FRATERNIDAD

PORQUE NUESTRO PRINCIPAL APOSTOLADO ES SER HERMANOS MENORES

Nro. 121

Cmo soamos la Provincia?

Laicos franciscanos
Bodas de Plata
2014 / julio - agosto - septiembre
[email protected]

FRATERNIDAD

CONTENIDO

EDITORIAL

EDITORIAL

FRATERNIDAD

CONTENIDO

Todos somos Provincia.

Sentir que todos somos Provincia nos ayuda a entender que cada uno hace parte del sueo que
DIOS ha tenido sobre cada uno de nosotros; l nos pens, nos am y nos regal el maravilloso
don de ser Hermanos Menores Capuchinos en esta Provincia. Es importente tomar conciencia
que hacemos parte de esta gran obra , para as poder decir con seguridad y conviccin, Yo
soy Provincia.
Hacer realidad este sueo depende en gran medida de nosotros, es como armar un gran rompecabezas en donde cada hermano tiene una pieza en sus manos. Cada una de las piezas pueden
significar muchas cosas, los dones, las cualidades, la disposicin, la entrega, la sinceridad, el
respeto, el amor, en fin todas esas cosas bellas que cada hermano tenga para dar. En este punto
es importante que todos nos atrevamos a dar algo porque si alguno se negara a poner la ficha
que tiene en sus manos el cuadro quedara incompleto.
La revista FRATERNIDAD hace parte de una de tantas estrategias que tenemos para construir fraternidad, por tanto los invitamos para que participen, hagan sus aportes y compartan
como es la vida en las fraternidades,cuales han sido los acontecimientos ms importantes, y
tambien algn articulo que quisieran que se publique en la revista.
En esta edicin quisimos compartir algunos acontecimientos importantes como las Bodas de
Plata de nuestro hermano Francisco Arcila, le experiencia del hermano Ricardo Cubillos en
Tierra Santa, el encuentro de educadores de las instituciones capuchinas que se realiz en la
isla de San Andrs, el aporte y la visin de los laicos franciscanos, un recuento de lo que se
vive y lo que se hace en nuestras casas de formacin, informacin sobre la fosmi, la fraternidad de Tquerres, un crucigrama para refrescar nuestros conocimientos sobre nuestro carisma, nuestra Orden y nuestra Provincia y en la seccin de BIOGRAFAS hacer un pequeo
homenaje a aquellos hermanos que llevan un largo camino de entrega y testimonio dentro de
la Provincia.
Un abrazo fraterno,
Diego Alejandro Sierra Valencia
Postnovicio

EDICIN Y DIAGRAMACIN
FRATERNIDAD JUAN DUNS SCOTO
POSTNOVICIADO

FOSMI....................................................................................................... 4
TQUERRES.........................................................................................6
SOAR LA PROVINCIA
QUE QUEREMOS...............................................................................8
RECONFORTANTE
PEREGRINACIN .............................................................................10
APRENDIENDO A
SER HERMANOS ..............................................................................16
DONDE HAY QUIETUD Y
MEDITACIN........................................................................................18
REDESCUBRIENDO
LA BELLEZA........................................................................................20
EL SER FRANCISCANO
SEGLAR..................................................................................................22
UNA MISIN QUE ENCARNA
LMITES HUMANOS.........................................................................24
EL RETO DE ACERCARSE A
LOS JOVENES..................................................................................26
SAN FRANCISCO HIJO
DE LA IGLESIA...................................................................................28
IV ENCUENTRO
DE EDUCADORES ..........................................................................30
BODAS DE PLATA ...........................................................................33
CHIRRN, CHIRRN,
MAGO CRISPN...................................................................................34
INFORMACIONES VARIAS.........................................................40
NAVIDAD .............................................................................................41
CRUCIGRAMA
FRANCISCANO..................................................................................43
3

FRATERNIDAD

NUESTRA PROVINCIA

FOSMI
2014

NUESTRA PROVINCIA

Un empeo especial consiste en la promocin de nuestra carisma franciscano-capuchino. Seguimos tratando de dar a conocer
y popularizar lo nuestro: La TAU, como
signo franciscano, devocin a San Po de
Pietrelcina, las figuras de san Francisco y
santa Clara, la Orden capuchina y su accin misionera, etc.

FRATERNIDAD

25AOS 25 AOS 25 AOS 25 AOS

Nuestro almanaque para el ao 2015, adems de las devociones populares, resalta la

dedicacin de ese ao a la VIDA CONSAGRADA, segn la proclamacin del Papa
Francisco.
La Fundacin Obra de Solidaridad Misionera (FOSMI), ha iniciado el ao 2014 con una
nueva direccin y administracin.

Para la atencin al pueblo hay ocho personas

(hombres y mujeres) en jornada continua de
8:00 am a 5:30 pm. Adems contamos con
otras ocho personas de medio tiempo para
reforzar la atencin en las horas ms congestionadas de pblico y la atencin de los
das domingos. Podemos entonces decir que
somos 30 personas trabajando en funcin de
la buena atencin y marcha de la FOSMI.
Tambin contamos, adems, con la asesora
y trabajo espiritual de los Hermanos sacerdotes de la fraternidad de La Concepcin,
que atienden a nuestros fieles.
4

25

A estas alturas del ao creo que se ha conseguido ad intra un buen ambiente de

trabajo, respeto, responsabilidad, amistad
y ambiente de buena convivencia en lo que
podemos llamar la familia FOSMI
Ad extra, vamos mejorando la imagen
de la buena atencin a los fieles. Falta mucho por hacer en lo que se refiere en darnos a conocer cada vez ms. La FOSMI,
puede ser un buen instrumento de apostolado e influencia en nuestro contorno,
apoyando la vida espiritual a travs de la
piedad popular y sembrando nuestro carismo franciscano.
Acercarse a la FOSMI, es propiciar una
buena solidaridad misionera.
Hno. J. Csar Venegas
Representante Legal FOSMI.

[email protected]

[email protected]

Adems del cargo de Director en la persona

del Hno. Alirio M. Rojas y la Representacin
Legal en la persona del Hno. J. Csar Venegas, se cuenta con las necesarias gestiones
empresariales: Administradora, Revisor
Fiscal, Contador, Auxiliar de Contabilidad,
Tesorera, Diseador Grfico, Almacenista,
Auxiliar de Almacenista, Aseadora, Vigilantes (semanal y dominical), Siclogo asesor
para los fieles.

Econmicamente, seguimos siendo solidarios con los pobres, los enfermos, instituciones de caridad y apoyo al mundo estudiantil de escasos recursos. De sobra est
decir lo concerniente al aporte de FOSMI,
a la formacin, apostolado y misiones de
nuestra Provincia de Colombia.

PROXIMAMENTE
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NUESTRA PROVINCIA

NUESTRA PROVINCIA

TQUERRES

Es una casa de los capuchinos situada en el

departamento de Nario Colombia, a hora
y media de la ciudad de Pasto, en un clima
frio pero de gente clida, campesina y trabajadora, donde se puede vivenciar el carisma
franciscano de sencillez y cercana a la gente.
El ao pasado los capuchinos cumplimos en
esta ciudad Tuquerrea 120 aos de presencia evangelizadora, siendo portadores del legado y de la espiritualidad del Serfico Padre
San Francisco de Ass. Los habitantes de este
municipio guardan en su memoria la vida y
actividad de los frailes que pasaron por estas
tierras aportando a su formacin humana y
espiritual as como su acompaamiento en
pocas difciles de mucha calamidad como
lo fue los terremotos de 1936, cuando muchas comunidades religiosas asentadas en
este lugar salieron quedando nicamente los
capuchinos haciendo frente a la emergencia y
asistindolos y animndolos en la reconstruccin de la ciudad.
En Tquerres el decir de la gente es que es
6

la ciudad franciscana de la gran sabana

donde se ha arraigado la vivencia del evangelio desde lo cotidiano de la vida, donde
vibran en la celebracin de la navidad y las
fiestas de la infancia del seor con la tradicional natilla, el champs nariense, los buuelos con miel y la celebracin de la novena
a las 5 am, y desde el mes de octubre con los
tradicionales pases del nio hasta casi el mes
de marzo que termina el ltimo pase en la vereda de Santa Isabel, es todo un espectculo
que anima a residentes y visitantes a entrar

espiritualmente, adems se atiende a nuestros

hermanos enfermos tanto en el hospital como
en sus familias, se tiene un trabajo pastoral
en la crcel, se trabaja en comunin con la
parroquia para sacar adelante las diversas
actividades que se proponen desde la dicesis en la marcha del plan diocesano de renovacin pastoral, se trabaja arduamente en
las veredas y en el casco urbano en el acompaamiento a nuestros hermanos campesinos en los diferentes grupos de familias. Se
acompaa en algunos sectores a los miembros de familias en accin y madres comunitarias en la formacin humana y cristiana, se
va con frecuencia a las escuelas a animar a
los estudiantes mostrando nuevas alternativas y opciones de vida.
A nivel del convento, se tienen diferentes
grupos con una formacin peridica; tales
como, el grupo de lectores, el de monaguillos (80 jvenes y nios), la junta Proculto
que hace las veces de junta econmica, los
esclavos del Seor de la buena Muerte, la
junta de monaguillos, el grupo de hostiarios
(encargados de recibir y acomodar a la gente
que viene a las celebraciones. Y no poda
faltar nuestra Orden franciscana seglar, tanto
la local como la de Fuelamuesquer ubicada
en el municipio de Pupiales, que fue fundada
por el Padre Doroteo.
Los domingos nuestro
convento-templo es
muy concurrido por
los feligreses ya que
sientes gran estima y
simpata por los Capuchinos.
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Fraternidad San Jos de Tquerres

en ambiente festivo.
Tambin tiene realce la celebracin de la
semana Santa, la pasin y muerte del Seor,
la cual celebran con la fiesta del Seor de los
milagros (martes santo), momento de recogimiento y piedad.
Podemos de decir sin lugar a equivocarnos
que los dos momentos que marcaron la Vida
de san Francisco, la Encarnacin y la cruz
estn muy latentes en la espiritualidad de los
habitantes de esta porcin del pas. Aunque
ya algunos digan que la cruz y el crucificado
no son elementos que ayudan a la gente en
la construccin de su espiritualidad.
Desde hace algn tiempo en la Orden se
ha venido hablando de optar por las periferias. Tquerres es un lugar de periferia
donde se puede vivir nuestro carisma desde
la simplicidad simplicidad de vida, de
economa, de trabajo; se hace el trabajo que
otros no quieren hacer y sin ostentacin.
En este momento en nuestra fraternidad
tenemos conciencia de estar al servicio de la
Iglesia, no como amostratamos de vincularnos en apostolados sencillos, tales como
la atencin al culto en nuestro templo, el
rezo de la liturgia de las horas con los fieles.
Todos los das en la maana se expone el
santsimo se ora con la gente, se les atiende

FRATERNIDAD

Marcos Amadeo
OFM Cap.

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NUESTRA PROVINCIA

NUESTRA PROVINCIA

Sueo una Provincia renovada, reconciliada, fraterna, donde reconozcamos que todos somos hermanos, que todos
estamos llamados a vivir el evangelio, a sembrar la semilla de la palabra en aquellos lugares ms necesitados
y que podamos descubrir que solo el Reino de Dios se
construye a travs del testimonio y la itinerancia como
nuestro padre san Francisco nos ense.

FRATERNIDAD

Sueo una provincia fraterna que encuentre respuestas a las inquietudes de

los jvenes y que seamos fieles a nuestro carisma capuchino.

SOAR

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Sueo con hermanos comprometidos con

la eleccin que Dios ha hecho de sus personas y la vocacin y misin que hemos
recibido, un mayor compromiso, una mayor vivencia de nuestros votos y lgicamente una gran sensibilidad social.

LA PROVINCIA QUE QUEREMOS

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NUESTRA ORDEN

RECONFORTANTE PEREGRINACION

JERUSALN, Israel Amar

a Jess para conocerlo ms.
Conocerlo mejor para seguirlo ms de cerca. Este
es el objetivo fundamental de nuestro proyecto de
formacin permanente en
nuestra casa de Jerusaln.
Durante cuatro semanas, un
grupo de hermanos provenientes de Amrica Latina
frecuentaron un itinerario
formativo de actualizacin
bblica (visitas arqueolgicas por la maana y tres horas de clases por la tarde)
para fortalecerse en el crecimiento humano y espiritual.
El camino hacia Galilea no
acaba nunca. Esta pequea
estada en Tierra Santa nos
ayudar a ser verdaderos testigos de Jess Resucitado. Y
nos transformamos en testigos cuando vivimos como
verdaderos hermanos menores los unos de los otros,
anunciando al mundo, sin
temores, que slo la fraternidad es el camino hacia la paz.
10

unque saba de un curso en Jerusaln, no haba

reparado en l, y mi sorpresa fue grande cuando el Padre Provincial a travs de telfono, me
dijo: el Consejo y yo hemos pensado que podra ir Usted
a Jerusaln. Pinselo y me llama. En efecto lo pens y
sin ms rodeos le dije que s. Pngase en contacto con
Manuel, me sugiri. Y el 17 de junio vol a Madrid. No
poda pasar por Espaa sin visitar raudamente a los Religiosos ancianos que trabajaron en Colombia muchos
aos y que residen en Masamagrell. La visita fue clida,
reconfortante para ellos y para m. Nos extendimos largamente. El Padre Jos Prez habl de su experiencia entre
los motilones y de sus correras por la sierra de Perij.
Tambin animadamente lo hicieron los padres Claudio,
Ballesta, Plcido En el aeropuerto de Barajas las medidas de seguridad de los judos son extremas. Todo el que
ha ido a tierra santa lo sabe. Uno de los policas judo, en
un excelente castellano, me orden coger las maletas y
bajar a los stanos donde encontr unas 30 personas en
espera de la revisin. Empez su interrogatorio y a la tercera pregunta, me dijo: y usted qu va a hacer en Jerusaln? Le respond: a estudiar. El hombre, muy joven, me
mir de arriba abajo y dndose cuenta de mi ancianidad,

FRATERNIDAD

continu: usted va a estudiar?

Comprendiendo su malicia: le respond: mira joven las momias no
estudian pero las estudian. Le cay tan en gracia la respuesta que no pudo aguantarse y no dejaba de rer. Cada vez
que intentaba continuar le vena el ataque de risa, as que al
fin, me dijo con Usted no se puede y me mand al avin.
Conmigo todos los que esperaban. El recorrido de Tel Aviv
a Jerusaln, fue un deleite ocular: buenas carreteras, huertos extensos, frondosos. Por fin, recibido fraternamente:
ingls, italiano, espaol. La casa, nueva, sencilla, cmoda,
muy bien diseada para el objetivo: recibir religiosos capuchinos para un curso especial de sagrada Escritura. Los
huspedes ramos 22, representantes de los pases latinoamericanos. Los profesores sabios y experimentados, tres de
ellos jvenes. Dos de Sagrada Escritura, un arquelogo, un
franciscanista y un psiclogo. La Familia de casa: el guardin, paterno cien por cien. El Vicario un estadounidense
muy simptico, un estudiante capuchino turco, estudiando
arqueologa, un ind estudiando responsable de la cocina,
excelente cocinera, de gran espiritualidad, muy alegre y
servicial. Nuestro horario ceidito pero flexible y agradable: oracin personal, Liturgia de Laudes, Eucarista, desayuno, visita arqueolgicas, por la
maana. La jornada de la tarde empezaba con las clases, a las 2.30pm. Biblia Hebrea Padre
Vctor, un castellano, (nuestro Antiguo Testamento), Nuevo Testamento: Carlos un navarro,
Taller, seminario, cine frum. Vsperas, Cena, rato fraterno y por fin dulce sueo. Este fue el
itinerario hasta el 25 de julio. El 26 retorno a nuestros pases y fraternidades. Las caractersticas
de los profesores: amenos, pedagogos consumados, profundos, atraan e interesaban. Ejemplos
adems, de fraternidad, servicio, oracin.
El contenido bblico hebreo, se centr en varios personajes para desentraar su vocacin y su
quehacer en la historia de la salvacin, que compromete nuestra historia de hoy. En el nuevo
testamento se puso al desnudo la personalidad de los apstoles; el carcter apostlico pastoral
de Pablo, las primeras comunidades y sus aportes, pufffffffffffffff genial, impactante, sumamente comprometedor. El aporte franciscano, diciente y operante. El profesor ind, siclogo y
capuchino: mezcl su ciencia con lo espiritual, lo anmico y lo artstico: ejercicios liberadores
y purificantes.
Lo arqueolgico sencillamente fascinante: En cada lugar Rosendo el capuchino cientfico, nos
insista: HIC - AQU, estuvo, pas, pis, la humanidad del Verbo. De esta forma: el Verbo se
hizo carne, cobraba otra relevancia, otra humansima presencia. Su historia y la ma, sus pasos
y los mos, su trajinar y el mo, su tumba y la ma, su resurreccin y la ma.
Dolorosamente nos toc lidiar con la guerra: Israel Palestina, (la reencarnacin de David y
Goliat).
Nos dijeron: dejarn una tierra con historia, pero Ustedes han convivido con Cristo. menlo,
srvanlo, anncienlo. Tambin sus tumbas estarn vacas. Reinaremos con El.
Hermano Ricardo cubillos OFM cap

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Primer Curso de Formacin Permanente en Jerusaln

NUESTRA ORDEN

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FORMACION

FORMACION

FRATERNIDAD

APRENDIENDO A SER HERMANOS

POSTULANTADO I - LETICIA - AMAZONAS

Es para nosotros grato poder contarles a todos y cada uno de los hermanos que conforman nuestra Provincia Capuchina de Colombia toda aquella experiencia enriquecedora
en torno al itinerario y forma de vida que nos
hemos planeado seguir en la fraternidad de
nuestra Seora de Montserrat (Leticia Amazonas: Tierra llena de carisma, evangelio y legado capuchino). A lo largo de este tiempo de
postulantado que hemos pasado, son muchas
las ancdotas que se han vivenciado y las cuales nos gustara contarles. Es por esto, que a
continuacin describiremos alguna de ellas.
Dentro del espacio formativo hemos comprendido que la formacin es la vida misma
de hermanos menores capuchinos: nuestras
luchas, sueos, miedos, alegras, e ideales
evanglicos; especficamente lo relacionado
a cursos y talleres recibidos, hemos contado
con la presencia de valiosos hermanos (a), los
cuales han compartido con nosotros no solo
sus conocimientos adquiridos sino su vida
misma. Hablar de la forma de vida capuchina, de nuestra espiritualidad, de la escuela
de Jess, de carisma, de inteligencia mlti16

ple, de Francisco de Ass, de clown, de crecimiento espiritual y evanglico, es disponer

todo nuestro a ser a la formacin que brota
de la cotidianidad del seguimiento de Jess en
fraternidad. Todos estos talleres fueron para
nosotros algo enriquecedor pero sobre todo
el sentirnos cercanos como hermanos desde
estas lindas tierras llena amaznicas. Cada
una de sus enseanzas fueron y sern siempre un estmulo para conocer y enamorarnos
ms de nuestra vocacin como capuchinos.
Si de apostolado se trata, nuestra proyeccin
misionera ha estado en rutada por un lado, al
acompaamiento en convivencias con los grados de 7 y 8 de la Escuela Normal Superior
Monseor Marceliano Canyes, asistiendo a
los jvenes en esta etapa de su crecimiento y
el conocimiento de su realidad. Tambin ha
sido una gran motivacin el acercamiento a
las diversas comunidades indgenas que anidan dentro de este departamento, como son
los Tikunas y los Huitotos. Cada una de estas
comunidades del rio nos han degustado con su
gastronoma tpica: copoazu, araz, farinha,
sin faltar el pirarucu, entre otros. Adems,stas
comunidades nos han ayudado a crecer como
seguidores de Jess. A la vez, nos han ense-

ado de su cultura, suscitando en nuestros

ecorazones un deseo grande de seguir trabajndonos y formndonos para que en un futuro
podamos desenvolvernos en medio de ellos,
viviendo una vida austera y en simplicidad minoritica. Por otro lado, en el casco urbano de
Leticia hemos hecho una pastoral menor con
los adultos mayores del Ancianato san Jos
y los nios que se encontrasen en el hospital
san Rafael. Cada una de estas pastorales reivindica nuestra labor apostlica sin protagonismos y nuestro compromiso con el Reino.
Con referencia a nuestra animacin de la vida
fraterna, son muchos los momentos y espacios que compartimos como hermanos, haciendo de esta manera nuestra vida en la misin ms amena, queriendo siempre vivenciar
y aterrizar ese ideal de fraternidad legado por
nuestro padre Francisco. Algunas actividades

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PAZ Y BIEN HERMANOS!

como el cine foro capuchino, el deporte como el micro,

trotar juntos por las calles de
Leticia, las noches fraternas
entorno al cumpleaos de los
hermanos son los momentos
que hacen recobrarle sentido
a esta dimensin, y adems,
el compartir con los hermanos de Benjamn Constan
ayudan no solo a intercambiar
cultura, aprender otra lengua como el portugus sino
tambin a fortalecer nuestros vnculos fraternos, lo cual nos hace experimentar que en cualquier lugar del mundo
en donde estemos nos sintamos en casa. Es
as como compartimos nuestra vida cada da
y aprendemos a ser y sentirnos Hermanos Menores. Por ahora hemos terminado nuestro
recorrido con mucha ilusin en nuestros corazones por continuar nuestras bsquedas de
plenitud en medio de la vocacin capuchina,
esperamos con ansias el captulo de las esteras de la formacin inicial para estrechar lazos con la provincia y los dems hermanos
de formacin inicial. Esperamos, como fraternidad, que haya sido un aliciente para que
aquellos hermanos que deseen sacar un espacio dentro de sus labores, se motiven a venir
a compartir un momento de sus vidas entre
nosotros. Fraternalmente los esperamos!

Esto es lo que yo quera, esto es

lo que yo buscaba, y esto es lo que
con todo mi corazn deseo vivir.
(s. Francisco de Ass)
17

FRATERNIDAD

FORMACION

Donde hay quietud y meditacin, all no hay

desasosiego ni vagabundeo.

(Adm. 27,4)

18

mando en cuenta todos los aspectos que

forman su ser en un todo que est completamente relacionado (psco-espiritual-cognitivo-emocional-corporal) a travs de este
principio, se parte del acompaamiento
humano, espiritual y profesional con el objetivo de ir configurando la tarea de buscar y encontrar el sentido de la existencia,
la amplitud de la conciencia, el contacto
compasivo y misericordioso con la Divinidad, la no-dualidad para vivir en unidad
con el Padre, y de all poder responder a la
llamada de seguimiento con mayor y mejor
claridad posibles. En este sentido, la tarea
de la formacin es, en otras palabras, crear
seres humanos capaces de poder vivir en el
amor y desde el amor compasivo consigo
mismo y con los otros.
Sabemos que vivir en el amor tiene exigencias muy concretas como:

Fomentar la mutua confianza, la
comprensin y la estima de unos para con
los otros.

Manifestarnos recprocamente y con
sencillez nuestras necesidades.

Poner gustosamente nuestras cualidades al servicio de la fraternidad.

Practicar la obediencia caritativa y
la correccin fraterna en un esfuerzo permanente de conversin.

Ayudarnos en los momentos de dificulad y desaliento.
Ciertamente se trata de exigencias muy
ambiciosas y que no escapan de ser muy
complicadas a la hora de ponerlas en prctica. Mucho ms difcil si a esto se le suman todo el sumario de heridas que a lo

largo de nuestras historias hemos acumulado y que sin duda son obstculos para poder
amar. As pues, la tarea de estos primeros
meses de formacin en el noviciado ha sido
adentrarnos hacia la bsqueda de nuestras
realidades existenciales para poder desde all
sanar las heridas que no nos permiten amarnos a nosotros mismos y mucho menos amar
a los dems. Por ahora nos hemos dado a la
tarea de evaluar cada una de estas exigencias,
de modo que ella nos aporte medios y herramientas para hacer de nuestra fraternidad un
ambiente propicio para poder vivir nuestro
carisma y responder al mandato del amor del
Seor Jess (Jn 15,10) con un mismo corazn
y una misma alma (Hchos 4,32).
Por otro lado, como cada acontecer est relacionado con otros acontecimientos, el proceso personal de crecimiento de cada hermano hace posible que toda la fraternidad vaya
creciendo. Algunas herramientas integradoras
del proceso como los captulos de vida que
estamos por estos das llevando a cabo, hacen
posible que el vnculo de transparencia y autenticidad de cada hermano progrese, pasando as a construir relaciones que parten desde
la asertividad como horizonte en la vida fraterna. Es por ello que, hoy, nuestra fraternidad
se conoce y se acoge, se autoforma y se reforma, se vincula y se mantiene en unidad en
Tabio, 29/10/2014.
medio de la multiplicidad.
Finalmente, estamos conscientes de la gran- La Fraternidad.

[email protected]

[email protected]

A pocas horas de realizarse el primer escrutinio de evaluacin sobre la formacin

en nuestra fraternidad del noviciado, el
ambiente es propicio para reflexionar sobre lo que ha significado para cada uno de
nosotros esta experiencia que comenz el
da 18 de mayo con el proceso de integracin en tranquilandia y que hoy da cumple
ms de cinco meses. Se trata de una mirada
sobre los aspectos ms significativos que
ya han dejado huella en nuestras vidas y
que sabemos aportarn un aprendizaje vivencial para nuestra respuesta vocacional.
Es bien sabido por todos que el proceso
formativo del noviciado abarca al individuo en toda su totalidad (holismo), to-

FRATERNIDAD
dsima responsabilidad que cada uno tenemos
con nuestro propio proceso de formacin,
adems, ya a punto de comenzar la segunda
etapa se nos hace ms entendible el significado que encierra la definicin de las constituciones cuando afirman que el Noviciado
es un perodo de iniciacin de ms intensa y
profunda experiencia de la vida evanglica
franciscano-capuchina en sus exigencias fundamentales; (Const Cap II. IV 31) en este
sentido, el compromiso de vivir como hermanos menores capuchinos sigue siendo firme.
La presencia de nuestros ministros para la evaluacin de este primer escrutinio, la relacin
con nuestros formadores y el vnculo cada da
ms creciente de hermandad entre nosotros,
son reforzamientos positivos para continuar
con mucha motivacin el ritmo formativo.
Sabemos adems que no estamos solos en
este camino de discipulado. Contamos con
la presencia cada vez ms cercana de Jess
de Nazareth, el maestro de la vida, aqul que
nos mira siempre con compasin y amor. y de
igual manera arropados por los brazos de Mara Inmaculada, nuestra madre que supo decir
S al proyecto de seguimiento como ella,
nosotros tambin decimos S a este proyecto
de vida, S al llamado de Jess, el amigo, el
hermano.
FORMACION

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FRATERNIDAD

FORMACION

FORMACION

REDESCUBRIENDO
LA BELLEZA DE NUESTRO CARISMA

20

Como lo hemos compartido con los hermanos del Postnoviciado, haber ido a Espaa y a
frica ha significado un enorme crecimiento
en todo sentido: a nivel ESPIRITUAL, implic mantener nuestra opcin ms all de las
fronteras de lo conocido y conocer cules eran
nuestras opciones fundamentales a pesar de
los distintos escenarios; a nivel FRATERNO
ha implicado conocer diversas presencias de
la Orden en variados lugares, y por tanto, conocer las diferentes formas de ser capuchino
que pueden existir; a nivel ACADMICO, ha
sido la oportunidad de tener todos los medios,
espacios y posibilidades de profundizar mediante el estudio nuestra espiritualidad, nuestros orgenes y nuestro carisma; a nivel PASTORAL, nos ha exigido desarrollar nuestras
capacidades apostlicas con personas de otras
culturas y con otra mentalidad e idiosincrasia.
Ya de vuelta en Colombia y en nuestra Provincia, hemos sentido que esta vivencia nos
ha permitido REDESCUBRIR LA BELLEZA
DE NUESTRO CARISMA, lo que nos movi
a decidirnos definitivamente por este estilo
de vida y nos impulsa a quererlo trasmitir de

sicin para cualquier servicio de animacin

fraterna o espiritual que podamos brindar,
desde nuestras posibilidades, en las diversas
obras y presencias de nuestra Provincia
Fraternalmente, Alexander Cabrera Mndez
Postnovicio

[email protected]

[email protected]

omo es bien sabido por los hermanos

de la Provincia, los hermanos Franky
Cacua y Jos Labarrera en el 2012, y
yo, Alexander Cabrera en el 2013, tuvimos
la oportunidad de realizar el Curso de Franciscanismo en la ESEF (Escuela Superior de
Estudios Franciscanos), en Madrid Espaa.
Este espacio de seis meses, seguido de un
tiempo de igual duracin en nuestra Misin
de Guinea Ecuatorial, no fue solo una simple
etapa requerida como preparacin a nuestra
Profesin Perpetua, sino que se constituy en
un tiempo de gracia con el que se consolid
nuestra opcin definitiva por la vida franciscana-capuchina. Por tal motivo consideramos
oportuno AGRADECER A TODOS LOS
HERMANOS DE LA PROVINCIA porque,
de una u otra manera, cada uno de ustedes ha
permitido que nosotros tres tuviramos esta
vivencia, dndonos la posibilidad de profundizar en nuestro carisma mediante el estudio
(en Espaa) y la misin (en Guinea Ecuatorial), y regalndonos un escenario propicio
para la reafirmacin de una opcin definitiva manifestada con la Profesin solemne.

diversas maneras, estando convencidos que

Francisco de Ass, con su manera especial de
vivir a Jess de Nazaret, tiene algo importante
que decir al mundo de hoy. Desde ah, hemos
realizado desde el Postnoviciado diversas actividades para concretizar nuestro compromiso por el Reino y manifestar nuestro deseo de
anunciar la Buena Noticia del Evangelio desde
la particularsima espiritualidad franciscana.
En efecto, Jos del Carmen participa activamente en la Pastoral Vocacional nacional
y es el directo encargado de sta en Antioquia. Franky acompaa varias juventudes
franciscanas de Antioquia y se ha comprometido siendo el asesor espiritual de Jufra
Colombia en representacin de los capuchinos. Yo (Alexander), actualmente acompao la OFS de nuestra fraternidad de Bello y
asesoro a la OFS Regional Antioquia. Todo
esto ha implicado, de parte de los tres, participar en encuentros, dar charlas, organizar
retiros y realizar acompaamientos a quienes
desean vivir nuestra espiritualidad desde su
condicin de vida. Adems, tambin hemos
emprendido juntos algunas iniciativas, entre
las que sobresale la de brindar a la Familia
Franciscana de Antioquia un Curso de Franciscanismo para profundizar en los Escritos
de Francisco y Clara, en las hagiografas, en
la historia del movimiento franciscano y en
la relevancia actual de nuestra espiritualidad.
Finalmente, hemos aceptado la invitacin de
algunos hermanos de la Provincia, entre las
que se destacan la participacin de Jos del
Carmen en el IV Encuentro de educadores
de instituciones capuchinas, realizado en
san Andrs Islas del 27 al 30 de septiembre,
la de Franky en el Encuentro juvenil universitario realizado en Pasto del 23 al 25 de
octubre, y la charla a los profesores de nuestro colegio san Francisco de Ass de Cali,
que pude realizar el pasado 6 de octubre. As
las cosas, agradecemos a nuestros hermanos
sus invitaciones y nos ponemos a su dispo-

FRATERNIDAD

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FRATERNIDAD

LAICOS

El Ser Franciscano Seglar,

una Forma de Vida

El Concilio Vaticano II en la Carta Apostolicam Actuositatem define que los seglares,

son la respuesta que Dios da ante el clamor
del mundo, l inspira a travs de su Santo
Espritu a hombres y mujeres quienes por
voluntad propia se consagran a l para servirlo en el prjimo, en quienes ven reflejado
el rostro de Cristo viviente.
Para el Franciscano Seglar ste es nuestro
punto de partida, nuestro rol, nuestra misin,
sin olvidar la misin que Dios encarg a
nuestro padre San Francisco de Ass: Ve y
repara mi Iglesia que como ves est en ruinas, de la cual somos herederos y debemos
cumplir fielmente como seguidores de Cristo
a travs de san Francisco. Estamos en esa
lnea de continuidad con esta importante y
trascendente misin, llamados a reconstruir
el tejido moral y social del mundo. El Papa
Pablo VI resalt en toda su amplitud nuestra
naturaleza al cambiar nuestra denominacin
a Orden Franciscana Seglar. Nuestro campo
de accin es el mundo, con su diversidad:
justicia, paz, ecologa, familia, defensa de la
dignidad, moralizacin, poltica, etc.
Nuestro ser y razn de ser se combaten en
la realidad que vivimos con toda la problemtica que nos afecta directamente: inseguridad, violencia familiar, violencia juvenil,
abuso infantil, crisis de valores, prdida del
ser familia, adicciones, etc., donde se creyera
que estamos condenados a vivir recluidos en
nuestras casas, con temor y falta de libertad;
entonces el Seor nos llama y nos muestra
su libertad, porque nos cre libres! y surgen
entonces interrogantes, como, dnde que-

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damos? dnde est nuestro actuar? dnde

est el ser hermanos? dnde est el espritu
que Dios infunde en cada uno de nosotros y
nos hace optar por el bien? donde pareciera
que no tenemos salida, ah est Dios, Seor
hazme instrumento de tu paz! Y comienza
nuestra accin.
Como Franciscanos y ms an, como Seglares, debemos fortalecer nuestras fraternidades y vivir plenamente segn el Seor nos
ha llamado, contemplando la grandeza del
don de la vocacin recibida, pero tambin la
grandeza de todo el bien que podemos hacer
al prjimo, al mundo, siempre con el auxilio
divino que no busquemos recibir, sino dar
Por nuestra parte nos alegramos de que
el carisma franciscano, para el bien de la
Iglesia y de la sociedad humana, conserve
todava su vigor en nuestra poca, en la que
circulan sordamente tantas opiniones, se
alimentan tantas tendencias, que apartan los
nimos de Dios y de las realidades superiores Estando as las cosas, con la confianza
de que la forma de vida predicada por aquel
admirable Varn de Ass, comience a reflorecer con brillantez y crezca con nuevo impulso
(Breve Apostlico Seraphicus Patriarcha con
el que el Papa Pablo VI aprueba la actual
Regla de la Orden Franciscana Seglar el 24
de junio de 1978).
De los temas comunes de la problemtica actual vivida, podemos citar que los principales
retos a afrontar como franciscanos y seglares
son:

FRATERNIDAD

- Restaurar la institucionalidad de la familia

como clula bsica de la sociedad, Cmo
hacerlo?, educando con el ejemplo a travs
de nuestras fraternidades en un trabajo familiar conjunto OFM, OSC, OFS con JuFra y
NiFra; siendo agentes animadores, formadores y promotores, siendo modelo de comunidad de amor, participando activamente con
iniciativas diversas en programas orientados
a este fin buscando alianzas estratgicas que
garanticen una amplia cobertura.

- Nuestra participacin dentro de la sociedad

civil, asociaciones de bien comn y otras
iniciativas de organizacin y bsqueda del
desarrollo socio-econmico-laboral de nuestros pases, toda iniciativa que promueva el
desarrollo personal y familiar por el camino
de la organizacin adecuada, el trabajo y el
buen uso de los recursos que Dios nos provee.

- Participar activamente del quehacer socio

poltico en nuestras regiones promoviendo a
su vez el respeto de la dignidad humana, la
participacin ciudadana, la democracia, etc.;
debemos prepararnos bien en aspectos tcnicos y profesionales a fin de brindar nuestro
mejor servicio, siendo una alternativa de
mejora. Los franciscanos seglares podemos
y debemos trabajar de manera especial este
aspecto, el pueblo necesita gente que con su
buen ejemplo los gue y gobierne.

- Finalmente, y no porque que sea lo ltimo

que debamos realizar; las acciones de bien,
la caridad con los menos favorecidos, los
relegados, los discriminados, los separados,
etc. mediante apostolados, campaas, convivencias, que los arranquen de su concepcin
errada de ser los ltimos, debemos reinsertarlos en su condicin de ser persona, de
ser hermanos, creatura de Dios, al igual que
cualquiera de nosotros todos somos hijos
de un mismo Padre amoroso y bueno que no
deja slo a ninguno de sus hijos. Debemos
fortalecer nuestros apostolados.

Esta tarea, a la que estamos llamados e interpelados permanentemente, el compromiso

apostlico como franciscanos seglares presentes y activos en el mundo y en las realidades
en que nos ha tocado vivir, para realmente hacerla vida y hacerla posible es necesario que
nuestra actitud ante el compromiso la hagamos desde la reflexin y el reconocimiento de
que esta tarea no es una carga, esta tarea -el compromiso apostlico- la hemos de reconocer como tarea nuestra en la medida de que es gracia y don de Dios, que hemos recibido.
Paz y Bien
Sara I. Ruiz M.
Ministra Nacional
OFS Colombia

23

[email protected]

[email protected]

OFS

LAICOS

FRATERNIDAD

LAICOS

UNA
MISIN
QUE
ENCARNA
LIMITES
HUMANOS

Juventud
Franciscana
de Colombia
24

comparte.
Este llamado es un llamado particular en la
iglesia, dado que invita al joven no solo a
ser un cristiano que fundamenta su vida en
la oracin y abraza una vida espiritual plena,
sino que implica consecuentemente a dar
testimonio de la fe buscando siempre los valores de minoridad y fraternidad, implica la
opcin por los pobres y necesitados, viendo
en todos ellos a ese leproso del siglo XXI en
el cual Jesucristo sigue mostrndose a s mismo y nos llama a amarnos como hermanos.
La vida franciscana juvenil es un reto que
conlleva a un compromiso profundo y certero de lo que se quiere lograr y buscar, pero
su fin ltimo es siempre Jesucristo, nuestro
seor y salvador, el cual por medio de su
evangelio nos invita siempre al amor y a la
reconciliacin, a buscar juntos el rosto del
Dios vivo y dejar que el Espritu Santo sea
siempre el aliento y la fuerza que oriente
nuestra vida y nuestro caminar.
El joven franciscano, no debe ser un joven
triste o cerrado, al contrario debe ser un joven activo, alegre y participativo, atento a la
escucha y la observacin de los signos de los
tiempos. Sin embargo es un joven simple, de
pensamiento profundo y basado siempre en
el evangelio como camino de salva cin,

FRATERNIDAD
es un joven valiente, que no tiene miedo de
anunciar su fe y defenderla, pero ms que lo
anterior, es un joven que da testimonio de que
su vida es un Instrumento de Paz.
La vida franciscana sigue siendo para el
joven un espacio para crecer de la mano de
los hermanos de su fraternidad, de conocer la
experiencia de sentir el amor por los dems;
es tambin un espacio de crecimiento personal en el cual el joven es capaz de crecer
en espritu y adquiere la vivencia de la vida
sana en comunidad, lo cual lo hace apto para
ser un cristiano de testimonio profundo y un
ciudadano modelo.
LAICOS

Servidores de Jufra Nacional

Vida
Franciscana
Juvenil
Michael Mejia Zuiga
Presidente Nacional de la jufra

[email protected]

[email protected]

JUFRA

rancisco de Ass, era ciertamente un

joven inquieto, apasionado por lo que
generalmente apasiona a cualquier
chico de este siglo: una vida llena de lujos,
ser parte de la elite, ser el chico popular de
la escuela e incluso ser el muchacho ms
deseado por las chicas. Esta idea inicial,
marca la vida del adolescente francisco y
alimenta siempre su sueo de grandeza.
Esta realidad, no es un concepto nuevo,
sino que es el mismo actor que se disfraza
cada siglo de un personaje diferente y repercute de manera importante en la vida de
los millones de jvenes que como el Hno.
Francisco en su juventud, buscan de manera
desesperada la grandeza y el reconocimiento.
Sin embargo, durante ese proceso de bsqueda, Francisco choco contundentemente
contra el mundo, a fin de que su vida entro
en un fuerte colapso el cual lo llev a encontrarse finalmente con el fin ltimo y el
principal protagonista de toda la extraordinaria historia de Francisco: Jess de Nazaret.
La experiencia que tuvo de Cristo fue
ciertamente un fuerte llamado a buscar la
grandeza en un sentido muy particular, la
cual la hace impresionantemente llamativo,
tanto as, que despus de 800 aos, siguen
resonando en el mundo aquellas palabra
que dijo Jess a Francisco frente al crucifijo
de San Damin: Francisco, ve y repara mi
iglesia, que amenaza en ruinas; este es, sin
duda, uno de los grandes llamados que Jesucristo lleva haciendo a miles de personas
durante ms de 800 aos.
La opcin de la vida franciscana trasciende
ms all de las paredes de la pequea Capilla de San Damin o los muros de Santa
Mara de los ngeles de la Porcincula.
Esta espiritualidad se ha extendido a todos
el mundo, haciendo eco en el corazn de
los jvenes que se sienten llamados a buscar una opcin diferente de vida, a creer en
un amor que transciende, que sana,que se

25

FRATERNIDAD

RINCON FRANCISCANO

Hay que decir como punto inicial que la espiritualidad franciscana va a ser un modo
ser y de estar presentes en el mundo, desde
unos valores evanglicos muy concretos los
cuales llevaron al joven Francisco de Ass a
realizar una serie de cambios y opciones radicales precisamente por el EVANGELIO, y
estos gracias a una serie de encuentros y experiencias vividas que le fueron dando elementos para optar de manera radical por un estilo de vida,
fundamentando como dije antes en VIVIR de manera simple, sencilla y
libre el evangelio que es la misma persona de Jess.

Y hay que decir que la juventud de Francisco de Ass, nos brinda una serie de elementos
para enriquecer la experiencia de FE y de MADUREZ de todos aquellos jvenes que han optado de forma libre por SEGUIR a Jess desde la espiritualidad franciscana, que se caracterizar especialmente por vivir desde una perspectiva fraternal y minoritica los valores evanglicos.
Francisco de Ass siempre tuvo presente a los jvenes, para el caballero de Ass la opinin de
ellos era de vital importancia para el crecimiento y la vivencia de la fraternidad, y esto lo logr porque l conecto fcilmente con los jvenes de su poca. Y los escritos hagiogrficos nos
darn unos puntos que son fundamentales para comprender como fue la juventud de Francisco
y desde ah iluminar nuestro trabajo con los jvenes de hoy y especialmente con aquellos que
comparten nuestra espiritualidad franciscana (JUFRA).

Y los escritos hagiogrficos nos van a mostrar a un Francisco joven que despus de haber dejado las vanidades de est mundo empez a ser ms caritativo con los ms necesitados,
el cual lucha por sus sueos y esto se ve muy claramente en los (TC 2-6), en donde se nos narra
como Francisco era una persona alegre, jovial, generoso y cortes en modales y en palabras,
tambin era un joven respetuoso, no le gustaba la soledad , era un joven muy unido a su familia
la cual le enseo a ser muy generoso, era tambin un joven muy orante y atento a escuchar la
voz de Dios en su corazn y precisamente es esto lo que los mueve a la accin y a ser un joven
radical en sus opciones, era una persona con una gran capacidad de liderazgo (TC 8).Tambin
Francisco de Ass ser un joven que disfrutar de la cosas simples y sencillas de la vida, ser un
soador con unos ideales, pero junto a estos ideales este joven asisiense tambin experiment
en su vida muchas CRISIS a nivel personal.

Frente a las actitudes del joven Francisco de Ass que se nos ha mostrado en la leyenda
de los tres compaeros, nos queda decir que el santo de Ass no debe ser un personaje me26

FRATERNIDAD

ramente histrico, sino que al contrario su mensaje o mejor dicho

su proyecto de vida debe ILUMINAR a los jvenes de nuestro actuar acontecer histrico , y es importante que aquellos jvenes que
comparten la espiritualidad del pobrecillo de Ass sean jvenes que
intentan vivir a profundidad los valores franciscanos como lo son
la alegra, la sencillez, la itinerancia, la fraternidad y ante todo que
logren tener una verdadera experiencia de Dios que los conduzca a
amar a los dems Hermanos y a todas las criaturas con las cuales
coexisten.

Tambin es responsabilidad y reto nuestro como hermanos
menores capuchinos, ACOGER y ACOMPAAR a todos aquellos
jvenes que se acercan
nuestra fraternidades QUE LES QUEDA A LOS JOVENES?
buscando respuestas a
sus preguntas y dudas, Qu les queda por probar a los jvenes
por lo tanto es imEn este mundo de paciencia y asco?
portante que nosotros
Slo grafitti? Rock? Escepticismo?
intentemos contribuir desde nuestra experiencia
Tambin les queda no decir amn
como consagrados elementos para que estos jno dejar que les maten el amor
venes encuentren la felicidad en la cosas simples
recuperar el habla y la utopa
de la vida y no en el materialismo en el cual estn
ser jvenes sin prisa y con memoria
muchos de ellos inmersos y del cual son vctimas.
situarse en una historia que es la suya
A su vez debemos estar presentes en lo que viven
no convertirse en viejos prematuros.
los jvenes, asistirlos en procesos serios de FE,
y ante TODO CREER en ellos hasta ofrecerles o
Qu les queda por probar a los jvenes
mejor dicho mostrarles nuestro proyecto de vida
en este mundo de rutina y ruina?
franciscana y capuchina.
Cocana? Cerveza? Barras bravas?
Para terminar propongo estas palabras de Mario
Les queda respirar, abrir los ojos
Benedetti, el cual nos muestra las realidades que
descubrir las races del horror
viven muchos de nuestro jvenes y frente a esto
inventar paz as sea a ponchazos
como ellos mismos tienen la libertad de decidir lo
entenderse con la naturaleza
que da sentido a sus vidas o al contrario elegir por
y con la lluvia y los relmpagos
aquellos que les propone el mundo de hoy.
y con el sentimiento y con la muerte
Hno. Franky Yoany Cacua Vera
OFM cap

esa loca de atar y desatar

Qu les queda por probar a los jvenes

en este mundo de consumo y humo?
Vrtigo? Asaltos? Discotecas?
Tambin les queda discutir con Dios
tanto si existe como si no existe
tender manos que ayudan ,abrir puertas
entre el corazn propio y el ajeno.
Sobre todo les queda hacer futuro
a pesar de los ruines de pasado
y los sabios granujas del presente
27

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DEL RETO DE ACERCARSE

A LOS JOVENES DESDE LA
ESPIRITUALIDAD
FRANCISCANA

RINCON FRANCISCANO

FRATERNIDAD

RINCON FRANCISCANO

RINCON FRANCISCANO

FRATERNIDAD

Quien se aproxime a la siguiente lectura, sobre la relacin de San Francisco de Ass, con la
Iglesia que le toc en el S. XIII, ha de saber que es, quiz, el tema ms sensible y, en algunas
ocasiones, controversial, entre los historiadores que han intentado descifrarlo: Para alguno,
en particular me refiero a Paul Sabatier, es contestatario, (Vie de S. Franois dAssise). La
postura del poverello, respecto a la Iglesia, no se limita a la jerarqua, Curia Romana y al
Papa.
El subttulo propuesto: VIR CATHOLICUS ET TOTUS APOSTOLICUS, sugiere una dimensin universal, de mximos alcances y sin los lmites propios de una ideologa y/o escuela del pensamiento acadmico. Es un santo que trasciende su cristianismo y catolicismo,
y se encumbra a las mximas alturas de la contemplacin, sin permitir que las tendencias de
la poca y las Reglas ya existentes, pusieran cortapisas o limitantes a lo que l haba recibido
como inspiracin del Altsimo Seor. (Yves Congar, La verdadera y falsa reforma de la Iglesia) (Test. 1,9) (2R 12,4) (Cta. O 51) (2R 10, 7-8) (Test 1; Test 3). El Seor, -refirindose
al encuentro con los leprosos-, me condujo entre ellos (test 1).
La Iglesia, en la cual se gesta la santidad de Francisco, est inscrita en un decadente modelo
feudal de siervos y seores. Se trata de una Iglesia que intenta responder tanto al poder
espiritual como al temporal; el Papa es un mediador entre Dios y los Reyes. Se deterioraba,
tambin, la TEOCRACIA PONTIFICAL que persista desde la Reforma Gregoriana (Gregorio VIII, 1075), la cual, afirmaba la superioridad espiritual del Papa.
Francisco, a diferencia de la dicotoma anterior, del siervo y el seor, prefiere servir al
Seor, resolviendo as el sueo de Spoleto. Francisco, desde su conversin, sigue lo que le
indica el Espritu de Dios. As, pues, para todos los efectos, el leproso representa a Jess. No
haba dicho l: A m me lo hiciste? De igual manera, se decide por lo espiritual, relativizando todo lo temporal.
De lo inmediatamente afirmado, concluimos que el Hermano Francisco, elige a Cristo con
todas sus consecuencias, desde luego, asumiendo la cruz (1a Cor. 2,2) (Monte Alvernia, estigmas, 1224).
El Papa Pablo VI, en el discurso de bienvenida al gobierno de Fr. Cajetane Esser, O.F.M.,
1967), afirma que Cristo es para S. Francisco el eje focal del cual mana toda la fuerza de su
conversin.
Francisco durante toda su vida dio innumerables pruebas de consagracin y obediencia a la
Iglesia de Cristo. Fidelidad inquebrantable a todo lo que provena y proceda de la misma
28

Iglesia. Su hidalgua caballeresca, tal como lo haba jurado a los pies del Pontfice, Inocencio III, la conserv inquebrantable hasta su ltimo suspiro, en la Porcincula (3 Oct. 1226).
Su misin y la de sus hermanos, fue la de trabajar, incansablemente, en la Iglesia, y para la
Iglesia, Servir a Dios, a su Cristo y a su Reina, por medio del trabajo incansable en favor de
la Iglesia, siempre en obediencia al Seor Papa, cannica y legtimamente elegido. (1R Prl
3; 2R 1,2).
Para corroborar su firme obediencia a la Iglesia, pidi, personalmente al Papa, concediera a
la Orden, un Cardenal Protector (2R 12), pes, la fraternidad deba conformarse, en todo, a la
Sede Apostlica.
Dice Fr. Kajetan Esser, O.F.M (Ministro General N 177), que Francisco puede ser calificado con la Expresin: SENTIRE ECLESSIAM (cita de Fr. Octaviano Schmucki, O.F.M.
Cap., en un artculo titulado: S. Francisco experimenta la iglesia en su fraternidad). Sentir
la Iglesia, es entregarse a ella como l lo hizo, pidiendo a sus hermanos que siguieran su
ejemplo.
La misma devocin, admiracin y respeto que Francisco profesaba al Papa, la extenda a los
Obispos y Sacerdotes (2R 9; test 6,10; Test S 5; Adm. 26).
A sus hermanos repeta insistentemente que la razn fundamental de la Orden, es la de ponerse al servicio de los Obispos (EP 54). A quienes ejercan el ministerio de la predicacin,
prohibi, terminantemente, hacerlo sin el permiso del Obispo (2R 9).
Los candidatos a la vida fraterna, deben ser examinados, con muchsimo cuidado, sobre
su catolicidad, tanto en pensamiento como intenciones; y si alguno de los ya profesos se
desviare de la catolicidad debe ser disuadido por el Hno. Ministro y, en ltima instancia, si
persiste en su situacin de alzamiento de la catolicidad que haba profesado, sea inexorablemente expulsado de la fraternidad.
Por ltimo, la catolicidad del Hno. Francisco trascendi hasta los anglicanos de la Orden
Franciscana de la Divina Compasin (O.F.D.C) fundados en 1919 en Norteamrica por el
sacerdote Joseph Claude Crooskston. La razn para que los anglicanos se interesaran por el
espritu franciscano, fue su caracterstica cristiana-evanglica.
As, pues, el varn catlico y todo apostlico del s. XIII fue sin duda alguna, el poverello
DAsisi.
Fray Nelson Londoo OFM cap

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VIR CATHOLICUS ET TOTUS APOSTOLICUS

FRATERNIDAD

EDUCACION

- La Asociacin Escolar Mara Goretti de la

ciudad de San Juan de Pasto
- El Centro de Estudios Superiores Mara
Goretti IUCESMAG- de San Juan de Pasto
- EL Instituto San Francisco de Ass - ISFAde San Juan de Pasto.
- La Institucin Municipal Educativa Mara
Goretti, de San Juan de Pasto.
- La Unidad de Salud Mara Goretti, de San
Juan de Pasto.
- El Colegio San Francisco de Ass, de Santiago de Cali.
- Escuela Hogar del Nio, de Valledupar.
- Instituto Castillito Real de San Andrs,
Isla.
- Colegio Luis Amig, de San Andrs, Isla y
la participacin del Colegio Sagrada Familia de San Andrs, Isla, dirigido por las
Hermanas Terciarias Capuchinas.
30

El encuentro buscaba integrar las Instituciones Educativas acompaadas por los Capuchinos y afianzar lazos entre las mismas, adems
de poder crear una red que permita fortalecer
la comunicacin y las capacidades de cada una
de ellas.
La temtica desarrollada permiti seguir profundizando en los valores evgelicos y franciscanos que se deben ver reflejados en cada una
de las instituciones y en el acompaamiento a
los estudiantes.
El hermano Libardo Ardila comparti el
tema: Pedagoga de Jess de Nazaret en que
entre muchas cosas resalt el mtodo pedaggico utilizado por Jess y los retos para los
educadores desde el Evangelio:
QU ENSEA JESS?
Se vislumbra en sus principios educativos y
se resume en un estilo de vida por el camino
del bien, con, en y para Dios que garantiza en
forma personal a quienes lo asuman.
CMO ENSEA JESUS?
Con la fuerza de la palabra y del ejemplo.
De la manera similar las acciones y palabras
de los educadores poseen una fuerza formativa que produce hondas y definidas huellas de
aprendizaje para los estudiantes e implican una
seria responsabilidad.
EL METODO UTILIZADO POR JESUS
-Las parbolas.
-Jess di conferencia Mt, 5-7
-Jess emple el mtodo de preguntas y respuestas; Mt. 6,25
- Mtodo de la educacin, Jn 4, 34

EDUCACION

FRATERNIDAD

PISTAS QUE JESS DA LOS EDUCADORES DE HOY

- Estar listos, para una misin de tres aos, Jess se prepar treinta.
La formacin de un docente creyente continua, incluso despus de la
muerte.
- Establecer un proyecto con la firme determinacin de realizarlo
- Escoger los colaboradores.
- Para desempear un trabajo importante es necesario estar decidido a
superar los obstculos.
- No hacer compromisos con la corrupcin.
- Cultivar las buenas relaciones
- Reservar una especial trato a los necesitados
- Dispuestos para dar la cara a las dificultades
- Escoger la prioridad
- Prepararse para ser feliz
La parte carismtica estuvo preparada por el Hermano Jos Labarrera
quien comparti el tema sobre: Espiritualidad Franciscana. De sta
se puede sacar la siguiente sntesis:
He aqu el centro de la espiritualidad de Francisco. La fe vigilante,
La disponibilidad interior al Espritu del Seor. La subordinacin de
todo el obrar humano a la acogida de esta presencia activa. Escuchar a
Dios. Buscar a Dios. Dejarse amar y moldear por Dios. Dejarse guiar
por su santa voluntad. Ese es el proyecto evanglico de Francisco, que
l legara a sus hermanos.
Con las exposiciones realizadas por los hermanos el Ministro Provincial invita a los integrantes que el pensamiento franciscano se imparta
en los centros educativos capuchinos.
A la luz de las exposiciones siguieron las intervenciones con las siguientes conclusiones:
- La propuesta de incluir en el PEI (Proyecto Educativo Institucional)
el contenido franciscano.
[email protected]

[email protected]

Del 27 al 30 de septiembre del presente ao

y en el marco de los veinticinco (25) aos
del Colegio Luis Amig de San Andrs Islas,
en las instalaciones del saln parroquial de
la Iglesia de San Judas Tadeo, se realiz el
IV Encuentro de Educadores Capuchinos de
Colombia que cont con la participacin de
los siguientes institutos:

IV ENCUENTRO DE
EDUCADORES DE
INSTITUCIONES
CAPUCHINAS

- Falta tener el sayal franciscano en las instituciones.

- Implementar el contenido franciscano.
- El proyecto PILAS (Plan Integral de Lectura y Alfabetizacin Social) que se est implementando en las instituciones y es el deseo de
implementar en las instituciones capuchinas.
-Debemos hacer escuela para formar a los colaboradores en el pensamiento franciscano y su transmisin.
31

FRATERNIDAD

EDUCACION

RECONOCIMIENTO

El segundo da del encuentro estuvo animado por el Doctor John Fernando Rodrguez Medina Psiclogo Transpersonal con el Tema: Pedagoga emocional. Las emociones, el liderazgo y la creatividad al servicio de la pedagoga.
Este enfatiz en la importancia de generar buenas relaciones interpersonales, en especial con
los estudiantes, el conferencista trajo a colacin el milagro de Can. Hay que tener claro que
hasta ahora no hemos dado el mejor vino, qu es lo mejor de m y maana, si me lo propongo, puedo dar lo mejor de m.
El tema termino con la siguiente indicacin: el maestro siempre debe dar lo mejor de si mismo conociendo el mundo del estudiante y generar en l cambios que lo lleven a ser persona.
Despus de dos das de encuentro se particip en la celebracin de los 25 aos del Colegio
Luis Amig con una Eucarista en accin de gracias por las Bodas de Plata, presidida por
Monseor Eulises, Obispo de San Andrs.
Este encuentro plantea nuevos retos para el acompaamiento a las Instituciones que como
Capuchinos acompaamos y nos abre la posibilidad de retomarlos para seguir creciendo
como Institucin y para poder compartir con nuetros maestros toda la riqueza de nuestra
Espiritualida Franciscana Capuchina.

FRATERNIDAD

BODAS
DE PLATA
El pasado 5 de noviembre nuestro
hermano Francisco E. Arcila celebr sus Bodas de Plata Sacerdotales; 25 aos de sevicio en la
iglesia dentro de nuestra orden.
Hoy se cumplen 25 aos, que
el seor me hizo esta propuesta de tomar su cruz y seguirle.
Es maravilloso, el salmo 26 recoge muy bien los sentimientos experimentados en ste recorrido y hoy puedo afirmar
con el salmista: el seor ha
sido mi luz y mi salvacin;
algo maravilloso que me obliga

a decir gracias, muchas gracias.

Hno. Jos Labarrera Mercado OFM cap

GRACIAS...
A mis padres, mis primeros
formadores, seres humanos
llenos de Dios

[email protected]
32

33

[email protected]

A la orden de hermanos menores capuchinos, donde he

podido ver realizado mi sueo de seguir al seor, aqu
encontr una bella familia que
me ha hecho experimentar qu
grande es la misericordia de
Dios.

FRATERNIDAD

BIOGRAFIAS

CHIRRN
CHIRRN !

34

FRATERNIDAD

Algunos apartes de una entrevista realizada a

Fray Crsispin sobre su vida.
Primer encuentro con los Capuchinos:
Una hermana de mi mam era monja vicentina, ella me ense enfermera; adems iba
mucho a san Juan de Dios porque tena un to
que era mdico. Desde los 14 aos ya aplicaba inyecciones. Mi to quera que me hiciera hermano de ellos (de san Juan de Dios).
Un da conoc a un capuchino, as
eventualmente, pues estbamos
bailando un baile clsico
de Catalua. Pas un
fraile y nos saludamos, l no poda
pasar, entonces
yo dije: voy a
acompaar a
este padre. Lo
acompa hasta
el otro lado de
la catedral de
Barcelona, al otro
ladito. Nos hablamos un ratico y me
dio una estampita de
san Francisco de Ass.
Yo no lo conoca por
supuesto. Obviamente
no tena ni idea quin era
y la guard para luego. Despus, paseando me sent en una
iglesia a descansar del calor que
haca, y result que era de los capuchinos. Tambin pura coincidencia!
Estuve una media horita y cuando sal,
me encontr con la puerta cerrada pues ya
haban cerrado la iglesia. Los frailes estaban
sentados dos o tres bancas ms alto, y yo, un
poco asustadito de pronto molest a uno de
ellos. l me pregunt cmo me llamaba, le
respond Johan. l me dijo que si estaba
cerrado pasara por la portera y que cuando

quisiera fuera a hacerles la visita. A la salida

del convento, que era el de Pompeya (Barcelona), me dio una induccin sobre san Francisco, y yo le dije que das antes haba conocido a un fraile, que lo haba acompaado a
pasar la calle y que era como un santo. Me
explic que se llamaba Macario y me invit
para que antes de irme furamos a verlo. Al
despedirme me dijo que cuando terminara el
bachillerato hablramos para ver si entraba
a la casa de los capuchinos en Monserrat.
Tiempo despus, fuimos a conocer una ta en
Arenys de Mar, a unos kilmetros de Barcelona, pues no nos conocamos. Cuando
fuimos era un 18 de mayo, y por ser el da
de San Flix de Cantalicio los Capuchinos
de all celebraban al santo. All me decid a
ser capuchino, por lo que termin el ao de
bachillerato que me faltaba y tuve que esperar un poquito de tiempo, despus de lo cual
entr a Arenys de Mar como postulante.

[email protected]

[email protected]

MAGO
CRISPN

BIOGRAFIAS

35

FRATERNIDAD

BIOGRAFIAS

BIOGRAFIAS

FRATERNIDAD

As empec hacer la magia y vi que la sonrisa era un factor de alegra y de contacto y cercana
con los enfermos. Por ello me form para tener buenos conocimientos de magia, lo hice en
Barcelona, en La casa de la magia. All compre algunas cosas antes de ser fraile. Cuando ya
entr de fraile fui a un hospital, hice un poco de magia con un grupo de mujeres chivatonas, de
esas beatas que llaman. Una de ellas dijo que fray estaba haciendo brujeras en el hospital
y me prohibieron eso de la magia. El superior me dijo: te prohbo que hagas magia. En una
ocasin con mi superior, le hice un truquito con un reloj aprovechando el hbito que tenamos.
A l le gust mucho y me dijo que sera bueno que volviera a hacer magia. Yo le dije qu iba
a hacer si t me lo prohibisteis? l me respondi que no haba problema, que se poda pero
que entendiera que haba gente que vea la magia de modo diferente. Entonces cuando ya volv
a hacer magia, sobre todo cuando me hice limosnero. De hecho, en poco tiempo la comunidad
me empez a conocer como el mago Crispn o como fray de Igualada, el que era mago.

Amazonas?

[email protected]

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Entonces, una empresa de alios de mar me pidi el favor que llevara un fraile que tuviera
carnet para conducir camin. Yo lo tena, por lo que me puse a trabajar con la empresa, dur as
muchos aos como camionero. Poda pasar toda la noche y el da conduciendo, sin hbito lgicamente. Ya no me decan fray Crispn sino Joan o fraile. Entonces hubo un captulo, pidieron
que algunos hermanos fueran a la misin, necesitaban como unos 6 y el padre provincial de
all dijo: si hay alguno que quiere ir a misiones, que alce la mano, porque estamos muy necesitados de hermanos para misionar en el Amazonas Yo levant la mano pero me dijeron que
yo tena muchos aos (ya rondaba los 50), que no era misionero, ni siquiera sacerdote, y que
nunca haba prestado ese servicio. Yo me conform y dije que bueno, que adems tena que
continuar trabajando con la empresa. Sin embargo, los superiores lo pensaron y dijeron que s,
y que a la empresa fuera otro. Entonces se formaliz mi envo y ya me mandaron de misin al
Amazonas. Yo lo deje todo all, en mi querida Barcelona, mis amigos, mi familia, y con gusto
me fui a la Misin
Como es eso de la magia...
Lo de la magia me vino porque de adolescente iba al hospital a visitar a los enfermos cuando iba con mi to a curarlos, a lavarlos, a atenderlos. Por ejemplo, vea un muchachito mal
porque lo operaron de la espalda. Estaba todo tapado porque as era antes, lo cubran de yeso
desde la cabeza hasta abajo y no se poda mover. Parecan momias. Para subirle el nimo,
lo haca mirar por un espejito y yo coga un bombn y le deca: mira, sopla, sopla y se los
pona encima.
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FRATERNIDAD

BIOGRAFIAS

BIOGRAFIAS

FRATERNIDAD

Experiencia en Colombia:

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Enfermedad y transformacin:
En fin, con todo la misin termin porque
me enferm. Despus me operaron y qued mejorcito. Por eso pude volver a asistir, dedicndome a ms gente pobre en los
barrios. Les llevaba mercados de lo que
las mismas personas generosas me daban
para que llevara. Tena 40 o 50 personas
que yo visitaba, cada semana les daba bonos especiales y cada mes ya cambiamos
un poquito el sistema. Sin embargo, yo ya
no sala tanto; estaba limitado.
Despus me dio lo del corazn, me dieron
tres patats fuertes. Todos pensaron que
ah se acab, pero fray Crispn aguant un
poquito. Me preguntaron si quera seguir
ac o me devolva a Espaa, tanto Rubiano como Alfonso cuando fueron provinciales. Yo les dije que quera ir a Espaa
por un tiempecito pero que deseaba regresar. Fui como varias veces, como cada
tres aos ms o menos.
Ahora, al estar enfermo he tenido otra
manera que me permita compartir con
los enfermos y estar bien al lado de ellos,
animndolos y dndoles nimo. Por ejemplo, a donde voy a mis curaciones, veo a
un muchacho que es como leproso. Al
principio se haca siempre en un rincn.
Me le acerqu preguntando su nombre y
bromendole. Vi su mano toda quemada
como leproso por un cncer que estaba en
todo su cuerpo. Su cara toda roja y enllagada. Le pregunt por qu iba y me cont
que iba all porque tena que curarse todo
su cuerpo. Le pregunt qu le gustaba, me
dijo que pintar y le dije que a m tambin;
entonces le digo vamos a ser amigos, te
voy a regalar para que bayas pintando un
poquito.
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La experiencia de Colombia yo la he vivido ms bien ilusionado, tratando de ser muy activo, sobre
todo en cuanto ir a las veredas, que me gustaba mucho. Fui a muchas partes, a pueblecitos a los
que se llegaba en 15 o 10 das en barca. Era muy difcil y esa dificultad uno la aceptaba con gusto
especialmente en tiempo de las navidades. Algunas ocasiones la pas solo y cuesta mucho estar
pensando en los de su casa (su familia) que estaran celebrando con un vinito, ron, festn regalitos
y uno nada. Sin embargo, los indgenas eran muy detallistas. A veces en esas fechas me daban un
pedacito de culebra blanca que llaman ellos, de boa blanca (yamiai) o pedacitos de cocodrilo, de
esos que se come la parte de la cola, ah, y tambin la babillas, siii. Son duras y blancas, parecen
como un pescadito y uno puede estar media hora despus tragar como los perros. Yo aprovechaba en las correras misioneras y para entrar en contacto con los indios les enseaba la magia,
les deca no era magia sino ilusin, pues all entienden magia por hechiceras, magia negra o
magia del brujo. Yo les haca ver que no era as. Yo les deca que algo por aqu que sale por ah
no es magia, eso es ilusin, para que no pensaran que era como un diablo que pueda hacer estas
cositas. Por eso frecuentemente coga una cruz de papel, la rompa y volva a quedar entera. Les
enseaba muchas cositas con la magia, y ellos aprendan muy fcil con los jueguitos. Por ejemplo
les enseaba sobre todo a los nios y nias que participaban que cuando cometen una falta se quedaban sin la cruz y les preguntaba cul es la solucin. Ellos respondan muchas cosas pero yo les
deca que la nica era pedir perdn a Dios por los fallos cometidos, y cuando lo hacamos, volva
a aparecer la cruz entera. Recuerdo que me preguntaban: Fray, cmo ha hecho esto? Les deca
que no haba que ser brujo para hacerlo sino solamente saber unos truquitos para ilusionar y ser
un poco listo. Esto me llevo a una experiencia y muy grande con los indgenas aparte de que fue
una ayuda muy grande con los nios. Adems visitaba frecuentemente el hospital de Leticia para
visitar a los enfermos y tener contacto con ellos a travs de la magia.

FRATERNIDAD

NAVIDAD

INFORMACIONES VARIAS

FRATERNIDAD

informaciones varias
Los Hermanos Menores Capuchinos del Ro de
La Plata, reunidos en el VIII Captulo Provincial
Ordinario han elegido a los siguientes hermanos
para el gobierno y animacin de la fraternidad:

Fray Claudio C. Bedrin (Ministro provincial)

Fray Jos L. Cereijo (Vicario provincial)
Fray Joaqun E. Gersicich (Consejero)
Fray Hernn G. Mansilla Capello (Consejero)
Fray Oscar G. Corvaln (Consejero)

Nuevo equipo de gobierno de la custodia de la

Inmaculada Concepcin de Ecuador:
- Hno. Adalberto Jimnez (Custodio)
- Hno. Jos Dick Ramrez (Consejero)
- Hno. Jos Adalberto Jimnez (Consejero)
- Hno. Darwin Orozco (Consejero)
- Hno. Marcelino Armendriz (Consejero)

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Para comenzar esta corta reflexin en torno al tema de la navidad y su relacin con
la persona de Francisco, habra que preguntarnos los siguiente podemos ser madres
de Jess? As formulada la pregunta puede parecer ilgica y chocante, porque Jess
solo tuvo una madre, Mara. Pero el mismo Jess dijo que el que cumple la voluntad de Dios Padre puede ser su MADRE.
San Francisco, en expresin del mismo Celano, portaba desnudo en el corazn a quin
la Virgen Mara llev desnudo en sus brazos.
Y llega a afirmar categricamente que nosotros como o seguidores de ese Cristo pobre
y crucificado podemos ser madres de Jess
si, como ella, permanecemos a la ESCUCHA
de la palabra de Dios y OBEDIENTES a la
misma accin del Espritu para que el mismo
Cristo crezca en nosotros y por ende se REVELE al mundo por nuestro AMOR y por las
buenas acciones que hagamos en pro de los
ms desamparados de la sociedad ( 1CtaF 10).
Francisco de Ass vive profundamente esta
maternidad espiritual del discpulo, cuando
escribe en la carta a todos los fieles( 2CtaF 4853), que tenemos que ser madres del mismo

Jess, cuando lo encarnamos en nuestro corazn y en nuestro cuerpo y lo damos a LUZ por
buenas obras que hagamos como consagrados
a favor de los ms pobres y marginados. Podemos notar claramente tambin que el pobrecillo de Ass tiene entraas maternas para
con cada uno de sus hermanos, y los invita
y nos invita HOY a nosotros como hermanos
menores capuchinos a que tambin nos preocupemos unos de otros con un corazn maternal, por eso en varias ocasiones dir l que los
hermanos deben transformarse en MADRE.
Tambin es preciso recordar que la fiesta de navidad nos tiene que hacer REVIVIR el misterio central de la Encarnacin del Hijo de Dios,
que colmaba de mucha alegra el corazn de
Francisco y de Clara de Ass, por su parte el
poverello celebraba esta gran fiesta con ms
solemnidad que todas las dems ( 2Cel 199).
Por eso al celebrar la fiesta de la navidad vamos acercarnos al pesebre con la misma FE
y ESPERANZA que se acerc Francisco en
Greccio. El llevaba desnudo en su corazn
a Aquel que Mara haba llevado desnudo en sus brazos ( 2Cel 83). Pero el relato
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A partir del prximo 9 de diciembre y hasta el da

14, los hermanos de la formacin inicial, nos congregaremos fraternalmente, en el municipio de
Girardota- Antioquia, para celebrar el quinto captulo de las Esteras, donde con la colaboracin de
nuestros hermanos Rubn Daro Cuervo y Ricardo
Cubillos, reflexionaremos sobre el documento La
gracia de trabajar y en torno a lo que implica proyectarnos hacia futuro en nuestra provincia; adems
de poder compartir y revisar el curso y acontecer del
quehacer formativo.

La Navidad para Francisco de Ass:

Ser madres del mismo Jesucristo

FRATERNIDAD

NAVIDAD

hagiogrfico nos recuerda que aquella

noche lleg incluso a llevarlo tambin
en sus brazos, como su propia Madre.
Por eso Hermanos estamos llamados a
que en este tiempo de navidad cada uno
de nosotros lleve a ese nio divino en el
fondo de su corazn.
Al igual que la Virgen Mara y que el
mismo Francisco de Ass dejemos hermanos que ese dios menor que naci
en un humilde pesebre, nazca en cada
uno de nuestros corazones y haga crecer
su fruto en nosotros, y de esta manera
podr Cristo hacer en cada uno su morada y podremos ser verdaderamente Su
Madre.

FRATERNIDAD

COMPLETAR

Mira atentamente -te digo- en el comienzo de este

espejo, a la pobreza de aquel que fue colocado en un
pesebre y envuelto en paales (cf. Lc 2,12). Oh admirable humildad, oh asombrosa pobreza!, el Rey de
los angeles, el Seor del cielo y de la tierra (cf. Mt
11,25), es colocado en un pesebre.
(4 Cta 19-21)

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Hno. Franky Yoany Cacua Vera

OFM cap

CRUCIGRAMA
FRANCISCANO

CRUCIGRAMA

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ORDEN DE HERMANOS MENORES CAPUCHINOS

PROVINCIA VIRGEN MARIA MADRE DEL BUEN PASTOR
COLOMBIA
Loado seas, mi Seor, por el hermano viento,
y por el aire y el nublado y el sereno y todo
tiempo,
por el cual a tus criaturas das sustento.
Loado seas, mi Seor, por la hermana agua,
que es muy til y humilde y preciosa y casta.
Loado seas, mi Seor, por el hermano fuego,
por el cual alumbras la noche:
y es bello y alegre y robusto y fuerte.
Loado seas, mi Seor,
por nuestra hermana la madre tierra,
que nos sustenta y gobierna
y produce distintos frutos
con flores de colores y hierbas.

Altsimo, omnipotente, buen Seor,

tuyas son las alabanzas,
la gloria y el honor y toda bendicin.
A ti solo, Altsimo, te corresponden
y ningn hombre es digno de pronunciar tu
nombre.

Loado seas, mi Seor,

por los que perdonan por tu amor
y sufren enfermedad y tribulacin.
Bienaventurados aquellos que las sufren en
paz,
pues por ti, Altsimo, coronados sern.

Loado seas, mi Seor,

por nuestra hermana la muerte corporal
de la cual ningn hombre vivo puede escaLoado seas, mi Seor, con todas tus criaturas,
par.
especialmente el seor hermano sol,
Ay de aquellos que morirn en pecado morl es el da y por l nos alumbras;
tal!
y es bello y radiante con gran esplendor:
Bienaventurados
de ti. Altsimo, lleva significacin.
los que encontrar en tu santsima voluntad,
pues la muerte segunda no les har mal.
Loado seas, mi Seor,
por la hermana luna y las estrellas:
Load y bendecid a mi Seor,
en el cielo las has formado
y dadle gracias y servidle con gran humildad
claras y preciosas y bellas.