Este documento presenta las principales disciplinas filosóficas y sus problemas asociados. Describe brevemente la metafísica, gnoseología, antropología, psicología, cosmología, epistemología, ética, política, estética y lógica. Cada disciplina estudia un área del conocimiento como el ser, el conocimiento, el hombre, la mente, el universo, la verdad y la validez del conocimiento, la moral, el estado, la belleza y la inferencia válida, respectivamente. El documento también explica que la
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Este documento presenta las principales disciplinas filosóficas y sus problemas asociados. Describe brevemente la metafísica, gnoseología, antropología, psicología, cosmología, epistemología, ética, política, estética y lógica. Cada disciplina estudia un área del conocimiento como el ser, el conocimiento, el hombre, la mente, el universo, la verdad y la validez del conocimiento, la moral, el estado, la belleza y la inferencia válida, respectivamente. El documento también explica que la
Este documento presenta las principales disciplinas filosóficas y sus problemas asociados. Describe brevemente la metafísica, gnoseología, antropología, psicología, cosmología, epistemología, ética, política, estética y lógica. Cada disciplina estudia un área del conocimiento como el ser, el conocimiento, el hombre, la mente, el universo, la verdad y la validez del conocimiento, la moral, el estado, la belleza y la inferencia válida, respectivamente. El documento también explica que la
Este documento presenta las principales disciplinas filosóficas y sus problemas asociados. Describe brevemente la metafísica, gnoseología, antropología, psicología, cosmología, epistemología, ética, política, estética y lógica. Cada disciplina estudia un área del conocimiento como el ser, el conocimiento, el hombre, la mente, el universo, la verdad y la validez del conocimiento, la moral, el estado, la belleza y la inferencia válida, respectivamente. El documento también explica que la
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PRINCIPALES DISCIPLINAS FILOSOFICAS Y SU PROBLEMATICA
INTRODUCCION: El hombre, en efecto, en cuanto racional, es capaz de admiracin; a saber: cuando ve las cosas admirables, cuya causa ignora, se mueve a la investigacin de ellas y a un conocimiento ms pleno de las mismas. Muy a propsito, dice Santo Toms: "Se da en todos los hombres, de modo natural, el deseo de conocer las causas de aquellas cosas que entran por los ojos. De donde, a causa de la admiracin de aquello que se vela, cuyas causas estaban ocultas, los hombres comenzaron a filosofar. As pues, en la naturaleza humana fin misma se da la razn del origen de la Filosofa, en cuanto que el hombre es llevado a investigar las ltimas causas de todas las cosas; lo cual tambin lo atestigua la historia misma y la experiencia diaria; de donde ya desde los primeros tiempos histricos, aparece, en los pueblos un tanto ociosos, aquella tendencia, aunque afeada por muchos errores y por muchas soluciones secretas. DISCIPLINAS FILOSOFICAS: Metafsica: Etimolgicamente: metas: ms all y fisik: fsica o ciencia de la naturaleza. Andrnico de Rodas en el siglo I a. C, acua con este nombre a los libros de Aristteles. Estos libros versaban sobre el ser, la esencia ltima de las cosas, la substancia, etc. Se entiende desde entonces por metafsica, la filosofa primera o de los primeros principios, una disciplina que intenta ir ms all de lo fsico y captar lo esencial, lo inmutable. Dentro de esta disciplina podemos incluir a la: a) Ontologa: Estudio del ser, de lo que es en cuanto que es y de lo que no es en cuanto que no es. No de las cosas en cuanto que son esto o lo otro, sino del ser, por ser. Un problema de esta disciplina sera: si el ser es finito o infinito.
b) Teologa: Estudio del ser por excelencia: Dios. Un problema teolgico sera por ejemplo cmo demostrar la existencia de dios.
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Gnoseologa: Teora del conocimiento, estudio del modo de conocer las cosas. Cmo percibimos la realidad, qu podemos y qu no captar de ella y cmo pasamos de esta percepcin a los conceptos. Un problema fundamental de esta ciencia es por ejemplo las ficciones.
Caractersticas del Conocimiento: Objetivo Necesario Universal Transmisible Fundamentado
Clase de Conocimiento: Conocimiento emprico. Conocimiento cientfico. Conocimiento filosfico.
Antropologa: La Antropologa Filosfica, es aquella rama de la filosofa que tiene por objeto el estudio del hombre en s mismo; que toma al ser humano como objeto y a la vez como sujeto del conocimiento filosfico. Estudia y analiza racionalmente lo que es el hombre. Las interrogantes que se plantean apuntan a determinar Qu es el hombre?, Qu diferencia al hombre de las dems entidades que existen en la realidad?, Cules son los componentes fundamentales de su ser?; no en el sentido material o funcional fsico con que pueden estudiarlo sea la anatoma o la fisiologa, sino con referencia a lo que constituye lo ms diferencial y personal de su ser, los determinantes de su condicin espiritual y racional.
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Psicologa:
El estudio del alma o de la mente. Un problema psicolgico sera: cmo funciona nuestra alma o nuestra mente.
Cosmologa: Estudio del universo o la naturaleza (cosmos), Explicacin de cmo funciona la naturaleza, tambin llamada fsica, a pesar de que actualmente la fsica se refiere solamente a los cuerpos y su movimiento. Un ejemplo de problema cosmolgico sera cul es el origen del universo.
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Epistemologa: Representa el estudio de la naturaleza del conocimiento y cmo conocer sus lmites y accesa su validez. Esto quiere decir que su enfoque es la naturaleza del conocimiento y los mtodos requeridos para obtener dicho conocimiento. Se encarga de examinar, pues, la naturaleza del conocimiento; en otra palabras, es la teora del conocimiento y su adquisicin. Se encuentra ntimamente vinculada con la naturaleza y el tipo de conocimiento que se puede obtener y los mtodos para obtenerlo. La epistemologa emplea mtodos crticos y analticos para examinar la estructura del conocimiento, su origen y sus lmites. Le concierne la verdad, su origen, naturaleza y lmites; de manera que, la epistemologa se pregunta: qu es la verdad? Existen diferentes tipos de conocimientos. Entre stos encontramos el conocimiento revelado por Dios, el autoritario dado por expertos, el conocimiento intuitivo obtenido por nuestra aprehensin interna, el racional adquirido a travs del razonamiento y juicios vlidos y el conocimiento emprico obtenido mediante la observacin va los sentidos.
tica: La tica abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Dentro de la tica contempornea se suelen distinguir reas o niveles: La meta tica estudia el origen y el significado de los conceptos ticos, as como las cuestiones metafsicas acerca de 5
la moralidad, en particular si los valores morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o absolutos. Algunos problemas de la meta tica son el problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestin acerca de la existencia o no del libre albedro. La tica normativa estudia los posibles criterios morales para determinar cundo una accin es correcta y cundo no lo es. Un ejemplo clsico de un criterio semejante es la regla de oro.
Poltica: Teora sobre la organizacin del estado. El trmino proviene de polis: ciudad- estado. Versa sobre la mejor organizacin de los hombres que viven en sociedad. Un problema poltico sera por ejemplo: la estructura y formas de gobierno, quin tiene legitimidad para gobernar, si el pueblo, el monarca, los militares, un grupo de elegidos etc.
Esttica: La nica definicin que parece gozar de algn consenso entre los filsofos, es que la esttica es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos autores tambin generalizan esta definicin y afirman que la esttica es el 6
estudio de las experiencias estticas y de los juicios estticos. Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo juicios estticos, que a su vez expresan experiencias estticas. La esttica es el estudio de estas experiencias y de estos juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen en comn. La esttica es una disciplina ms amplia que la filosofa del arte, en tanto que los juicios y las experiencias estticas pueden encontrarse fcilmente por fuera del arte. Por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podramos juzgar que el perro es lindo, y realizar as un juicio esttico sobre algo que nada tiene que ver con el arte.
Lgica: La lgica es el estudio de los principios de la inferencia vlida. Una inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de premisas, se afirma una conclusin. Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abduccin como un caso especial de induccin. La validez o no de las inducciones es asunto de la lgica inductiva y del problema de la induccin. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la lgica contempornea. En un argumento deductivamente vlido, la conclusin es una consecuencia lgica de las premisas. El concepto de consecuencia lgica es, por lo tanto, un concepto central a la lgica. Para estudiarlo, la lgica construye sistemas formales que capturan los factores relevantes de las deducciones como aparecen en el lenguaje natural. Para entender esto, considrese la siguiente deduccin: Ejemplo de deduccin: Est lloviendo y es de da. Por lo tanto, est lloviendo. La obvia validez de este argumento no se debe al significado de las expresiones est lloviendo y es de da, porque stas podran cambiarse por otras y el argumento permanecer vlido. Por ejemplo: Est nevando y hace fro. Por lo tanto, est nevando. 7
En cambio, la clave de la validez del argumento reside en la expresin y. Si esta expresin se cambia por otra, entonces el argumento puede dejar de ser vlido: Est nevando o hace fro. Por lo tanto, est nevando. Las expresiones de las que depende la validez de los argumentos se llaman constantes lgicas, y la lgica las estudia mediante sistemas formales. Dentro de cada sistema formal, la relacin de consecuencia lgica puede definirse de manera precisa, generalmente por medio de teora de modelos o por medio de teora de la demostracin.
Por otra parte, si hablamos de problemas tenemos que la Filosofa se preocupa por conocer la realidad total: Mundo, Hombre, Historia, Dios. El Mundo es la multiplicidad de seres entre los que vive el hombre; en tiempos de los primeros filsofos griegos, el Mundo era considerado un ser divino. Una forma ms descriptiva del mundo que el filsofo quiere conocer y explicar desde sus comienzos es el conjunto de seres orgnicos e inorgnicos con los cuales convive. As, sus preguntas giran en torno del origen, la naturaleza, la historia y la finalidad del Mundo. El Hombre es el que vive con los dems hombres, que unas veces los ayuda y en otras ocasiones impide que realice sus propsitos. La Historia es el hacer del hombre en el mundo, el acontecer del mundo y el hacer y acontecer del mundo y del hombre en mutua relacin. A los primeros filsofos, les llama la atencin la Historia, pero ms que en abstracto, en su acontecer concreto, en el acontecer real del mundo y del hombre. Dios, porque el hombre, desde sus ms remotos comienzos, se ha preocupado por el conocimiento de la divinidad. La bsqueda del conocimiento de Dios, su ser, su existencia, su naturaleza, su intervencin en la historia y su significado para el mundo, para el hombre y para la historia de ambos, a preocupado tanto al hombre del saber prefilosfico como al filsofo.