TEORAS QUE SOPORTAN LA ANDRAGOGA

La Andragoga es la disciplina que se ocupa de la educacin y el aprendizaje del adulto.

Etimolgicamente la palabra adulto, proviene de la voz latina adultus, que puede
interpretarse como "ha crecido" luego de la etapa de la adolescencia. El crecimiento
biolgico del ser humano llega en un momento determinado al alcanzar su mximo
desarrollo en sus aspectos fisiolgicos, morfolgicos y orgnicos; sin embargo desde el
punto de vista psico-social, el crecimiento del ser humano, a diferencia de otras especies, se
manifiesta de manera ininterrumpida y permanente.
Malcom Knowles
Malcolm S. Knowles, (1913-1997) es considerado como el padre de Educacin de
Adultos. Introdujo la Teora de Andragoga como el arte y la ciencia de ayudar a adultos a
aprender. Consideraba que los adultos necesitan ser participantes activos en su propio
aprendizaje.
Knowles expresaba que los adultos aprenden de manera diferente a los nios y que los
entrenadores en su rol de facilitadores del aprendizaje deberan usar un proceso diferente
para facilitar este aprendizaje. Para Knowles, hay cinco factores que detallamos ms abajo,
que diferencian a los adultos de los nios. En su obra La Prctica Moderna de Educacin de
Adultos: "Andragogy Versus Pedagogy" de 1970, present su Modelo Andraggico.
En "Andragoga no Pedagoga" (1972), Malcolm Knowles, enfatiza: "La Andragoga es
el arte y ciencia de ayudar a aprender a los adultos, basndose en suposiciones acerca de las
diferencias entre nios y adultos."
Flix Adams
Para Adam la educacin debe ser sobre todo un proceso autogestivo en el cual la persona
se asume como proyecto: como l lo expresa: "el hombre es un ser en siendo, nunca deja de
aprender y de ser .., es un proyecto que se construye da a da y se transforma conforme al
componente energtico de su esencia." El proceso educativo formal debe insertarse en ese
otro ms amplio que el la existencia humana misma debe tener por ende lugar a lo largo de
toda la vida, debe ser lo que l llama "educacin permanente": "La educacin permanente
se identifica con el desenvolvimiento humano total iluminado por una intencionalidad

racional. Ideal y tcnica. La gran tarea de la educacin permanente es someter todo el

proceso de desenvolvimiento humano, toda la incidencia de estmulos que actan sobre l
incluidos los actualmente incontrolados y ocultos a esa intencionalidad."
Nos parece que hay dos grandes experiencias que llevaron a Adam al desarrollo de la
Andragoga: la de alfabetizador en la dcada del 60 y la de profesor universitario,
La experiencia educativa que parece haberle sealado el rumbo para la creacin de su
teora educativa fue su participacin en la gran campana de alfabetizacin que se lleva a
cabo en Venezuela. La campaa de alfabetizacin era el fundamento para la gran
democratizacin, y modernizacin, la revolucin pacifica, que se quera llevara a cabo en
ese pas en el marco de la estrategia del Partido de Accin Democrtica.
Su otra experiencia con la educacin de adultos fue la universitaria. Observa que la
universidad, que se democratiza y masifica al abrir sus puertas a todo tipo de estudiante,
carece de las estructuras y procesos adecuados para educar los adultos en tanto adultos. Se
desperdicia de este modo una extraordinaria oportunidad para el progreso econmico,
social y cultural del pas. Para Adam esta situacin es particularmente grave porque se
percata de los efectos negativos que la modernizacin del pas trae sobre el sistema de
valores y relaciones en Venezuela.
Para Adam la raz del problema estriba en la forma de prctica educativa que impera en
la universidad, la pedagoga que l identifica con educacin para nios. Dice al respecto:
" ... la estructura escolarizada de la vida universitaria, sometida al imperio del avasallante
mundo pedaggico ... en nuestro criterio, constituye el peor obstculo en los propsitos de
renovar e innovar la docencia universitaria....Las universidades latinoamericanas, sin
exagerar, son organizativamente escuelas primarias de alto nivel. La mayora del
prefesorado universitario cree o trata de convencerse, que los estudiantes, los muchachos,
como se dice comnmente, son "nios" a quienes pueden imponer sus ideas, manipularlos a
su antojo, decidir por ello lo que deben aprender, en fin, slo ellos y nada ms que ellos,
establecen las reglas del juego que deben ser aceptados con tal sumisin y dependencia.
Con ello se priva al estudiante universitario del rasgo que sobre todo define para Adam
la vida adulta: la capacidad de mando, de s mismo y del pas.

Tesis de la Concientizacin de Paulo Freire

Para Freir, la concientizacin fue siempre inseparable de la liberacin. Y la liberacin
se da en la historia a travs de una praxis radicalmente transformadora, y debe ser entendida
como un "mtodo pedaggico de liberacin de campesinos analfabetos", aunque se puede
generalizar a todo tipo de enseanza y a todo tipo de sociedad, pobre o desarrollada.
El proceso se caracteriza por el dilogo franco; la liberacin que produce la
concientizacin exige una desmitificacin total; como lo seala Freire, "el trabajo
humanizante no podr ser otro que el trabajo de la desmitificacin. Por esto mismo, la
concientizacin es la mirada ms crtica posible de la realidad, y que la desvela para
conocerla y conocer los mitos que engaan y que ayudan a mantener la realidad de la
estructura dominante.
Tesis de la Escuela abierta de Eliade Bernard
Su proposito-eje es construir una Escuela Abierta, una escuela sin fronteras, permeable,
en osmosis con su contexto, que deje penetrar la vida en sus entraas, sealando de manera
insistente que esta tarea es de incumbencia de todos. Propone en plan de renovacin
realizable en cualquier lugar, de manera inmediata, con un realismo y una prudencia dignos
de imitar, alejado de utopas, impregnado de sentido comn y teniendo en cuenta siempre
las imprescindibles comprobaciones. Basa su estrategia en estas cuatro ideas principales:
A) Apertura de la institucin educativa al mundo, porque est ah, tal como l dice: En
fin, el mundo exterior est ah, este ms all que tanto aterroriza a la escuela tradicional y
hacia el cual, por el contrario, se encamina con todas sus fuerzas la escuela nueva (23).
B) Actividad prioritaria de los alumnos. Este principio de gran fertilidad didctica es uno
de los ms invocados y de los menos realizados en la actividad educativa.
C) Relacin permanente de la escuela con el entorno socioeducativo en que est inmersa
y con el que debe estar en interaccin permanente y fluida.
D) Exigencia de una educacin permanente y popular.
Tesis de la sociedad Desescolarizada de Ivan Iltich
Este autor es considerado el mximo representante de la desescolarizacin, entendida
como corriente pedaggica de crtica radical a la escuela.

Una de sus obras ms conocidas es la sociedad desescolarizada, aqu plantea la

substitucin de los sistemas escolares en redes gracias a las que el individuo accede
libremente a la escuela.
Propone como alternativa su tesis de la convencionalidad, que se nos presenta como una
pedagoga de la libertad y de la palabra: libertad para hablar, para reunirse y para aprender
sin condicionamientos de lugar, hora y contenido, y palabra, como smbolo de la
comunicacin, del dilogo y de la formacin humana.
Se niega a la legitimidad de las instituciones pblicas y del Estado de encargarse de la
educacin de los jvenes.
Utiliza el concepto de contra productividad especfica para sealar que una determinada
medida social produce los efectos contrarios a los que oficialmente se desean: la
universalizacin de la escuela produce ms fracaso escolar. Cuando se superan umbrales
socialmente significativos, el sistema se convierte en contra productivo.
Considera que todas las crticas de los desescolarizados responden a un modelo de
escuela propio de los pases capitalistas.
Sealan que este autor no establece grandes diferencias entre la escolaridad en los pases
con regmenes socialistas y en los que hay regmenes capitalistas.
El impacto del currculum oculto de las escuelas realiza el ritual de iniciacin hacia la
sociedad de consumo y que la escuela sirve para asignar a cada uno un lugar preciso en la
clase escolar y en la sociedad.
Su propuesta se centra en dotar a las familias de una renta educativa inversamente
proporcional a su nivel adquisitivo econmico; esta podra ser consumida por el sujeto a
travs de toda su vida y en funcin de sus necesidades de aprendizaje. El alumno es quien
decide cundo, cmo y dnde proceder a la propia formacin.
Tesis de la Formacin Continua de Adultos de P. Goguelin
Durante mucho tiempo se pens que al llegar a la adultez la persona ya haba concluido
su aprendizaje; sin embargo, a partir de experiencias y estudios realizados con adultos, en el
marco de la formacin continua, se ha comprobado que el adulto es un ser en y con

capacidad de continuar aprendiendo a lo largo de toda su vida y por lo tanto su formacin

no ha concluido.
En este sentido, en las ltimas dcadas, las investigaciones y las experiencias avanzadas
del aprendizaje del adulto (Goguelin) nos hacen ver que ya no se puede hablar de tener un
oficio o profesin para toda la vida; por el contrario, se necesita no slo estar ms
actualizado e informado, sino estar involucrado en un proceso de que redunde en su
satisfaccin personal, el mejoramiento de su desempeo profesional y la trascendencia
social.
Por este motivo, la educacin de adultos se enmarca en los principios de la educacin
permanente cuyos objetivos principales son:
Actualizar la formacin bsica y facilitar el acceso a los diferentes niveles del sistema
educativo a aquellas personas que lo deseen.
Desarrollar programas y cursos para responder a determinadas necesidades educativas
especficas de grupos sociales desfavorecidos.
Mejorar su cualificacin profesional y/o adquirir una preparacin para el ejercicio de
otras profesiones.
Desarrollar su capacidad de participacin en la vida social, cultural, poltica y
econmica.
Por otra parte, es necesario puntualizar que, a cualquier edad, el aprendizaje es un
proceso personal e implica un cambio en los conocimientos, los comportamientos o las
experiencias socio afectivas como resultado de una necesidad interna o una demanda del
contexto. Algunos aprendizajes requieren de un facilitador o maestro y otros no, como en el
auto aprendizaje o la instruccin programada.
Tesis del Proceso de Convertirse en Persona de Carl Rogers
Carl Rogers era un terico de la personalidad que crea en la naturaleza buena de las
personas, para ello creo la terapia de persona a persona que consista en tratar a las persona
como seres innatamente buenos y sacar lo mejor de si mismos. En el proceso de convertirse
en persona Rogers establece la psicoterapia centrada en el cliente que se basa en aceptar a
la persona tal y como es por el simple hecho de ser persona, aceptando as sus sentimientos
y sus vivencias para poder comprenderlos sin juicios. El sujeto es potencialmente capaz de

mejorar todos los aspectos de si vida y de su persona por lo que el individuo llegara a la
mejora personal a la superacin propia, posee la visin de Maslow de la autorrealizacin y
para conseguirlo la mejor manera es introducirlo en un ambiente adecuado y una aceptacin
incondicional del terapeuta hacia el paciente.
Rogers aborda la psicoterapia desde un punto de vista accesible para todo tipo de
personas. Por un lado, nos ensea que el terapeuta no debe ser simplemente alguien que
cure a otro que est enfermo, como acostumbramos a creer, sino una persona que sepa
comprender a su "cliente", ser el espejo de su vida y convertirse en algo as como su
"asesor" o su "consejo-ro". Por otro, asegura que el protagonismo debe recaer en el propio
paciente, no en el terapeuta, eliminando as cualquier tipo de tentacin mesinica por parte
de este ltimo. Como consecuencia, "asesor" y "asesorado" emprenden un bsqueda de s
mismos que les lleva a desarrollar un dialogo comprometido emocionalmente intenso y de
curso impredecible. Y el paciente, a partir de ah, pasa a vivir una maduracin efectiva
vivida y la permite "convertirse" en persona.