos contenidos se convierten en el insumo para la elaboracin de un guin que sirva de discurso de significacin de todo el recorrido en general y de los recursos culturales en particular; dicho guin se expresa en el discurso de los guas y en la informacin que contendran los paneles o vallas con contenido de tipo interactivo. Su implementacin implica la adecuacin de ciertos tramos de los caminos que se encuentren en mal estado y su sealizacin orientadora con miras a crear un sistema conectado y articulado. De igual manera implica la instalacin de paneles o vallas informativas en que se plasme informacin grfica y textual que de cuenta del significado de los recursos culturales , y tambin la coordinacin estrecha con otrosproyectos que se exponen mas adelante, estos son principalmente el Proyecto de aula Zipacn los
caminos del sol, del amanecer hasta el Ocaso,el Proyecto de recuperacin de caminos reales y frreos, el proyecto de Vigas de Patrimonio de Zipacn y el Proyecto Festival de los caminos.
2.1.1.3. Proyecto 3. Proyecto de Aula Zipacn los caminos del sol, del amanecer, hasta El Ocaso.
El Proyecto de Aula es un mtodo orientado a la planificacin y gestin en el aula de clase, el cual se presenta como una alternativa para la solucin de problemas, la construccin de conocimiento y el aprendizaje autnomo del estudiante. Son un conjunto de actividades de aprendizajes orientadas a resolver una pregunta o hiptesis planteada por los nios y nias (PEU, Santillana 1999: 09). Este proyecto es considerado un proceso de construccin colectiva de conocimiento, en la que los estudiantes con ayuda del docente, trasladan los temas de la clase, a un espacio diferente del saln. Es una estrategia generadora de acuerdos y compromisos entre los actores educativos de aula y tienen una estrecha relacin con las unidades de aprendizaje, en torno a un tema problematizador (PGE Min. Ed. 2001:87). Permite adems que los alumnos integren diversos contenidos de distintas reas programticas y promueve la construccin de aprendizajes significativos
(CEMSE 2003:1).
Diseos de vallas para el sendero de interpretacin Zipacn los caminos del sol, del amanecer hasta El Ocaso
D.M.C., 2011
En la actualidad no existe ningn proyecto o actividad en el municipio de Zipacn que involucre a los estudiantes con el reconocimiento e interaccin con el patrimonio cultural. Por lo que es importante articular el Proyecto Institucional
Nios de la Escuela rural de El Chuscal.
D.M.C., 2010
Educativo (PEI) para disear diferentes mdulos que apoyen el Proyecto de Aula como complemento pedaggico transversal para todas las escuelas que se encuentran en el municipio. El Proyecto de Aula ayudara al reconocimiento y comprensin de los recursos culturales encontrados en el territorio, necesarios para lograr su valoracin a travs de la inclusin social con miras a su aprovechamiento y potencializacin como recurso que genera sentido de pertenencia, cohesin social y trascendencia a futuro. Este proyecto se llevara a cabo a travs del diseo de su contenido articulado con el PEI, el diseo de material didctico que lo apoye y con la capacitacin a docentes. El Proyecto de Aula Los caminos del sol, del amanecer hasta El Ocaso se articulara al proyecto del Sendero de Interpretacin para de esta manera convertirlo en una herramienta pedaggica que integre las diversas temticas tratadas en clase (matemticas, espaol, sociales, ciencias, ingls, etc.)bajo el hilo conductor del patrimonio
cultural, valorando y dotando de contexto y sentido a los recursos culturales identificados en el territorio. De igual manera se articulara con el proyecto de Vigas del Patrimonio en el sentido de que el espacio y las dinmicas acadmica generadas en el Proyecto de aula pueden propiciar un semillero de futuros jvenes interesados en el tema del patrimonio cultural que decidan integrarse a la constitucin del grupo de vigas.
Grupo de vigias de Patrimonio.
Vigias de patrimonio de Soacha. Foto en Facebook.com, 2010
2.1.1.4. Proyecto 4. Conformacin del grupo de Vigas del Patrimonio

El Ministerio de Cultura dise el proyecto de Vigas del Patrimonio con el fin de que sea una herramienta que ayude a la comunidad con la proteccin, salvaguardia y divulgacin delos diferentes recursos culturales (materiales inmateriales) encontrados en un territorio, con el fin de que se recupere la memoria y el significado de stos y tambin de que exista una mayor participacin e inters por parte de los habitantes en el mbito del patrimonio cultural12. El proyecto de Vigas del Patrimonio se encuentra soportado por la ley 720 de 24/12/01, la cual tiene por objeto promover, reconocer y facilitar la accin voluntaria como una expresin de la participacin ciudadana, el ejercicio de la solidaridad, la corresponsabilidad social, reglamentar la accin de los voluntarios en las entidades pblicas o privadas y regular sus acciones. En la actualidad el municipio de Zipacn no cuenta con un grupo de vigas para la proteccin y divulgacin de los recursos culturales, por lo que se propone la creacin del mismo, que en primera instancia podra conformarse, desde las diferentes instituciones educativas, con los estudiantes participantes del Proyecto de Aulaque manifiesten inters por el tema del patrimonio cultural. Este grupo
12
semilla seria el inicio para la conformacin del grupo de vigas el cual trabajara en conjunto con el Proyecto del Centro de Memoria en la recopilacin y organizacin de material documental que da cuenta de la memoria del territorio (videos, fotografas, material impreso y escrito etc.), y con el Proyecto del Sendero de Interpretacin como grupo de apoyo y guianza. El grupo de vigas de Zipacn se organizara teniendo en cuenta los lineamientos establecidos por el Ministerio de Cultura13:
1.Hacer parte de una institucin u organizacin debidamente constituida. 2.Conformar un grupo interesado en la identificacin, valoracin, preservacin y difusin del patrimonio cultural. 3. Escoger dentro del grupo de interesados el lder que coordinar las actividades de los vigas. 4.Organizar reuniones de los integrantes del grupo para definir una propuesta de trabajo. 5.Llenar el formulario nico de Inscripcin al cual se debe anexar un soporte jurdico.
13 Ibdem
Recreacin de una sesin del proyecto de aula y su articulacin con el sendero de interpretacin. Fotomontaje con base en una experiencia de transmisin de memoria con los nios de El Chuscal realizada en 2010.
D.M.C., 2010
Vigas del patrimonio cultural. [en lnea] Disponible en: www.vigias.mincultura.gov.co
2.1.1.5. Proyecto 5. Festival de los caminos

Con base en que Zipacn en los ltimos aos se ha dado a conocer como La Villa Cultural de Cundinamarca a travs de la realizacin de mltiples festivales, la mayora de ellos con poco arraigo y carentes de referentes de identidad de la comunidad con su territorio, mediante este proyecto se propone la organizacin de un festival que integre a la comunidad de todo el municipio y la incentive a reconocer la dinmica de trnsito que caracteriza su territorio y su patrimonio cultural. Un festival que se salga de los escenarios tradicionales la plaza, la concha acstica, el teatroy se vuelque hacia los caminos, y hacia las veredas a travs de recorridos culturales, pedaggicos, recreativos y deportivos. Esto mediante la organizacin de actividades en torno al recorrido de los caminos que conectan las diferentes zonas de actuacin. De esta manera se plantea una programacin cultural y deportiva que se lleve a cabo durante tres das consecutivos (uno en cada una de las zonas de actuacin del territorio) teniendo como hitos de partida, llegada y reflexin los recursos culturales mas importantes presentes en el recorrido. Las actividades propuestas seran:
Carrera de observacin (temticas culturales, patrimoniales, medioambientales, etc.), tres etapas, una cada da en cada una de las tres zonas de actuacin. Competencias deportivas (carreras de ciclismo, ciclomontaismo y de Down Hill)
los abrigos rocosos en el Alto de la mona y la Escuela El Chuscal - Carrera de ciclomontaismo infantil por la va carreteable entre el Alto de la mona y la estacin Cisneros pasando por la Escuela El Chuscal. -Cabalgata recreativa. Recorrido por camino real entre el casco urbano de Zipacn y la zona de La Chaguya (organizara Cabalgatas Ayraco). -Pausa Cultural. Congregacin en la Estacin Cisneros (Vda. El Chuscal). Premiacin y presentacin de grupo de danzas, grupos musicales, etc.
-Pausa Cultural. Congregacin en la Estacin de El Ocaso. Premiacin y presentacin de grupo de danzas, grupos musicales, etc.
Segundo da. Zona Casco urbano de Zipacn: - Carrera de observacin patrimonial y medioambiental a travs del Sendero de interpretacin. Recorrido entre la Escuela El Chuscal y el casco urbano de Zipacn (hasta el Alto de la Madre del Amor Hermoso)
- Carrera de ciclismo juvenil por la carretera entre el sector de Cartagenita (Facatativ) y el Casco Urbano de Zipacn. -Cabalgata recreativa. Recorrido por camino real entre zona de La Chaguya y casco urbano de Zipacn (organizara Cabalgatas Tupinamba). -Pausa Cultural. Congregacin en la Estacin de Zipacn (Barrio La Estacin). Premiacin y presentacin de grupo de danzas, recreacin del baile de los faroles, grupos musicales, etc.
Actos culturales (msica, danzas, etc.).Al final de cada da se har una pausa cultural cuyo lugar de reunin ser la estacin ferroviaria respectiva de cada zona de actuacin. Una programacin tentativa podra ser: Primer da. Zona de La Chaguya:
- Carrera de observacin patrimonial y medioambiental a travs del Sendero de interpretacin. Recorrido entre
Tercer da. Zona El Ocaso: - Carrera de observacin patrimonial y medioambiental a travs del Sendero de interpretacin. Recorrido entre el casco urbano de Zipacn y la vereda El Ocaso
- Carrera de Down Hill (ciclismo extremo en descenso) entre Casco Urbano de Zipacn y El Ocaso por los caminos reales. -Cabalgata recreativa. Recorrido por camino real entre casco urbano de Zipacn y El Ocaso (organizan Cabalgatas Tupinamba y Ayraco en conjunto).
Ejemplo de las diversas actividades pedaggicas, ldicas y deportivas que se podra organizar durante el Festival de los caminos
D.M.C., 2010
2.1.1.6. Proyecto 6. Conformacin del Centro de Memoria de Zipacn

De acuerdo con el Ministerio de Cultura los centros de la memoria son una estrategia de integracin cultural en el territorio con el fin de recuperar, registrar y salvaguardar la memoria comn local, valorndola como patrimonio de dichas comunidades, de manera que puedan difundirla, servirse de ella para pensarse como comunidad y crear nuevas manifestaciones y expresiones de carcter patrimonial. En este sentido, los centros son al mismo tiempo un concepto, una metodologa, una oferta creativa y uno o varios lugares fsicos que propone el Ministerio organizar, en correspondencia con las autoridades y la comunidad a nivel municipal14. Son en esencia colectivos que comparten el propsito de recuperar, apropiar y difundir la memoria comn de sus comunidades a travs de lbumes fotogrficos, exposiciones de objetos y documentos, muestras gastronmicas y artesanales, registro (escrito, fonogrfico o en video) de la tradicin oral municipal, etc. (Ministerio de Cultura, 2010 .
Bitcora de la Memoria).
la falta de conocimiento, valoracin y apropiacin de los recursos culturales por parte de la comunidad actual. Durante el trabajo de campo se logr identificar a varias personas que de manera autnoma y annima han hecho acopio de documentos (fotografas, escritos, grabaciones de audio, etc.) y son depositarios de versiones del pasado que valdra la pena organizar y registrar con miras a su divulgacin. De igual manera existe una Casa de la Cultura donde hay una biblioteca y se ha organizado una coleccin de instrumentos musicales del mundo, equipos de reproduccin fonogrfica (desde el acetato hasta el CD) y cuadros con retratos de compositores de msica clsica, todos bajo la figura del Museo del Disco; adems de la antigua Ermita del arte, que hasta hace poco fue un lugar donde se exhiban exposiciones artsticas pero que hoy en da funciona como un portal interactivo o centro de computo pblico. Estas personas y espacios inspiran y posibilitan la propuesta de creacin de un Centro de Memoria municipal para Zipacn, como un colectivo o espacio que propicie la recuperacin y transmisin de la memoria del territorio. Con base en las lneas de accin que propone el Ministerio de Cultura este centro podra desarrollar entre otras estas actividades: Apoyo en el proyecto de elaboracin de inventarios y registro de recursos culturales (materiales e inmateriales) Archivos de memoria visual, oral y escrita: a travs de convocatorias pblicas se pueden conformar lbumes con fotografas, recopilacin y grabacin de audios y videos y otros materiales documentales impresos o escritos que den cuenta de la memoria local. Estos se pueden digitalizar y disponer o divulgar tambin de manera virtual mediante un programa de gestin de datos (p.ej. OMEKA) o pgina web. El centro de recepcin, acopio y divulgacin de estos documentos podra ser el Portal Interactivo instalado en la Ermita del arte.
Narrativas de la memoria local: Se trata de abrir concursos de narrativa para incentivar la escritura de textos que den cuenta de la memoria comunitaria. Museo de la memoria: bajo la figura de museo comunitario, se busca construir espacios colectivos donde la comunidad participe en la conformacin, montaje, preservacin y administracin de las representaciones de su memoria. El espacio fsico para este podra ser la Casa de la Cultura o inclusive una de las estaciones del tren que en la actualidad se encuentra en abandono y cuya refuncionalizacin posibilitara su potencializacin, aprovechamiento y conservacin a futuro. La creacin del Centro de Memoria, entendida como unidad de gestin y gerencia cultural municipal, se hara posible mediante la articulacin de los distintos agentes culturales del territorio, tanto del sector pblico (Alcalda y oficina encargada de cultura) como del privado (gestores
Los Centros de Memoria requieren la coordinacin de las diversas instituciones y actores de la cultura presentes en el municipio, tales como la biblioteca, el archivo general, el museo y la casa de la cultura, entre otros, con el objeto de asegurar que la memoria de la comunidad no se olvide como resultado de la apata de las personas e ineficiencia de las instituciones15. El municipio de Zipacn adolece de espacios y publicaciones que den cuenta de su memoria. Tras la compilacin documental, el equipo de trabajo no encontr una sola publicacin o monografa dedicada a su historia, las fuentes al respecto estn muy dispersas y existen solo como versiones segmentadas, lo que ha incidido en gran medida en
14 Centro de memoria. [en lnea] Disponible en: http://www.mincultura.gov.co 15 Ibdem.
El equipo de investigacin compartiendo con don Juan Manuel Marta, reconocido gestor cultural e historiador del municipio.
D.M.C., 2011
particulares), para lo cual el Ministerio de Cultura ha establecido una metodologa y una estructura que posibilita su sostenibilidad a futuro. Este proyecto incidira y aportara en ltimas a la identificacin, reconocimiento, comprensin, valoracin y conservacin de los recursos culturales del territorio, mediante su implementacin articulada, en el contexto de este Plan, con otros proyectos como el de los Vigas del patrimonio o el Proyecto de Aula.
terioro fsico avanzado en los tramos existentes. Campesinos, amas de casa, nios y habitantes de las veredas, los usan de manera espontnea para sus recorridos diarios, no obstante sus precarias condiciones de conservacin. Este proyecto, mediante obras bsicas de mantenimiento, adecuacin, mejora, complementacin y sealizacin, pretende dignificarlos, recuperar su unidad y funcin integradora del territorio, brindndole a los habitantes de las veredas vas peatonales seguras y confortables, y por ltimo servir de huella fsica para los recorridos previstos en el Proyecto de Sendero de Interpretacin.
informal e inadecuada. Por otra parte las diferentes entidades e instituciones que prestan servicios a la comunidad recurrentemente construyen, adecan y usan edificaciones para solventar las necesidades de planta fsica que requieren para sus funciones. Mediante un cuidadoso proceso de verificacin y cruce de necesidades y bienes patrimoniales en abandono, se definiran las reas y espacios aptos para su recuperacin y refuncionalizacin. Realizado este proceso de cruce se ejecutaran los proyectos puntuales de restauracin y recuperacin de los inmuebles seleccionados. De este proyecto se derivan varios beneficios concomitantes: No se requieren recursos financieros especficos y extraordinarios de restauracin. La recuperacin o restauracin de los bienes, se hara con los recursos ordinarios de las entidades pblicas que se veran beneficiadas con el usufructo de los inmuebles patrimoniales.
2.1.2. Programa 2. Retomando caminos Proteccin, recuperacin y refuncionalizacin de los recursos culturales materiales
Mediante este programa se busca prioritariamente potencializar los bienes culturales del orden material presentes en el territorio, recuperndolos bajo el criterio de su refuncionalizacin para prestar servicios a la comunidad. De esta manera se logra un beneficio general comunitario por un lado y con la recuperacin fsica se logra tambin una recuperacin de la valoracin del bien como testimonio y elemento de identidad de los habitantes que lo disfrutan. El nombre del programa alude a la necesidad de recuperar y por ende poder retomar, especialmente los caminos(reales y frreos) que representan la dinmica que le dio sentido al patrimonio presente en el territorio. Para ello se formulan 2 proyectos:
Caminos reales y anexos a las vas frreas que merecen recuperarse para el trnsito peatonal.
D.M.C., 2010
La comunidad vera valorizados estos inmuebles, recuperado su entorno, dignificada su cotidianidad y reforzados sus lazos de identidad y memoria con su territorio.
2.1.2.1. Proyecto 1. Recuperacin de los caminos reales y frreos

Los caminos reales y frreos que constituyen el hilo conductor que enlaza y conecta fsica y contextualmente el patrimonio cultural del territorio, se encuentran, fragmentados, olvidados e invisibilizados, adems de padecer de-
2.1.2.1. Proyecto 2. Recuperacin y refuncionalizacin de espacios fsicos patrimoniales

En el territorio de estudio se han encontrado diversos inmuebles de valor patrimonial que han perdido su funcin original, se encuentran abandonados o usados de manera
Casa quinta y estacin de El Ocaso. Algunos de los inmuebles con valor patrimonial cultural que merecen refuncionalizarse y aprovecharse como infraestructura de uso pblico.
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Sesin de Taller con la comunidad. Casa de la cultura de Zipacn
D.M.C., 2011
Plano del casco urbano de Zipacn.
2.1.3. Programa 3. Orientando el rumbo Optimizacin de la gestin administrativa y fortalecimiento del marco legal en el mbito cultural
Con este programa se busca mejorar la capacidad administrativa, tcnica y de gestin, para que los funcionarios pblicos y el personal administrativo del municipio puedan manejar y proteger el patrimonio cultural de una manara adecuada, al tiempo que fortalecer el marco normativo tendiente a la efectiva proteccin legal de los recursos culturales. Estas acciones las entendemos de forma metafrica como una manera de orientar el rumbo que est tomando la administracin pblica del municipio en relacin al patrimonio cultural el cual, a juzgar por las polticas emanadas de los actuales Planes de Desarrollo y EOT, es poco relevante.
EOT., 2008
2.1.3.2. Proyecto 2. Articulacin del Plan Integral de manejo con los planes de desarrollo y ordenamiento territorial del municipio de Zipacn
Mediante este proyecto se busca definir las condiciones para la articulacin de este Plan Integral de Manejo con otros planes existentes a nivel territorial como son el Plan de Ordenamiento Territorial (EOT) y el Plan de Desarrollo Municipal de Zipacn. Esto implica en primer lugar gestionar su adopcin dentro del Plan de desarrollo y desde all formular lineamientos y normativas para su incorporacin al EOT. Teniendo en cuenta que desde el mbito normativo colombiano an no se reconoce ni adopta la figura del Itinerario Cultural como un instrumento de gestin del patrimonio cultural, este Plan podra hacer las veces de un programa especfico del sector Cultura dentro de las lneas de accin del Plan de Desarrollo Municipal. Desde el punto de vista estrictamente normativo y en el marco del Rgimen Especial de Proteccin que rige sobre el patrimonio cultural en Colombia (Ley 1185 de 2008) existen instrumentos legales como los PEMP, PMA y PES
2.1.3.1. Proyecto 1. Orientacin patrimonial de la administracin municipal

Este proyecto busca aproximar, orientar, capacitar y ampliar los conocimientos y destrezas de los funcionarios pblicos y gestores culturales en torno al tema del patrimonio cultural colombiano y su normativa, con el fin de que las decisiones que se tomen en este tema sean las ms acertadas. Por medio de charlas, conferencias, talleres y bibliografa de apoyo, se espera estimular e incrementar el conocimiento y manejo de la gestin patrimonial en las personas responsables del mismo en el territorio.
que propenden por la proteccin, conservacin, salvaguarda y sostenibilidad de los bienes de inters cultural y las manifestaciones cultural de carcter inmaterial. Estos planes abordan las diversas categoras del patrimonio cultural (material e inmaterial) desde una mirada compartimentada, fragmentada y no reconoce su manejo de forma integrada. Es por esta razn que ninguna de las anteriores herramientas aplican para el manejo integral de los recursos culturales identificados y caracterizados a un nivel territorial como el de la cuenca alta del ro Apulo. Sin embargo se constituyen en los instrumentos que de manera puntual si pueden aplicarse para la proteccin jurdica de ciertos conjuntos de recursos culturales en especial aquellos que ya estn declarados como Bienes de Inters Cultural como los son las estaciones del ferrocarril y las piedras con arte rupestre.
IV. Plan de accin / Plan piloto
2.2. Plan piloto integral de manejo del Itinerario cultural de la Cuenca Alta del Ro Apulo (Zipacn) para la Zona de La Chaguya
Dada la dimensin y complejidad del territorio, la formulacin total y en detalle del Plan Integral de Manejo para el Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo desbordara las posibilidades de tiempo y lugar del presente ejercicio acadmico. Se plantear por lo tanto la formulacin de un Plan Piloto, que en una menor escala (zonal) permita avanzar en aspectos mas puntuales especialmente en algunos de los proyectos de las lneas de accin de divulgacin, investigacin y conservacin relacionados con el proyecto del Sendero de Interpretacin; esto mediante la aplicacin de herramientas de planificacin de proyectos. Para tal efecto se ha escogido la Zona de Actuacin 1, La Chaguya.Si bien, todos los programas del Plan formulados para la totalidad del Itinerario Cultural tendran su aplicacin particular en cada una de 4 zonas de actuacin, para este caso especfico todos los programas y proyectos quedan enunciados pero, a manera de ejemplo solo se desarrollan en detalle 3 de los proyectos relacionados con el Sendero de Interpretacin.
medio de un paisaje, que otrora se presentaba muy diferente al actual (paleopaisaje lacustre), se puede caracterizar el sector como la transicin entre la sabana de Bogot y la entrada o inicio del trnsito hacia el Magdalena. 2.2.2. Problema Los recursos culturales presentes en esta zona de actuacin se encuentran en estado de abandono, han perdido su funcin original, y comparten la problemtica principal diagnosticada para la generalidad del territorio: El desconocimiento de su significado y su desaprovechamiento.
Proyecto 1. Inventario de patrimonio cultural. Aplica escala general Proyecto 2. Diseo del Sendero de interpretacin Zipacn los caminos del sol, del amanecer, hasta El Ocaso Tramo Zona de actuacin 1 La Chaguya Proyecto 3. Proyecto de Aula Zipacn los caminos del sol, del amanecer hasta el Ocaso. Escuela El Chuscal Proyecto 4. Conformacin de grupo de Vigas de Patrimonio de Zipacn. Escuela El Chuscal Proyecto 5. Constitucin de Centro de memoria. Aplica escala general Proyecto 6. Festival de los caminos. Aplica escala general Programa 2. Retomando caminos (proteccin y refuncionalizacin de recursos culturales) Proyecto 1. Recuperacin de caminos reales y frreos. Asociados al sendero de interpretacin Proyecto 2. Recuperacin y refuncionalizacin de espacios fsicos patrimoniales. Estacin Cisneros Programa 3. Orientando el rumbo (optimizacin de la gestin administrativa en el mbito cultural) Proyecto 1. Orientacin patrimonial de la administracin municipal. Aplica escala general Proyecto 2. Articulacin del Plan Integral de manejo con los planes de desarrollo y ordenamiento territorial del municipio de Zipacn. Aplica escala general Formular los siguientes tres proyectos puntuales: Proyecto de diseo del Sendero de interpretacin Zipacn los caminos del sol, del amanecer, hasta El Ocaso Tramo Zona de actuacin 1 La Chaguya
2.2.3. Justificacin
La proteccin y transmisin a futuro de estos importantes recursos culturales requiere de la toma de decisiones y de la formulacin de planes y proyectos que mitiguen los riesgos y proporcionen a la comunidad herramientas de reconocimiento y apropiacin. 2.2.4. Objetivos
2.2.4.1. General
2.2.1. Identificacin
La zona de Actuacin 1 de La Chaguya corresponde a la primera pausa del territorio, convirtindose en punto de inicio del Itinerario Cultural y del Proyecto del Sendero de Interpretacin Zipacn los caminos del sol del amanecer hasta El Ocaso. En esta zona, correspondiente al lmite nororiental del municipio y a la vereda El Chuscal, se congregan los vestigios ms tempranos de poblamiento, evidenciados en abrigos rocosos y pinturas rupestres de origen precolombino. En
Formular, en el marco de la categora patrimonial de Itinerario cultural, un Plan Piloto Integral de Manejo del conjunto de recursos culturales (materiales e inmateriales) asociados al territorio de la zona de actuacin 1 La Chaguya, con el fin de protegerlos, transmitirlos a futuro, aprovecharlos y potencializarlos como generadores de desarrollo socio-cultural y econmico sostenible y de bienestar para la comunidad.
2.2.4.2. Especficos
Determinar los siguientes programas y proyectos: Programa 1. Reconociendo nuestras huellas (identificacin, reconocimiento y divulgacin del patrimonio cultural)
Proyecto de Aula Zipacn los caminos del sol, del amanecer hasta el Ocaso. Escuela El Chuscal Proyecto de recuperacin de caminos reales y frreos. Asociados al sendero de interpretacin
2.2.4. Metodologa
La metodologa utilizada para la formulacin de estos tres proyectos puntuales corresponde a la establecida para la presentacin y verificacin de proyectos a nivel de la administracin del Distrito Capital. Esta metodologa presenta los siguientes puntos o componentes: Formulacin Identificacin del problema Justificacin Descripcin de la situacin actual Localizacin, poblacin y/o grupo objetivo Objetivos del proyecto Planteamiento y seleccin de alternativas Descripcin del proyecto Desarrollo del proyecto por actividades y componentes Metas del proyecto por componentes Beneficios del proyecto por acciones Costos y fuentes de financiamiento Aspectos institucionales y legales Sostenibilidad del proyecto
Nios de la escuela de El Chuscal durante un recorrido por su vereda.

D.M.C., 2010
2.2.5. Plan de accin
2.2.5.1.2. Identificacin del problema
2.2.5.1. Proyecto de diseo del Sendero de interpretacin Zipacn los caminos del sol, del amanecer, hasta El Ocaso Tramo Zona de actuacin 1 La Chaguya
El Plan Integral de Manejo del Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo ha identificado como problema general del territorio el desconocimiento del significado y desaprovechamiento de sus recursos culturales. En la zona de actuacin puntual esta problemtica se mantiene; la poblacin especifica y la comunidad en general, tal como se desprende de las encuestas y entrevistas realizadas, desconocen o la existencia de estos recursos o su significado o su contexto histrico y geogrfico. Este desconocimiento, la perdida de las memorias asociadas, en cabeza de cada vez menos adultos mayores, y la ausencia de un elemento integrador que le d sentido y contexto a los recursos, los ponen en riesgo de desaparicin.
2.2.5.1.3. Justificacin
Por otra parte el Plan de desarrollo del Municipio plantea que Zipacn es reconocido en la regin por sus recorridos tursticos y por la localizacin de infraestructura rica en valor arquitectnico y patrimonial para la zona, sin embargo por la falta de inters, estos recorridos se han ido perdiendo. Por tal razn este proyecto dara respuesta a la necesidad manifiesta de recuperar los recorridos.
2.2.5.1.4. Descripcin de la situacin actual
Tal y como se expresa en la identificacin del problema, nos encontramos ante una situacin de desconocimiento del significado y de las dinmicas que le dan contexto a los recursos culturales. Estos se encuentran distribuidos en el territorio de la zona de actuacin piloto, principalmente a lo largo del antiguo camino real y la via frrea. Sin embargo en la actualidad su comprensin es aisalda y fragmentada. Un sendero de interpretacin genera el hilo conductor que explicara, dotara de contexto y dara sentido a este patrimonio.
2.2.5.1.5. Localizacin, poblacin y/o grupo objetivo
Valla en sendero interpretacin. Parque de Facatativ. D.M.C. 2009
2.2.5.1.1.Formulacin
Se propone el diseo de un Sendero de Interpretacin del patrimonio cultural del municipio de Zipacn en la zona de actuacin de La Chaguya (Vereda El Chuscal, Zipacn), y proponer acciones para su implementacin. Este proyecto es parte del Plan Piloto para la Zona de actuacin de La Chaguya Programa Reconociendo nuestras huellas dentro del Plan Integral de Manejo del Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (PIMIC). Se articula con el Plan de Desarrollo Municipal Zipacn, un compromiso social 2008-2011 dentro del Eje Cultura con el programa No. 3 Turismo y el subprograma No. 1 Recorrido por rutas, caminos y arquitectura de valor cultural, museos, la Virgen del amor hermoso, monumentos y sitios de proyeccin de eventos.
Con el fin de responder a esta problemtica dentro de las estrategias de gestin formuladas en el PIMIC se establecen tres lneas de accin (Investigacin-Divulgacin, Conservacin, Gestin) cuyo eje articulador (por tratarse de una problemtica de reconocimiento y significacin) es el Programa Reconociendo nuestras huellas el cual tiene como objetivo central el Identificar, reconocer y divulgar el patrimonio cultural del territorio. Se considera que un sendero de interpretacin es la herramienta ms indicada para lograr este objetivo teniendo en cuenta que la caracterizacin patrimonial del territorio se ha definido bajo el concepto de la dinmica de trnsitos y pausas. El concepto de interpretacin emitido por ICOMOS (Carta de Ename, 2007) plantea que la interpretacin es decir, la transmisin del completo significado, as como de los mltiples sentidos y valores de los lugares pertenecientes al patrimonio cultural es parte integrante del proceso de conservacin.
Vereda El Chuscal, sector de la Chaguya. Desde el sitio Abrigo rocoso de Zipacn localizado en el Km 2,3 va Cartagenita -Zipacn (coordenadas 74.20.51 O - 4.46.52N) hasta la Escuela rural El Chuscal (coordenadas 74.21.30 O-4.45.39 N) tras un recorrido de 2.4 km por va frrea y carretables. Grupo objetivo: Impacto Directo: Estudiantes del municipio de Zipacn (700 aprox.). Impacto Intermedio: Habitantes de la vereda El Chuscal (aprox. 500 personas). Impacto General: Habitantes del Municipio (aprox. 5.000) / Visitantes y turistas forneos (cantidad por determinar)
2.2.5.1.6. Objetivos del proyecto
2.2.5.1.7. Planteamiento y seleccin de alternativas
Dar a conocer los recursos culturales de la Zona de actuacin 1, a habitantes y visitantes (usuarios) mediante el Sendero de Interpretacin Indicadores del objetivo Nombre del indicador: Recurso significado Formula del indicador: Usuarios actuales / usuarios esperados Valor esperado: 100 % del publico objetivo directo ha recorrido el Sendero. 50% del publico objetivo intermedio ha recorrido el sendero. 20% del publico objetivo general ha recorrido el sendero. Perodo: Un ao Disear una ruta que cobije el 100% de los recursos culturales del territorio asociados al Sendero de Interpretacin Indicadores del objetivo Nombre del indicador: Ruta Formula del indicador: Ruta diseada / ruta planteada Valor esperado: 1 ruta diseada Perodo: Un ao Disear las herramientas para la implementacin del Sendero: 1 guin, 15 vallas, 2000 impresos. Indicadores del objetivo Nombre del indicador: Herramientas Formula del indicador: Herramientas diseadas / herramientas formuladas Valor esperado: 100% de herramientas elaboradas Perodo: Un ao
Otras posibilidades para dar a conocer los recursos culturales de esta rea de actuacin podran ser mediante el diseo e implementacin de la ruta de manera virtual mediante una pgina web o programa multimedia. Tambin mediante la divulgacin por medio de material didctico impreso o mediante talleres y recorridos guiados.
2.2.5.1.8. Descripcin del proyecto
Articulacin con Proyecto de aula - Escuela El Chuscal Formulacin de pautas de coordinacin con el proyecto de aula. Articulacin con proyecto Vigias del patrimonio de Zipacn. Formulacin de las directrices y guin de acompaamiento para uso del sendero por parte de los futuros vigas de patrimonio.
2.2.5.1.10. Metas del proyecto por componentes
Diseo y lineamientos de implementacin de un Sendero de Interpretacin del patrimonio cultural del municipio de Zipacn en la zona de actuacin de La Chaguya (Vereda El Chuscal, Zipacn) mediante la elaboracin de un guin expresado en vallas informativas y de sealizacin y un discurso de guianza. Se plantea el diseo de 1 guin, 15 vallas y 2000 impresos.
2.2.5.1.9. Desarrollo del proyecto por actividades y componentes
Identificacin e Investigacin de los recursos culturales de la zona y de su contexto de significacin Metas Nombre del indicador: Inventario Formula del indicador: Recursos culturales existentes / recursos culturales inventariados Valor esperado: 1 documento de identificacin e inventario de los Recursos culturales de la zona Periodo: 3 meses Diseo del trazado de la ruta Metas Nombre del indicador: Mapa Formula del indicador: Mapa de ruta elaborado/ mapa de ruta planteado Valor esperado: 1 Mapa de ruta elaborado. Periodo. 15 das Elaboracin de guin Metas Nombre del indicador: Guin Formula del indicador: Guin elaborado / Guin planteado
Identificacin e Investigacin de los recursos culturales de la zona y de su contexto de significacin Diseo del trazado de la ruta Elaboracin de guin Diseo de elementos de informacin y sealizacin (vallas, hitos, mojones,etc) Articulacin con el proyecto Adecuacin de caminos (infraestructura fsica del Sendero) Formulacin de las pautas y lineamientos para el diseo de la adecuacin fsica del Sendero. Fabricacin, suministro y montaje de los elementos de informacin y sealizacin Divulgacin del sendero: elaboracin de afiches, videos y divulgacin electrnica.
Valor esperado: 1 guin elaborado Periodo: 2 meses Diseo de elementos de informacin y sealizacin (vallas, hitos, mojones,etc) Metas Nombre del indicador: Valla Formula del indicador: Vallas y elementos diseados/ vallas y elementos propuestos Valor esperado: 15 Vallas, 20 elementos de sealizacin Periodo. 3 meses Articulacin con el proyecto Adecuacin de caminos (infraestructura fsica del Sendero) Formulacin de las pautas y lineamientos para el diseo de la adecuacin fsica del Sendero. Metas Nombre del indicador: Pautas. Formula del indicador: Pautas elaboradas / Pautas propuestas Valor esperado: 1 Documento de pautas y lineamientos elaborado. Periodo: 15 dias Fabricacin, suministro y montaje de los elementos de informacin y sealizacin Metas Nombre del indicador: Vallas Formula del indicador: Elementos de sealizacin elaborados /Elementos planteados. Valor esperado: 15 vallas, 20 elementos de sealizacin. Periodo: 2 meses
Divulgacin del sendero: elaboracin de afiches, videos y divulgacin electrnica. Metas Nombre del indicador: Divulgacin Formula del indicador: Medios de divulgacin elaborados /medios de divulgacin propuestos. Valor esperado: Elementos de divulgacin elaborados. Periodo: 3 meses Articulacin con Proyecto de aula - Escuela El Chuscal Formulacin de pautas de coordinacin con el proyecto de aula. Metas Nombre del indicador: Proyecto de aula Formula del indicador: Pautas formuladas e implementadas/ pautas planteadas. Valor esperado: Proyecto de aula coordinado con el proyecto de sendero. Periodo: 1 mes Articulacin con proyecto Vigias del patrimonio de Zipacn. Formulacin de las directrices y guin de acompaamiento para uso del sendero por parte de los futuros vigas de patrimonio. Metas Nombre del indicador: Guianza Formula del indicador: Directrices elaboradas / directrices planteadas Valor esperado. Directrices y pautas establecidas. Periodo. 1 mes
2.2.5.1.11. Beneficios del proyecto por acciones

Proyectosendero de interpretacin Medicin del beneficio por: Beneficiario o Cobertura
Producto
1. Identificacion e inventario de los recursos culturales 2. Elaboracin de guin 3. Diseo de trazado de ruta 4. Diseo de elementos de sealizacin 5. Articulacion con proyecto de adecuacin de caminos 6. Fabricacion de vallas 7. Divulgacin del sendero 8. Articulacin con proyecto de aula 9. Articulacin con proyecto Vigias
Documento de registro e inventario Documento de guin. Mapa de ruta Vallas e identificadores
Publico objetivo Publico objetivo Publico objetivo Publico objetivo
Grupo asesor ProDocumento de pauyecto adecuacin tas y llneamientos de caminos 15 Vallas Afiches y medios audiovisuales Documento de lineamientos y pautas de coordinacin Documento de lineamientos y pautas de coordinacinPublico objetivo Publico objetivo Estudiantes Escuela El Chuscal Grupo de vigias del patrimonio
2.2.5.1.12. Costos y fuentes de financiamiento
Identificacin e Investigacin de los recursos culturales de la zona y de su contexto se significacin $ 8.000.000 Diseo del trazado de la ruta $1.000.000 Elaboracin de guin $ 6.000.000 Diseo de elementos de informacin y sealizacin (vallas, hitos, mojones,etc) $10.000.000 Articulacin con el proyecto Adecuacin de caminos (infraestructura fsica del sendero) $1.000.000
Fabricacin, suministro y montaje de los elementos de informacin y sealizacin $10.000.000 Divulgacin del sendero (medio impresos, audiovisuales, electrnicos, etc.) $8.000.000 Articulacin con Proyecto de aula - Escuela El Chuscal $1.000.000 Articulacin con proyecto vigias del patrimonio de Zipacn $1.000.000 Total: $46.000.000 Fuentes de financiamiento: Recursos propios del municipio: 20% Recursos Gobernacin de Cundinamarca (estampilla procultura / Recursos IVA telefona celular). Programa de Estimulos Mincultura: 70%. Empresa privada.10%
2.2.5.1.13. Aspectos institucionales y legales
Prototipo de valla para el sendero de interpretacin Zipacn los caminos del sol, del amanecer hasta El Ocaso
D.M.C., 2011
El proyecto se encuentra enmarcado dentro de la normativa que a continuacin se cita: Ley general de cultura 1185 de 2008 / Ley de ordenamiento territorial 388 de 1997 / Plan de desarrollo de Cundinamarca / Plan de desarrollo de Zipacn / EOT Zipacn
2.2.5.1.14. Sostenibilidad del proyecto
Incorporacion del proyecto al Plan de desarrollo municipal y a la reglamentacin del EOT. Respaldo de la JAC de la vereda aEl Chuscal en el aspecto del cuidado y mantenimiento del sendero. Beneficio econmico para habitantes del sector interesados en la guianza del sendero y en el ofrecimiento de productos y servicios para turistas y visitantes, e inclusion de operadores tursticos.
2.2.5.2. Proyecto de Aula Zipacn los caminos del sol, del amanecer hasta el Ocaso. Escuela El Chuscal
El Plan Integral de Manejo del Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo ha identificado como problema general del territorio el desconocimiento del significado y desaprovechamiento de sus recursos culturales. Las nuevas generaciones y la poblacin recientemente migrada no tienen conocimiento ni valoran, desde el mbito del patrimonio cultural, los lugares, personas y acontecimiento significativos del territorio.
clase, a un espacio diferente del saln de clase. Es una estrategia generadora de acuerdos y compromisos entre los actores educativos de aula y tienen una estrecha relacin con las unidades de aprendizaje, en torno a un tema problematizador (PGE Min. Ed. 2001:87). Y de esta manera permitan que los alumnos integren diversos contenidos de distintas reas programticas y promueve la construccin de aprendizajes significativos (CEMSE 2003: 1). El Proyecto de Aula Los caminos del sol, del amanecer hasta El Ocaso se articula al Sendero de Interpretacin y se convierte en una herramienta pedaggica que integra las diversas temticas tratadas en clase, en un solo hilo conducto que explicara, dotara de contexto y dara sentido a los recursos culturales identificados en el territorio como parte de su patrimonio cultural.
Estudiantes del colegio departamental. Zipacn. A.P.D. 2010
Se propone el diseo de un Sendero de Interpretacin del patrimonio cultural del municipio de Zipacn en la zona de actuacin de La Chaguya (Vereda El Chuscal, Zipacn), y proponer acciones para su implementacin. Este proyecto es parte del Plan Piloto para la Zona de actuacin de La Chaguya Programa Reconociendo nuestras huellas dentro del Plan Integral de Manejo del Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (PIMIC). Se articula con el Plan de Desarrollo Municipal Zipacn Un compromiso social 2008-2011 en el Eje de Recreacin y deporte dentro del numeral 2.8.8.2. Interculturalidad que dice:
Se habla hoy de una educacin y formacin fundamentada y concentrada en competencias, razn por la cual las estrategias ldicas y recreativas son el mejor medio para motivar, actualizar y vincular a las comunidades de nuestro Municipio a identificarse, apropiarse y disfrutar con todos y cada uno de los eventos de tipo cultural social y deportivo que en l se realicen.
Con el fin de responder a esta problemtica dentro de las estrategias de gestin formuladas en el PIMIC se establecen tres lneas de accin (Investigacin-Divulgacin, Conservacin, Gestin) cuyo eje articulador (por tratarse de una problemtica de reconocimiento y significacin) es el Programa Reconociendo nuestras huellas el cual tiene como objetivo central el Identificar, reconocer y divulgar el patrimonio cultural del territorio. Se considera que el Proyecto de Aula ayudara a lograr este objetivo teniendo en cuenta que el reconocimiento y comprensin de los recursos culturales son necesarios para lograr su valoracin a travs de la inclusin social con miras a su aprovechamiento y potencializacin como recurso que genera sentido de pertenencia, cohesin social y trascendencia a futuro. El Proyecto de Aula es un mtodo orientado a la planificacin y gestin en el aula de clase, el cual se presenta como una alternativa para la solucin de problemas, la construccin de conocimiento y el aprendizaje autnomo del estudiante. Son un conjunto de actividades de aprendizajes orientadas a resolver una pregunta o hiptesis planteada por los nios y nias (PEU-SANTILLANA 1999: 09). El Proyecto de Aula es considerado un proceso de construccin colectiva de conocimiento, en la que los estudiantes con ayuda del docente, trasladan los temas de la
Tal y como se expresa en la identificacin del problema, nos encontramos ante una situacin de desconocimiento del significado y de las dinmicas que le dan contexto a los recursos culturales. Estos se encuentran distribuidos en el territorio de la zona de actuacin piloto, principalmente a lo largo del antiguo camino real y la via frrea. En la actualidad no existe ningn programa o actividad que involucre a los estudiantes con su reconocimiento e interaccin con su entorno desde el mbito del patrimonio cultural.
Vereda El Chuscal, zona 1 La Chaguya; Escuela el Chuscal (coordenadas 74.21.30 O-4.45.39 N). Grupo objetivo: Directo: profesora y estudiantes Escuela El Chuscal (aprox. 20 estudiantes anuales). Intermedio: estudiantes del municipio de Zipacn (700 aprox.).
Disear el Proyecto de Aula articulado con el PEI Indicadores del objetivo Nombre del indicador: Diseo del Proyecto de Aula articulado con el PEI Formula del indicador: Un documento formulado sobre documento esperado Valor esperado: Un documento de Proyecto de Aula Perodo: 3 meses Disear material didctico que apoye el Proyecto de Aula Indicadores del objetivo Nombre del indicador: Material didctico Formula del indicador: Material didctico diseado sobre material esperado Valor esperado: 1 cartilla pedaggica Perodo: 1 mes Capacitar al docente de la Escuela El Chuscal, con 25 horas de formacin Indicadores del objetivo Nombre del indicador: 25 horas de capacitacin Formula del indicador: Nmero de horas capacitadas sobre el nmero de horas propuestas Valor esperado: 100% capacitacin Perodo: 1 semana Formular los lineamientos de coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin. Indicadores del objetivo Nombre del indicador: Lineamientos con el Sendero de Interpretacin Formula del indicador: Lineamientos establecidos / Lineamientos planteados
Valor esperado: 1 documento de coordinacin con el Sendero de Interpretacin Perodo: 1 mes Formular los lineamientos de coordinacin con el proyecto Vigas del Patrimonio. Indicadores del objetivo Nombre del indicador: Lineamientos con el Vigas del Patrimonio. Formula del indicador: Lineamientos establecidos / Lineamientos planteados Valor esperado: 1 documento de coordinacin con el Vigas del Patrimonio. Perodo: 1 mes
del proyecto, planificacin del proyecto, ejecucin del proyecto y evaluacin del proyecto). Diseo del material didctico que apoye el Proyecto de Aula. Capacitacin al docente de la Escuela El Chuscal, con 25 horas de formacin Formulacin de lineamientos de coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin. Formulacin de lineamientos de coordinacin con el proyecto Vigas del patrimonio de Zipacn.
Otras posibilidades para dar a conocer los recursos culturales de la Zona de actuacin 1, La Chaguya podran ser mediante el diseo e implementacin de la ruta de manera virtual mediante una pgina web o programa multimedia. Tambin mediante la divulgacin por medio de material didctico impreso o mediante talleres y recorridos guiados.
Diseo del documento del Proyecto de Aula articulado con el PEI (desde sus cuatro fases: surgimiento del proyecto, planificacin del proyecto, ejecucin del proyecto y evaluacin del proyecto). Metas Nombre del indicador: Documento del Proyecto de Aula Formula del indicador: Documento elaborado / documento formulado Valor esperado: 1 Documento de Proyecto de Aula elaborado Perodo: 3 meses Diseo del material didctico que apoye el Proyecto de Aula. Metas Nombre del indicador: Cartilla pedaggica Formula del indicador: Cartilla pedaggica elaborada / cartilla pedaggica formulada Valor esperado: 1 cartilla pedaggica elaborada Perodo: 1 mes
Diseo e implementacin del Proyecto de Aula a la Escuela El Chircal del municipio de Zipacn en la zona de actuacin de La Chaguya (Vereda El Chuscal, Zipacn) mediante la elaboracin de material didctico, capacitacin al docente de la escuela El Chuscal, la articulacin con el proyecto Sendero de Interpretacin y con proyecto Vigas del patrimonio de Zipacn.
Diseo del documento del Proyecto de Aula articulado con el PEI (desde sus cuatro fases: surgimiento
Capacitacin al docente de la Escuela El Chuscal, con 25 horas de formacin Metas Nombre del indicador: 25 horas de capacitacin Formula del indicador: Nmero de horas capacitadas / el nmero de horas propuestas Valor esperado: 100% capacitacin Perodo: 1 semana Formulacin de lineamientos de coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin. Metas Nombre del indicador: Lineamientos con el Sendero de Interpretacin Formula del indicador: Lineamientos establecidos / Lineamientos planteados Valor esperado: 1 documento de coordinacin con el Sendero de Interpretacin Perodo: 1 mes Formulacin los lineamientos de coordinacin con el proyecto Vigas del Patrimonio. Metas Nombre del indicador: Lineamientos con el Vigas del Patrimonio. Formula del indicador: Lineamientos establecidos / Lineamientos planteados Valor esperado: 1 documento de coordinacin con el Vigas del Patrimonio. Perodo: 1 mes

Proyectosendero de interpretacin Medicin del beneficio por: Producto Beneficiario o Cobertura
Formulacin de lineamientos de coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin. = $1.000.000 Formulacin los lineamientos de coordinacin con el proyecto Vigas del Patrimonio. = $1.000.000 Total: $25.000.000
1. Diseo del documento del Proyecto de Aula articulado con el PEI (desde sus cuatro fases: surgimiento del proyecto, planificacin del proyecto, ejecucin del proyecto y evaluacin del proyecto). 2. Diseo del material didctico que apoye el Proyecto de Aula. 3. Capacitacin al docente de la Escuela El Chuscal, con 25 horas de formacin Formulacin de lineamientos de coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin. Formulacin los lineamientos de coordinacin con el proyecto Vigas del Patrimonio.
1 Documento de 1 docente y 20 EstuProyecto de Aula diantes de la escueelaborado la El Chuscal
Fuentes de financiamiento: Recursos propios del municipio Recursos Gobernacin de Cundinamarca (estampilla procultura / Recursos IVA telefona celular). Programa de Estimula Mincultura. Empresa privada
1 docente y 20 Estu1 cartilla pedaggidiantes de la escueca elaborada la El Chuscal 1 docente de la escuela El Chuscal
100% capacitacin
Grupo asesor pro1 documento de yecto Sendero de coordinacin con el Interpretacin y 1 Sendero de Interdocente de la espretacin. cuela El Chuscal Grupo asesor pro1 documento de yecto proyecto Vicoordinacin con el gas del Patrimonio Vigas del Patrimo- y los 20 estudiantes nio. de la escuela El Chuscal
El proyecto se encuentra enmarcado dentro de la normativa que a continuacin se cita: Ministerio de Educacin Nacional Proyecto Educativo Institucional (PEI) (Ley 0115 de febrero de 1994, decreto 0180 de enero 31 de 1997, decreto 1236 de julio 18 de 1995 / Ley general de cultura / Ley de Ordenamiento Territorial / Plan de desarrollo de Cundinamarca / Plan de desarrollo de Zipacn / EOT Zipacn.
Diseo del documento del Proyecto de Aula articulado con el PEI (desde sus cuatro fases: surgimiento del proyecto, planificacin del proyecto, ejecucin del proyecto y evaluacin del proyecto).= $ 5.000.000 Diseo del material didctico que apoye el Proyecto de Aula = $ 5.000.000 Capacitacin al docente de la Escuela El Chuscal, con 25 horas de formacin = $5.000.000
Incorporacin del proyecto al Plan de desarrollo municipal y a la reglamentacin del EOT. Respaldo de la JAC de la vereda El Chuscal en el aspecto del cuidado y mantenimiento del sendero. Beneficio econmico para habitantes del sector interesados en la guiaza del sendero y en el ofrecimiento de productos y servicios para turistas y visitantes, e inclusin de operadores tursticos.
3.2.5.3. Proyecto de recuperacin de caminos reales y frreos, asociados al sendero de interpretacin. Tramo Zona de actuacin 1 La Chaguya
El Plan Integral de Manejo del Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo ha identificado como problema general del territorio el desconocimiento del significado y el desaprovechamiento de sus recursos culturales. Caminos reales y va frrea en la Zona de Actuacin de La Chaguya se encuentran en estado de abandono, carecen de sealizacin y no permiten el fcil acceso a los recursos culturales identificados.
Grupo objetivo: Impacto Directo: Estudiantes del Municipio (aprox 700 personas).Habitantes de la vereda El Chuscal (aprox. 500 personas). Impacto General: Habitantes del Municipio de Zipacn (5.100 aprox). Visitantes y turistas forneos (cantidad por determinar)
Recreacin de una propuesta de diseo de adecuacin de caminos. D.M.C. 2011
Se propone la elaboracin de los diseos y especificaciones tcnicas, presupuesto y programacin para la construccin de las obras de adecuacin necesarias para la implementacin de un sendero de interpretacin del patrimonio cultural del municipio de Zipacn en la zona de actuacin de La Chaguya (Vereda El Chuscal, Zipacn), mediante el aprovechamiento de los caminos veredales existentes y la zona del FF.CC. Este proyecto es parte del Plan Piloto para la Zona de actuacin de La Chaguya - Programa Retomando caminos dentro del Plan Integral de Manejo del Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (PIMIC). Se articula con el Plan de Desarrollo Municipal Zipacn Un compromiso social 2008-2011 dentro del Eje Cultura con el programa No. 3 Turismo y el subprograma No. 1 Recorrido por rutas, caminos y arquitectura de valor cultural, museos, la virgen del amor hermoso, monumentos y sitios de proyeccin de eventos y dentro del eje Institucional, participativo y de integracin regional con los sub programas Mantenimiento Vial y Mejoramiento y Construccin vial .
Con el fin de responder a la problemtica del desconocimiento del significado de los recursos culturales el PIMIC establece dentro del Programa Reconociendo nuestras huellas como estrategia fundamental de gestin,la implementacin de un Sendero de Interpretacin el cual tiene como objetivo central el Identificar, reconocer y divulgar el patrimonio cultural del territorio. Para que dicho Sendero de Interpretacin pueda implementarse se hace necesario adelantar, dentro del programa Retomando caminos cuyo objetivo es proteger y refuncionalizar los recursos culturales identificados, los diseos correspondientes a las adecuaciones fsicas en caminos y va frrea que permitan el fcil trnsito por dicho Sendero.
Elaborar los diseos arquitectnicos y tcnicos necesarios para la implementacin de las obras de mejoramiento de los caminos objeto del Sendero de Interpretacin, en coordinacin con el programa Reconociendo nuestras huellas. Indicadores del objetivo Nombre del indicador: Proyecto de Diseo Formula del indicador: Diseos elaborados / diseos planteados. Valor esperado: Un proyecto de Diseo que defina las obras para que el publico objetivo puede recorrer el Sendero de Interpretacin de manera adecuada, segura y dirigida Perodo: Seis meses Dignificar los espacios en torno a los recursos culturales asociados al Sendero de Interpretacin (1 abrigo rocoso, 2 piedras con arte rupestre, una estacin de ferrocarril y un tramo de va frrea)por medio de obras de adecuacin fsica Indicadores del objetivo Nombre del indicador: Entorno Formula del indicador: Entorno dignificado / Entorno actual Valor esperado: 1 entorno digno para los recursos culturales asociados al sendero de interpretacin. Perodo: Un ao
El camino real y la va frrea por donde se tiene planteado el recorrido del Sendero de Interpretacin se encuentran en mal estado y carece de sealizacin e infraestructura fsica que facilite y potencialice el uso de los mismos para el mencionado Sendero.
Vereda El Chuscal, sector de la Chaguya. Desde el sitio Abrigo rocoso de Zipacn localizado en el Km 2,3 va Cartagenita -Zipacn (coordenadas 74.20.51 O - 4.46.52N) hasta la Escuela rural El Chuscal (coordenadas 74.21.30 O-4.45.39 N) tras un recorrido de 2.4 km por va frrea y caminos veredales.
El sendero de interpretacin requiere de adecuaciones para su correcta implementacin. De acuerdo con los lineamientos establecidos en el Guin y alcance del sendero, se determinarn las soluciones tcnicas y de diseo que mejor respondan al guion planteado.
con arte rupestre, una estacin de ferrocarril, un tramo de va frrea) en coordinacin con el inventario producto de la fase de identificacin del proyecto Sendero de Interpretacin. Metas Nombre del indicador: Planimetra de localizacin. Formula del indicador: Recursos culturales registrados/recursos culturales existentes. Valor esperado: 100% de los Recursos culturales identificados, registrados y espacializados. Periodo: 1 mes
Valor esperado: 1 Proyecto arquitectnico y tcnico con la documentacin adecuada para la contratacin de las obras Periodo: 45 das Diseo de las obras puntuales de infraestructura de apoyo al Sendero de Interpretacin. Metas Nombre del indicador: Diseo de Obras. Formula del indicador: Obras puntuales de infraestructura diseadas y especificaciones tcnicas definidas / obras planteadas. Valor esperado: 10 Obras puntuales diseadas y definidas. Periodo: 45 das
Elaboracin de los diseos arquitectnicos, tcnicos, y de espacio pblico, con sus correspondientes presupuestos y programaciones, para que con base en ellos se puedan licitar y ejecutar las obras de infraestructura fsica que permitan la adecuada implementacin del Sendero de Interpretacin.
Levantamientos topogrficos de los recorridos, de los terrenos contenedores de los recursos y levantamientos arquitectnicos de los recursos culturales asociados al Sendero de Interpretacin. Metas Nombre del indicador: Levantamientos. Formula del indicador: Levantamientos realizados/ levantamientos planteados Valor esperado: 100% de los Terrenos, recorridos y recursos culturales objeto del sendero de Interpretacin con levantamientos topogrficos y arquitectnicos. Periodo: 3 meses
Espacializacin y registro arquitectnico de los recursos culturales de la zona en coordinacin con el inventario producto de la fase de identificacin del proyecto Sendero de Interpretacin. Levantamientos topogrficos y levantamientos arquitectnicos de los recorridos y recursos culturales asociados al Sendero. Diseo del trazado de la ruta en coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin Diseo de las obras puntuales de infraestructura de apoyo al Sendero de Interpretacin Elaboracin de estudios tcnicos, presupuesto y programacin de las obras planteadas.
Elaboracin de estudios tcnicos, presupuesto y programacin de las obras planteadas. Metas Nombre del indicador: Estudios tcnicos Formula del indicador: Estudios tcnicos elaborados / estudios tcnicos planteados Valor esperado: Especificaciones, presupuestos y programacin definidos para la adecuada contratacin de las obras Periodo: 45 das
Diseo del trazado de la ruta en coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin Metas Nombre del indicador: Diseo de ruta. Formula del indicador: Ruta trazada y diseada/ ruta propuesta
Espacializacin y registro arquitectnico de los recursos culturales de la zona (1 abrigo rocoso, 2 piedras

Proyectosendero de interpretacin Medicin del beneficio por: Producto Beneficiario o Cobertura
1. Espacializacin y registro arquitectnico de los recursos culturales de la zona (1 abrigo rocoso, 2 piedras con arte rupestre, una estacin de ferrocarril, un tramo de va frrea) en coordinacin con el inventario producto de la fase de identificacin del proyecto Sendero de Interpretacin. 2. Levantamientos topogrficos de los recorridos, de los terrenos contenedores de los recursos y levantamientos arquitectnicos de los recursos culturales asociados al Sendero de Interpretacin. 3. Diseo del trazado de la ruta en coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin
Espacializacin y registro arquitectnico de los recursos culturales de la zona en coordinacin con el inventario producto de la fase de identificacin del proyecto Sendero de Interpretacin. $ 2.000.000 Levantamientos topogrficos y levantamientos arquitectnicos de los recorridos y recursos culturales asociados al Sendero. $ 15.000.000 Diseo del trazado de la ruta en coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin. $5.000.000 Diseo de las obras puntuales de infraestructura de apoyo al Sendero de Interpretacin $5.000.000 Elaboracin de estudios tcnicos, presupuesto y programacin de las obras planteadas. $5.000.000
100% de los Recursos culturales identificados, registrados y espacializados.
Grupo asesor proyecto Sendero de Interpretacin Alcada del municipio de Zipacn
Mediante la incorporacin del proyecto al Plan de desarrollo municipal y a la reglamentacin del EOT. Respaldo de la JAC de la vereda El Chuscal en el aspecto del cuidado y mantenimiento del sendero. Beneficio econmico para habitantes del sector interesados en la guianza del sendero y en el ofrecimiento de productos y servicios para turistas y visitantes, e inclusin de operadores tursticos.
100% de los Terrenos, recorridos y recursos culturales objeto del sendero de Interpretacin con levantamientos topogrficos y arquitectnicos. 1 Proyecto arquitectnico y tcnico con la documentacin adecuada para la contratacin de las obras
Grupo asesor proyecto Sendero de Interpretacin Alcada del municipio de Zipacn
Total: $32.000.000 Fuentes de financiamiento: Recursos propios del municipio:40%
Grupo asesor proyecto Sendero de Interpretacin Alcada del municipio de Zipacn Grupo asesor proyecto Sendero de Interpretacin Alcada del municipio de Zipacn Grupo asesor proyecto Sendero de Interpretacin Alcada del municipio de Zipacn
Recursos Gobernacin de Cundinamarca (estampilla procultura / Recursos IVA telefona celular). Programa de Estmulos Mincultura.60%
4. Diseo de las obras puntuales de 10 Obras puntuales infraestructura de diseadas y definiapoyo al Sendero das. de Interpretacin. Especificaciones, 5. Elaboracin de presupuestos y proestudios tcnicos, gramacin definidos presupuesto y propara la adecuada gramacin de las contratacin de las obras planteadas. obras
El proyecto se encuentra enmarcado dentro de la normativa que a continuacin se cita: Ley1185 de 2008, general de cultura / Ley de ordenameinto territorial 388 de 1997 /Plan de desarrollo de Cundinamarca / Plan de desarrollo de Zipacn / EOT Zipacn
2.2.6. Cronograma y presupuesto integral

Mes 1 Mes 2 Mes 3 Mes 4 Mes 5 Mes 6 Mes 7 Mes 8 Mes 9 Mes 10 Mes 11 Mes 12 Presupuesto
Programa 1 Reconociendo nuestras huellas Proyecto de diseo del Sendero de interpretacin Zipacn los caminos del sol, del amanecer, hasta El Ocaso Tramo Zona de actuacin 1 La Chaguya Identificacin e Investigacin de los recursos culturales de la zona y de su contexto de significacin Diseo del trazado de la ruta Elaboracin de guin Diseo de elementos de informacin y sealizacin (vallas, hitos, mojones,etc) Articulacin con el proyecto Adecuacin de caminos (infraestructura fsica del Sendero) Formulacin de las pautas y lineamientos para el diseo de la adecuacin fsica del Sendero. Fabricacin, suministro y montaje de los elementos de informacin y sealizacin Divulgacin del sendero: elaboracin de afiches, videos y divulgacin electrnica. Articulacin con Proyecto de aula - Escuela El Chuscal Formulacin de pautas de coordinacin con el proyecto de aula. Articulacin con proyecto Vigias del patrimonio de Zipacn. Formulacin de las directrices y guin de acompaamiento para uso del sendero por parte de los futuros vigas de patrimonio. Proyecto de Aula Zipacn los caminos del sol, del amanecer hasta el Ocaso. Escuela El Chuscal Diseo del documento del Proyecto de Aula articulado con el PEI (desde sus cuatro fases: surgimiento del proyecto, planificacin del proyecto, ejecucin del proyecto y evaluacin del proyecto). Diseo del material didctico que apoye el Proyecto de Aula. Capacitacin al docente de la Escuela El Chuscal, con 25 horas de formacin Formulacin de lineamientos de coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin. Formulacin los lineamientos de coordinacin con el proyecto Vigas del Patrimonio. Programa 2. Retomando caminos Proyecto de recuperacin de caminos reales y frreos, asociados al sendero de interpretacin. Tramo Zona de actuacin 1 La Chaguya Espacializacin y registro arquitectnico de los recursos culturales de la zona (1 abrigo rocoso, 2 piedras con arte rupestre, una estacin de ferrocarril, un tramo de va frrea) en coordinacin con el inventario producto de la fase de identificacin del proyecto Sendero de Interpretacin. Levantamientos topogrficos de los recorridos, de los terrenos contenedores de los recursos y levantamientos arquitectnicos de los recursos culturales asociados al Sendero de Interpretacin. Diseo del trazado de la ruta en coordinacin con el proyecto Sendero de Interpretacin Diseo de las obras puntuales de infraestructura de apoyo al Sendero de Interpretacin. Elaboracin de estudios tcnicos, presupuesto y programacin de las obras planteadas. $ 2.000.000 $ 5.000.000 $ 8.000.000 $1.000.000 $ 6.000.000 $10.000.000 $1.000.000 $10.000.000 $8.000.000 $1.000.000 $1.000.000
$ 5.000.000 $ 5.000.000 $ 1.000.000 $ 1.000.000
$15.000.000
$5.000.000 $5.000.000 $5.000.000
Conclusiones y recomendaciones
Conclusiones
Conclusiones
Se consolid el Plan Integral de manejo del Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn), como instrumento directriz de las politicas y estrategias necesarias para la proteccin y transmisin a futuro de los recursos culturales presentes en el territorio. Se identifico y delimit el territorio en trminos de un elemento geogrfico unificador: la cuenca alta del ro Apulo, desbordando la delimitacin usual basada en lo poltico administrativo. Una cuenca adems de ser un ente eminentemente geogrfico es un generador de comunidad e identidad. Las acciones del hombre en las cuencas se ven marcadas por su direccionalidad y sentido de convergencia. De la relacin territorio (geografa) y memoria (historia) se defini que la especificidad que caracteriza a la cuenca alta del ro Apulo es la dinmica de trnsitos y pausas, la cual ha sido la constante histrica que, aprovechando la condicin de brecha geogrfica, ha permitido al ser humano desplazarse y asentarse en este territorio de transicin entre la tierra fra (sabana de Bogot) y la tierra caliente (vertientes de la cordillera oriental hacia el valle del Magdalena) desde hace por lo menos 3.000 aos. Se identificaron unos conjuntos diversos de recursos culturales, tanto materiales como inmateriales, que fueron generados y son testimonio de la referida dinmica de trnsitos y pausas. Se diagnosticaron las diferentes problemticas que aquejan a los recursos culturales del territorio, evidencindose como las ms relevantes el desconocimiento del significado y el desaprovechamiento de los recursos culturales del territorio. Como respuesta a la problemtica identificada y con base en la caracterizacin como territorio de trnsito y pausas se formulo un Plan integral de manejo de los recursos culturales presentes en el territorio, en el marco de la categora patrimonial del Itinerario Cultural. La formulacion del plan de manejo bajo la categora de Itinerario cultural permiti manejar conjuntos diversos de recursos culturales (matriales e inmateriales) aparentemente inconexos p. ej. las piedras con arte rupestre, las casas quintas de veraneo, el saber culinario en torno a la gallina zipacona y la manifestacin religiosa de la Madre del Amor Hermoso, pero que se hacen posibles de compreder bajo la mirada integradora de la dinmica de trnsitos y pausas del territorio. La formulacin del plan de manejo bajo la categora de Itinerario Cultural permiti abordar la gestin de los diferentes mbitos patrimoniales, material e inmaterial, bajo un solo concepto o mirada integral que posibilita el manejo articulado de los diversos recursos culturales, localizados en las distintas zonas de actuacin y por medio de la coordinacin entre las diferentes lneas de gestin: investigacin, divulgacin, conservacin y administracin. De las anteriores lneas de gestin se consider la divulgacin como la prioritaria y el eje que articula a las dems, por representar esta la respuesta ms idnea a la problemtica central identificada. Tambin porque consideramos que, en trminos de gestin y sostenibilidad, la relacin costo / beneficio de los proyectos de divulgacin es especialmente favorable, pues no requiere de inversiones econmicas tan costosas como las acciones de otras lneas (p. ej. restauracin) y por medio de esta se logran una mayor cobertura e impacto en la comunidad. La divulgacin se ha entiendido tambin como un componente fundamental en toda la elaboracin de este plan. Desde las piezas grficas (afiches, invitaciones, plegables, vallas e imagen corporativa), las presentaciones audiovisules y hasta este mismo documento, han tenido una marcada intencin de comunicar, traduciendo el producto acadmico a un lenguaje comprensible para toda la comunidad, quien ser finalmente la beneficiaria de las acciones propuestas.
Conclusiones
Grfico 3.
Conclusiones y sntesis visual Plam imtegral de manejo

DIVULGACI N
INVE
STIG
ACI
Modos de habitar
COMUNIDAD SER HUMANO (Habitantes /Pasajeros)
Territorio - Memoria - Comunidad

s)
Diversidad de Recursos culturales Patrimonio Material
DI N ito MIC sy A pa us a
la
Articula e integra
Patrimonio Inmaterial Patrimonio Natural con significacin cultural Aspectos de la gestin patrimonial Conservacin Investigacin Administracin Divulgacin
EM (M TIE O om M RI A en PO to s) M
Hoy - Siglo XX
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Siglos XIX -XVIII Siglos XVII -XVI Siglo XVI - 1.300 a. C.
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Programas y proyectos Disciplinas
A la Vertiente Cordillera Oriental Tierra caliente
CONS
CI ERVA
ADMINISTRACIN
Sa T ban ie rr a d a e fr B a og ot
Recursos culturales
Unidad territorial (cuenca alta del ro Apulo)
Modos de trnsitar
Caminos de a pie Caminos de La Espada y de la Cruz Caminos Reales Caminos de la Modernidad Recursos naturales con significacin cultural
Recomendaciones
Recomendaciones
Teniendo en cuenta diversos tipos de limitaciones y la amplitud tanto del territorio como de sus recursos naturales y culturales, se recomienda dar continuidad a lo aqu formulado, complementando los siguientes aspectos: Profundizar la investigacin y llevar a cabo un inventario exahustivo de sus recursos culturales (arte rupestre, arquitectura del ocio, saberes culinarios, tradiciones y memorias, etc.). Profundizar de manera consistente la aproximacin con la comunidad para comprender mejor su sentir en relacin con los recursos culturales del territorio y la medida de la valoracin que se tiene de estos, de maneras incluyente y participativa. Fortalecer y divulgar la caracterizacin del territorio (de trnsitos y pausas), definida en este documento, por considerarse un concepto integrador del patrimonio y con potencial como cohesionador identitario de los habitantes de las diferentes veredas de este territorio que hoy da propende hacia una acelerada desarticulacin. Priorizar e incentivar las acciones de la administracin pblica y de los gestores particulares, en el mbito del patrimonio cultural, hacia estrategias de identificacin y divulgacin. Reconocer, mantener y afianzar el espiritu del lugar, rural y pacfico del territorio.
Casco urbano de Zipacn. D.M.C. 2011
Bibliografa y anexos
Bibliografa
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Anexos
Relacin de anexos en archivo digital
1. Comunidad
1.1. Entrevistas
1.1.1. Entrevista No. 1 (3 marzo 2010) 1.1.2. Encuesta No.1 (30 abril 2010) 1.1.3. Consolidacion encuesta No.1 (30 abril 2010) 1.1.4. Encuesta No.2 - (30 abril 2010) 1.1.5. Consolidacion encuesta No.2 - (30 abril 2010) 1.1.6. Entrevista No.2 (7 diciembre 2010)
2. Divulgacin
2.1. Videos
2.1.1. Nuestro patrimonio cultural 2.1.2. Abuelito dime tu
3. EOT, Municipio de Zipacn, 2008

3.1. Plan de desarrollo Zipacn 2008 3.2. EOT Municipio Zipacn 2008 3.3. Planos del EOT municipio Zipacn 2008
2.2. Audios
2.2.1. Salida de campo - 17 abril 2010 2.2.2. Salida de campo - 14 mayo 2010 2.2.3. Salida de campo - 25 abril 2010 2.2.4. Salida de campo - 6 febrero 2011 2.2.5. Salida de campo - 9 febrero 2011 2.2.6. Salida de campo - 3 abril 2011
1.2. Taller cartografia social

1.2.1. Taller cartografia social nios escuela El Chuscal (1 junio 2010) 1.2.2. Taller cartografia social adultos mayores casco urbano Zipacn (1 junio 2010) 1.2.3. Recopilacion taller cartografia (30 abril 2010)
2.3. Piezas grficas

2.3.1. Afiche 2.3.2. Invitaciones 2.3.3. Plegable 2.3.4. Vallas
1.3. Conferencia - taller

1.3.1. Transcripcion papeletas conferencia taller (9 marzo 2011)
Pausa
De vez en cuando hay que hacer una pausa contemplarse a s mismo sin la fruicin cotidiana examinar el pasado rubro por rubro etapa por etapa baldosa por baldosa [...]
Mario Benedetti

Itinerario Cultural Zipacon

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Maestra en Patrimonio Cultural y Territorio

PLAN INTEGRAL DE MANEJO DEL

cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)

Diego Martnez Celis / Fernando Palau Rivas / Andrea Pardo Durana

Maestra en Patrimonio Cultural y Territorio

PLAN INTEGRAL DE MANEJO DEL

cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)

Diego Martnez Celis / Fernando Palau Rivas / Andrea Pardo Durana

2.4. Zona 4. Los corredores de conexin

Problemtica Justificacin Objetivos

Valoracin e inventario de recursos culturales

101 103 104 105 107 108

Marco conceptual Marco normativo Marco referencial Metodologa

Caracterizacin Escala General

Escala Zonal. Zonas de anlisis y actuacin

Captulo II Identificacin, caracterizacin y valoracin 1.

Escala general. Identificacin del Territorio

Zona 2. Casco urbano de Zipacn

2.2.1. Territorio 2.2.2. Memoria 2.2.3. Caracterizacin

1.1.4. Caminos del cielo y la tierra. Usos del suelo 37

2.3.1. Territorio 2.3.2. Memoria 2.3.3. Caracterizacin

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)

Clasificacin de los recursos culturales por conjuntos temticos

Captulo III Diagnstico

139 139 139 139

5. Conclusin del diagnstico

111 111 112 113 113

127 127 128

Conjunto de recursos culturales asociados al momento de los Caminos de la modernidad

Conjunto de manifestaciones religiosas 130 130

Conjunto de recursos culturales asociados a los Caminos del cielo y de la tierra

133 133 134 136 136 136

3.2. 3.3. 3.4. 3.5.

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)

172 174 176 180

144 147 147

Bibliografa Relacin de anexos en archivo digital

2.2.1. Identificacin 2.2.3. Justificacin 2.2.4. Metodologa 2.2.5. Plan de accin

152 153 154 155 156 156

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn)

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 10

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 11

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 12

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 13

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 14

I. Generalidades / Marco conceptual

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 15

I. Generalidades / Marco conceptual

Caminos de La Espada y de la Cruz

Momentos del territorio. Lnea de tiempo y caminos correspondientes

Esquema de cuenca hidrogrfica. Mid American Regional Center

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 16

I. Generalidades / Marco conceptual

Itinerario Cultural de la cuenca alta del ro Apulo (Zipacn) / 17

I. Generalidades / Marco conceptual

Zona Corredores de conexin