Biografia de S Ferenczi
Biografia de S Ferenczi
Biografia de S Ferenczi
Biografa de S. Ferenczi
por Juan V. Gallardo C.
Director de Indepsi
Introduccin
Presentar la biografa de Sndor Ferenczi, el llamado "enfant terrible" del
psicoanlisis, es intentar hacer presente uno de los espritus ms claros y
lcidos de la primera generacin de psicoanalistas y, simultneamente,
brindar un claro ejemplo de como variables extra-psicoteraputicas se
entremezclan, interfiriendo y distorsionando el desarrollo de la psicoterapia
debido a los inevitables conflictos de poder e intereses de sus actores. Por
otro lado, hablar de l, es tambin referir a como el paso del tiempo
invariablemente resitua los verdaderos aportes terico-clnicos ms all de
las eventuales contingencias coyunturales en que se desarrolla el
conocimiento de la teora psicolgica.
Este fecundo analista, de quien se ha dicho que era el ms clnico de todos
los analistas de la Primera Generacin y reconocido como un terapeuta
extraordinario, promovi adems entre sus colegas la defensa de los
derechos de los homosexuales marginados y perseguidos en Europa de
principios de siglo, y fue uno de los primeros clnicos en ligar la
homosexualidad a la patogenia de la paranoia. Fundador y ex-presidente de
la Asociacin Internacional Psicoanaltica, tuvo un rol preponderante en la
formulacin de Programas de entrenamiento para psicoanalistas proponiendo
mayor flexibilidad y una "intervencin activa" por parte de los terapeutas
(abogando por evitar el uso de la "neutralidad tcnica" como un refugio de
agresin pasiva tras la cual se manifestaban pulsiones de frialdad y
crueldad), a la vez que contribuy significativamente a la defensa de los
psicoanalistas "no-mdicos" y al debate del tratamiento de las vctimas de
abuso sexual infantil (Stanton, 1990).
fuerte que el amor (el amor del odio); y los problemas del trmino de la cura
psicoanaltica; entre otros temas (ibid).
De esta suerte incursionar en un terreno tan prolfico e innovador,
aventurarse en los inconmensurables espacios metapsicolgicos por l
inaugurados, y aprehender sus propuestas an inexploradas, como el
utraquismo y el Bioanlisis, parecieran demandarnos inevitablemente un
esfuerzo por conocer los antecedentes biogrficos de una de las historias ms
fascinantes que giran en el universo psicoanaltico. La presentacin de esta
biografa de Sndor Ferenczi, es por tanto una revisin de sus datos
biogrficos y el esbozo de un conjunto de hiptesis, las que si bien no
desarrolladas son al menos planteadas, con miras a una comprensin ms
profunda de sus aportes tericos y clnicos, y de su existencia. Este resumen
biogrfico considera solo tangencialmente los antecedentes de carcter
profesional de la relacin Freud y Ferenczi, tales como: las reuniones de los
Mircoles, el rol de Ferenczi en la Asociacin Internacional Psicoanaltica
(IPA) y como "Gran Visir y Paladn Secreto", los primeros Congresos de
Psicoanlisis, el viaje a Estados unidos de ambos con Jung, el "Comit
Secreto" y las vicisitudes de las discrepancias teorico-tcnicas entre ambos.
El principal propsito es acercarse a los datos ms personales que permiten
vislumbrar la fascinante, compleja y profunda personalidad de Sndor
Ferenczi.
Los orgenes
Sndor Ferenczi naci el 7 de julio de 1873 en Miskolcs, un pueblo
provinciano en el norte de Hungra que, frecuentemente, serva como el
primer punto de parada para los inmigrantes venidos desde el norte, cuando
aun era Sndor Frnkel, (aunque en estricto rigor Alexander Frnkel).
Alexander ("el protector del hombre") posteriormente cambiaria por su
diminutivo Sndor (This, B., 1996, p. 77), en tanto Frnkel, seis aos
despus devendra Ferenczi. Su padre era Baruch Frnkel nacido en
Cracovia, Polonia en 1830, hijo de una familia de judos polacos, quienes
haban emigrado a Hungra, posiblemente escapando de los pogroms
antisemitas. Su madre era Rza Eibenschtz, nacida tambin en Cracovia,
Polonia, el 11 de diciembre de 1840, quien se traslada poco despus a Viena,
Austria. Si bien estos orgenes nos hablan de dos familias de inmigrantes
judo polacos, su influjo aun nos es demasiado oscuro para develar el
impacto que dicha condicin marcara en su identidad. No obstante,
constituyen una seal de las marcas atvicas que se inscribirn en su historia
personal, tal como lo testimonia el tradicional estereotipo de familia juda, la
tpica costumbre de cambiar los nombres de pila de los hijos, la slida nocin
de clan familiar y la asignacin de roles, y/o la profunda identidad
idiosincrtica juda (Freud, 1934-38).
El desarrollo
Estimulado por un ambiente familiar rico en libros y msica, Sndor
desarroll intereses culturales de gran alcance: la librera paterna le permita
disponer de gran cantidad de obras hngaras y extranjeras que tuvieron en
l una gran influencia. Poetas hngaros y los grandes autores franceses,
poblaron sus horas de intelectualidad y lo inician en la bsqueda de lecturas
cuyas influencias filosficas, literarias y polticas, se sumarn a aquellas que
provenan directamente de un padre a la vez culto y radical. No obstante este
clima librepensador en lo que a poltica, filosofa y literatura se refiere, se
acompaa de una propuesta extremadamente reservada en relacin a la vida
afectiva, donde los contactos fsicos eran tan infrecuentes, as como los
dilogos de intimidad, sobre el cuerpo, el sexo o los afectos.
En este contexto Sndor nos dir: "Segn mi recuerdo, es seguro que de
nio yo recib de ella (su madre) demasiado poco amor y demasiada
severidad, sentimentalismo y caricias eran desconocidas en nuestra familia.
Mientras que con mucho cuidado eran cultivados sentimientos como: el
respeto pdico hacia los padres" (Ferenczi/Groddeck, Navidad 1921, pp. 5556). Ser sta una descripcin de una estructura familiar del tipo "como si",
en la cual la existencia de un componente de "sobreadaptacin" cohexiste
con un otro de velada hipocresa en el que ocultar los malos hbitos fuera lo
ms importante? As, el joven Sndor desarrollar por una doble vertiente:
por un lado, un excelente alumno, joven poeta, tmido, nunca empleando
palabras obscenas; y por otro, el onanista secreto, explorador de juegos
infantiles homosexuales, quien frecuenta a escondidas prostitutas con dinero
robado de los ingresos familiares. No obstante, Sndor intenta en
determinados momentos ligar ambas dimensiones, dejando, por ejemplo,
ante la vista de su madre, "olvidada" una lista de palabras obscenas escritas
por l, pero que inevitablemente provocarn sermones moralizadores,
inductores de culpa, ms que una acogida maternal que de cuenta del real
significado de esa conducta.
Ahora bien, esta madre abandonante por un lado, y admirable educadora por
el otro, signar en Sndor una relacin profundamente ambivalente, la que
sumada a ciertas experiencias con nodrizas e institutrices, inevitables
sustitutos maternos en este escenario, fundarn las condiciones del drama
afectivo que cruzara toda su vida, ofrecindole una triple vertiente
experiencial: el desgarramiento permanente entre el amor a dos mujeres, la
real y el fantasma; la posibilidad de hacer de este, su drama, una fuente de
conocimientos de lo intrnsecamente humano, y de ah la osada de
compartirlo; y un material humano propicio para que sobre l se escarneciera
una sociedad, que reprodujera a travs de E. Jones primero, y el mundo
psicoanaltico despus, los idnticos patrones familiares, bajo los cuales
"designificando" una experiencia compleja, se hace posible organizar un
discurso "operatorio" que vehiculiza en su designificacin pulsiones
enmascaradas, creando una realidad "como si" u operatoria.
De su infancia sabemos de ciertos eventos de naturaleza traumtica de tipo
sexual: de juegos sexuales con cierta empleada, la que "... me permiti jugar
con sus senos, pero luego apret mi cabeza entre sus piernas, de modo que
me asust y sent que me estaba sofocando" (Stanton,1990, p. 109); de una
flica rivalidad con su hermano Karl; de intensas emociones rabiosas hacia
una madre excesivamente fuerte (en contraste al "dbil" padre amado); y de
un evento de "seduccin" de parte de un nio de 6 aos cuando el tena
alrededor de 5: "su pene era ms grande, bellamente tostado, y con venas
azules. (...) l me sedujo [verleite er mich] permitindome meter su pene en
mi boca. Yo recuerdo el sentimiento de asco que surgi fuertemente en m
(tem que hubiese orinado en mi boca). No le permit hacerlo por segunda
vez" (op. cit., p. 110).
Cuando Sndor est proximo a cumplir los 15 aos, su familia se relaciona
cercanamente con la familia Altschul, de la cual Gizella Altschul, quien a la
sazn tena 23 aos, es una de sus miembros. Gizella pronto se casar con
Gza Plos, con quien tendr dos hijas, Elma y Magda. (Magda se casar ms
tarde con el hermano menor de Sndor, Lajos). Sndor posteriormente se
La formacin en medicina
Despus de una exitosa trayectoria en la Escuela Protestante de Miskolcz,
Sndor Ferenczi viaja a Viena y se inscribe en la Universidad para estudiar
medicina, llegando a vivir a la casa de un to, hermano de su padre: Zsiga
(Sigmund) Frnkel, y frecuenta a su familia materna, iniciando una vida ms
relajada que durante su periodo escolar. "Sus aos de estudio representaron
su primera experiencia de independencia (...) a diferencia de su periodo
escolar, no fue un alumno demasiado estudioso en la universidad; prefera
dedicarse a la buena vida" (Balint, M., 1968 ,p. 13). Su hermano favorito
Sigmund, en ese entonces est trabajando en una papelera cerca de Viena,
as que los hermanos compartirn tiempo juntos y practicarn alpinismo.
Ferenczi obtiene su diploma de mdico en 1894, a la edad de 21 aos, y
consecutivamente hace su servicio militar en la armada austro-hngara,
decidiendo tras su regreso especializarse en neurologa y psiquiatra,
desarrollando su pasin por la hipnosis reforzada por la literatura francesa
sobre hipnosis e histeria, y acercndose por primera vez al trabajo de Freud
con Breuer. En este perodo su pensamiento se ve influenciado
principalmente por su amigo y redactor jefe de una de las principales revistas
mdicas de Hungra, el diario mdico Gygyszat, Max Schchter, al punto
de hacerse llamar en broma como "Schchter miniatura" En l, Sndor ve un
modelo de formacin de carcter y buscar mostrarse digno de tan
respetable modelo. Durante 1897, se inscribe como interno en el Rkus
Hospital en Budapest, especializndose en neurologa y neuropatologa, y en
1898 pasa a ser doctor auxiliar en el Hospicio de los Pobres Elizabeth en
Budapest al servicio de los desposedos y las prostitutas.
Durante esta poca se le pide que realice un comentario para la revista
hngara dirigida por Schchter de la "Interpretacin de los sueos" de Freud,
cosa que l hace leyendo el texto superficialmente y concluyendo que dicho
material no vale la pena de ser tomado en cuenta, sin ni siquiera juzgar
oportuno considerar si contena al menos algn elemento de verdad.
Posteriormente, esta misma experiencia le permitir en un descarnado
autoanlisis mirar sus propias resistencias a aceptar un material que se
situaba en el centro mismo de su mayor herida psicolgica y afectiva, y que
sustentaba su actitud frente a la sexualidad y a sus reprimidas
representaciones.
Durante este perodo inicia una serie de publicaciones, llamadas actualmente
"Los escritos de Budapest " (Ferenczi, 1899-1907) dentro de los cuales
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El drama pasional
Alrededor de sus 31 aos, Ferenczi inicia una relacin amorosa con Gizella
Palos, dando origen as a uno de los captulos mas desgarradores en su vida.
Desgarrador por que testimoniara con su propia vida aquello que todos
sabemos desde siempre: que la "compulsin a la repeticin" y el "retorno
desde lo inconsciente" se sita exactamente en el lugar de donde surge la
nica opcin de trascender la propia historicidad, aprender de la existencia y
posicionar, desde la aceptacin del "principio de realidad" frente al "principio
de placer" que aspira a desmentir las experiencias dolorosas vividas, nuestra
imposibilidad de huir del impacto que el brutal encuentro con lo real produce.
Desgarrador por que lo situa en el epicentro de una estructura comn a
todos los terapeutas: su historia, su propio edipo, sus propios conflictos
afectivos (Roazen, P.,1975), y l con su denuncia brutal moviliza todas las
fuerzas de lo colusivo, del acallamiento, de lo desmentido. Finalmente
desgarrador, por que devela descarnadamente ese mismo "Edipo", ya no
como metfora til en el escenario analtico, sino como estructura
"arquetpica" de las vicisitudes de lo humano en la bsqueda de un real
encuentro afectivo adulto, ms all de la retrica y la discursividad: la
resolucin del amor frustrado a la madre y al padre, la renuncia a los
fantasmas gratificadores alucinatorios del amor, la renuncia a poseer el
"imago" encarnado en reflejos de realidad de la madre, la renuncia al
parricidio paterno y a la fantasa inconsciente que lo cree posible y,
finalmente la aceptacin de la castracin, en el reconocimiento de la
imposibilidad de ocupar el lugar del padre y la aceptacin de que lo real
posee ese algo inalcanzable, incognoscible e incontrolable que es la mismidad
del otro.
La relacin de Sndor con Gizella, se inicia alrededor de 1904, ella a los 39
aos, es ocho aos mayor que l y est casada con Gza Palos, con quien
tiene dos hijas: Elma y Magda. Geza es un hombre enfermo y rehusa
divorciarse de Gizella por lo que la relacin se mover dentro de la
clandestinidad. Siete aos despus en Julio de 1911, cuando Sndor tiene 38
aos y Gizella 46, Elma Plos, la hija mayor de Gizella, joven de 24 aos,
atractiva pero sentimentalmente inestable, se encuentra seriamente
deprimida despus del suicidio de su amante, por lo que decide consultar a
Sndor. Ferenczi se siente intensamente enamorado de ella y comunica a
Freud "una casi segura involucracin", en la medida que percibe el fracaso de
su "neutralidad analtica". El "anlisis" rpidamente va quedando fuera de
control y Ferenczi, confundido y entrampado entre sus intereses tanto por la
madre como por la hija, acude a Freud con la intencin de que ste tome a
Elma en anlisis, cosa que Freud, despus de cierta resistencia, decide
aceptar e inicia en noviembre de 1911, en Viena.
Este complejo escenario, pblicamente silenciado durante largo tiempo, pero
sin duda vox populi en su epoca (Ers, F., 1989), en el cual Jones se escud
para sustentar la parcial y malintencionada versin de Sndor Ferenczi, y que
permaneci acallado por casi 60 aos -ms por instigacin de los herederos
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La disidencia
Una historia de esta intensidad, necesariamente ofrecera el material para
ver disidencia y conflicto a quien quisiera encontrarlos, sin embargo cabe
preguntarse si estos habran sido tales. Empezamos a saber de las
convergencias y divergencias de ambos autores a travs de sus 25 aos de
amistad, tanto en lo terico, lo tcnico como lo clnico, pero solo ms
recientemente estamos alcanzando una visin de conjunto que nos permita
comprender el cmulo de datos para elaborar un anlisis que devele al objeto
de conocimiento al que tratamos de llegar, ms que las caractersticas del
sujeto que intenta develarlo. Desde esta perspectiva cabe preguntarse si una
relacin con estos niveles de intimidad y humanidad podra haber sido
posible sin que en ella no se hubieran expuesto conflictos tpicamente
humanos. Sin embargo hablar de "disidencia" o "vicisitudes al interior de una
relacin" implica ya tomar postura, sea esta ver lo que no existe y se
deseara que hubiese existido, o fuera el deseo de negar lo que existi para
preservar la idealidad de los objetos.
Histricamente se ha optado por lo primero, fragmentando ciertos datos y
considerando por un lado hechos tales como: las admoniciones de Freud a
Ferenczi, la censura del primero a la tcnica del beso (Ksstechnike), sus
severas alusiones a una "segunda adolescencia", sus demandas de no
publicacin de uno u otro material, o sus comentarios acerca de un Ferenczi
que "ya no estaba entre nosotros", hasta el descarnado "gesto de la mano
extendida" (Ers, F., 1989), en tanto que por el otro, los comentarios de
Ferenczi a Groddeck, sus reproches a Freud por su transferencia no
elaborada o mal contenida, sus quejas de un Freud ya no disponible para l,
o su en definitiva defensa de las divergencias tericas a las que en conciencia
y a partir de su "no hay un derecho superior a la verdad" no poda renunciar.
No obstante al momento actual de la comprensin de dicho vinculo, solo nos
queda partir de la conciencia de la existencia de distintos tipos de discursos
que atraviesan e intentan dar cuenta de un hecho real, pudiendo hablar de
discursos esquizoides, orales, anales, flicos, histricos o genitales; y por
otro lado de distintos dominios de discursividad: lo genital, lo neurtico, lo
fronterizo o lo psictico, para intentar un esfuerzo de resituar los datos en un
orden comprensivo que nos ilumine la estructura real de dicha relacin.
Tarea pendiente an, la que nos remite a una cierta cautela, que bien podra
suspender todo juicio transitorio en espera de desarrollos ms completos y
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abarcativos del cumulo de datos, que hoy por hoy empezamos a recabar. Tal
vez solo en ese momento podamos dimensionar si dichas divergencias
pueden equipararse a aquellas precedentes como la de Fliess, Jung, Adler,
Stekel, Rank u otros (en las cuales lo terico viene a aparecer como el
escenario en el cual se despliega "la transferencia en vida" liderada por la
"compulsin a la repeticin", lo que sugiere una instrumentalizacin de la
relacin) ; o si por el contrario revelan posiciones ideolgicas, hegemnicas,
estratgicas, que colisionan gradual o definitivamente un vnculo particular a
partir del despliegue de intereses individuales (en las cuales lo terico viene
a aparecer como "un escenario ms de la vida" liderado por las humanidades
particulares, sugiriendo vicisitudes de una relacin) pero que no cuestionan
fundamentalmente la relacin a pesar de que transitoriamente la tensionen o
lesionen.
Ferenczi, ya desde 1908, ao en que conoce a Freud publica su primer
artculo psicoanaltico "Psicoanlisis y Pedagoga", que durante su vida solo
sera publicado en hngaro, y que sera sistemticamente ignorado y luego
olvidado. En l podemos encontrar "un anticipo de las posiciones que
Ferenczi adoptar en el movimiento psicoanaltico" (Balint, M., 1968, p. 14)
conteniendo ideas que aun hoy en da pareceran osadas, y antecediendo a
un cumulo de proposiciones tericas que surgidas de su pluma vendra a
enriquecer el acerbo del discurso psicoanaltico, aunque no a oscurecer las
definiciones fundamentales de dicho discurso: Freud reconoce la participacin
de Ferenczi en una serie de problemas fundamentales, y Ferenczi expresa
sistemticamente su gratitud al influjo de Freud en su constante produccin
terica. Pero Ferenczi era un terico innovador y profundo, un clnico con un
talento poco comn, que inevitablemente derivara a cuestionar
profundamente los parmetros tcnicos en los cuales se fundaba la clnica
analtica de ese entonces, "ofreciendo una serie de concepciones tericas y
tcnicas que estaran al origen de una renovacin y una mutacin de ciertos
parmetros teorico-tcnicos all establecidos" (Bokanowski, T., 1997, p.6).
En el lmite de las innovaciones tcnicas de Ferenczi, al explorar las
implicancias de los aspectos transferenciales y contratransferenciales que
invadan el espacio psicoteraputico, se encuentra la propuesta de la "tcnica
activa" inaugurando la fuente de una profunda discrepancia que en el tiempo
conflictuar la relacin entre estos dos grandes tericos. Dicha propuesta si
bien inicialmente apoyada por Freud, rpidamente conducira hacia la
consideracin de la problemtica del fenmeno de la repeticin, la regresin
y la exoactuacin suscitando -incluso ms all de la conciencia de Freud de lo
correcto de la propuesta tcnica- los temores de que ella lesionara la
consolidacin del movimiento psicoanaltico al ser aplicada por sujetos no
idneos e inexpertos. La "tcnica activa", derivar en la "tcnica de la
tolerancia y la indulgencia", para finalmente conducir al "anlisis mutuo"; en
tanto que en lo terico se abocar a la temtica del "trauma y el
traumatismo" mantenindose anclado a la abandonada primera teora del
trauma.
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El teratoma
Ferenczi a lo largo de su vida, vio progresar en s, una seguidilla de
trastornos somticos, que a la luz de su relacin causal con eventos
significativos de su existencia, uno se ve tentado a considerar como
expresiones psicosomticas: despus del viaje de Elma a Estados Unidos
(1913) el desarrolla una serie de pequeos achaques seguidos de fuertes
dolores precordiales que atribuir a su "hipocondra" y sufrir de una
posterior operacin a la nariz; posteriormente padecer de ciertas
hemorragias internas (explicada en ese entonces por haber tragado algo) y
de una extraa enfermedad atribuible a una serie de etiologas posibles, y
definida como una enfermedad sin base conocida con componentes
psicolgicos (1917), tras este episodio decide contraer nupcias con Gizella; y
finalmente desde 1929 en adelante se vio permanentemente afectado por
dolores de cabeza, de corazn y dificultades para respirar, alternndose con
agotamiento, desaliento y gran fatiga intelectual y fsica, las que atribuir a
sus procesos intelectuales creativos, acompaadas de una sistemtica
preocupacin por el problema de la muerte.
Sin pretender desarrollar un anlisis caracteriolgico, se podra plantear
hipotticamente la existencia de una estructura narcisista-flica ("uretral
pasiva") adjetivada con un rasgo esquizoideo "como si" ("seo activa"), esta
ltima instaurada en torno al rea de la pareja. Estructura de carcter que
organizada en torno a un conjunto de construcciones fantasmagricas de
hijo, pareja, hermano, discpulo, terapeuta y maestro, y a mecanismos de
defensa en la lnea de la formacin reactiva, reflejar un conjunto de
esquemas de representaciones con el cual enfrenta la cotidianeidad, y que a
partir de un funcionamiento corporal asintomtico, progresa gradualmente
hacia lo flico-narcisita ("uretral activo"), transitando de este modo por la
frontera de lo psicosomtico (tan lcidamente develado por el mismo) en un
largo peregrinaje que incluir sus componentes somticos ms
comprometidos (nariz-identidad, cabeza-pensamientos, corazn-amor)
(1913), hasta presentizarse con su mxima crudeza en la anemia perniciosa
que lo llevara a la muerte (linfa-defensas, sangre-vida).
Mas como fue la constante de su vida, Ferenczi hizo de este espacio un
nuevo lugar de reflexin: su inters permanente por la brecha de lo psquico
y lo fsico, lo condujo a interesarse por lo histrico, los tics, los fenmenos
corporales (tartamudez, furnculos, meteorismos, etc), que le permitieron
plantear una serie de consideraciones que posteriormente sentaran las bases
de lo que actualmente conocemos por psicosomtica. Siendo el pionero
indiscutido de este tipo de materia, propuso la forma dual de la adaptacin
psicosomtica (Anpassung) entre mecanismos "autoplasticos", una forma
temprana preedpica de adaptacin a travs de la propia modificacin del
organismo, en tanto expresiones de las memorias del cuerpo no mediadas
verbalmente y que "modelan y troquelan la materia misma de lo viviente", y
mecanismos "aloplsticos" como forma post-edpicas de adaptacin,
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Conclusiones
Una vida es una historia consistente, congruentemente estructurada. Los
antecedentes biogrficos de Ferenczi solo recientemente empiezan a
conocerse. Una larga y densa sombra se ha ceido sobre la persona de
Sndor Ferenczi, en manos de Ernest Jones, y con el beneplcito de gran
parte del mundo psicoanaltico, esa sombra teji un manto de oscuridad
sobre el ms significativo colaborador de Sigmund Freud. A travs de una
prosa sutilmente tendenciosa (Jones, E., 1953) entremezcl juicios
laudatorios, con deslices minusvalizantes, devaluatorios o abiertamente
descalificatorios sobre Ferenczi, hasta concluir con un cido juicio
diagnstico: personalidad psictica con tendencias homicidas, sin ms
fundamentos que su propia autoridad y el contar con acceso a fuentes
privadas de informacin. Ni siquiera la confrontacin de Fromm, apoyado en
antecedentes fidedignos y testimonios directos modificaron su actitud.
Solo cuando el mundo analtico se empez a sensibilizar a este "asesinato de
carcter" es que ha sido posible plantearse interrogantes cuya obviedad hoy
por hoy nos deslumbran: " Si Freud consideraba a Ferenczi y a Rank insanos
(tal como Jones dice que ellos fueron) porqu l -el psiquitra nmero unono los trat, tal como habra tratado a cualquiera de sus pacientes psicticos
-esperando que as lo haya hecho- con gentileza, comprensin y paciencia?
Porqu le volvi la espalda al "insano" Ferenczi y se opuso a estrechar la
mano del hombre a quien siempre haba llamado su "hijo", por el hecho de
que estaba insano?" (de Forest, I., 1957) Cmo Freud mantiene una actitud
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Bibliografa
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FUENTE:
http://psiconet.org/ferenczi/biografia2.htm
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