Este documento describe la importancia del trabajo social para la iglesia y ofrece cuatro estrategias para llevarlo a cabo: 1) Posicionar el tema social en la vida de la iglesia; 2) Sensibilizar a los diferentes grupos de la iglesia; 3) Destinar espacios físicos para desarrollar el trabajo social; 4) Servir con los talentos de cada miembro. El autor argumenta que siguiendo el ejemplo de Jesús, la iglesia debe comprometerse con la misión integral de mejorar la calidad de vida de sus miembros y la com
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Este documento describe la importancia del trabajo social para la iglesia y ofrece cuatro estrategias para llevarlo a cabo: 1) Posicionar el tema social en la vida de la iglesia; 2) Sensibilizar a los diferentes grupos de la iglesia; 3) Destinar espacios físicos para desarrollar el trabajo social; 4) Servir con los talentos de cada miembro. El autor argumenta que siguiendo el ejemplo de Jesús, la iglesia debe comprometerse con la misión integral de mejorar la calidad de vida de sus miembros y la com
Este documento describe la importancia del trabajo social para la iglesia y ofrece cuatro estrategias para llevarlo a cabo: 1) Posicionar el tema social en la vida de la iglesia; 2) Sensibilizar a los diferentes grupos de la iglesia; 3) Destinar espacios físicos para desarrollar el trabajo social; 4) Servir con los talentos de cada miembro. El autor argumenta que siguiendo el ejemplo de Jesús, la iglesia debe comprometerse con la misión integral de mejorar la calidad de vida de sus miembros y la com
Este documento describe la importancia del trabajo social para la iglesia y ofrece cuatro estrategias para llevarlo a cabo: 1) Posicionar el tema social en la vida de la iglesia; 2) Sensibilizar a los diferentes grupos de la iglesia; 3) Destinar espacios físicos para desarrollar el trabajo social; 4) Servir con los talentos de cada miembro. El autor argumenta que siguiendo el ejemplo de Jesús, la iglesia debe comprometerse con la misión integral de mejorar la calidad de vida de sus miembros y la com
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LA OBRA SOCIAL ES DE TODOS
Recopilado por: * Ral R. Castro C.*
La Iglesia debe involucrarse en la labor social. Pero, como cumplir el mandato?, Siguiendo el ejemplo de Jess y haciendo realidad el anhelo del ministerio integral de Su Iglesia en la tierra.
Primeramente doy gracias al Seor de Seores y Rey de Reyes; mi amado Seor Jesucristo, por permitirme recopilar esta importante y valiosa informacin que seguro estoy de que ser de bendiciones. La presente entrega es una recopilacin de varios evangelistas que a su tiempo Dios los uso para su honra y su gloria. Espero que les sea de mltiples bendiciones para todos los amadores de esta gran obra. El por qu trabajar en lo social y cmo hacerlo son las preguntas sobre las cuales quiero basar mi reflexin. Agradezco de antemano a telogos y ministros que han buscado posicionar el tema en las ltimas dcadas, exhortndonos a recordar la misin integral de la Iglesia. Varios de sus postulados y experiencias los encontrar usted aqu junto con mi cosecha particular.
CMO REALIZAR LA TAREA Bienaventurado el que piensa en el pobre, en el da malo lo librar Dios Salmo 41:1 Pasemos ahora al terreno de lo prctico y cmo realizar un trabajo social significativo. Seguramente mis consiervos tendrn un sinnmero de experiencias e ideas al respecto y espero que mis apreciaciones sirvan para enriquecer ese patrimonio. Algunos cristianos no priorizan en sus agendas la obra social porque, aplicando una hermenutica errada de Marcos 14:7 A los pobres siempre los tendrn con ustedes, han entendido que de alguna manera la pobreza es legtima. La segunda parte del versculo y podrn ayudarlos cuando quieran, al igual que el mensaje completo del evangelio, contradice esta posicin como ya lo demostramos en la primera parte de este escrito. Entonces cualquier excusa para relegar la atencin social en nuestras agendas ministeriales queda inhabilitada. La afirmacin del Maestro debe ser interpretada entonces como un llamado a posicionar un tema que siempre ser constante, no por Su voluntad, sino por la condicin pecaminosa del hombre. Desde ese punto de vista es necesario pensar qu lugar hemos dado a este trabajo dentro de nuestros programas, eventos y empresas. Desde que llegu a Colombia entend este principio. Lamentablemente en esa poca el evangelio era relacionado con ignorancia y miseria, pues se pensaba que stas eran sinnimos de humildad. Pensar y trabajar por una iglesia que saliera de la periferia y se ubicara en lugares centrales, ensear a los nuevos convertidos a crecer integralmente en lo espiritual y en calidad de vida y cambiar la mentalidad de pedir por la de dar, han sido premisas de nuestro ministerio. Algunas estrategias para transformar el pensamiento -en este sentido- han sido:
1. Posicionar el tema social en la vida de la Iglesia Mejorar la calidad de vida de sus miembros, y de la comunidad de su entorno, mediante una adecuada orientacin espiritual, social y empresarial, es uno de los cinco objetivos de nuestra iglesia Centro Cristiano. Este objetivo est all plasmado para que en cualquier lugar donde llegu nuestro ministerio se tenga en cuenta el elemento social, como parte de la identidad que tenemos como iglesia significativa. Est el tema social dentro de la declaracin de la identidad de su iglesia? Predicar peridicamente sobre el deber cristiano de la ayuda social es otra manera de posicionar el tema. He notado con preocupacin que algunas verdades del evangelio dejan de ser predicadas porque han sido tergiversadas por grupos contrarios a nuestros principios. Es el caso de la defensa del dbil, que ha sido excusa para grupos armados y an tendencias teolgicas equivocadas. Al otro lado, el temor a la generacin de riquezas por relacionarlo con nueva era o movimientos de prosperidad egosta. Tenemos la Palabra de Dios que es nuestra gua, no podemos ceder nuestro mensaje a otros que lo manipulen a su acomodo, debemos ser fieles al mandato de llevar las buenas nuevas. Tengo como estrategia preparar series de mensajes que proclamen este mensaje integral. Recientemente, por ejemplo, abordamos la serie basada en Jeremas: Qu ves? sobre la importancia de contextualizar el mensaje a las necesidades para lograr mayor impacto. Mantenemos tambin una reunin semanal para profesionales, hombres y mujeres de negocios, cuyo propsito es ensear sobre los principios bblicos aplicados al crecimiento financiero.
2. Sensibilizar a los diferentes grupos de la Iglesia No se trata de resolverle la vida a todo el mundo, ms bien es un asunto tan sencillo como sentir dolor ante lo que ocurre en la sociedad de hoy, como lo dice Stephen Charles. En nuestros cultos generales, ayunos, capacitaciones, siempre este tema debe ser recurrente. Ya lo dijo John Stott: El primer contacto del amor cristiano con la accin social, es una sencilla y pura compasin. Un gran desafo en este sentido es ensear a la iglesia a convivir con personas marginadas, lo que Ren Padilla denomina metanoia. Tal vez habr poblaciones ms fciles que otras, pero ninguna puede ser excluida, para algunas de esas personas somos su ltima esperanza. Drogadictos, prostitutas, delincuentes, homosexuales, corruptos, llegarn a nuestras puertas y necesitamos preparar a los miembros de la iglesia para que no los discriminen, sino que vean en ellos a los futuros pastores, evangelistas, maestros, profetas. Puedo dar testimonio que muchos de nuestros lderes y pastores vienen de haber sido marginados de la sociedad y ahora son agentes de cambio. Cristian y ngel son un ejemplo; cuando nuestro Ministerio Carcelario los encontr, estaban cada uno sentenciado a ms de 100 aos de crcel por sicariato y otros delitos. Su encuentro con Jesucristo produjo cambios impresionantes que los llevaron a ser reconocidos por las autoridades y sus penas fueron perdonadas. Ellos se han dedicado ahora a resarcir a la sociedad del mal que hicieron; en el caso de Cristian con el plan El Crimen no Paga, mediante el que visita entidades educativas con campaas preventivas. ngel por su parte, regres al barrio donde entrenaba menores de edad para el terrorismo y se ha dedicado a pedir perdn a estas familias. Vale decir que ambos son predicadores fervientes del evangelio y fructferos ganadores de vidas para Cristo.
3. Destinar espacios fsicos para desarrollar el trabajo social Con inmenso esfuerzo, y principalmente la ayuda de Dios, hemos logrado levantar ms de un centenar de templos y unidades de evangelismo en nuestra regin. Un favor he pedido a cada uno de los obreros que me ayudan en cada sector y es que estos espacios sean aprovechados en su mximo potencial. Es as que nuestra iglesia madre, por ejemplo, alberga adems del templo, el colegio, la escuela de msica, un instituto de capacitacin y actualizacin empresarial, la cooperativa y el seminario bblico, entre otros. Tenemos congregaciones que reciben durante el da cientos de nios en los denominados Centros de Desarrollo Integral y Comedores Infantiles. Adems hemos adquirido propiedades para que funcionen casas-hogar para nios y adultos mayores abandonados y fundaciones a favor de la mujer. Si el Seor nos ha permitido tener lugares para que le adoremos, no los subutilicemos, aprovechmoslos para llevar a todas horas las buenas nuevas a los que sufren.
4. Servir con nuestros talentos Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en prctica. Efesios 2:10. Para qu estoy en la tierra? Es una pregunta que ha logrado posicionar muy bien el pastor Rick Warren con su valiosa enseanza sobre vida con propsito. Y entre los objetivos descubiertos por l, a la luz de la Palabra, est precisamente el servicio a travs de los talentos. Debe ser trabajo permanente de la iglesia ayudar a sus miembros a descubrir cules son sus talentos y motivarlos a ejercitarlos en beneficio tanto de sus hermanos en la fe, como de la comunidad en la que se encuentra. Una figura muy hermosa que trabajamos en las iglesias es el voluntariado. En el caso de nuestro ministerio, mujeres, jvenes, nios, empresarios y membresa en general, son invitados a participar con sus dones en todos los campos de la Iglesia aun en el servicio social. Como fruto de ello han nacido fundaciones, asociaciones, cooperativas y grupos informales, integrados en gran parte por personal voluntario. Aqu es importante subrayar que veo con beneplcito como muchos de nuestros jvenes han decidido estudiar carreras profesionales orientadas al servicio social. Soy el primero en apoyarles y aclararles que no slo se sirve a Dios a travs del ministerio, sino que el Seor puede tambin brillar por medio de sus profesiones. Esto no significa que desee menos pastores pues an la mies es mucha y los obreros pocos! Lo que quiero es que tambin haya mdicos, trabajadores sociales, maestros, administradores de lo pblico, industriales, cientficos y artistas que vean sus profesiones, no slo como un escaln para el xito personal, sino como la manera de llevar los beneficios del reino a todas las instancias. A ciertas personas Dios les ha dado, como dones, las riquezas. Para ellos tambin la invitacin es a no caer en la trampa de la ambicin y el consumismo, sino que puedan verse como mayordomos cuya funcin es administrar los recursos a favor de la voluntad de Dios, como es el servicio a los menos favorecidos. Dios nos ha llamado a ser productores de abundancia y liberadores de riquezas para el Reino de los Cielos, ha sido uno de nuestros lemas. Cierro esta parte con una frase de mi amigo el pastor Eduardo Snchez, directivo nacional de las Asambleas de Dios: Los pastores no pueden hacer la tarea del plpito y de las mesas al mismo tiempo. Al igual que en la iglesia primitiva, se requiere de ayudantes, que en el da de hoy pueden ser estos voluntarios, profesionales y hombres y mujeres de negocios.
5. Promover el desarrollo econmico y los negocios como alternativa a la pobreza Las manos ociosas conducen a la pobreza; las manos hbiles atraen riquezas. Proverbios 10:4 Vez tras vez hemos dicho que es mejor ensear a pescar que dar el pescado; sin embargo, muchas de nuestras estrategias sociales siguen dirigidas al asistencialismo ms que a soluciones de largo plazo y en las cuales los beneficiarios sean protagonistas. Como resultado, observamos en muchos casos que crecen fenmenos como la dependencia y la ociosidad. Una excelente alternativa en este sentido es trabajar en el desarrollo econmico. David Befus, consultor econmico y misionero, asegura en su libro Negocios para el Reino que la Iglesia ha trabajado por muchos aos en diversas formas de ayuda social, especialmente en la asistencia humanitaria, educacin, rehabilitacin y cuidado de personas en riesgo; no as en la generacin de recursos a travs de los negocios, debido a que algunos sectores se oponen a ello por considerarlo contrario a los principios bblicos. Desconocen estas corrientes que lo que condena la palabra es el amor a las riquezas y que quien da el poder para hacer las riquezas es Dios: Mas acurdate del Seor tu Dios, porque l es el que te da poder para hacer riquezas, a fin de confirmar su pacto, el cual jur a tus padres como en este da. Deuteronomio 8:18. El Dr. Befus nos ofrece dos alternativas de desarrollo econmico que ayudan a la gente pobre a obtener empleo o a incrementar sus ingresos: la incubacin de negocios y las microfinanzas. Por la naturaleza de este artculo no podemos abordar en profundidad cada modelo, pero bsicamente diremos que el primero consiste en conseguir capital-semilla para crear un negocio que es administrado por personas de escasos recursos y en la medida en que ellos demuestran su capacidad, ste pasa a ser de su propiedad; mientras que las microfinanzas tienen que ver con pequeos prstamos a personas que no tienen acceso al sistema bancario por su condicin econmica, las cuales reciben capacitacin y asesora permanente hasta que sus negocios son rentables. La experiencia del misionero Befus en diferentes ciudades de nuestro continente ha mostrado la efectividad de estos modelos cuando se aplica debidamente. Un beneficio adicional de esta propuesta es que la persona cambia su mentalidad de pobreza, rescata sus valores y entiende que es capaz de convertirse en autogestionador de su desarrollo y mejoramiento de su calidad de vida como lo asegura Adriana Bernal del rea social de las Asambleas de Dios de Colombia. En Ccuta hemos tenido una experiencia similar con algunas de nuestras instituciones. La Cooperativa Coobethel ofrece como parte de sus servicios la asesora empresarial y los prstamos de libre inversin; uno de los logros que ms nos han causado satisfaccin ha sido liberar a personas que estaban esclavas del crdito denominado cuentagotas (una modalidad informal que presta dinero con elevadsimos intereses que son cobrados diariamente) muchos han quebrado y an se han quitado la vida porque este cncer los consume. Tambin nuestro Instituto para el Trabajo y Desarrollo Humano habilita las personas para trabajar y actualiza los que estn laborando; y nuestro Centro Misionero Vida, cadena de negocios cuyo objetivo principal es apoyar las misiones, se ha convertido en generador de capacitacin, empleo y ayuda social. No podemos negar la ayuda humanitaria a quien la necesite, por eso es necesario mantener las entidades que la realizan. Pero debemos proyectarnos a soluciones de largo alcance como la creacin de opciones de negocios para ayudar a las personas a superar su pobreza, seguramente ellos agradecern muchsimo ms esta ayuda que cualquier donacin. Dios, por su parte, nos dar la creatividad para hacerlo y traer las personas indicadas para asesorarnos.
6. Ejercer incidencia poltica El pueblo que conoce a su Dios se esforzar y actuar. Daniel 11:32 Algunos cristianos rehsan escuchar cualquier tema que tenga que ver con poltica y es que lamentablemente el significado de la palabra se ha venido degradando. Pero si nos vamos a su esencia, sin ningn matiz ni prevencin, encontramos que la poltica es el arte que ejercen los pueblos para dirigir su futuro. Desde esa perspectiva podemos pensar que la Iglesia puede hacer mucho ms en este campo. Ms all de la participacin electoral, que es el espacio ms cercano a los ciudadanos comunes y corrientes, el mbito poltico ofrece una amplia gama de posibilidades de participacin. La que sigue slo es una reflexin sobre el papel de la iglesia en la esfera pblica, expuesta con el deseo de que se traduzca en incidencia, esto es, en una influencia concreta de las comunidades que conforman el pueblo que ha puesto sus esperanzas en la justicia del Reino Dios. Esperanza que nos empuja a luchar por un mundo mejor, el cual, en efecto, es posible (xodo 3:6- 9). Jenny Neme, especialista en el tema, ser nuestra referencia para esta reflexin. Empecemos por decir que la incidencia poltica es la capacidad de influir sobre aquellos que toman decisiones a travs de una estrategia elaborada participativamente y cuyo fin es hacer evidente el poder de las personas a travs de procesos planificados y la misma accin de los individuos y/o las comunidades. Uno de los mejores aprendizajes de la incidencia poltica es entender que quienes estn en instancias de tomas de decisiones no son solamente los que tienen el poder, sino que cada uno de nosotros tenemos una porcin de poder, pero necesitamos descubrirlo y potencializarlo. Sobre el valor trascendental de esta incidencia en el campo de la ayuda social me llama la atencin la reflexin que hace Stephen Charles Mott, citado anteriormente: Llega un tiempo cuando el amor no solamente venda las heridas, sino que se esfuerza por acabar con el ataque. Habra sido perfecto el amor del buen samaritano que descenda por el camino de Jerusaln a Jeric si cada vez que encontraba personas heridas no haca nada con respecto a los asaltantes? El amor espontneo y sencillo, que sigue los dictados de su propia preocupacin por los necesitados, crece a una preocupacin por la estructura formal de la sociedad. Se expande de la atencin de individuos como tales, a la interaccin de los grupos en los cuales los individuos estn atrapados. Algunos enfocan la incidencia poltica para influir en el cambio de polticas pblicas, es decir cambiar las leyes. Por ejemplo, para algunos cristianos de Colombia fue muy importante haber participado en el proceso de la constituyente del 91, cuando se estaba gestando la nueva Constitucin Poltica de la nacin; si estos hermanos no hubieran estado all, hoy no tendramos la ley de libertad religiosa y de cultos. Pero debemos destacar tambin que el tema de la incidencia poltica tiene que ver igualmente con hacer veedura a ciertas leyes o normas que deben estar caminando, o al desarrollo de programas. Un gran peso nos hemos quitado en el Centro Cristiano cuando entendimos este mecanismo, pues diariamente recibamos un sinnmero de personas que buscaban apoyo y no tenamos recursos suficientes para responderles. Nuestros profesionales del rea de Trabajo Social se dieron a la tarea de averiguar los beneficios que daba el Estado para auxiliar las diferentes vctimas y han enfocado su trabajo a asesorar a las personas para que puedan acceder a ellos. Sea este el momento para resaltar que la Iglesia no est para quitarle al Estado su responsabilidad de velar por el bienestar de sus ciudadanos como es el deber de los estados modernos (vale decir que la iglesia le ahorra cantidades astronmicas al estado con esta ayuda que presta), pero por solidaridad entra cuando ste falla, bien sea por incapacidad, corrupcin o cualquier otro motivo. Cules son los retos y oportunidades que tiene la iglesia entonces en este campo? Por un lado, los evanglicos hemos crecido en Latinoamrica y tambin crece nuestra responsabilidad para influir en la sociedad, estamos obligados a convertirnos en actores sociales y constructores de ciudadana, lo cual implica construir una visin de nacin y continente. Las clases dirigentes nos buscan muchas veces slo para tener nuestros votos, pero debemos ir ms all, tenemos que tener propuestas slidas que contengan los valores del Reino de Dios. En segundo lugar, es interesante notar que la iglesia tiene una presencia extendida a travs del territorio nacional inclusive en las zonas rurales, lo cual le ha permitido tener una proximidad a la poblacin en situacin de sufrimiento. Los lderes de iglesias y autoridades eclesisticas se han convertido en guas y acompaantes en momentos de crisis. Esa presencia, dedicacin y cercana ha legitimado a las iglesias y les permite tener una voz vlida en el momento de intervenir ante las diversas autoridades. Ahora bien, hay algunos elementos que son importantes para la incidencia poltica. Primero, es necesario construir propuestas que tengan un soporte tico que posea como escala de valores la defensa de la vida, la promocin de la justicia y la solidaridad, para luego levantar la voz sobre un tema especfico que obligue a una respuesta del Estado o de la organizacin que le corresponda. As avalaremos el calificativo que se nos ha dado como la reserva moral de la sociedad. Segundo, debemos encontrar otras organizaciones con las que tengamos puntos comunes y hacer alianzas estratgicas para que la agenda pblica vea una iglesia que es capaz de caminar con otros para construir pas. Asimismo tenemos que ser un conector institucional como nos lo aconseja el Superintendente Nacional de las Asambleas de Dios en Colombia, pastor Hctor Buitrago: Existen objetivos de desarrollo social, problemas a solucionar o necesidades a satisfacer en nuestras comunidades, existen recursos disponibles a nivel estatal y privado para lograrlo; pero para captarlos debemos formular proyectos de inversin social serios, bien trazados, tcnicamente viables, sostenibles en el tiempo y concertados con las comunidades menos favorecidas. La iglesia en este sentido debe convertirse en una captadora y canalizadora de recursos. Tercero, es importantsimo fortalecer las capacidades del liderazgo; la comunidad evanglica debe empoderar actores polticos y sociales que pueda sostener a nivel local, regional y nacional. Hemos hablado de sentir compasin por el pobre, servirle con nuestros talentos y promover programas de desarrollo econmico a su favor; sin embargo, tenemos que reconocer que para avanzar significativamente en la solucin de sus problemas se debe ir ms all, de ah la importancia de la propuesta sobre la incidencia poltica, pues sta va para remover estructuras que estn limitando el acceso equitativo a los recursos de nuestras naciones. Al respecto, Proverbios 13:23 dice: En el campo del pobre hay abundante comida, pero sta se pierde donde hay injusticia. Finalmente un llamado de Richard Ramsay en su libro Integridad Intelectual: Los cristianos debemos participar en cada aspecto de la cultura y la sociedad para transformarla. El Reino de Dios no est limitado a la Iglesia, pero la Iglesia es el instrumento humano para seguir estableciendo el Reino, y la Iglesia es un modelo de lo que toda la sociedad deba ser. En la prxima y ltima entrega trataremos algunas reflexiones finales sobre la labor social de la Iglesia.
LA HERENCIA DE LOS HIJOS DE DIOS
Qu herencia! Una herencia preparada por Dios antes de la fundacin del mundo. En la Biblia se conoce como el reino de los cielos; Jesucristo vino a predicar el evangelio del reino y nos ense a orar: Venga a nosotros tu reino y hgase tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo y la Biblia nos dice: Vengan a heredar ese reino preparado para ustedes. Eso es una gran herencia, un gran regalo y una experiencia extraordinaria para nosotros! Qu es lo que define que yo forme parte de ese reino o que lo vaya a heredar? Heredar ese reino, no ser porque forme parte de la iglesia Misin Vida o alguna denominacin evanglica; no es porque gozo del favor de Dios para comprar una casa o para criar a mis hijos, no voy a heredar el reino de los cielos porque me va bien, porque Dios est conmigo, No! Heredar el reino de Dios porque cumplo los requisitos de Jess como por ejemplo, segn lo que dice en Mateo 25:35- 36: 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m.
Permtanme una reflexin: Hemos visto tantas cosas malas, que hablan mal de Estados Unidos, pero yo creo que Dios va a bendecir esa nacin. El ex presidente Bill Clinton y su esposa que es la responsable de las relaciones exteriores han llegado a Puerto Prncipe, con la finalidad de proveer ayuda. Estados Unidos es el pas que ms dinero, ms soldados y ms ayuda ha enviado a Hait; y no solamente lo hace con este pas sino con todos los pases del mundo. Aqu tenemos que ponernos en consonancia con el corazn de Dios; por causa de este terremoto, Dios me ha llevado a ver cmo es su corazn, a l no le alegra tanto que te hayas comprado una casa o que ests pasando bien, a Dios le alegra que t te duelas por los que tienen dolor, que sufras el hambre de los que padecen hambre, que sufras la enfermedad de los enfermos, que tu corazn se conmueva por los que estn presos. Segn este pasaje dela Biblia, aquellos que visitan a los enfermos, aquellos que les dan de comer a los que tienen hambre, que se acuerdan de los desposedos, entrarn al reino de los cielos. Ah est el corazn de Dios! As es su corazn! Dios est en la casa del luto, l est en la casa de entristecido, est en la casa del angustiado. Muchos han tenido un encuentro con Dios en un tiempo de crisis. De no haber pasado por ese tiempo de crisis t no hubieras conocido a Jess. En la crisis es donde descubriste que Jess estaba cerca de ti, la crisis fue la oportunidad de Dios para ti. Cuando la Biblia dice que l est cercano al quebrantado de corazn, est diciendo la verdad y lo hemos podido experimentar, entonces, segn dice este pasaje de la Biblia, aquellos que estn cercanos a los pobres, a los hambrientos, a los enfermos y a los que estn en la crcel, entrarn en el reino de los cielos. En la esencia del evangelio est la obra social! No es por pertenecer a una iglesia o por asistir a sta, si tu corazn es como el de Cristo entonces t entrars en el reino de los cielos. Podemos ver en la Biblia que Jess asisti a una boda, pero su corazn estaba con el enfermo, con el endemoniado, donde haba gente pobre y quebrantada, donde haba una viuda lamentando la muerte de su hijo, ah estaba el corazn de Jess! Vi un video de una mujer que al cuarto da del terremoto la rescataron de debajo de los escombros; al salir esta mujer deca: Gracias Jess, gracias Jess! Esta mujer era una hermana en Cristo! Tambin vi un reportaje de un hombre que trabaj solo, 25 horas para sacar a su esposa de entre los escombros; cuando logr sacarla, a los 15 minutos se le muere. Ya haba perdido a dos hijos, pero segua trabajando para rescatar de debajo de los escombros a sus suegros; durante tres das estuvo escuchando el clamor de ellos, y no encontr quien le ayudase. Qu momentos aterradores! Yo se que el corazn de Dios est ah, aunque haya sido l mismo que ha enviado juicio sobre esa nacin. Hay un pastor en Estados Unidos quien declar que Dios ha enviado juicio sobre Hait por causa de la hechicera, de la brujera y del vud. Yo se que Dios castiga pero tambin se compadece; yo he castigado a mis hijas pero el castigo fue con compasin y con amor. No es para que nadie se jacte del castigo, ni salgan diciendo: Yo saba que Dios iba a hacer esto! Si t te alegras del juicio de Dios contra tu hermano, l te castigar a ti. Dios no quiere siquiera que ests mirando el castigo, ni que te ests gozando del infortunio de tu hermano o hermana, Dios quiere que te compadezcas de tu hermano! Cuando l castiga, lo hace con amor y lo hace para bien. Yo oro a Dios y creo que l bendecir a Hait! Hechos 17:26 dice: Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra. Estuve viendo en un programa de televisin, un estudio cientfico sobre el origen de las razas en el que estudiaban el ADN de distintas etnias, para llegar a comprender de donde descendan por ejemplo, los africanos. Y result ser que los africanos y los anglosajones tienen parientes en comn! La conclusin de este estudio de ADN mundial de muchas etnias es que somos todos parientes, somos todos hermanos! No te gustan los rubios, pues son tus hermanos, no te agradan los negros, ellos son tus hermanos, Dios te los dio y por eso te obliga: Amars a tu prjimo como a ti mismo (Mateo 22:39) No es amars a tu esposa como a ti mismo, o amars a tus hijos como a ti mismo, sino: Amars a tu prjimo como a ti mismo; y hoy expresamos a Dios nuestro amor por nuestros hermanos de Hait.
Dios bendiga Hait, derrame su gracia sobre esa nacin y nos ensee a tener un corazn como el suyo, y que la distancia no pueda enfriar el amor de Dios por la raza humana! Dios ha establecido esta ley de que todas las personas deben ser amadas por su prjimo. Amars a tu prjimo como a ti mismo, significa tambin que t eres importante para Dios, tanto, que l le ordena a tu prjimo que te ame, de la misma manera que t tienes que amarle a l; esto significa que el dolor de tu prjimo debe ser tu dolor, que su tristeza debe ser tu tristeza, y su alegra la tuya. La Biblia nos ensea a llorar con los que lloran y a rer con los que ren! Mateo 25:37-40 dice: 37 Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38 Y cundo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39 O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti? 40 Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis.
Jess toma el lugar de hermano mayor, en la Biblia leemos que es el primognito de Dios, el primero engendrado por l. Antes de Cristo no haba ninguno engendrado por Dios, as que cuando naci la iglesia, Jess de unignito pas a ser el primognito entre muchos hermanos, en la Biblia se usan los dos trminos: el unignito Hijo de Dios porque fue el nico, pero cuando ya hubieron otros hermanos que nacieron en la familia, Jess paso a ser el primero, el primognito entre muchos hermanos. Jess deca de si mismo que era el Hijo del hombre, el tena ADN humano, es Dios hecho hombre, es Dios identificado con el hombre, l es Dios muriendo por el hombre, por amor a este. Por cuanto lo hiciste a uno de mis hermanos ms pequeos, a mi lo hicisteis Isaas 53.3-6 dice: 3 Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. 4 Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 5 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros.
No es que solamente te pide a ti que te duelas con el que padece dolor sino que l primero sufri y carg con nuestro dolor y pas por la muerte por la que yo no pasar; yo le doy gracias a Jess porque l descendi a los lugares ms profundos de la tierra, al mismsimo infierno, l fue condenado y juzgado en mi lugar, yo no ir a ese lugar sino que cerrar mis ojos aqu y los abrir en el cielo. Gracias Jess, tu llevaste mi dolor, cargaste mi pecado, pusiste sobre ti la carga de la culpa,de la angustia de mipecado! En otras palabras, quien sea como Jess, entrar al cielo, quien no sea como l, no podr participar de este reino. No entrarn al reino de los cielos las personas que van con la tarjetita de recomendacin o aquellos que dicen que cuando lleguen all van a ver que negocian para entrar. No! el negocio lo tienes que hacer aqu y ahora. Renuncias a tu corazn para recibirel de Jesso no entrars al reino de los cielos. Este es un tiempo especial porque Dios nos est llamando a la compasin y a la misericordia; a veces l tiene que hacer algo con nosotros para que entremos en razn. Como me ha sucedido a m: Dios me ha tenido que mandar al hospital para que yo me acuerde de los enfermos! Yo estaba internado hace unos das atrs y tena la compaa de mi esposa, de mis hijas, reciba mensajes que decan que estaban orando por m, me mandaban versculos bblicos; por ah apareci un enfermero que era hijo de una hermana de otra iglesia y me dio el mensaje de que en la iglesia donde asista su mam estaban orando por mi. Yo deca: Seor, estoy rodeado, cunta gente ora por mi! Pero Dios me llam la atencin, y me dijo: Has visto esos que no tienen a nadie que oren por ellos? Has visto esos que no tienen a nadie que les visite? Por tal motivo la iglesia saldr por todos lados a visitar a los enfermos. Nuestro corazn est con los que sufren, con los que pasan hambre, con los entristecidos. Dios est cercano al quebrantado de corazn! Yo oro que Dios toque mi corazn y el de la iglesia para que nos transformemos en el consuelo del mundo.
CONCLUSIN
Tienes el corazn como el de Dioso necesitas un cambio? Ya lo tienes o necesitas que Cristo entre a gobernar en l? Necesitas renunciar a ti mismo, darte cuenta que con el corazn tal cual como lo tienes, la cosa no funciona. Deja que Cristo te d uno nuevo y dile: Dame un corazn nuevo! Quiero darle cabida en l, a la gente que no me devolver nada, entristecida, angustiada, en soledad. Quiero un corazn sensible, Seor! Quiero un corazn como el tuyo Dios, que sea un radar para encontrar a ese que te necesita, a ese que necesita conocer tu amor y tu misericordia. Estuve con un hombre que no tena consuelo, porque l mismo no poda perdonarse un pecado que haba cometido y que iba en contra de sus principios, no poda creer que fuera l quien haya cometido ese pecado. Le dije que haba alguien que poda sacar su culpa y le present a Jess. Este hombre me dijo que estaba muy acelerado, que no saba qu hacer y que ha intentado matarse. No poda creer que haya destruido a su familia! Yo le asegur que hay uno que le puede dar paz y gozo, que puede quitarle la angustia, sanar su corazn y bendecirle. Cuando terminamos de orar, l le entreg su corazn a Cristo, y con lgrimas en los ojos me abraz; un hombre que se consideraba indigno de que yo lo abrace y lo bese, pero supe que era mi hermano y que Dios haba hecho de una sola sangre todo el linaje. De una sola sangre me hizo a m e hizo a los africanos y haitianos, e hizo a ese pecador que me haba venido a buscar! Tu corazn funciona como el de Cristo o necesita una reparacin inmediata? Hoy quiero darte la oportunidad, para que lo entregues a Jess, que le digas que as con ese corazn no has de ir a ningn lado, y que lo tome en sus manos. Repite conmigo esta oracin y di: Seor amado, toma mi vida, toma mi corazn, limpia mis pecados y dame el sentir de Jess. Quiero experimentar ese sentir hacia mi prjimo, por los tristes, por los enfermos, los encarcelados. Slvame Seor y same para salvacin! Trae a m tu paz y tu bendicin. Te doy gracias porque en esta hora he odo tu voz, he escuchado tu palabra y he credo. Te recibo en mi vida y proclamo tu gloria! En el nombre de Jess hago esta oracin, amn. Saludos en el Nombre Sublime del Seor Jess