1.

LA DIDCTICA COMO DISCIPLINA

1.1 HISTORIA DE LA DIDCTICA

La preocupacin por la enseanza es muy antigua; desde el momento en que
las civilizaciones alcanzan un cierto grado de desarrollo se hace
necesaria la educacin sistemtica. En principio, el enfoque estaba
centrado ms en el enseante y los contenidos de enseanza que en el
sujeto que aprende.

El sujeto que aprende, fue llamado en la antigedad alumno (alumnum), que
deriva de la palabra alere, que significa alimentar, tambin se ha
interpretado el significado de "alumno" como "carente de luz"(no
iluminado). Dado que las investigaciones principalmente en el campo de la
psicologa han mostrado que quien aprende trae consigo sus propios
saberes, preferimos emplear el trmino estudiante.

Haremos un breve recorrido histrico intentando aproximarte a una visin
de la forma en que se conceba el acto educativo en las diferentes
pocas. Tendrs oportunidad de ampliar tus conocimientos al respecto en
Historia de la Educacin.

Recin con Comenio, en el siglo XVII, podemos decir que surge la
Didctica, al menos se plantea el trmino; porque el desarrollo mismo de
la Didctica como campo disciplinar, y en particular de las Didcticas de
las diferentes asignaturas o niveles, comenzar en el siglo XX.

Cmo se enseaba en la Edad Antigua?

Se pensaba en el estudiante como un sujeto a quien el maestro trasmitira
todo su saber. Es as que los sofistas recorran el territorio griego
portadores de sus conocimientos, que impartan por medio de la
exposicin, eran brillantes oradores.

En contraposicin a esta forma de ensear, surge Scrates.

La mayutica era el mtodo socrtico de carcter inductivo que se basaba
en la dialctica (que supone la idea de que la verdad est oculta en la
mente de cada ser humano). Scrates preguntaba al interlocutor acerca de
algo y luego proceda a rebatir esa respuesta por medio del
establecimiento de conceptos generales, llegando de esta manera a un
concepto nuevo, diferente del anterior, el cual era errneo. De ah el
origen del dilogo socrtico como mtodo de enseanza.




Cmo interpretamos hoy el mtodo socrtico?

La idea bsica del mtodo socrtico de enseanza consiste en que el
maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente
sea un receptculo o cajn vaco en el que se puedan introducir la
verdad; para Scrates, es el discpulo quien extrae de s mismo el
conocimiento. Este mtodo es muy distinto al de los sofistas, quienes
daban discursos y a partir de ellos esperaban que los discpulos
aprendiesen. Scrates, mediante el dilogo y un trato ms individualizado
con el discpulo, le ayudaba a alcanzar por s mismo el saber.

El filsofo educador realizaba una tarea respecto al educando similar (y
por esto el nombre de este mtodo) como el de una la partera que trae a
la luz al nio. (Mayutica proviene del griego, parto, parir, y para ser
fieles a la visin externalista, debemos decir que la madre de Scrates
era partera.)


Acusacin del tribunal de los Quinientos:

Los Quinientos:

"Meleto, hijo de Meleto, del demo de Mithhos, contra Scrates,
hijo de Sofronisco, del demo alopecense. Se acusa a Scrates por
no honrar a los dioses que honra la ciudad y por introducir
dioses extraos; y tambin por corromper a la juventud. Pena de
Muerte."



Scrates (470-399 AC) se dispone a cumplir la pena de muerte bebiendo
cicuta, rodeado de sus discpulos.


Su posicin fue de crtica profunda a las instituciones atenienses;
frente a las debilidades de la sociedad slo indica el camino: emprender
la indagacin intelectual para descubrir conceptos no ambiguos. Esta
tarea es la que pretendieron seguir filsofos posteriores como Platn
(428 A.C.- 348 A.C) y Aristteles (384 A.C. -322 A.C).


En el siglo IV A.C. Platn funda la Academia y su discpulo disidente,
Aristteles el Liceo.


PLATON ARISTOTELES




La escuela de Atenas. Detalle de La Escuela de Atenas (1510-1511), uno de
los ms famosos frescos que Rafael pint para decorar el Vaticano.
Presiden el mismo Platn y Aristteles, dialogando y sosteniendo cada uno
de ellos una de sus obras (El Timeo y la tica).

Rafael pint, en la Escuela de Atenas, a Platn sealando el cielo y a
Aristteles el suelo. Para Platn slo lo perfecto e inmutable, la
verdad, el bien y la belleza- trada de absolutos- era objeto de estudio.
Aristteles parece recordarle que los seres del mundo sublunar, sujetos a
cambios, al nacer y al perecer, existen y deben ser estudiados.



La Escuela de Atenas de Rafael Sanzio, alegora a la filosofa donde se
representan a los padres del pensamiento clsico.


Para Platn una buena educacin consista en saber geometra, msica y
natacin (los griegos constituan un pueblo unido al mar por lazos
indisolubles).

Para Aristteles "Son cuatro - las disciplinas- que suelen ensearse: la
lectura y escritura, la gimnasia y, en cuarto lugar, algunas veces, el
dibujo. (Poltica 1337b).


Cmo era la enseanza en la Edad Media?

Es esta una poca de Teocentrismo, (Dios es considerado el centro del
universo, omnipotente e omnipresente). El profesor era el centro del acto
educativo y ejerca un sistema de mando directo clsico sobre el alumno.
El maestro como portador de saberes y verdades era la primera y la ltima
palabra. De la palabra de Dios a la palabra del maestro no exista
principio de contradiccin alguno. "Debe venerarse el maestro tanto como
a Dios", dice en el Talmud (libro sagrado judo). Como vemos, esta visin
no exclusiva del cristianismo. Uno de los rasgos caractersticos del
Medioevo fue el monaquismo: la vida asctica de los monjes recluidos,
alejados del mundo, conservadores de los textos de la antigedad clsica.
Lejos de convertirse en un centro de estudios (como la Academia o el
Liceo), el convento era el lugar destinado a quienes procuraban
apartarse, aislarse del mundo y as acercarse a dios.


Te recomendamos leer El nombre de la Rosa, de Umberto Eco, donde se
plasma la forma de vida medieval.
Sigue el link para ver la pelcula
http://www.youtube.com/watch?v=cfvoDnHnLow
Cundo surge el trmino Didctica?

En la Edad Moderna, surge una nueva cosmovisin. El Renacimiento pone al
hombre en el centro, desde el punto de vista filosfico. Por otra parte,
con el desarrollo de la ciencia moderna, Coprnico primero, y ms tarde
Galileo, establecen el concepto de que la Tierra no es el centro del
Universo, sino que gira alrededor del sol (Heliocentrismo).

Debemos ubicar el origen de la didctica en un momento histrico en el
cual se observan las siguientes tendencias:

Econmicas: la complejidad de las formas de produccin requiere una
cantidad mnima de conocimientos.

Polticas: los intereses de la burguesa en ascenso que busca la
legitimacin meritocrtica de clases. Los valores de esta burguesa en
ascenso son los de la revolucin liberal reclamados bajo el lema de:
libertad, igualdad y fraternidad.

Religiosas: la reforma religiosa, requiere la alfabetizacin como
instrumento para la libre interpretacin de las escrituras (por ello se
ensear las lenguas nacionales a los nios y no el latn, que era la
lengua en que se imparta la misa catlica).

Ser la obra de Jan Amos Comenius (1592- 1670) el punto de partida de la
didctica. La obra de Comenio, Didctica Magna, primeramente publicada en
checo y luego en latn en el ao 1632, funda la didctica escolar moderna
sobre la base de la valorizacin del mtodo y el orden.



Jan Amos Comenius (1592- 1670)


Comenio, interesado por las teoras cientficas de la poca, busca
aplicar e interpretar los conocimientos de su tiempo y evitar la rutina
de la enseanza, asegurando que el profesor ya no es el centro de la
enseanza/aprendizaje; lo es el alumno. No basta con que uno sepa; adems
tiene que saber transmitirlo, en una palabra saber ensear. Se ha dicho
de Comenio que fue "El Galileo de la educacin".


La concepcin de Enseanza de Comenio:

"Ensear de un modo cierto, de tal manera que no pueda menos de obtenerse
resultados. Ensear rpidamente, sin molestia ni tedio alguno para el que
ensea y para el que aprende, antes por el contrario, con el mayor
atractivo y agrado para ambos". (En Litwin, E.; "Las configuraciones
didcticas".Ed. Paids, Bs. Aires, 1997).


A continuacin se presentan las reglas que propone Comenio en el captulo
"Mtodo de las ciencias en particular", con el propsito mostrar el
carcter normativo con el cual se plante, inicialmente, la disciplina.

Mtodo de las ciencias segn Comenio Debe ensearse lo que hay que
saber.

Lo que se ensee, debe ensearse como cosa presente de uso
determinado. Lo que se ensee, debe ensearse directamente, sin
rodeo ninguno. Lo que se ensee, debe ensearse tal y como es, a
saber: por sus causas. Lo que se ofrece al conocimiento, debe
presentarse primeramente de un modo general y luego por partes.
Deben examinarse todas las partes del objeto, aun las ms
insignificantes, sin omitir ninguna; con expresin del orden, lugar
y enlace que tienen unas con otras.

Las cosas deben ensearse sucesivamente, en cada tiempo una sola.
Hay que detenerse en cada cosa hasta comprenderla. Explquense bien
las diferencias de las cosas para obtener un conocimiento claro y
evidente de todas. (Comenius, edicin 1986, pp. 203-206).

A pesar del carcter prescriptivo y casi dogmtico, no podemos dejar de
resaltar la vigencia de muchos de sus preceptos.

APROXIMACIN A LA DIDCTICA

A esta altura del curso, te estars preguntando: Y en definitiva, qu
es la didctica?.

La didctica es un campo disciplinario especfico cuya tentativa es
clarificar las situaciones de enseanza lo que supone una gran
complejidad.

Cuando se analiza la historia de la didctica en sus ms de tres siglos
de desarrollo podemos afirmar que, la didctica no es normativa ni
prescriptiva (como en Comenio), es decir que no hay recetas que
aplicadas logren resultados que puedan generalizarse.

Feldman (1999:25) asume como primera aproximacin que "... la didctica
es una disciplina volcada de diferentes maneras hacia el campo prctico
de la enseanza (o distintas dimensiones de l), que produce una gama
variable de conocimientos y que abarca principios tericos, modelos
comprensivos, reglas prcticas, mtodos y estrategias articuladas de
distinta ndole".

Puede definirse a la didctica como el conjunto de actividades que,
organizadas por el enseante, favorecen la adquisicin de saberes
culturales por parte del estudiante.

La didctica consiste en un saber decidir, entre distintas opciones y en
un saber hacer inteligente, generados ambos desde sus estructuras
epistemolgicas, que garantizan la enseanza como una prctica moral
reflexiva. Lo que la didctica busca desde esta perspectiva, es asegurar
y mejorar los procesos de aprendizaje educativo. lvarez Mndez
(2000:190)

Coincidimos con Litwin (1999:94) cuando sostiene: Entendemos a la
didctica como teora acerca de las prcticas de la enseanza
significadas en los contextos socio-histricos en que se inscriben.

Para Daz Barriga (1998) la didctica es una disciplina muy peculiar que
se estructura para atender los problemas de la enseanza en la situacin
de accin didctica del aula. Para este autor, la Didctica es una
disciplina terica, histrica y poltica.

Es terica pues responde a la concepcin de educacin de una determinada
sociedad, es histrica pues sus propuestas responden al momento histrico
que se vive y es poltica pues se encuadra en un proyecto de sociedad.
Cada sociedad, en cada momento histrico, consolida su proyecto
educativo.

La didctica aparece en el campo de la educacin desde la tradicin
europea, y se extiende al contexto latinoamericano. En las ltimas dos
dcadas del Siglo XX, se enfatiza la discusin entre quienes defienden a
las didcticas especiales y los que sostienen la existencia de una
didctica general. Las didcticas especiales refieren a las distintas
disciplinas y a los distintos niveles de instruccin.

Dado que la enseanza se desarrolla sobre contenidos de educacin
especficos sostenemos la necesidad de un campo de conocimiento como lo
es la didctica especial; en nuestro caso, la Didctica de la Biologa.
"La enseanza es un objeto complejo en el que confluyen mltiples
dimensiones problemticas y por ende, diversas disciplinas que pretenden
explicarlas y aun actuar sobre ellas" (Davini, 1998:43).

El sistema didctico: estudiantes, saberes culturales, docente

El campo de la didctica comprende el estudio de las relaciones entre dos
sujetos, uno que aprende y otro que ensea y un objeto de conocimiento,
los saberes culturales. La didctica habla del profesor y del maestro,
de quien ejerce la profesin docente y transmite un conocimiento generado
por los cientficos, los tecnlogos y los artistas (l mismo u otros) y
como hombre, como ciudadano, puede actuar sin restriccin y utilizar
todos sus conocimientos para defender ciertos valores e intervenir en la
accin social. De Camilloni (1998:31)

La enseanza incluye el compromiso de dos personas, una que tiene la
pulsin de comunicar conocimientos y habilidades, y otra que tiene la
pulsin de incorporarlos. La misma tiene lugar en un espacio de
interacciones sociales y culturales, denominado aula, que no
necesariamente queda acotado al saln de clase. Un aula es un parque
donde se realiza una salida didctica, la biblioteca, el saln de nuevas
tecnologas, el laboratorio o el observatorio astronmico.

El sistema didctico comprende:

el sujeto que aprende, el estudiante,
el objeto de enseanza, los saberes culturales y
el sujeto que ensea, el docente.
(Adaptado de: Fiore, E. y Leymoni, J., 2007. Didctica prctica.
Cap.1. Magr, Uruguay)

El estudio de cada uno de estas tres dimensiones, tiene como objetivo
conocer mejor los procesos de aprendizaje del estudiante y los de
enseanza del docente: estar al tanto de los obstculos del aprendiz y
proponer situaciones para subsanar los mismos y promover la apropiacin
de los saberes culturales.

En una situacin didctica real el enseante tiene competencias y
conocimientos que le permiten trabajar en base a un contrato didctico.
Es fundamental que conozca su propia postura sobre la enseanza y el
aprendizaje, por esto sealamos la necesidad de exteriorizar sus
concepciones sobre la situacin de accin didctica.
En este tringulo interactivo, no solo encontramos a los sujetos
protagonistas de la situacin de accin didctica, tambin se pueden
observar diferentes aspectos que son analizados cada vez que se pone en
marcha un proceso de aprendizaje y de enseanza, como se muestra en la
Figura.

El tringulo didctico 1



(Adaptado de: Fiore, E. y Leymoni, J., 2007. Didctica prctica.
Cap.1.Magr, Uruguay)


Cmo analizamos el tringulo didctico?

Veamos primero qu hay en cada vrtice:

En los vrtices del tringulo se consideran elementos que se encuentran
muy interrelacionados:

En el polo correspondiente a los saberes culturales se ubica lo
conceptual que representa a la disciplina en cuestin, relacionados
con los modelos tericos aceptados por la comunidad (polo
epistemolgico).
En el polo correspondiente a estudiantes, ubicamos la psicologa de
quien aprende, sus estructuras cognitivas, que se encuentran
condicionadas socio-culturalmente (polo psicolgico).

En el polo docente, se analizan los modelos de enseanza, el diseo
de sus actividades, la psico-sociologa de los profesores en
situacin de ensear, condicionados por la Institucin y el
contexto en que desempea su docencia (polo pedaggico).

Qu reas quedan delimitadas por la interaccin entre los polos?
Adaptado de: Fiore, E. y Leymoni, J., 2007. Didctica prctica.
Cap.1.Magr, Uruguay

No slo se consideran los vrtices del tringulo didctico, se
pueden analizar diversos sectores que tocan con diferentes aspectos
de la didctica:

Uno de las reas representa el nivel de formulacin y elaboracin
de los contenidos en esta rea es de capital importancia
considerar la complejidad del proceso de transposicin didctica
(transformar el saber sabio en saber a ensear).

En el rea opuesta, se representa el nivel de estrategias de
apropiacin de los contenidos, considerando por ejemplo la
proposicin y resolucin de problemas.

En la base hay un rea de construccin de situaciones de accin
didctica denominada contrato didctico.

En el rea central se desarrolla la construccin de la situacin de
accin didctica, en ella se analizan las planificaciones de aula,
las acciones pensadas por el docente para que los estudiantes
construyan y aprendan.


Algunas puntualizaciones:

Se entiende por contrato didctico al acuerdo -generalmente implcito-,
que regula la situacin de accin didctica. Comprende lo que docente
espera de su grupo y lo que los estudiantes esperan del docente. Es el
conjunto de expectativas que se tiene del proceso de aprendizaje y de
enseanza.

La transposicin didctica es el proceso de trasformacin del saber
acadmido al saber a ensear, para Chevallard (1997:45) "Todo proyecto
social de enseanza y de aprendizaje se constituye dialcticamente con la
identificacin y la designacin de contenidos de saberes como contenidos
a ensear. (...) Un contenido de saber que ha sido desigando como saber a
ensear, sufre a partir de entonces un conjunto de transformaciones
adaptativas que van a hacerlo apto para ocupar un lugar entre los objetos
de enseanza. El "trabajo" que transforma de un objeto de saber a ensear
en un objeto de enseanza, es denominado la transposicin didctica".


La vieta del pedagogo contemporneo Francesco Tonucci (seudnimo Frato),
nos ilustra muy bien acerca de los errores que pueden generarse en la
transposicin didctica.

Lectura: SUSANNE, Ch. Estn la enseanza de la Biologa y de la
Evolucin (humana) en peligro? En: www.didac.ehu.es

Cmo ha ido cambiando la forma en que se concibe la Didctica?

La didctica es heredera y deudora de los conocimientos de diversas
disciplinas, se nutre de los conocimientos del terreno epistemolgico,
psicolgico y pedaggico. "La didctica es una teora de la enseanza,
heredera y deudora de muchas otras disciplinas. Su sentido, empero, al
ocuparse de la accin pedaggica es constituirse, recprocamente, en
oferente y dadora de teora en el campo de la accin social y del
conocimiento" Camilloni (1998:39).
Se podran marcar algunos momentos en la historia de tres siglos de la
didctica:



Tomado de: Fiore, E. y Leymoni, J., 2007. Didctica prctica. Cap.1.Magr, Uruguay