Descartes trata de fundamentar un conocimiento cierto y seguro a través de la idea de Dios como sustancia infinita, independiente, omnisciente y todopoderosa que ha creado todo lo existente. Esto significa que tenemos una capacidad innata para conocer a Dios y, a través de Él, romper el aislamiento del yo y estar seguros de la existencia del mundo exterior. Descartes distingue dos sustancias - la corpórea y la pensante - cuyos atributos son la extensión y el pensamiento respectivamente. En la actualidad, la religión ha
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Descartes trata de fundamentar un conocimiento cierto y seguro a través de la idea de Dios como sustancia infinita, independiente, omnisciente y todopoderosa que ha creado todo lo existente. Esto significa que tenemos una capacidad innata para conocer a Dios y, a través de Él, romper el aislamiento del yo y estar seguros de la existencia del mundo exterior. Descartes distingue dos sustancias - la corpórea y la pensante - cuyos atributos son la extensión y el pensamiento respectivamente. En la actualidad, la religión ha
Descartes trata de fundamentar un conocimiento cierto y seguro a través de la idea de Dios como sustancia infinita, independiente, omnisciente y todopoderosa que ha creado todo lo existente. Esto significa que tenemos una capacidad innata para conocer a Dios y, a través de Él, romper el aislamiento del yo y estar seguros de la existencia del mundo exterior. Descartes distingue dos sustancias - la corpórea y la pensante - cuyos atributos son la extensión y el pensamiento respectivamente. En la actualidad, la religión ha
Descartes trata de fundamentar un conocimiento cierto y seguro a través de la idea de Dios como sustancia infinita, independiente, omnisciente y todopoderosa que ha creado todo lo existente. Esto significa que tenemos una capacidad innata para conocer a Dios y, a través de Él, romper el aislamiento del yo y estar seguros de la existencia del mundo exterior. Descartes distingue dos sustancias - la corpórea y la pensante - cuyos atributos son la extensión y el pensamiento respectivamente. En la actualidad, la religión ha
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Justificacin de Descartes
Descartes trata de fundamentar un conocimiento cierto y seguro. Como matemtico no puede
dudar en principio de la verdad de las matemticas, no obstante tiene que justificar la validez del conocimiento desde un criterio de infalibilidad y certeza absoluto. Descartes trata la idea de Dios, sustancia infinita, independiente, omnisciente y todopoderosa que ha creado todo lo existente. Por tanto estas ideas no pueden haber sido producidas por m, tienen que ser innatas en m al igual que la idea de mi yo. Esto significa que tenemos una capacidad innata por la que conocemos a Dios. Con la idea de Dios, Descartes pretende romper el aislamiento del yo, pues Dios funciona como puente entre el yo y el mundo, ya que si Dios existe, y est en el exterior, quiere decir que el exterior existe, y por lo tanto podemos estar seguros de la existencia del mundo. Descartes adems distingue dos sustancias en el mundo: la corprea y la pensante, ambas creadas por Dios y dependientes de l para su existencia. Sin embargo lo que percibimos no son las sustancias sino sus atributos. El atributo de la sustancia espiritual es el pensar, yo soy una cosa que piensa. El pensar y las ideas son el contenido de ese pensar, y constituyen la existencia del yo que piensa que es de forma inmediata, intuitiva, evidente y segura. En cuanto a la sustancia corprea, su atributo esencial es la extensin. Solo se consideran dos propiedades de la materia: su divisibilidad y el movimiento de esas partes divididas. Dios cre la materia y la cantidad de reposo y movimiento total, y ahora solo se dedica a conservarlo. Actualidad de Descartes En lo que se refiere a la valoracin de la vigencia actual de la cuestin, en las actuales sociedades occidentales, la religin ha perdido gran parte de su importancia social y, por tanto, la demostracin de la existencia de Dios no es actualmente un tema muy importante en la filosofa. Pero esto no significa que Dios no exista o que se haya abandonado la creencia en Dios, sino solo que ha sido desplazado por otro temas. Incluso muchos de los pensadores contemporneos se han declarado ateos, como por ejemplo Nietzsche. Tambin la ciencia actual ha abandonado la hiptesis de Dios, y se concentra primordialmente sobre aspectos tcnicos y en explicar los fenmenos naturales. Pero esto no quiere decir que en un momento dado no se pueda postular la existencia de Dios. Por ejemplo, la famosa teora del big bang, mediante la que se trata de explicar el origen del universo, afirma que el universo se cre por una gran explosin, pero antes que hubo? Esta cuestin no tiene solucin desde el mbito de la ciencia y, por ello, se podra afirmar que exista Dios.