Tema 44 La Prosa Medieval
Tema 44 La Prosa Medieval
Tema 44 La Prosa Medieval
I.
Siguiendo a Nieves Baranda, a principios del siglo XII la Pennsula contina dividida en
varios reinos, cristianos y musulmanes (Portugal, Len, Castilla, Aragn, Navarra, Granada), entre
los cuales destaca Castilla por su dominio geogrfico y poltico.
No obstante, el reino de Castilla sinti la necesidad de ser avalado por unos instrumentos
de representacin y propaganda, principalmente en busca de dos efectos: omnipresencia y
sensacin de solidez. Con este fin, Alfonso VIII recurri a la escritura, especialmente a la
redaccin de crnica y anales, que debera servir para promover la identidad cultural e histrica de
su reino.
Un hito en este proceso es el Tratado de Cabreros (1206), entre los reyes de Len y
Castilla, considerado actualmente el primer documento de cierta extensin escrito en castellano,
anterior por tanto al Cantar de Mo Cid, cuya fecha de 1245 segn la Era Hispana1- corresponde
actualmente a 1207.
Paralelamente a la necesidad sentida desde la corte de poner por escrito en castellano
acontecimientos importantes, el IV Concilio Lateranense (1215) puso de manifiesto la
preocupacin por elevar el nivel cultural de los religiosos. Con este fin, se celebra el Concilio de
Valladolid (1228) cuya principal medida ser promover e impulsar las actividades del Estudio
General de Palencia (f. 1212), primera universidad de la pennsula y cuyos valores eran
manifiestamente afines a la ideologa del Concilio. Aunque la existencia del studium palentino va
a ser breve, en 1218 se funda otro studium en Salamanca, que ser el germen de la futura
Universidad de Salamanca que heredar el apoyo de la Corona, primero por Fernando III y luego
por Alfonso X.
Era Hispana: En Castilla, hasta el ao 1383, el cmputo cronolgico se haca segn el calendario de la era hispana,
que tiene como punto de partida el uno de enero de 716 del calendario romano, que coinci con el 38 a.C.
II.
Los textos histricos se escriban en latn, aunque a finales del s. XII empiezan a anotarse
algunas noticias en lengua romance, en forma de anales, como los Anales toledanos de Castilla y
los Anales navarro-aragoneses. Las obras histricas extensas se seguirn escribiendo en latn,
hasta que Alfonso X tome la decisin de redactar sus obras historiogrficas en romance a la vez
que traduce crnicas del latn y del rabe.
- Los romanceamientos del latn:
Crnicas latinas de la primera mitad del s. XIII:
En la primera mitad del siglo XIII se escribieron dos obras latinas fundamentales
que servirn de modelo a las obras alfonses: el Chronicon mundi (1236) de Lucas de Tuy
y De rebus Hispaniae (h. 1243) de Rodrigo Jimnez de Rada.
El autor del Chronicon mundi pretende redactar una historia universal, en la que
acaban dominando hechos coetneos al autor, que incluye adems poemas picos de
propaganda pro-leonesa.
De rebus hispaniae destaca porque su autor aprovecha materiales de procedencia
muy diversa para crear una obra en la que l mismo adquiere individualidad.
Romanceamientos bblicos:
En torno a mediados del siglo XIII se testimonia el inters por traducir al romance el texto
sagrado, la Biblia. Entre estas traducciones hay que ubicar, La fazienda de Ultramar, obra
datada por Mosh Lazar en la primera mitad del siglo XII y considerada por Bustos Tovar una
traduccin hecha entre 1220 y 1230. Se trata de una versin de la historia sagrada a partir del
Gnesis en la que evidencia un claro inters histrico.
- Los romanceamentos del rabe:
Literatura sapiencial: En siglo XIII se traducen obras sapienciales, clsicas y muy
difundidas en Oriente del hebreo y rabe al castellano. Algunas de las ms conocidas son
el Libro de los buenos proverbios, coleccin de sentencias atribuidas a sabios griegos, de
Ibn Ishaq; el Poridat de las paridades, de Yuhanna ibn al-Bitriq y una compilacin de
dichos que ser origen de los Bocados de Oro.
III.
ALFONSO X EL SABIO
Obras histricas: Las dos magnas compilaciones histricas de Alfonso X son la Crnica
general de Espaa (= Estoria de Espaa) y la Grande e general historia. Ramn Mdez. Pidal
sostuvo que la Primera Crnica General se empez a redactar no antes de de 1270,
simultneamente a la General estoria. El propsito de esta magna obra era narrar la historia de
la humanidad desde el principio de los tiempos hasta el momento mismo en que vive Alfonso
X.
Tratados cientficos y obras de recreo: pueden considerarse obras cientficas los Libros del saber
de astronoma, las Tablas Alfonses, el Lapidario y el Setenario. Adems de estas obras, merecen
mencin los Libros de aedrex, dados e tablas y el Libro completo de los juicios de las estrellas2.
Adems, de esta magna obra en prosa, Alfonso X compuso las Cantigas de Santa Mara, 427
composiciones religiosas escritas en gallego-portugus.
IV.
As Don Juan Manuel aparece en cada ejemplo (como semi-personaje), organizndolo para que
este vaya de lo particular (Lucanor) a lo general (los lectores). El marco se hace imprescindible,
porque es el medio que aporta el didactismo.
El personaje de Lucanor va evolucionando a lo largo de la obra (segn va asimilando las
enseanzas de Patronio) y as a la mitad del libro, ya Lucanor va aconsejando a su vez a otras
personas jvenes; cuando ya es maduro suficientemente, Patronio empieza a contarle proverbios.
Los exemplos son una forma didctica ms sencilla; los proverbios ms oscura.
3. Los proverbios.
Antes de esta parte Don Juan Manuel inserta un prlogo dedicando la obra a su amigo D.
Jaime de Jrica. El tema va a ser el mismo que los exemplos: alma y cuerpo, honra.., pero con
medios retricos ms complejos (uso del hiprbaton). Siguen tres bloques de proverbios. Cada
bloque es ms complejo que el anterior. El autor desea fablar oscuro.
4. El tratado doctrinal.
Los procedimientos cambian en la ltima seccin de la obra, precedida por la acostumbrada
justificacin de Patronio para poder insertar esa nueva materia. Ahora el contenido es un extracto
de la doctrina de la Iglesia sobre la salvacin: los artculos de la fe, los sacramentos, la salvacin,
el hombre y el mundo. Se ve en su exposicin las interrelaciones entre Dios, el hombre y el
mundo.
C. EL ESTILO:
Es difcil hablar de un nico estilo; la unidad estilstica reside en el cuidado de
las formas y el uso de la retrica que hace Don Juan Manuel. En los exemplos, los prlogos y la ltima
parte se usa la tcnica de la amplificatio. En los proverbios, en cambio, se emplea la tcnica opuesta,
la de la abbreviatio.
Aunque no es un gnero nuevo (vase el Libro del caballero Zifar), a finales del XV la novela
caballeresca alcanza un brillo inusitado que se prolongar despus en el XVI. Destaca la revisin
sobre el viejo Amads de Gaula, llevada a cabo por Garci Rodrguez de Montalvo a finales del
XV, que constituy un gran xito. En este tipo de relatos predomina la accin, sin que falte la
referencia al amor.
V.5. Libros de viajes
Durante los XIV XV tambin se populariz el relato de viajes, que ofrece una frontera lbil
entre la literatura y otras manifestaciones (guas de peregrinacin, enciclopedias geogrficas, etc.). En
este gnero destacan La Embajada a Tamorln (concebida como gnero historiogrfico); El Tratado
de las andanzas e viajes de Pero Tafur (gnero historiogrfico); El Libro del infante de don Pedro de
Portugal (historia caballeresca) y Los Misterios de Jerusaln ( de carcter ms devoto que narrativo).
CONCLUSIONES
La prosa medieval es una fuente de informacin enorme para entender muchos aspectos de la
historia de nuestro pas, as como de su tradicin cultural y por lo tanto, literaria, y de la evolucin en
todos los niveles lingsticos de la lengua castellana.
Una caracterstica importante de la Edad Media es la prdida de muchos textos, en cuanto a la
prosa podemos leer las palabras ejemplificadoras de Blecua: Podemos considerar como obras
perdidas las siguientes: el Libro de los sabios. Sabemos, en cambio, algo ms del Libro de la
cavallera. Nada sabemos de la Crnica complida. El Libro de los egennos quiz fuese un tratado de
mquinas blicas, al paso que el Libro de las cantigas o Libro de los cantares sera una coleccin de
poemas, y el de las Reglas de trovar un arte potica.
A travs de las obras que ilustran a nuestros primeros autores prossticos podremos comprobar
como las influencias temticas provienen tanto de las clsicos grecolatinos como de oriente. Nos sirve
para entender la razn que hizo posible que el castellano fuera lengua de cultura y en definitiva, para
entender como avanz el uso del castellano en todos los mbitos.
BIBLIOGRAFA
Alborg, J.L.: Historia de la literatura espaola I: Edad Media y Renacimiento. 8 reimp.
1997, Madrid, ed. Gredos. Pgs. 438 -483
Baranda, N: La prosa y el teatro medievales, Madrid,UNED. 2001. Pgs. 21-254
VV. AA.: Historia de la literatura I, 1991, Madrid, UNED, Temas 4 y 9