El Ministerio de La Música en La Biblia
El Ministerio de La Música en La Biblia
El Ministerio de La Música en La Biblia
MSICA EN LA BIBLIA
http://www.contestandotupregunta.org/Musica_Biblia.html
http://www.laaventuradecomponer.com/compositores-de-la-biblia/compositoresde-la-biblia-primera-parte/
haciendo un total de 288 msicos (1 Cron 25:1-7). stos por turnos eran responsables
por el resto de la seleccin de los msicos.
El Ministerio de los Msicos. Para asegurar que no habra confusin o conflicto
entre el ministerio de los sacrificios de los sacerdotes y el ministerio musical de los
Levitas, David cuidadosamente deline la posicin, el rango, y alcance del ministerio de
los msicos (1 Cron 23:25-31). La actuacin del
ministerio musical estaba subordinado a los sacerdotes (1 Cron 23:28).
La naturaleza del ministerio de los msicos se describe grficamente: ".. para
asistir cada maana todos los das a dar gracias y tributar alabanzas a Jehov, y
asimismo por la tarde; y para ofrecer todos los holocaustos a Jehov los das de reposo,
lunas nuevas y fiestas solemnes, segn su nmero y de acuerdo con su rito,
continuamente delante de Jehov" (1 Cron 23:30-31).
El contexto sugiere que los msicos estuvieran (de pie-versin inglesa) en
alguna parte delante del altar, ya que su actuacin musical coincida con la presentacin
de la ofrenda quemada. El propsito de su ministerio era agradecer y alabar al Seor.
Ellos anunciaban la presencia del Seor a Su pueblo congregado (1 Cron 16:4),
reafirmndoles Su disposicin favorable hacia ellos.
En 1 Crnicas 16:8-34 nosotros encontramos un himno notable de alabanza que
fue cantado por el coro del Templo. "Esta cancin consiste en porciones de Salmos 105,
96, y 106, las que eran trabajadas y combinadas para producir este texto litrgico
notable. La cancin propiamente tal empieza y acaba con un llamado a la accin de
gracias. Se aaden una peticin concluyente y una doxologa en 1 Crnicas 16:35-36.
Nosotros tenemos as en 1 Crnicas 16:8-34 un composicin cuidadosamente elaborada
que ha sido puesta all para demostrar el modelo bsico de la accin de gracias que
David instituy para ser ejecutada por los cantantes en Jerusaln" . 9
El Ministerio musical exitoso. El ministerio musical en el Templo tuvo xito
por varias razones que son pertinentes para nuestra msica de iglesia hoy. Primero, los
msicos Levitas eran maduros y musicalmente entrenados. Nosotros leemos en 1
Crnicas 15:22 que "Quenanas, principal de los levitas en la msica, fue puesto para
dirigir el canto, porque era entendido en ello" . l llego a ser director de msica porque
era un msico preparado capaz de instruir a otros. El concepto de habilidad musical se
menciona varias veces en la Biblia (1 Sam 16:18; 1 Cron 25:7; 2 Cron 34:12; Sal
137:5). Pablo tambin alude a lla cuando dice: "...cantar con el espritu, pero cantar
tambin con el entendimiento" (1 Cor 14:15).
El coro consista en un mnimo de doce cantantes masculinos adultos entre las
edades de treinta y cincuenta aos (1 Cron 23:3-5) .10 Fuentes Rabnicas cuentan que
la instruccin musical de un cantor Levita tomaba al menos cinco aos de preparacin
intensiva.11 El principio bblico es que los lderes musicales deben ser maduros con
Los Instrumentos musicales del Templo. David no slo instituy las veces, el
lugar, y las palabras para la actuacin del coro Levtico, sino l tambin "fabric" los
instrumentos musicales a ser usados para su ministerio (1 Cron 23:5; 2 Cron 7:6). Por
esto es que se llaman "los instrumentos de David" (2 Cron 29:26-27).
A las trompetas que el Seor haba ordenado a travs de Moiss, David agreg
los cmbalos, las liras, y el arpa (1 Cron 15:16; 16:5-6). La importancia de esta
combinacin divinamente ordenada se indica por el hecho de que esta combinacin de
instrumentos se respet durante muchos siglos hasta la destruccin del templo. Por
ejemplo, en 715 A.C., el Rey Ezequas "puso tambin levitas en la casa de Jehov con
cmbalos, salterios y arpas, conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey,
y del profeta Natn, porque aquel mandamiento proceda de Jehov por medio de sus
profetas" (2 Cron 29:25).
Las trompetas eran tocadas por los sacerdotes y su cantidad iba desde dos en el culto
diario (1 Cron 16:6; Num 10:2) a siete o ms en ocasiones especiales (1 Cron 15:24;
Neh 12:33-35; 2 Cron 5:12). "Al adorar en el Templo las trompetas daban la seal para
que la congregacin se postrara durante la presentacin de la ofrenda quemada y la
actuacin del servicio coral (2 Cron 29:27-28). . . . Mientras los msicos Levitas
enfrentaban el altar, los trompetistas estaban de pie frente a ellos delante del altar (2
Cron 5:12; 7:6). "14 Este arreglo resaltaba la responsabilidad de los trompetistas en dar
la seal para que la congregacin se postrara y para que el coro cantara.
Los cmbalos consistan en dos discos de metal con bordes doblados de unas 1015 pulgadas de ancho. Cuando se golpeaban juntos verticalmente, producan un sonido
repiqueteante, tintineante. Algunos recurren al uso de los cmbalos para sostener que la
msica del Templo tenia un golpe rtmico como la msica del rock de hoy, y por
consiguiente, la Biblia no prohbe los instrumentos de percusin y la msica rock en la
iglesia hoy. Tal argumento ignora el hecho de que, como Kleinig explica, "los cmbalos
no se usaron por el director de cantos para dirigir el canto marcando el ritmo de la
cancin, sino para anunciar el principio de la cancin o una estrofa en la cancin. Ya
que ellos eran usados para introducir la cancin, eran esgrimidos por el director de coro
en las ocasiones ordinarias (1 Cron 16:5) o por los tres directores de los grupos en
ocasiones extraordinarias (1 Cron 15:19). . . .Ya que las trompetas y los cmbalos se
tocaban juntos para anunciar el principio de la cancin, quienes tocaban ambos se
conocen por los "sounders (versin inglesa) ruidosos-" en 1 Crnicas 16:42. "15
En su libro Jewish music in its historical development (La Msica juda en su
desarrollo Histrico), A. Z. Idelsohn seala que en el culto del Templo slo se usaba un
par de cmbalos y ello por el lder . "Los instrumentos de percusin se reducan a un
cmbalo que no era empleado en la msica propiamente tal, sino meramente para marcar
pausas e intervalos". 16 En una lnea similar, Curt Sachs explica, "La msica en el
Templo incluy cmbalos, y el lector moderno podra concluir que la presencia de
instrumentos de percusin indica golpes rgidos. Pero no hay dudas de que los cmbalos,
como en todas partes, marcaban el fin de una lnea y no los ritmos dentro de un verso. . .
. Una palabra para expresar ritmo no parece que exista en el idioma hebreo". 17 El
trmino "Selah" que ocurre en algunos salmos para marcar el fin de una estrofa, podra
estar indicando el lugar dnde los cmbalos eran golpeados.
El tercer grupo de instrumentos musicales comprenda dos instrumentos de
cuerdas, las liras y las arpas que se llamaron "los instrumentos de canto (versin
inglesa)" (2 Cron 5:13) o "los instrumentos del canto de Dios (versin inglesa)" (1 Cron
16:42). Como se indica por su nombre descriptivo, su funcin era acompaar las
canciones de alabanza y accin de gracias al Seor (1 Cron 23:5; 2 Cron 5:13). Los
msicos que tocaban las arpas y las liras normalmente cantaban la cancin
acompaante (1 Cron 9:33; 15:16, 19, 27; 2 Cron 5:12-13; 20:21).
En su libro The music of the Bible in christian perspective (La Msica de la
Biblia en una perspectiva cristiana), Garen Wolf explica que "los instrumentos de
cuerdas se usaron extensamente para acompaar el canto ya que no cubriran la voz o
'La palabra de Jehovah' qu se estaba cantando". 18 Se tena gran cuidado de asegurarse
que la alabanza vocal de los Levitas no fuera ensombrecida por el sonido de los
instrumentos.
Restriccin en los Instrumentos musicales. Algunos eruditos arguyen que
instrumentos como los tambores, el timbrel, (qu era una pandereta), las flautas, y los
pfanos se dejaron fuera del Templo porque estaban asociados con el culto y la cultura
pagana, o porque habitualmente eran tocados por mujeres para entretenimiento. Esto
bien podra ser el caso, pero slo sirve para mostrar que haba una distincin entre la
msica sagrada tocada dentro del Templo y la msica secular tocada fuera.
Haba una restriccin sobre los instrumentos musicales y la expresin artstica a
ser usada en la Casa de Dios. Dios prohibi varios instrumentos que se permitieron
fuera del Templo para las festividades nacionales y el placer social. La razn no es que
ciertos instrumentos de percusin eran pecaminosos per se. Los sonidos producidos por
cualquier instrumento musical son neutros, como una letra del alfabeto. Ms bien, la
razn es que estos instrumentos normalmente eran utilizados para producir msica de
entretenimiento que era impropia para adorar en la Casa de Dios. Al prohibir los
instrumentos y los estilos musicales, como la danza, asociados con el entretenimiento
secular, el Seor le ense a Su pueblo a distinguir entre la msica sagrada tocada en el
Templo, y la secular, msica de entretenimiento utilizada en la vida social.
La restriccin en el uso de instrumentos signific una regla obligatoria para las
generaciones futuras. Cuando el Rey Ezequas reaviv el culto del Templo en 715 A.C.,
l sigui meticulosamente las instrucciones dadas por David. Nosotros leemos que el
rey "puso tambin levitas en la casa de Jehov con cmbalos, salterios y arpas, conforme
al mandamiento de David....porque aquel mandamiento proceda de Jehov por medio
de sus profetas" (2 Cron 29:25).
Asaf
El compositor formativo.
A mi modo de ver Asaf es uno de los hroes musicales de la Biblia que pasan
desapercibido por la mayora. En mis ms de 25 aos de ser creyente una sola vez he
escuchado una predicacin basada en l o sus salmos. Una sola y eso fue hace ms de
10 aos.
Asaf no es el tpico personaje bblico sobre el cual alguien basara un sermn o un
estudio bblico. Se podra porque se podra, pero parece ser que no es un personaje muy
atractivo para muchos. Incluso yo, debo confesarlo, nunca haba estudiado los pasajes
que hablan sobre l sino hasta hoy que estoy publicando estos breves artculos sobre
compositores bblicos. Debo reconocer mi grata sorpresa el conocer un poquito sobre
este msico tan importante de la poca del rey David. Probablemente el ms importante
despus de l.
Una de las primeras menciones de Asaf en los textos sagrados aparece en el mismo
momento que David introduce correctamente el arca del pacto a Jerusaln. Digo:
correctamente porque la primera vez que lo intent se produjo un verdadero caos
durante la celebracin. Imagnese: Alguien muri durante el trayecto!
Fue por eso que en esa segunda intentona David dijo: El arca de Dios no puede ser
llevada sino por los levitas; porque a ellos ha elegido Jehov para que lleven el arca de
Jehov, y le sirvan perpetuamente Y llam David a los sacerdotes y les dijo: Vosotros
que sois los principales padres de las familias de los levitas, santificaos, vosotros y
vuestros hermanos y pasad el arca del Jehov Dios de Israel al lugar que le he
preparado; pues por no haberlo hecho as vosotros la primera vez, Jehov nuestro Dios
nos quebrant, por cuando no le buscamos segn su ordenanza (1 Crnicas 15:2 y 1113).
Habiendo enmendando el error David, con una compaa de msicos escogidos, se
dispuso a entrar con el arca a la ciudad.
Como todos sabemos, el arca representaba la presencia de Dios entre el pueblo, y sta
haba permanecido mucho tiempo fuera de Jerusaln, por lo que esta actividad se
constituy en un evento de gran envergadura para la nacin. Es cuando David est por
ingresar a la ciudad con el arca que se menciona por primera vez el nombre de Asaf:
Asimismo dijo David a los principales de los levitas, que designasen de sus hermanos
a cantores con instrumentos de msica, con salterios y arpas y cmbalos, que resonasen
y alzasen la voz con alegra. Y los levitas designaron a Hemn hijo de Joel; y de sus
hermanos, a Asaf hijo de Berequas; de los hijos de Merari y de sus hermanos, a Etn
hijo de Cusaas. As Hemn, Asaf y Etn, que eran cantores, sonaban cmbalos de
bronce (1 Crnicas 15.16-17.19).
Asaf era uno de los principales cantantes y msicos del reino de Israel y su debut fue
dentro de la ceremonia ms trascendente del reinado de David. Es decir, la llegada del
arca. Asaf cant y toc durante ese magno evento y presenci todo cuanto ocurri
dentro del mismo. l vivi la emocin que acompa la procesin, vio al rey David
danzar con locura delante de Dios, y a todo el pueblo extasiado unindose a ellos
mientras entraban a la ciudad. Crnicas lo describe as: De esta manera llevaba todo
Israel el arca del pacto de Jehov, con jbilo y sonido de bocinas y trompetas y
cmbalos, y al son de salterios y arpas (1 Crnicas 15:28).
El pueblo celebraba la presencia de Dios con msica y cantos, sus corazones se
desbordaban de emocin ante el arca. Al punto que el mismo rey David danzaba y daba
brincos de alegra porque al fin Dios se convertira en el centro de la nacin.