Polit Dueñas, Gabriela - Sicarios, Delirantes y Los Efectos Del Narcotráfico en La Literatura Colombiana

Sicarios, delirantes y los efectos del narcotrfico en la literatura colombiana Author(s): Gabriela Polit Dueas Reviewed work(s): Source:
Hispanic Review, Vol. 74, No. 2 (Spring, 2006), pp. 119-142 Published by: University of Pennsylvania Press Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27668737 . Accessed: 04/05/2012 10:45
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http://www.jstor.org
Sicarios, narcotr?fico
colombiana.
delirantes en la
los
efectos
del
literatura
Gabriela Polit Due?as

SUNY, Stony Brook
La emergencia del narco no es ni la causa ni la consecuencia de la p?rdida de valores; es, hasta hoy, el episodio m?s grave de la criminalidad neoliberal. Si all? est? el gran negocio, las v?ctimas vienen por a?adidura. Y con ellas la protecci?n de las mafias del poder. ?Carlos Monsiv?is, "El narcotr?fico y sus legiones"
(2004).
El fen?meno econ?mico de cambios

"Guerra de
en Am?rica
ha modificado el orden pol?tico, social y Latina y ha sido el detonante principal de una serie en el imaginario cultural de la regi?n.1 Con la declaraci?n de la
las drogas" de los estados. ciertas Desde pr?cticas ilegales se convirtieron que controlan en asunto la dis las organizaciones
del narcotr?fico
contra
seguridad
tribuci?n,
narc?ticos,
el comercio
ej?rcitos
y consumo
de drogas
locales) se
(i.e. la DEA,
una
las agencias de
acerca
y gobiernos
produce
concepci?n
de estas pr?cticas
necesario castigo.
que enfatiza
Sin embargo,
la dimensi?n
el discurso
del crimen
legal poco
para
legitimar
acerca
su
de
o nada
dice
i. El decreto
de la "Guerra contra las drogas", establecido en 1986 bajo la administraci?n Reagan, de ej?rcitos e intensific? la corrupci?n de autoridades frente al poder de implic? la participaci?n se legitim? lasmafias. Con la aprobaci?n del "Plan Colombia" durante la administraci?n Clinton, log?stico y militar y la presencia de la marina de los EEUU (US Marines) en territorio
el apoyo andino.
?^ Hispanic Review (spring 2006) 119 Copyright ? 2006 Trustees of the University of Pennsylvania
120
<??
hispanic
review
spring2006 involucrados. El negocio se a
la realidad
que
viven
los
seres
humanos
adapta
formas de organizaci?n
sectores acompa?ado del gobierno de un
y pol?ticas
toma
locales,
de
la corrupci?n
propias expresiones en
de autoridades
lugar. Esto que
y
va van
caracter?sticas repertorio
cada
amplio
culturales
muerte, Virgen
la estetizaci?n de ciertos rituales de desde la gesta ?pica de los narcocorridos, nuevas formas h?bridas de lo religioso en las que la devoci?n por la es tambi?n la s?plica por la buena punter?a a la hora de matar
de objetos de tiene arte. Esta ?ltima efectos muestra en el narcotr?fico diferentes el norte
y, por
en el
supuesto, contundente
la producci?n que
de manera y
sur de M?xico;
mismo modo
en Medell?n
en Ecuador
y en Cali, Colombia;
o entre los grupos
que no se manifiestan
al cultivo de coca
del
en
dedicados
Colombia,
procesadores, y sicarios.
Per? y Bolivia,
jefes, traficantes,
y que afectan de manera

autoridades comprometidas,
distinta
a campesinos,
lavadores, mu?as
Por la actualidad y controversia del tema, el periodismo ha sido el discurso que m?s se ha ocupado de difundirlo. Desde lo period?stico, sin embargo, se da prioridad a la veracidad de la noticia y poco o nada se cuestionan las
relaciones de poder dentro de las que se cometen ciertos actos "delictivos" o
cu?les son los marcos

las ciencias sociales
legales y pol?ticos que determinan

cada vez hay m?s inter?s en
su ilegalidad.2 Desde
el narcotr?fico
comprender
y sus efectos: la historia busca genealog?as;

los nuevos repertorios de violencia;
la sociolog?a trata de comprender

reconocer las pr?cticas
la antropolog?a,
culturales vinculadas
con la participaci?n en el negocio; las ciencias pol?ticas se ocupan de cuestiones de soberan?a. Al otro lado de estos discursos est? la
que dada su versatilidad para entrar y salir de los mitos y rumores,
ficci?n,
su heteroglosia
ventado, puede
y posibilidad
mostrar de
de hablar de lo real desde el umbral

una manera m?s comprehensiva, c?mo
de lo in
afecta el
fen?meno
En este
del narcotr?fico al imaginario colectivo.3

ensayo me remito a leer dos novelas fruto de la reciente produc
ci?n de literatura del narcotr?fico (1994) de Fernando Vallejo

que sus autores distan mucho
en Colombia:
y Delirio
de ser
La virgen de los sicarios (2004) de Laura Restrepo.4 A pesar de

preocupados por el tema en
los ?nicos
excelente ejemplo de esto es el libro Con la muerte en el bolsillo, de Mar?a con el Premio Planeta de periodismo en 2005. Fritz, que fue galardonado se hace en un iluminador 3. La cursiva indica la pregunta que Carlos Monsiv?is tema, de donde sale el ep?grafe de este trabajo. El ensayo se titula "El narcotr?fico 2. Un 4. Con esta novela Restrepo gan? el Premio Alfaguara de novela en el a?o 2004.
Idalia G?mez
ensayo sobre el y sus legiones".
Polit su
: SICARIOS, est?n entre
DELIRANTES
Y LOS
EFECTOS
??^
121
pa?s,
Vallejo
y Restrepo
los
escritores
colombianos
que
m?s
venden
(casa editorial de mayor distribuci?n de habla hispana), y parte de su ?xito lo alcanzan con la publicaci?n obras.5 Las novelas gozan de una visibilidad privilegiada que me
presentarlas tipos ideales), como lo que Max Weber para llama mostrar "tipo que ideal" en (en este sirve lo particular
con Alfaguara
en los mercados de estas permite

caso se son
concepto
que
puede
comprender la complejidad de un todo. Por la visi?n que dan estas dos obras acerca del impacto y la formaci?n de formas culturales ligadas al narcotr?
fico, El merecen acercamiento ser analizadas te?rico de Levinas un camino sino en que acerca para contraste. propongo del llegar o arte y para analizar las obras concibe arte, de de sin arte, sigue las
consideraciones de no tiene todo arte es como
la cr?tica.
Levinas El el objeto aparte
la obra embargo, adem?s, el m? la obra de
al conocimiento. su La sombra; cr?tica,
la realidad, una y las
su caricatura, propia,
temporalidad t?cnicas usadas
cerrada. el proceso
descifrar
en
creativo,
debe
reinsertar
arte en la historia. Tal como propone

lectura cr?tica.6 Desde esta perspectiva,
Levinas, hay una dimensi?n

una vez que el narcotr?fico
?tica en la
entra en
el espacio de la representaci?n de lo literario, posibilita un renacer de ciertas preguntas que hab?an estado en desuso desde hace alg?n tiempo en la cr?tica el lugar del escritor en literaria: la relaci?n entre literatura y periodismo;
momentos literario de respecto gran expansi?n de mercados de y los giros en que cuanto toma a los el campo las a las exigencias este mercado temas;
propuestas est?ticas y la incorporaci?n de los lenguajes que representan el mundo marginal de la ilegalidad. Entre todas estas posibles indagaciones, quiz? lam?s importante sea la preocupaci?n por la ?tica de la representaci?n
en el arte, es ya que el sujeto que ocupa a la literatura y en en la narrativa de los casos, del narco asesino. tr?fico traficante, criminal, el peor
drogadicto,
Reconocer
que me Leer ciones menos por
las propuestas
en este estas
?ticas en las narrativas
de Restrepo
las diferentes Vallejo Restrepo
y Vallejo
es lo
ocupa en que
ensayo. obras sus presenta En sicarios. riesgos La por preocupa al
conjunto manifiestan
autores. por los Dos
virgen, En Delirio,
se preocupa, se preocupa con el narcotr?
de manera el tema de
aparente, las complicidades.
fen?menos
vinculados
convulsi?n pol?tica y social suelen ser las m?s siempre sucede, las ?pocas de mayor en el arte. En Colombia ha habido una proliferaci?n de literatura sobre el tema. 6. "Reality and its Shadow" en Collected Philosophical Papers. 5. Como fecundas
122
c??
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spring2006
fico y la violencia: el sicariato es quiz? su parte m?s objetiva y visible mientras es m?s oscuro y dif?cil de desentra?ar porque que el de las complicidades
tiene que ver con el poder. Vallejo se ensa?a con las clases bajas, Restrepo
con la elite; Vallejo despliega una misoginia

mente al sujeto femenino de su obra; Restrepo
exacerbada y excluye completa

hace de una mujer la protago
nista de la suya. Vallejo escribe una novela erudita criticando a la iglesia y al lenguaje para restablecerlos como atalayas desde donde mira Medell?n y con abierto nihilismo. Restrepo reivindica la locura como ?nico Colombia lugar desde donde
embargo, constituyen
comprender
tambi?n
y redimir Colombia.
el reto para una lectura
Estas diferencias,
que se?ale en el Me
sin
dell?n de Fernando
de una cicatriz en
en La virgen y en la Bogot? de Agustina

la faz de la naci?n.
en Delirio, m?s
El origen, trayectoria literaria y pol?tica de ambos autores difiere bastante. Restrepo viene de la elite intelectual bogotana y tiene una larga experiencia como periodista profesional dentro y fuera de Colombia. En los 8o particip? como mediadora desencanto
del periodismo
en los di?logos entre el gobierno y la guerrilla y desde el de esa experiencia escribi? Historia de una traici?n (1986). La veta
serio caracteriza su literatura como un deseo o una preocupa
ci?n por comprender.

novia oscura (1999), son
El leopardo al sol (1993), Dulce

algunas de sus novelas que dan
compa??a
buena
(1995) y La
de ello
cuenta
y Delirio
periodismo, oculto. resulta empe?a Vallejo, La
no es una excepci?n.
es una pr?ctica tambi?n explicar por tem?tica de su de oficio
Si algo le debe
la que la autora
la literatura de Restrepo
quiere mostrarnos m?s por el veremos que adelante,
al
lado
period?stico, traici?n a su
como literatura
ser en
la mayor lo narrado. viene
momentos
se
su parte,
de
otra
elite
regional,
la clase
terrateniente
de
estado cuya capital es Medell?n, y cuyos intereses la han ligado Antioquia, con grupos paramilitares. Como Restrepo, Vallejo ha vivido gran parte de su estudi? cine en Italia para luego radicarse en M? vida fuera de Colombia, xico. Ha sido un escritor prol?fico desde el inicio de los 80: en 1983 publica Logoi: una gram?tica Porfirio Barba-Jacob
mienza en 1985 con
del lenguaje literario y en 1984 una biograf?a del poeta titulada El mensajero. Como escritor de ficci?n co
una obra autobiogr?fica publicada en varios vol?menes:
Los d?as azules (1985); El fuego secreto (1987); Los caminos a Roma (1988) A?os de indulgencia (1989) y Entre fantasmas (1993). Termina esta fecunda d?cada
de de producci?n su traducci?n literaria con La en virgen 1997, de los sicarios, una de novela que a partir al franc?s lo convierte en uno los autores colom
Polit m?s otras
: SICARIOS, fuera del en
DELIRANTES su
Y LOS
EFECTOS
?^
123 es, como
bianos entre veremos,
vendidos cosas, est? muy una
dentro muestra
de
pa?s.7
Esta
vasta
obra
literaria que
registro
literario
de Vallejo,
presente
su novela.
El origen de un tema
A pesar de su larga historia

Colombia sus sino cr?menes tambi?n es relativamente afectaron a la elite.8 no En
de violencia,
reciente. Comenz?
la visibilidad
en los a?os
de los sicarios
ochenta, de del cuando comunas, asesinato
en
solamente 1984 dos
a mafiosos sicarios
y moradores fueron acusados
del Secretario de Justicia Rodrigo Lara Bonilla. Desde ese d?a los colombianos supieron que todos eran vulnerables al odio de los narcos y de Pablo Escobar, quien orden?
escritores.
el asesinato.9 Esta visibilidad y el ?xito comercial

de los autores llega lleva La carrera a su colombianos cima al de cine
atrajo la atenci?n de periodistas de La virgen de los sicarios, Vallejo

contempor?neos en una el a?o 2000, m?s conoci
Con
la publicaci?n
en uno consagraci?n Shroeder Vallejo. Su
se convirti? dos.10 Barbert mismo peos
cuando, con
el director escrita por euro me el
la novela f?lmica
adaptaci?n en
Shroeder
establecida de la pel?cula
c?rculos en centros
y estadounidenses
garantiza
la circulaci?n
tropolitanos.
espa?ol profesionales. con
Sin embargo,
subt?tulos Esto, por y
la pel?cula est? hecha en Medell?n,

sus actores le da son un colombianos, halo de autenticidad
est? filmada
en
profesionales sobre
y no la ver
supuesto,
7. En a?os posteriores Vallejo Silva, Almas en pena, Chapolas 8. Es notable que el cultismo
reemplazar a "asesinos 9. Lara Bonilla fue secretario de Justicia en el gobierno de Virgilio Barco. Se le acus? de que en de su carrera pol?tica Lara Bonilla tuvo contacto y recibi? dinero del narcotr?fico. alg?n momento con Pablo Escobar, Lara Bonilla em Con el fin de salvar su reputaci?n y se?alar sus diferencias la ley de extradici?n. Esto le cost? la vida. prendi? una feroz campa?a contra el capo y promulg? Sobre el asesinato de Lara Bonilla, ver Salazar (2001) y Fabio Castillo Los jinetes de la coca?na (1987) y La coca nostra (1991). Los autores dan dos versiones distintas sobre la posici?n de Lara Bonilla y su relaci?n inicial con sectores del narcotr?fico. 10. Sin hacerlo responsable de lo escrito, agradezco a ?scar ideas sobre la novela de Vallejo. Montoya un di?logo que afin? mis
El desembarcadero (2001), una biograf?a de Jos? Asunci?n negras (2002), y La rambla paralela (2004). sicario (lat?n) aparece en la prensa a mediados de los 80, para como se conoc?a a estos muchachos de lamoto", anteriormente. publica
124
^?
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si?n que da de los sicarios y de Colombia

diferencias que entre los g?neros, de los novela sicarios, acerca
en general.11 A pesar de las obvias

ofrecen que una ha perspectiva sido masivamente m?s
y pel?cula perspectiva
problem?tica
difundida
de los
y que ayuda a concluir que Vallejo

en una el sentido de gramsciano cuestiones del a nivel serie
aporta una visi?n hegem?nica

t?rmino.12 ?tico Por ende, que la obra se exploran de y est?tico,
sicarios, genera
Vallejo en
el an?lisis. La virgen es una novela que ofrece al lector un amplio registro cultural, un
lenguaje hiperintelectual y lo enfrenta con el vasto capital cultural del narra dor. Por otro lado est? la frialdad lacerante con la que el narrador describe los actos violentos
c?mplice. novela c?n); de Este iron?as un
de los que ?l deja de ser simple testigo para convertirse

ha hecho que como cuyo algunos un misal exceso lo cr?ticos de lleva la lean como nazis oraciones a anularse
en
una
contraste (Pratt, discurso
Franco); fascista
(Tas
y como
a s? mismo
(O'Bryen). Tambi?n se la ha le?do como una novela que desacraliza y critica lo execrable del pa?s, y a la literatura de Vallejo, en general, se la emparenta
con su la tono literatura mordaz de antioque?os que Tom?s lo preceden Carrasquilla, y que se destacaron Barba-Jacob por Porfirio
y escandalizador,
(Jaramillo). Sobra decir que el elemento m?s seductor de la novela es la presencia de los sicarios. En el mundo del tr?fico ilegal de drogas en el que est?n involu
crados Colombia, autoridades, guerrilla, pol?ticos grupos corruptos, paramilitares ma?osos y comit?s y, en de el caso particular y en de el
autodefensa,
que no se puede establecer con claridad la diferencia

otros, el sicario es la ?ltima rueda del coche. Al
(si la hay) entre unos y

mismo tiempo, encarna
munas:
il. V?ctor Gaviria, cineasta colombiano que ha hecho dos pel?culas sobre los j?venes de las co Rodrigo D. No futuro (1990) y La vendedora de rosas (2000), incorpora en su narrativa el sino j?venes de los barrios. lenguaje de sus protagonistas, quienes no son actores profesionales tambi?n Shroeder sigue los pasos de Gaviria y da mayor veracidad al relato. As? Joshua Martson llena de gracia, (2004), en espa?ol y con un reparto colombiano. Estas pel?culas no film? Mar?a, s?lo cuentan historias acerca de los muchachos distintas, sino que presentan de los barrios. visiones por momentos radicalmente opuestas
12. Vallejo muestra la realidad de los sicarios como absoluta. Los sicarios son representaciones est?ticas cuyas identidades no est?n en proceso de construcci?n, y por lo tanto, no tienen posibili con el poder que las define. El autor no cuestiona la imagen de los sicarios, dad de negociaci?n sino que reproduce y replantea la concepci?n dan de estos mu que los discursos dominantes en chachos. Esto, a su vez, garantiza el ?xito de su propuesta y refuerza una imagen hegem?nica, asumen una serie de pr?cticas y concepciones como propias, la que los dominados dominantes con lo cual se perpet?a y legitima la situaci?n de desigualdad.
Polit
: SICARIOS, del y sistema: la aparente
DELIRANTES
Y LOS
EFECTOS una
?^
125
todas
las perversiones de violencia
criminalidad, indiferencia
consumismo, ante la muerte.
ilimitada
capacidad
Si el narco
tr?fico es la criminalidad
el sicario en constituye evidencia
neoliberal,
valor
como propone Monsiv?is

perfecto de para sus describir el su virtudes:
en el ep?grafe,
ethos siniestro. enriqueci
el personaje el perverso
Pone
s?bito
miento,
mercado muertes Mario
el culto a la individualidad
en el consumo como Vargas s?ntoma Llosa de modas, de ese mismo que
a trav?s de una sumisi?n

marcas y objetos. y como ocupan Adem?s su el
a las normas del

el sicario final. m?tico tan ejecuta
sistema los sicarios
producto territorio
afirma
apreciado
perspectiva convierten convirti?ndolos, v?ctimas una
por los escritores, donde

menos en literaria y m?s fascinantes en monstruos Sin registrar
cohabitan
cr?tica, a
ficci?n y realidad. Desde

de los sicarios trata valores, es m?s olvido que o, de y es que la literatura la falta no rabia, de
una
se
el peligro
personajes a veces, lo mismo. que ha
quienes por
descifrar otras, el de lo que en toda es
por
que
su destino ellos
sociedad
desencadenado
contra
peor, la indiferencia m?s feroz. M?s all? de que el sicario sea v?ctima y/o autor de la violencia, problem?tica que reservo a los soci?logos el derecho de analizar, propongo mirar al sicario desde la cr?tica literaria, como objeto de
violencia en la representaci?n en la novela de Vallejo.
Para comprender
sicarios, es necesario
la dimensi?n
tener presente
de la violencia
que toda
en la representaci?n
literaria
de los
implica
caracterizaci?n
un acto de violencia
para como otra ponerlo afirma vez sus en
porque
de
saca al sujeto representado

la ficci?n, de toda un novela movilidad tiempo no
del tiempo hist?rico

En sino este repetir fuera sentido, una y del
el tiempo
cerrado. pueden porque
Levinas, acciones,
los personajes perdiendo
est?n
tiempo y eso, por lo tanto, elimina la posibilidad de dilucidar sus or?genes o su historia (1987).13 En esta concepci?n el reclamo ?tico est? en una lectura
cr?tica que esclarece la manera en que la obra de arte entabla un di?logo con la historia.
Digresiones
Una lectura
en el tiempo. La Virgen
sugerente de La virgen
y La Divina
se?ala cierto
Comedia
gui?o dantesco, especial
mente
la parte del "Infierno" de La Divina Comedia,
cuando Dante desciende
13-Miguel ?ngel Asturias, sensible a la sumisi?n violenta de sus personajes 1967 un ensayo en el que los personajes de El se?or Presidente le reprochaban al infinito en cada lectura de su novela. repetir su padecimiento
en la novela haberlos
escribe en a
condenado
126 ??
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a ese mundo
entre quiciadas
de lamano
medieval
de Virgilio.
y la Colombia
Se establece as? una relaci?n aleg?rica

moderna, L'Hoeste).14 ambas Otros corruptas cr?ticos y des se?alan
la Florencia en
su orden
pol?tico
(Fern?ndez
entre el infierno dantesco y la visi?n apocal?ptica de Medell?n en El reto intelectual de leer a Dante en Vallejo, m?s Vallejo (Restrepo-Gautier). es desentra?ar de Caronte (43) y otras formalidades, la all? de la menci?n un parecido
concepci?n que da este ?ltimo de Colombia. Tomando en cuenta la enorme
diferencia
del florentino y el del colombiano, adem?s de la entre el existe el conocimiento que y la lugar que ocupa literatura en el saber y quehacer literario de Dante y el de Vallejo, la emula infinita distancia
al poeta renacentista da una clave para la concepci?n que Vallejo tiene
entre el mundo
ci?n
de las letras y que adem?s

Elementos, que, parad?jicamente,
est? cargada de un profundo

no figuran en la obra
nihilismo
de Dante.
pol?tico.
Dante desciende al infierno guiado por Virgilio. Recordemos que el nom bre del amante de Virgilio en sus ?glogas es Alexis. Alexis es tambi?n el nom bre del primer amante de Fernando, aquel sicario con quien ?l recorre el
dantesco xis Medell?n. lectores as? en avirgiliado Fernando proscribe En varones autor para resuelve el amor entre este caso, (33), a sin embargo, se es Fernando dirige en su quien gu?a a Ale y a los Fernando y Dante?o es de como pecado. seguir uno de De esta
quienes
mon?logo.
se convierte un Dante manera, quien
y emulador quien
al mismo el amor
tiempo?Virgilio no
homosexual contradicci?n y lo describe
la grav?sima hombres
a Dante, los c?rcu
los del su Infierno. Subsanada

nes formales, a la alusi?n construir
esta contradicci?n
Comedia autorial.
y m?s
como
all? de las repeticio

metanarrativa principal que y
a La Divina su voz
sirve Fernando,
permite
Vallejo
personaje
narrador de la novela es lamanifestaci?n

y, por lo tanto, es m?s real y significativo.15
literaria del autor Fernando Vallejo

"Es que este libro m?o yo no lo
escrib?, ya estaba escrito: simplemente lo he ido cumpliendo gina sin decidir" (23). La literatura, entonces, es el horizonte
donde tenemos que encontrar lo real.
p?gina por p? ?ltimo, y es ah?
de personajes en la obra de Dante; la referencia a un detective asesinado en los a?os treinta que Fernando ve en un ata?d y que alude a la vida circular de un Medell?n que vive muriendo metido (2001). son tomados de figuras hist?ricas, pero su representaci?n es m?s 15. En la Comedia los personajes cit. en Bloom 3). real en el poema que es la realizaci?n del personaje hist?rico (E. Auerbach
14- Entre los elementos que cabe recordar, Fern?ndez L'Hoeste menciona algunos Vallejo: el recorrido por Medell?n como el descenso a los infiernos; las visitas a las la galer?a de pol?ticos y hombres p?blicos que aparece los c?rculos de la Comedia; del clero) de la misma forma en la que aparecen este tipo (pol?ticos y autoridades
en la obra de iglesias como en la novela
Polit
: SICARIOS,
DELIRANTES
Y LOS
EFECTOS
??>
\TJ
Si bien no se puede hablar de manera

en la novela de Vallejo, su t?tulo sugiere
estricta de la presencia de lo sagrado

una contraposici?n entre lo sagrado
(i.e. la Virgen)
que nando, aparece fluye en asume revertida:
y lo secular-demon?aco
la narrativa, lo religioso Dios no aun en esa algo como
(i.e. los sicarios).16 El tono religioso

postura propio del bien, intelectual-anticlerical de sino la cultura; sin de Fer
embargo,
es el agente
del mal.
La omnipoten
lo que explica la existencia del infierno en Medell?n y por eso la peregrinaci?n a las iglesias se convierte en la b?squeda de los or?genes del mal. instancia,
Adem?s del aspecto religioso, que en la novela es un tema cultural, est? el
cia divina es, en ?ltima
del lenguaje es la lenguaje como agua que separa orillas. El conocimiento diferencia fundamental entre Fernando y los sicarios. El narrador critica el
espa?ol icialmente incorrecto prepotente, de los muchachos se acerca a ellos y, al mismo de tiempo, ese en un Al gesto principio in a trav?s
lenguaje.
lo traduce y, al hacerlo, m?s se distancia de ellos: "Con cel pelao' mi ni?o con Ta pinta esa' el atracador; y con 'debi? de' significaba el muchacho; significaba 'debi?' a secas: ten?a que entregarle las llaves" (27). El cerco de las
comillas "el mu?eco," en cada "el palabra cascado," que no es suya, hace m?s fuerte etc.). El la diferencia, fen?meno del (i.e. len "el man," "la pinta,"
guaje cercado,
otro, como misma.17 s?lo puede
tan propio
eliminarse a ese a poco,
de la literatura que manifiesta

cuando otro, sino consciente no que se necesita el de lenguaje ello,
un inter?s por el
o su se?alarlo expresi?n a hacer
identificarlo se vuelve
perteneciente Poco
acaso
Fernando
empieza
suyas las expresiones

y habla la jerga de
de los muchachos,
sus amantes.18
increpa al lector llam?ndolo

de la forma
parcero
sin
La metamorfosis
escrita,
llam? a Dante el poeta secular porque fue el primero en transferir el mundo de lo al secular en sagrado lenguaje de lo secular. Podr?amos decir que Fernando representa el mundo las im?genes de lo sagrado. 17. Para la literatura, el lenguaje es la materia prima para la labor art?stica; en ?l se expresan y o yo/otro, y con ?l se propone una est?tica. entre autor/personaje, resuelven las contradicciones i6. Auerbach Recordemos el uso de lenguajes locales en las vanguardias y los relatos como en costumbristas, de Jorge Icaza, o La vor?gine de Jos? Eustasio Rivera, entre much?simos otros, en los Huasipungo, como (i.e. el indio, el cauchero) aparece entre comillas. Autores que el lenguaje de aquel descrito, Jos? Mar?a Arguedas o Juan Rulfo no se?alan el lenguaje del otro y la riqueza de su narrativa est? en el lenguaje mismo. Un ejemplo de novelas que tratan el fen?meno del narcotr?fico usando el son las del sinaloense Elmer lenguaje como un instrumento de creaci?n y no de diferencia(ci?n) Un asesino solitario (1999) y El amante de Janis Joplin (2001). Mendoza, 18. Parlache se llama el lenguaje de los muchachos de las comunas. Para estudios sobre d parlache, v?ase "?C?mo surge el parlache?" de Luz Stella Casta?eda Naranjo y Jos? Ignacio Henao Salazar en Ling??stica y Literatura (30-42).
128
fQ?
hispanic no
review a Fernando, ni
spring2006 que no ha el sufrido lugar cambio al relacio ni su posi
embargo, narse con
afecta
ning?n de
estos
muchachos,
cuestiona
enunciaci?n,
ci?n de privilegio. Al usar esas palabras Fernando

que para asume construir una pose. Al Fernando propio, erudito sino para y un mundo
no cobra autenticidad
el parlache no
sino
ling?ista, encubrirlo.
le sirve
bien ha se?alado que la religi?n y el lenguaje son los con los que la clase letrada colombiana tradicionalmente imagin? y forj? la naci?n. Algunos cr?ticos han visto una posici?n irreverente frente a estos dos elementos que Vallejo integra de forma magistral como ejes del elementos relato (Jaramillo). En un inicio, debido
lenguaje, gunda ?stos lectura, aparecen sin embargo, como elementos notamos que
Erna von der Walde
a la intensa cr?tica a la religi?n y al

caducos siguen e inoperantes. elementos En una indispen se siendo
sables en los que se erige el relato. La cr?tica a la religi?n no es a la religi?n sino a la iglesia, y la cr?tica al lenguaje no es a la instituci?n sino a un habla en particular, la de los muchachos de las comunas. ?l habla espa?ol, ellos toma culto ?l distancia del no; religioso, ellos lo reproducen. A Fernando le
molesta taciones, la religi?n no todas. en una Dios de sigue sus formas siendo y el lenguaje un en una de sus manifes sea del dio s-ex-machina
aunque
caos; por eso la peregrinaci?n

que nombra, en sin Fernando, Fernando da no del es m?s
a las iglesias. El lenguaje es lo que distingue

aquel nombrado, que una postura el sicario; aprendida por eso y poco el uso natural
al
de
parlache que,
embargo,
el efecto
de
cercan?a.
Religi?n y lenguaje siguen siendo los elementos que ponen de un lado al letrado, y del otro al no letrado. Ese es el registro literario en el que se inscribe la propuesta de Vallejo, pese a que ?l toma distancia del letrado por
el no escepticismo s?lo no cree que proyecta proyecto ante cualquier proyecto sino que se colectivo.19 posiciona Fernando voluntaria en un nacional,
mente
que describe: "Recuerdo que ?bamos de bache en bache ?pum! ?purn! ?pum! por esa carreterita destartalada y el carro a toda como se nos desbarajust? despu?s Colombia, o mejor desbarajunst?ndose, fuera del mundo
dicho, como se "les" desbarajust? a ellos porque a m? no, yo aqu? no estaba,
yo volv? despu?s"
(9). ?l puede entrar y salir de Colombia,
a?n de sus zonas
con Dante. 19- ?ste es el elemento fundamental que rompe paralelismos su Florencia natal marc? su tragedia personal y el particular desarrollo Luisa Menocal tiene dos libros que han guiado mi particular acercamiento pol?tico: Writing (i994) in Dante's Cult of Truth
Para Dante, el exilio de de su literatura. Mar?a a Dante como un poeta of the Lyric
(1991) y Shards of Love: Exile and the Orgins
Polit m?s "Yo en
: SICARIOS, ciertos M?s gesto momentos adelante no sino poco s?lo
DELIRANTES
Y LOS
EFECTOS
?^
129
peligrosas, no soy de
pero aqu?".
niega dice: "Me
su condici?n averg?enzo admite en ellas.20
de de describir
colombiano: esta raza li
mosnera" nas pese
(19). Y a no haber
en un
arrogante, una vez,
las comu
pisado,
Origen
sin historia
La propuesta ?tica del relato se hace evidente en la concepci?n que Fernando tiene del tiempo, el suyo y el de los j?venes que lo acompa?an. ?l es un erudito de clase alta que se describe m?s viejo de lo que realmente es, gesto
que ?nico chicos m?s trasluce una profunda Mientras con que que es quienes he amargura.21 espera establece ... su Llega llegada, relaciones. ?a qui?n a Medell?n visita "Jos? si no no a un con amigo la muerte que como le ofrece horizonte. j?venes generoso
Antonio a ?l son
es el personaje le da de por regalar ?l
conocido. valioso!
muchachos
lo m?s
Los muchachos
nadie?dice
de quien los necesita" (15). As? se reproduce y legitima [Jos? Antonio]?son son objetos a quienes buscan narcos y pol?ticos la idea de que los muchachos
para matar, ciertos hombres para tener sexo y algunos escritores para hacer novelas. Alexis, pa?ero de el muchacho peregrinaci?n. con quien establece recorren su primera relaci?n, Fernando es su com un
Mientras
la ciudad,
recuerda
pasado id?lico, el Medell?n de su infancia que nada tiene que ver con el del presente. "Hab?a en Medell?n un pueblo silencioso y apacible que se llamaba
Sabaneta. Bien que lo conoc? porque all? cerca, a un lado de la carretera que
ven?a de Envigado, otro pueblo, en la finca Santa Anita de mis abuelos, a mano izquierda viniendo, transcurri? mi infancia" (7).M?s all? de este lugar,
prosigue Fernando, estaba el fin del mundo. Y en ese cerco imaginario que
es "el fin del mundo" que se desencaden? partido
deja por fuera la Colombia de la violencia con el asesinato del candidato a la presidencia por el Fernando en 1948, (cuando Fernando Vallejo ten?a
liberal, Jorge Eli?cer Gait?n
20. Hay un eco de las narrativas del siglo XIX en las que sus autores (Sarmiento, en Facundo, o describen Juan Le?n Mera en Cumand?) lugares sin haberlos conocido para as? construir la idea de una invasi?n de la barbarie frente a la cual la civilizaci?n debe protegerse. En Vallejo, las comunas representan en v?as de la barbarie y el resto de Medell?n los rezagos de una civilizaci?n extinci?n. 21. En la pel?cula Fernando de 50 a?os. tampoco es viejo; aunque mayor que sus amantes, no aparenta m?s
130
??
Hispanic
review
spring2006
6 a?os), y que gener? el primer ?xodo masivo del campo hacia la ciudad. Deja de lado, no s?lo el acontecimiento m?s violento y largo de la historia de la Colombia de su infancia, sino tambi?n la violencia que afect? a esos
moradores de Sabaneta que ?l describe en su novela como moradores de un
retrato costumbrista
en el pesebre campesinas eran
de finales del XIX: "Las casitas a la orilla de la carretera

como con las techitos casitas de a la orilla de la carretera (18). Me de pregunto Sabaneta, ?c?mo
casitas
teja y corredor"
una novela Colombia

una sus narrativa cr?ticos?
que deja por fuera la historia que ha llevado a Medell?n, y a en general, al descalabro de los ?ltimos a?os, puede ser le?da como
que desacraliza y presenta una cr?tica mordaz, como afirman
Pero no es eso lo ?nico

tambi?n Fernando: yo ya me sepulta "Mira voy un pasado. t? pero
que el relato deja de lado. Ese "fin del mundo"

El mismo tienes una pasado ventaja que sobre para es lo m?s m? valioso que eres tiene y y es que
Alexis,
joven la felici
a morir,
desgraciadamente
ti nunca
vivir?s
dad que yo he vivido" (17). El pasado se construye, entonces, como el archivo donde guarda recuerdos id?licos, el registro de los libros le?dos, de los pa?ses
visitados, ha perdido, del conocimiento esa identidad adquirido, que no tiene pero, con sobre quien todo, representa eso que reinventar. Recordemos
que Fernando
en el que no un mundo
es un hombre
hay ning?n
solo, su familia muri?,

en el que pueda ni ni muebles,
hered? un departamento
rastrearse la pertenencia ?nica referencia a a La
objeto no hay
(cualquiera),
ropa.
ese pasado
invasi?n de
es su nostalgia
las comunas.
por un Medell?n
La ret?rica de esta
que dej? de existir

nostalgia se entiende
cuando
mejor
la
si
seguimos
sidual que de
a Raymond Williams
formaciones culturales en inconsciente,
en lo que ?l define
y sociales la escritura previas (122).
como un elemento
est?n en presentes,
re
aun de
y que Hay
de manera
la construcci?n
ese pasado
est? presente
personal
como
id?lico, la manifestaci?n
un residuo cultural, como
de una nostalgia
remanencia del
de clase que
privilegio de
hombre
proyecta un gesto
letrado. En este sentido, a la imagen de intelectual posmoderno

Fernando de clase de de una valor, de manera que aparece extinta. consciente de manera Por eso en su discurso en nihilista, la escritura que no inconsciente el referente registro
que
revela parece
le traiciona y
la nostalgia tener roso. El pasado juicios
clase
espec?fico m?s
se lo encuentra
en un
conservador
y pelig
es otra
diferencia
que
establece
con
sus
amantes,
porque
ellos
no lo tienen. "Alexis y yo difer?amos en que yo ten?a pasado y ?l no; coincid?a

mos en nuestro m?sero presente sin futuro en ese sucederse de las horas y los
Polit
: SICARIOS,
DELIRANTES
Y LOS
EFECTOS
?-^
131
d?as vac?os sin intenci?n,

de cualquier no dimensi?n tienen muchachos mueven ni a sus
llenos de muertos"
?tica identidad, amoral. con a sus o actos,
(108). Esa falta de pasado exime

porque, acceso no les seg?n Los Fernando, muchachos ni los se a ellos llegaron terrenos a ella. reconoce del estas o de campo comunas invasi?n. con De
acaso,
en un mundo padres: dizque rob?ndoselos, ?Mentira!
Fernando los que y
historia cuando sobre
"A machete, de
trajeron
huyendo ajenos, . . .
cla violencia' como barrios eran
fundaron piratas Ellos
cla violencia'. De
La violencia
ellos.
la trajeron,
los machetes.
lo que ven?an huyendo era de s? mismos" (119).Al negarles historia, identidad y les anula su capacidad de acci?n.
les niega
varios asesinatos de los que Alexis es el Despu?s de presenciar/instigar autor, Fernando lo llama c<mi ?ngel exterminador". ?ngel, palabra/imagen de lo que Fernando considera una belleza que tiene la doble connotaci?n angelical y la maldad del ?ngel ca?do. La imagen de un ?ngel sin historia contrasta con la que Walter
memoria fundamental que
Benjamin
nos permite
us? para hablar de la historia misma:

labrar un camino hacia el futuro,
nuestra ?nica posibilidad

tiene el dorso volteado
de construir una identidad. El ?ngel de Benjamin

atr?s pero sus alas anuncian un pr?ximo vuelo
hacia
hacia el futuro. Por eso la idea de que la historia est? llena de la presencia
ahora Esta nos (257). Si no tienen pasado, que que mal pueden los tiene su sicarios sobre pa?s. aspirar esos otros este a un ahist?rica Fernando para colombia problemita
del
futuro.
concepci?n
explica
las soluciones
propone
"?Tiene
soluci?n? Mi
"Mi f?rmula
respuesta
para acabar
es un s? rotundo
con en no ella ser
como una bala: el pared?n."

no es hacerles de una casa vez es cianurarles
(41)
todas
[la pobreza] ricos:
a los que por
la padecen
y se empe?an
el agua y listo; sufren un ratico pero dejan de sufrir a?os"

para como mirar ?nica la muerte soluci?n lo pone a sus en la misma posici?n Ambos de apelan los a
(97). La frialdad
que matan desde el
sicarios la muerte
problemas.
lugar de lo amoral. Los sicarios porque no tienen pasado ni identidad y Fer nando porque dej? de tener una identidad con referente, por eso la insisten cia en la propia muerte. La superioridad de Fernando yace en la negaci?n del
otro propone sinar al que para a sangre representa. Colombia, fr?a. ?l no Al mismo reivindica comete tiempo, en estos al hablar muchachos pero los de las soluciones de que ase la capacidad instiga, y se
asesinatos,
constituye
en su autor intelectual. Genera
as? doble
y lo real son dos lados de lamisma

La violencia femenino. Es en tan la mirada recalcitrante de
juego borgeano ficci?n.

es absoluta todo lo que con
en el que lo literario
a todo a una mujer lo
Fernando su odio por
respecto
se parezca
132
c??
hispanic
review
spring2006 en ?l sus de si esos le sus dos ni?os ojos amantes no es que ellos no han
que tenido que minada
parte
de
la pureza con
que mujeres.
encuentra Para detr?s como
relaciones era eso pues
se contaminaron: una pureza para
"Con inconta su
lo que
hab?a (25). Y
verdes, de
de mujeres"
sirviera
excusa
mostrar
misoginia
salesianos
sin pudor,
que
tambi?n
que
la atribuye
tener
a su formaci?n
con mujeres
religiosa
con los
de
le ense?aron
relaciones
es el pecado
la bestialidad
Fernando todo que ni?os de se habla
(25). Resulta
de
imposible
con como ?nicas
leer con iron?a los p?rrafos

desprecio, de la mujer fueran de con si las mujeres responsables hueco o vagina caben"
en los que
asco, sobre
lo femenino reproductiva, solas y fueran de est?n
su funci?n reproducen
hermafroditas "surgen ratas de las
la pobreza: las
de
todas
partes,
cualquier muy atestadas
como (102).
alcantarillas Proponiendo, aceptable,
cuando como algunos
y ya no el amor ese
Fernando cr?ticos
lo hace, conciben
homosexual discurso
como
l?cito
trabajos
anti-homof?bico
como una propuesta

volver profunda instancias a los griegos
de g?nero abierta y egalitaria

para en encontrar la cultura y en pr?cticas homosexual lo mis?gino
(Jaramillo). No
visos hay
hay que
de una ciertas ecos el
homosexuales contempor?nea no son
misoginia; en que
lo homosexual
?nicamente
uno del otro, sino en que la homosexualidad

manera tambi?n f?bico dictorios peyorativa confunde, que Fernando acerca de de referirse estas Sin a pol?ticos y
es fruto de lamisoginia.22
sacerdotes eco all? de como de un esos "maricones" discurso homo contra singular hacen
La
porque rechaza.
expresiones embargo, sobre
m?s el g?nero,
mensajes una
la concepci?n
predomina
profunda misoginia.23
mordaz a instituciones, es exponer que de su narrativa excesiva cualquier Varios
Si la propuesta
como lo se ha execrable el seria. en la obra
de la novela
es la iron?a y la cr?tica
busca Fernando brutal, lo aleja en la de de una forma y
afirmado, de texto
y si lo que
Colombia lo vuelve
misoginia propuesta de estos
recorre cr?tica
sospechoso
elementos
resultan
seductores
porque
despistan.
22. Una excelente etnograf?a sobre la dificultad de clasificar de manera sexuales y las valoraciones respecto a ellas es g?nero, las orientaciones Memas House: Mexico City. On Travestis, Queens, and Machos. (1998). en la literatura ver el cl?sico homosexualidad y la homosociabilidad Kosofsky Between Men. English Literature and Male Homosocial Desire de todo lo femenino 23. Mary Louise Pratt sugiere que la eliminaci?n en una clave para comprender la violencia.
tajante las identidades de el libro de Annick Prieur, Para un estudio estudio sobre la de Eve Sedgwick se transforma
(1985). en la novela
Polit
: SICARIOS, sea homosexual novela un de
DELIRANTES
Y LOS
EFECTOS
??"
133 sus a la
El hecho amantes la religi?n
de hace
que
Fernando en una se narra
y convierta vanguardia; obsesivo
a estos el tono por todas
asesinos insolente las
en frente de
pensar
mientras
recorrido
iglesias
ciudad, hace pensar en el peregrinaje de un t?pico intelectual

de izquierda, Borges lectura En nihilista. atormentado junto atenta la historia Sus con y frustrado; la erudita racistas, que a esa menci?n un le falta con no Kafka, En una comentarios
latinoamericano
a Dovstoievsky, de referente contrastar hilaridad, iron?a. que su
generan iron?a no hay
espectro un qu?
reconocemos que cuenta
contraste. visi?n
Fernando
comentarios
acerca
de Colombia
provocan
sino que develan odio y evocan las palabras de Slavoj Zizek: "Today neo Fascism ismore and more 'postmodern,' civilized, playful, involving ironic
self-distance La de virgen . . . yet no novela cargado less Fascist for all con profundo that" chispas (64). posmodernas, En pero no deja de es una discurso cautivante, de un
ser un
neo-fascismo.
el contexto
violencia
texto
en el que se publica
por exceso, como marco de el complejo la necesidad a las muchas
esta obra es dif?cil concluir que el fascismo del

propone en el que uno de sus cr?ticos (O'Bryen). esta narrativa en Por de la
se anula
el contrario, sicarios historia, crea pese
Vallejo
propone a sus
una
lectura
que que
reinscriba ofrece
personajes
resistencias
el texto.
El delirio
Restrepo cuenta una historia en la que muestra su preocupaci?n por las com
plicidades y las transacciones ilegales que se dan tras la cortina de violencia que vive la sociedad colombiana a finales de los a?os ochenta. El dinero del
narcotr?fico tas inversiones circula por los mundos a las elites. financieros Las fortunas locales de y, naturalmente, terratenientes cier ancestra favorecen
les que constitu?an

mermado. una nismos posici?n de Los de lavado
la base material
de las burgues?as m?s

a esa elite
tradicionales
de mantener
han
narcotraficantes privilegio de dinero. sin
le ofrecen comprometerse Esto, a su vez,
la opci?n
legalmente, genera pr?cticas
a trav?s de
de meca
complicidad
y participaci?n
ley de ten y que con extradici?n, violencia
que deben ocultarse.

los narcotraficantes, contra de la elite ellos y de que
Cuando
liderados en
se debate
por Pablo
la posibilidad
Escobar, por al poder.
de la
arreme expulsarlos Restrepo
ese momento para
aboga aferrarse
otrora
se vali?
su dinero
escribe contra esa actitud hip?crita
que, adem?s de juzgar aquello de lo que
134 fue
??
Hispanic no asume
review
spring2006 c?vica frente a la debacle que vive el
parte,
una
responsabilidad
pa?s.24 A diferencia de los sicarios que son personajes con cuerpos marcados y
lenguajes propios,
son indeterminados. aquello a representar
la corrupci?n
Restrepo casi
es invisible y los s?mbolos para representarla

el delirio y, como un en discurso que exige apela a su al menos
propone
irrepresentable
principio,
los significados de ese delirio.25 Con el fin de lograr un paralelismo sim?trico y vincular La virgen y Delirio se podr?a sugerir una lectura de esta ?ltima a la luz de con el Renacimiento, lector decodificar El elogio de la locura de Erasmo de Rotterdam.
locura a ella culaci?n manifestaciones deben La exponer literatura como porque un recurso literario se y adopta permite establecer en el caso una revelar con de desde que la locura se puede que, un
Restrepo
posici?n una verdad
tambi?n utiliza
apolog?tica alterna. sin embargo, de Delirio, respecto Esa vin tiene
la
general
Erasmo, la protagonista
concretas dentro de
se
registro est?
m?s llena
cercano. de mujeres cuya falta de cordura es
latinoamericana
cautivadora?por
y Laura, manifiestan son deliberadas, f?sica es para el en "A locuras
ejemplo,
imita?ao con da
Susana Sanju?n en Pedro P?ramo

rosa", de Clarice y lectores Lispector. pueden Laura patriarcal Son en locuras Ambos lectoras Tanto ante
de Juan Rulfo
personajes ya que una resis
las que
simpatizar, ejercen que que
casi
voluntarias. doblegarse de un
Susana el
como
tencia Su
evitar lugar y
sistema
las oprime. tienen un una res
locura de
obstinado sea m?nimo,
combate. hay
chispa
agencia,
aunque
ambos
personajes
quicio de voluntad
g?nero que
de resistir individual. Esto las hace objeto de lecturas de

buscan que decodificar su locura como una clave para las oprime. nos recuerde que a otras locas de como la narrativa locas sean latino las del
acertadamente el sistema de que
comprender A pesar
Agustina que
americana,
y de
las coordenadas
las definan
sistema patriarcal, hay que definir qu? las distingue. Agustina delira por ser fruto y c?mplice involuntario de un sistema de mentiras. El delirio de Agu
stina, as? como el de Susana y el de Laura, contrapone la l?gica con lo arbitra
est? presente en varios libros, aunque no siempre como tema 24- El tema de esta corrupci?n ver Alonso Para una visi?n general sobre el mismo, Salazar (2001), Juan Tokatli?n principal. (2000), Luis Fernando Sarmiento y Ciro Krauthausen (1991), Betancourt y Garc?a (1994). la lectura del delirio como un discurso que revela aquello que lo produce, sigo a 25. Al proponer Foucault no concierne en su propuesta de analizar la locura a nivel discursivo. La locura que propone a lo patol?gico, sino a lo que sus s?ntomas representan. Restrepo
Polit
: SICARIOS,
DELIRANTES
Y LOS
EFECTOS
?^
135
rio. Su delirio es el otro lado de la raz?n que la contiene y la define; como bien dice Foucault, "[esta] locura tiene que ver con los extra?os caminos del saber" (43). Lo que la hace distinta, sin embargo, es que al (tratar de) de
volverle mundo caso, su cordura, no en se le reivindica vive. como La como pregunta mujer sobre en su lo relaci?n femenino, no descifrar con en exclu por el su de mentiras reside en mirar el que
al delirio en
espacio Es
t?picamente?aunque necesario, entonces,
sivamente?femenino
la literatura.
qu? al escribir una novela

colombiana, una mujer. El delirio claros en de Agustina las paredes, la autora
en la que denuncia
lograrlo
el descalabro
la mente
de la sociedad
perturbada de
se propone
mediante
es acucioso; la purificaci?n
sus de
obsesiones los ambientes.
son
el orden, Todos sus
los
colores
s?ntomas
dialogan con el desorden, la corrupci?n y la violencia que vive la sociedad colombiana. La relaci?n entre elmal de Agustina y el lugar que Restrepo elige
para la enunciaci?n son evidentes, al punto que Restrepo decide comenzar el
relato con un ep?grafe de Gore Vidal en el que cita aHerny

que un loco no debe ser el protagonista de a sus de actos la narraci?n y, por muestra moralmente que contar.
James advirtiendo
porque no nos es deja un sin al
personaje historia
responsable Restrepo lo hace
lo tanto,
contrapelo,
su obstinaci?n
hacer del delirio el t?tulo del relato, a su protagonista

a Colombia. ponsable pero de La sus novela, actos, sin sino embargo, v?ctima sugiere, de no propone de su una otros. los actos reside
una delirante y de ella

protagonista Su delirio simb?lico. (irres denuncia,
no muestra;
su delirio
y ah?
poder
Genealog?a
Freud dicciones nombra
de la locura
al mecanismo y las proyecta
por
el cual sobre otro
el sujeto como
rehusa un
aceptar de
las contra negaci?n.
propias
acto/gesto
Para Freud la negaci?n

ente masculino.26 propias sobre otro,
(Verneinung)
lleva puede
es un mecanismo
a una proyecci?n como de
de defensa
t?picam
Si la negaci?n el otro
las contradicciones y actuar seg?n
asumirlas
propias
Between
on the Anatomical "Some Physical Consequences Distinction todo "Fetichism", La traducci?n del t?rmino me parece problem?tica, the Sexes" y "Negation". ya que La palabra ha sido traducida al ingl?s como del problema. negaci?n no refleja la complejidad Es a esto ?ltimo a lo disavowal, que en espa?ol quiere decir un "descargo de responsabilidades". me en texto. el refiero que 26. Ver sobre
136 ellas.
c??
hispanic
review
spring2006 como un recurso femenino,
Este
gesto
se ha
interpretado
t?picamente
al punto que ha servido amuchas

seg?n las contradicciones ajenas
feministas
es lo que
para definir la histeria.27 Actuar

hace Agustina en el centro de su
historia
convierte
familiar. Ella absorbe

en la met?fora que
las contradicciones
nos permite comprender
de los otros y su delirio

esos errores, esas
se
faltas
colectivas. La verosimilitud
de una locura t?picamente
del relato se da porque

femenina, y no por
ella presenta
personal.
los s?ntomas
El registro
su historia
cultural que le permite a Restrepo hacer de la loca su protagonista,

serlo, nos y a los resulta lectores familiar. establecer una empatia con ella, es que
aAgustina
su vulnerabilidad
La historia del delirio de Agustina

profunda cuentra su pap?. ella evitar ni?o fase unas Sin ed?pica fotos tener en y con un su para varios padre las que
comienza
en
en la ni?ez,
de madre,
en medio
La
de una
ni?a en para las
extremo
indiferente. posa que los
t?a, hermana expresar envases a Bichi, afecci?n eso con
desnuda muestran de
palabras junto con
prohibido agua, de en
fotos, para un
las usa que su pero
ritos
conjuro Bichi es y
padre su
castigue temprana
el menor femenina
sus hermanos. al padre de
bello
saca
casillas
golpizas. La primera arbitrariedad en la mirada de Agustina es la socializaci?n que se separa de los cuerpos, el del Bichi que tiene que ser hombre, aunque no quiera. La arbitrariedad de la ley hace al ni?o v?ctima de violentas
es un tina, act?a clave tina evidente padre porque que se impone con con violencia los ni?os, en ese contra padre desde un lugar de de transgresi?n: Agus evitarla, la se acuesta no comprende la t?a de la agresi?n de que, sino hermana del que Bichi ella su madre. y trata adora. los de
la ni?a, en base freudiana, no son
a las contradicciones comprendemos proteger al Bichi,
Siguiendo de Agus
parad?jicamente, a su padre.
rituales
para
La madre embelesados
retrato quien de
fr?a, siempre distante, y el padre autoritario e hip?crita, est?n con la perfecci?n de su hijo primog?nito. Joaqu?n es el vivo
ambos: ambicioso, negocios con mand?n, los narcos, vividor, arrebate engre?do. la fortuna Como adulto ser? a sus hermanos:
establezca
a Agustina
centro de
por loca y al Bichi por homosexual, y quien tenga a lamadre bajo su amparo, despu?s de la muerte del padre. Al hacer del relato familiar el
la narrativa, la autora nos propone mirar estos or?genes como si
fueran la infancia en la que se identifican
ya problemas
futuros: Joaco es el
esta lectura en su libro Sexual Anarchy 27- Elaine Showalter propone cl?sico de Elisabeth Bronfen, The Knotted Subject (1998).
(1990). V?ase
tambi?n
el
Polit
: SICARIOS,
DELIRANTES
Y LOS
EFECTOS
?^
137
oportunismo
de
pol?ticos,
autoridades,
terratenientes
empresarios;
Agu
stina es el s?ntoma de la debacle dicciones;

hicieron Hay lato. Por
y el Bichi,
creer a narradores lado est?n
su motivo.
de su sistema, el nodulo de las contra Esto ?ltimo, al menos, es la historia que le

historias dar unidad que al re
Agustina. y varias los recuerdos que pretenden y
varios un
de Agustina
las ceremonias
reali
zaba de ni?a
Aguilar, volv?rsela. que
con el Bichi. Por otro; est?n

quieren contarle antiguo a Agustina su
las narraciones
propia vida es su como
del Midas
buscando
y de
de y
Aguilar,
profesor
de Agustina,
marido/compa?ero
elMidas McAlister,
m?s tiempo para
es un antiguo amante. Aguilar

cuidar a Agustina. Su estrato social
dej? la c?tedra para tener

es mucho m?s bajo que
el de Agustina y, por ende, es invisible para la familia de ?sta. El Midas es un amigo de Joaqu?n; su origen social es parecido al de Aguilar pero, como su nombre lo indica, supo hacer dinero y ayud? a sus ?ntimos amigos, todos de la ?lite, a invertir con Pablo Escobar. En palabras del Midas,
?l, todas esas fortunas tradicionales con y no los narcos quiso y sus alcurnias en ella sus hubieran or?genes, Cuando embarazada los negocios a Agustina estaban casarse con
si no fuera por
desaparecido. el Midas dej? pecado
debido
a su locura,
que la familia perdon? en aras del inter?s econ?mico. Agustina aborta y el de negaci?n por parte de Midas sigue siendo amigo de la familia. Momento su familia en complicidad con su ex-novio y que deja a Agustina sin referente en una sociedad patriarcal donde el c?digo del honor y el buen nombre
la moral, Una desata sobre reuni?n una larga todo el de mujeres a la que, crisis como como que ella. siempre, inicia el Agustina relato. asiste sin Aguilar, se encuentra familiar e intensa
rigen
Agustina
con el Midas,
visita bargo, en del una Bichi
que tambi?n estaba invitado. La familia anuncia

despu?s de privada varios entre a?os de ausencia. y Joaco Agustina en a la que Agustina su madre Esto
la pr?xima
oye, ?ste sin dice que em que entra
discusi?n no se
su casa
hospedar?
un maric?n.
perturba
en estado de delirio, y Midas, al notarlo, la saca de all?. Termina Agustina en un hotel del centro de Bogot? a cargo de un guardaespaldas del Midas que
llama evento a Aguilar del que para no que entiende la recoja. nada. Aguilar ?Qu? hace trata de reconstruir en un este hotel oscuro con un
Agustina
hombre
En medio
desconocido
de este caos
y totalmente
llega a su
fuera de s??Ella es incapaz de explicarlo.

casa una mujer desconocida que dice ser
Sofi, la t?a de Agustina. infancia, sino la de su juventud, donde aquella que encierra la historia familiar.
Sofi es la otra memoria reposa
la de su de Agustina, la caja negra de su delirio,
no
138
e??
hispanic
review
spring2006
Por Sofi sabemos que cuando Agustina ten?a diecisiete a?os su hermano Bichi, despu?s de una tremenda paliza que el padre le propina gratuitamente frente a toda la familia, pone en evidencia la relaci?n entre su padre y Sofi revelando
aprobaci?n resultado,
a los presentes
o sin la alianza embargo
las fotos prohibidas.

con su madre, La madre verdadera toma
Al hacerlo
v?ctima las fotos
el Bichi espera la
de la traici?n. naturali El
es otro.
con mucha
dad, las guarda en la bolsa de su tejido y le dice a Joaqu?n: "Verg?enza deber?a darte, Joaco; ?esto es lo que has hecho con la c?mara de fotos que te
regalamos y, acto de seguido, que no no cumplea?os, se dirige retratar a su marido: a hacer la mentira, buen uso desnudas "Qu?tale de ella" a las muchachas la c?mara (321). del servicio?" a este muchacho La madre de este desv?a confronta la
hasta mirada,
aprenda confronta
la esconde.
Despu?s
miento, Bichi sale de la casa y atr?s de ?l sale la t?a Sofi con algo de dinero y de salir de la casa, Sofi com ropa. Al ver el cuadro familiar en el momento
prende en su esa que la v?ctima de esa mentira Sofi se es Agustina, volver para la que no hay espacio explica narrativa en familiar. casa a rescatarla, lo que
promete
aparici?n
de Aguilar.
Piezas
que faltan
al delirio
encarna el delirio de un grupo en la sociedad que no termina de asumir la responsabilidad de lo que pasa, debemos mirar los muchos signifi Si Agustina cados que tiene, dependiendo
frente a la locura clase de media Agustina y intelectual,
de quien
que
lamire. Aguilar
coherente con intereses econ?micos.
tiene una posici?n

su A condici?n pesar de de que
resulta
sin mayores
confiesa haberla
crisis anteriores,
llevado a un centro de psiquiatr?a durante

en ?sta, que es la m?s aguda, ni se lo plantea.
alguna de sus
La locura ha
cambiado mente,
manera dole
de lugar, dej? de ser una enfermedad m?dica para ser simple la falta de coherencia en la historia personal. Aguilar sabe que la
devolverle que cordura le faltan a su para mujer es cont?ndole su relato. la verdad, devolvi?n que en reconstruir La historia
de
las palabras
alg?n momento
hacer. Aguilar
Agustina
se confiesa
quiso escribir con su ayuda y que Aguilar

culpable por no haber ayudado a Agustina
rehus?
cuando
ella le pidi? que escribieran juntos la historia de su vida. La responsabilidad del escriba de poner en papel la historia, de darle racio Su es nalidad, es la que Restrepo asume frente a la realidad de Colombia.
critura tiene un gesto autocosiente de buscar redenci?n, de curar, de
Polit En a que partir en
: SICARIOS, ?sta redentor discurso
DELIRANTES es
Y LOS a su su
EFECTOS
??>
139
remediar. porque locura
?ltima de un este
instancia, gesto
la
traici?n explica
propuesta y
literaria, La las
nos
relato
lo boicotea. el que
inicio
es un
poroso,
permeable?en
significaciones
sentido?al ser
de los silencios
explicada, se
y las hipocres?as
en un
cobran
sentido
en el sin
?seo, y
convierte
aspecto
sedimentado,
deja de simbolizar eso perverso que sugieren el t?tulo y el ep?grafe del libro. Al explicar el delirio, Restrepo cambia el registro literario y su propuesta est?tica deja de tener la fuerza que inicialmente present su tema. As? se puede comprender esa larga digresi?n de la historia de los abuelos de Agustina. Hacia el final del relato los tres, Agustina, Aguilar y la t?a Sofi
viajan para a la casa de campo donde de ambos. viv?an La los casa abuelos est? maternos de Agustina, por estar en la recuperar los diarios abandonada
zona tomada por la guerrilla y el narcotr?fico,

miento hasta all?. En esta secci?n de la novela,
lo que dificulta
intercalada con
el desplaza
los recuerdos
de la infancia de Agustina
Restrepo ci?n quiere construir colombiana, literaria
y las historias
el archivo como de a la existencia
que relatan el Midas

apelando un m?tico tanto pecado de
y Aguilar,
a la tradi original:
su narrativa
La historia de los abuelos de Agustina es una serie en Cien de escenas que tienen el eco de las historias del viejo Melqu?ades a?os de soledad. La historia de Nicol?s Portulinus y de su esposa Blanca, es los a?os de la violencia. tambi?n el g?nesis de los silencios en la familia Londo?o.
los motivos por los que murieron los delirantes Nicol?s y
Nunca
se habl? de
tam
su hermana,
poco de los estragos que dej? la visita de cierto personaje siniestro que car gaba soldaditos de plomo en el morral y al que apodaron Farax. Personaje que alude a los perturbadores a?os de violencia en el campo en la historia de
Colombia. el delirio sangre instancia, En estas largas como en los los secciones algo de que la novela, corre a?os por de en Restrepo su nos propone corre en ?ltima ver la de Agustina colombiana corren
sangre?como y como, narrativa.
interminables de Garc?a
violencia su propia
ecos
M?rquez
Esta cuota de responsabilidad que asume la escriba respecto a la historia (la de Aguilar respecto a la locura de Agustina y la de Restrepo respecto a la historia de Colombia), y que todo lo explica, vac?a al relato de su contenido y traza una historia
porque cuando Es se
simplificada.
explican su si el relato
El delirio de Agustina
g?nesis mismo y sus prop?sitos, resolviera
pierde fuerza simb?lica

devela el discurso que propone. que
lo contiene.
como
el dilema
lado est? la posici?n que asume el Midas frente a la locura de no se hace cargo de nada, ni del hijo que hubieran tenido en El Agustina. com?n, ni de su aborto, ni siquiera de su delirio final, porque la deja con Por otro
140
?-?
Hispanic
review
spring2006
uno de sus guardaespaldas en el hotel donde la hospeda. El Midas es m?s pr?ctico: ama de Agustina su pedigr? y su h?bito de varias casas, de servidum bre, de espacios amplios, y de fald?n de bautismo, como dice ?l. Cuando le
cuenta a Agustina lo que pas? esa noche, pone ?nfasis en lo que la suerte le
jug? a ?l, Midas.

origen, al seno
La mala
pasada del destino

ahora tambi?n su
fue regresarle a su lugar de

escondite. Queda claro que el
materno,
lugar que
econ?mica
lleg? a ocupar
que no le cambi?
en la sociedad
el pedigr?. En
le fue prestado
ese mundo, no
por una bonanza

se tienen aliados.
no s?lo le busca la polic?a por un asesinato ocurrido en el gimna sio de su propiedad?donde lavaba el dinero recibido de Pablo Escobar? Al Midas sino, lo que es peor, por una trampa que le tendi? Escobar: al Midas
acusa acechan. bres?a en de haber Escobar su robado se venga millones del Midas de d?lares porque su y sus amigos a sus Niega m?s parientes a los dem?s cercanos la mem lo que ?l neg?
se le
lo
gimnasio,
desde?ando
apariencia.
?l s? pudo disfrutar. El Midas

Agustina reconoce a su familia,
reconstruye
a Joaco
esa parte de la historia

amigos: las grandes
en la que
fortunas
y a sus
venidas
a menos,
a costa como
las inversiones
de dinero
clubes y fiestas privadas, y los h?bitos

gloria describe de su falta de valores. El Ara?a,
con Pablo Escobar, los lujos en nuevos de una burgues?a que vive la
una de clase Joaco, en quiebra a la que cae de se un
Es amigo
impotente.
embriagado,
caballo
Todos
en un juego de polo y pierde movilidad

los problemas que tiene el Midas se originan
de la cintura para abajo.

en una apuesta por la
virilidad
(perdida) del Ara?a.

de Agustina, Cuando forma econ?mico, sin ciertos de embargo, c?rculos contrasta colombianos frente al que con la prepotencia ac ese mo el dinero. su tradicional
La vulnerabilidad que tuar mento otorga con era
pretendieron hasta en
negaci?n Escobar
su aliado
Pablo
Gaviria,
el precio
fue mucho
mayor.
hombres cer.
El capo entr? en un delirio,

como Aguilar?y fue una en venganza, cierta y una
pero no como
manera, venganza feroz.
el de Agustina
Aun as?, para
a la que
a restable recupe
el Midas?ayudaron
Su delirio
rar la cordura,
Aguilares que
las Agustinas
fomenten
de Colombia
de
siguen buscando
el apoyo de los
con los
momentos
reconocimiento
y reencuentro
Bichis que fueron expulsados
del pa?s por la intolerancia.
Paradojas
Las novelas
finales
presentan dos maneras de abordar los m?ltiples procesos y
efectos perversos de la presencia del narcotr?fico.
En la novela de Vallejo hay
Polit
: SICARIOS,
DELIRANTES
Y LOS
EFECTOS
??>
141
una negaci?n
al sus sicario, amantes Esta
de la historia que exacerba el erotismo

del definir, muestra formas llegar de deseo. La manera eco que El en de ejerce ejercicio un que Said, se haciendo el poder nombrar. como
con el que se describe

Fernando como una sobre se refiere suerte sus perso es narci a de
objeto/sujeto puede
sicarismo. najes sista
palabra de sus puede
Fernando de
a trav?s y el sicario
su escritura accidental.
a verse
instrumento
En la novela
confronta pero puesta, que sin
de Restrepo
un tema
el delirio
m?s vaporoso con
femenino
es una manifestaci?n
que La el de los
que
el poder, exige mayor
y escurridizo lo que se narra.
sicarios, pro la
compromiso se anula en
sugerente nos cuenta
embargo,
el momento
en que
la autora
historia y el origen de este delirio y lo convierte en objeto de la raz?n. (Res trepo justifica no s?lo el origen del delirio de su personaje, sino la genealog?a de su propia narrativa). La historia que le falta al relato de Vallejo, le sobra al de Restrepo. pr?xima
una muestra relatos.
La paradoja es ejemplo de las dificultades de narrar esa realidad y turbia que est? ligada a la ilegalidad del narcotr?fico. Es tambi?n
de las innumerables apor?as ?ticas y est?ticas presentes en estos
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Sicarios, delirantes y los efectos del narcotrfico en la literatura colombiana Author(s): Gabriela Polit Dueas Reviewed work(s): Source:

Gabriela Polit Due?as

El fen?meno econ?mico de cambios

spring2006 involucrados. El negocio se a

y que afectan de manera

cu?les son los marcos

legales y pol?ticos que determinan

y sus efectos: la historia busca genealog?as;

la sociolog?a trata de comprender

de hablar de lo real desde el umbral

del narcotr?fico al imaginario colectivo.3

ci?n de literatura del narcotr?fico (1994) de Fernando Vallejo

La virgen de los sicarios (2004) de Laura Restrepo.4 A pesar de

ensayo sobre el y sus legiones".

: SICARIOS, est?n entre

en los mercados de estas permite

consideraciones de no tiene todo arte es como

Levinas El el objeto aparte

la obra embargo, adem?s, el m? la obra de

al conocimiento. su La sombra; cr?tica,

la realidad, una y las

temporalidad t?cnicas usadas

arte en la historia. Tal como propone

Levinas, hay una dimensi?n

?ticas en las narrativas

ensayo. obras sus presenta En sicarios. riesgos La por preocupa al

autores. por los Dos

se preocupa, se preocupa con el narcotr?

aparente, las complicidades.

con la elite; Vallejo despliega una misoginia

exacerbada y excluye completa

en La virgen y en la Bogot? de Agustina

ci?n por comprender.

El leopardo al sol (1993), Dulce

la mayor lo narrado. viene

Polit m?s otras

: SICARIOS, fuera del en

123 es, como

bianos entre veremos,

vendidos cosas, est? muy una

A pesar de su larga historia

solamente 1984 dos

y moradores fueron acusados

el asesinato.9 Esta visibilidad y el ?xito comercial

atrajo la atenci?n de periodistas de La virgen de los sicarios, Vallejo

se convirti? dos.10 Barbert mismo peos

el director escrita por euro me el

la pel?cula est? hecha en Medell?n,

si?n que da de los sicarios y de Colombia

en general.11 A pesar de las obvias

y que ayuda a concluir que Vallejo

aporta una visi?n hegem?nica

de los que ?l deja de ser simple testigo para convertirse

contraste (Pratt, discurso

que no se puede establecer con claridad la diferencia

(si la hay) entre unos y

: SICARIOS, del y sistema: la aparente

las perversiones de violencia

consumismo, ante la muerte.