Iglesias de Madrid

Texto: Carlos Osorio Garca de Oteyza.

Fotografas de lvaro Bentez lvez.

Ediciones La Librera
15x22,5 cm. 384 pginas. Rstica con solapas.
ISBN: 978-84-9873-262-7

Precio: 23,90

Introduccin: Pero, las iglesias de

Madrid tienen verdadero inters?
Hay que reconocerlo: en Madrid no tenemos grandes catedrales del medievo, como en otras
capitales. Ahora bien, si no es usted dado a los prejuicios, tal vez logremos convencerle del
gran valor artstico y el encanto que tienen las poco conocidas iglesias madrileas.
Veremos iglesias que recogen la tradicin rabe de los alarifes mudjares, desconocidas obras
del Gtico, como la Capilla del Obispo, pero sobre todo nos sorprender el riqusimo
patrimonio del Barroco, un estilo que en Madrid tuvo una personalidad propia y un desarrollo
extraordinario. Muy madrileo es tambin el estilo Neomudjar, presente en decenas de
templos, que, al igual que nuestras soberbias iglesias neogticas padecen un notable
desconocimiento por parte de propios y extraos.
Las iglesias de Madrid no suelen ser tan monumentales como las de otras capitales europeas,
pero quizs en eso mismo radica su encanto, en esa mayor sobriedad y en una escala ms
prxima al ser humano.
Este libro describe, con un lenguaje ameno y didctico, lo fundamental de cada uno de los
templos que visitamos. No solo vamos a describir los tesoros artsticos de nuestras iglesias,
tambin conoceremos las devociones populares ms arraigadas, los ritos y tradiciones que el
sentir religioso de las gentes ha perpetuado en los templos madrileos. Historias y ancdotas,
devociones y vivencias, milagros y misterios, nos ayudan a comprender el continente y el
contenido de los templos que vamos visitando.
Bastantes iglesias se mantienen en su estado original, otras han incorporado elementos de los
sucesivos estilos artsticos, algunas han sido minuciosamente restauradas. Del medio millar de
iglesias madrileas hemos seleccionado algunas decenas del mayor inters histrico-artstico
que a buen seguro lograrn cautivar al lector, y tal vez, a medida que profundice en el
conocimiento de nuestros templos, llegar usted a apasionarse tanto como nosotros.
Si el lector es inquieto y andariego, como la santa de vila, disfrutar con un original recorrido
que puede hacer de dos maneras: leyendo cmodamente en su butaca favorita o caminando
por la ciudad, de iglesia en iglesia, dejndose guiar por nosotros.
Tenemos muy claro que la historia de nuestras iglesias es parte fundamental de la historia de
Madrid.

1. Identificar los estilos arquitectnicos

Aunque no es tarea fcil, debido a que los templos madrileos han sufrido muchas
modificaciones estilsticas a lo largo de la historia, hemos decidido agrupar las iglesias segn el
estilo arquitectnico predominante o el ms significativo en cada caso.
El lector debe tener presente que esta clasificacin por estilos tiene un sentido pedaggico: de
otro modo sera muy dificultosa la iniciacin al conocimiento de nuestros templos para quien
no tenga una slida formacin. Por tanto, cuando en el captulo del Mudjar hablemos del
templo de San Nicols, no estamos afirmando que todo el templo de San Nicols sea mudjar,
sino que la parte mudjar de dicha iglesia (la torre, la planta y el artesonado) es la ms
caracterstica.

Los grandes estilos de nuestras iglesias son: el Mudjar, el Gtico tardo, un Renacimiento muy
marcado por la lnea herreriana, el importantsimo Barroco madrileo, el Neoclsico y el
Historicista.

El Mudjar
Del Mudjar sealaremos tres obras: La ermita de Santa Mara de la Antigua y las torres de
San Pedro el viejo y San Nicols. El Mudjar (siglos XII-XIV) es un estilo netamente espaol.
Partiendo de la tradicin constructiva rabe, tributaria de las culturas milenarias de
Mesopotamia y Persia, se crea un estilo tan musulmn como hispano, que va a ser enriquecido
con abundantes aportaciones del Romnico, el Gtico y el Renacimiento. Los arquitectos,
albailes, yeseros y azulejeros rabes, que se quedaron aqu despus de la Reconquista y que
fueron conocidos por la posteridad como los mudjares, trabajaron codo con codo con los
cristianos construyendo los nuevos templos.

El Gtico
En Madrid tenemos dos ejemplos del estilo gtico tardo: la Capilla del Obispo y la traza
originaria del templo de Los Jernimos. El gtico, estilo areo y luminoso, libera a la
arquitectura del rigor racional y de la simetra y le otorga vida y espontaneidad. El arco
apuntado y la bveda de crucera permiten la elevacin hacia el cielo de los edificios, cuya
ligereza hace necesaria la sujecin con arbotantes y contrafuertes. El Gtico tardo espaol,
desarrollado en la poca de los Reyes Catlicos, se enriqueci con la decoracin plateresca.

El Renacimiento
El Renacimiento nos lleg un poco tarde, debido a la fuerza que mantuvo en el tiempo el
Gtico tardo. Durante la primera mitad del siglo XVI, se desarrolla el Plateresco, arte que
combina elementos del gtico flamgero o Isabelino con elementos del Mudjar y del
Renacimiento italiano (platerescos son los cenotafios de la Capilla del Obispo)
De las exuberantes filigranas platerescas, pasamos al monumental y a la vez austero estilo
Herreriano (debido a Juan de Herrera, el arquitecto de El Escorial), que se impone en la
segunda mitad del XVI. El sobrio clasicismo escurialense perdura en la primera mitad del XVII
caracterizando algunos aspectos del primer barroco madrileo. Dos conventos renacentistas
herrerianos son La Encarnacin y Las Descalzas Reales.
Adems, existen elementos renacentistas en las iglesias de Vallecas, Viclvaro y otros pueblos
anexionados a Madrid.

El Barroco
Dedicaremos un captulo extenso al arte Barroco por ser Madrid una de las ciudades de
referencia de este estilo. Podramos distinguir entre un primer Barroco, influenciado por la
lnea herreriana de El Escorial, y un Barroco pleno, ms intenso y ornamental, que encuentra
un sello propio en Madrid gracias a nuestros arquitectos Churriguera y Ribera y que tambin
recibe la influencia italiana. El primer Barroco, prefiere la recta a la curva, y lo decorativo a lo
constructivo, poniendo todo el acento en la rica imaginera interior y en los retablos de
madera policromada. En el Madrid del XVII se construan muchos templos y conventos, debido
a la presencia de numerosas rdenes religiosas y a una cierta solvencia de la Iglesia gracias al
diezmo sobre las cosechas y a las rentas inmobiliarias. Pero el dinero no sobraba y en vez de
recurrir a piedras y mrmoles se construa con ladrillo, madera y yeso. En esta lnea se erigen
iglesias como Las Calatravas, San Plcido, San Gins, Las Comendadoras o Las Gngoras.

Excepcionalmente hubo algn templo con vocacin de grandiosidad como la colegiata de San
Isidro, hecha por los Jesuitas, o San Cayetano.
A medida que culmina el XVII, llega el Barroco pleno, que elimina los elementos herrerianos,
tan del gusto de los Austrias, e intensifica la ornamentacin, al gusto de los nuevos Borbones,
con marcadas influencias italianas, caso de Santa Brbara o San Miguel. Se usan ahora los
mrmoles, las grandes columnas y las fachadas con variedad de planos. De esta segunda etapa
es tambin una variante local originalsima, el Barroco Churrigueresco, creado por arquitectos
madrileos.

El Neoclsico
El oratorio del Caballero de Gracia, una parte de La iglesia de San Francisco el Grande y San
Antonio de la Florida o son templos de estilo Neoclsico. Este estilo se desarroll en Madrid
bajo los monarcas borbones Fernando VI, Carlos III, Carlos IV y Fernando VII. El Neoclsico se
inspira en los monumentos de la antigedad grecorromana, buscando la pureza de las lneas
arquitectnicas y la simetra, y queriendo sujetar las proporciones a las leyes de la medida y las
matemticas. Es una reaccin contra los efectos decorativos del barroco y el rococ. Hay un
gusto por la simplicidad, con predominio de lo arquitectnico sobre lo decorativo. Se recurre a
elementos bsicos de la arquitectura clsica: columnas, rdenes drico y jnico, frontones,
bvedas, cpulas, etc.

El Historicismo
El Historicismo arquitectnico, muy prximo al movimiento romntico, se desarrolla durante
todo el siglo XIX y principios del XX. Busca la recuperacin de los estilos arquitectnicos ms
notables de todos los tiempos: Gtico, Renacimiento, Mudjarincorporando las tcnicas
constructivas modernas y dotndolo de las caractersticas culturales de los nuevos tiempos.
Particular significado tuvo el Neogtico, que cuenta con notables ejemplos en Madrid, como la
Catedral de la Almudena o la iglesia de Santa Cruz, y responda a la consideracin del Gtico
como el mejor estilo creado por el hombre.
En Espaa se cre el Neomudjar, expresin de un estilo propio que evidencia la enorme
riqueza arquitectnica que brot del cruce de culturas en nuestro pas.
En el ltimo tercio del XIX y primero del XX hizo fortuna en Madrid un modelo de iglesia con el
exterior neomudjar y el interior neogtico.
El Historicismo se desarrolla en paralelo con el Eclecticismo, que es la mezcla de diferentes
estilos para conformar uno nuevo. Pese a los denuestos que las corrientes funcionalistas
arrojaron sobre el historicismo, la creatividad, la imaginacin y la belleza desplegada por este
movimiento siguen admirando a cuantos caminan por Madrid con los ojos bien abiertos.

El Funcionalismo
Las corrientes funcionalistas y racionalistas del siglo XX fueron impulsadas en buena medida
por la Bauhaus. La creencia de que la forma sigue siempre a la funcin lleva a la eliminacin de
toda ornamentacin artstica. Son sus caractersticas principales la renuncia a la imitacin de lo
antiguo y un tecnicismo estandarizador. Es el reino del acero y el hormign armado. Sin duda
se han producido valiosas aportaciones al arte religioso dentro de estas corrientes, como por
ejemplo la Iglesia de los Dominicos, o la Iglesia Mejicana. No obstante, el radicalismo con que a
veces se han aplicado sus postulados ha podido derivar en un desapego hacia la belleza que
sera importante revisar. La obsesin por la tcnica no debe hacer olvidar que la misin
fundamental del arte es elevar el espritu del ser humano, y esta elevacin nunca podrn
hacerla las gras, por muy altas que sean.

Conocer los trminos arquitectnicos

Si es usted un entendido en Arte, puede saltarse este pequeo apartado. Por el contrario, si
cuando oye a un gua hablar de un frontn piensa usted nicamente en un juego de pelota, tal
vez le convenga ir familiarizndose con algunos trminos de uso habitual en la descripcin de
la arquitectura religiosa.
Comenzamos por la planta. Imagine que es usted un gigante y cogiendo con sus manos una
iglesia, la levanta en vilo. Pues bien, la marca que ha quedado en el suelo, es la planta. La
planta tiene diferentes formas. La ms habitual es la de de cruz latina, es decir, con forma de
crucifijo. A la zona central, donde se produce la interseccin de los brazos de dicha cruz se le
llama crucero.
La llamada planta central puede ser de cruz griega, octogonal o elptica.
Griega es una cruz cuyos lados son idnticos (pensemos en la bandera de Suiza o en la de la
Cruz Roja). La planta octogonal tiene forma de polgono de ocho lados, y la planta elptica es
ovalada (con forma de huevo)
La planta de saln es de forma rectangular, teniendo las naves de los lados la misma altura
que la nave central. Existe tambin la planta basilical: de forma rectangular y con una o tres
naves, siendo la nave central ms ancha y alta que las laterales. Nave es cada uno de los
espacios del templo que est separado por muros o columnas. En la cabecera de la planta hay
un muro semicircular llamado bside que rodea el altar mayor.
A los templos se suele entrar por la puerta, no siendo que tenga usted el don de atravesar las
paredes, y a esa puerta siempre se le hace alguna gracia, algn trabajo ornamental para que
quede bonita, por eso solemos hablar de portada en vez de puerta. La portada se halla incluida
en una fachada, y a cada piso o a cada franja de la fachada en la que hay una puerta o unas
ventanas se le llama cuerpo. Las portadas, lo mismo que las fachadas, pueden tener encima un
frontn, esto es una superficie que a menudo es triangular, aunque tambin puede ser de
forma curvada, como un semicrculo.
Para recordar lo que es un frontn es til imaginarse el Partenn de Grecia. Vemos las
columnas, sobre ellas una banda horizontal de piedra: el entablamento, y encima de este el
gran tringulo del frontn.
A menudo, tras franquear la puerta, nos encontramos en un vestbulo o nave transversal que
se llama Nrtex y suele tener un coro en su parte superior.
En el interior de las iglesias hay columnas, cilindros de piedra separados de la pared, y tambin
pilastras. Las pilastras son columnas pegadas o incrustadas en la pared, a menudo de forma
cuadrangular (como un rectngulo muy alargado).
Tanto las columnas como las pilastras ayudan a sujetar el peso de los techos, y suelen terminar
en la cornisa o entablamento, que es esa lnea horizontal de piedra sobre la cual descansan las
bvedas.
Llamamos bveda al techo curvado de las naves o del crucero de un templo. Puede ser una
bveda de can, si su forma es semicircular, como un cilindro cortado por la mitad, o una
bveda de crucera, si los nervios o hileras de piedra que sobresalen se cruzan en su parte
central y los arcos que la sujetan no son redondeados sino ojivales o puntiagudos. La bveda
de can es tpica del romnico y la de crucera, del gtico. En la parte baja de la bveda
puede haber unas ventanas con forma de media luna: los lunetos.
La zona en la que se halla el altar se llama presbiterio, porque all se sita el presbtero o
sacerdote. Es un lugar de planta generalmente semicircular, que est rodeado por el muro
curvado del bside. Si el bside es doble, el pasillo que queda en medio se denomina girola.
El punto en que se cruzan los brazos de la cruz se llama crucero. Sobre el crucero hay a
menudo una cpula, que suele ser semiesfrica (con forma de media naranja). A veces, en la
parte ms baja de la cpula hay un tambor; no podan haber elegido una palabra ms

adecuada, pues esta es la forma que tiene ese gran anillo circular. Si el tambor tiene cierta
altura y en vez de tener forma circular es cuadrado u octogonal, se llama cimborrio. El
cimborrio puede estar, o no, rematado por una bveda, y siempre se asienta sobre cuatro
tringulos curvados hacia dentro que se llaman trompas. Frecuentemente, en el punto ms
alto de la cpula se abre una torrecilla cilndrica que deja pasar la luz, y que se conoce como
linterna.
Los machones son cuatro gruesos pilares de base cuadrada que cargan con el peso de la
cpula, Se denominan as porque han de ser muy machos para cargar con tanto peso. Las
pechinas son unos paramentos salientes lisos de forma casi triangular (como un tanga), que se
hallan situadas encima de los machones, y deben apechugar (pechina viene de pecho) con el
peso de la cpula.
Para definir correctamente los lados de la iglesia no solemos hablar de izquierda ni de derecha.
El lado que halla usted a su izquierda segn entra en la iglesia se llama lado del Evangelio, y el
lado derecho es el lado de la Epstola.

ndice:
INTRODUCCIN.
Pero, las iglesias de Madrid tienen verdadero inters? 11
Identificar los estilos arquitectnicos 13
Arquitectura religiosa madrilea 19
La herencia mudjar 21
Ermita de Santa Mara de la Antigua 22
San Pedro el Viejo 26
San Nicols de los Servitas 32
El gtico tardo 37
La capilla del Obispo 38
Los Jernimos 46
El renacimiento 55
La Encarnacin 56
Las Descalzas Reales 64
Iglesias de pueblo dentro de la gran ciudad 70
El barroco 73
El primer barroco madrileo 75
Las Carboneras 78
El Carmen y San Luis 82
Colegiata de San Isidro 88
Iglesia de las Maravillas y de los Santos Justo y Pastor 96
San Antonio de los Portugueses 101
San Plcido 112
San Andrs 116
San Gins 122
Las Mercedarias de Don Juan de Alarcn 128
Capilla del Cristo de los Dolores (San Francisqun) 130
Iglesia del Hospital de la Venerable Orden Tercera 132
Las Gngoras 136
Las Comendadoras 140
Las Trinitarias 142
Iglesia Catedral Castrense 146
San Martn 152
Iglesia del monasterio de Santa Isabel 154
La culminacin del barroco madrileo 155
Las Calatravas 156
San Cayetano 160
Montserrat 162
San Antn 164
San Jos 166
Virgen del Puerto 170
San Marcos 171
La Capilla Real 175
El barroco de los Borbones 177
Iglesia de Santa Brbara 178
Baslica de San Miguel 182
El neoclsico 189

San Francisco el Grande 190

Oratorio del Caballero de Gracia 198
San Antonio de la Florida 204
Iglesia de Santiago y San Juan Bautista 208
Las Salesas Nuevas 210
Otros templos de antigua devocin 212
Iglesias clsicas transformadas 212
Baslica de Atocha 212
Jess de Medinaceli 216
San Sebastin 218
El Nio del Remedio 220
Capilla del Ave Mara 222
El Salvador y San Nicols 224
San Ildefonso 226
Ruinas de San Isidoro de vila 227
Las ermitas madrileas 228
Ermita de San Isidro 228
La Soledad, una ermita en una glorieta 229
Ermita de Nuestra Seora de Valverde 229
Humilladero de Nuestra Seora de la Soledad 230
Capilla de la Cuadra de San Isidro 231
Ermita de Santa Catalina 234
Iglesias desacralizadas 235
Las Escuelas Pas 235
La Abada 235
La capilla de la Bolsa 235
El historicismo 237
El neogtico 237
La catedral de la Almudena 238
Santa Cruz 248
La Concepcin 252
Cachito de Cielo 254
Otras iglesias neogticas 256
El Perpetuo Socorro 256
Iglesia de las Religiosas de Mara Inmaculada 256
Nuestra Seora de los ngeles 257
Iglesia de la Visitacin 257
Oratorio de Nuestra Seora de Lourdes 258
Catedral del Redentor 258
El neomudjar 260
Iglesia de la Buena Dicha 260
La Paloma 264
San Fermn de los Navarros 268
Iglesia y monasterio de Santo Domingo 269
Iglesia del Hospital del Nio Jess 270
Otras iglesias neomudjares 271
El neobarroco 272
Oratorio del Cristo del Olivar 272
Iglesia de Santa Teresa y Santa Isabel 274
Iglesia de San Francisco de Borja 276

Otras iglesias neobarrocas 277

Parroquia de los Doce Apstoles 277
El neobizantino 278
Iglesia de San Manuel y San Benito 278
Otras iglesias con elementos neobizantinos 281
El neorromnico 283
Iglesia de San Francisco de Sales 283
Iglesia evanglica alemana 284
Otras iglesias neorromnicas 284
El neorrenacimiento 285
Iglesia del convento de las Reparadoras 285
Iglesia de Nuestra Seora de las Victorias 285
El tercer monasterio de la Visitacin 286
Parroquia de Nuestra Seora de las Angustias 286
El eclecticismo 287
Iglesia de Santa Teresa y San Jos 287
La Milagrosa 288
Capilla del Hospital de Maudes 290
Santo Toms de Aquino 290
Otras iglesias historicistas 291
Nuestra Seora de Loreto 291
Iglesia de la Inmaculada (ICAI) 291
Iglesia de los Dolores y de San Pedro de los Naturales 292
Capilla del colegio del Pilar 293
Iglesia de Santa Cristina 293
Parroquia de la Concepcin de Ciudad Lineal 294
Iglesia de San Ignacio de Loyola 294
Iglesia anglicana de San Jorge 294
Iglesia ortodoxa de los Santos Andrs y Demetrio 294
Baslica ortodoxa rusa 294
El modernismo y el art dco 296
Modernismo 296
Capilla del cementerio de la Almudena 296
Art dco 300
Teatro de la Abada 300
El funcionalismo 301
Iglesia de San Pedro Mrtir (los Dominicos) 302
Santuario de Nuestra Seora de Guadalupe 302
Iglesia de Santa Ana y de Nuestra Seora de la Esperanza 302
Iglesia de Santa Mara Magdalena 302
Baslica Hispanoamericana de Nuestra Seora de la Merced 302
Iglesia de San Po X 302
Iglesia de Nuestra Seora del Trnsito e iglesia de San Fernando 304
Iglesia de San Agustn 304
Iglesia de los Sagrados Corazones 304
Los carmelitas de Ayala 304
Iglesia de Nuestra Seora de la Fuencisla 304
Otras construcciones de inters arquitectnico 306
Imgenes e imagineros de Madrid 311
Las primeras imgenes madrileas 311

Imagineros barrocos 313

Gregorio Fernndez 314
Manuel Pereira 314
Juan Snchez Barba 316
Otros imagineros en los templos barrocos madrileos 316
Imagineros neoclsicos 318
Luis Salvador Carmona 318
Juan Pascual de Mena 320
Roberto Michel 320
Otros imagineros neoclsicos 320
Imaginera contempornea 322
Las vrgenes madrileas 325
La Almudena 325
Virgen de Atocha 325
La Flor de Lis 326
Virgen de la Soledad o de la Paloma 326
Virgen del Milagro 326
Virgen del Buen Suceso 327
Virgen Milagrosa 327
Virgen de los Peligros 327
Virgen del Perpetuo Socorro 327
Virgen de la Novena 329
Otras vrgenes madrileas 329
Los cristos madrileos 329
Tallas de la pasin de Cristo 330
Crucificados 330
Cristos yacentes 332
El patrimonio desaparecido 333
La destruccin del patrimonio arquitectnico 333
La iconoclastia 335
Tras los restos del convento de Santo Domingo 336
Devociones populares 341
Los lunes de san Nicols 341
Los mircoles de san Judas 341
Los viernes de Jess de Medinaceli 342
Santa Rita 342
Santa Gema 342
San Isidro 342
San Antonio de la Florida 343
La Paloma 345
Beata Mariana de Jess 345
San Blas 345
Procesiones 347
Domingo de Ramos 348
Mircoles santo 350
Jueves Santo 350
Viernes Santo 350
Sbado Santo 353
La voz de las iglesias 353
Mis iglesias de Madrid 357

Recorridos por las iglesias madrileas 359

Ruta 1 359
Ruta 2 361
Ruta 3 363
Ruta 4 365
Ruta 5 367
ndice de iglesias nombradas 371
El mudjar 371
El gtico 371
El renacimiento 371
El barroco 372
El neoclsico 374
Otros templos de antigua devocin 374
El historicismo 375
El neogtico 375
El neomudjar 376
El neobarroco 376
Otros estilos 376
El funcionalismo 377
Bibliografa 379
Bitcoras y pginas web recomendadas 381

Cmo conseguirlo?
Iglesias de Madrid es el resultado de un intenso trabajo a lo largo de los ltimos cuatro
aos. Hemos tratado de acercar el arte que encierran los templos madrileos, algunos de
ellos casi desconocidos, con un lenguaje comprensible y accesible, clasificndolos por
sus estilos ms representativos y estableciendo unas rutas para visitarlos. Todo ello
ilustrado con las impactantes imgenes de lvaro Bentez. La editorial ha hecho un gran
esfuerzo para que un libro como este, con 381 pginas ilustradas a todo color, haya
podido salir a un precio bastante accesible: 23, 90
El libro est disponible en la editorial:
Ediciones La Librera C/ Mayor, 80, Madrid. Y pronto en cualquier librera
madrilea.
Tambin puede adquirirse por internet.
Y adems, se lo puede facilitar el propio autor.
Carlos Osorio. Correo: [email protected]