Libro de JOB

Libro de JOB Antecedentes del Libro de Job
Si bien el Talmud sostiene que Moiss escribi el Libro de Job, muchos especialistas en textos bblicos creen que lo escribi un autor annimo. Dada la existencia de inconsistencias en la prosa y en el dilogo potico, hay quienes consideran que fue escrito por ms de una persona. Ciertos descubrimientos del siglo XX han llevado a algunos a sostener que el libro surge de un cuento popular antiguo que alguien finalmente escribi en el siglo quinto antes de Cristo. Si bien existen varias traducciones del Libro de Job, todas provienen de textos de la Septuaginta Griega que se tradujeron del hebreo, textos masorticos hebreos y la Vulgata (en latn), que es una traduccin de textos hebreros.
Temas principales que aborda

Hay varios temas indiscutibles en el Libro de Job, como la virtud de la paciencia en momentos de sufrimiento, la recompensa por la fe, la idea de que el sufrimiento no es un castigo por los pecados, la omnipotencia de Dios y la evaluacin de la moral. Los telogos Marcus Aquinas y el Papa Gregorio I opinaban que el libro nos ensea que el sufrimiento es una experiencia purificadora y conveniente. Algunos expertos han sugerido que otra temtica que vale la pena evaluar es la incapacidad de los seres humanos de comprender la manera en que Dios trabaja, que va ms all de la interpretacin que el hombre le da al trmino justicia.
La llegada del Mesas

En los captulos 9 y 33 del Libro de Job, l afirma que deseara poder tener un mediador que le permita comunicarse con Dios. Estos deseos ayudan a introducir el nacimiento, la vida y el propsito del Mesas, Jesucristo, cuya vida en la tierra comienza en el Nuevo Testamento de la Biblia. El libro de Tito, en su segundo captulo, revela que Jess es el mediador que tanto dese Job. La idea de Jesucristo como el redentor se introduce en el captulo 19 del Libro de Job, cuando ste afirma que cree que Dios le otorgar esa persona, a lo que se refiere Pablo en el primer captulo del Libro de Efesios del Nuevo Testamento.
JOB
El Problema del Sufrimiento Meditaciones Potico-Filosficas sobre los Caminos de Dios Los Libros Poticos Job es el primero de los libros denominados "poticos" del A.T., siendo los otros, Salmos; Proverbios, Eclesiasts y Cantares. Tambin se les
llama los libros de "Sabidura." Gran parte de las obras de "sabidura" estn escritas en forma potica, de manera que en trminos generales, ambos nombres son apropiados. Hablando tambin en general, este grupo de libros pertenece a la edad de oro de la historia hebrea, la era de David y de Salomn, as como los libros profticos se relacionan con la cada de la nacin hebrea. Esta clasificacin es correcta solamente en parte, pues Job generalmente se atribuye a una fecha anterior, y algunos de los Salmos son posteriores. Pero a David se le atribuye gran parte de los Salmos, y a Salomn los tres libros, Proverbios, Eclesiasts y Cantares. As pues, ya que estos 5 libros se destacan en nuestras Biblias como un grupo aparte, no es fuera de lugar clasificar el grupo como producido principalmente, aunque no de manera exclusiva, en la edad de David y de Salomn. La poesa hebrea no tiene mtrica ni rima, como la de nuestro propio idioma. Consiste ms bien en paralelismo, o en el ritmo de los pensamientos. Se repite el mismo pensamiento en diferentes palabras, siendo la repeticin un contraste o un clmax de los primero, para formar as coplas sinnimas o antitticas. "El sentimiento de una frase repercute en la siguiente". "A veces las coplas se duplican, se triplica o se cuadriplican, para formar versos de 2, de 4, de 6, o de 8 frases." Valor Literario del Libro de Job Victor Hugo dijo: "El libro de Job es quizs la obra maestra ms grande de la mente humana." Tomas Carlyle dijo: "Llamo a este libro, aparte de toda teora acerca de l, una de las cosas ms grandiosas que jams se han escrito. Es nuestra primera y ms antigua exposicin del problema eterno - el destino del hombre, y el trato de Dios para con l. Pienso que ninguna cosa hay escrita de igual mrito literario." Felipe Schaff dijo: "Se levanta como una pirmide en la historia de la literatura, sin antecesor y sin rival." La Escena del Libro Se cree que la "tierra de Uz" (1:1) haya estado en la frontera entre Palestina y Arabia, extendindose desde Edom al norte y este hacia el ri Eufrates, a orillas de la ruta de las caravanas entre Babilonia y Egipto. La parte especial de la tierra de Uz que la tradicin seala como hogar de Job era el Haurn, regin al este del mar de Galilea, notable por la fertilidad de su suelo y por sus granos, en un tiempo muy poblado y que ahora contiene las ruinas de 300 ciudades. Hay en esta regin un lugar llamado Deir Eyoub, que se dice haber sido hogar de Job.
El Hombre Job La Septuaginta, en una posdata y siguiendo una tradicin antigua, identifica a Job con Jodab el segundo rey de Edom (Gen 36:33). Los nombres y los lugares citados en el libro parecen enmarcarlo entre los descendientes de Esa. SI esto es correcto y si Job viva en Haurn, esto indicara que los reyes primitivos de Edom pueden haber emigrado a veces desde las peas rocosas de Edom hacia las llanuras ms frtiles de Haurn al norte. De todas maneras, el libro tiene atmsfera de tiempos muy primitivos, y parece ubicarse entre las tribus primitivas descendientes de Abraham, a los largo de la frontera norte de Arabia, y ms o menos por el tiempo de la estada de Israel en Egipto. El Autor del Libro La tradicin antigua juda atribuye el libro a Moiss. Mientras estuvo en el desierto de Medin (Ex 2:15), que colindaba con la tierra de Edom, pudo fcilmente haber escuchado la historia de Job de boca de los descendientes inmediatos de ste. En verdad, Job mismo bien puede haber estado an vivo, y haber relatado la historia a Moiss personalmente, dndole una copia de sus propios anales familiares. Siendo Job descendiente de Abraham, cabe que Moiss le reconociera como dentro de la esfera de la revelacin divina. La crtica moderna, con gran alarde de erudicin, conjetura para el libro una fecha muy posterior; pero esto no pasa de ser una simple conjetura. Creemos ms probable que sea correcto el punto de vista tradicional. Naturaleza del Libro Poda llamarse un poema histrico; es decir, un poema basado en un evento histrico real. Parece haber sido un debate pblico sobre el significado de la afliccin de Job. Los discursos parecen haber sido "escritos" (13:26). Aunque los amigos de Job profesaban haber venido para "consolarle" (2:11), nos preguntamos si no habr sido una especie de foro pblico, en el cual los hombres ms notables del da expusieran sus ideas. La afliccin de Job dur meses (7:3). No es necesario pensar que los discursos hayan sido espontneos. El lenguaje es demasiado elevado para ello. El debate debe de haber abarcado cuando menos algunos das, con varias sesiones, permitindosele a cada orador algn tiempo para preparar su contestacin.

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