CAPITULO III EL SUICIDIO Y LOS FACTORES COSMICOS.

El estudio de la influencia del clima nos lleva a la conclusin de que este nada tiene que ver con el
porcentaje de suicidios lo que lleva al autor a estudiar si la temperatura tiene algn efecto.
Los distintos estudios muestran que la poca del ao en la que ms suicidios se cometen es en el
semestre que va de Marzo a Agosto siendo siempre el nmero de suicidios inferior en el siguiente
periodo. Morselli llega a la conclusin de que la temperatura fomenta la actividad tanto social como
cerebral y es en esto estados de mayor agitacin cuando se da un mayor nmero de muertes
voluntarias, de aqu que considere que suicidio y temperatura estn perfectamente relacionados.
Durkheim rechaza esta hiptesis.
Las razones que expone para este rechazo son que en primer lugar, esto implica una concepcin
muy discutible del suicidio como es que ste tenga siempre como antecedente psicolgico un
estado de sobreexcitacin, por el contrario, el suicidio es un resultado frecuente de estados de
depresin profundos; adems Durkheim opina que el calor afecta de diferente forma a unas
personas que a otras, por lo tanto la accin agravante que pueda tener sobre unos se ver
compensada por la accin moderadora que tenga sobre otros.
El doctor Dietrich ofrece una explicacin de cmo las temperaturas extremas son las que afectan al
ndice de suicidios, tanto el fro como el calor. Esto se comprende porque los excesos de todo tipo,
los cambios bruscos y violentos, sobrevenidos en el medio fsico, turban el organismo,
desconciertan el juego normal de las funciones y determinan especies de delirios de los que puede
la idea del suicidio realizarse si nada la contiene.
Si tomamos como posible respuesta a las estadsticas veremos que tampoco esta regla se cumple
porque aunque en todos los pases la diferencia de temperaturas entre primavera y verano es muy
fuerte, la de suicidios por el contrario es muy dbil, y lo mismo sucede entre el otoo y el invierno.
Esta independencia se pone ms en relieve todava si consideramos los datos estadsticos por
meses, de esta forma se observa que tomando enero como punto de partida, el mes ms fro del
ao, los suicidios van aumentando hasta alcanzar su punto lgido en el mes de Julio y a partir de
agosto comienzan de nuevo a descender. Si adems realizamos esta comparacin entre diferentes
pases podremos observar que el nmero de suicidios en un mes es prcticamente el mismo,
siendo las temperaturas bastante diferentes de un pas a otro.
Por otro lado si la temperatura tuviese influencia esta debera dejarse sentir tambin en las
diferentes reas geogrficas, y por esto los pases clidos deberan ser los ms atacados, y esto
realmente no se da, Italia tiene 5 veces menos que Francia y Espaa y Portugal estn casi
indemnes.
Para conocer la naturaleza de estas causas podemos comparar la parte proporcional de cada mes
en el total de suicidios anuales, con la longitud media del da en igual momento del ao, las dos
series de nmeros que de ellas se obtiene varan exactamente de la misma manera, tienen un
paralelismo perfecto.
Cuando los das se alejan ms, los suicidios aumentan mucho (de Enero a Abril), en los meses de
Abril a Junio el crecimiento de ambos se detiene y ocurre exactamente igual en los meses de
decrecimiento. En los meses en que los das son iguales de largos el nmero de suicidios es muy
similar (Julio y Mayo, Agosto y Abril).
Con esto e independientemente de la temperatura lo que se demuestra es que en cualquier
estacin la mayor parte de los suicidios tiene lugar de da, los suicidios llevados a cabo por la

maana y por la tarde suponen los cuatro quintos del total, siento los de por la maana los tres
quintos.
Por lo tanto si la mayora de los suicidios se producen en horas diurnas es normal que el nmero
de estos aumente conforme aumenta el nmero de horas de da independientemente de la
temperatura. La explicacin queda confirmada por el hecho de que el suicidio es mayor durante el
da y las horas de actividad mxima.
No es precisamente el medio fsico el que estimula de manera directa el suicidio depende
sobretodo de los factores sociales, lo que se determinara en el libro prximo.
CAPITULO IV. LA IMITACIN
Se considera la imitacin como el ltimo factor psicolgico a tratar antes de poder pasar a hablar
sobre las causas sociales del suicidio.
El fenmeno de la imitacin se puede dar entre dos personas sin que a estas les una ningn
vnculo social, o relacin de cualquier tipo, es un fenmeno puramente psicolgico e individual, y si
llegamos a establecer que contribuye a determinar la cifra de suicidios, resultar que esta cifra
depende directamente, total o parcialmente, de causas individuales.
En primer lugar hemos de definir la palabra Imitacin que se usa normalmente para designar los
tres conceptos siguientes:
Ocurre en el seno de un mismo grupo social, cuyos elementos todos estn sometidos a la accin
de una misma causa o causas semejantes, en virtud de la que todo el mundo piensa o siente al
unsono; en este caso la palabra designa la propiedad que tienen los estados de conciencia,
simultneamente experimentados por un cierto nmero de sujetos diferentes, y obrar los unos
sobre los otros y combinarse, de modo que crean un estado nuevo.
Necesidad que nos impulsa a ponernos en convivencia con la sociedad de la que formamos parte y
de este modo a adoptar las maneras de pensar o de hacer que son generales en los que nos
rodean. Son un ejemplo muy claro de este caso las modas y las costumbres.
Finalmente puede ocurrir que reproduzcamos un acto que pasa delante de nosotros o que
conocemos, nicamente porque ha pasado delante de nosotros o porque hemos odo hablar de l,
se copia por el simple hecho de copiarla. As bailamos, remos o lloramos cuando otra persona lo
hace, es la imitacin por s misma.
Estas tres clases de imitacin son completamente diferentes las unas de las otras.
La primera no puede ser considerada como un hecho de reproduccin, ya que esta no se produce
sino que surge de una sntesis de estados diferentes.
Solo podemos considerar la imitacin propiamente dicha cuando un acto tiene como antecedente
inmediato la representacin de otro acto semejante, anteriormente realizado por otro, sin que entre
esta representacin y en la ejecucin se intercale ninguna operacin intelectual, explcita o
implcita, que se relacione con los caracteres intrnsecos de los actos reproducidos, esta es la
definicin que se debe emplear cuando se trata a la imitacin como influencia en el suicidio.
Durkheim opina que no hay duda de que el suicidio se comunica por contagio, y relata numerosos
casos en los que en lugares donde una persona se ha suicidado despus otras de su alrededor lo

han hecho tambin, pero es frecuente atribuir a la imitacin cierto nmero de hechos que pueden
tener otro origen, esta es la causa de los que se han tomado a veces pos suicidios obsesionales.
Estos suicidios en masa no parece que tengan por origen una o dos causas individuales, si no que
ms bien parecen resultar una resolucin colectiva, ms que una simple propagacin contagiosa.
La idea no nace de un sujeto en particular para extenderse a los otros sino, que es elaborada por el
contingente del grupo que, colocado por entero en una situacin desesperada, se sacrifica
colectivamente a la muerte.
Generalmente para poder imputar la imitacin no basta con comprobar que los hechos se
produjeron en el mismo momento y en igual lugar bastante nmero de suicidios, que pueden ser
debidos a un estado general del medio, y por lo tanto ser el resultado de una disposicin colectiva
del grupo, que se traduce bajo un suicidio mltiple. , por lo tanto hemos de distinguir tambin entre
contagio y epidemia, esta es un hecho social producido por causas sociales; El contagio consiste
en un encadenamiento ms o menos repetido de unos hechos individuales.
Si la imitacin es una fuente de fenmenos sociales se debe testimoniar su efecto sobre el suicidio,
especialmente, puesto que no existe ningn hecho sobre el que tenga mayor imperio.
Si esta influencia existe debe de sentirse sobre todo en la distribucin geogrfica de los suicidios,
hay pues que consultar el mapa, pero esto ha de hacerse a travs de una metodologa.
Para poder afirmar que una tendencia se extiende por imitacin es preciso que se le vea salir de
los ambientes donde ha nacido y extenderse en actos que por si solos no tengan capacidad para
producirla.
Ante todo no puede haber imitacin si no existe un modelo al que imitar, y no hay contagio si no
existe un foco donde el fenmeno tenga su mxima intensidad.
En resumen, si es cierto que el suicidio es contagioso de individuo a individuo, jamas se ve a la
imitacin propagarlo de forma que influya en la cifra social de los mismos.
Puede decirse que salvo raras excepciones la imitacin no es un factor original del suicidio, se
limita a exteriorizar un estado que es la verdadera causa generadora del acto, y que seguramente
hubiera pasado, aunque esta no hubiese intervenido, ya que es preciso que la predisposicin sea
bastante fuerte para que tan poca cosa la transforme en acto.